寫心得體會(huì)能夠幫助我們更好地總結(jié)和歸納所學(xué)和所悟。在總結(jié)時(shí)，需要抓住關(guān)鍵點(diǎn)，突出重點(diǎn)，避免內(nèi)容過于繁雜。下面是一些寫心得體會(huì)的范文，希望能給大家提供一些寫作思路和參考。
貴州苗族心得體會(huì)篇一
貴州是一個(gè)多民族聚居的省份，其中苗族是非常具有代表性的一個(gè)民族。苗族的風(fēng)俗民情、民族文化和民族藝術(shù)均非常獨(dú)特，行走在苗族聚居區(qū)，我深深感受到了苗族的獨(dú)特魅力。
第二段：苗族的風(fēng)俗民情
苗族是一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛、熱情開朗的民族。在苗族地區(qū)，民間婚喪嫁娶慶典活動(dòng)等都是非常隆重的，許多儀式和節(jié)日也是圍繞這些活動(dòng)展開。在苗族傳統(tǒng)節(jié)日中，打花燈和做面食是最具代表性的活動(dòng)之一。這些活動(dòng)不僅展示了苗族人民的風(fēng)俗習(xí)慣，也彰顯了苗族文化的獨(dú)特魅力。
第三段：苗族的民族文化
苗族文化源遠(yuǎn)流長，尤其是苗族音樂、歌舞、服裝等民族文化始終是吸引人們的關(guān)注點(diǎn)。苗繡、苗鼓等傳統(tǒng)工藝也很有名氣，扎染和刺繡更是苗族傳統(tǒng)技藝中的杰出代表。而苗族舞蹈則熱情奔放、華麗多彩，舞蹈動(dòng)作極具特色，洋溢著濃郁的苗族文化氣息。在苗族的文化中我們也可以了解到下腳料折腰裙、鑾子腳和裙裝等服飾，顏色鮮艷、線條流暢，表達(dá)了苗族人們對(duì)生活的美好祝愿。
第四段：苗族的特色美食
苗族美食也同樣非常有代表性，走進(jìn)苗山大涼山，品嘗著苗族的特色美食，也是非常值得嘗試的。酥肉、麻辣雞、煮酸湯魚常常出現(xiàn)在餐桌上，這些菜肴的獨(dú)特口感和獨(dú)特的制作方式，讓人們在品嘗中感受到了濃郁的苗族文化。
第五段：結(jié)語
貴州苗族的民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及美食都讓我們感受到了濃郁的民族魅力。苗族人民熱情豁達(dá)，用他們悠悠歷史與文化沉淀，向我們講述了一個(gè)別樣的故事。走進(jìn)苗族聚居區(qū)，感受著苗族的獨(dú)特魅力和迷人風(fēng)情，才能真正了解豐富多彩的苗族文化。
貴州苗族心得體會(huì)篇二
貴州，這片位于中國西南的壯麗土地，它擁有得天獨(dú)厚的自然資源，獨(dú)特的地理位置和多樣的民族文化。在我近日的旅行中，我領(lǐng)略到了貴州的美麗與魅力，對(duì)這片土地有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。以下是我對(duì)貴州的心得體會(huì)。
第一段：壯麗的自然風(fēng)光
貴州是一個(gè)山水宜人的地方，這里擁有大片的森林、高峰和溪流，迷人的自然景觀給人一種恢弘而壯麗的感覺。我曾在貴州的黔西南地區(qū)登上摩崖絕壁，俯瞰著一片茫茫山海。在此時(shí)，我仿佛地被大自然的力量所震撼，感到自己的渺小。這里的風(fēng)景如畫，美不勝收。無論是草原上的牛羊、湖泊中的荷花還是山巒間的瀑布，都讓人陶醉其中，體會(huì)到大自然的鬼斧神工。
第二段：豐富多樣的民族文化
貴州是中國少數(shù)民族聚居的地區(qū)，這里居住著包括苗族、侗族、布依族等在內(nèi)的許多民族。這些民族保留了獨(dú)特的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗，使貴州成為一個(gè)多元化的文化寶庫。我曾參觀過苗族的耙耕、侗族的木偶戲以及布依族的廬舍風(fēng)格，這些都讓我對(duì)貴州的民族文化有了更深入的了解。這里的民族文化讓人眼前一亮，豐富多樣的服飾、傳統(tǒng)建筑和獨(dú)特的音樂藝術(shù)，無不彰顯出這片土地的獨(dú)特魅力。
第三段：獨(dú)特的地理環(huán)境
貴州地理位置特殊，擁有許多獨(dú)特的地理景觀。我曾到過貴州的喀斯特地貌區(qū)，那里的景色讓我流連忘返。這里的溶洞、地下河以及奇特的地表地貌，為我?guī)砹嗽S多驚喜。除此之外，貴州還有許多有名的湖泊和水庫，如貴州大觀湖、赤水河等，這些湖泊和水庫觸目皆是碧波蕩漾，如詩如畫。貴州的地理環(huán)境是世界上所獨(dú)有的，讓我對(duì)這片土地有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第四段：淳樸的民風(fēng)民俗
貴州人民淳樸善良，他們熱情好客，樂于助人。在我旅行的過程中，我遇到了許多熱情的貴州人民，他們熱情地為我解答問題，幫助我解決困難。在我到達(dá)一個(gè)鄉(xiāng)村時(shí)，一位貴州的農(nóng)民主動(dòng)為我提供了休息和食物。這種淳樸的待人方式讓我感到溫暖和感動(dòng)。貴州人民的民風(fēng)民俗深深地烙印在我心中，使我對(duì)這個(gè)地方更加喜愛和關(guān)心。
第五段：貴州的未來與展望
作為一個(gè)正在迅速發(fā)展的地區(qū)，貴州正在加快改善基礎(chǔ)設(shè)施和提高人民生活水平。隨著旅游業(yè)的興起，越來越多的人來到貴州，帶來了經(jīng)濟(jì)的繁榮和就業(yè)機(jī)會(huì)。在我對(duì)貴州的旅行中，我看到了許多正在興建的高檔酒店和購物中心，我相信貴州的未來一定會(huì)更加繁榮和美好。我希望貴州的自然風(fēng)光、民族文化和淳樸的民俗能夠被更多人所知，這片土地能夠得到更好地保護(hù)和開發(fā)。
總結(jié)：
在我對(duì)貴州的旅行中，我不僅領(lǐng)略到了壯麗的自然風(fēng)光，還對(duì)這片土地的民族文化、地理環(huán)境和淳樸的民風(fēng)民俗有了更深刻的了解。貴州作為一個(gè)發(fā)展中的地區(qū)，正努力發(fā)展旅游業(yè)，提高人民生活水平。我相信，貴州的未來會(huì)更加美好，這片土地會(huì)繼續(xù)吸引更多人的目光和關(guān)注。我會(huì)記住貴州給我?guī)淼拿篮糜洃?，并期待有機(jī)會(huì)再次回到這個(gè)迷人的地方。
貴州苗族心得體會(huì)篇三
黎苗族是中國的重要少數(shù)民族之一，廣泛分布在海南、云南、貴州等地。作為一名游客，我曾深入黎苗族地區(qū)，與當(dāng)?shù)厝罕娊佑|，了解他們的文化習(xí)俗和生活方式，深深感受到了這個(gè)民族的獨(dú)特魅力。在這篇文章中，我想分享一下我的心得體會(huì)。
一、黎苗族的文化傳承
黎苗族是一個(gè)富有文化底蘊(yùn)的民族。無論是黎族還是苗族，都有自己獨(dú)特的民族文化表達(dá)方式。在黎苗族地區(qū)，我看到了許多黎苗族文化活動(dòng)和傳統(tǒng)技藝的傳承。例如，跳竹竿舞、唱山歌、編織竹器等，這些活動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)很少見。當(dāng)?shù)厝送ㄟ^不斷的傳承和發(fā)展，將他們的文化傳統(tǒng)賦予新的生命力，使其在現(xiàn)代社會(huì)中得以延續(xù)。
二、待客之道
黎苗族的待客之道給我留下了深刻的印象。無論你是來到黎苗族村寨還是住宿在黎苗族家庭中，當(dāng)?shù)厝罕娍偸菚?huì)一副熱情好客的態(tài)度來歡迎你。他們不管是用自己的語言，還是用華語與你交流，總是讓人感到非常親切。而且，當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)待客人的態(tài)度是非常尊重的，他們會(huì)讓你嘗到最地道的黎苗族特色菜，甚至為你端上最好的酒水。
三、黎苗族的美食文化
黎苗族的美食文化同樣也是我內(nèi)心深深感動(dòng)的部分。當(dāng)?shù)厝罕娮龅牟穗群唵味牢?，大多?shù)是由當(dāng)?shù)氐纳綕舅春拓S富的山林資源制成。例如，酸湯魚、板子雞等，這些都是黎苗族的特色菜肴，集中體現(xiàn)了他們的傳統(tǒng)烹飪技巧和美食文化。而且，當(dāng)?shù)厝顺燥埖姆绞揭彩欠浅Ｓ刑厣?，大家圍坐在一起，用手抓飯團(tuán)或抓菜，加上喝著當(dāng)?shù)鼐扑?，感覺非常親切。
四、黎苗族的宗教信仰
在黎苗族地區(qū)，我了解到他們信奉天道教，這是中國的一種宗教信仰。當(dāng)?shù)氐奶斓澜趟聫R建筑比較特別，很多寺廟都是建在山洞中，有著自己的獨(dú)特風(fēng)格。黎苗族人民普遍信奉一種叫做“氣”的宗教信仰，相信萬物之間有著某種“氣場”的關(guān)聯(lián)，而人的行為也會(huì)對(duì)“氣”產(chǎn)生影響。
五、黎苗族的生態(tài)文明保護(hù)
在當(dāng)今社會(huì)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)已經(jīng)越來越受到人們的重視。而在黎苗族地區(qū)，我感受到當(dāng)?shù)氐拇迕駥?duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)非常重視。他們宣傳環(huán)保、發(fā)展生態(tài)旅游，使當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境得到保護(hù)和改善。同時(shí)，當(dāng)?shù)氐娜罕妼?duì)待生態(tài)問題的態(tài)度非常謹(jǐn)慎，不亂丟垃圾，不隨意采伐山林，他們對(duì)自然的敬畏和保護(hù)更是讓人產(chǎn)生敬佩之情。
結(jié)語
總的來說，我深深地感受到了黎苗族民族文化的獨(dú)特魅力，它與其他民族文化不同，有著自己獨(dú)特的文化內(nèi)容和歷史遺產(chǎn)。同時(shí)，我也更加深刻地認(rèn)識(shí)到開展文化交流和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性，這不只是我們的責(zé)任和義務(wù)，更是我們應(yīng)該持續(xù)不斷追求和努力的方向。
貴州苗族心得體會(huì)篇四
貴州苗族是中國的一個(gè)少數(shù)民族，人們常說“不到苗山不知中國”，苗族文化深厚，給人們留下了深刻的印象。當(dāng)我第一次來到貴州的時(shí)候，我就被苗族的風(fēng)貌和文化所吸引。經(jīng)過一段時(shí)間的深度體驗(yàn)和感受，我對(duì)貴州苗族的文化有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。
第一段：苗族民俗文化印象深刻
談到貴州苗族，人們最先想到的就是苗族民俗文化。苗族是一個(gè)充滿了民俗文化和自然美景的民族。在苗家文化中，龍舞、蹴鞠、田間歌謠等文化形式影響深遠(yuǎn)，給人們留下了深刻的印象。
在看過苗族的龍舞表演之后，我深深地被龍舞的韻律和活力所吸引。龍舞是苗族人祈求豐收和好運(yùn)的一種表達(dá)方式，它具有美輪美奐的表演形式和豐富的象征意義。龍舞中的舞者身穿五彩斑斕的服裝，手持彩旗，抖動(dòng)著龍身的尾巴，旋轉(zhuǎn)、飛躍、跌倒，讓人感受到強(qiáng)烈的視覺沖擊和身體沖擊。觀看苗族的龍舞表演，讓我大開眼界，感受到了苗族民俗文化的力量和美好。
