寫心得體會可以讓我們更深入地思考自己的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題和改進方法。寫心得體會時，要注意語言的準(zhǔn)確性和簡潔性，使讀者容易理解。這些是我在總結(jié)過程中找到的一些優(yōu)秀范文，供大家參考。
干部懺悔錄心得體會篇一
國企干部懺悔錄是一種自我反省和深刻認(rèn)識自身失誤的方式。通過反思過去的錯誤和局限性，國企干部可以更好地清楚自己的責(zé)任和使命，以便更好地為國家和人民服務(wù)。在這篇文章中，我將分享自己對于國企干部懺悔錄的心得體會。
第二段：懺悔的重要性
在國企工作多年，我深刻認(rèn)識到了懺悔的重要性。在工作中，我常常因為一時的功利或保持現(xiàn)狀而犯下錯誤。然而，當(dāng)我坐下來反思自己的過去時，我意識到這些錯誤是我掌握權(quán)力不當(dāng)、自私自利和失去原則性的結(jié)果。通過懺悔，我為自己的錯誤付出代價，思考如何改正自己的行為，并發(fā)現(xiàn)自己力所能及的努力方向。
第三段：實踐中的教訓(xùn)
懺悔的第一步是識別和承認(rèn)自己的錯誤。在國企工作中，我經(jīng)常遇到的一個問題是追逐短期利益而忽視了長遠(yuǎn)發(fā)展的需要。通過反思我過去的錯誤，我認(rèn)識到這種行為對于國家和人民的損害是巨大的。因此，我決心改變自己的思維方式，將長遠(yuǎn)的發(fā)展和國家利益擺在首位，并將自己的行動與這些目標(biāo)相一致。
第四段：修正錯誤的努力
懺悔不僅僅是認(rèn)識到自己的錯誤，還需要付出努力來修正這些錯誤。在國企工作中，我發(fā)現(xiàn)自己的一些決策和行動對于員工和組織產(chǎn)生了負(fù)面的影響。因此，我努力與同事合作，以整合資源和減少浪費，為公司創(chuàng)造更大的價值。此外，我也積極參加培訓(xùn)課程和學(xué)習(xí)活動，以提升自己的素質(zhì)和能力。這些努力不僅有助于為自己贖罪，還能夠為國企的發(fā)展做出積極貢獻。
第五段：體悟與展望
通過懺悔，我深刻認(rèn)識到領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任和義務(wù)。國有企業(yè)的發(fā)展需要我們發(fā)揮好先行示范作用，樹立良好的形象和道德標(biāo)準(zhǔn)。懺悔不僅僅是為了悔過自新，更是希望通過自己的努力和改變，為國家和人民做出更好的貢獻。我希望通過我的實踐和努力，能夠成為一個具備高尚道德品質(zhì)和堅定職責(zé)使命感的國企干部。
總結(jié)
國企干部懺悔錄是一種重要的自我反省方式。通過認(rèn)識自己的錯誤和不足，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的責(zé)任和使命，并采取措施修正錯誤。通過懺悔，我們能夠改變自己的思維方式和行為模式，為國家和人民做出更好的貢獻。同時，懺悔也提醒我們領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任和義務(wù)，鞭策我們不斷努力，追求卓越。我相信，通過懺悔和改變，國企干部們能夠為國家的繁榮和人民的福祉而努力奮斗。
干部懺悔錄心得體會篇二
我拿到的這個版本沒有附錄書中提到的，盧梭本人供給的很多書信和文獻資料，即使如此，讀這本書是個困難的過程，從頭至尾，我?guī)缀跆幪幐惺荛喿x過程中進行著與一個詭異頭腦的較量。這種較量很難稱之為愉悅。在讀到第二百頁的時候我本來想扔了它，幸虧又咬了咬牙，才沒錯過對我十分有用的第一部的結(jié)束部分，和第二部的開頭部分。
在社會政治思想上，在文學(xué)資料、風(fēng)格和情調(diào)上都開辟了一個新的時代的人物，主要就是經(jīng)過這部自傳推動和啟發(fā)了十九世紀(jì)的法國文學(xué)。革命的開始，盧梭本人說“這是一幅僅有的，也許是永遠(yuǎn)不會再有的唯一的肖像，是按真實形象及其全部事實確切無誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺得盧梭所說的真誠，只是對于自我辯解和事件剖析的真誠。并不是出于對真實的真誠。甚至不是對內(nèi)心的真誠。其實我也不明白我在說什么。
應(yīng)當(dāng)是離大革命前的法國太遙遠(yuǎn)了，不了解其歷史面貌和社會階層，讀這本書沒有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹?，我完全能夠當(dāng)成兩部不一樣的書，上部要稍微趣味一些，講述了盧梭從一個鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護和生計，后受華倫夫人的庇護。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對其中的文學(xué)意味實在沒什么興趣，事實上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描述自我對華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。
下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場確定他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復(fù)雜的人性。甚至也沒有進行什么描述，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個人與個人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過。但整個讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。
第一次見到一個作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人，不明白著算不算書里的缺點，對于華倫夫人的美貌和人品，對于自我與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦＃€是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是“因為我有一顆水晶般的心”之類的話，有點不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實的，他以為他做到了這一點，但還是很難說服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因為狄德羅新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對狄德羅的批評。直至之后徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到之后，跟這位夫人，他也因為些瑣事絕交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在那里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經(jīng)濟學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。而他自我與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進了療養(yǎng)院，并且他對此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過，“既然是時髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對于泰雷茲，他也一向認(rèn)為根本沒有感情，并且有一段冗長而詭異的自我解釋，實在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。經(jīng)過懺悔錄評價盧梭的為人意義不大，因為他有一個觀點我很贊同，大致意思是對于宗教，或者道德方面，只是管好自我就好了。
上下部結(jié)合處的那些段落，盧梭詳細(xì)記錄了自我自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識和蹩腳的學(xué)習(xí)方法?？墒墙?jīng)過在鄉(xiāng)間居住的幾個月，他用理智的自學(xué)完成了對個人知識體系的建立。并鍛煉了獨特而強大的思辨本事。這一段十分有用處，要是對整本書沒興趣，也應(yīng)當(dāng)把著兩頁抽出來反復(fù)看看，確實很有幫忙。盧梭本人從對音樂、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對形而上學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)就是從這個時候開始的。這本書是從圖書館借的，等會要還回去，鑒于看完之后完全沒有摸到門路，個人感受和通常對于本書構(gòu)成的定論大有出入。我決定買一本以后慢慢翻看?？墒俏乙呀?jīng)確定，在文學(xué)方面，想完全再現(xiàn)經(jīng)驗的真實的努力不僅僅會失敗，做到了也沒意思。
懺悔錄心得體會篇4
干部懺悔錄心得體會篇三
《懺悔錄》是法國作家盧梭的個人傳記.
