心得體會(huì)是個(gè)人對(duì)經(jīng)歷的思考和反思，是一種自省的方式。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們要注意語(yǔ)言的精煉和準(zhǔn)確，避免冗長(zhǎng)和模糊。通過(guò)自主閱讀，我深入了解了許多不同領(lǐng)域的知識(shí)，豐富了自己的思想。
學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
政治學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生思維能力和社會(huì)責(zé)任感的重要途徑。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生們往往只關(guān)注虛擬世界的信息，對(duì)于政治理論知識(shí)的學(xué)習(xí)往往顯得冷漠。然而，適度的政治學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展至關(guān)重要。通過(guò)政治學(xué)習(xí)，學(xué)生們可以從多個(gè)角度了解國(guó)家、社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制，提升思考能力，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。下面，我將分享自己在政治學(xué)習(xí)后的體會(huì)和心得。
第二段：透視政治制度與個(gè)人發(fā)展
政治學(xué)習(xí)讓我深刻意識(shí)到，政治制度與個(gè)人發(fā)展息息相關(guān)。政治制度的好壞直接影響國(guó)家的前途與命運(yùn)，而每個(gè)個(gè)體在政治制度下的地位與發(fā)展機(jī)遇也有所不同。通過(guò)政治學(xué)習(xí)，我了解到不同政治制度對(duì)于個(gè)人權(quán)益的保障程度不同，不同的政治制度對(duì)于社會(huì)公平和個(gè)人自由發(fā)展的影響也截然不同。這讓我意識(shí)到，個(gè)人在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和改革中扮演的角色不可或缺。
第三段：多元文化與全球政治
政治學(xué)習(xí)也讓我認(rèn)識(shí)到，全球政治在當(dāng)今社會(huì)是不可忽視的。政治學(xué)習(xí)幫助我了解到不同國(guó)家、不同文化之間的政治差異與沖突，同時(shí)也帶給我更廣闊的思考空間。在全球化的時(shí)代，沒(méi)有國(guó)家可以獨(dú)善其身，各國(guó)政治利益的交融與碰撞關(guān)系著全球政治的發(fā)展。這讓我明白到，政治學(xué)習(xí)不僅是關(guān)于國(guó)內(nèi)政治制度的學(xué)習(xí)，還需要跨越國(guó)界，關(guān)注世界政治的發(fā)展和演變。
第四段：權(quán)力與人民的關(guān)系
在政治學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻意識(shí)到權(quán)力與人民的關(guān)系。政治學(xué)習(xí)讓我明白權(quán)力的本質(zhì)和權(quán)力制衡的重要性。權(quán)力，作為統(tǒng)治者行使的一種特殊能力，需要受到約束和監(jiān)督，以保證公正和民主。政治學(xué)習(xí)也使我認(rèn)識(shí)到，人民作為權(quán)力的源泉，擁有監(jiān)督政治的責(zé)任和權(quán)利。每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)在政治學(xué)習(xí)中培養(yǎng)認(rèn)真參與政治的意識(shí)和能力，做到既關(guān)注個(gè)人權(quán)益，也關(guān)心社會(huì)公義。
第五段：政治學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值
政治學(xué)習(xí)不僅是獲取知識(shí)的途徑，更是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的重要手段。通過(guò)政治學(xué)習(xí)，學(xué)生們能夠鍛煉自己的邏輯思維能力，提升分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。政治學(xué)習(xí)還可以培養(yǎng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)和能力，讓他們認(rèn)識(shí)到每個(gè)個(gè)體都應(yīng)當(dāng)為社會(huì)進(jìn)步盡一份力量。政治學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值不僅在于獲取知識(shí)，更在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)。
總結(jié)：
政治學(xué)習(xí)作為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的重要途徑，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展至關(guān)重要。通過(guò)政治學(xué)習(xí)，學(xué)生們能夠了解政治制度與個(gè)人發(fā)展的關(guān)聯(lián)，認(rèn)識(shí)到全球政治的重要性，深刻意識(shí)到權(quán)力與人民的關(guān)系，體會(huì)到政治學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值。政治學(xué)習(xí)將引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，改造社會(huì)，成為有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓?。因此，政治學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生日常學(xué)習(xí)中不可缺少的一部分，以推動(dòng)學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與和諧。
學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
假期，是學(xué)生們放松身心、充電的時(shí)間，同時(shí)也是密集學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī)。隨著時(shí)代的變遷，政治學(xué)習(xí)已經(jīng)成為學(xué)生們不能忽視的重要內(nèi)容。沒(méi)錯(cuò)，政治不屬于“紅梅、翻盤(pán)、大師、錯(cuò)位”這些流行語(yǔ)的范疇，但它卻能夠讓我們認(rèn)清國(guó)家狀況，了解時(shí)政動(dòng)態(tài)，提高自身的判斷能力和應(yīng)變能力。因此，在假期里進(jìn)行政治學(xué)習(xí)，不僅能夠讓我們獲得知識(shí)，也是提高自身素質(zhì)的好機(jī)會(huì)。
第二段：傳統(tǒng)政治學(xué)習(xí)內(nèi)容
傳統(tǒng)的政治學(xué)習(xí)，多以教授知識(shí)和理論為主，讓學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)、聽(tīng)取專(zhuān)家演講等方式掌握政治學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和理論知識(shí)。但是，這種學(xué)習(xí)方式已經(jīng)不能完全滿足學(xué)生的需求。學(xué)生想了解更多實(shí)際的情況，除了關(guān)注國(guó)家大事和熱點(diǎn)話題外，還要多一些參與性的內(nèi)容。
第三段：新型政治學(xué)習(xí)內(nèi)容
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，政治學(xué)習(xí)的形式也開(kāi)始有所改變。政治博客、微博等網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)，為學(xué)生提供了更多的參與性?xún)?nèi)容。學(xué)生可以在這些平臺(tái)上積累知識(shí)，也可以跟隨網(wǎng)絡(luò)上的政治大咖，了解新興的政治風(fēng)向。但需要注意的是，網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容也存在真假難辨的問(wèn)題，因此需要學(xué)生要具備分辨能力，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
第四段：政治學(xué)習(xí)的重要性
學(xué)生假期里進(jìn)行政治學(xué)習(xí)，可以讓我們充分認(rèn)識(shí)到，作為國(guó)家的未來(lái)，我們應(yīng)該關(guān)注國(guó)家大事，提高自己的社會(huì)責(zé)任感和民族自豪感。通過(guò)多方面的政治學(xué)習(xí)，我們可以更好地了解社會(huì)變化、認(rèn)識(shí)國(guó)家實(shí)力和社會(huì)成就，更好地認(rèn)識(shí)到我們所處的環(huán)境和責(zé)任。同時(shí)，政治學(xué)習(xí)還能夠幫助我們提高自身的抵御能力，在面對(duì)各種困難時(shí)，能夠以冷靜的態(tài)度去分析問(wèn)題，更好的解決困難，提高自身的準(zhǔn)備度和應(yīng)變能力。
第五段：結(jié)論
在日益復(fù)雜多變的國(guó)際和內(nèi)外環(huán)境下，政治學(xué)習(xí)的重要性逐漸凸顯。學(xué)生在假期里進(jìn)行政治學(xué)習(xí)，不僅有助于提高自身素質(zhì)，也能更好地認(rèn)識(shí)到自己所處的環(huán)境和社會(huì)責(zé)任。學(xué)生們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)到政治學(xué)習(xí)的意義，主動(dòng)參與其中，以更好地發(fā)揮國(guó)家未來(lái)的重要作用。
學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)政治制度，我對(duì)自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國(guó)政治制度的大體內(nèi)容，下面是本站帶來(lái)的大學(xué)生中國(guó)政治學(xué)習(xí)
心得體會(huì)
20xx，希望大家喜歡。說(shuō)實(shí)話，最開(kāi)始接觸《當(dāng)代中國(guó)政治制度》的時(shí)候，就我的感覺(jué)來(lái)說(shuō)，這門(mén)課程是比較親切、可知的。一方面是緣于熟悉，因?yàn)閷W(xué)習(xí)政治學(xué)專(zhuān)業(yè)，《當(dāng)代中國(guó)政治制度》絕對(duì)是最為基礎(chǔ)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)課。另一方面，當(dāng)代中國(guó)政治制度聽(tīng)起來(lái)是一種相對(duì)固定的知識(shí)體系，起碼不會(huì)像思想史研究，行政學(xué)研究那樣學(xué)術(shù)流派繁多。老師講授，我們接受，如是而已。
當(dāng)然，袁剛老師在這一學(xué)期的授課過(guò)程中給我們介紹了很多最前沿的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和文章，這些都極大地開(kāi)闊了我的視野，加深了我分析問(wèn)題的思維深度。同時(shí)，袁老師介紹的“選舉與治理”“人大與議會(huì)”兩個(gè)網(wǎng)站我也是經(jīng)常會(huì)上去看看的。通過(guò)這樣一個(gè)窗口和平臺(tái)，去了解理論學(xué)術(shù)界的前沿動(dòng)態(tài)和熱點(diǎn)專(zhuān)題，對(duì)于我學(xué)術(shù)素養(yǎng)的形成我想絕對(duì)是大有裨益的?！懂?dāng)代中國(guó)政治制度》這門(mén)課程可以理解為中國(guó)政治制度的理論化闡述和分解。當(dāng)然，這項(xiàng)歸納和總結(jié)的工作是系統(tǒng)繁雜的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的長(zhǎng)期過(guò)程，而我們這學(xué)期的學(xué)習(xí)只能說(shuō)是涉獵、了解。要想真正地從知識(shí)的角度把握，在學(xué)術(shù)研究上有所造詣，短時(shí)間是沒(méi)有可能的。但是以此為切入點(diǎn)，了解的同時(shí)深入一步學(xué)習(xí)就顯得更為重要。作為一個(gè)政治學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，僅僅了解是不夠的，它需要我們?nèi)ナ熘?，去把握，去探究制度設(shè)計(jì)、運(yùn)作、完善過(guò)程的機(jī)理和聯(lián)系，而不僅僅是局限于知識(shí)的表面獲取，膚淺認(rèn)識(shí)。