第二段：苗族風(fēng)情自然原始
苗族風(fēng)情自然原始，這也是吸引我來到貴州的重要原因。貴州是一個(gè)以山地和高原為主的省份，在這里，大自然的原始之美令人震撼。苗族的建筑和風(fēng)俗吸收了自然和人文的精華，重視生態(tài)、環(huán)保，集休閑、娛樂、文化、教育于一體。
苗族山寨的建筑風(fēng)格簡樸大方，山寨中散布著許多草木芬芳、煙火氣香的小街道，這讓我再一次感受到了苗族文化的特別之處。在苗山的大自然中，我擁抱了藍(lán)天和大地，尋找神秘的自然美景。沿著苗族山寨，我漫步在清澈的小溪邊，感受到世外桃源般的寧靜。
第三段：苗家口味鮮美美味
苗族的口味也是我深深愛上苗族的原因之一。苗家釀酒以米、玉米、小麥為原料，制作出來的酒清香可口，酒中進(jìn)口的麩糠很容易化解，讓人非常舒服。苗族的食品以質(zhì)樸、自然、健康為特點(diǎn)，苗族的大米糯而香，農(nóng)家菜則深受全國各地游客的喜愛。
我來到貴州之后，常常會(huì)去品嘗一些有名的苗家美食。比如：釀糯米餅、酸湯肥腸、酸湯魚及醪糟雞腰子等等。這些美食的口感不僅是淳樸健康，還可以感受到苗族特有的美食文化。品嘗苗家美食，讓我感受到了文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。
第四段：苗族傳統(tǒng)手工藝術(shù)
苗族傳統(tǒng)手工藝術(shù)是苗族文化中的珍貴遺產(chǎn)。臘八蒸滑、苗繡、銅鼓、木雕、編織、紡織等傳統(tǒng)手工藝術(shù)讓我大開眼界。苗族的手工藝術(shù)普遍采用了純天然材料，具有原始美和精湛簡潔的特點(diǎn)。
在苗族山寨中，我欣賞到了苗族傳統(tǒng)的織布藝術(shù)。苗族織布技藝以手工編制出的梭子編織技藝為代表，具有厚重的民俗文化底蘊(yùn)和高超的手工技藝。苗族的手工藝術(shù)中，最引人注目的是苗繡，苗繡以蝴蝶為主題，別具風(fēng)格。苗繡的線條流暢，色彩鮮艷，生動(dòng)傳神，讓人驚嘆不已。
第五段：結(jié)語
在我的貴州之行中，我不僅體會(huì)到了苗族的民俗文化，還感受到了當(dāng)?shù)厝藗兊拇緲闩c熱情，以及自然原始帶來的驚喜與感動(dòng)。在我深入探索苗族文化的過程中，我對(duì)苗族的習(xí)俗、文化和信仰有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。走訪苗家山寨、品嘗傳統(tǒng)美食、感受苗族手工藝術(shù)，讓我愛上了苗族的文化，也更深刻地理解到了“不到苗山不知中國”的文化內(nèi)涵。
貴州苗族心得體會(huì)篇五
苗族，是我國一個(gè)具有悠久歷史和豐富文化的少數(shù)民族。與其他民族一樣，苗族人民擁有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字、服飾等各個(gè)方面的特點(diǎn)。在與苗族人民的交流和親身體驗(yàn)中，我收獲了許多珍貴的心得體會(huì)。
第二段：苗族的文化傳統(tǒng)
苗族的文化傳統(tǒng)十分深厚，宗族制度是苗族文化傳承的重要方式之一。苗族人民認(rèn)為家族是生活的重心，具有高度的集體責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。在我與苗族家庭共同生活的一段時(shí)間里，我深刻感受到了他們對(duì)家庭的重視和對(duì)長輩的敬愛。此外，苗族的舞蹈文化和音樂也非常豐富多彩，每逢節(jié)日或重要場合，苗族人民都會(huì)組織隆重的祭祀、舞蹈和音樂表演活動(dòng)，展現(xiàn)出他們對(duì)生活的熱愛和積極向上的精神面貌。
第三段：苗族的民間藝術(shù)與手工藝
苗族的民間藝術(shù)與手工藝在苗族文化中占據(jù)著重要的地位。苗族傳統(tǒng)手工藝術(shù)的代表之一就是織布技藝。苗族織布技藝有著悠久的歷史，善于使用天然植物染料制作彩色紗線，然后通過繁復(fù)的織布程序制成各種圖案豐富的苗族傳統(tǒng)服飾。這些服飾獨(dú)具風(fēng)格，色彩鮮艷，工藝精湛，成為文化交流與展示苗族獨(dú)特魅力的紐帶。在觀摩苗族織布過程中，我深深被這種源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)技藝所打動(dòng)，更加珍惜我們民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。
第四段：苗族人民的民俗習(xí)慣
苗族人民的民俗習(xí)慣也是苗族文化的重要組成部分。世居在山區(qū)的苗族人民，日常生活中有著許多特殊的習(xí)俗和習(xí)慣，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。其中，苗族人民尊重大自然，信奉鬼神，注重對(duì)土地的尊重與保護(hù)。每年的太陽祭、龍船咧花節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，成為苗族人民身心靈的寄托和情感交流的載體。在與苗族人民的交往過程中，我學(xué)到了尊重和珍惜大自然的態(tài)度，對(duì)土地和環(huán)境有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第五段：苗族人民的熱情好客與友善
苗族人民的熱情好客與友善給了我很深刻的影響。每次我到訪苗族村寨，都會(huì)被當(dāng)?shù)厝嗣駸崆榈匮?qǐng)進(jìn)入他們的家園，并介紹他們的風(fēng)土人情和生活習(xí)俗。這種友善和包容的態(tài)度讓我感受到家的溫暖，也使我更加珍惜友誼和人與人之間的情感交流。在與苗族人民的相處中，我深信友誼是無國界的，不同民族間的相互理解和尊重是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基石。
總結(jié)：通過與苗族人民的交流和親身體驗(yàn)，我對(duì)苗族的文化傳統(tǒng)、手工藝、民俗習(xí)慣和人民的熱情好客有了更深入的了解。苗族文化獨(dú)特，對(duì)我個(gè)人而言也是一次十分難得的體驗(yàn)，給我留下了難以忘懷的回憶。在與苗族人民的交往中，我學(xué)到了尊重與包容，學(xué)會(huì)了更好地與他人相處。我深信，只有通過跨文化的交流與互動(dòng)，我們才能更好地了解和尊重其他民族的文化與習(xí)俗，增進(jìn)民族間的友誼與合作。
貴州苗族心得體會(huì)篇六
苗族是中國壯大民族之一，主要分布在湖南、貴州、云南等地。苗族的歷史悠久，傳統(tǒng)文化深厚，一直以來都保持著自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式。在我近期的旅行中，我有幸與苗族人交流并參與他們的生活，這讓我對(duì)苗族充滿了好奇與敬畏之情。
第二段：深入了解苗族風(fēng)俗
苗族的婚姻家庭傳統(tǒng)非常重視。他們崇尚父系氏族，男性在家族中扮演著重要的角色，同時(shí)女性在婚后也會(huì)搬到男方家中生活。苗族男女均喜歡穿著自己傳統(tǒng)的服飾，女性常常會(huì)在特定的節(jié)日或儀式上穿著一身繡花的長衫，搭配帶有銅鈴的銀飾品。在苗族的節(jié)日，他們喜歡進(jìn)行“大歌”比賽，歌頌自然與生活，表達(dá)對(duì)美好未來的祈愿和希望。
第三段：了解苗族的經(jīng)濟(jì)生活
苗族主要以農(nóng)業(yè)為生，他們擅長種植水稻、玉米、紅薯等農(nóng)作物，并以養(yǎng)殖為輔。苗族還以紡織為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，他們擅長制作精美的手工藝品，例如繡花、編布等。而現(xiàn)如今，苗族的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)逐漸多元化，旅游業(yè)也成為了重要的收入來源。
第四段：感受苗族的待客之道
苗族人民淳樸熱情，非常善于待客。無論是偏遠(yuǎn)的苗寨，還是現(xiàn)代化城市，苗族人民都樂于與外界交流，熱情地招待客人。我曾在一個(gè)苗族寨子里住了一晚，苗族人民給予了我熱情的款待，并邀請(qǐng)我參與他們的舞蹈和歌曲。在他們的家庭聚餐中，他們會(huì)將自己最好的食物拿出來招待客人，表達(dá)對(duì)客人的尊重和友誼。
第五段：對(duì)苗族的心得和體會(huì)
苗族的文化和生活方式給我留下了深刻的印象。我能感受到苗族人民對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和重視，他們通過傳統(tǒng)的節(jié)日和儀式來弘揚(yáng)苗族文化，他們的精神世界深邃而豐富。與苗族人民的交流中，我也看到了他們對(duì)生活的熱愛和積極樂觀的態(tài)度，這讓我深受啟發(fā)。我相信，苗族的淳樸和熱情將會(huì)吸引更多的人們前來了解和探索，同時(shí)也希望苗族的文化得到更好的傳承和發(fā)展。
貴州苗族心得體會(huì)篇七
作為中國的少數(shù)民族之一，黎苗族擁有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。我有幸在旅游活動(dòng)中接觸到了黎苗族的風(fēng)俗文化，深深感受到了其獨(dú)特的魅力。在黎苗族的飲食、服飾、音樂和習(xí)俗等方面，我逐漸了解了這個(gè)民族特色的文化。同時(shí)，我也感受到了這個(gè)民族團(tuán)結(jié)友愛、民風(fēng)淳樸的本質(zhì)特點(diǎn)。這些體驗(yàn)讓我更深入地認(rèn)識(shí)了黎苗族文化，也對(duì)我自身的文化認(rèn)同產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第二段：感受黎苗族的藝術(shù)魅力
在黎苗族文化中，藝術(shù)是其核心之一。我深深感受到了黎苗族的音樂、舞蹈、織布等藝術(shù)表現(xiàn)形式的美麗和獨(dú)特性。例如，黎苗族的歌曲中常常展現(xiàn)出對(duì)自然和生活的感悟，舞蹈呈現(xiàn)出動(dòng)人的旋律和熱情的舞姿，織布則體現(xiàn)出它們對(duì)于紡織技藝的深厚傳統(tǒng)。這些藝術(shù)形式讓我感受到了黎苗族文化中的美妙和精髓，同時(shí)也促使我更加強(qiáng)烈地向往和熱愛藝術(shù)。
第三段：領(lǐng)略黎苗族的美食文化
黎苗族的美食文化也是其獨(dú)特之處。他們擅長運(yùn)用當(dāng)?shù)氐氖巢暮驼{(diào)料制作出特色的美食，例如黎苗族火鍋、毛腳煲、黃粉稀飯等，這些美食不僅令人垂涎欲滴，更能感受到他們對(duì)于待客之道和食物文化的熱愛和尊重。在品嘗這些美食的同時(shí)，更多地了解了他們的飲食習(xí)慣并且理解了對(duì)飲食文化的深厚傳承和膜拜之情。
第四段：深入理解黎苗族的生活方式