在他近似于迷霧樣的一個個小故事，一章章小片斷中貼近他的回憶，他的心靈，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或歡樂或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進，去領(lǐng)略他人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨、陰晴圓缺，去探尋他經(jīng)歷的愛恨情仇、恩怨變遷。
盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運的。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地?fù)肀в仔〉乃鴾I眼朦朧。父親幾乎把全部的愛給予了他。
這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅僅有英俊的外表和過人的手藝，還異常喜歡讀書。在盧梭五、六歲時，他把他妻子生前的藏書全部拿出，揀出書來一段段讀給盧梭聽，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達旦的看書。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無意中給盧梭營造出一個讀書的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無書不能眠的地步。“這種危險的方法，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀本事和理解本事……我對事物本身還沒有一點兒概念，卻已經(jīng)了解到所有的情感了。”父親以讀書為游戲打發(fā)時日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識的芳香，這種無為而治也催發(fā)他心智過早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛好音樂，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無比關(guān)愛，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。
直到父親的因故離家，盧梭住進他舅舅家與表哥一道生活才一開始面向社會。進教堂做彌撒時，他遇上了他一生第一個令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐。
讀到一些細(xì)膩而深刻的情節(jié)，感受他成長中所承荷的開心與苦惱，一個鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈此刻你眼前，是那樣的真切、樸實而又厚深。他比他同齡人性格要更具復(fù)雜的一面。后在他十六歲時，得到了體現(xiàn)。
談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟支持，歷史上就不會有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問題并寫作。年長盧梭11歲的華倫夫人出身于一個古老的貴族世家，她很年輕的時候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿。她逃到法國，法王便把華倫夫人收留在他的庇護之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護人、教師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們能夠看到盧梭是如何癡戀這個可愛的女人的：一天吃飯的時候，華倫夫人剛把一片肉送進嘴里，盧梭便說上頭有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤子里，盧梭用叉子叉起來，飛快地吞下肚去.
在家庭與社會的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度過三十年。步入壯年是時，他開始了個人的寫作生涯，著書《愛彌爾》?？捎捎谶@本書的思想與當(dāng)時的政治格格不入，書稿被當(dāng)局焚燒，自我被迫走上了流亡的生活，其中還遭友人所害。凡此種.種，他沒有放棄寫作，而是堅強的活了下來。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時候斷斷續(xù)續(xù)寫下的。
寫書更寫出了他善于釋放的個性特質(zhì)。他說：“我對我的內(nèi)心價值有所意識，它一面使我感到不公正的貶低，一面又在必須程度上抵消了這種感覺，并使我潸然淚下，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的?！北R梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài)。也正是這種易感的情懷，讓他給這本沒有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實記錄下他大半生心路里程。人們認(rèn)識了他，記住了他。200多年了，作為人物自傳的《懺悔錄》，是唯一濟身世界名著的作品，這不能不說是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點所帶來的磨滅不息的經(jīng)典之偉。它不是小說。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.
此刻，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開一本本書，從頭到尾，通篇都是過五關(guān)、斬六將，把自我說成一朵花，把別人說成豆腐渣，借機抬高自我，為自我樹碑立傳?？傊?，不是他(她)實際的那樣，而是他(她)期望的那樣。自傳的過程無形中都會產(chǎn)生一種揚長避短的心里。而這種心里無疑會扭曲真實性、坦誠性。
懺悔錄心得體會篇2
干部懺悔錄心得體會篇四
今天觀看了馬德、韓桂芝等一些腐敗偏領(lǐng)導(dǎo)干部的《懺悔錄》，感想萬千卻覺得難以表達，似乎自已也正像馬德所訴說的那樣“終于明白了什么叫喘不過氣來”，只覺得有一團滲雜著憎惡、氣憤、憐憫、惋惜、迷茫、無奈、感嘆的多種味道的煙塵，彌漫在心中，悵悶和壓抑交織在一起，真正的令人喘不過氣來。
一名又一名曾經(jīng)是發(fā)號施令，一呼百應(yīng)，叱吒風(fēng)云、身價百倍的高官顯貴們，被國法無情地送上了斷頭臺或失去了終身身由，不僅完全毀掉了自已的形象、人格和尊嚴(yán)，其害更傷及國家傷及社會傷及人民以及傷及自己的親人，即使他們把淚哭干，把血嘔盡來懺悔自己曾經(jīng)犯下的過錯，也換不回來他們對國家、社會、人民、及親人造成的損失，也挽救不了他們將要受到國法嚴(yán)懲的結(jié)果。
為什么他們走到今天這樣的地步，就是因為他們手中掌握著權(quán)力，有著在社會上一定范圍內(nèi)的支配力量，而他們根本就忘記了或是根本就沒有真正理解過他們手中的權(quán)力是做什么用的，完全悖離了“全心全意為人民服務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)干部的惟一宗旨，領(lǐng)導(dǎo)者必須是人民的公仆;權(quán)力是一種責(zé)任，有了責(zé)任心，才能掌好權(quán)、用好權(quán);權(quán)力是一種付出，不是為了索取?！?，他們把權(quán)力看成了權(quán)利，置國家及公物及人民于不顧，千方百計以之來為自己謀求更多的私利。他們變成了衣冠禽獸，表面看起來大公無私，其實他們就象老鼠一樣偷偷摸摸，不擇手段地盜取國家的財產(chǎn)，搜刮民脂民膏，做著見不得陽光的罪惡勾當(dāng)。
由于他們手中掌握的權(quán)力，及容易被同樣利欲熏心的人所利用，這些人大言不慚地行賄，他們便恬不知恥地受賄，以豐厚的賄賂來交換不正當(dāng)?shù)奶貦?quán)，雙方都有利可圖，而他們的這種利益是建立在損害國家利益和不知有多少人遭受傷害甚至危及生命的痛苦之上的。最令人痛心的是，他們明知如此，都視國家和他人的安危于不顧，更加變本加厲地進行一幕又一幕、一次比一次嚴(yán)重的罪惡行徑。例如那些以非法手段獲得工程承包權(quán)的工頭們喪心病狂，為了彌補賄賂的損失，用高造價及不盡合理的預(yù)算抽條減量、以次充好的手段建筑的危樓、危橋、危路等等，發(fā)生的一件又一件怵目驚心的悲慘事故，給無數(shù)無辜的人造成的傷害就說明了這一點。
