7.總結(jié)是我們對生活和工作的總結(jié)和概括，是我們對經(jīng)驗和教訓(xùn)的汲取和總結(jié)。在寫心得體會時，首先需對所總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行分類和歸納，確保結(jié)構(gòu)清晰。下面是一些心得體會的典型范文，希望能夠為大家提供一些寫作思路和參考。
詩詞格律心得體會篇一
第一段：引言（大約200字）
詩詞格律是中國古代文學(xué)中的重要組成部分，它是古文化的一朵奇葩，也是文化傳承的重要橋梁。格律是指詩詞的韻律、音節(jié)對仗等規(guī)則，它為詩詞賦予了節(jié)奏感和美感，使得詩詞更容易表達(dá)出深層次的意境和情感。在我學(xué)習(xí)和欣賞古代詩詞的過程中，我深深體會到了格律的重要性和美妙之處。
第二段：格律的作用和意義（大約200字）
格律是詩歌之魂，它決定了詩詞的結(jié)構(gòu)和形式，使得詩詞能夠展現(xiàn)出優(yōu)美的音韻和韻律。格律使得詩詞具備了旋律感，使得詩詞更能夠引起人們的共鳴和情感的共鳴。格律的存在，讓詩詞不再是一種平淡無奇的文字，而是充滿了美感和魅力的藝術(shù)形式。格律也是文化傳承的重要橋梁，它連接了古代和現(xiàn)代的文人雅士，將文化的火種傳遞下去。
第三段：格律的奧秘和挑戰(zhàn)（大約300字）
格律的奧秘并不是一蹴而就可以理解的，它需要我們進(jìn)行深入研究和反復(fù)琢磨。格律包括聲、韻、律的規(guī)則，還有平仄、押韻等方面的要求，每一種格律都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和要求。我們需要了解每一種格律的特點(diǎn)，并且掌握其運(yùn)用的技巧。同時，格律也是一種挑戰(zhàn)，要求我們在結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)謹(jǐn)，字詞的優(yōu)美和表達(dá)的準(zhǔn)確。正因為格律的奧秘和挑戰(zhàn)，才讓我們能夠不斷探索，追求更高的藝術(shù)境界。
第四段：詩詞格律的欣賞和創(chuàng)作（大約300字）
欣賞一首好的詩詞，我們首先會被它的格律所吸引。優(yōu)秀的詩詞格律使得詩文整齊劃一，音律和諧優(yōu)美，給人以愉悅的藝術(shù)享受。同時，詩詞格律也是創(chuàng)作的靈感之源。格律的限制不僅是一種束縛，更是一種指引。我們可以通過格律的規(guī)則和要求，來創(chuàng)作出富有節(jié)奏感和情感的詩詞作品。詩詞創(chuàng)作是一種自由的表達(dá)，而格律則是詩人創(chuàng)作自由的邊界，是一種藝術(shù)的約束和規(guī)范。
第五段：格律的傳承和創(chuàng)新（大約200字）
格律作為古代文學(xué)的瑰寶，不僅需要我們繼承，更需要我們創(chuàng)新。傳統(tǒng)是有價值的，但是創(chuàng)新才是潮流和發(fā)展的動力。我們需要在傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新的詩詞格律，讓格律更適應(yīng)現(xiàn)在的社會和文化。只有不斷地傳承和創(chuàng)新，才能夠讓詩詞格律在現(xiàn)代文化中煥發(fā)出新的光彩。
總結(jié)：
詩詞格律是中國古代文化的瑰寶，它賦予了詩詞節(jié)奏感和美感，使得詩詞能夠表達(dá)更深層次的意境和情感。探索格律的奧秘和挑戰(zhàn)是一種藝術(shù)的追求和自我超越。欣賞和創(chuàng)作詩詞格律，讓我們能夠領(lǐng)略美的韻律和節(jié)奏。同時，格律也需要我們傳承和創(chuàng)新，使其更適應(yīng)現(xiàn)代社會和文化的需求。詩詞格律的學(xué)習(xí)和欣賞是一種對古代文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。
詩詞格律心得體會篇二
第一段：詩詞格律的內(nèi)涵與重要性（200字）
詩詞格律作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國古代文學(xué)史上起著舉足輕重的作用。它以獨(dú)特的方式塑造了古人的思想與情感，表達(dá)了詩人對世界的理解和感悟。詩詞格律以其固定的音律、韻律和節(jié)奏，使詩詞具備了獨(dú)特的魅力和美感，幫助讀者更加深刻地領(lǐng)悟詩人的情感表達(dá)。
第二段：詩詞格律帶來的審美體驗（200字）
與自由詩相比，詩詞格律更加講究聲調(diào)和格律的配合。當(dāng)我們讀一首經(jīng)過精心構(gòu)思的格律詩詞時，我們不僅僅是在閱讀文字，我們更是在欣賞一種獨(dú)特的音樂和韻律。每個字的用音都經(jīng)過精心的考慮，在讀起來時恰到好處。當(dāng)瑯瑯的音節(jié)如歌般回蕩在心中時，我們會感到一種視覺上聽覺上的愉悅，身心愉悅指數(shù)會明顯上升。這種審美體驗使我們更加陶冶情操，讓我們的內(nèi)心得到安撫和滿足。
第三段：詩詞格律對寫作者的要求（200字）
寫一首符合詩詞格律的詩，對于作者而言，并不是一件容易的事情。首先，要求作者具備一定的詩詞功底和修養(yǎng)，只有對古代詩詞有深入的學(xué)習(xí)和理解，才能夠正確地運(yùn)用各種韻律和格律。其次，作者需要在敘述內(nèi)容的同時，兼顧格律的音韻要求，使句子的字?jǐn)?shù)、音節(jié)和音調(diào)符合規(guī)定的格律。這需要作者具備一定的寫作技巧和審美意識。最后，作者需要在自己的創(chuàng)作中體現(xiàn)自己的思想和情感，使作品有獨(dú)特的個人風(fēng)格和內(nèi)涵。
第四段：詩詞格律給予讀者的啟示與觸動（300字）
詩詞格律不僅僅是詩人的創(chuàng)作工具，它也給予讀者一種獨(dú)特的啟示與觸動。當(dāng)我們讀一首優(yōu)秀的格律詩詞時，我們會被其中蘊(yùn)含的深刻思想所打動，更令人難以忘懷的是其中的音樂韻律和節(jié)奏感。這些音律和節(jié)奏不僅僅是對詩詞本身的完善，更是對人類內(nèi)心的共鳴和觸動。詩詞格律通過它獨(dú)特的方式，讓我們感受到了古人對生活的思考和啟示，讓我們更加關(guān)注人與自然、人與人之間的關(guān)系，使我們更加思考生命的意義和價值。
第五段：我對詩詞格律的認(rèn)識和感悟（300字）
通過學(xué)習(xí)和欣賞詩詞格律，我深刻地意識到了它對于我們每個人都有著重要的意義。詩詞格律不僅是一種文化遺產(chǎn)和藝術(shù)形式，更是一種對人類情感和精神世界的觸動和啟示。當(dāng)我們能夠真正靜下心來欣賞且理解其中的韻律和節(jié)奏時，我們會對生活產(chǎn)生更深刻的思考，會對自己和他人的情感有更加敏感的體會。詩詞格律帶給我一種審美的享受，讓我對文學(xué)藝術(shù)有了更深層次的理解和感悟。我期望自己能夠通過繼續(xù)學(xué)習(xí)和欣賞詩詞格律，提升自己的修養(yǎng)和審美意識，用自己的文字傳承并發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀詩詞格律的傳統(tǒng)。
詩詞格律心得體會篇三