當(dāng)代中國(guó)政治制度是不斷發(fā)展的，制度在實(shí)踐中是不斷接受檢驗(yàn)，不斷趨向完善的過(guò)程，比如說(shuō)教材中就有很多知識(shí)的細(xì)節(jié)已經(jīng)不符合眼下的的政治現(xiàn)實(shí)了。同樣，我也必須承認(rèn)這樣的事實(shí)，短短的一學(xué)期，自己是不能夠把當(dāng)代中國(guó)政治制度認(rèn)識(shí)透，把握好的。知識(shí)的累計(jì)額，需要一步步來(lái)。學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)政治制度，我對(duì)自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國(guó)政治制度的大體內(nèi)容，二是，嘗試體悟當(dāng)代中國(guó)政治制度確立、發(fā)展、完善的背景、規(guī)律以及趨勢(shì)。至于那些政治制度改革的高深理論，偉大實(shí)踐，政治制度的構(gòu)建聯(lián)系，我想自己雖不至于只是一個(gè)“看客”，但是充其量也只是一個(gè)略懂皮毛的“過(guò)客”。因?yàn)樽约荷胁痪邆淠欠N從理論和實(shí)踐的角度判斷是非的能力。畢竟，在攀登學(xué)術(shù)的道路上，無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐上，我們的存在依舊顯得“很蒼白”。
從我現(xiàn)在的角度理解來(lái)看，中國(guó)政治制度其實(shí)是“比較完善”的。至少我現(xiàn)在沒(méi)有能力和視野從理論上，從表面的制度設(shè)計(jì)上看出什么漏洞和瑕疵。更為重要的是，我們很多人在實(shí)踐領(lǐng)域的背景是“一窮二白”的。又何談能夠提出什么具有現(xiàn)實(shí)意義的改革措施呢?換個(gè)角度來(lái)看的話，問(wèn)題就出來(lái)了，既然制度設(shè)計(jì)沒(méi)有問(wèn)題，可是為什么我們對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的政治制度的滿意度，認(rèn)同感又比較低呢?也就是說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)政治制度，理論上制度設(shè)計(jì)鮮有問(wèn)題，實(shí)踐中制度推行卻難以深入。由此產(chǎn)生的“惡性循環(huán)”時(shí)間一長(zhǎng)，便會(huì)陷入改革的“怪圈子”。
記得梁素貞老師曾經(jīng)引用過(guò)這么一段話來(lái)評(píng)價(jià)中國(guó)的社會(huì)主義，“現(xiàn)在中國(guó)的社會(huì)主義制度就像是一個(gè)富麗堂皇的宮殿，可是你一旦深入其中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的裝修卻是很蹩腳的，而我們需要做的也正在做的就是對(duì)于細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)和修補(bǔ)?！碑?dāng)然，我希望自己也可稱(chēng)為一個(gè)這樣的“裝修工”。
最后，依舊是那句話，“雖不能至，心向往之”。
近來(lái)無(wú)事，閑暇之余便拜讀了
國(guó)學(xué)
大師錢(qián)穆先生著的《中國(guó)歷代政治得失》，書(shū)不厚，字?jǐn)?shù)也不多，本以為會(huì)像以往看過(guò)的史學(xué)名著那般枯燥無(wú)味。誰(shuí)知，事實(shí)并非如此，讀來(lái)很是津津有味，書(shū)中錢(qián)老先生更是高屋建瓴地概括了中國(guó)歷史與政治的精要大義，點(diǎn)明了近現(xiàn)代國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。讀罷感慨頗多，自覺(jué)從中受益匪淺。《中國(guó)歷代政治得失》是錢(qián)穆先生應(yīng)何敬之邀請(qǐng)，為中國(guó)臺(tái)灣“戰(zhàn)略顧問(wèn)安全委員會(huì)”所作專(zhuān)題演講的合集。后在臺(tái)中養(yǎng)病，又應(yīng)約寫(xiě)一部“研究中國(guó)歷代政治制度”的教材，因截稿期限甚迫，遂以講稿稍加補(bǔ)充修改，正式以《中國(guó)歷代政治得失》為題付梓成書(shū)。該書(shū)分別就中國(guó)漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、選舉與考試、賦稅制度、國(guó)防與兵制等政治制度作了提要勾玄式的概觀與對(duì)照，敘述因革演變，指陳利害得失。要言不煩，論述精辟，不失為一部簡(jiǎn)明的“中國(guó)政治制度史”。
五四以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)之一切政治與歷史皆以“專(zhuān)制黑暗”一語(yǔ)而被抹殺。中國(guó)人引進(jìn)西學(xué)，并大力弘揚(yáng)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化卻被無(wú)情鞭撻。我們已經(jīng)習(xí)慣于理所當(dāng)然地認(rèn)為中國(guó)古代政治是不堪回首的往事，尤其在近代經(jīng)歷過(guò)黑暗的侵略史后，更全盤(pán)否定了古代政治制度的光輝之處。在《中國(guó)歷代政治得失》一書(shū)中，錢(qián)穆先生向大家說(shuō)明了幾千年的中國(guó)政治史也有它爭(zhēng)奇斗艷的一面，讓我們對(duì)古代政治有了另外的感悟。
中國(guó)過(guò)去的政治雖說(shuō)它專(zhuān)制，但也不得不認(rèn)為這是一種比較合理的開(kāi)明專(zhuān)制，它自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志決定一切。眾所周知，中國(guó)古代政治主要是兩條線，中央與地方的權(quán)力之爭(zhēng)，皇權(quán)與相權(quán)之爭(zhēng)，這兩股力量的交鋒相錯(cuò)最終是中央戰(zhàn)勝地方形成中央集權(quán)，皇權(quán)打敗了相權(quán)導(dǎo)致丞相被廢除。然而我們應(yīng)該站在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)角度去考慮問(wèn)題，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中國(guó)領(lǐng)土之大，人口之多，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是難以滋養(yǎng)民主制度的土壤。我們更應(yīng)該了解古代政治并非真是極端的君主專(zhuān)制，更不是所謂的“專(zhuān)制黑暗”。漢代的中央政府里面三公九卿，唐代的三省分制劃分了中央的權(quán)力，并且各機(jī)構(gòu)之間互相牽制，就是皇上如果沒(méi)有充足的理由也不能隨意發(fā)號(hào)施令，如果他真要一意孤行，那么終究是要被歷史淘汰的。唐代皇上頒發(fā)命令需要先由中書(shū)省制定，門(mén)下省審批，最后由尚書(shū)省執(zhí)行。再說(shuō)封建專(zhuān)制嚴(yán)重的清代，也只能說(shuō)是部族專(zhuān)制，仍非皇帝專(zhuān)制。因?yàn)榛实蹅€(gè)人并沒(méi)有掌握整個(gè)主權(quán)，皇帝只是代替了宰相的一部分權(quán)力。清朝故宮的午門(mén)是預(yù)備皇帝和民眾見(jiàn)面的陽(yáng)臺(tái)。這樣的古代制度早就已經(jīng)具備了我們今天民主政治的蹤影。正如錢(qián)穆先生所言：“我們不該單憑我們當(dāng)前的時(shí)代意見(jiàn)來(lái)一筆抹殺歷史，認(rèn)為從有歷史以來(lái)，便不該有一個(gè)皇帝，皇帝總是要不得，一切歷史上的政治制度，只要有了一個(gè)皇帝，便是壞政治。這正如一個(gè)壯年人，不要睡搖籃，便認(rèn)為睡搖籃是要不得的事。但在嬰孩期，讓他睡搖籃，未必要不得?！?所以，對(duì)于中國(guó)古代政治制度，我們不能一言以蔽之，更不能把它批的一無(wú)是處，而需要站在理性的角度去認(rèn)識(shí)歷史。
書(shū)中錢(qián)穆先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)是：任何一項(xiàng)政治制度，要站在歷史的角度去觀察，若僅以當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和看待歷史，必然有失公允，得出偏激的結(jié)論。這恰恰是對(duì)當(dāng)時(shí)先生寫(xiě)書(shū)的環(huán)境反映。那時(shí)候的中國(guó)仍是弱國(guó)，弱國(guó)就容易自卑，自卑就容易自我否定。書(shū)中，錢(qián)穆先生極力反對(duì)當(dāng)時(shí)用“專(zhuān)制黑暗”評(píng)價(jià)中國(guó)政治制度的武斷言論。想來(lái)當(dāng)時(shí)的中國(guó)，應(yīng)該仍有不少五四新文化的遺風(fēng)，在反思中國(guó)落后的原因時(shí)，走到了另一個(gè)極端：否定傳統(tǒng)，并且是徹底的否定。
“我想講歷史，更可叫人不武斷”這話著實(shí)在理。以史為鑒，可以知興替。錢(qián)穆先生著力陳述制度須合于本國(guó)傳統(tǒng)，須合于人事。這點(diǎn)是極為重要的，尤其值得我們加以學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)。近年來(lái)，為數(shù)不少的專(zhuān)家、學(xué)者舞文弄墨，談到解決一些中國(guó)問(wèn)題時(shí)，張口必稱(chēng)與國(guó)際接軌方可解決。疏不知，他國(guó)的制度并不一定就適合我國(guó)國(guó)情，還不如運(yùn)用先人留下的寶貴遺產(chǎn)。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化中肯定是既有精華的，也有糟粕的?？墒?，不管是好是壞，事實(shí)上都在影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式。糟粕固然應(yīng)該摒棄，可這豈是一朝一夕能完成的。這也就是說(shuō)，中國(guó)問(wèn)題要根據(jù)中國(guó)的國(guó)情提出解決辦法。當(dāng)我們跳出新中國(guó)成立六十年來(lái)的歷史，與中國(guó)百年近代史加以比較后發(fā)現(xiàn)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)，而不是僅僅局限于馬克思主義本身。
讀完此書(shū)，一方面受益匪淺，校正了自己的歷史觀;另一方面也產(chǎn)生了不少疑惑，總覺(jué)得錢(qián)穆先生對(duì)元清兩朝頗有微詞，很是蔑視，帶有很強(qiáng)的感情色彩。尤其是在對(duì)清朝的評(píng)述上面，雖然我也比較贊成錢(qián)穆先生的說(shuō)法，即清代是部族政權(quán)取代了以往歷代的士人政權(quán)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，作為少數(shù)民族的滿族統(tǒng)治者，一方面固然不可避免地需要依賴(lài)于本族實(shí)行統(tǒng)治，所以部族政權(quán)對(duì)士人政權(quán)的證券就成了必然性;然而另一方面，被包圍于漢人及漢文化的汪洋大海當(dāng)中的他們，更是不可避免地要對(duì)中國(guó)原有的政治制度加以繼承，否則，他們根本不可能進(jìn)行任何可能的統(tǒng)治。清朝皇帝接受漢化的誠(chéng)意與速度也是在他們之前的所有少數(shù)民族統(tǒng)治者所不能望其項(xiàng)背的，其中漢化速度最快的部分，莫過(guò)于政治制度。既然漢唐宋明各朝的政治之失都是情有可原，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是可以被人理解的，那么論及到清朝怎么就完全不適用了?所以說(shuō)先生在對(duì)滿清的評(píng)述可能帶有過(guò)多的私人感情色彩。
在我上學(xué)的時(shí)候，對(duì)中國(guó)近代史的了解是非常少的，對(duì)于中華民族五千年之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，要我們標(biāo)出重要的一段段恐怕不是很容易的事情，能記憶到腦海里的只有幾個(gè)人名字，而且這些名字主要是通過(guò)電視電影的方式在腦海中扎下根的，人物是比較鮮活的那種。當(dāng)然那些人物都是演員們以自己的方式演繹的。我們無(wú)法把對(duì)這些演員的形象和歷史中的原本之人聯(lián)系到一起，也就是說(shuō)這些印象是一些偽印象，內(nèi)心也沒(méi)有把他認(rèn)同。但近代的歷史不一樣了，我們除了看特型演員的逼真模擬展現(xiàn)，還能從一些珍貴的歷史影像資料中尋到這些人物的影像。結(jié)合他們的理論、思想，和那些轟轟烈烈的歷史事件，一個(gè)個(gè)真正的英雄和偉人的形象凸現(xiàn)在我的眼前。是真實(shí)的，從而也是震撼的。
隨便選擇一個(gè)人來(lái)說(shuō)吧：林則徐(1785~1850)，福建候官人(今福建福州人)，出身于下層士大夫之家?！吧簦L(zhǎng)不滿六尺，英光四射，聲若洪鐘?！逼涓噶仲e日，是一位注重“養(yǎng)其廉恥，使遠(yuǎn)于其裊，養(yǎng)其天真，庶免于澆薄”，“討論文字，上下古今”，教導(dǎo)子女“必示以身體力行，近理著己之道”，頗有經(jīng)世致用風(fēng)范的人物。林則徐1820xx年中進(jìn)士，以后歷任翰林院編修，鹽運(yùn)使、按察使、布政使、巡撫、總督，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以欽差大臣的名義赴廣東主持禁煙抗英斗爭(zhēng)。1850年，死于前往鎮(zhèn)壓即將爆發(fā)的太平天國(guó)起義途中。他是一個(gè)靠自我?jiàn)^斗終為時(shí)代做出重要貢獻(xiàn)的人物之代表。