思想教育工作不只是流于形式，煞有介事地開幾個會，夸夸其談地表一表決心，揮毫潑墨地書寫幾萬字的學(xué)習(xí)心得就可以從根本上解決問題的，往往一些領(lǐng)導(dǎo)干部在臺上組織職工學(xué)習(xí)廉政教育，臺下卻孜孜不倦地以權(quán)謀私，以法亂紀(jì)。因此，思想教育工作必須真正從思想深處入手，從一點一滴抓起，“不以惡小而為之”，防微杜漸，一旦筑成大錯，悔之晚矣。
我雖身不為官，但通過學(xué)習(xí)，也要懂得在工作和生活中自律思想，堅決不做違法的事，鞠躬盡瘁，本本份份做好自己應(yīng)該做的工作。也真心希望那些為官者能夠十分珍惜黨和人民給予他們的權(quán)力，將這個權(quán)力真正掌握好，運用好，讓它們發(fā)揮應(yīng)有的作用，而不是顫用私權(quán)為已利，最后落得個作繭自縛。如果每個黨員干部都能夠做到這一點，我們的國家才會有一個無腐敗的具有高尚思想道德修養(yǎng)，高素質(zhì)的干部隊伍來建設(shè)我們的國家，國家的前途才會有希望變得更加興旺。
構(gòu)建和諧社會離不開嚴(yán)肅黨的紀(jì)律，離不開加強對干部的黨性鍛煉，更離不開防腐敗的體制機制。而且，黨要管黨，從嚴(yán)治黨，加強對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督要從根本上下功夫，真正能夠達到萬眾一心構(gòu)建一個和諧的社會。
干部懺悔錄心得體會篇五
近日觀看了《xxxxx》警示教育片。通過國有xxx的個別干部職工在xxx中發(fā)生的活生生的腐敗案例，將那些用沉重代價換來的教訓(xùn)展示給大家，自己讀后深受教育，特引以為戒。做為企業(yè)基層的一名黨員干部，在此次學(xué)習(xí)中得到了深層次的啟示和警醒。
一、要常懷知恥之心
《xxxxx》中那些犯案人員心存僥幸，無視黨紀(jì)國法，鋌而走險，卻身陷牢獄之后痛哭流涕，真是后悔莫及；做為一名黨員干部要常懷知恥之心，加強自身修養(yǎng)，做人要從知恥做起，知恥才能明德；要樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀；要銘記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
二、要常思貪欲之害
《xxxxx》中那些案例中的人物貪欲膨脹，他們不明白“貪”字近乎“貧”，“樊”字近乎“焚”，是以成克杰、胡長青之類身敗名裂，遺臭萬年；做為一名黨員干部，我從書中案例中得到了警示和教育，深刻認(rèn)識到一旦貪欲膨脹，利欲熏心，就會失去理想信念，就會在金錢面前打敗仗，一旦尾隨利益，撈取功名，就會導(dǎo)致急功近利，阻礙企業(yè)的發(fā)展。所以要堅決抵御各種腐敗的思想的侵蝕，就必須在樹立崇高理想、堅定信念的同時，通過警示教育常思貪欲給黨、給單位、給家庭帶來的危害，做到廉潔自律，警鐘長鳴。
三、要正確對待權(quán)利
不論是機關(guān)還是企業(yè)，每個人的權(quán)利是同企業(yè)的發(fā)展和人們的福祉而實現(xiàn)的，而不是利用國家和人民給予的權(quán)利吃、拿、卡、要或者收受賄賂的，輕者要收受到批評教育，重者要受到法律懲罰，因此，我們每一個黨員干部不論職務(wù)高低，權(quán)利大小，都應(yīng)該用在正道上，用在為企業(yè)謀發(fā)展上，用在全心全意為人民服務(wù)上，真正做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。
四、正確對待金錢
《xxxxx》中xx案例，都是沒有正確的金錢觀，欲壑難填，被金錢迷失了方向，到頭來雞飛蛋打，人財兩空；所以做為一名黨員干部一定要樹立正確的金錢觀，牢記君子愛財，取之有道。 以上是自己觀看學(xué)習(xí)《xxxxx》后的膚淺體會，作為一名黨員干部，要自覺遵守國家和黨的法律法規(guī)，認(rèn)真執(zhí)行黨內(nèi)監(jiān)督各項制度，以《廉政準(zhǔn)則》為鏡子，時刻對照檢點自己的作為，嚴(yán)格要求自己，帶頭廉潔自律，穩(wěn)住心神、管住手腳，抗住誘惑，耐住寂寞，經(jīng)住考驗，自律做到嚴(yán)格自律，遵守規(guī)章制度，接受群眾監(jiān)督。
干部懺悔錄心得體會篇六
根據(jù)第二十個黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月的安排，在20-年5月20日這天，我公司組織全體員工一起觀看了警示教育片《重整行裝利劍反腐》并學(xué)習(xí)了《違紀(jì)違法黨員干部懺悔書匯編》。
《重整行裝利劍反腐》警示教育片主要講述了我們湖北省地區(qū)黨員干部的腐敗問題。通過該片使我認(rèn)識到在市場經(jīng)濟大潮的今天，在領(lǐng)導(dǎo)、黨員干部中深入開展反腐倡廉警示教育是非常必要的。對于廣大黨員干部，特別是高級領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，推動黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐斗爭，都具有重要的意義。我本人深受教育和啟示。
《違紀(jì)違法黨員干部懺悔書匯編》主要是收錄了我們縣內(nèi)三名領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗問題的懺悔書。用身邊的典型案件發(fā)揮警示教育作用，提醒廣大黨員干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，做到自律、自重、自省，不斷提高拒腐防變能力和意識。
其中，讓我印象最深刻的就是李恒的一句話“貪欲就像是一匹脫了韁的野馬，放的出去，牽不回來”?？梢婞h員干部一旦喪失了理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。只有自覺進行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)、美女關(guān)，經(jīng)受住各種考驗，抵御各種誘惑，才能立于不敗之地。
艱苦奮斗的精神，是我們黨在長期的革命和建設(shè)實踐中形成的一種寶貴精神，是我們中華民族精神的組成部分。在全面建設(shè)小康社會的新時期，尤其需要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部繼承和發(fā)揚。在新時期發(fā)揚艱苦奮斗精神，對于廉政建設(shè)有重大的現(xiàn)實意義。發(fā)揚艱苦奮斗精神，實質(zhì)上就是一種廉政的表現(xiàn)。有些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為有了地位和權(quán)力，生活改善了，物質(zhì)條件提高了，不享受白不享受，于是一味的追求物質(zhì)生活，怕苦怕累;有的將物質(zhì)享受作為待遇高低的標(biāo)尺來衡量，有的甚至因此而做出違背原則的事。
通過這次警示教育活動，我心靈上受到極大震動，思想上受到深刻洗滌，我將從這些案件中吸取教訓(xùn)，以此警示自己，防微杜漸，警鐘長鳴，牢記宗旨，做好本職，恪盡職守，積極參加集中學(xué)習(xí)、集體討論。始終堅持樹立中國特色的社會主義的理想和信念，做到“常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”。
干部懺悔錄心得體會篇七
國企干部懺悔錄是一種新的形式，通過記錄干部自身的過錯和反思，展現(xiàn)了改革開放以來國企管理中的一些問題和困境。在閱讀這些懺悔錄后，我深受觸動，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。本文將就國企干部懺悔錄，從三個方面進行探討。首先，回顧過去的錯誤。其次，探究問題的根源。最后，展望未來的改進。
第二段：回顧過去的錯誤
國企干部懺悔錄中經(jīng)常涉及到一些過去的錯誤行為，如貪腐、違規(guī)經(jīng)營、業(yè)績造假等。這些過錯不僅僅是個別干部的問題，更是整個國企管理中存在的普遍問題。在回顧這些錯誤時，我意識到貪婪、腐敗和違規(guī)行為的危害之大。這些行為不僅損害了國企的聲譽，也使國家和人民承受了巨大的經(jīng)濟和社會損失。在面對這些錯誤時，我們必須深刻反思，并從中吸取教訓(xùn)，以避免歷史的重演。
第三段：探究問題的根源