詩詞作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，充滿了韻律之美和藝術(shù)之神奇。在寫作和欣賞詩詞的過程中，我深深地體會到了它的格律之美。格律不僅是詩詞的自然組織方式，也是作者表達(dá)思想感情的藝術(shù)手法。在這篇文章里，我將分享我的心得體會，以及對于詩詞格律的深刻理解。
首先，詩詞格律是詩詞的基本要素之一。在古代，為了讓詩詞更加美觀動聽，人們總結(jié)出了一系列的格律規(guī)則。比如唐詩要求七言絕句每句四平韻，五言絕句每句三平韻，這種規(guī)律不僅讓詩詞的音韻和諧，還增加了詩歌的韻味。另外，格律規(guī)定了每句的字?jǐn)?shù)和重音，使詩詞的結(jié)構(gòu)更加緊湊有力。正是這些格律要素的制約，使得詩詞不僅具有情感表達(dá)的功能，還具備了音韻飽滿的美感。
其次，詩詞格律是表達(dá)思想感情的重要手段。在詩詞中，格律不僅是形式上的規(guī)定，更是對詩詞意義的有力表達(dá)。作者通過巧妙地使用格律，將自己的情感與意境融入其中。比如，五言絕句的四平韻、三平韻使得整體節(jié)奏穩(wěn)定而明快，適合表達(dá)豪情壯志；而詞中多用七言絕句，使得詞的格律更寬松，適合表現(xiàn)細(xì)膩的情感。通過格律的使用，作者能夠?qū)⒆约旱那楦斜磉_(dá)得更加精準(zhǔn)而飽滿，同時也帶給讀者更加深刻的感受。
再次，詩詞格律是詩人創(chuàng)作的艱辛與智慧的結(jié)晶。在創(chuàng)作詩詞的過程中，詩人需要同時考慮詩歌的意境和格律的要求。他們不僅要有獨(dú)特的思想感悟，還需要通過巧妙運(yùn)用格律來完美地表現(xiàn)出來。而這種完美的表達(dá)，需要詩人對于格律規(guī)則的深刻理解和熟練掌握。正因為格律的限制和要求，才能促使詩人不斷地進(jìn)行創(chuàng)新與突破，使得詩詞的藝術(shù)形式得以不斷進(jìn)步與發(fā)展。
最后，詩詞格律對于讀者的感受也是至關(guān)重要的。在欣賞詩詞的過程中，格律能夠給予讀者以強(qiáng)烈的美感。當(dāng)我們讀到一個完美的韻律組合時，便會感到一種如詩如畫的美麗。而這種美感正是格律所營造出來的。詩詞中的格律能夠讓讀者感受到一種節(jié)奏感和韻律感，使得詩詞更加易于記憶，更加朗朗上口。正是這種韻律之美，讓我們愛不釋手，不斷追求。
總而言之，詩詞格律是詩詞創(chuàng)作和欣賞的重要組成部分，它不僅是詩詞的基本要素，也是作者思想感情的表達(dá)方式。通過對于格律的研究和掌握，我們可以感受到詩詞的韻律之美，同時也能更深入地理解詩詞背后的意境和情感。古人云：“詩傳千古，詞傳百世?！倍衤傻木钆c美妙正是詩詞傳世的重要原因之一。無論是創(chuàng)作還是欣賞，我們都應(yīng)該更加關(guān)注格律的運(yùn)用，從中體會到詩詞藝術(shù)的無窮魅力。
詩詞格律心得體會篇四
近日，我有幸參加了一場關(guān)于詩詞格律的講座。此次講座給我?guī)砹撕芏嗟膯⑹竞褪斋@，讓我對詩詞的藝術(shù)更加深入地了解和熱愛。下面我將圍繞這個主題，分享我在講座中的學(xué)習(xí)心得體會。
首先，講座的第一部分是關(guān)于詩歌的基本要素和構(gòu)成要素。詩歌是一種以韻文為表現(xiàn)手法的文藝形式，它常常運(yùn)用韻律和節(jié)奏來表達(dá)詩人的情感和思想。在學(xué)習(xí)詩歌構(gòu)成要素的過程中，我了解到了詩的意象是詩歌的靈魂，是通過具體形象來傳達(dá)詩人的思想感情；詩的節(jié)奏是詩歌的皮袍，也是詩歌表達(dá)情感的一種形式。這些要素的運(yùn)用和交融構(gòu)成了絢麗多彩的詩歌世界。
其次，講座的第二部分是關(guān)于詩詞的格律要求。詩詞格律的要求主要包括平仄、押韻和字?jǐn)?shù)要求。平仄是指詩的音節(jié)的音高和音長，通過詩歌的音韻來營造出優(yōu)美、和諧的效果；押韻是詩歌最為重要的特點(diǎn)之一，通過韻母和音調(diào)的組合，使詩歌更富有韻律感；字?jǐn)?shù)要求則是指古代詩詞的行數(shù)和字?jǐn)?shù)的規(guī)定，不同的古體詩詞有不同的行數(shù)和字?jǐn)?shù)的限制，這些限制使詩詞更加精煉、獨(dú)特。
第三，從詩詞的格律要求到詩詞的形式演變，講座的第三部分為我們展示了中國古代詩詞發(fā)展的軌跡。從古體詩到律詩、絕句、唐詩，再到宋詞，每一種詩詞都有其獨(dú)特的形式和特點(diǎn)。這些傳統(tǒng)詩詞形式的發(fā)展，不僅給予了中國古代文人創(chuàng)作的廣闊空間，也為后人傳承和創(chuàng)新提供了寶貴的資源。講座中，我了解到唐詩以其細(xì)膩的描寫和深刻的思想感召人們，宋詞則以其婉約、柔美和悠揚(yáng)的詞調(diào)成為文人雅士贊頌音樂的最佳媒介。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)詩詞對中國古代文人的藝術(shù)探索和審美追求起到了深遠(yuǎn)的影響。
第四，講座的第四部分，講述了現(xiàn)代和當(dāng)代詩詞的發(fā)展和變革。在現(xiàn)代社會，隨著時間的發(fā)展和社會的變遷，詩詞創(chuàng)作也迎來了新的時代?，F(xiàn)代和當(dāng)代詩詞不再受限于傳統(tǒng)的格律，突破了詩詞的形式，突出了詩意和情感的表達(dá)?，F(xiàn)代和當(dāng)代詩詞的題材和風(fēng)貌也更加多樣化和個性化，既有以社會問題為主題的現(xiàn)實(shí)主義詩詞，也有以個人情感為主題的抒情詩詞。這些新穎的題材和風(fēng)格，使詩詞的藝術(shù)更加豐富多彩，更貼近當(dāng)代人的生活和情感。
最后，講座的最后一部分是實(shí)踐環(huán)節(jié)。在講座中，我們還有幸參與了一些詩詞創(chuàng)作和朗誦的活動。通過創(chuàng)作和朗誦，我更加直觀地感受到了詩詞的魅力和藝術(shù)。創(chuàng)作過程中，我體驗到了用文字去表達(dá)內(nèi)心情感的樂趣，朗誦過程中，我感受到了詩詞韻律和音韻的美妙。這些實(shí)踐活動真正讓我發(fā)現(xiàn)了自己的藝術(shù)才華和潛力，也更加深刻地理解了詩詞的格律和內(nèi)涵。
通過這次詩詞格律講座，我深感詩詞是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是我們民族的精神財富。對于我個人來說，學(xué)習(xí)詩詞格律不僅讓我進(jìn)一步感受到了中華民族的深厚文化底蘊(yùn)，也讓我更加熱愛和珍視自己的祖國。同時，我也更加明白了詩詞的藝術(shù)之美和思想之深，更加意識到詩詞對于我個人情感宣泄和心靈治愈的重要作用。我相信，在將來的日子里，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究詩詞格律，將詩詞的藝術(shù)與自己的人生緊密結(jié)合，讓詩詞點(diǎn)亮自己的人生旅途。
詩詞格律心得體會篇五
詩詞是中華民族瑰寶之一，而詩詞的格律則是其獨(dú)特之處。格律是詩詞藝術(shù)的重要組成部分，它既是詩詞表達(dá)感情的工具，也是詩詞韻律的靈魂。在我的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，我深刻體會到了詩詞格律的重要性和獨(dú)特魅力。下面將從對格律的理解、對格律的應(yīng)用、對格律的創(chuàng)新、對格律的挑戰(zhàn)、對格律的成就等方面來談?wù)勎覍υ娫~格律的心得體會。