同時(shí)還有賀長(zhǎng)齡、魏源、陶、龔自珍等一大批的經(jīng)世派人物。這些人物是中國(guó)傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”之提倡的積極入世的代表，懷抱經(jīng)營(yíng)家國(guó)天下的偉大夢(mèng)想而進(jìn)行政治實(shí)踐的。然而在一個(gè)沒(méi)落的王朝，一個(gè)特定的時(shí)代，他們的努力結(jié)果注定是令人不滿意的。到后來(lái)的康有為、梁?jiǎn)⒊任煨缌拥目犊愞o和英勇革新舉動(dòng)，曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞等政府高級(jí)官員的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。應(yīng)該客觀的評(píng)價(jià)是，他們都是愛(ài)國(guó)的人士。在中華民族面臨亡國(guó)的情勢(shì)下，他們都作出了最大的努力去挽救民族危亡，企圖力挽狂瀾而不倒。雖然我們現(xiàn)在可以看到，他們的努力是有種種的局限性，是無(wú)法抵抗歷史的潮流的發(fā)展，因?yàn)榉饨ㄍ醭臄⊥鍪菤v史的必然。但同時(shí)我們要看到，他們?cè)谕炀让褡逦Ｍ鰰r(shí)所做的努力。為什么中國(guó)沒(méi)有在被列強(qiáng)肆虐凌辱之后走向被奴役的亡國(guó)境地，而是奮起反抗，掀起了波瀾壯闊的一波接著一波的起義和反抗，并逐步走向民族獨(dú)立的結(jié)果。我認(rèn)為這和這些時(shí)代的英雄，這些時(shí)代的仁人志士的愛(ài)國(guó)行動(dòng)是分不開(kāi)的。我們可以說(shuō)這些封建官僚的代表為的是維護(hù)自己的階級(jí)利益，為維護(hù)腐朽的封建統(tǒng)治所的努力和付出是帶有明顯功利性質(zhì)的。是值得批判的。但是不要忘了，他們所做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。他們對(duì)民族危亡的關(guān)注比起關(guān)注自己的利益要深重的多，無(wú)論他們的出身是怎樣的，無(wú)論他們的地位是怎么樣的，他們?cè)诮?jīng)營(yíng)家國(guó)的過(guò)程中，關(guān)注自己的利益并不多。相反是為了國(guó)家，為了人民而鞠躬盡瘁死而后已。我們必須肯定的他們無(wú)我的境界。他們的認(rèn)識(shí)局限限制了他們的眼光，使他們無(wú)法看到更遠(yuǎn)，但他們的努力為了后來(lái)的繼承者開(kāi)創(chuàng)了必要的前行之路。不要說(shuō)這些都是歷史的作用，在歷史發(fā)展長(zhǎng)河之中，永遠(yuǎn)無(wú)法抹殺的其中杰出人物的閃耀光芒，偉人是歷史造就的，也是個(gè)人具備這個(gè)條件。他絕對(duì)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的等待者，而相反他在和他同時(shí)代同領(lǐng)域的人群之中一定是異常出色的那種。歷史是不會(huì)選擇平庸之輩成為大家的英雄。
英雄也是凡人，林則徐出身并不高貴，身高大概1.5米左右(按古時(shí)的尺寸換算，不過(guò)的一尺等于現(xiàn)在的七寸左右)。但接受的來(lái)自父親的教育很是高明的，使得他很有自信，聲音洪亮(敢說(shuō)敢言嘛)。二十六歲中進(jìn)士(不是神童哦)，之前他在福建巡撫張師誠(chéng)家做幕僚，并做了四五年(打工的)。這宗政治歷練對(duì)其后的發(fā)展無(wú)疑產(chǎn)生了很大的影響。再看康有為等人，也都是出身并不顯貴?？梢哉f(shuō)是生活的困苦和磨練造就了這些后來(lái)的叱詫風(fēng)云人物。他們的歷練是豐富和深刻的。對(duì)民眾生活的困苦和生活底層的情況是有深刻認(rèn)識(shí)的，他們心懷的有萬(wàn)千民眾。但他們的政治報(bào)復(fù)不可能順利施展。因?yàn)槔骐p方是永恒的矛盾體。階級(jí)利益是沖突的，很難調(diào)和的。尤其是在封建專(zhuān)制的社會(huì)，天下是君主一人的，要瓜分他的利益和權(quán)力是不可能做到了。所以無(wú)論是洋務(wù)派的努力還是戊戌維新變法的失敗都是注定無(wú)法變更的。與虎謀皮，只能是悲慘下場(chǎng)。竹籃打水一場(chǎng)空。
失敗的命運(yùn)是注定的，我們要關(guān)注的他們留下來(lái)的是什么?這其中著名的代表人物有龔自珍，他對(duì)社會(huì)的批判思想，對(duì)封建王朝衰世的預(yù)言，經(jīng)世致用，變法改革的思想，是開(kāi)創(chuàng)了思想革命的先驅(qū)者;林則徐的經(jīng)世致用與民本主義思想，反侵略的愛(ài)國(guó)主義思想，開(kāi)眼看世界的觀點(diǎn);魏源的經(jīng)世改革主張以及“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的
口號(hào)
。帶動(dòng)了中國(guó)開(kāi)始反思奮進(jìn)的潮流。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，工業(yè)發(fā)展的布局都為后來(lái)者打下了基礎(chǔ)(我所見(jiàn)的在這一時(shí)期創(chuàng)辦的如江南制造總局，江南造船廠等企業(yè)后來(lái)都變成大中型的國(guó)家企業(yè)，到現(xiàn)在還在運(yùn)作呢，仔細(xì)去查閱一下，很多百年以上歷史的企業(yè)基本是這個(gè)時(shí)候由這些洋務(wù)運(yùn)動(dòng)背景下創(chuàng)辦起來(lái)的)?？涤袨橥泄鸥闹?，破舊立新之政治思想，變法維新新綱，“大同”憧憬;梁?jiǎn)⒊姆磳?zhuān)制，興民權(quán)，憲政和法制思想;譚嗣同“沖決網(wǎng)羅”，抨擊封建綱常，力主變法，倡揚(yáng)自立稱(chēng)作晚清思想界的彗星，著有《仁學(xué)》;嚴(yán)復(fù)，翻譯《天演論》，倡導(dǎo)進(jìn)化觀，倡導(dǎo)“以自由為體，以民主為用”，“鼓民力，開(kāi)民智，新民德”的思想。這些民族抗暴圖存的前驅(qū)者，為我們留下了豐富的閃耀人性光芒的思想遺產(chǎn)，也留下了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。為后來(lái)者的繼續(xù)行動(dòng)準(zhǔn)備了條件。辛亥革命的成功其實(shí)是水到渠成的。武昌起義的義旗一立，天下諸侯紛紛響應(yīng)，一是個(gè)諸侯利益所需，更重要的是民心民智已變。要阻擋民意之滾滾潮流注定是不可能成功的。袁世凱唱出的洪憲丑劇，張勛唱出的復(fù)辟鬧劇，注定是匆匆上場(chǎng)匆匆下場(chǎng)一幕幕搞笑作品。當(dāng)然繼續(xù)要往下看的辛亥革命在推翻封建統(tǒng)治的具有偉大功勛。但要接著反帝就不是很容易做到的了。孫中山是深受民主思想熏陶的革命先行者，但他所受的其實(shí)是帝國(guó)主義思想的教育，也就是資產(chǎn)階級(jí)思想的教育。要他站起來(lái)反抗哺育了他思想的帝國(guó)主義，無(wú)疑是非常困難的。而且，在中國(guó)當(dāng)時(shí)的情況基本是諸侯割據(jù)狀態(tài)，而且這些諸侯基本都有各自的帝國(guó)后臺(tái)，封建的老祖宗趕下了臺(tái)，臺(tái)上就沒(méi)有了其他的東西了。何去何從還是一個(gè)問(wèn)題。老大難的問(wèn)題一下子消失了，新問(wèn)題就自然會(huì)接著出現(xiàn)。帝國(guó)主義在中國(guó)扶持的代言人，各路諸侯依然是掌握重兵，各管一方。應(yīng)該說(shuō)在推翻帝制的道路上，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)所做出了的貢獻(xiàn)是巨大的。這其中國(guó)民黨的作用是必須核正的。當(dāng)然我們可以看到國(guó)民黨其實(shí)也代表了一個(gè)帝國(guó)的利益，它是美國(guó)逐步扶持的對(duì)象。但在北伐時(shí)期，國(guó)民黨是以解放全中國(guó)為己任的。甚至中國(guó)共產(chǎn)黨的眾多干部也是由黃埔軍校培訓(xùn)的。第一次國(guó)共合作時(shí)，共產(chǎn)黨的力量是弱小了。共產(chǎn)黨只是國(guó)民黨同時(shí)容納的政黨之一，發(fā)揮的積極作用也是非常有限的。
在中國(guó)近代史上，不得不提到的是發(fā)生在其中兩次又農(nóng)民發(fā)起的革命起義。一起是天平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，一起是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。這兩次運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階層為了免于民族危亡自發(fā)發(fā)起的救亡運(yùn)動(dòng)，其付出的代價(jià)是慘烈的。甚至于悲壯的。他們以落后的武器抵抗外來(lái)的侵略和內(nèi)部的鎮(zhèn)壓。他們只是以生命的代價(jià)換取一種表達(dá)自己意愿的機(jī)會(huì)。他們發(fā)對(duì)外來(lái)侵略，卻被帝國(guó)的代言政府內(nèi)部鎮(zhèn)壓。所以不得不擴(kuò)大斗爭(zhēng)的范圍，而最終落于敗亡。他們有宗教狂熱，是因?yàn)樗麄儧](méi)有其他的支援，靠的只能是自己的意志。他們欲挽救民族于危亡卻被自己人所消滅。沒(méi)有人承認(rèn)，也沒(méi)有人銘記。歷史沒(méi)有給他們公正的評(píng)價(jià)，在眾多人的心目中，他們是一群搗亂者，無(wú)知而愚昧的一盤(pán)散沙。死亡是必然的。所以我說(shuō)他們悲壯。
縱覽本書(shū)，可以總結(jié)到對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生巨大的思想影響的觀點(diǎn)主要有四個(gè)：其一，進(jìn)化論。這個(gè)源自自然科學(xué)的理論概念被梁?jiǎn)⒊玫秸伟l(fā)展的理論中。產(chǎn)生的影響是極為巨大的。嚴(yán)復(fù)《天演論》兼具救亡警鐘和世界觀方法論的意義，在社會(huì)產(chǎn)生振聾發(fā)聵的影響，“天演”“物競(jìng)”“天擇”“淘汰”在二十世紀(jì)初期成人人口頭禪。梁?jiǎn)⒊焉镞M(jìn)化推演到社會(huì)進(jìn)化，提出國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)民競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)自然淘汰、優(yōu)勝劣汰、適者生存，使人們驚秫于亡國(guó)的危險(xiǎn)，不得不奮起圖存。其二，民主論。以民主平等思想為旗幟，在顛覆封建專(zhuān)制的歷程中，發(fā)揮了巨大作用?！肮拿窳Γ_(kāi)民智，新民德”，民族平等，男女平等，人人平等。其三，科學(xué)觀。以科學(xué)觀滌蕩蒙昧迷信。其四，社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，尤其是以馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義取代其他學(xué)說(shuō)指導(dǎo)國(guó)人走出困境，走向真正的民族獨(dú)立和民族復(fù)興。
學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
近日，隨著新冠疫情的持續(xù)爆發(fā)，全國(guó)各地的學(xué)校再次停課。這個(gè)假期，我得以有更多時(shí)間去了解自己并學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。尤其是潛心學(xué)習(xí)了一門(mén)政治學(xué)基礎(chǔ)課程后，我對(duì)政治學(xué)有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。本文所要講述的就是我在這個(gè)假期里對(duì)政治學(xué)的學(xué)習(xí)所得和思考。
一.了解政治學(xué)
作為一名學(xué)生，我平時(shí)最多也只是聽(tīng)過(guò)一些政治新聞，但對(duì)政治學(xué)并不是很熟悉。因此，我先從最基本的入手，查看了不少基礎(chǔ)教材，了解了政治學(xué)的定義，分支以及與國(guó)家、政治制度、政治文化、黨派和政治行為等方面的關(guān)聯(lián)。通過(guò)這些了解，我明白了政治學(xué)的重要性以及它在日常生活中的實(shí)用性。
二.探究國(guó)家制度
隨著學(xué)習(xí)的深入，我對(duì)國(guó)家制度有了更加深刻的理解。學(xué)習(xí)了有關(guān)憲法和憲政、三權(quán)分立、選舉與投票、代議制等方面的重要知識(shí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到，民主制度是當(dāng)今最為先進(jìn)的國(guó)家制度。它的實(shí)施方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了專(zhuān)制制度。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到民主制度的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，并對(duì)自己有了更加深入的選擇。
三.研究政治意識(shí)形態(tài)
在學(xué)習(xí)了不少政治概念后，我開(kāi)始了解政治意識(shí)形態(tài)。人民對(duì)政治的態(tài)度、世界觀以及哲學(xué)體系等都包含在內(nèi)。政治意識(shí)形態(tài)是人們認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和改變自然界和人類(lèi)社會(huì)的總的觀點(diǎn)和態(tài)度。通過(guò)學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)與人們的思想、文化等深層次的關(guān)聯(lián)，不同的政治制度在意識(shí)形態(tài)上有著不同的表現(xiàn)。
四.學(xué)習(xí)政治文化