國企干部懺悔錄中揭示了一些問題的根源，如權(quán)力過于集中、監(jiān)督不到位、制度建設(shè)不健全等。這些問題導(dǎo)致了國企干部的腐敗和違規(guī)行為的快速蔓延。然而，我們不能簡單地歸咎于個別干部的個人行為，而應(yīng)該深入分析問題的深層次原因。確保權(quán)力的清廉和制度的健全，是解決問題的關(guān)鍵。同時，我們需要加強對國企干部的培養(yǎng)和教育，提高他們的道德素養(yǎng)和法律意識。
第四段：展望未來的改進
要解決國企管理中存在的問題，我們需要積極采取措施并加以改進。首先，要進一步完善國企的內(nèi)部管理機制，建立和完善監(jiān)督制約機制，確保國企管理的透明度和公正性。其次，要加大對國企干部的培訓(xùn)和教育力度，加強他們的道德修養(yǎng)和法律意識。此外，也可以通過加強國企與社會各方面的合作，引入市場競爭機制，促進國企的改革和創(chuàng)新。只有通過不斷的改進和創(chuàng)新，才能使國企健康發(fā)展，為國家和人民創(chuàng)造更多的價值。
第五段：總結(jié)
通過閱讀國企干部懺悔錄，我深刻認(rèn)識到了國企管理中存在的一些問題和困境，也獲得了一些寶貴的心得體會。作為國企干部，我們應(yīng)該從過去的錯誤中吸取教訓(xùn)，勇于面對問題的根源，并積極采取措施加以改進。只有這樣，我們才能夠使國企管理更加規(guī)范、透明和公正，為國家和人民創(chuàng)造更多的財富和福祉。作為國企干部，我們肩負(fù)著重任和使命，我們不能辜負(fù)人民的期望，我們要努力做到廉潔奉公，為國家和人民的事業(yè)貢獻自己的力量。
干部懺悔錄心得體會篇八
在第十四個黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動中，按照市紀(jì)委的要求，本人重點學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書。經(jīng)過讀、思，聯(lián)系本人工作實際、思想實際，體會頗多。總體認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯誤，走上違紀(jì)違法的道路，歸根結(jié)底，是放松了對自己的要求、放松了學(xué)習(xí)、放松了思想改造。要想在市場經(jīng)濟的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色，我認(rèn)為，在平時的生活、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。
一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī)，堅定理想信念
近年來，在新的形勢下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動搖，思想觀念陳舊，黨員意識和執(zhí)政意識淡薄;事業(yè)心、責(zé)任感不強，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實，脫離群眾;廉政意識不強，廉政執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強。對此，在學(xué)習(xí)活動中，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過學(xué)習(xí)教育，進一步增強了實踐執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺性、堅定性，進一步明確新時期保持共產(chǎn)黨員先進性的具體要求，進一步堅定理想信念，進一步強化黨員意識和廉政意識執(zhí)政意識，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強了拒腐防變能力。
二、執(zhí)政為民，嚴(yán)以律紀(jì)
加強黨風(fēng)廉正建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭中，堅持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實”、“從嚴(yán)”方面下功夫，促進了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭、五增強”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽職工群眾的呼聲，溝通信息，了解狀況，有針對性地開展工作;三是帶頭堅持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實際問題，自覺構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線。工作上，堅持辦一切事情以量力而行，花少錢辦好事，勤儉節(jié)約，精打細(xì)算，講求實效。在生活上，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗，做到一身正氣，一塵不染。
三、服務(wù)社會，永葆清廉本色
在新世紀(jì)新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個代表”重要思想并自覺付諸行動的重要內(nèi)容，特別是在服務(wù)人民群眾方面，牢牢把握和樹立群眾利益無小事的觀念，把群眾滿意作為“標(biāo)桿尺度”，認(rèn)真解決群眾最盼、最急的事，誠心誠意為群眾辦實事、謀實利。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項規(guī)定，把學(xué)習(xí)實踐“三個代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識貫穿始終;把黨員的先進性進一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。
干部懺悔錄心得體會篇九
近年來，隨著國有企業(yè)改革的不斷深入，不少國企干部開始思考自己在工作中的所作所為，有的深感愧疚，有的積極轉(zhuǎn)變態(tài)度，因此，“國企干部懺悔錄”成為廣泛討論的話題。在共享經(jīng)濟與全球競爭不斷加劇的背景下，每一位國企干部都應(yīng)從懺悔中汲取經(jīng)驗，不斷完善自我，為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)貢獻力量。
第一段：反思過去，找尋問題所在
回顧歷史，國企干部曾經(jīng)迷失在功利的泥淖中，被眼前的利益沖昏了頭腦，忽略了長遠(yuǎn)發(fā)展的眼光。當(dāng)命名為“奉公守法”的旗號戴在自己的身上時，實則卻與私欲相互勾結(jié)。他們迫于利益壓力，不擇手段地追求個人利益，破壞國企發(fā)展的大局。作為國企干部，必須對過去的所作所為進行深刻反思，尋找問題所在，才能明白事情的根源所在。只有從懺悔中覺醒，才能真正意識到自己已經(jīng)走上了一條不歸路。
第二段：借鑒他人，尋求改變的辦法
懺悔是一個再深刻不過的自我審視過程，它給國企干部提供了一個寶貴的機會，即借鑒他人的經(jīng)驗，尋求改變的辦法。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，改革開放以來，中國的國企改革取得了顯著的成績，出現(xiàn)了許多成功的案例。這些案例告訴我們，只有堅守團隊的價值觀和使命感，才能構(gòu)建一個健康、同心協(xié)力的工作環(huán)境。同時，我們還應(yīng)當(dāng)關(guān)注一些國企領(lǐng)導(dǎo)者在改革過程中展現(xiàn)出的勇氣和智慧，他們解決了一系列矛盾，使國企煥發(fā)出嶄新的活力。
第三段：審視自我，全面提升修養(yǎng)
國企干部通過懺悔，要始終堅持“把德行放在重要的位置”。德行是國企干部工作中最寶貴的財富，只有堅守道義，做到公私分明，才能真正受到社會的尊重。同時，也要從懺悔中領(lǐng)悟到，自我修養(yǎng)是提升個人能力的重要途徑。要加強學(xué)習(xí)，擴大知識面，深入了解國家政策，關(guān)注時事熱點，與社會脈搏保持同步，提升自身的判斷力和決策能力。
第四段：服務(wù)大局，關(guān)注國家發(fā)展
懺悔的核心在于找到問題所在，并付諸實踐進行改變，因此在國企干部的工作中，理應(yīng)強調(diào)服務(wù)大局的意識?！盀榱藝野l(fā)展”應(yīng)成為不變的座右銘。國企干部應(yīng)當(dāng)克己奉公，帶領(lǐng)團隊為國家的經(jīng)濟建設(shè)貢獻力量。要關(guān)注國家發(fā)展的戰(zhàn)略需求，遵循“以人民為中心”的發(fā)展思想，把國家的利益放在首位。只有這樣，才能實現(xiàn)國家政府的要求，做到政策落地、效果顯現(xiàn)。