首先，對格律的理解是我學(xué)習(xí)詩詞時的第一步。格律是指詩詞表達(dá)所遵循的一套規(guī)則和要求，它決定了詩詞的韻律和音律。詩詞的格律不僅僅是一種規(guī)則，更是一種靈動和韻律的表達(dá)。格律分為平仄、押韻、字?jǐn)?shù)等多個方面的要素，其中平仄是最基本的要素，也是最重要的要素之一。只有正確運(yùn)用平仄，才能使詩詞表達(dá)出婉轉(zhuǎn)動聽的韻律。
其次，對格律的應(yīng)用是我在創(chuàng)作中的關(guān)鍵。格律既是詩詞表達(dá)情感的工具，也是詩詞表達(dá)思想的方式。在創(chuàng)作中，我會根據(jù)不同的主題和意境來選擇合適的格律。例如，在描寫山水的詩詞中，我會運(yùn)用平仄和押韻來表達(dá)出大自然的壯麗和恢弘；而在抒發(fā)情感的詩詞中，我會運(yùn)用押韻和字?jǐn)?shù)的變化來表達(dá)出愁緒和憂傷。通過合理運(yùn)用格律，使我的詩詞更加準(zhǔn)確地表達(dá)出我想要表達(dá)的情感和思想。
第三，對格律的創(chuàng)新是我在創(chuàng)作中的追求。傳統(tǒng)格律固然重要，但千篇一律的使用很容易使詩詞變得單調(diào)和呆板。因此，我在創(chuàng)作中嘗試了一些新的格律形式，以求達(dá)到更豐富和靈動的效果。例如，我在抒發(fā)思念之情的詩詞中采用了押韻和字?jǐn)?shù)的變化，使詩詞的節(jié)奏更加流暢和動感；在描寫大自然的詩詞中，我則嘗試了不按照傳統(tǒng)格律進(jìn)行押韻，而是用意象和事物本身的韻律來表現(xiàn)。通過創(chuàng)新格律，我能夠更好地表達(dá)自己的思想和情感，使詩詞的魅力更加突出。
第四，對格律的挑戰(zhàn)是我在學(xué)習(xí)詩詞時必須面對的。格律雖然看似簡單，但要運(yùn)用好格律卻需要不斷的練習(xí)和探索。在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，我不斷遇到一些難以處理的問題，例如平仄的辨別、押韻的選擇和字?jǐn)?shù)的控制等。這些問題需要我花費(fèi)大量的時間和精力來解決。在解決這些問題的過程中，我不斷摸索出一些方法和技巧，使我能夠更好地應(yīng)對格律帶來的挑戰(zhàn)。
最后，對格律的成就是我在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中的最大收獲。通過對格律的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，我能夠更好地理解和欣賞詩詞的韻律之美。我能夠感受到詩詞的旋律和節(jié)奏，能夠更深刻地把握詩詞中所蘊(yùn)含的情感和思想。同時，通過對格律的創(chuàng)新和挑戰(zhàn)，我也培養(yǎng)了自己的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。這些都是我在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中的重要成就。
綜上所述，詩詞格律是詩詞藝術(shù)的重要組成部分，它不僅是一種規(guī)則和要求，更是一種靈動和韻律的表達(dá)。通過對格律的理解、應(yīng)用、創(chuàng)新、挑戰(zhàn)和成就，我更加深刻地認(rèn)識到了詩詞格律的重要性和獨(dú)特魅力。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和探索，使自己的詩詞創(chuàng)作更加準(zhǔn)確和動感，以展示詩詞格律的魅力和韻律之美。
詩詞格律心得體會篇六
詩詞是中華民族的瑰寶，自古以來便是人們情感寄托和思想表達(dá)的重要方式。而要寫好一首詩詞，就必須了解和掌握其格律規(guī)則。在我學(xué)習(xí)詩詞格律的過程中，我有了一些心得體會。本文將從格律的定義與分類、韻律和字?jǐn)?shù)的應(yīng)用、形式與內(nèi)容的關(guān)系、以及格律對作品的美感等方面，就我的體會談?wù)剬υ娫~格律的理解和認(rèn)識。
首先，格律是指詩詞中音節(jié)或字?jǐn)?shù)的擺設(shè)規(guī)律。它包括平仄、韻腳等。在古代，同時必須遵守平聲和仄聲的輪排規(guī)則，以達(dá)到平仄和諧的表達(dá)效果。而在格律的分類上，有七言、五言等多種形式，每種形式都有其特定的音節(jié)或字?jǐn)?shù)要求。例如，七言要求每句七字，五言要求每句五字。這些格律規(guī)則，為詩人和作家提供了一個創(chuàng)作的框架，使得他們可以在此基礎(chǔ)上自由地發(fā)揮和表達(dá)。
其次，格律與韻律和字?jǐn)?shù)是密切相關(guān)的。韻律是指詩詞中音韻的呼應(yīng)和排布。由于漢語言的特點(diǎn)，在每個字音字母固定不變的情況下，韻腳是通過音節(jié)和韻母的組合來體現(xiàn)。如“青天，白日，明月，高山”等，它們在發(fā)音上有一定的相似之處，這就構(gòu)成了一種韻律。而字?jǐn)?shù)則是指每句詩詞中字的個數(shù)。使用字?jǐn)?shù)來表達(dá)情感，可以使作品更加簡潔、凝練。因此，韻律和字?jǐn)?shù)的應(yīng)用，可以讓作品更富有節(jié)奏感和美感。
再者，格律與形式和內(nèi)容有著密切的關(guān)系。格律的規(guī)則決定了詩詞的形式和結(jié)構(gòu)，而作品的內(nèi)容則是作者想要表達(dá)和展示的思想和情感。詩詞創(chuàng)作中，形式與內(nèi)容相輔相成，互相作用。形式是內(nèi)容的載體，而內(nèi)容則賦予形式以生命。形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，不僅能夠使作品更加具有藝術(shù)感染力，也能夠讓讀者更加容易理解和接受。
最后，格律對作品的美感有著重要的影響。格律是詩詞表達(dá)的重要手段之一，它可以給作品帶來一種節(jié)奏感和韻律感。正是由于格律的存在，使得詩詞表達(dá)更加富有魅力和感染力。通過運(yùn)用不同的格律，詩人和作家可以創(chuàng)造出不同的節(jié)奏和聲調(diào)，使作品更加有感染力和藝術(shù)性。因此，格律對于作品的美感有著重要的影響。
總之，詩詞格律作為詩詞創(chuàng)作的基本規(guī)律，對于我們的詩詞創(chuàng)作具有重要的指導(dǎo)作用。在學(xué)習(xí)和了解詩詞格律的過程中，我們可以更好地表達(dá)和傳遞情感和思想。格律規(guī)則的運(yùn)用，能夠使作品更加凝練、生動和感人，給讀者帶來美的享受。因此，我們應(yīng)該注重對詩詞格律的學(xué)習(xí)和理解，不斷提升自己的詩詞創(chuàng)作水平。
詩詞格律心得體會篇七
第一段：導(dǎo)入
詩詞格律作為一種古老的文學(xué)形式，早在古代便在文人雅士中廣泛流傳。我也是對這一藝術(shù)形式深感興趣，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，對詩詞格律有了一些心得體會。在這篇文章中，我將分享我對于詩詞格律的理解，以及它給予我的啟示。