黎苗族的生活方式注重自然和諧，他們尊重自然界和動(dòng)物，不能亂伐亂砍，保護(hù)著生態(tài)環(huán)境，也為自身的生活方式奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他們從小就告誡各自的孩子，不要妄揮刀斧、不要擾動(dòng)生態(tài)、不要肆意獵殺。這種生活方式也成為了我思考生活方式的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，并且?guī)Ыo我內(nèi)心一種謙卑和敬意。
第五段：探究黎苗族的歷史血脈
黎苗族有著悠久的歷史血脈。他們自古便居住在熱帶雨林的深處，對(duì)于這片土地有著不可磨滅的情感。從他們的習(xí)俗和文化中，我們可以看到他們對(duì)于歷史和傳統(tǒng)的深厚感情。對(duì)于歷史的了解和感悟，不僅讓我重新審視了自己對(duì)于傳統(tǒng)和文化的理解，而且也使我更加珍惜和尊重歷史，向他們家鄉(xiāng)文化的傳承者致以真摯的敬意。
貴州苗族心得體會(huì)篇八
苗族是中國的少數(shù)民族之一，分布在貴州、云南、廣西等地區(qū)。苗族有著悠久的歷史和豐富的文化傳統(tǒng)。苗族人民熱愛自然，崇尚大自然，他們依托山區(qū)的環(huán)境和資源，形成了獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和生活方式。苗族的文化也是獨(dú)特的，他們以蘆笙為代表的音樂文化、苗繡技藝、神秘的風(fēng)雨祭等各種傳統(tǒng)節(jié)日都體現(xiàn)出苗族人民的智慧與創(chuàng)造力。
第二段：苗族的淳樸與善良
與現(xiàn)代化城市相比，苗族人民的生活方式顯得更加樸實(shí)和自然。他們的生活充滿了詩意和美感。我曾有幸去過苗寨，親眼目睹了苗族人民的生活。他們與大自然和睦相處，尊重自然、珍愛環(huán)境，這樣的生態(tài)觀念令我深為感動(dòng)。在苗寨里，苗族人民熱情好客，待人真誠，他們以真誠善良的態(tài)度與外來的游客互動(dòng)，給人們留下了深刻的印象。
第三段：苗族的傳統(tǒng)節(jié)日
苗族的傳統(tǒng)節(jié)日是苗族人民一年中最重要的時(shí)刻，這些節(jié)日充滿了濃郁的苗族文化氣息。其中，苗族的龍船節(jié)、苗年節(jié)、臘八節(jié)、蘆笙節(jié)等等都是苗族人民隆重慶祝的節(jié)日。參加苗族的節(jié)日慶典，我感受到了苗族人民對(duì)于傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守與熱愛。他們保留了苗族傳統(tǒng)的習(xí)俗與儀式，讓節(jié)日成為一個(gè)展示苗族文化的平臺(tái)，這對(duì)于保護(hù)苗族的傳統(tǒng)文化起到了積極的推動(dòng)作用。
第四段：苗族的音樂與舞蹈
苗族的音樂與舞蹈是苗族文化的重要組成部分，也是苗族人民生活的一部分。蘆笙是苗族最為著名的樂器，它在苗族的生活中扮演著重要的角色。苗族人民使用蘆笙表達(dá)他們內(nèi)心的情感，用音樂傳遞他們對(duì)生活的熱愛。苗族的舞蹈也是充滿了力量和激情，舞蹈中所表達(dá)的意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。苗族的音樂與舞蹈帶給我很大的震撼，使我對(duì)苗族文化有了更深刻的理解與欣賞。
第五段：苗族的未來與現(xiàn)代發(fā)展
隨著社會(huì)的進(jìn)步和現(xiàn)代化的發(fā)展，苗族文化也面臨著新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的生活方式、文化習(xí)俗逐漸受到現(xiàn)代生活的沖擊，年輕的苗族一代也逐漸追求城市化的生活方式。然而，苗族人民并沒有放棄自己的文化傳統(tǒng)，他們在現(xiàn)代化的生活中努力保留和傳承著苗族的文化，使其更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。我相信，在現(xiàn)代化發(fā)展的過程中，苗族文化會(huì)煥發(fā)出新的活力，并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
總結(jié)：苗族的歷史與文化、淳樸與善良的生活方式、傳統(tǒng)節(jié)日、音樂與舞蹈以及現(xiàn)代發(fā)展等是苗族文化的重要組成部分。我深深地感受到了苗族人民對(duì)于自然的珍愛和對(duì)于文化傳統(tǒng)的堅(jiān)守，這給我留下了深刻的印象。苗族文化的獨(dú)特魅力不僅展示了苗族的智慧和創(chuàng)造力，也為我們提供了寶貴的借鑒和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。未來，我相信苗族的文化會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)相融合，煥發(fā)出新的活力。
貴州苗族心得體會(huì)篇九
貴州是中國西南地區(qū)的一個(gè)省份，擁有豐富的自然資源和獨(dú)特的風(fēng)光。在我游覽貴州的時(shí)候, 首先驚嘆于這里壯麗的山川。貴州的山巒起伏, 縱橫交錯(cuò)，每一座山都有自己的故事。從黃果樹瀑布到龍宮，自然景觀得以保留和呈現(xiàn)，使人仿佛進(jìn)入了一個(gè)童話世界。此外，貴州還以其獨(dú)特的喀斯特地貌聞名于世，例如石林和草海。這些奇特而神奇的地貌，令人嘆為觀止，讓我深深地愛上了貴州美麗的自然景觀。
第二段：貴州的民族文化
貴州是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，擁有豐富多元的民族文化。我在貴州的旅程中，有幸了解到了一部分這些文化，仿佛參與進(jìn)了一個(gè)獨(dú)特的宴會(huì)。貴州的民族文化包括各種傳統(tǒng)手工藝、服飾、音樂、舞蹈和風(fēng)俗等。在與當(dāng)?shù)氐拿缱濉⒍弊搴筒家雷宓让褡宓慕佑|中，我親眼見證了傳統(tǒng)手工藝的精湛工藝和傳統(tǒng)節(jié)日的莊重氣氛。鼓樂聲中，人們載歌載舞，宛如置身于陸地之中央。貴州的民族文化融合了各民族的卓越智慧和匠心之作，造就了一個(gè)豐富多彩的文化殿堂。
第三段：貴州的美食
貴州的美食同樣是吸引游客的一大特色。這里的美食，獨(dú)具特色，有著濃厚的地方特色和獨(dú)特的風(fēng)味。貴州的酸湯魚是當(dāng)?shù)氐囊坏勒信撇?，其酸辣可口，讓人回味無窮。而酸湯魚只是貴州美食中的冰山一角。在貴陽市的小吃一條街可以品嘗到多種傳統(tǒng)小吃，如卷油粑、黃粑、燒腸等。此外，當(dāng)?shù)氐奶厣埔彩遣荒苠e(cuò)過的，如酸小鍋和酒鬼花雕酒，是品味貴州文化的最佳方式。
第四段：貴州人的淳樸友善
我在貴州的旅程中也了解到了貴州人民的淳樸友善。在游玩貴州的過程中，我遇到了很多當(dāng)?shù)氐木用?，無論是在景區(qū)內(nèi)還是在城市里，他們總是熱情友好。當(dāng)我有問題時(shí)，他們總是愿意幫助和解答，給了我很多旅行的建議。在貴州的小山村里，我遇到了一個(gè)農(nóng)民，他向我講述了他的生活故事，讓我對(duì)貴州的人民更加深入的了解。貴州人民的淳樸友善讓我感受到了濃厚的人情味，在這里我懂得了互助和友善的重要性。
第五段：對(duì)貴州的思念和感激
離開貴州時(shí)，我的心里充滿了對(duì)這個(gè)地方的思念和感激。貴州的自然風(fēng)光、民族文化、美食和淳樸友善的人民都給我留下了深刻的印象。我會(huì)永遠(yuǎn)感激這次旅行，讓我體驗(yàn)了貴州獨(dú)特的魅力。我希望未來有機(jī)會(huì)再次到貴州，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)它的美麗和魅力。
以上是我在貴州的心得體會(huì)。貴州的自然風(fēng)光、民族文化、美食和淳樸友善的人民都令我難以忘懷。貴州是一個(gè)獨(dú)特而寶貴的地方，我深深地愛上了它，希望有機(jī)會(huì)再次回到這個(gè)美麗的省份。
貴州苗族心得體會(huì)篇十
貴州苗族是中國最具有傳統(tǒng)文化的少數(shù)民族之一。他們守護(hù)著自己的傳統(tǒng)文化和生活方式，同時(shí)也接納了其他文化的影響，使其文化更加多元化。我曾經(jīng)有幸到訪過貴州苗族聚居區(qū)，對(duì)這個(gè)少數(shù)民族有了更深刻的了解和認(rèn)識(shí)。
第一段：關(guān)于貴州苗族的基本情況
貴州苗族是分布在貴州省的南部和西南部的一個(gè)重要少數(shù)民族。他們主要居住在黔東南苗族侗族自治州和遵義市區(qū)。他們有著獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，如踩堂會(huì)、蘆笙節(jié)等。此外，他們還擁有獨(dú)特的手工藝品，如苗族銀飾、木雕、刺繡、染布等。
第二段：關(guān)于苗族的風(fēng)俗文化
苗族人生活在屬于自己的山區(qū)，他們的生活方式也與外界有著很大的不同。在苗寨里，每一戶人家都會(huì)建造自己的“飛樓”，以防止洪水的侵襲。另外，苗族人也非常重視社交活動(dòng)，如踩堂會(huì)、拋繡球比賽等。
踩堂會(huì)是苗族文化的重要組成部分。踩堂時(shí)，村民們在大堂上跳舞，男女之間可以相互表達(dá)感情。拋繡球比賽則是苗族人媒嫁方式之一。在這個(gè)活動(dòng)中，男女相互投擲著一個(gè)飾有各種色彩繽紛的小球，看誰的運(yùn)氣好誰就贏了。
第三段：關(guān)于苗族的傳統(tǒng)服飾
苗族傳統(tǒng)服飾是苗族文化的瑰寶，苗族女性的服飾以銀為主要材質(zhì)，手工細(xì)膩，線條流暢。而苗族男士則以黑色主色調(diào)為主，有著獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
苗族的銀飾很有名氣，是地區(qū)內(nèi)重要的貿(mào)易之一。苗族銀飾款式繁多，從頭飾到耳環(huán)、從項(xiàng)鏈到手鐲，樣式各異，令人目不暇接。
第四段：關(guān)于苗族的美食
苗族人重視飲食文化，廣東省銅鑼灣道上的“苗家小炒”讓一批又一批人體驗(yàn)了正宗的苗家美食。經(jīng)過慢慢改進(jìn)，這個(gè)特色小吃現(xiàn)在也被越來越多的人所喜歡。
苗家小炒是一種砂鍋菜肴，選用時(shí)令蔬菜材料以及肉類，放入特制砂鍋內(nèi)煸炒而成，其味咸鮮可口，讓人回味無窮。除了苗家小炒，苗族人還有著海鮮燉豆腐、銀耳煲雞湯等當(dāng)?shù)孛朗场?/p>
第五段：結(jié)語
通過這次的貴州苗族之旅，我深深感受到了苗族文化獨(dú)特的魅力和吸引人的魅力。無論是風(fēng)景如畫的苗寨，還是著裝璀璨的苗族姑娘，都充滿了誘人的神秘感。同時(shí)，苗族人保護(hù)著自己的文化，也受到著世界的關(guān)注和關(guān)心。我相信，在世界的舞臺(tái)上，苗族人的獨(dú)特文化將會(huì)像一片絢爛的彩虹，讓人敬佩和喜愛。
貴州苗族心得體會(huì)篇十一
黎苗族是中國祖先中最原始的部族之一，其歷史文化、傳統(tǒng)宗教與其他漢族和少數(shù)民族完全不同。本文將分享我的黎苗族心得體會(huì)，訴說在我與這個(gè)民族相處中收獲的點(diǎn)滴感悟。