第五段：感恩奮進，投身建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)
懺悔是對過去的批判，也是對未來的期許。每一位國企干部都應(yīng)該牢記自己為國家發(fā)展所受的恩情，心存感恩之情。我們要堅守初心，投身建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)，為實現(xiàn)中國夢不懈努力。只有通過懺悔，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，國企干部才能成為時代的先行者，為國家的繁榮奉獻智慧與力量。
總之，國企干部懺悔錄心得體會，是廣大國企干部共同的心聲，更是他們自我凈化的需求。我們希望每一個國企干部都能夠從懺悔中汲取經(jīng)驗，改正過去的錯誤，不斷完善自我，為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)貢獻自己的力量。只有每一位國企干部都能夠從懺悔中得到啟發(fā)和警醒，我們才能為國家的發(fā)展與進步作出更大的貢獻。
干部懺悔錄心得體會篇十
讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對自己從小的思想和行為進行了細(xì)致的回憶，對自己從小所作的惡進行了懺悔和剖析。如對他16歲時和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨，他對此的反思是：“我并不貪圖這些果子，因為我有很多更好的。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂趣”。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說，國外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂趣，倒是蠻有趣的。有人說是明星變態(tài)，從另一個角度來看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對這個事情分析來看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒被抓會有成功的感覺，被抓到了罰點款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個錢。明星也挺會算計的。這種算計跟少年的算計一樣。奧古斯丁說： “在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實，原因在于我沒有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂，得到一種欺騙性的感覺，而且在犯罪之后還不會立刻得到懲罰。”這種偷竊，很可能不會受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺，獲得敢做常人不敢做的快樂感覺。所以這些看似無理或正常人看來不值得的事情，其實也隱藏著他們的一種智慧的算計。
奧古斯丁對自己少年透徹的心理還分析說“如果我只享受偷吃果子的樂趣，我一個人就可以完成，沒有必要在同伴面前做。所以我的樂趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈，奧古斯丁真的是一個相當(dāng)透徹的心理分析師，對自己少年的行為進行了多角度的分析，而且那么合情合理。看過蘇童的《刺青時代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實也有類似的心理，實際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。
奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無比安寧的幸福生活。誰投入你的懷抱，誰就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活。可是我年輕時遠(yuǎn)離了你，遠(yuǎn)離了你的支持，誤入歧途。” 對奧古斯丁對自我的分析我還是很佩服的，不過我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺得人的成長是一個歷程，是多種多樣的，每個人都不一樣。奧古斯丁少年時的偷竊和反叛，從某個角度來是也是他成長的一個過程。也許他從小一番風(fēng)順，從小就聽從母親的教導(dǎo)，而且如他長大后那樣心靈上皈依了萬能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無名，也沒在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認(rèn)識。
另外，對為什么少年常會做那些偷雞摸狗的事，我倒覺得，和奧古斯丁后來對自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨立無二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個跟他人不一樣，一個特立獨行的自己。少年時被父母和周圍的人教導(dǎo)要努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時候，他會覺得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當(dāng)他多年后又開始反叛自己，對自己過去的惡進行剖析，向天主進行懺悔，并留下文字。其實也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認(rèn)為該做的事情。別人沒有這樣過的懺悔，自己認(rèn)識到了，就勇敢的去做，這正在另一個角度成就了自我。只不是少年時的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個新的獨立無二的自己。
在奧古斯丁看來，少年時候的偷竊是犯罪和錯誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個人思想自由成長的一個歷程。少年時的錯誤不是真的錯誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個人成為自己層次的深淺而已，也是一個人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。
干部懺悔錄心得體會篇十一
上個周末去上海書城，本來準(zhǔn)備再讀一遍《基督山伯爵》，記得高中在上課的時候偷偷看基督山，被班主任發(fā)現(xiàn)然后毫不留情地沒收了，沒收的那本還是基督山伯爵的下冊，可想而知當(dāng)時的悲憤之情。至于這本書內(nèi)容，早已忘得一干二凈。這次在書城沒有找到人民文學(xué)出版社的基督山，所以只好買了法國著名作家盧梭的《懺悔錄》。
奧古斯丁的《懺悔錄》是我大學(xué)讀的第一本文學(xué)書，大學(xué)的我不喜歡讀文學(xué)類的書籍。記得那時任老師教我們西方外國文學(xué)，當(dāng)時考試的要求就是要我們讀一本關(guān)于學(xué)前教育方面的西方名著，迫于考試壓力所以選擇了《懺悔錄》，但是后面的研讀改變了我之前的想法，漸漸的接受文學(xué)書籍。
今天當(dāng)我讀到盧梭的這句話，仍然激動不已。他說：當(dāng)時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當(dāng)時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當(dāng)時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說：“我比這個人好!”。這一段話像極了耶穌對惡意誹謗一個妓女的法力賽人說的話一樣：你們當(dāng)中誰若沒犯過罪，就可以打她。結(jié)果，眾人一個個丟下石頭，低首離去。
近來我又讀了一遍法國啟蒙作家盧梭的《懺悔錄》(陳筱卿譯，譯林出版社，1994年版)。
上下兩卷共十二章，中譯本634頁，洋洋五十余萬字，一口氣讀下來，看得我倆眼朦朧。隨著盧梭敘述的文字河流，我又一次漂進了他豐富而傳奇的心靈之海，不由自主地陷入思想與情感的漩渦里，拜倒在上帝的腳下，發(fā)出深沉的喟嘆——懺悔吧!