文化是影響國(guó)家政治制度、政治行為、公民道德等方面的因素之一。因此，我開(kāi)始系統(tǒng)性地學(xué)習(xí)了有關(guān)政治文化的知識(shí)。特別是文化傳統(tǒng)、文化傳承等方面的內(nèi)容，更能洞見(jiàn)貫穿著國(guó)家、制度與人民之間的微妙聯(lián)系。在探究中，我也感受到政治文化的傳承對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和平衡具有重要的作用。
五.深入了解分權(quán)機(jī)制
分權(quán)機(jī)制是一個(gè)在民主制度中非常重要的因素。它能夠有效地避免權(quán)力過(guò)于集中造成的不均等和不公平。分權(quán)機(jī)制分為中央集權(quán)和聯(lián)邦制兩種。在學(xué)習(xí)了聯(lián)邦制之后，我更加堅(jiān)信聯(lián)邦制對(duì)于民主性國(guó)家的發(fā)展十分重要，它能夠使整個(gè)國(guó)家在政治、文化、教育、經(jīng)濟(jì)等方面實(shí)現(xiàn)大發(fā)展。當(dāng)然，聯(lián)邦制也并非是無(wú)瑕疵的，它需要完善，并隨著時(shí)代發(fā)展。
嘗試了解和學(xué)習(xí)政治學(xué)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到政治制度與文化的縱深聯(lián)系，這使我對(duì)自己的未來(lái)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。隨著人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步，政治學(xué)對(duì)于社會(huì)的發(fā)展起著精心的推動(dòng)作用，我對(duì)于未來(lái)更加充滿了信心和期待。
學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
隨著假期的到來(lái)，作為一名學(xué)生，不僅要好好享受假期的美好時(shí)光，還要時(shí)刻關(guān)注自己的政治學(xué)習(xí)。政治課程的學(xué)習(xí)并不只局限于 在課堂上，而是需要我們?cè)谏钪杏眯母惺埽ㄟ^(guò)實(shí)踐加深自己的認(rèn)識(shí)，充實(shí)自己的“政治儲(chǔ)備”。
第二段：充分利用假期時(shí)間，廣泛閱讀新聞
政治學(xué)習(xí)的第一步就是認(rèn)清國(guó)家形勢(shì)，而了解國(guó)家形勢(shì)的最好途徑就是閱讀新聞。所以在假期里，我們可以通過(guò)廣泛閱讀新聞，了解全國(guó)各地的重大事件，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，到旅游景點(diǎn)深入了解當(dāng)?shù)氐臍v史和文化背景，以此增強(qiáng)自己的政治素質(zhì)和敏銳度。
第三段：積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們不僅能夠了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題，更可以通過(guò)與人們談話，聽(tīng)取不同的聲音，了解人們的真實(shí)想法和感受，這將有助于我們更深刻地理解黨和政府的政策，以及國(guó)家的戰(zhàn)略部署。在實(shí)踐中，我們還可以了解社會(huì)各個(gè)方面的工作，增強(qiáng)自己乃至全社會(huì)的公民意識(shí)。
第四段：參加政治學(xué)習(xí)活動(dòng)
政治學(xué)習(xí)不僅僅是自己?jiǎn)为?dú)學(xué)習(xí)的方式，還可以通過(guò)參加各種形式的集體學(xué)習(xí)活動(dòng)，如讀書(shū)會(huì)、辯論會(huì)等，與其他志同道合的同學(xué)交流學(xué)習(xí)體會(huì)，共同探討問(wèn)題，共同進(jìn)步，并且參與活動(dòng)，才能確保自己真正內(nèi)化所學(xué)的知識(shí)。
第五段：結(jié)論
總的來(lái)說(shuō)，在學(xué)生假期接下來(lái)的時(shí)間里，我們要時(shí)刻關(guān)注國(guó)家形勢(shì)，積極參與各種形式的實(shí)踐和學(xué)習(xí)活動(dòng)，打造自己的“政治儲(chǔ)備”，提高自己的政治素質(zhì)，為自己和國(guó)家的未來(lái)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。只有不斷提升自己的政治意識(shí)，才能讓我們成為一個(gè)具有獨(dú)立思考和分析問(wèn)題的新時(shí)代公民。
學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
經(jīng)過(guò)這次的大學(xué)生政治學(xué)習(xí)，對(duì)黨的基本知識(shí)有了更深刻的掌握，對(duì)黨的理解有了更加深刻的領(lǐng)會(huì)。在對(duì)黨的全心全意為人民服務(wù)的觀念有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)。下面是小編為大家收集整理的大學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎大家閱讀。
時(shí)光如白駒過(guò)隙，稍縱即逝，一晃大學(xué)四年生活已過(guò)了一半，回想這兩年來(lái)，有過(guò)歡樂(lè)，有過(guò)痛苦，自己在生活的磨練中也逐漸走向成熟。剛上大學(xué)時(shí)的歡樂(lè)心情和莫名興奮還歷歷在目，一切都是那么新鮮，那么富有吸引力;大二的時(shí)候，心情平淡了一點(diǎn)，思想上日趨成熟了，將更多的精力放到了專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)上。我為自己兩年的大學(xué)生活的心得體會(huì)做了一個(gè)總結(jié)，以此作為自我鑒定的基礎(chǔ)。
一、在生活上，我最大的特點(diǎn)是誠(chéng)實(shí)守信，熱心待人,勇于挑戰(zhàn)自我,時(shí)間觀念強(qiáng)，有著良好的生活習(xí)慣和正派作風(fēng)。我喜歡真誠(chéng)、友好地對(duì)待每個(gè)人，微笑著度過(guò)生活的每一天。因?yàn)槲蚁嘈鸥冻隽硕嗌倬蜁?huì)得到多少，人是感情動(dòng)物，人與人的相處是相互的。所以一直以來(lái)與同學(xué)的相處都非常融洽。兩年來(lái)我積極參加學(xué)校組織的活動(dòng)，踴躍參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并在實(shí)踐中學(xué)到了一些課本上學(xué)不到的知識(shí)，在生活上我勤儉節(jié)約，并主動(dòng)幫助身邊有困難的同學(xué)。
二、在思想品德上，有著良好道德修養(yǎng)，堅(jiān)定的政治方向。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我深深地體會(huì)到，共產(chǎn)主義人生觀、世界觀、價(jià)值觀的確立和堅(jiān)持不是一朝一夕的事情，也不是一勞永逸的事情，而是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的艱苦努力的過(guò)程。惟有不斷地學(xué)習(xí)，用理論來(lái)武裝頭腦，努力在掌握理論科學(xué)體系上下功夫，在用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)際上下功夫，在改造客觀世界的同時(shí)注意改造自己的主觀世界。我遵紀(jì)守法，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，關(guān)心和幫助他人，并以務(wù)實(shí)求真的精神熱心參與學(xué)校的公益宣傳和愛(ài)國(guó)活動(dòng)。并且認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論以及三個(gè)代表重要思想，體味其內(nèi)涵。
三、在學(xué)習(xí)上，我在學(xué)習(xí)主專(zhuān)業(yè)的同時(shí)，又輔修了第二專(zhuān)業(yè)。認(rèn)真學(xué)習(xí)食品科學(xué)的理論知識(shí)，并且注重培養(yǎng)自己在實(shí)驗(yàn)室的動(dòng)手操作能力。能夠懂得食品的加工工藝，儲(chǔ)存方法，以及食品的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、感官評(píng)定等。在第二專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)中，我對(duì)法律產(chǎn)生了濃厚的興趣。法律的邏輯以及嚴(yán)謹(jǐn)、致密的思維特點(diǎn)，使我在日常的生活中能夠理性的看待一切問(wèn)題，面對(duì)問(wèn)題，我們應(yīng)該積極的找出問(wèn)題的根源，想出解決問(wèn)題的方法，考慮問(wèn)題帶來(lái)的后果。為了更進(jìn)一步了解司法程序，我利用課余時(shí)間在區(qū)人民法院實(shí)習(xí)，這讓我對(duì)司法程序有了切身的體驗(yàn)以及深刻的認(rèn)識(shí)。社會(huì)的發(fā)展要求我們具備一定的電腦操作知識(shí)，于是我通過(guò)自學(xué)以及報(bào)班學(xué)習(xí)，現(xiàn)在已能熟練掌握office辦公軟件，能夠巧妙地利用ppt制作精美的課件和演示文稿，并學(xué)習(xí)了計(jì)算機(jī)三級(jí)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)有關(guān)的內(nèi)容。上學(xué)期獲得了專(zhuān)業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金，并且獲得“三好學(xué)生”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。對(duì)于其它科目的學(xué)習(xí)也從不放棄，平時(shí)注重英語(yǔ)口語(yǔ)的練習(xí)，并取得大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)證書(shū)。在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)之余我也喜歡欣賞文學(xué)作品，我會(huì)在忙碌的生活中看一些名人名著和雜志書(shū)刊來(lái)緩解壓力，并且提高自己的文化素養(yǎng)。
我相信“沒(méi)有目標(biāo)就等于失去了方向”。特別是在大學(xué)這樣自主性非常強(qiáng)的生活中，這種計(jì)劃性顯得尤為重要。大學(xué)是人生當(dāng)中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，經(jīng)過(guò)大學(xué)兩年的生活，我變的更加成熟更加睿智，大學(xué)生活培養(yǎng)了我的互助合作的能力，鍛煉了我的意志，也陶冶了我的情操。大學(xué)這兩年是充實(shí)的兩年，我想這在我以后的工作生活中，一定是一筆寶貴的財(cái)富，我會(huì)美美地珍藏著。
(一)要培養(yǎng)民族精神氣質(zhì)的開(kāi)放性，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。民族的民族精神的形成和發(fā)展，離不開(kāi)世界文明的大道。世界上的各種文明，不同的社會(huì)制度和發(fā)展道路應(yīng)彼此尊重理解，在競(jìng)爭(zhēng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，首先是要睜開(kāi)雪亮的眼睛觀察外界民族的發(fā)展，以博大的胸襟正確對(duì)待外來(lái)民族精神，以我為主，洋為中用，善于吸收一切能為我所用的外來(lái)民族精神，有機(jī)地融入到中華民族精神內(nèi)涵之中。假如我們大學(xué)生對(duì)別的國(guó)家民族文明和制度沒(méi)有平等的認(rèn)同、寬容，而是以一種狹窄的視野藐視地球上其他文明的存在，其發(fā)展的情景只能是夜郎自大的封閉。我們不能忘懷鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)帶給我們的恥辱和痛楚，造成這樣的悲劇就在于清王朝的故步自封，只局限于看自身國(guó)內(nèi)的發(fā)展，眼光沒(méi)有放遠(yuǎn)，那是趕不上先進(jìn)發(fā)達(dá)的國(guó)家與民族的，民族精神更不能喚起。因此，我們必須在深入了解中國(guó)革命歷史的基礎(chǔ)上，去分析自己所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，將自己的命運(yùn)與民族國(guó)家的命運(yùn)，與人類(lèi)發(fā)展整體的命運(yùn)，與整個(gè)地球的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，從我們民族國(guó)家生死存亡的戰(zhàn)略高度，從人類(lèi)共同發(fā)展的趨勢(shì)中前進(jìn)。
(二)倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義，樹(shù)立民族自尊心和民族自豪感，確立遠(yuǎn)大志向和理想信念。
愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，它永遠(yuǎn)是鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量。在抵御外國(guó)侵略中，愛(ài)國(guó)主義不僅發(fā)揮了重要的作用，而且形成了把國(guó)家和民族利益放在第一位的傳統(tǒng)美德。無(wú)數(shù)“以天下為己任，為了國(guó)家的利益而不惜犧牲自己利益”的仁人志士正是我們大學(xué)生學(xué)習(xí)的模范。所以，我們必須要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義的價(jià)值取向，做到心中有祖國(guó)，心中有集體，心中有他人。不要問(wèn)別人能為我們做什么，要問(wèn)我們能為別人做什么，把自己的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去，把自己對(duì)理想和事業(yè)的追求，在平凡的崗位上播撒熠熠的貢獻(xiàn)之光。