第二段：文化與傳統(tǒng)
黎苗族是一個(gè)有著獨(dú)特文化和傳統(tǒng)的民族，他們有自己的歌舞文化、風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)宗教，這些都可以在他們的村莊和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中看到。黎苗族的傳統(tǒng)習(xí)俗與中國其他地區(qū)有很大的不同，像過大年節(jié)等活動(dòng)就非常獨(dú)特。在這里我深深地感受到了這個(gè)民族的深厚歷史與獨(dú)特文化。
第三段：生活與工藝
黎苗族人民有著很自然、很接地氣的生活方式，他們以農(nóng)耕為主，尤其是在山區(qū)，他們還熟練地進(jìn)行木器、竹編和提織等傳統(tǒng)手工藝。在與當(dāng)?shù)厝私涣鲿r(shí)，我了解到這些手工藝的價(jià)值不僅在于實(shí)用性，更在于牽扯著民族的歷史和文化傳承。
第四段：食物與飲品
當(dāng)?shù)氐拇嗥と樨i、糯米雞、螺峰蕉、芒果蛋糕等食物都非常美味，而且以色、香、味全面提升了這個(gè)少數(shù)民族的品味和地位。此外，正所謂“酒香不怕巷子深”，黎苗族地區(qū)也出產(chǎn)著深受國內(nèi)外游客歡迎的米酒和苦艾酒。
第五段：黎苗族的熱情和開放
黎苗族的人們熱情好客，大方開朗，他們歡迎旅游者來嘗試認(rèn)識(shí)他們的文化和習(xí)俗。在我與他們的接觸中，我被他們的熱情所感染，也因此再也感受到他們的開放性，與他們一起度過的美好時(shí)光讓我終生難忘。
結(jié)語
在黎苗族文化中，我真切感受到了他們的文化深度、民族特色和熱情好客，他們的文化與習(xí)俗迥異于中華文化多元化之中。由此也使我深刻的認(rèn)識(shí)到了中國多元民族的魅力，這不僅是我們國家的一大寶藏，更是極具價(jià)值的文化遺產(chǎn)。我期待未來的旅程中能夠更多地去深入發(fā)掘這些寶貴的文化資源，更好地了解我們的祖先，探討文化多元化應(yīng)該成為我們了解民族文化的重要方向。
貴州苗族心得體會(huì)篇十二
貴州作為中國西南地區(qū)的一個(gè)省份，以其獨(dú)特的地理環(huán)境和豐富的人文歷史而聞名。在我短暫的旅行中，我對(duì)貴州的自然景觀、民族文化以及風(fēng)土人情產(chǎn)生了深刻的體會(huì)。以下將從“貴州的自然美”、“多彩的民族文化”、“親切的風(fēng)土人情”、“獨(dú)特的地理環(huán)境”和“殿堂級(jí)的名勝古跡”這五個(gè)方面，來描述我對(duì)貴州的感受和體會(huì)。
“貴州的自然美”是我最先被吸引的地方。貴州擁有壯麗的山水風(fēng)景，如漓江風(fēng)光、黃果樹瀑布以及黔東南的千層龍星。特別令人難以忘懷的是貴州的喀斯特地貌，特色是納雍的龍宮、荔波的千戶苗寨等。當(dāng)我站在這些自然奇觀面前，真切地感受到大自然的偉力和美麗，仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界。
除了自然景觀，貴州還擁有豐富多樣的民族文化。這里有侗族、苗族、黔東南的土家族等等。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的語言、習(xí)俗和傳統(tǒng)的歌舞。在我體驗(yàn)過程中，最值得一提的是苗族的“kaili姑娘”。在他們的舞蹈和歌曲中，我可以感受到他們對(duì)生活的熱愛和對(duì)自然的敬畏。這些多彩的民族文化使貴州更加豐富多樣，讓人流連忘返。
除了美麗的自然景觀和多彩的民族文化，貴州的風(fēng)土人情讓我感受到當(dāng)?shù)厝说臒崆楹陀押?。在去貴州的路上，我遇到了很多鄉(xiāng)親。他們雖然生活在山區(qū)，但總是面帶微笑，熱情幫助我解答我的一些問題。我還親身體驗(yàn)到了獨(dú)特的貴州的“茶道”。貴州的茶葉文化十分豐富，從烹茶器具到品茶的禮儀，都有著濃厚的地方特色。我有機(jī)會(huì)參觀了一個(gè)傳統(tǒng)的茶館，在那里品嘗了當(dāng)?shù)氐牟枞~和茶點(diǎn)，我的心情變得十分愉悅。
談及貴州，就不能忽視其獨(dú)特的地理環(huán)境。貴州不僅擁有豐富的水資源，還是中國的“天然氧吧”。在貴州的高原地區(qū)，空氣清新，氧氣含量較高，非常適合養(yǎng)生和休閑。此外，貴州還因其獨(dú)特的喀斯特地貌而著稱。這種地貌的特點(diǎn)一方面是造就了絕美的風(fēng)景，另一方面也讓人們對(duì)地質(zhì)災(zāi)害畏懼。正是由于這種特殊的地理環(huán)境，貴州才有了如今的壯麗景色。
最后，貴州有許多令人嘆為觀止的名勝古跡。比如貴陽的黔靈山、威寧的長寨古鎮(zhèn)和鎮(zhèn)遠(yuǎn)的開陽大峽谷等等。這些地方不僅具有觀光價(jià)值，還保存了豐富的歷史文化，引人入勝。例如，黔靈山是中國佛教四大名山之一，不僅有著壯麗的山勢和景色，而且還有著豐富的文化內(nèi)涵。這些名勝古跡為貴州增添了濃重的歷史底蘊(yùn)。
綜上所述，貴州以其自然美景、多彩的民族文化、親切的風(fēng)土人情、獨(dú)特的地理環(huán)境和眾多的名勝古跡而聞名于世。在我短暫的旅行中，我看到了貴州的神奇之處，也體驗(yàn)了這里的美麗和獨(dú)特。貴州給予了我許多難以忘懷的回憶和體驗(yàn)，并讓我深深地愛上了這個(gè)地方。希望將來有機(jī)會(huì)能再次回到這里，繼續(xù)探索和體驗(yàn)貴州的無窮魅力。
貴州苗族心得體會(huì)篇十三
苗族舞，是一種非常具有民族特色的表演藝術(shù)形式。在表演過程中，舞者們身著色彩斑斕、華美精致的舞衣，在鼓樂和風(fēng)笛的伴奏下，舞姿翩翩，舒展自如，讓人仿佛置身于一個(gè)神秘而充滿活力的世界之中。作為一個(gè)跨文化的舞蹈形式，苗族舞不僅展現(xiàn)了民族的文化底蘊(yùn)，更表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往和追求。在我學(xué)習(xí)和實(shí)踐苗族舞的過程中，深深地感受到了它所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，下面我將從舞姿、配樂、身心等方面談?wù)勎覍?duì)苗族舞的心得體會(huì)。
第一段：舞姿
苗族舞，以優(yōu)美的姿態(tài)為主要特征，舞姿靈動(dòng)、自由，充滿了女性柔美之美和男性英武之美。女舞者的舞姿柔美婉轉(zhuǎn)，如云霧繚繞，既有蜻蜓點(diǎn)水的輕盈，也有燕舞飛揚(yáng)的激情，華麗而不失雅致。男舞者的舞姿則更加剛健，有肆意奔放的狂放，有匍匐爬行的虎虎生威，表現(xiàn)出男子漢應(yīng)有的勇武和睿智。在表演過程中，每個(gè)舞姿都要注重節(jié)奏和情感的呼應(yīng)，從而更好地展現(xiàn)出舞蹈的魅力和氣質(zhì)。
第二段：配樂
苗族舞，配樂是不可或缺的元素之一。苗族人民極富音樂天分，其舞蹈音樂被稱為“苗疆樂”。苗族舞，不同的舞蹈形式和意境，需要不同的音樂表現(xiàn)，同時(shí)，音樂還需要與舞姿相配合，凸顯出舞蹈動(dòng)作的精彩之處。因此，在選擇配樂時(shí)一定要注重與之搭配的舞蹈形式、節(jié)拍、節(jié)奏、情感等因素。配樂不僅僅是奏樂，更是一種文化載體，其高亢、洪亮的樂聲在舞蹈中表現(xiàn)得淋漓盡致。
第三段：身心
苗族舞蹈是一種非常身心合一的舞蹈形式。舞姿柔婀娜，讓人在舞蹈中達(dá)到身心放松、疏通氣血的效果。在表演時(shí)，舞者內(nèi)心也必須具有放松自由、舒暢愉悅的狀態(tài)，這樣才能更好表現(xiàn)出落落大方、自然優(yōu)美的舞姿。因此，從身體上來說，苗族舞蹈可以讓我們更好地激發(fā)人體潛能，培養(yǎng)穩(wěn)定的心理狀態(tài)，同時(shí)，也提高了我們的身體靈敏度、協(xié)調(diào)性和柔韌性。
第四段：文化
苗族舞蹈作為東南亞民族舞蹈的代表之一，其獨(dú)特的文化內(nèi)涵深深地吸引了我們。苗族人們繼承了豐富的文化遺產(chǎn)，有完整、完備的文字、語言、文學(xué)、音樂、習(xí)俗等方面的體系。苗族舞蹈表現(xiàn)的是族人的精神面貌，它既是苗族文化的重要組成部分，更是塑造了苗族人民文化認(rèn)同、團(tuán)結(jié)和自信的重要載體。
第五段：價(jià)值
苗族舞蹈具有廣泛的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。苗族舞蹈既是一種不同尋常的文化藝術(shù)，又是一種良好的身心學(xué)習(xí)和踐行的方式。它能夠讓人們感受舞姿之美，更具有調(diào)動(dòng)人們主觀能動(dòng)性、提高自身素質(zhì)的作用。苗族舞蹈還有很高的娛樂和消遣性質(zhì)，并且能夠?yàn)槿藗儎?chuàng)造更好的社交氛圍。
總之，苗族舞蹈的魅力不僅在于它精彩紛呈的舞姿和音樂，更在于它所蘊(yùn)含的文化、精神、身心等方面的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)苗族舞的過程中，不僅學(xué)習(xí)了舞蹈技巧，更了解到了苗族文化的豐富、多樣、有趣之處，并在藝術(shù)層面上與苗族人民互相交流和借鑒。盡管跨文化的學(xué)習(xí)有些許困難，但其體驗(yàn)所帶來的收益和愉悅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的預(yù)期。
貴州苗族心得體會(huì)篇十四
新年即將來臨，每個(gè)臉上都洋溢無盡的喜悅。同學(xué)，朋友之間互贈(zèng)著禮物，也會(huì)講一些新年美好祝福語。
我獨(dú)自站在窗邊，看著外面被嚴(yán)冬肅殺了的一切，不禁打了一個(gè)寒顫。“唉!時(shí)間過得真快，20__年已接近尾聲，新的一年又將來臨!”
老師親切的面龐在我的記憶中顯得格外清晰。她是一位四十多歲的'女教師，臉上已有幾條皺紋，卻不顯得蒼老。在她的眼神里，我看到了她對(duì)學(xué)生的那種關(guān)心和愛護(hù)之意，還有她對(duì)自己所從事的這份工作的無限熱愛。
想到這些，我更覺得感傷，愈想便愈想，愈想便愈傷……
突然，一片枯黃的樹葉從我的眼前飄落，它昔日的嬌美的面容不復(fù)存在，只剩下了干癟的身體，憔悴的面色。此時(shí)，我心中產(chǎn)生了一種無法表達(dá)的敬佩：在生命屬于你的那些日子里，你偷偷地抽出嫩芽，悄悄地茁壯成長，漸漸地獨(dú)立，盡力制造營養(yǎng)——供應(yīng)大樹，也滋潤自己。為了他人，你不分晝夜，不論陰晴圓缺，都不停止勞作。樹因你而高大強(qiáng)壯，花因你而美麗蒼茫?，F(xiàn)在秋風(fēng)宣告了你的生命結(jié)束，你卻毫無怨言，只是輕輕地，幽幽地落下。我想：你的偉大終會(huì)有人懂得，有人贊嘆!
時(shí)間就是這樣的公平，它從不會(huì)停留，從不會(huì)偏袒任何一個(gè)人;時(shí)間也是如此的無情，它使樹葉由嫩綠變得枯黃，它使我們與老師，同學(xué)分開。
20__年即將結(jié)束，新的一年將會(huì)來臨。送上我最美好的祝愿：我們的友誼永存，我們的師生情誼地久天長!