從寒假到上個月中旬，差不多歷時三個月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對污蔑誹謗時極度渴望的自我辯護，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴。看完兩本書的總體印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。
昨天晚上粗略的看了盧梭《懺悔錄》的第四章，大致講了他四五年的漂泊生活。他是勇敢的人，敢于承認(rèn)自己做過的違背道德的事情。不是偽善者。這一章的景色描寫很動人，發(fā)生的事情也十分有趣，看過之后，心中有濃濃的滿足感。這便是名著的魅力吧。
干部懺悔錄心得體會篇十二
懺悔錄是法國啟蒙思想家盧梭的著名著作，也是人類自我反思的經(jīng)典之作。懺悔錄版心得體會指的是我們在閱讀《懺悔錄》后的感受和領(lǐng)悟。在這篇文章中，我將從五個方面來闡述我對懺悔錄的理解和體會。
第一段：探索人性困境
《懺悔錄》以作者的自白開篇，盧梭以坦誠自責(zé)的態(tài)度向讀者坦白自己的過錯和不足。他站在審視自我和追求真理的高度，對自己的動機、欲望和行為進行反思，旨在探索人性困境。通過閱讀《懺悔錄》，我也開始反思自己的過錯和不足，明白人性的復(fù)雜和脆弱。正如盧梭所言：“人生的一切哲學(xué)問題，都是一個人世界觀中的個體倫理問題?！敝挥型ㄟ^自我反思才能更好地認(rèn)識自己。
第二段：批判社會陋習(xí)
盧梭在《懺悔錄》中對社會陋習(xí)進行了尖銳的批判。他對權(quán)貴和剝削階級的虛偽和無恥深感憤怒，并堅信真理將戰(zhàn)勝黑暗。盧梭的批判引發(fā)了我對社會問題的思考。他的觀點使我認(rèn)識到社會上存在的不公正和不平等，也讓我反思自己在這個社會中的立場和責(zé)任。懺悔錄鼓勵我們要勇敢發(fā)聲，改變那些不符合道德和公正的現(xiàn)象。
第三段：追尋真理與自由
《懺悔錄》中，盧梭一直強調(diào)追尋真理和自由的重要性。他認(rèn)為一個人的內(nèi)心自由才是真正的自由，而社會對個體的束縛則導(dǎo)致了人性的扭曲。通過閱讀《懺悔錄》，我深刻領(lǐng)悟到自由的意義和內(nèi)涵。真正的自由不僅僅是脫離外在的束縛，更重要的是在思想上能夠獨立、坦誠、自由地表達自己的看法和信仰。只有追尋真理，擺脫社會與自身的偏見與貪婪，才能獲得真正的心靈自由。
第四段：價值觀的重塑
通過讀《懺悔錄》，我開始重新審視自己的價值觀。盧梭在自己的懺悔經(jīng)歷中，不僅僅有自責(zé)和懊悔，更有對美好品質(zhì)的追求。他在經(jīng)歷痛苦和痛苦后，通過坦誠和后悔，逐漸建立起一個充滿正能量的內(nèi)心世界。我深刻認(rèn)識到，一個人的價值觀不僅僅是自己的事情，更關(guān)系到他人和整個社會的福祉。重新理清自己的價值觀，對于我們追求真理和美好，幫助他人，建立和諧社會都至關(guān)重要。
第五段：自我完善和心靈的升華
《懺悔錄》提醒我們，懺悔和反思是人類自我完善的基石。通過自我反省和反思，我們才能不斷發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足。只有不斷努力克服自己的弱點，提高自己的道德水平和情感素質(zhì)，我們才能在成長的道路上更進一步。在整個自我完善的過程中，我們的內(nèi)心也將得到升華。
總之，在閱讀《懺悔錄》后，無論是從探索人性困境、批判社會陋習(xí)，還是追尋真理與自由，價值觀的重塑，以及自我完善和心靈的升華，都給了我極大的啟示和思考。《懺悔錄》引導(dǎo)我們對自己進行深入的反思和審視，幫助我們明確自己的人生追求和價值觀，并通過自我完善和發(fā)展來實現(xiàn)內(nèi)心的改變和成長。只有在不斷反思和追求真理的道路上，我們才能獲得更多的人生智慧和成長。
干部懺悔錄心得體會篇十三
《賣密懺悔錄》是明朝官員吳承恩所寫的一部小說，以真實歷史為背景，描述了明朝末年的社會風(fēng)貌和人性道德。在這部小說中，人物形象栩栩如生，情節(jié)曲折離奇，引發(fā)了社會的廣泛關(guān)注和討論。在我讀完這部小說之后，我深深地感悟到了其中所蘊含的真諦。在下文中，我將結(jié)合自身的實際情況，談?wù)勛约旱男牡皿w會。
第二段：正文1
《賣密懺悔錄》中的主人公寧府蔣玉澗是一位冷靜、果敢、才華橫溢的官員。他不僅擁有才智和膽略，還注重自身的操守和道德。他在面對權(quán)利誘惑、愛情瓶頸和家族因素時，依然保持著堅定的態(tài)度和高尚的品格。從他的故事中，我深深地感受到，一個人的品格和修養(yǎng)對于一個人的發(fā)展和人格塑造是非常重要的。
第三段：正文2
除了主人公，小說中的其他人物形象和情節(jié)也非常生動。比如，張承志的家族利益，柳如是的清高形象，以及忠勇善良的何文秀等人，都是令人深思的人物。讀完這部小說之后，我認(rèn)為情節(jié)的曲折和人物的豐富，不僅是小說的精華所在，也是社會生活的一個縮影。因此，我們在日常生活中也要注重人際關(guān)系的處理和道德的修養(yǎng)，才能更好地面對生活的各種挑戰(zhàn)和困難。
第四段：正文3
小說中出現(xiàn)了很多關(guān)于人性道德的問題，比如忠誠、愛情和親情等等。其中，最令人感動的莫過于何文秀在被逼迫時，勇敢地宣揚自己的正義信仰，最終英勇犧牲的畫面。這充分體現(xiàn)了人們對于正義和公正的追求和執(zhí)著。我們在日常生活中也應(yīng)該像何文秀一樣，牢固樹立正義的信仰和追求，讓我們的生命更有意義，更有價值。
第五段：結(jié)論
總而言之，吳承恩所寫的《賣密懺悔錄》是一部非常優(yōu)秀的小說，他在小說中巧妙地運用了多種情景和人物形象，體現(xiàn)了人性道德的多重價值觀。通過閱讀這本書，我認(rèn)識到了人性道德的重要性，也清晰地認(rèn)識到了生活中應(yīng)該如何處事和修養(yǎng)自己。希望通過自己的探討和研究，讓更多的人了解這部優(yōu)秀的作品，從而感受到生命的意義和價值。
干部懺悔錄心得體會篇十四
正如盧梭所說的那樣，“我要做的是一項前無古人，今后也不會有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前。”確實，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對于靈魂真誠與坦率的態(tài)度。
盧梭有過無憂無慮的童年，盡管父親只是一個鐘表匠，盡管母親在她出生的時候就去世了，但是家里的人都很溺愛他，在這種溺愛的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對人那么真誠，坦率的原因吧。也正是因為這種溺愛，使得他接受的磨練不多，把這個社會看的那么單純，以致后來在生活中屢屢碰壁。童年的他沒有學(xué)會如何與人交往，小時候他就只有表兄這么一個朋友，性格孤僻，以致后來在上流社會屢遭尷尬，甚至對上流社會產(chǎn)生厭倦。