(三)在校內(nèi)積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)援助、青年志愿者服務(wù)三項(xiàng)活動(dòng)，將民族精神切切實(shí)實(shí)貫徹到實(shí)踐行動(dòng)中。
認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐出真知。那么，民族精神是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，不管其表現(xiàn)形式如何，不論其具體內(nèi)容怎樣，歸根到底都要在人們實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出來(lái)。大學(xué)生通過(guò)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華，才能培育出民族精神。加強(qiáng)民族精神的培育，除了搞好課堂教育以外，還要注重把民族精神教育從課堂延伸到課外，各種有意義的實(shí)踐活動(dòng)是弘揚(yáng)和培育民族精神的有效載體，也是課堂教學(xué)的補(bǔ)充，因?yàn)樵诨顒?dòng)過(guò)程中幫助身邊需要幫助的人，學(xué)生們將會(huì)獲得精神上的愉悅和成就感，容易和直接地領(lǐng)悟到民族精神的實(shí)質(zhì)，這也是民族精神實(shí)實(shí)在在，生動(dòng)具體的體現(xiàn)。
我們是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，我們是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，中華文明靠我們傳承，民族精神靠我們弘揚(yáng)和培育，中華民族靠我們振興。那就讓我們?cè)谏鐣?huì)主義事業(yè)中有一分光，發(fā)一分熱吧!一旦我們那大大小小、絢麗多彩的光束在祖先流過(guò)血汗的土地上匯集，共鑄偉大的民族精神，這樣我們的祖國(guó)一定能在世界的東方煥發(fā)出任何自然光都無(wú)法比擬的巨大而燦爛的光輝。
大學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇3我參加了由學(xué)院舉辦的第xx期發(fā)展對(duì)象培訓(xùn)班。通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我提高了對(duì)理論學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。特別是當(dāng)前黨和國(guó)家正在加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性教育與加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的有利環(huán)境下，能夠及時(shí)地聆聽(tīng)各位老師的教誨，對(duì)我最近的思想困惑有了科學(xué)的解析。同時(shí)對(duì)黨的基本知識(shí)有了更深刻的掌握，對(duì)黨的理解有了更加深刻的領(lǐng)會(huì)。在對(duì)黨的全心全意為人民服務(wù)的觀念有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)。
我要以實(shí)際行動(dòng)向黨組織靠攏，要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。要端正入黨動(dòng)機(jī)。對(duì)于我們大學(xué)生而言，我認(rèn)為全心全意為人民服務(wù)更加應(yīng)該體現(xiàn)在平常為學(xué)生的做實(shí)事，從身邊的小事坐起，深入到同學(xué)中去。并且在平常的學(xué)習(xí)、工作中要起到模范帶頭作用。要爭(zhēng)取一切機(jī)會(huì)服務(wù)于同學(xué)，對(duì)工作要有責(zé)任心、要有團(tuán)隊(duì)精神。只有這樣，我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)工作中才有動(dòng)力和方向，不會(huì)向困難低頭，對(duì)同學(xué)負(fù)責(zé)，也對(duì)自己負(fù)責(zé)，人生的道路是漫長(zhǎng)的。無(wú)論在工作中，還是在學(xué)習(xí)、生活中，都要樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想。
我要以實(shí)際行動(dòng)向黨組織靠攏，注意勤奮學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，學(xué)習(xí)十七大精神，努力學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。通過(guò)深入學(xué)習(xí)，使我對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，《黨章》中已經(jīng)做了全面的闡述：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。只有堅(jiān)持這一真理，才能更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)一份自己的力量。
學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
在xx年的暑假，我透過(guò)參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求，如何做一名合格的教師這將是我今后務(wù)必思考和應(yīng)對(duì)的問(wèn)題。因?yàn)?，合格教師不是終身的，昨日的合格教師，這天不必須合格。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的教師。
1、學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。深刻理解共產(chǎn)主義理論與生俱來(lái)的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提升專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿；要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”；對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類(lèi)旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
時(shí)代的日新月異就是對(duì)教師的挑戰(zhàn)，因此，教師要勇于擯棄舊事物、理解新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”！
由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，透過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫忙學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
既然選取了“教師”這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔！為了使自己的教育教學(xué)工作水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專(zhuān)業(yè)理論等；要多聽(tīng)課，虛心請(qǐng)教。
教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。
學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
本學(xué)期，擔(dān)任初一年級(jí)12、13兩個(gè)班的政治學(xué)科教學(xué)任務(wù)。一學(xué)期以來(lái)，自始至終以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度;勤懇、堅(jiān)持不懈的精神從事教學(xué)工作。在教學(xué)中嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，使學(xué)生學(xué)有得;同時(shí)自己的教育教學(xué)水平和思想覺(jué)悟也不斷提高，順利地完成了教育教學(xué)任務(wù)。現(xiàn)將一學(xué)期以來(lái)的具體情況總結(jié)如下：
一、主要工作和成績(jī)
作為科任教師的我，不敢懈怠，一開(kāi)始就認(rèn)真制定教學(xué)計(jì)劃，注重研究中學(xué)教學(xué)理論，認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)，積極參加教研活動(dòng)和備課組活動(dòng)，經(jīng)常聽(tīng)各老師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高自己的教學(xué)的業(yè)務(wù)水平。每節(jié)課都以佳的精神狀態(tài)站在教壇上，以和藹、輕松、認(rèn)真的形象去面對(duì)學(xué)生。在實(shí)施教育教學(xué)中，我始終堅(jiān)持按照《初中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行施教，尊重學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位和作用。培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)性、創(chuàng)造性。尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生，讓學(xué)生有自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，重視學(xué)生知識(shí)和技能的掌握、健全人格品質(zhì)的形成、創(chuàng)新、實(shí)踐能力和個(gè)性的發(fā)展。為了提高學(xué)生的思想品德，我結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象，諄諄善誘，多方面、多角度去培養(yǎng)，創(chuàng)造條件使學(xué)生創(chuàng)造力和潛能得以開(kāi)發(fā)，形成良好的人格品質(zhì)。
教育是愛(ài)心事業(yè)，為培養(yǎng)高素質(zhì)的下一代，本人從學(xué)生身心健康出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)去點(diǎn)拔引導(dǎo)，對(duì)于個(gè)別差生，利用課間多次傾談，鼓勵(lì)其確立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極面對(duì)人生，而對(duì)優(yōu)生，教育其戒驕戒躁努力向上，再接再厲，再創(chuàng)佳績(jī)。通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中的典范，讓學(xué)生樹(shù)立自覺(jué)地從德、智、體、美、勞全方面去發(fā)展自己的觀念，樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大的理想。
在教育教學(xué)中，我始終把教育教學(xué)當(dāng)成一種事業(yè)來(lái)追求，把每一堂課看成是發(fā)揮自己創(chuàng)造力，施展自己才能的機(jī)會(huì)，看成是發(fā)展自己的一個(gè)機(jī)會(huì)，把上好一堂課看成是實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的體現(xiàn)。在教育教學(xué)過(guò)程中，始終以自己的良好形象，人格品質(zhì)，作學(xué)生的表率。多讀書(shū)，讀好書(shū)，豐富自己的頭腦，不斷的充實(shí)自己，提高自己;看新聞看報(bào)紙，與時(shí)俱進(jìn)跟上時(shí)代的脈搏。因?yàn)槲蚁嘈牛航處煹某晒Σ粌H取決于具有正確的教育思想，高超的教學(xué)水平，教學(xué)藝術(shù)，更需要的是具有高尚人格和師德品質(zhì)。作為“為人師表”的教師，我時(shí)刻注意修養(yǎng)自己的人格-------師德。
作為教初一政治課的老師，明白自己任務(wù)重要性，故在課前做到認(rèn)真?zhèn)湔n，多方面去搜集相關(guān)進(jìn)行資料。為提高每節(jié)課的教學(xué)效果，教學(xué)質(zhì)量，本人除注重研究教材，把握好基礎(chǔ)、重點(diǎn)難點(diǎn)外，還廣泛搜集材料以多種多樣形式授課，努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。
二、經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)：
1、嚴(yán)格課堂紀(jì)律，培養(yǎng)良好的學(xué)科學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