貴州春節(jié)習(xí)俗作文800字2
中國有很多的傳統(tǒng)節(jié)日，如兒童節(jié)、國慶節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，但我最喜歡、最期盼的是春節(jié)。
先說說春節(jié)的來歷吧。傳說有一個(gè)叫“年"的怪獸，頭長觸角，兇猛異常?！澳辍背Ｄ晟罹雍５?，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”的傷害。一年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難時(shí)，村里來了一位老人，此時(shí)，大家都在逃難，誰都不來關(guān)心這位老人，只有一位老婆婆拿著食物來勸老人，說：“大家都在逃難呢!你也趕緊拿著食物逃吧!”老人卻不慌不忙地說：“我能在你屋里呆會(huì)兒嗎?”老婆婆急忙勸說老人，可老人只是笑而不答，老婆婆只好答應(yīng)了老人。老人在房前掛上了火紅的燈籠，門前有很多紅色的東西。忽然，“年”來了，“年”走到老婆婆門前，只見紅光四濺，“年”被嚇跑了。這時(shí)，響起了“噼里啪啦”的鞭炮聲，“年”被嚇得魂飛魄散，逃出了桃花村。后來，人們把這人人高興的日子稱作“春節(jié)”。
春節(jié)到了，大街上熱鬧極了!馬路上車水馬龍，川流不息。一排排商店門口，有的掛上了各式各樣的花燈，有的掛起了紅紅的大燈籠，有的貼上了印有“福如東海、壽比南山”等吉祥語的對(duì)聯(lián)。大街上的商店老板們都趁熱打鐵，大聲叫賣。賣年貨的小商店里陳列著火紅的、大小不一的燈籠和印有吉祥語的一幅幅對(duì)聯(lián)，目不暇接，前來的顧客紹繹不絕，使得老板應(yīng)接不暇。小朋友們穿著花花綠綠的新衣裳在大街小巷上穿梭，臉上掛上了甜甜的笑容。大街上擠滿了人，有大人，有小孩。煙花聲、爆竹聲、歡呼聲、歡笑聲籠罩了整個(gè)小鎮(zhèn)，到處洋溢著喜氣的氣氛。
不僅在大街上，在家里也是如此。在家里，人們和從遠(yuǎn)方回來的親人一起吃團(tuán)圓飯，然后一起看春節(jié)晚會(huì)，一起聊天，我家也不例外。
那一年，我們一家和幾位親戚圍著桌子吃火鍋，爸爸媽媽一邊吃一邊聊，我只在一旁靜靜地、大口大口地品嘗著美食。飯后，我們又在廣場上放煙花，一支支煙花猶如一條條蒼龍射入夜空，在皎潔的月光旁綻放。我也嘗試著放了一支，但是從那以后，我再也不敢放煙花了。
春節(jié)真是個(gè)美好的日子。
貴州春節(jié)習(xí)俗作文800字3
原來，古人會(huì)在臘八節(jié)這天把一年的收支算出來，其中包括外欠和外債，中國人總講個(gè)面子，不能殺到人家家里大喊“欠債還錢!”于是債主就會(huì)泡一些臘八蒜送人，欠債的人收到自然心照不宣。古人把臘八蒜當(dāng)做催債的提示，也是難得的苦心。
臘八節(jié)后緊接著小年。小年夜是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，即漢族的祀灶日。這個(gè)節(jié)日在各地有著不同的日期：在北方多數(shù)地區(qū)是臘月二十三，有少數(shù)地區(qū)是除夕;在一些南方地區(qū)是臘月二十四;江浙瀘地區(qū)把臘月二十四和除夕都稱為小年夜;南京地區(qū)是正月十五;云南部分地區(qū)是正月十六。人們把這一天稱作“小年”，意味著一年的結(jié)束。
民間有個(gè)傳說：灶王爺上天專告人間善惡，一旦哪一家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。在送灶的時(shí)候，人們在灶王像前供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三種是為灶王升天的坐騎備料。為了讓灶王“上天言好事，回宮降吉祥”，人們使盡渾身解數(shù)來對(duì)付他：有的用麻糖敬它，好把灶王爺?shù)难例X粘住，讓灶王不能亂說話;有的用酒涂抹灶門，這叫“醉司令”，醉得灶王不能亂說話。灶王受到人們的特殊招待，“吃了人家的嘴軟”，當(dāng)然就不好講壞話了。
接下來，一連幾天我們都要籌備年貨，直至除夕當(dāng)天。
除夕這天家家戶戶都要貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮，還要守歲。守歲俗稱“熬年”，要從吃年夜飯開始，這頓年夜飯從掌燈時(shí)分入席，要慢慢地吃。有的人家要一直吃到深夜;還有的人家不論是大人還是小孩，整宿都不可入眠，至少也要等到第二天凌晨一點(diǎn)才行，即使睡覺也不能脫去衣服。
貴州春節(jié)習(xí)俗作文800字4
按照老家過年的規(guī)矩，春節(jié)差不多從臘八就開始了?！芭D七臘八，凍死寒鴨”，這是一年中最冷的時(shí)候。臘八節(jié)這一天，媽媽會(huì)給我們?nèi)野疽诲伵D八粥，粥里有什么紅豆、黑豆、黑米、花生、大棗——一大堆糧食和干果熬成的，可是，我卻不太喜歡，對(duì)于我這種愛喝稀粥的孩子來說，粘稠的臘八粥喝起來真是一種煎熬。
在孩子們眼中，年貨就是些吃的、喝的、玩的東西，每到這時(shí)，買東西置年貨變成了我們的頭等大事。爸爸媽媽會(huì)帶我走遍各大商場，買糖、干果和各種點(diǎn)心、門神、對(duì)聯(lián)、燈籠、玩具……通常一買都買上好多，甚至夠我們家吃上半年的。都說：“姑娘愛花，小子愛炮”，我是個(gè)女生，卻對(duì)炮情有獨(dú)鐘。爆竹、禮花、摔炮、嘀嘀筋、二踢腳都是我的最愛，每次逛街爸爸都會(huì)為我買上好多炮。據(jù)說，炮放多了，年獸就不敢來了。
臘月二十三小年這一天很快就到來了，姥姥姥爺家格外熱鬧。姥姥會(huì)早晨六點(diǎn)多就起來活面，炸好多麻花和焦葉，還給我們準(zhǔn)備好多麥芽糖和江米糖，用老人家的話說“今天是祭祀灶王爺?shù)娜兆?”
在這一天，爺爺奶奶家則是另一番熱鬧景象。奶奶通常會(huì)按照南方老家的習(xí)俗為我們做一大桌子菜，有傳統(tǒng)的甜味粉蒸肉、白斬雞、牛肉丸子、彩色飯團(tuán)——各種佳肴，真是美味極了。在我看來，這簡直是小型的美食聚會(huì)。
大年三十這一天，家家戶戶的大門都貼上了紅紅的對(duì)聯(lián)和福字，有些人家還貼上了威武的門神，一幅喜慶熱鬧的景象。一大早我們一家人就開始收拾家里的衛(wèi)生，今天是舊歷年的最后一天，一定要把屋子打掃干凈迎接新年。午飯后，奶奶開始張羅大家聚在一起包餃子。她告訴我，在南方老家過年是不吃餃子的，過年家家戶戶都包兩個(gè)巴掌大的肉粽子，包好后放在一個(gè)巨大的鐵鍋里，架上柴火，要整整煮一天一夜才能煮熟。到了北方后，奶奶也入鄉(xiāng)隨俗了，過年也包起了餃子，不過奶奶包的餃子花樣不多，但是她的技術(shù)還是比較嫻熟的。今年，在媽媽、嬸嬸的幫助下奶奶包了好多餃子，滿滿4個(gè)大箅子才盛下。晚上，我們一大家子人圍坐在一起，一邊吃餃子，一邊看春晚，濃濃的年味圍繞在我們身邊。午夜十二點(diǎn)，伴隨著噼噼啪啪的鞭炮聲，新的一年來到了!
貴州春節(jié)習(xí)俗作文800字5
每逢假期，我們一家人總是要出去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，玩一玩，這次也不例外。今年春節(jié)期間，我們從初二一直到初七到了離江蘇很近的浙江省玩了一圈，其中有很多事情，讓我現(xiàn)在想起來還覺得有趣，比如說在魯迅筆下描寫得栩栩如生的百草園，去了紹興一看才知道這只不過是一個(gè)菜園子;又比如說到了橫店才知道什么是人山人海：如果走路時(shí)不小心沒跟上，想擠都擠不回去，和南京長江大橋的堵車相比，是有過之而無不及……而其中在杭州宋城里面的經(jīng)歷，則是讓我覺得最有趣的。
杭州宋城，是一個(gè)專門表現(xiàn)出杭州在宋朝時(shí)期時(shí)的一個(gè)主題公園，里面最有名的就是大型歌劇表演《宋城千古情》，除了這個(gè)，還有一條“怪街”，有許多稀奇古怪的東西：有倒屋、斜屋、隱身屋，還有鬼屋。倒屋就是整個(gè)屋子被倒過來了，椅子桌子都在房頂上;斜屋的整個(gè)屋子都是歪過來的，剛進(jìn)去會(huì)感覺頭很暈，就像要跌倒一樣;隱身屋其實(shí)就是個(gè)簡單得不能再簡單的一個(gè)魔術(shù)，有一面墻就是個(gè)鏡子，能夠反射地板，使人看上去就與消失了一般;鬼屋是根據(jù)蒲松齡的《聊齋志異》而改編的，整個(gè)一嚇?biāo)廊说奈葑?，還好我沒有心臟病，不然就沒法活著出來了。
《宋城千古情》是宋城的招牌節(jié)目，自然我們也去看了。它分為序章《良渚之光》以及《宋宮宴舞》、《金戈鐵馬》、《美麗的西子，美麗的傳說》、《世界在這里相聚》五場。看之前，導(dǎo)游向我們說看過一次后都不會(huì)忘記。當(dāng)時(shí)我們都以為是導(dǎo)游在宣傳，但看過后才發(fā)現(xiàn)確實(shí)如此。它從全方位都能讓我們感受到表演的精彩，演員們不止在舞臺(tái)上表演，甚至都到觀眾席上來了，并且特效讓人吃驚，有時(shí)地面會(huì)突然冒出一個(gè)水池，有時(shí)會(huì)從樓頂上“刷刷刷”射下一大堆刀，讓我們都吃了一驚。
今年寒假已經(jīng)結(jié)束了，可這些事情還是讓我記憶深刻。我希望明年我們?nèi)匀荒軌虺鋈ネ?，還會(huì)有這么多的有趣事情。
貴州春節(jié)習(xí)俗作文800字
貴州苗族心得體會(huì)篇十五
游客朋友們，不管您來自哪一個(gè)城市，每一個(gè)城市都會(huì)有一些相同的地方，比方說上下班的高峰期、煙囪的濃煙、河流的污染、食品安全的擔(dān)憂、夜晚不停的噪聲、辦公室空調(diào)的恒溫;我們城市居民每天就像戰(zhàn)斗機(jī)器一樣，負(fù)擔(dān)著城市生活的壓力與無奈。我們不知不覺中漸漸失去了與大自然相處的感覺。
于是很多朋友都希望能到一個(gè)純凈的地方，尋找一些古人樸素的生活樂趣。于是古鎮(zhèn)、小城、村寨成了我們疲憊身心暫時(shí)的樂園。很多朋友選擇去西藏，因?yàn)槟抢镉惺嵉难┥胶蜕衩氐娘L(fēng)情。但是路途的遙遠(yuǎn)、高原的反應(yīng)、不菲的費(fèi)用，可能使我們的計(jì)劃暫時(shí)推后。
不過這個(gè)時(shí)候，你們來到了貴州，我說：這是您一個(gè)明智的選擇!