童年的他由于缺乏母愛，竟對他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié)，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。
盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃，因此，我覺得，坎坷并不一定是件壞事，看我們怎么去看待他了。沉思錄上有句話說得好，“外物本無所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的。”
鐘表匠的生涯總不那么不遂人意，他選擇了逃避。確實，人就是得在適當(dāng)?shù)臅r候做出改變，盡管這種改變會是痛苦的。隨后，他遇到了他這輩子都沒法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會女人的優(yōu)雅大方，樂善好施，盧梭對她產(chǎn)生了愛慕之情，這種感情和普通的愛情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽，以致他一直都覺得占有她是對她品格的辱沒，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時，他還是覺得他對華倫夫人忘恩負(fù)義。書中有這么一個觀點“不為人所知的不忠行為，對于所欺騙的丈夫是不存在的?！边@一點對于我們是無法接受的，但在那時的歐洲，似乎成為女人出軌的一個借口，以致盧梭后來會邂逅到那么多的有夫之婦。
盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過的那美好的一天，當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂，他甚至找過妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過愛情，盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識品味太低而無法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。
盧梭的興趣愛好很廣，在沙爾麥特的那段時光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實的時光吧，沙爾麥特是一個靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那里看書，田間勞動，還有他心愛的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學(xué)，幾何學(xué)，音樂，拉丁文，植物學(xué)，還有寫作等等，這段時光是那么充實快樂。因此我想，一個人在年輕的時候確實應(yīng)該多涉獵些知識，這些知識或多或少會對今后的人生會有所幫助，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒的天賦。
對于寫作的態(tài)度，盧梭是很清楚的，不能為面包寫作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫作的一個準(zhǔn)則。但其實盧梭自己其實也沒做到這一點，那是在他晚年貧困潦倒的時候。
他對上流社會的感情是很復(fù)雜的，一方面經(jīng)濟上要依附他們，另一方面他對上流社會的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因為他極不善言辭，而且在最后屢受出賣之后，他更是厭倦了上流社會的虛情假意，爾虞我詐。他又不愿與無知小民為伍，因此他注定是孤獨的。
此外他對災(zāi)難總是憂心忡忡，災(zāi)難還沒來臨，他就總是想著它，想著種種不祥的后果，當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時他又能坦然面對，并很快的忘記它，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮，充滿恐懼，因而快樂的日子，無憂無慮的日子總是寥寥無幾。這給我們很大啟示，活著就是要快樂，不要對未來不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼，該來的總會來，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在，并坦然面對未來，活在當(dāng)下很重要。
盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對盧梭進行狠批，最后他被法國政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國日內(nèi)瓦，就前往瑞士，后來又遭到當(dāng)?shù)亍盁o知小民”的瘋狂迫害，之后來到了圣?皮埃爾島，這是他理想的境地，他無心在從事寫作，整天無所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國，孤度余生。
當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過錯，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。
干部懺悔錄心得體會篇十五
《懺悔實錄》警示教育讀本，通過一個個真實的.案例，原原本本的懺悔，深入淺出的點評，以案說紀(jì)，以案明法，給我強烈的思想震撼。讀著這些觸目驚心的案例，看著這些以前身居領(lǐng)導(dǎo)崗位的干部在成為階下囚后發(fā)自內(nèi)心的懺悔，深深地感到作為黨員干部不斷增強拒腐防變意識是多么的重要，隨時都要警鐘長鳴。通過認(rèn)真閱讀，我的心得如下：
一是必須樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。要時時警惕錯誤思想的影響，分清楚什么事是能夠辦的，什么事是不能辦的。嚴(yán)格按照黨紀(jì)國法的規(guī)定，凡是職責(zé)要求的事必做，凡是黨紀(jì)國法禁止的事情不做，只有這樣才能夠真正做到防微杜漸。
二是必須要自我嚴(yán)格要求。《懺悔實錄》中提到的多數(shù)人，都講到他們腐化墮落的一個重要原因就是放松了學(xué)習(xí)，放松了紀(jì)律。置黨紀(jì)、政紀(jì)、國法于不顧，最終走上犯罪的道路。