2、抓住重難點(diǎn)，運(yùn)用多種教學(xué)方法，借助教學(xué)媒體，分散教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，多采用直觀明了的教法，考慮學(xué)生的實(shí)際情況適當(dāng)降低難度，對(duì)課后及練習(xí)冊(cè)的練習(xí)作必要的講解分析。
三、存在不足與今后打算：
1、教學(xué)以傳統(tǒng)方法為主缺少創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育不夠成功。
培優(yōu)扶差工作做得不夠扎實(shí)，培優(yōu)目標(biāo)不明確;
2、繼續(xù)更新觀念，努力實(shí)踐主體教學(xué);
積極運(yùn)用多媒體電化教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量;加大科研促教的力度，努力撰寫(xiě)有較高質(zhì)量的教學(xué)論文;繼續(xù)加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
本學(xué)期，由于在實(shí)踐中努力摸索領(lǐng)悟;在工作中認(rèn)真學(xué)習(xí);在學(xué)習(xí)中仔細(xì)研討總結(jié);在總結(jié)中成長(zhǎng)、前進(jìn);各方面有了很大的進(jìn)步和提高。切實(shí)有效的由新課程的旁觀者，變成新課程的參與者和實(shí)踐者，投身到新課程改革中，并在實(shí)踐中臻于成熟。
“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。我的教育教學(xué)工作能力和水平還有待更進(jìn)一步提高，需跟上時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)時(shí)代的需要。在今后的教育教學(xué)工作中，我將更嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真聽(tīng)取師傅的教誨，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取，努力提高自己的教學(xué)水平，逐漸創(chuàng)造出自己的教學(xué)風(fēng)格，為美好的明天奉獻(xiàn)自己的力量。在以后的教學(xué)工作中，相信一切問(wèn)題都會(huì)迎刃而解，我也相信有耕耘總會(huì)有收獲!
政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇2
學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
20__年7月開(kāi)始我走上了工作崗位，正式從一名大學(xué)畢業(yè)生成為一名中學(xué)教師。而在這短短數(shù)月的時(shí)間里，我也完成了從學(xué)生到教師的轉(zhuǎn)變。
一、職業(yè)深化思想
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人---這是對(duì)教育工作的深刻認(rèn)識(shí)。對(duì)我這個(gè)剛剛走出校門(mén)的人來(lái)說(shuō)，每個(gè)階段的老師給予的關(guān)懷和幫助一直伴隨著我成長(zhǎng)。所以，對(duì)我來(lái)講，對(duì)教師職業(yè)十分崇敬。在走上工作崗位之前，在我的概念里，中學(xué)時(shí)代除了語(yǔ)數(shù)外，其他的課程都不是那么重要。但當(dāng)我真正登上講臺(tái)之后，我才發(fā)現(xiàn)思想品德課的獨(dú)特性--它除了教給學(xué)生文化知識(shí)之外，其本身的德育功能--陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生健康道德，教會(huì)學(xué)生辨別是非，為人處世的道理是任何科目都不能替代的。思想品德課的老師也因此肩負(fù)著幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的任務(wù)。
根據(jù)現(xiàn)代教育精神突出“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的育人要求和“學(xué)會(huì)關(guān)心”的教育主題，思想品德課在本學(xué)期的重要任務(wù)就是要引導(dǎo)七年級(jí)學(xué)生適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，確立“關(guān)愛(ài)〃自尊〃自強(qiáng)”的基本價(jià)值目標(biāo);引導(dǎo)學(xué)生珍惜初中生活，正確、客觀地認(rèn)識(shí)自己，珍愛(ài)生命、主動(dòng)把握自己、發(fā)展自我，做情緒的主人，品味生活、學(xué)會(huì)對(duì)不良誘惑說(shuō)“不”，了解和學(xué)習(xí)自我保護(hù)的措施，提高自我保護(hù)能力，學(xué)做生活的主人。在日常教學(xué)過(guò)程中，我也以人文道德為工作主線，希望切實(shí)通過(guò)小小一節(jié)課起到對(duì)學(xué)生道德觀念的塑造作用。
二、工作即是學(xué)習(xí)
從老牌學(xué)生到新牌教師，除了意味著角色的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)的課題也大不相同：做好學(xué)生是思考如何學(xué)好，而想當(dāng)好老師卻要思考如何使學(xué)生學(xué)好，難度更大。對(duì)于新教師，工作的過(guò)程就是學(xué)習(xí)的過(guò)程。
教育教學(xué)是我們教師工作的首要任務(wù)，開(kāi)學(xué)初，我就認(rèn)真通讀教材，從一開(kāi)始的備好、上好每一節(jié)課，到后來(lái)發(fā)現(xiàn)我們必須對(duì)自己三年里所要教授的所有課本內(nèi)容都胸有成竹;對(duì)本學(xué)期考點(diǎn)的熟悉也不夠，還要對(duì)三年后的大考考點(diǎn)有明晰的把握。每節(jié)課前，我都認(rèn)真鉆研教材，根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，并虛心向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)、請(qǐng)教，力求吃透教材。
課堂上，我努力將培訓(xùn)所學(xué)的課程理念應(yīng)用到課堂教學(xué)與教育實(shí)踐中，積極運(yùn)用各種教育資源，運(yùn)用課件以及多種教育方法，精講精練，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性思維，力求用活教材，實(shí)踐新理念，增加課堂教學(xué)的吸引力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性，力求讓我的教學(xué)能夠更好的體現(xiàn)素質(zhì)教學(xué)的要求，提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，也經(jīng)常性地接受學(xué)生的對(duì)教學(xué)和學(xué)情的反饋，希望通過(guò)這種方式，增強(qiáng)師生的有效溝通，及時(shí)改進(jìn)不足，達(dá)到更好的教學(xué)效果。
三、勤思考，助成長(zhǎng)
在積極配合學(xué)校做好教學(xué)常規(guī)工作，實(shí)現(xiàn)常規(guī)教學(xué)的系統(tǒng)化、規(guī)范化和具體化的同時(shí)，我們面前也擺著一個(gè)十分重要而又嚴(yán)峻的課題：那就是現(xiàn)在中學(xué)生中，有不少學(xué)生對(duì)思想品德課的學(xué)習(xí)熱情不高，動(dòng)力不足，興趣不大，如何增強(qiáng)思想政治課的活力，使思想政治課能充分發(fā)揮其德育功能，永葆生命力，提高思想政治課德育教學(xué)的實(shí)效。在本學(xué)期的教學(xué)中，我比較注重情感教育、因材施教并身體力行。首先，愛(ài)是教育的主線，做老師首先要有一顆愛(ài)學(xué)生之心,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。對(duì)于優(yōu)中差的不同學(xué)生，要有同樣的愛(ài)心。通過(guò)對(duì)不同學(xué)生愛(ài)的感染，讓他們喜歡這門(mén)課，增強(qiáng)個(gè)人情感對(duì)學(xué)習(xí)的助力。第二，認(rèn)真觀察不同學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)習(xí)慣，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，正確引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展。對(duì)待不同學(xué)生采取不同的教育教學(xué)方法，特別是對(duì)待一些學(xué)習(xí)比較有困難的學(xué)生，我課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導(dǎo)。對(duì)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步給予大力表?yè)P(yáng)。讓他們感受到老師的關(guān)心，樹(shù)立起他們的自信心和激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。尤其是在我所帶的班級(jí)有一些單親家庭的孩子，在日常學(xué)習(xí)中得過(guò)且過(guò)，期中考試后有點(diǎn)自我放縱的趨勢(shì)。我每天和幾個(gè)孩子約好時(shí)間見(jiàn)面，既談心又抓學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)努力，個(gè)別同學(xué)發(fā)生了很大的變化，學(xué)習(xí)成績(jī)提高不少。另外幾個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度也有了明顯改觀。第三，中學(xué)生的可塑性極強(qiáng)，他們?nèi)杂幸欢ǖ陌駱幽７滦睦?。思想政治課注重對(duì)學(xué)生良好習(xí)慣和品德的培養(yǎng)，所以在日常生活中，我也注重對(duì)學(xué)生的身教作用。對(duì)孩子們的要求首先老師必須做到：好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、合理地調(diào)控情緒、高雅的生活情趣等等，都希望通過(guò)自己的不斷努力給學(xué)生一個(gè)正面、積極的影響。
一個(gè)學(xué)期的工作，我深深地感受到：只要在工作中勤于思考，一定會(huì)收到良好的效果。來(lái)自學(xué)生的壓力，也能夠促進(jìn)教師本身的不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
教育千秋大業(yè)，立德立人為本。通過(guò)一個(gè)學(xué)期思想品德的教學(xué)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)做人，使學(xué)生的潛質(zhì)、特長(zhǎng)和能力得到最大限度的發(fā)揮。在一學(xué)期的工作中，盡管個(gè)人成長(zhǎng)很快，也有很大進(jìn)步，可也存在很多的不足，但我深信，只要是以愛(ài)為基點(diǎn)的教育，只有在教學(xué)過(guò)程中肯動(dòng)腦筋、花功夫，就一定能取得更好的教育效果。
學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十
教師作為一種職業(yè)，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會(huì)所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。我們只有不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
從有經(jīng)驗(yàn)的老師身上，我學(xué)到很多東西。不論是課堂管理或是學(xué)生問(wèn)題解決都對(duì)我有很大的幫助。我會(huì)虛心向他們學(xué)習(xí)，也會(huì)努力總結(jié)自己的教學(xué)。上好自己的每一堂課，做個(gè)名副其實(shí)的優(yōu)秀人民教師。
“愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，是老師教育的源泉，有愛(ài)便有一切?！币氤蔀橐幻麅?yōu)秀的人民教師，我們首先要愛(ài)學(xué)生；其次，愛(ài)就不能放棄，假如你放棄一位學(xué)生，對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，只有千分之幾，對(duì)一個(gè)班來(lái)說(shuō)只有百分之幾，可是對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)卻是百分之百，對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)是百分之百的毀滅，所以，我們每天面對(duì)的是一個(gè)個(gè)有著鮮活生活，一個(gè)個(gè)正在茁壯成長(zhǎng)的孩子，我們要把他當(dāng)作一個(gè)能動(dòng)的人，給他們一個(gè)自由的空間，尊重平等地對(duì)待他們、關(guān)心他們，和他們成為無(wú)話不說(shuō)的好朋友。我們不能整天只活在抱怨中，有的抱怨學(xué)生基礎(chǔ)差，有的抱怨學(xué)校條件差等。如吳一凡教師說(shuō)的，當(dāng)你不能改變環(huán)境，你就適應(yīng)環(huán)境；當(dāng)你不能改變別人，你就改變自己；當(dāng)你不能改變事情，你就改變看法。愛(ài)，是教育的源泉，是教育的核心。近二十年的教育工作，我一直努力走進(jìn)孩子們的世界，去感受他們的學(xué)習(xí)與生活，了解他們的優(yōu)點(diǎn)與不足，用真摯的情、濃濃的愛(ài)去感染每一個(gè)孩子，呵護(hù)他們健康成長(zhǎng)。