首先，您不用擔(dān)心空氣稀薄和氣候寒冷，因?yàn)榇蠹叶几杏X到了這里溫和濕潤的氣候，純凈的空氣使呼吸變成一種享受;雖然沒有一望無際的雪山，卻是滿目蔥蘢的森林;如果您想體驗(yàn)少數(shù)民族的濃郁風(fēng)情，在我們的大山上、河流邊、餐館里、車窗外隨處可以獲得。
提到貴州的17個(gè)世居少數(shù)民族，我想問問大家知道都有哪些民族呢?(聽游客回答后補(bǔ)充：苗、侗、布依、水、彝、仡佬、壯、瑤、土家、滿、白、回、畬、蒙古、毛南、羌、仫佬)
大家可能沒有想到在我們貴州西北的畢節(jié)、大方一帶還有蒙古族、滿族這樣的游牧民族能夠在這里世居下來。其實(shí)我們貴州最具代表性的苗族也是在2019多年前才來到這里的。前面和大家說過，我們貴州是一個(gè)由歷代組成的省份，苗族同胞可以說是我們貴州最早的了。
苗族是一個(gè)古老的民族，起源于五千多年前，黃帝時(shí)期的“九黎”部落。當(dāng)時(shí)“九黎”居住在黃河中下游，在與黃帝部落發(fā)生的戰(zhàn)爭中，黃帝與炎帝聯(lián)合，九黎首領(lǐng)蚩尤被黃帝擒殺，剩下的余部退到了長江中下游地區(qū)，形成了“三苗”部落，建立了三苗國。
在四千年前，以堯、舜，禹為首的北方華夏部落與“三苗”又不斷的發(fā)生戰(zhàn)爭;最后，三苗國被夏禹所滅。留下的苗人們節(jié)節(jié)敗退，一部分被驅(qū)逐到川南、滇東北、黔西北等地，形成后來西部方言的苗族;一部分與華夏融合;另一部分形成商周時(shí)期所稱的“南蠻”;因居住在漢水中游而被稱為“荊楚蠻夷”。后來，荊楚蠻夷中先進(jìn)的部分逐漸發(fā)展為楚族，建立楚國;而后進(jìn)的部分繼續(xù)遷入湖南、貴州、廣西、湖北等地的山區(qū)，大多數(shù)停留在了我們的黔東南地區(qū)，發(fā)展成為今天生活在我們貴州省苗嶺深處的苗族同胞了。
根據(jù)第五次人口普查，全國苗族總?cè)丝?90萬人，有70%以上聚居在我們貴州。多少年來，我們的漢族同胞不斷融合交匯，發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)，已經(jīng)沒有了祖先古老的痕跡。那個(gè)刀耕火種的歲月痕跡卻被這群苗族人在我們貴州的大山里保留了下來，苗族文化源遠(yuǎn)流長，從苗家衣食住行、歌舞娛樂、婚喪嫁娶中無不折射出其強(qiáng)大的文化魅力。
苗族是一個(gè)熱情好客的民族，敬酒是苗族人用來招待客人的最好禮遇，所以不管你到哪個(gè)苗寨作客，苗胞們都會(huì)用裝滿了酒的牛角杯唱起敬酒歌為您敬酒。喝完苗家米酒，走進(jìn)苗寨，苗族同胞會(huì)用他們流傳千年的歌舞歡迎貴客的到來。其中黔東南臺(tái)江縣的反排村木鼓舞最為有名，每當(dāng)有祭祀活動(dòng)和逢年過節(jié)的時(shí)候，全村人都會(huì)在木鼓的伴奏下跳起舞蹈，這種舞動(dòng)作奔放、富有韻律，被歐美游客稱為“東方迪斯科”。
苗族的歌舞多以扭胯為主，這與他們的生活環(huán)境有關(guān)。苗族的部落基本上都在高山上，沿途走的都是山間小路，而苗族的服飾，女人都是穿著厚厚的裙子，當(dāng)肩上挑著物品時(shí)，為了行走方便不得不提裙扭腰行走，致使他們胯部比較發(fā)達(dá)，故跳舞多以扭胯為主。
苗族有自己的語言，沒有文字，他們的歷史與生活往往會(huì)通過服裝刺繡圖案和歌曲世代口傳。說到我們苗族人唱歌呀，就不得了了!我們知道中國著名的歌唱家宋祖英就是苗族人，不過他們家是與黔東南緊緊相連的湖南湘西古丈縣。她唱過的《大地飛歌》大家都很熟悉，飛歌就是我們苗族特有的一種演唱形式?？墒菫槭裁唇小帮w歌”呢。這個(gè)和我們苗族同胞住的地方有關(guān)系。來到苗族同胞聚居中心，黔東南巴拉河流域、雷山縣、臺(tái)江縣等地的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)苗族村寨多依山而建，山寨與山寨之間，要傳遞信息，過去沒有現(xiàn)代通訊工具，上山下山總要花不少功夫。聰明的苗族同胞就發(fā)現(xiàn)歌聲比說話聲音的強(qiáng)度大，傳遞遠(yuǎn)，于是用歌聲來傳遞信息。大家想一下，歌聲在大山之間唱過來，唱過去，不就像飛一樣嗎?所以就逐漸留下了這種具有動(dòng)感與活力的演唱形式?，F(xiàn)在苗族飛歌已經(jīng)飄洋過海，我們貴州的苗族歌后阿幼朵甜美高亢的歌聲就唱到了中央電視臺(tái)的青歌賽上、唱到了維也納金色大廳、唱到了美國音樂廳。
說到這里，讓我用一首我們苗族的飛歌獻(xiàn)給大家，再次對(duì)您的到來表示感謝，唱得不一定地道，只為給大家多一些感受。(開始演唱，此時(shí)往往博得熱烈掌聲，如果不會(huì)唱就省略這一環(huán)節(jié))謝謝大家的鼓勵(lì)。
當(dāng)我們走到村寨前，會(huì)看到整齊的耕地和清澈的河流。村寨環(huán)境優(yōu)雅，布局合理，村中清潔的石頭小路蜿蜒到每家每戶。苗族人建房子需要用大量的木材，但是他們持續(xù)發(fā)展的意識(shí)很強(qiáng)，每出生一個(gè)小孩都要種下一片樹林，每砍伐一顆大樹，都要征得全村人的通過，每個(gè)寨子周圍都是密布的森林，每個(gè)寨子也會(huì)有一顆最巨大的古樹作為寨子的守護(hù)神。苗家人住的房子稱為吊腳樓，不像福建土樓那么敦實(shí)封閉、也不像云南竹樓那么纖細(xì)通透，卻有一種植根大山的樸素與執(zhí)著。吊腳樓一般修建在半山腰上，采用當(dāng)?shù)卣玫纳紭湓局Ъ芙Y(jié)構(gòu)，支架由木楔結(jié)合，不用鐵釘。然后在支架上刻出木槽，用木板入槽作為墻面，房頂過去是用杉樹皮，現(xiàn)在多用小青瓦片。這種苗族民居一般修三層，最下一層堆雜物和喂養(yǎng)牲畜;第二層用作主人的起居;第三層以上就是房頂，用來堆放糧食。第二層往往有一個(gè)類似陽臺(tái)的地方，那就是我們苗家女孩與外界交流的場所，叫做“美人靠”，苗家有女初長成，就會(huì)在這里一邊刺繡準(zhǔn)備嫁妝，一邊哼唱山歌，等待有情人的出現(xiàn)。
苗族青年男女談戀愛有一個(gè)固定的節(jié)日——姊妹飯節(jié)。在每年農(nóng)歷三月十五日，由未婚少女上山去采摘樹葉和花朵，用來染出紅、黃、白、藍(lán)、黑等顏色混合而成的“五彩糯米飯”，這就是姊妹飯。姑娘們擺設(shè)條桌，陳列飯菜，幾人或十幾人集中在一起，熱情接待來討吃“姊妹飯”的男青年。外地來的男青年，到任何一家去向姑娘們表示祝賀和敬慕，并向她們討吃“姊妹飯”，都能受到熱情的款待。飯后，姑娘同小伙子相約到廣場或村寨中其它地方去對(duì)情歌、談戀愛，通宵達(dá)旦。通過吃“姊妹飯”這個(gè)節(jié)日活動(dòng)，青年男女可以挑選自己的意中人，結(jié)成終身伴侶，所以說他們的婚戀是比較開放的。
如果我們到苗家作客吃飯呀，他們特殊的菜肴我們可不一定吃得慣。不過如果能吃到最有名的酸湯魚，就是有口福了。酸湯是苗家人用米湯加野生紅柿發(fā)酵而成，家家都準(zhǔn)備得有。魚當(dāng)然是從河里打出的野生魚了。酸湯煮魚，湯味酸中帶有回甘，魚肉滑嫩鮮美，再煮些豆腐、蔬菜，開胃又營養(yǎng)。吃飯的時(shí)候，大家圍坐火塘前，主人又會(huì)唱起敬酒歌，向客人敬上甘甜的米酒，讓您樂不思?xì)w，流連忘返。
貴州苗族心得體會(huì)篇十六
相傳北方有叫”故洪故流”的地方,住著一位無兒無女的老年婦女.一天,老人在屋前河邊洗衣服,看到上游漂來一物,一只彩色的鳥張著兩翅覆蓋著.老人打撈上來一看,原來是只銅鍋.鍋內(nèi)躺著一個(gè)小孩,濃眉大眼,高鼻方唇,逗人喜愛.老人抱回家撫養(yǎng),給小孩取個(gè)名叫”阿德”?！暗隆保缯Z是龍，小孩從河里打撈得的，那只彩色的鳥，也隨老人回家，在屋邊一株大樹上做窩，每天太陽出來就叫著，大家都說它是太陽變的，叫它“太陽鳥”。日子一天一天的過去，阿德已長大成了一個(gè)結(jié)實(shí)而強(qiáng)悍的小伙子，白天隨老人下地干活，一有空閑就在屋前坪上敲打銅鍋玩，樹上那只太陽鳥聽到銅鍋聲就飛下來，在地面跳躍著，吸引一群群的青年男女聚集到屋前坪上，姑娘門模仿著太陽鳥起步跳起來。
一年某日，忽然天空烏云密布，大雨傾盆，洪水暴漲。太陽鳥飛上樹枝，啄下片片落葉，變成朵朵白云，漂浮在空中。白云載著人們往西北去，西北盡是冰天雪地，阿德只得隨著太陽鳥往東南飛。飛呀!飛呀!飛到了南方，才看到一座大山露出水面。不久洪水落下了，現(xiàn)出了森林、山地、峽谷，開始落腳下來，動(dòng)手砍樹架屋，開山造田。隨著阿德南來的五百男女，互相結(jié)為夫婦。
阿德南來后，曾立下三戒，以教導(dǎo)后人：一要光大宗族;二不下山坡;三不易服飾。所以現(xiàn)今苗人多居山地，喜著苗服，崇敬祖先，熱愛宗族。
阿德逝世后，子孫尊稱他為“王”曾在“嘎良”西山腳下為他塑像立廟。過去每逢苗年和二月二日，苗民都聚集在苗王廟前擊銅鼓、吹蘆笙、唱歌、跳舞，紀(jì)念“苗王”。
傳說從前貴州省平塘縣姑鹿(地名，今新塘鄉(xiāng))這個(gè)地方有一家苗族，父母早已雙亡，只留下兄弟二人相依為命。哥哥叫巴卡，十九歲;弟弟叫巴母，十六歲，兄弟倆聰明、勤勞，很受大伙喜愛。每天，哥哥上山打柴，打得的柴除燒用外，余下的挑去賣錢，買回油鹽;弟弟下到河溝撈魚蝦，除了吃的外，余下炕干也拿去賣，換回所需用品。兄弟倆的日子過得還不錯(cuò)。
聰明勤勞的哥哥巴卡，每次砍成柴捆好后，找來一些竹子和蘆葦，坐在一塊大青石板上做管子吹玩。他將一節(jié)竹管的一頭，用刀削成一個(gè)斜口子，把一片蘆葉嵌夾在斜口上，用嘴向管子吹氣，發(fā)出十分動(dòng)聽的嘟嗚聲。他每次上山要柴后，就要做一只蘆管來吹玩，因此青石板上留下不少大小不同、長短不一的蘆管。后來，他一個(gè)個(gè)地揀起來吹玩，發(fā)出高低不同的音響。于是，他想把這些長短不一、大小不同的蘆管集中起來吹，讓各種各樣的聲音都同時(shí)發(fā)出來。他天天想呀，想呀，有一天砍柴時(shí)，他砍了一棵泡桐木，發(fā)現(xiàn)這桐木中心是空的，終于想出一個(gè)辦法：在桐木的一頭從邊上鉆幾個(gè)孔直通中心，將大小不同、長短不一的蘆管插入孔中，然后用嘴對(duì)著一頭吹。這樣一來，果然同時(shí)發(fā)出了幾種聲音。巴卡回到家又精心研制，做成了一把“金蘆笙”，能吹出各種優(yōu)美動(dòng)聽的曲調(diào)。每當(dāng)巴卡吹響這把金蘆笙時(shí)，遠(yuǎn)近村寨的男女老幼都來聽，就連天上的飛鳥也要飛落下來聽。
離姑鹿不遠(yuǎn)的大山洞里，住有一只大虎貓(當(dāng)?shù)貙?duì)虎的俗稱)。它十分兇惡、貪饞，想把巴卡占為己有，天天為它吹蘆笙作樂。于是，虎貓變成一胖女人來到巴卡住處，見門鎖著，就跳進(jìn)屋，看到炕上有不少的干魚，趕忙狼吞虎咽地吃起來。這時(shí)，巴卡和巴母開門進(jìn)屋看見，巴卡上前質(zhì)問：“你為何亂進(jìn)我家偷吃干魚?”虎貓嘻皮厚臉地說：“我不僅吃魚，我還要跟你成家呢!”于是，虎貓一把將巴卡拉出門直往山上走。弟弟巴母著慌，忙追上去拉哥哥。他倆的氣力哪能勝過虎貓呢?結(jié)果，巴卡硬被拉去啦!突然，弟弟巴母看到胖女人的裙子下露出一截尾巴，這才知道是個(gè)虎貓。他迅速到各寨邀約人群，帶上弓箭戈矛到山上尋找。從十月找到冬月，找呀，找呀，不知翻過了多少高山，穿過了多少密林，還是找不到心愛的巴卡。直到冬月的第一亥日，他們找到下羊場的山頭上，有一只干蘭鳥在樹上對(duì)大伙叫道：“格咧咧、結(jié)結(jié)巴都”(苗語音譯，即在茅草蓬里)。他們照此尋去，果然在一蓬大芭芽草的背后發(fā)現(xiàn)一個(gè)大石洞，見那虎貓正在洞里守著巴卡。于是，大伙用箭將虎貓射死，救出了巴卡。巴卡見到弟弟和各寨的親人們，高興得拿起金蘆笙吹奏起來，大伙圍著巴卡共同起舞作樂，慶賀他們的勝利團(tuán)圓。
從此，姑鹿一帶的苗族，在每年陰歷冬月的第一亥日，都要集中到下羊場這個(gè)地方載歌載舞聚會(huì)，逐漸成為當(dāng)?shù)孛缱迩嗄昴信浑H、找朋友的重要方式，人們稱之為“跳月”，也叫“找哥哥”。
古老的年代，我們苗家沒得裙子，婦女穿的是粗布縫綴的褲子，褲腳很大，差不多一只褲腳裝得下斗把米。那時(shí)候，有一座一眼看不到邊際的大森林，終年被綠葉覆蓋著，象一個(gè)綠色的大海。森林里白天看不見太陽，夜晚看不見月亮，一年四季黑地麻哈的。豺狗老豹的腳印密密麻麻地布滿了森林，沒得哪個(gè)獵人敢進(jìn)去打獵。
大森林里有個(gè)黑咕隆咚的朝天洞，洞里有石盆、石碗、石凳、石床，家里所有的用具樣樣俱全。洞里住著個(gè)兒大八大的猴子精，它是大森林中野獸的王子。它的嘴巴象山洞，耳朵象兩個(gè)小簸箕，四只腳有難桿那么粗。它時(shí)常出來搶走大森林附近寨子上長得美貌的姑娘，弄到朝天洞里去糟蹋，折磨死后就吃掉。人們真是拿它沒有辦法!