第二段：詩詞格律的美妙之處
詩詞格律獨(dú)特之處在于它的韻律和節(jié)奏。通過嚴(yán)格的押韻規(guī)則和音律，詩詞表現(xiàn)出一種流暢優(yōu)美的韻律感。這不僅僅是為了填充文字，更是為了傳達(dá)情感和思想，使讀者在朗誦或閱讀時感受到音樂般的節(jié)奏感。正是這種美妙的韻律和節(jié)奏，使詩詞格律成為了表達(dá)情感和思想的良好載體。
第三段：詩詞格律的規(guī)范之處
詩詞格律的嚴(yán)格規(guī)范也給了我很多啟示。相比自由詩歌形式，詩詞格律要求文字的安排和組織更加嚴(yán)密。每一行的字?jǐn)?shù)和音律都有規(guī)定，要求作者在有限的空間內(nèi)精準(zhǔn)表達(dá)。這種限制雖然會給創(chuàng)作帶來一定的困惑，但也迫使我更加關(guān)注每一個字和每一個音節(jié)的重量。在編排文字時，我學(xué)會了排除一切多余的修飾和廢話，使得詩詞表達(dá)更加精煉和準(zhǔn)確。
第四段：詩詞格律的學(xué)習(xí)之處
學(xué)習(xí)詩詞格律不僅僅是為了追求藝術(shù)的完美，它也是一種歷史文化的傳承和學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)古人的詩詞格律作品，我能夠更深刻地了解古代的文化、思想和情感。我從中感受到了古人對于自然、人生和人情的思考和表達(dá)，這些對我個人的成長和思考都起到了積極的影響。
第五段：詩詞格律的啟示之處
通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐詩詞格律，我明白了韻律和節(jié)奏對于表達(dá)情感和思想的重要性。詩詞格律要求我們用有限的文字表達(dá)出豐富的內(nèi)涵，這對于寫作和表達(dá)能力的鍛煉有著重要的意義。而嚴(yán)格的規(guī)范和要求也啟發(fā)了我在其他方面的思考，使我更加注重細(xì)節(jié)和精確性。總而言之，詩詞格律教會了我如何將情感和思想用最恰如其分的方式傳達(dá)出來，同時也提高了我的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。
結(jié)尾段：總結(jié)
通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我對詩詞格律有了更深刻的理解和體會。它的韻律和節(jié)奏，規(guī)范和要求，學(xué)習(xí)和啟示，都使我受益匪淺。詩詞格律的美妙之處使我感悟到文字的力量和表達(dá)的藝術(shù)。未來，我將繼續(xù)在詩詞格律的世界中深耕，探索更多的美與真理。
詩詞格律心得體會篇八
律詩之基本概念。
《一》什么是詩。
《二》什么是律詩。
顧名思義，有律的詩。寫的時候要遵守格律，否則，就不是律詩。格律是一種規(guī)矩。律詩以前的詩也有規(guī)矩，但這些規(guī)矩都是約定俗成的，而律詩的格律卻是由政府頒布的。律詩因格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)妹?，起源于漢末，成熟于唐朝。律詩呢，有四個概念。下面給大家介紹一下：
a.指歷史上一切有“律”的詩，“律”是官方制訂、發(fā)布的規(guī)則。
(1）今體詩。指按照唐玄宗時期欽定頒布的格律寫下的詩作品，就是“今體詩”。比如李白、杜甫等人的作品。
(2）近體詩。指從齊梁體、永明體到今體詩之間這段時間的詩作品，含齊梁體和永明體。比如杜審言（杜甫的爺爺）、宋之問等。
a.北宋歐陽修等人，奉命整理而完成了一部律詩格律。按這個格律完成的作品稱為格律詩，簡稱“律詩”。此類作品，包括宋詩，元詩，明清詩，中華民國以及中華人民共和國時期的律詩作品。
《三》關(guān)于是排律?
a.10句（含10句）以上的律詩稱為排律，除首尾外，均為偶句。
b.什么是七律和五律。七律：七言四聯(lián)八句為七律。即七言八句。五律：五言四聯(lián)八句為五律。即五言八句。
c.什么是律絕。絕句分七絕和五絕，七絕五絕都分古絕和律絕，律絕和七律、五律一樣要遵守格律，也是格律詩的范疇。七絕；七言四句。五絕；五言四句。
《四》格律相信接觸過詩詞的朋友，聽說過格律這個詞，那么什么是格律呢？
格律=格+律格就是格式。它包括：平仄、字?jǐn)?shù)、對、粘、替、對仗和壓韻。律包括音律、聲律和韻律.格和律合起來就是格律。我們今天能夠了解的格律其實(shí)都是關(guān)于格的范疇。所以，在今天，我們還可以把格律理解為關(guān)于“格”的“律”。也就是格式規(guī)范。包括平仄、字?jǐn)?shù)、對、粘、替、對仗和壓韻的規(guī)范。
a.句和聯(lián)
律句，就是遵守了格律的句子。不光格律詩使用律句，詞、曲等體裁也使用律句，不過它們不像格律詩一樣全部使用律句，而是部分使用律句。
b.律詩依次每兩句組成一聯(lián)，組成一聯(lián)的兩個句子叫做這一聯(lián)的兩個分句，分別稱為上句和下句。
c.律詩以一聯(lián)做為一個律句。律句中上下分句的字?jǐn)?shù)是相等的，各律句字?jǐn)?shù)也是相等的。
a、第五句
b、頸聯(lián)上句
c、轉(zhuǎn)句前分句另外，第一句通常叫做首句；最后一句通常叫做尾句。
e.律詩的組成七律：七言四聯(lián)（四律句）八句，五十六字。五律：五言四聯(lián)（四律句）八句，四十字。七言，就是每句七個字；五言，就是每句五個字。第一聯(lián)（第一律句，含第1、2句），稱為首聯(lián)，也有稱起句的；第二聯(lián)（第二律句，含第3、4句），稱為頜聯(lián)，也有稱承句的；第三聯(lián)（第三律句，含第5、6句），稱為頸聯(lián)，也有稱轉(zhuǎn)句的；第四聯(lián)（第四律句，含第7、8句），稱為尾聯(lián)，也有稱合句的。例:丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。第一律句，首聯(lián)（起句）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。第二律句，頜聯(lián)（承句）三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。
起源介紹
平常我們所說的詩詞格律，包括了三方面的內(nèi)容：
一、近體詩的格律
二、詞的格律
三、近體詩產(chǎn)生以后古體詩的格律
在唐代，產(chǎn)生了有嚴(yán)格的平仄和對仗要求的今體詩，宋代以后稱為近體詩，包括全部的律詩和一部分絕句。由此，就把近體詩產(chǎn)生以前的沒有嚴(yán)格的平仄和對仗要求的詩稱之為古體詩。而在隋唐時候，由于西域音樂的傳入中原，產(chǎn)生了新的音樂形式燕樂，配合燕樂演唱的詞則稱為曲子詞，或者直接叫曲子。曲子詞是配樂演唱的，一開始并不太講每一個字的平仄調(diào)配，但后來隨著文人的介入，他們把寫慣了的近體詩的格律引入到詞中去，于是就有了小令詞的格律。后來，又有懂得音樂的文人，按照曲子的旋律，選擇與之相配合的字，后代文人不懂音樂，或者樂譜失傳，只能根據(jù)古代這些懂音樂的詞人所寫的詞的平仄，按照平仄來寫詞，這就是長調(diào)詞格律的來源。后人為了便于填詞，依照古代名作排比歸納，編輯成工具書，叫作詞譜。常用的詞譜類書籍有清代萬樹所編的《詞律》、舒夢蘭所編的《白香詞譜》、王奕清編的《欽定詞譜》等。比較實(shí)用的是現(xiàn)代詞學(xué)家龍榆生所編的《唐宋詞格律》。