總之，這次假期學(xué)習(xí)培訓(xùn)，體現(xiàn)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們教師的關(guān)心，也體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)教學(xué)工作的不斷改進(jìn)與完善。經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)，大大激發(fā)了新老教師的工作熱學(xué)生假期生活計(jì)劃小學(xué)生假期計(jì)劃中學(xué)生假期計(jì)劃大學(xué)生假期計(jì)劃假期實(shí)踐總結(jié)假期生活總結(jié)情，我相信每位教師都從中學(xué)習(xí)了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，我也不例外，我會(huì)更加努力學(xué)習(xí)，提高自己的教學(xué)水平，向經(jīng)驗(yàn)豐富的老師不斷學(xué)習(xí)。
學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一
政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫(xiě)?下面是小編提供的范文，歡迎閱讀參考!
通過(guò)參加政治理論學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名黨員干部，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求，黨員干部也要緊跟時(shí)代的步伐努力學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的黨員干部。
學(xué)習(xí)是提高修養(yǎng)的必要前提。對(duì)于機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)，是加強(qiáng)思想政治建設(shè)，運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐，不斷提高政治素養(yǎng)的重要形式，是提高政治水平、理論水平、決策水平、服務(wù)水平的重要途徑。在政治理論學(xué)習(xí)活動(dòng)中，結(jié)合共青團(tuán)工作和單位工作實(shí)際，堅(jiān)持以整頓工作作風(fēng)、樹(shù)立共青團(tuán)形象為重點(diǎn)，做到“人人都是一面旗幟，個(gè)個(gè)都是共青團(tuán)形象”，明確加強(qiáng)學(xué)習(xí)、改進(jìn)作風(fēng)的重要性、必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會(huì)上級(jí)黨委政府的有關(guān)方針政策，深刻把握重要思想和精神實(shí)質(zhì)，深刻理解各種理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提升專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。
時(shí)代的日新月異就是對(duì)黨員干部的挑戰(zhàn)，因此，黨員干部要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”!為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，作為黨員干部就要深入研究我們要怎樣為群眾辦實(shí)事，怎樣快速地去實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，在思想上和行動(dòng)上要做到知行合一。
為了避免政治理論學(xué)習(xí)中“空對(duì)空”——不著邊際地泛泛而談，避免“照搬照讀”宣言式地說(shuō)教，避免腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里搞應(yīng)付等現(xiàn)象，要著眼于解決實(shí)際問(wèn)題，確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，注重突出了“三個(gè)結(jié)合”。一是注重學(xué)習(xí)與了解黨的知識(shí)相結(jié)合。二是注重學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合。避免學(xué)習(xí)時(shí)帶著兩只耳朵聽(tīng)，無(wú)事一身輕現(xiàn)象。三是注重學(xué)習(xí)與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。圍繞轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、工作環(huán)境，促進(jìn)了單位工作的有序開(kāi)展。
中國(guó)夢(mèng)，是讓每一個(gè)積極進(jìn)取的中國(guó)人，形成世世代代的信念：只要經(jīng)過(guò)努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活，人們必須通過(guò)自己的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮。如果沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)，人才會(huì)流失，人心會(huì)不穩(wěn)，因?yàn)檫@是引導(dǎo)人積極向上的原動(dòng)力。黨員干部如何作為才能實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”呢?首先，要樹(shù)立高尚的.理想信念，樹(shù)立科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)拒腐防變的能力，不斷提高自己的黨性修養(yǎng)和對(duì)外界的辨別能力?！爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)首先需要黨員干部自身能力的提高，才能為實(shí)現(xiàn)它提供強(qiáng)有力的先鋒力量基礎(chǔ)。
其次，把個(gè)人理想與“中國(guó)夢(mèng)”結(jié)合起來(lái)，時(shí)時(shí)刻刻在思想上要有為“中國(guó)夢(mèng)”奮斗終身的準(zhǔn)備。“中國(guó)夢(mèng)”是整個(gè)中華民族的夢(mèng)想，個(gè)人的理想不應(yīng)與“中國(guó)夢(mèng)”相沖突，而是為“中國(guó)夢(mèng)”服務(wù)。只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
最后，黨員干部必須實(shí)事求是，從自身的工作實(shí)際出發(fā)，踏踏實(shí)實(shí)工作，發(fā)揮好“螺絲釘”的作用，相信在不久的將來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”會(huì)很快得到實(shí)現(xiàn)。
總之，黨員干部要不斷學(xué)習(xí)。作為基層黨員干部，要做好基層群眾工作，必須要掌握最新、最有效的群眾工作方法。黨員干部要時(shí)刻保持努力學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為一種良好的生活習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中不斷的提高自己與群眾打交道的能力和綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)，這樣才能做到與時(shí)俱進(jìn)，才能始終成為引領(lǐng)群眾致富奔小康的有生力量。
學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二
引導(dǎo)語(yǔ)：下面是小編為大家整理的三篇政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎大家借鑒。
隨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，科技進(jìn)步日新月異，經(jīng)濟(jì)全球化的步伐加快，改革建設(shè)任務(wù)日益艱巨繁重。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在我國(guó)改革開(kāi)放發(fā)展歷程中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。其中馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀是我們開(kāi)展政治理論學(xué)習(xí)永不過(guò)時(shí)的重要內(nèi)容。
對(duì)這些理論的學(xué)習(xí)能夠使我們確立正確的世界觀和價(jià)值觀;學(xué)會(huì)用唯物主義方法論去解決各類(lèi)矛盾;能夠使我們站得高看得遠(yuǎn)，開(kāi)闊當(dāng)代青年的視野，使我們對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)水平得到提高和升華;能夠使我們更好地理解國(guó)家的政策和當(dāng)前出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題;學(xué)好政治理論課程對(duì)我們的工作和學(xué)習(xí)有著重要意義。
作為一名剛剛參加教育工作不到三年的青年教師，自己能深刻地體會(huì)到，如果一個(gè)人沒(méi)有堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念，沒(méi)有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，沒(méi)有正確的人生目標(biāo)和價(jià)值追求，那么這個(gè)人很容易在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中迷失。面對(duì)不斷發(fā)展變化的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，如果我們不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就難以應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，就有被時(shí)代進(jìn)步潮流淘汰的危險(xiǎn);如果我們不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就難以做到身為人師為學(xué)生傳道授業(yè)解惑，教書(shū)育人的目標(biāo)自然也就成為了空話。
近期，通過(guò)對(duì)政治理論課程的學(xué)習(xí)，使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的重要性。結(jié)合自身工作性質(zhì)與特點(diǎn)，認(rèn)真剖析自己，分析缺點(diǎn)與不足，得出以下幾點(diǎn)心得：
在日常教學(xué)之余，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。努力做到用理論來(lái)指導(dǎo)思想，用行動(dòng)來(lái)踐行理論，做到理論與思想的統(tǒng)一。
要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
有句話說(shuō)的好，沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的.水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
我校組織開(kāi)展了干部理論學(xué)習(xí),通過(guò)對(duì)政治理論知識(shí)的充分學(xué)習(xí)和對(duì)活動(dòng)精神的理解和實(shí)踐，體會(huì)頗深。我認(rèn)為應(yīng)該從身邊的小事、實(shí)事做起，與實(shí)際結(jié)合,具體從以下幾方面入手：
每一名黨員干部都要掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方向，以當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義——鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦，努力提高理論素養(yǎng)，提升思想境界，掌握先進(jìn)文化，提高自身素質(zhì)。同時(shí)要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，善于把馬克思主義基本原理同改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)運(yùn)用科學(xué)理論去研究新情況、解決新問(wèn)題，不斷解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，保持昂揚(yáng)斗志和進(jìn)取精神。
一個(gè)真正的黨員干部，要想具有先進(jìn)性，保持先進(jìn)性，代表社會(huì)前進(jìn)的方向，就必須在思想道德文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，使自己在現(xiàn)實(shí)生活中成為高尚道德的示范主體。