靠著大森林，住著一個(gè)寨子。寨子里有一家老倆口，生了一個(gè)姑娘，取名叫“兜花”。兜花姑娘長得十分美貌，她的臉盤活象天上的月亮，眼睛活象兩汪清亮的井水，嘴唇活遠(yuǎn)近近的寨子。后生們背上弓箭，帶著鋒利的鋼刀進(jìn)了大森林。一天、兩天···老倆口掰著手指頭數(shù)著。看看七、八天過去，后生們一個(gè)二個(gè)都垂頭喪氣的轉(zhuǎn)來了。他們有的臉上留著和猛獸搏打的傷痕，有的一去就沒有再回來。不用問他們準(zhǔn)是沒有找著姑娘。
老倆口悲傷得很!他們只得打發(fā)人去請(qǐng)彌公彌婆，打算一個(gè)月后還不見姑娘回來就為她做滿場。正在這時(shí)，大門被抓得嘎嘎作響，接著傳來大聲的狗叫。老倆口感到驚奇，急忙開門出去看。只見那天跟隨姑娘出門的那條黃狗站在門前，嘴里叼著姑娘那只亮晃晃的銀項(xiàng)圈。它周身血糊糊的，身上、頭上、腿上到處留下被猛獸抓傷的痕跡，那身黃毛全被血染紅了。老倆口看見銀項(xiàng)圈，什么都明白了：姑娘準(zhǔn)是被猴子精抓去了，這是叫黃狗回來送信!老倆口傷心地嚎陶大哭。
原來兜花姑娘是被猴子精抓去的。那天她正在掏豬草，突然天被這得一片昏暗，活象一座山坡倒下來。猴子精賊牙咧嘴地向她撲來，把她抓進(jìn)了朝天洞。
兜花姑娘在朝天洞里受盡了折磨。猴子精天天叫她挑水給它喝，它每天要喝很多水，沉重的石桶壓得她直不起腰。猴子精還叫她每天烤一只它在森林里捉到的野豬給它吃，晚上就叫她站在床邊給它抓背，它的虱子實(shí)在多。要是兜花姑娘稍為慢了點(diǎn)，猴子精就用樹條蘸水來抽打她，每次都打得她鮮血淋淋，還不準(zhǔn)她哭，兜花姑娘被折磨得皮包骨頭，快要病倒了。她實(shí)在忍受不了這種折磨，每天到深夜就偷偷地啼哭，想念著爹媽。一天，黃狗嗅著她的氣味來到了朝天洞。她便把銀項(xiàng)圈摘下來，叫黃狗叼回去送信，好叫爹媽快來救她。
一天深夜，兜花姑娘服侍猴子精睡下又偷偷地啼哭。她哭啊哭啊，眼淚大顆大顆地滾下來，浸濕了衣裳，不知什么時(shí)候哭睡著了。她夢見一個(gè)白胡子老公公。自胡子老公公很可憐她，對(duì)她說：“姑娘，你要逃出去，就到森林里去找松脂。猴子精每天中午都要坐在朝天洞外的一塊大石頭上曬太陽找虱子。你把很多松脂涂在那塊大石頭上，猴子精坐上去就起不來了。那時(shí)你就可以回家和你的親人團(tuán)聚?！?/p>
兜花姑娘牢記住白胡子老公公的話，每天猴子精出去后她就走出朝天洞到大森林里找松脂，把松脂從松樹上一滴一滴地?fù)赶聛?，慢慢聚集著，天天都是這樣。多少次她累昏了過去，差點(diǎn)從高高的樹干上摔下來，可是她忍受住了。她不停地?fù)赴邪?，指甲殼全磨掉了，手指淌出血來。她又用牙齒咬…·‘·一天天過去，一月月過去，兜花姑娘忍受了一切痛苦，終于聚集了很多松脂。她把松脂涂在那塊大石頭上，猴子精坐下去就被粘住了。它暴躁地掙啊掙啊，吼聲如雷，震得山搖地動(dòng)，可是怎么也起不來，一直坐著不能動(dòng)彈。據(jù)說現(xiàn)在猴子屁股上有殷紅的一塊，就是那時(shí)被粘掉了一塊皮。
兜花姑娘帶上她的傘逃出了朝天洞。她在大森林里走啊走，餓了吃野果，渴了舔露水，累了宿在樹上，預(yù)防著豺狗老豹的襲擊。她在大森林里整整走了一個(gè)月，哪樣苦頭都吃盡了，最后終于走出了大森林。她的衣服褲子全被掛破了，肌肉露在外面。她害羞這樣回去見爹媽，站在一口井邊看著自己的模樣發(fā)愁。她猛然想起手中的傘，急忙將傘把拆掉，罩住下半身。這樣一來，她發(fā)覺自己變得那樣美麗了，那色彩鮮艷的傘看上去就象井中開著一朵俄吶花，好看得很：她歡歡喜喜地走回家。
兜花姑娘和爹媽團(tuán)j聚了,到家后她施展她的生花巧手，用布仿照著傘的樣子縫制了一條百褶裙。姑娘們看見感到很新奇，都用布仿照著做。就這樣一傳十，十傳百，慢慢傳遍了遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的寨子。
從那時(shí)起我們苗家就有了裙子，一直流傳到今天。
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貴州苗族心得體會(huì)篇十七
苗族，現(xiàn)有人口740萬人，主要分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等省(區(qū))。主要從事農(nóng)業(yè)。刺繡、挑花、織錦、蠟染和銀飾，享譽(yù)盛名。
苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環(huán)水繞，大小田壩點(diǎn)綴其間。出產(chǎn)水稻、玉米、谷子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。除此，還蘊(yùn)藏著豐富的木材資源和礦產(chǎn)資源。
苗族的先祖可追溯到原始社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。商周時(shí)期，苗族先民便開始在長江中下游建立“三苗國”，從事農(nóng)業(yè)稻作。苗族在歷史上多次遷徙，大致路線是由黃河流域至湘(湖南)、至黔(貴州)、至滇(云南)。
苗族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。原先無民族文字，20世紀(jì)50年代后期創(chuàng)制了拉丁化拼音文字?，F(xiàn)今大部分人通用漢文。
苗族曾經(jīng)自稱“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”，有的地區(qū)自稱“嘎腦”、“果雄”、“帶叟”、“答幾”等。他稱“長裙苗”、“短裙苗”、“紅苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等。新中國成立后統(tǒng)稱為苗族。
苗族的音樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)，瑰麗多彩，在國際上享有盛名。苗族節(jié)日較多，較隆重的節(jié)日有過“苗年”、“四月八”、“龍船”節(jié)等。
[宗教習(xí)俗]
苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。“祭鼓節(jié)”是苗族民間最大的祭祀活動(dòng)。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于農(nóng)歷十月至十一月的乙亥日進(jìn)行，屆時(shí)要?dú)⒁活^牯子牛，跳蘆笙舞，祭視先人。食時(shí)邀親朋共聚一堂，以求增進(jìn)感情，家庭和睦。
苗族的主要信仰有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族傳統(tǒng)社會(huì)迷信鬼神、盛行巫術(shù)。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的極少。
傳統(tǒng)地講，苗族對(duì)一些巨形或奇形的自然物，往往認(rèn)為是一種靈性的體現(xiàn)，因而對(duì)其頂禮膜拜，酒肉祭供。其中比較典型的自然崇拜物有巨石(怪石)、巖洞、大樹、山林等。此外，苗族認(rèn)為一些自然現(xiàn)象或自然物具有神性或鬼性，苗族語言往往鬼神不分，或者兩詞并用。多數(shù)情況下，鬼被認(rèn)為是被遺棄或受委屈的靈魂和工具所變成的，常給人類帶來災(zāi)難、病痛、瘟疫或其他不幸，比如所謂東方鬼、西方鬼、母豬鬼、吊死鬼、老虎鬼等，被稱為惡鬼。而有靈性的自然現(xiàn)象常被認(rèn)為是善鬼，具有一定的神性，如山神、谷魂、棉神、風(fēng)神、雷神、雨神、太陽神、月亮神等。對(duì)于善鬼、惡鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。對(duì)善鬼有送有迎，祭祀較真誠，對(duì)惡鬼則須賄賂哄騙直至驅(qū)趕使之遠(yuǎn)離。
在許多地區(qū)，苗族還認(rèn)為自然界存在許多精怪。比如牛在廄內(nèi)以糞便蓋身或在廄內(nèi)打轉(zhuǎn)、將糞踩成圓圈，豬吃豬仔或躺在食槽里，鴨吃鴨蛋，老虎進(jìn)田，遇到兩蛇交尾，母雞發(fā)出公雞的鳴叫等均屬出現(xiàn)了相應(yīng)的精怪。
在一些苗族地區(qū)，人造物崇拜有土地菩薩、土地奶、家神、祭橋、水井等。土地菩薩苗語叫土地鬼，一般由幾塊石頭壘成，土地屋多為木制或用三塊石板搭成，極為簡陋，設(shè)于寨旁路口處或大路邊行人休息處。家神信仰存在于川黔滇方言的部分苗族中，即在家中設(shè)立“家神”偶像。祭橋流行于黔東南大部分地區(qū)。龍也是各地苗族的崇拜和祭祀對(duì)象。
圖騰崇拜方面。東部地區(qū)許多苗族與瑤族共同崇拜盤瓠(一種神犬)。他們世代傳說著“神母犬父”的故事，把盤瓠視為自己的始祖。中部地區(qū)一些苗族認(rèn)為他們的始祖姜央起源于楓木樹心，因而把楓樹視為圖騰。另有一些地區(qū)的苗族以水牛、竹子等為自己的圖騰崇拜對(duì)象。
普遍地，祖先崇拜在苗族社會(huì)中占有十分重要的位置。他們認(rèn)為祖先雖然死去，其靈魂卻永遠(yuǎn)與子孫同在，逢年過節(jié)必以酒肉供奉，甚至日常飲食也要隨時(shí)敬奉祖先。許多地區(qū)定期或不定期地舉行祭祖盛典，在湘西有“敲棒棒豬”、“椎牛祭祖”，黔東南有“吃牯臟”，黔中地區(qū)叫“敲巴郎”，黔西北、滇東北有打老牛習(xí)俗。其中，黔東南的吃牯臟至今盛行不衰，最為典型。吃牯臟亦稱祭鼓節(jié)、鼓社節(jié)、鼓藏(牯臟)節(jié)，以宗族(鼓社)為單位，每七年或十三年舉行一次。他們認(rèn)為祖先的靈魂寄居中在木鼓里，祭鼓就是敲擊木鼓召喚祖先的靈魂來享用兒孫的供品。主祭者稱為牯臟頭，祭品牯臟牛是專門為此而飼養(yǎng)的。每屆祭祀活動(dòng)前后延續(xù)三年之久。