近體詩格律的產(chǎn)生，有兩種說法，一種是占主流的觀點(diǎn)，認(rèn)為產(chǎn)生于南北朝時期的永明體，另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，近體詩格律來源于佛經(jīng)翻譯文學(xué)里的偈頌體式，梅祖麟、梅維恒兩位教授在《梅祖麟語言學(xué)論文集》498-509頁有詳細(xì)的論述。
近體詩產(chǎn)生以前，古體詩的寫法比較自由，除了要求押韻以外，幾乎沒有什么特別的形式要求。但近體詩產(chǎn)生以后，古體詩在寫法上就要刻意避免近體詩的句法，這也可以說是古體詩的格律了。
格律詩詞與自由詩詞探討
格律詩詞是個適合與自由詩詞相對舉的名稱，二者的根本區(qū)別是講不講格律。
在數(shù)千年中華文化中發(fā)育成熟的格律詩詞，近百年來被稱為“舊體詩詞”。它有五大格律要素——篇制、句式、平仄、對仗、押韻。
二十世紀(jì)以來興起的自由體詩歌，國人習(xí)慣稱之為“新詩”。這是相對于“舊體詩詞”而言的。新詩不講究格律，形式完全自由隨意。
新詩是自由詩，不講究任何形式規(guī)范。具體說，古代詩歌的五大格律要素全都不講了。自由詩既然是詩，當(dāng)然也須區(qū)別于散文、小說、論說文等文體，但其區(qū)別主要在于一些并無固定程序的聯(lián)想思維、跳躍結(jié)構(gòu)、片斷敘事、隱喻意象，以及由此構(gòu)成的特殊的詩性美感等等。自由體詩歌不需要其它名稱，“自由”就是它永遠(yuǎn)合適的名稱，“新詩”只不過是其初生階段的簡稱，就如唐代稱格律詩為“今體”一樣?！靶隆边t早會“舊”的。古代各體詩詞是數(shù)千年形成的經(jīng)典文體，其生命力無限。那么今后當(dāng)如何稱謂呢?詩詞界商榷已久，迄今未得良策。若回避時間的含義，以“自由詩詞”和“格律詩詞”對舉并稱，體例區(qū)別是清晰的。
問題是中國古代詩詞又有“古體”、“近體”之別。古體與近體比，自由度大得多，不必講究篇制、平仄、對仗，用韻比較自由，句式基本整齊即可，可視為古代的自由詩。近體則是嚴(yán)格的格律詩。但古代的“古體詩”與二十世紀(jì)以來體式完全自由的詩歌相比，也還是有句式和韻式限制的，是有格有律的。因此，可以將古代的“古體詩”和“近體詩”并稱為廣義的格律詩詞，以與體式完全自由的詩詞對舉并稱，二者即可涵蓋目前漢語詩歌的全部體式，且分野清晰，“格律詩詞”與“自由詩詞”的外延和內(nèi)涵具有清晰的區(qū)別，不受時間限制，永遠(yuǎn)具有區(qū)別品性的效用。
有學(xué)者認(rèn)為用“格律詩詞”這個名稱，目前不容易區(qū)別古代自由體和唐代以后形成的嚴(yán)格的格律體。這的確是個問題。唐宋元明清人是怎樣處理呢?他們或者什么名稱也不說，寫什么就是什么，或者明確稱“樂府”、“古風(fēng)”、“歌”、“行”、“古意”、“律”、“絕”“排律”等等。不論是否說明體裁，每種體裁的格律是清楚的，不同體裁的詩詞，格律要求各不相同。那么今人乃至今后人寫作格律詩詞，照此處理就是了，凡使用有格有律之體，遵循其各自的格律。
有人說詞本來就是講究格律的，沒必要說“格律詞”。這個觀點(diǎn)在古代是對的，現(xiàn)在和今后就不同了。自有自由詩以來，歌詞也有自由體，從而區(qū)別古代用詞牌標(biāo)示格律的歌詞。格律歌詞和自由歌詞已經(jīng)是事實(shí)上的區(qū)別，任何實(shí)用的表述和理論的表述都必須以這樣的實(shí)際情況為基礎(chǔ)。
如此，學(xué)術(shù)研究意義上的學(xué)科分野就可以對同一歷史時段內(nèi)不同體例的詩歌，劃分為格律詩詞、自由詩詞兩大領(lǐng)域。理論批評就可以放心地使用自由詩詞、格律詩詞兩個大概念。
自“五四”新文化運(yùn)動以來，自由詩詞被官方視為詩歌之正宗，格律詩詞被主流意識形態(tài)邊緣化了。學(xué)術(shù)研究受此影響，也出現(xiàn)了格律詩詞長期無人研究的局面，古代文學(xué)研究截止于清末，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史無視格律詩詞的存在，近幾年才開始討論格律詩詞應(yīng)否入現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的問題。這是文化史、文學(xué)史的“百年荒唐”。近十幾年，一些學(xué)者開始申請各級研究課題，立項研究百年格律詩詞。實(shí)際研究已經(jīng)有一些成果，但名稱總有那么一點(diǎn)不正不順。所以現(xiàn)在討論各體詩詞的名稱問題，以格律詩詞與自由詩詞對舉并稱，是一件既有實(shí)用意義，又有學(xué)術(shù)意義的事情。
總之，無論詩還是歌詞，永遠(yuǎn)都存在自由體式和格律體式之別。用“格律”和“自由”對舉，是科學(xué)的、便捷的、長久的。
詩詞格律心得體會篇九
詞牌格律與例詞交錯排列。格律使用宋體字排印，例詞使用楷體字排印。詞牌符號含義如下：
平：填平聲字;仄：填仄聲字(上、去或入聲);中：可平可仄。
逗號“，”和句號“?！保罕硎揪?頓號“、”：表示逗。
粗體字：表示平聲或仄聲韻腳字，或可押可不押的韻腳。另，平仄轉(zhuǎn)換、平仄錯葉格以不同顏色區(qū)分韻部。
下劃線：領(lǐng)格字。
『』：例作對偶;〖〗：例作疊韻。
(前闋后九句與后闋后九句字?jǐn)?shù)與平仄相同。此調(diào)般都用較多的對仗。)
說明：雙調(diào)一百十四字，前闋四平韻，后闋五平韻，一韻到底，前闋四五句，六七句、八九句，后闋三四句，五六句，七八句均要求對仗。四個五字句，都是上一下四句法。
《沁園春》詞牌，相傳由此得名。據(jù)《詞譜》載，《沁園春》雙調(diào)，114字。上片13句，四平韻;下片12句，五平韻。
(仄)仄平平，(仄)仄平平，仄仄仄平(韻)。
仄平平仄仄(上一下四)，(平)平(仄)仄;(平)平(仄)仄，(仄)仄平平(韻)。
(仄)仄平平,(平)平(仄)仄,(仄)仄平平(仄)仄平(韻)。
平(平)仄，仄(平)平(仄)仄(上一下四)，(仄)仄平平(韻)。
(平)平(仄)仄平平(韻)。
(仄)仄仄、平平(仄)仄平(韻)。
仄(平)平(仄)仄(上一下四)，(平)平仄仄;
(平)平仄仄，(仄)仄平平(韻)。
(仄)仄平平，(平)平(仄)仄，(仄)仄平平(仄)仄平(韻)。
平(平)仄(或仄平仄)，仄(平)平(仄)仄(上一下四)，(仄)仄平平(韻)。
詩詞格律心得體會篇十
最近，與一些朋友討論格律詩詞的欣賞和創(chuàng)作。大家提到，對格律詩詞的一般規(guī)律，如押韻、平仄、對仗、避免孤平和三平尾、三仄尾等等，都容易掌握，比較困惑的問題是：
（1）如何用韻，是依據(jù)現(xiàn)代漢語拼音還是平水韻？
（2）如何處理入聲？
這兩個問題，對于格律詩詞的欣賞和創(chuàng)作都是至關(guān)重要的。
首先，我們對于格律詩詞的態(tài)度，應(yīng)該是尊重歷史和與時俱進(jìn)。中華文化博大精深，我們要繼承文化遺產(chǎn)，格律詩詞可以說就是最大的文化遺產(chǎn)。因此，我們要有尊重歷史的態(tài)度，尊重格律詩詞在其發(fā)展中形成的一整套規(guī)律，包括對平水韻和入聲都要有所了解，這樣才能更好地欣賞格律詩詞。同時還要有與時俱進(jìn)的精神，掌握格律詩詞的內(nèi)在精髓，不拘泥于形式，用發(fā)展的觀點(diǎn)去創(chuàng)作格律詩詞。