首先，在個(gè)人要求方面，黨員既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，又要發(fā)揮高尚道德風(fēng)格。在執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策的前提下出現(xiàn)同樣的機(jī)會(huì)誰(shuí)先占、應(yīng)得的利益誰(shuí)多得、社會(huì)的弱者誰(shuí)照顧、必要的犧牲誰(shuí)承擔(dān)等政策規(guī)范不到的問(wèn)題時(shí)，黨員干部就要發(fā)揚(yáng)高尚道德風(fēng)格，先人后己，必要時(shí)放棄自己的利益，無(wú)私奉獻(xiàn)。其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，要以最純潔的良心支配自己的道德行為，在人民群眾中樹(shù)立起既高大，又親近的道德榜樣。
履行崗位職責(zé)，做好本職工作，是黨員干部保持先進(jìn)性的基本要求。
黨員干部要保持工作上的先進(jìn)性，一要積極工作，埋頭苦干，以自身的工作實(shí)績(jī)?yōu)樯磉叺娜罕娮龊帽砺省Ｈ绻韭毠ぷ鞫甲霾缓?，根本談不上先進(jìn)性。我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)精神，艱苦奮斗的開(kāi)拓精神，努力把黨交給我們的工作任務(wù)做好。二要認(rèn)真實(shí)踐為人民服務(wù)的宗旨，密切聯(lián)系群眾。能否全心全意為人民服務(wù)，對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)不單是個(gè)工作作風(fēng)和工作方法問(wèn)題，更重要的是工作職責(zé)、工作內(nèi)容，是檢驗(yàn)工作成效的基本準(zhǔn)則。
作風(fēng)是黨員干部黨性的體現(xiàn)，優(yōu)良的作風(fēng)是我們黨保持先進(jìn)性的有力保證。黨的優(yōu)良作風(fēng)要靠每一名黨員來(lái)保持和發(fā)揚(yáng)。黨員干部要有好的思想作風(fēng)，實(shí)事求是，光明磊落，不搞弄虛作假、陽(yáng)奉陰違那一套，堅(jiān)決反對(duì)官僚的主義、教條主義;要有好的工作作風(fēng)，扎扎實(shí)實(shí)，不懈進(jìn)取，追求實(shí)效，去除花架子和形式主義;要有好的生活作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)，言行一致，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，當(dāng)老實(shí)人。
通過(guò)參加政治理論學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名黨員干部，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求，黨員干部也要緊跟時(shí)代的步伐努力學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的黨員干部。
學(xué)習(xí)是提高修養(yǎng)的必要前提。對(duì)于機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)，是加強(qiáng)思想政治建設(shè)，運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐，不斷提高政治素養(yǎng)的重要形式，是提高政治水平、理論水平、決策水平、服務(wù)水平的重要途徑。
在政治理論學(xué)習(xí)活動(dòng)中，結(jié)合共青團(tuán)工作和單位工作實(shí)際，堅(jiān)持以整頓工作作風(fēng)、樹(shù)立共青團(tuán)形象為重點(diǎn)，做到“人人都是一面旗幟，個(gè)個(gè)都是共青團(tuán)形象”，明確加強(qiáng)學(xué)習(xí)、改進(jìn)作風(fēng)的重要性、必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會(huì)上級(jí)黨委政府的有關(guān)方針政策，深刻把握重要思想和精神實(shí)質(zhì)，深刻理解各種理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提升專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。
時(shí)代的日新月異就是對(duì)黨員干部的挑戰(zhàn)，因此，黨員干部要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”!為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，作為黨員干部就要深入研究我們要怎樣為群眾辦實(shí)事，怎樣快速地去實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，在思想上和行動(dòng)上要做到知行合一。
為了避免政治理論學(xué)習(xí)中“空對(duì)空”——不著邊際地泛泛而談，避免“照搬照讀”宣言式地說(shuō)教，避免腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里搞應(yīng)付等現(xiàn)象，要著眼于解決實(shí)際問(wèn)題，確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，注重突出了“三個(gè)結(jié)合”。一是注重學(xué)習(xí)與了解黨的知識(shí)相結(jié)合。二是注重學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合。避免學(xué)習(xí)時(shí)帶著兩只耳朵聽(tīng)，無(wú)事一身輕現(xiàn)象。三是注重學(xué)習(xí)與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。圍繞轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、工作環(huán)境，促進(jìn)了單位工作的有序開(kāi)展。
中國(guó)夢(mèng)，是讓每一個(gè)積極進(jìn)取的中國(guó)人，形成世世代代的信念：只要經(jīng)過(guò)努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活，人們必須通過(guò)自己的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮。如果沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)，人才會(huì)流失，人心會(huì)不穩(wěn)，因?yàn)檫@是引導(dǎo)人積極向上的原動(dòng)力。
黨員干部如何作為才能實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”呢?首先，要樹(shù)立高尚的理想信念，樹(shù)立科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)拒腐防變的能力，不斷提高自己的黨性修養(yǎng)和對(duì)外界的辨別能力?！爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)首先需要黨員干部自身能力的提高，才能為實(shí)現(xiàn)它提供強(qiáng)有力的先鋒力量基礎(chǔ)。
其次，把個(gè)人理想與“中國(guó)夢(mèng)”結(jié)合起來(lái)，時(shí)時(shí)刻刻在思想上要有為“中國(guó)夢(mèng)”奮斗終身的準(zhǔn)備?！爸袊?guó)夢(mèng)”是整個(gè)中華民族的夢(mèng)想，個(gè)人的理想不應(yīng)與“中國(guó)夢(mèng)”相沖突，而是為“中國(guó)夢(mèng)”服務(wù)。只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
最后，黨員干部必須實(shí)事求是，從自身的工作實(shí)際出發(fā)，踏踏實(shí)實(shí)工作，發(fā)揮好“螺絲釘”的作用，相信在不久的將來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”會(huì)很快得到實(shí)現(xiàn)。
總之，黨員干部要不斷學(xué)習(xí)。作為基層黨員干部，要做好基層群眾工作，必須要掌握最新、最有效的群眾工作方法。黨員干部要時(shí)刻保持努力學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為一種良好的生活習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中不斷的提高自己與群眾打交道的能力和綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)，這樣才能做到與時(shí)俱進(jìn)，才能始終成為引領(lǐng)群眾致富奔小康的有生力量。
學(xué)生政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三
褚衍梅
兩天的政治培訓(xùn)圓滿結(jié)束了，通過(guò)此次培訓(xùn)使我對(duì)教育教學(xué)有了更深層次的理解，對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更多的思考。
我以為，誠(chéng)信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛(ài)生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書(shū)育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段?，F(xiàn)在我們社會(huì)主義國(guó)家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。通過(guò)此次暑期間學(xué)校組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，在全面提高教學(xué)質(zhì)量的思想指導(dǎo)下，我談一點(diǎn)體會(huì)：
一、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”——看重每一位學(xué)生。作為一名教師面對(duì)的當(dāng)然是學(xué)生，然而一個(gè)班的學(xué)生可以說(shuō)是“個(gè)性鮮明”的，正是有著這“鮮明的個(gè)性”才顯得班上學(xué)生充滿活力，所以要看重每一位學(xué)生?！盎ㄓ懈鳂蛹t，人各有不同”，每一個(gè)學(xué)生都有自己的閃光點(diǎn)，作為教師要有一雙慧眼，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞每一個(gè)學(xué)生。因此，教師要理解學(xué)生的想法，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，充分運(yùn)用自己的思維，講真話，講自己的話，標(biāo)新立異，而不是拾人牙慧落入俗套。作為教師來(lái)講，要用欣賞的眼光看待學(xué)生的每一方面，在欣賞中因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)地教育和幫助每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生都得到最好的發(fā)展。
二、“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)?！薄粩喟l(fā)展自己
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！苯處熓菫閷W(xué)生服務(wù)的，從這個(gè)角度出發(fā)，就要求教師具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和精通教學(xué)業(yè)務(wù)的能力，只有具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，才能將正確的知識(shí)傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟;只有精通業(yè)務(wù)，才能有效應(yīng)對(duì)課堂上學(xué)生提出的靈活的問(wèn)題，讓學(xué)生信任于你，同時(shí)樹(shù)立教師在學(xué)生中的示范性。
學(xué)生具有“向師性”，所以作為一名教師，必須時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，注重在認(rèn)真做好表率的同時(shí)努力完善自己，充分發(fā)揮教師的示范效應(yīng)。特別是在平時(shí)工作中，就要提高自己的思想修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。辦公室里不打電腦游戲、不帶手機(jī)進(jìn)課堂、不說(shuō)臟話等等，這些工作中的細(xì)節(jié)正是良好師風(fēng)師德的外現(xiàn)。讓學(xué)生從中受到感染和熏陶。教師無(wú)論是外表的著裝，還是言行都應(yīng)為人師，要樹(shù)立文明、謙恭、慎思、博學(xué)的形象。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困 難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的 道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/4948492.html】