三是必須樹立為民務(wù)實清廉形象。要接受群眾監(jiān)督，做到知所守、知所辯、知所拒，慎獨、慎友、慎微，純潔社交圈，凈化生活圈、規(guī)矩工作圈、管住活動圈。
四是必須要不斷加強黨性修養(yǎng)。增強遵紀(jì)守法、廉潔自律意識，筑牢反腐倡廉思想道德防線，使自己保持清醒的頭腦，增強抵御誘惑的能力。
干部懺悔錄心得體會篇十六
在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自己真實的生平。尤其是書中對耶和華的信仰，是那么的執(zhí)著。對于我這種無神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎么從無信仰到執(zhí)著信仰的。在《懺悔錄》中提到“天主是主宰自然的，破會了自然的規(guī)律，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系。”這里提及到要遵循自然的規(guī)律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。
其實這也暗示我們，孩子出生到社會上，就是大自然孕育的產(chǎn)物，作為成年人，我們要尊重他，不能按照自己的意愿去強迫他改變他自身帶出來的本性。這對于幼師的我，真的有很大的提示，在幼兒園，總是擔(dān)心幼兒不聽話，調(diào)皮，導(dǎo)致安全出現(xiàn)問題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個，不允許他們玩那個，其實他們只所以調(diào)皮，那是因為他們好奇心的本性而導(dǎo)致的，我們一致的壓迫會不會改變孩子們原本的天性呢?而且他很注重在書中，他沒有隱瞞也沒有夸耀，沒有焦躁也沒有自卑。我們常說世上沒有后悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負(fù)。
也許自己的人生路途是一錯再錯過來的。
干部懺悔錄心得體會篇十七
有些故事的好，不在于它有多么精彩，僅僅因為它的真實，就有了某種直抵人心的力量?，F(xiàn)在這個世界，所有人都在拼命向上爬，沒有人愿意長久地停留在一個地方，認(rèn)識新朋友的速度和失去舊朋友的速度一樣快，很難從根上認(rèn)識一個人。即便你想花時間，也未必有這個現(xiàn)實條件，生活一旦沒有共同的時空和物質(zhì)基礎(chǔ)，便很難再有交集。
好在閱讀提供了一種替代的方式，盡管比起真正有血有肉的交往，與書中人物的交流僅僅停留在人的大腦中，所有的細(xì)節(jié)都靠書中的文字和自己的腦補，但它至少可以讓人體會一種參與他人人生的感覺。閱讀是困難的，一本幾百頁的書可能需要一周的時間才能讀完，特別是一本非小說、非虛構(gòu)的作品。
但恰恰在這一點上，閱讀超過其他藝術(shù)形式，比如電影，更接近花時間認(rèn)識一個人的真實體驗。正是在眼睛的疲倦，身體的勞累，想要放棄又舍不得放下，眼看要讀完又有些不舍的閱讀體驗中，我們重溫兒時那不知時間為何物，相信所有陪伴都是永久的相處。照樣來過一遍之后，合上書本，突然明白那歌里唱的，沒有什么能夠永恒，但“myheartwillgoon”。
nicholasdent在他的《盧梭》中說過，每個人都能從盧梭身上讀到自己。盧梭是這樣一個人，悲傷就悲傷到極致，快樂也快樂到極致，極端自戀又極其自卑。游走于上流社會，卻視金錢如糞土，沒過過多少好日子，卻又體驗過最極致的愛，悲傷，痛苦，迷戀，幸福……沒人想過盧梭那樣的生活，但每個人心中都有他那樣一抹天真爛漫。
干部懺悔錄心得體會篇十八
懺悔錄，是法國思想家康德（Immanuel Kant）于1785年所著的一本名著，被譽為“啟蒙時代”的經(jīng)典之作。它以哲學(xué)的方式深入探討了人類的理性和道德，引發(fā)了廣泛的思考和討論。本文將以《懺悔錄》為主題，探討作者的信仰觀、自我反省、道德責(zé)任以及對人類進步的思考，以此作為自我成長與提高的借鑒。
第一段：介紹《懺悔錄》
《懺悔錄》是康德的一本重要著作，全書包含了對人類理性、信仰和道德的深入思考?？档峦ㄟ^反省自己的學(xué)術(shù)成果和信仰觀念，以此來啟發(fā)人們深思人性、道德及信仰的本質(zhì)。《懺悔錄》被譽為康德思想的高峰之作，為后世思想家和哲學(xué)家提供了深刻的啟示。
第二段：探討康德的信仰觀
康德在《懺悔錄》中對信仰進行了深入思考。他認(rèn)為真正有價值的信仰是建立在人類理性和自由的基礎(chǔ)上的?？档聢孕?，不應(yīng)盲從傳統(tǒng)和權(quán)威，而應(yīng)該根據(jù)理性去理解和信仰神秘的事物。他批判了那些依賴于教條和傳統(tǒng)的宗教觀念，提倡通過理性自由地探索信仰的境界。
第三段：自我反省的重要性
在《懺悔錄》中，康德強調(diào)了自我反省的重要性。他對自己的失敗和錯誤進行了坦誠的反思，并從中汲取教訓(xùn)。他認(rèn)識到只有通過正視自己的缺點和錯誤，才能夠真正地進步和成長。康德的自我反省給后人提供了一個重要的借鑒，即要勇于正視自己的錯誤，并且從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷進步。
第四段：人類的道德責(zé)任
康德在《懺悔錄》中對人類的道德責(zé)任進行了深入思考。他認(rèn)為，每個人都應(yīng)該根據(jù)自己的理性和道德判斷去行動，而不是盲從權(quán)威和傳統(tǒng)。每個人都有責(zé)任為自己的行為負(fù)責(zé)，同時也應(yīng)該意識到自己的行為對他人和社會的影響?？档碌牡赖掠^念對于塑造良好的社會風(fēng)氣和個體的道德品質(zhì)具有重要的啟示。
第五段：對人類進步的思考
康德在《懺悔錄》中對人類進步進行了深入思考。他認(rèn)為人類應(yīng)該通過理性和道德的引導(dǎo)，追求社會的進步和個人的完善。他提倡個體的自我反省和自律，并認(rèn)為只有這樣，人類才能夠獲得真正的進步?？档碌乃伎紴槿祟惿鐣倪M步提供了重要的思考路徑，同時也為個人的進步提供了指引和借鑒。
通過對《懺悔錄》的深入探討，我們可以學(xué)到康德的開拓進取的精神和對道德責(zé)任的思考。他的思想不僅給我們的學(xué)術(shù)研究提供了眼界和途徑，更給我們的人生提供了指引和借鑒。只有通過反思自己的信仰觀、進行自我反省，并擔(dān)當(dāng)起自己的道德責(zé)任，我們才能在個體和社會的層面上實現(xiàn)真正的進步。康德的思想將繼續(xù)影響和啟發(fā)人類的思考和行動，為我們的社會發(fā)展和個體成長提供重要的思考路徑。
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