具體地講，有以下幾點(diǎn)體會：
（1）在用韻上，既然詩是用來“吟”的，現(xiàn)代人寫詩是給現(xiàn)代人吟，用韻自然應(yīng)該用現(xiàn)代漢語拼音的韻部（暫且稱為“今韻”）。有的人認(rèn)為格律詩詞應(yīng)該按唐詩宋詞的'韻部，一點(diǎn)都不能變，那就未免過于迂腐了。其實(shí)，古人寫詩，一直是用當(dāng)時的發(fā)音押韻的，也是隨著歷史的發(fā)展而變化的。當(dāng)然，如果有的人說他不懂今韻，只懂平水韻和詞林正韻（暫且稱為“古韻”），那么，現(xiàn)代人用古韻寫詩也未尚不可。對于同一人，也可以某首詩用今韻，某首詩用古韻?？傊?，一首詩不能按古韻不在一個韻部；按今韻又不是同一韻母，讀起來不押韻。
（2）在平仄上，可以全詩都按現(xiàn)代的四聲，不將入聲歸為仄聲，而是按現(xiàn)代漢語拼音分到四聲中（暫且稱為“今聲”）；也可以全詩都將入聲歸為仄聲（暫且稱為“古聲”）。但是，不要一首詩中有的入聲歸入了仄聲，有的入聲又歸為平聲。
（3）所以現(xiàn)代人寫的格律詩，可以是“今韻今聲”、“今韻古聲”、“古韻古聲”，但是，不要用“古韻今聲”，既然用了古韻，自然就要按照古韻處理入聲字。用古韻，又不考慮入聲字，就有點(diǎn)不倫不類了。當(dāng)然，如果全詩用韻今古相同，也沒有入聲字，就沒有這些問題。
一般受舊式教育的人，具有深厚的古文功底，擅長用古韻賦詩。但即使這樣，他們也在嘗試用今韻寫作。毛主席的七律，大都按平水韻用韻，但是，請看七律《人民解放軍占領(lǐng)南京》：
鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。
虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將勝勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
按平水韻，“黃、王、?！比崒儆谙缕狡哧?，“江”字屬于上平三江，而“慷”字屬于上聲二十二養(yǎng)。作者顯然是大膽突破了“江”字不能和下平七陽通押的禁臠。全詩用普通話念起來，韻母都是ang，押韻十分完美?！拔簟弊职雌剿崥w為入聲，正合平仄。所以這首詩按我的分類屬于“今韻古聲”。
對于現(xiàn)今的詩詞愛好者，完全可以用現(xiàn)代漢語拼音用韻，同時適當(dāng)注意入聲的處理。
詩詞格律心得體會篇十一
人們常說，“詩言志，詞達(dá)意”。詩詞是中國文化的瑰寶，也是文學(xué)創(chuàng)作中最艱難的形式之一。然而，在小學(xué)學(xué)科體系中，詩詞格律并不是被高度注重的內(nèi)容。但通過學(xué)習(xí)和體驗，我深深體會到了小學(xué)詩詞格律的重要性和意義。下面，我將從學(xué)習(xí)的目的、方法、效果等方面，分享一些我的心得體會。
首先，學(xué)習(xí)小學(xué)詩詞格律的目的是培養(yǎng)我們對中國傳統(tǒng)文化的熱愛和理解。作為中國人，我們應(yīng)該有責(zé)任保護(hù)和傳承我們偉大的文化遺產(chǎn)。而詩詞作為其中的重要組成部分，是我們學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化的窗口。通過學(xué)習(xí)小學(xué)詩詞格律，我們能夠更好地領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和韻味，從而培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的熱愛和自豪感。
其次，學(xué)習(xí)小學(xué)詩詞格律的方法是注重實(shí)踐和體驗。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。學(xué)習(xí)詩詞格律不能只停留在理論上，更要進(jìn)行實(shí)際的創(chuàng)作和演繹。在小學(xué)課堂上，老師常常會給我們一些經(jīng)典的古詩或者詞句，我們需要通過分析韻律、格律和意境，然后進(jìn)行創(chuàng)作。這樣的實(shí)踐和體驗可以幫助我們更好地理解和掌握詩詞的特殊之處，提高我們的寫作能力和審美能力。
進(jìn)而，學(xué)習(xí)小學(xué)詩詞格律對我們的語言表達(dá)能力有著積極的影響。詩詞的格律有韻律、平仄、押韻等等要求，要求我們在寫作時更加細(xì)心和準(zhǔn)確。這就促使我們用更加精煉的語言來表達(dá)自己的思想和感情，鍛煉了我們的語言表達(dá)能力。而且，學(xué)習(xí)小學(xué)詩詞格律可以開闊我們的思路和想象力，激發(fā)了我們對語言的探索欲望和創(chuàng)作熱情，提高了我們的創(chuàng)造力和寫作能力。
最后，學(xué)習(xí)小學(xué)詩詞格律可以培養(yǎng)我們的審美情趣和文學(xué)修養(yǎng)。中國古代的詩詞精華，凝聚了無數(shù)文人雅士的智慧和情感，是一座文學(xué)的寶庫。通過學(xué)習(xí)小學(xué)詩詞格律，我們可以欣賞到其中的美麗和獨(dú)特之處，提高我們對文學(xué)作品的欣賞能力。同時，學(xué)習(xí)小學(xué)詩詞格律也使我們對音韻和句法有了更深的理解，在其他文學(xué)形式的閱讀中能夠更好地領(lǐng)悟作品的美感和魅力。
總而言之，學(xué)習(xí)小學(xué)詩詞格律是一項有益且具有深遠(yuǎn)意義的活動。通過學(xué)習(xí)，我們不僅能夠了解和傳承中國傳統(tǒng)文化，還可以提高自己的語言表達(dá)能力和創(chuàng)作能力，培養(yǎng)審美情趣和文學(xué)修養(yǎng)。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加注重繼續(xù)深入地學(xué)習(xí)和體驗小學(xué)詩詞格律，為自己的成長和終身學(xué)習(xí)奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。
詩詞格律心得體會篇十二
基礎(chǔ)知識一，律詩之基本概念。
《一》什么是詩。
《二》什么是律詩。
顧名思義，有律的詩。寫的時候要遵守格律，否則，就不是律詩。格律是一種規(guī)矩。律詩以前的詩也有規(guī)矩，但這些規(guī)矩都是約定俗成的，而律詩的格律卻是由政府頒布的。律詩因格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)妹?，起源于漢末，成熟于唐朝。律詩呢，有四個概念。下面給大家介紹一下：
(1）今體詩。指按照唐玄宗時期欽定頒布的格律寫下的詩作品，就是“今體詩”。比如李白、杜甫等人的作品。
(2）近體詩。指從齊梁體、永明體到今體詩之間這段時間的詩作品，含齊梁體和永明體。比如杜審言（杜甫的'爺爺）、宋之問等。
b.北宋歐陽修等人，奉命整理而完成了一部律詩格律。按這個格律完成的作品稱為格律詩，簡稱“律詩”。此類作品，包括宋詩，元詩，明清詩，中華民國以及中華人民共和國時期的律詩作品。
《三》關(guān)于是排律?