大多數(shù)苗族人虔信巫術(shù)。主要的巫術(shù)活動(dòng)有過陰、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外還有蠱術(shù)等。巫術(shù)活動(dòng)由巫師主持。巫師大多是非職業(yè)化的。他們在前述各種原生性崇拜和巫術(shù)活動(dòng)中起著主持者的角色，有的地方巫師還兼任寨老。巫師除了熟悉祭祀方法外，大多還能講述本宗支的譜系、本民族重大歷史事件和遷徙來源的路線，熟悉各種神話傳說、古歌古詞和民間故事，有的巫師還兼有歌師和舞師的職能。所以說，巫師是苗族傳統(tǒng)文化的重要的傳承人，在苗族社會(huì)中充任知識(shí)分子的角色。此外，巫師還掌握一定的醫(yī)術(shù)，懂得一些草藥，在為人驅(qū)鬼的同時(shí)，輔以科學(xué)的醫(yī)藥手段。
除了這些傳統(tǒng)信仰之外，自近代以來，隨著西方傳教士深入我國內(nèi)地傳教，在滇黔川交界地區(qū)、貴州凱里、湖南沅陵等地區(qū)有一些苗族群眾皈依了基督教，在滇東南有少數(shù)苗族信仰天主教。尤其是滇東北、黔西北一帶的基督教信仰曾經(jīng)勢頭強(qiáng)盛，影響極大。外國傳教使團(tuán)或者傳教士們在苗族地區(qū)開設(shè)了許多的中小學(xué)校、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、甚至實(shí)施了一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展項(xiàng)目，對(duì)于苗族社會(huì)的`進(jìn)步、政治地位的改善起到了不可抹滅的作用。著名的牧師有安順的黨居仁、柏格理、張道慧、王樹德等，前二者均殉職苗區(qū)。
新中國建立之后，基督教、天主教的影響一度衰微，近年有一定的復(fù)蘇的趨勢。但是，現(xiàn)在基督教、天主教實(shí)行“三自”，與1950年以前的基督教信仰在社會(huì)組織、社會(huì)影響甚至信仰內(nèi)容方面都有許多的不同。
國外的苗族，在越南、老撾有少數(shù)苗族信仰天主教。美國、法國等西方國家的苗族也有信仰基督教、天主教的。老撾、泰國的苗族也受佛教文化的影響。盡管如此，在他們的社會(huì)中，傳統(tǒng)的祖先崇拜、靈魂觀念等仍在很大程度上的保留。
[民族歷法]
苗族是中國最古老的民族之一，也是中國最早定居的民族之一。
遠(yuǎn)古時(shí)期，苗族文化科技十分發(fā)達(dá)，從近期發(fā)掘的苗族古歷足見一般。苗族古歷，豐富了中國與世界歷法體系。
據(jù)中國著名天文學(xué)專家陳久金教授考證：苗族有古歷體系。迄今為止，還沒有他人能夠推算、編寫出苗族古歷，筆者欲予嘗試。
據(jù)筆者考證：中國苗族古歷體系屬陰陽歷，以太陽歷為主。
苗族古歷以十二生肖記時(shí)、日、月、歲，一歲365.25日，陽歷平歲365日，閏歲366日。
每歲分為動(dòng)月、偏月、1月、2月、3月、4月、5月、6月、7月、8月、9月、10月，其中1、3、5、7、9月5個(gè)月為月長日，每月31日;動(dòng)月、偏月、2、4、6、8、10月等7個(gè)月為月短日，每月30日。
以“冬至”為歲首、年首、節(jié)首、氣首，屬中國歷法“子正人統(tǒng)”。
一歲分“冬至”(陽旦)、“夏至”(陰旦)兩個(gè)年節(jié)，“冬至”前一日為苗歷大年。
一歲分冷季、溫季、熱季三季，分上半歲和下半歲，每半歲中冷季、溫季、熱季各占兩個(gè)月，一歲中冷季、溫季、熱季各占4個(gè)月。
上半歲由“冷漸熱”，下半歲由“熱漸冷”，歲歲循環(huán)往復(fù)。4歲1閏，附加值為1日，閏在動(dòng)月，亦即歲首，閏月31日。
苗歷10月的最后一日為除夕夜(“冬至”前一日)。
動(dòng)月的第一個(gè)子日、丑日、寅日分別為天歲節(jié)、地歲節(jié)、人歲節(jié)。因此，有“歲首初日不出門”的苗習(xí)。
苗歷除使用十二生肖記時(shí)、日、月歲外，還用1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、自然數(shù)相輔助記時(shí)、日、月、歲，為老人祝壽：“祝120歲高壽”。
十二生肖來源，與中國遠(yuǎn)古十二個(gè)氏族有關(guān)。用十二生肖記時(shí)、日、月、歲，一歲分12個(gè)月，一日分12個(gè)時(shí)辰，歲、月、日、時(shí)固定不變，日按十二生肖相記，循環(huán)使用。建制以“建”作日首，固定循環(huán)使用。
二十七宿與苗族九卦有關(guān)。
貴州苗族心得體會(huì)篇十八
貴州是一個(gè)自然風(fēng)光秀麗、人文歷史悠久的地方。在我的旅行中，我有幸到訪了貴州，親身體驗(yàn)了這片美麗的土地，對(duì)于貴州的獨(dú)特魅力和深厚文化有了更深的認(rèn)識(shí)。貴州給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)這個(gè)地方充滿了熱愛之情。
首先，貴州的自然風(fēng)光令人嘆為觀止。當(dāng)我驅(qū)車行駛在貴州的山間公路上時(shí)，被層林盡染的景色所震撼。貴州的山險(xiǎn)峻而蜿蜒，有時(shí)堪比世界屋脊的喜馬拉雅山脈。而這里的水也是貴州的特色，如詩如畫的遵義赤水、安順黃果樹瀑布都讓人為之傾倒。每一次邁入貴州的山林，我都能感受到大自然的偉力和宏偉，這樣的美景讓我忍不住想要在此久久駐留。
其次，貴州州是一個(gè)多民族聚居的地方，這里的人文歷史充滿了豐富的內(nèi)涵。在貴陽市的煙雨樓，我近距離接觸到了苗族、布依族等少數(shù)民族的文化。我覺得貴州的多民族融合是一種獨(dú)特的魅力，不同的民族帶來了不同的風(fēng)俗、傳統(tǒng)和習(xí)慣。當(dāng)我穿著苗族的傳統(tǒng)服飾，在村莊里參加他們的傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，我仿佛穿越到了另一個(gè)時(shí)空。這份多元文化的魅力，讓我對(duì)貴州的獨(dú)特性有了更深的認(rèn)識(shí)。
再次，貴州的人民淳樸熱情，給我留下了深刻的印象。不論是在貴陽的街頭巷尾還是在鄉(xiāng)村勞動(dòng)的貧困山區(qū)，我都能感受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆楹每汀Ｋ麄兛偸且孕θ萦幽吧?，主?dòng)幫助游客，讓人感到溫暖和舒適。在我與當(dāng)?shù)氐娜藗兘涣髦?，我深深體會(huì)到了這里人民的純真與樸素，這種純樸的舉止在現(xiàn)代社會(huì)變得越來越少見，而在貴州這樣的地方卻能找到。
最后，貴州的特色美食也讓我流連忘返。我品嘗到了貴州特色菜中的代表——酸湯魚。這道菜由貴州的辣椒和酸菜烹制而成，味道鮮美而獨(dú)特。貴州的菜肴以其辣味和特殊調(diào)味聞名，每一次在餐桌上的嘗試都是一次口味的冒險(xiǎn)和享受。無論是酸湯魚還是其他貴州特色小吃，都使我對(duì)貴州的美食文化愛不釋手。
綜上所述，貴州給我留下了深刻的印象。這里秀麗的自然風(fēng)光、多樣化的人文歷史、淳樸熱情的人民以及獨(dú)特的美食文化，讓我對(duì)貴州充滿了熱愛之情。貴州是一個(gè)充滿魅力的地方，我相信每個(gè)到訪者一定會(huì)被這里的美所打動(dòng)。希望在未來，我能再次踏上這片土地，繼續(xù)品味貴州的獨(dú)特之美。
貴州苗族心得體會(huì)篇十九
貴州是一片神奇的土地，洞穴、瀑布、山巒、古跡等讓人目不暇接。我曾有幸來到這里，感受到了貴州的獨(dú)特魅力。下面，我將分享我的心得體會(huì)。
第一段：貴州的第一印象
來到貴州的第一印象是山，有一種壓迫感，但更多地是美麗。貴州的山峰非常陡峭，不少山峰都懸崖峭壁，有時(shí)仿佛令人望而生畏。但整個(gè)山峰布局非常有特點(diǎn)，每一個(gè)山頭都有一個(gè)名字，似乎這里的山峰有自己的生命。
第二段：貴州人的熱情
貴州人熱情好客，對(duì)于前來旅游的游客非常友善。每天在貴州的路上都可以遇到人們的熱心幫助，像是給指路或分享當(dāng)?shù)氐拿朗?。這種友好的氛圍讓我在旅途中感到非常溫暖。
第三段：貴州壯美的自然風(fēng)光
貴州的山水靈動(dòng)壯美，經(jīng)常有美麗的河流、瀑布和湖泊等自然風(fēng)光令人陶醉。其中美麗的黃果樹大瀑布就因其水勢浩大和氣勢磅礴而著名。在瀑布前感受到水帶給人的震撼同時(shí)，心也會(huì)被那喧鬧的聲音帶著沉浸到身外。
第四段：貴州文化的獨(dú)特性
貴州的文化也很獨(dú)特，例如苗族、侗族、土家族等少數(shù)民族文化非常鮮明，他們的傳統(tǒng)服飾和舞蹈非常精美。我參加過侗族腳踏竹馬比賽等活動(dòng)，了解到他們的文化習(xí)俗和生活習(xí)慣，感覺非常新鮮和有趣。
第五段：貴州的美食
最后，貴州的美食也值得推薦。這里的菜肴較為辣口，有很多特點(diǎn)鮮明的湯菜和小炒，而特色小吃也有很多，如口感口感鮮美的酸湯魚和酸辣湯等，讓人回味無窮。
總之，貴州是一個(gè)十分美麗的地方，它擁有壯美的自然風(fēng)光和獨(dú)特的文化魅力，還有許多美食和熱情好客的人們，讓其成為吸引眾多游客的旅游勝地。前來探訪這片土地，一定會(huì)讓您留下深刻的印象和體驗(yàn)。
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