a.10句（含10句）以上的律詩稱為排律，除首尾外，均為偶句。
b.什么是七律和五律。七律：七言四聯(lián)八句為七律。即七言八句。五律：五言四聯(lián)八句為五律。即五言八句。
c.什么是律絕。絕句分七絕和五絕，七絕五絕都分古絕和律絕，律絕和七律、五律一樣要遵守格律，也是格律詩的范疇。七絕；七言四句。五絕；五言四句。
《四》格律相信接觸過詩詞的朋友，聽說過格律這個詞，那么什么是格律呢？
格律=格+律格就是格式。它包括：平仄、字?jǐn)?shù)、對、粘、替、對仗和壓韻。律包括音律、聲律和韻律.格和律合起來就是格律。我們今天能夠了解的格律其實(shí)都是關(guān)于格的范疇。所以，在今天，我們還可以把格律理解為關(guān)于“格”的“律”。也就是格式規(guī)范。包括平仄、字?jǐn)?shù)、對、粘、替、對仗和壓韻的規(guī)范。
a.句和聯(lián)1、律句，就是遵守了格律的句子。不光格律詩使用律句，詞、曲等體裁也使用律句，不過它們不像格律詩一樣全部使用律句，而是部分使用律句。
b.律詩依次每兩句組成一聯(lián)，組成一聯(lián)的兩個句子叫做這一聯(lián)的兩個分句，分別稱為上句和下句。
c.律詩以一聯(lián)做為一個律句。律句中上下分句的字?jǐn)?shù)是相等的，各律句字?jǐn)?shù)也是相等的。
d.通常我們說的一句，是指單個的句子，即一聯(lián)的兩個分句中的一個。對于一個律詩的句子，我們可以稱其為第幾句，也可以稱其為某聯(lián)某句。比如下面這首詩；丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。其中的“三顧頻煩天下計”這一句，它就有一下名稱；a，第五句b，頸聯(lián)上句c，轉(zhuǎn)句前分句另外，第一句通常叫做首句；最后一句通常叫做尾句。
e.律詩的組成七律：七言四聯(lián)（四律句）八句，五十六字。五律：五言四聯(lián)（四律句）八句，四十字。七言，就是每句七個字；五言，就是每句五個字。第一聯(lián)（第一律句，含第1、2句），稱為首聯(lián)，也有稱起句的；第二聯(lián)（第二律句，含第3、4句），稱為頜聯(lián)，也有稱承句的；第三聯(lián)（第三律句，含第5、6句），稱為頸聯(lián)，也有稱轉(zhuǎn)句的；第四聯(lián)（第四律句，含第7、8句），稱為尾聯(lián)，也有稱合句的。例:丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。第一律句，首聯(lián)（起句）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。第二律句，頜聯(lián)（承句）三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心.
好吧，還有很多，請各位文友補(bǔ)充吧，睡覺……晚安世界
詩詞格律心得體會篇十三
第一段：引言（120字）
詩詞格律是中國古代文化瑰寶之一，其獨(dú)特的韻律和格律體系，使得古人如泰山壓頂，獨(dú)自扛起整個文化的重量。而對于現(xiàn)代人來說，學(xué)習(xí)詩詞格律不僅可以使我們領(lǐng)悟到古人的智慧和美感，還能夠提升我們的修養(yǎng)，培養(yǎng)我們的情感表達(dá)能力。在這篇文章中，我將分享一些我對詩詞格律的心得體會。
第二段：理解之美（240字）
詩詞格律的美，首先體現(xiàn)在對韻律的追求。詩詞是有聲調(diào)、抑揚(yáng)頓挫的，不同的音節(jié)、聲調(diào)、抑揚(yáng)頓挫的有序排列，形成了獨(dú)特的韻律感。這種韻律感，既有機(jī)會展示詩人的才華，又能夠給讀者帶來美的享受。而格律則是對詩詞的一種規(guī)定，它規(guī)定了詩詞中的字?jǐn)?shù)、聲腳、押韻等等。在格律的限制下，詩人需要在有限的條件下創(chuàng)作，這正是挑戰(zhàn)和創(chuàng)造力碰撞的地方。理解詩詞格律的美，讓我更加欣賞和敬佩古代文人的才華和智慧。
第三段：感悟之道（240字）
學(xué)習(xí)詩詞格律，不僅僅是為了欣賞古人的作品，更重要的是通過閱讀和創(chuàng)作，學(xué)會表達(dá)自己的情感和感悟。古人通過詩詞記錄了他們所看到、所想到的一切，傳遞了他們的思考和感受。讀者在閱讀詩詞時，也可以通過對其中的表達(dá)方式和手法的理解，發(fā)現(xiàn)自己心中的共鳴和感悟。詩詞格律讓我學(xué)會了如何從簡短的文字中汲取力量和靈感，用簡潔的語言表達(dá)復(fù)雜的情感，感悟生活的真諦。
第四段：實(shí)踐之路（240字）
學(xué)習(xí)詩詞格律不僅僅是理論的學(xué)習(xí)，更需要不斷的實(shí)踐和創(chuàng)作。通過實(shí)踐和創(chuàng)作，我發(fā)現(xiàn)詩詞格律對于寫作的限制，反而激發(fā)了更多創(chuàng)作的靈感。在格律的指導(dǎo)下，我可以更有條理地組織自己的思緒，用簡練的語言表達(dá)出自己的意境。而在創(chuàng)作的過程中，我也可以通過對格律的理解和運(yùn)用，鍛煉自己的創(chuàng)造力和想象力。實(shí)踐讓我更加深刻地體會到了詩詞格律的價值和重要性。
第五段：致力之志（360字）
學(xué)習(xí)詩詞格律不僅僅是為了個人的修養(yǎng)和欣賞，更需要我們把這項傳統(tǒng)文化保留下去，傳承給后人。在當(dāng)今社會，人們生活的節(jié)奏越來越快，詩詞格律的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。通過學(xué)習(xí)詩詞格律，可以讓人們放慢腳步，感受生活的美好和靈性。同時，我們也可以通過傳播詩詞格律的知識和魅力，讓更多的人了解和喜愛古代文化。我們每個人都可以做出自己的努力，通過寫作、演講、傳統(tǒng)文化講座等方式，把詩詞格律的美傳遞給更多的人。
總結(jié)：（120字）
詩詞格律是中國古代文化的瑰寶，理解詩詞格律的美和價值對于個人的修養(yǎng)和文化傳承至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)、感悟、實(shí)踐和致力于傳承，我們可以欣賞到古人的智慧和美感，同時提升自身的情感表達(dá)能力。讓我們共同努力，傳播詩詞格律的知識和魅力，讓這門古老的藝術(shù)得到更多人的認(rèn)可和喜愛。
詩詞格律心得體會篇十四
作為中國古代文學(xué)的瑰寶，詩詞格律以其獨(dú)特的形式和美妙的韻律給人們帶來了無盡的歡愉和享受。多年來，我一直對詩詞格律充滿了濃厚的興趣，并通過學(xué)習(xí)和創(chuàng)作不斷積累經(jīng)驗。在這個過程中，我深深地感受到了詩詞格律的魅力和表達(dá)方式的獨(dú)特性。下面我將結(jié)合自己的體驗和心得，就詩詞格律的各個方面進(jìn)行一番探討。
首先，詩詞格律的基本規(guī)則是我們必須要掌握的。只有了解了詩詞格律的構(gòu)成和規(guī)則，才能更好地進(jìn)行創(chuàng)作。一首好的詩詞格律既要符合韻律要求，又要有豐富的意境和表達(dá)深度。此外，春夏秋冬各有韻腳，相得益彰，以至在不同季節(jié)表達(dá)出不同的情感和意境。只有熟練掌握了這些規(guī)則，才能更好地駕馭詩詞格律，發(fā)揮出自己的創(chuàng)作才能。
其次，優(yōu)美的韻律是詩詞格律的靈魂所在。韻律是詩詞格律的重要組成部分，它能夠增強(qiáng)詩詞的音韻美和節(jié)奏感，給人一種身臨其境的感覺。例如，五言絕句的朱砂痣字清，要用仄聲韻字，給人一種靜謐的感覺；七言絕句的兩岸橫煙水氣新，要用平聲韻字，給人一種云淡風(fēng)輕的感覺。通過合理運(yùn)用不同的韻律形式，詩詞格律能夠更好地表達(dá)情感和傳達(dá)意思，使作品更富有感染力和藝術(shù)性。
再次，詩詞格律的寫作需要注重音調(diào)的協(xié)調(diào)和韻腳的對仗。音調(diào)的協(xié)調(diào)能夠增強(qiáng)詩詞的歌唱性和曲調(diào)感，使詩詞更加動聽。對仗的處理則能夠增強(qiáng)詩詞的節(jié)奏感和韻律感，使作品更具韻律美和和諧感。例如，五言絕句的前后句要求平仄對仗，使詩詞的節(jié)奏感更強(qiáng)烈，效果更加協(xié)調(diào)。通過注重音調(diào)和韻腳的協(xié)調(diào)對仗，詩詞格律能夠更好地展現(xiàn)其表達(dá)方式的獨(dú)特性和表現(xiàn)力。
最后，我發(fā)現(xiàn)詩詞格律的寫作需要有豐富的聯(lián)想能力和表達(dá)技巧。在寫作過程中，我經(jīng)常會通過聯(lián)想和比喻來表達(dá)特定的意境和情感。例如，用水平仄作韻，來表達(dá)大海平靜、水光瀲滟的美景；用平平仄作韻，來表達(dá)春天萬物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的景象。通過這種方式，詩詞格律不僅能夠表達(dá)作者的個人情感和意境，還能夠引發(fā)讀者的共鳴和思考。同時，掌握好比喻和聯(lián)想的技巧也需要慢慢積累和實(shí)踐，通過學(xué)習(xí)和模仿，才能更好地駕馭詩詞格律的表達(dá)方式。
綜上所述，詩詞格律是中國古代文學(xué)的瑰寶，它以其獨(dú)特的形式和美妙的韻律給人們帶來了無盡的歡愉和享受。通過多年的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，我深深地感受到了詩詞格律的魅力和表達(dá)方式的獨(dú)特性。通過了解和掌握詩詞格律的基本規(guī)則，運(yùn)用優(yōu)美的韻律、注重音調(diào)和韻腳的處理，以及豐富的聯(lián)想能力和表達(dá)技巧，我相信每個人都可以更好地駕馭詩詞格律，發(fā)揮自己的創(chuàng)作才能，創(chuàng)作出更加優(yōu)美和充滿表現(xiàn)力的作品。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能更好地欣賞和理解詩詞格律的魅力，享受詩詞給我們帶來的美好。
詩詞格律心得體會篇十五
《送前緱氏韋明府南游》
【唐代】許渾
酒闌橫劍歌，日暮望關(guān)河。
道直去官早，家貧為客多。
山昏函谷雨，木落洞庭波。
莫盡遠(yuǎn)游興，故園荒薜蘿。
《老圃堂》
【唐代】曹鄴
邵平瓜地接吾廬，谷雨干時手自鋤。
昨日春風(fēng)欺不在，就床吹落讀殘書。
《春中途中寄南巴崔使君》
【唐代】孟浩然
旅人游汲汲，春氣又融融。
農(nóng)事蛙聲里，歸程草色中。
獨(dú)慚出谷雨，未變暖天風(fēng)。
子玉和予去，應(yīng)憐恨不窮。
《白牡丹》
【唐代】王貞白
谷雨洗纖素，裁為白牡丹。
異香開玉合，輕粉泥銀盤。
曉貯露華濕，宵傾月魄寒。
家人淡妝罷，無語倚朱欄。
《牡丹圖》
【明代】唐寅
谷雨花枝號鼠姑，戲拈彤管畫成圖。
平康脂粉知多少，可有相同顏色無。
《七言詩》
【清代】鄭板橋
不風(fēng)不雨正晴和，翠竹亭亭好節(jié)柯。
最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。
幾枝新葉蕭蕭竹，數(shù)筆橫皴淡淡山。
正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間。
《嘗茶次寄越僧靈皎》
【宋代】林和靖
白云峰下兩槍新，膩綠長鮮谷雨春。
靜試卻如湖上雪，對嘗兼憶剡中人。
瓶懸金粉師應(yīng)有，筋點(diǎn)瓊花我自珍。
清話幾時搔首后，愿與松色勸三巡。
《木蘭花慢》
【元代】王惲
谷雨日，王君德昂約牡丹之會，某以事奪，北來祁陽道中，偶得此詞以寄。
問東城春色，正谷雨，牡丹期。
想前日芳苞，近來絳艷，紅爛燈枝。
劉郎為花情重，約柳邊、娃館醉吳姬。
羅襪凌波微步，玉盤承露低垂。
春風(fēng)百匝繡羅圍?？吹讲试骑w。
甚著意追歡，留連光景，回首差池。
半春短長亭畔，漫一杯、藉草對斜暉。
歸縱酴醿雪在，不堪姚魏離枝。
《谷雨》
【宋代】朱槔
天點(diǎn)紛林際，虛檐寫夢中。
明朝知谷雨，無策禁花風(fēng)。
石渚收機(jī)巧，煙蓑建事功。
越禽牢閉口，吾道寄天公。
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