這本書讓我對(duì)某些事物的認(rèn)知發(fā)生了變化。7.在寫讀后感時(shí)，可以對(duì)書中的人物形象、情節(jié)發(fā)展、語言表達(dá)等方面進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。接下來，我們一起來看一些經(jīng)典讀后感的分享，希望能為你的讀書體驗(yàn)增添些許思考和收獲。
阿q正傳讀后感篇一
提到阿q，人們自然就想到魯迅筆下那個(gè)無名無姓、先前比別人闊多了、頭上長著癩瘡疤、一不小心就被人“兒子打老子”的阿q形象，可憐可悲，又可笑可嘆。他高舉的精神勝利法的旗幟也隨著自身的不朽穿越了時(shí)空。
之所以再想到阿q ，是因?yàn)榻战o學(xué)生上課，講到《阿q正傳(節(jié)選)》，無意中有了些許感觸，遂覺得在當(dāng)今的社會(huì)中，阿q的精神依舊存在著普遍的現(xiàn)實(shí)意義。
在《阿q正傳》的第三章里頭，說到阿q的出名完全是拜未莊的趙太爺打的嘴巴所賜，才有幸聲名遠(yuǎn)播，得意了好幾年。請(qǐng)問趙太爺何許人也?未莊的地主權(quán)貴，未莊的土皇帝，換個(gè)說法就是趙太爺是未莊的名人，一言一行，自然就成為未莊看客們關(guān)注的焦點(diǎn)。
名人就是出了名的人，出了名就是他的名字和事跡被大眾知曉了。今天趙太爺打人了，人們趨之若騖，談?wù)摷娂姡潜淮虻娜司妥匀怀蔀殛P(guān)注的對(duì)象。阿q被關(guān)注，出名也就順理成章了。好像有的人被別人臭罵了一通，不僅沒聲名敗壞，反而聲名鵲起，事業(yè)蒸蒸日上。難怪人們常說到的，臉皮厚的人容易出名。他們就像一群跳蚤，在充斥著媒體的空間里上竄下跳，來打通一條通往名人的康莊大道。
但與阿q不同的是，阿q不是跳蚤，他不會(huì)主動(dòng)去騷擾趙太爺，而他們作為跳蚤，就希望在名人身上咬上一口，這樣名人一疼，一巴掌拍去，人們就知道了名人在拍打他這只跳蚤，于是就出名了，和阿q殊途同歸。想來在魯迅的時(shí)代早就有人做過，否則就只能是魯迅的先見之明，他在小說中說：“未莊通例，倘若阿七打阿八，或者李四打張三，向來本不算一件事，必須與一位名人如趙太爺者相關(guān)，這才載上他們的口碑。
一上口碑，則打的既有名，被打的也就托庇有了名。”這便是他們的心理，他們走向理想的途徑，從事著在雞蛋里挑骨頭的事業(yè)，乘機(jī)發(fā)動(dòng)毫無意義的論爭，只是為了告訴人們他們是存在的。可惜真正有涵養(yǎng)有學(xué)識(shí)者，比他們更懂更了解阿q，緘口不談，一笑了之。我們真正需要的是一種善意的有意義有價(jià)值的批評(píng)，而不是無理取鬧的指責(zé)和抨擊，甚至包括有損人格的中傷。
余秋雨無疑是這幾年最忙碌的人之一。從他的《借我一生》起，到他的《文化苦旅》，都出乎意料地給他帶來了煩惱和困惑。而值得慶幸的是，在經(jīng)歷了風(fēng)雨后，他依然堅(jiān)定不移自己的理想和追求，依然致力于“中華民族的文化記憶”。余秋雨最為大家所認(rèn)識(shí)的，莫過于他的散文，無論是《山居筆記》還是《文化苦旅》，都可稱得上是當(dāng)代中國散文的瑰寶和奇葩，有的學(xué)者稱其為學(xué)者散文，文化散文，大散文。但無論是瑰寶和奇葩，都難免存在或多或少不盡如人意的地方。有文如其人之說，人無完人，何況文章乎?即便是人家有過什么過錯(cuò)，難道就可以老揪住人家的辮子不放么?若是這樣，巴金的《隨想錄》就沒有意義了，因?yàn)樗娜烁褚灿袉栴};郭沫若的詩歌也沒有價(jià)值了，因?yàn)樗娜烁褚灿袉栴}。
對(duì)學(xué)術(shù)的評(píng)論要用學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)。潛伏的跳蚤們?cè)谟袑W(xué)者指出了不同看法后，或自己發(fā)現(xiàn)了什么他人的隱私，就紛紛的活躍起來，用心良苦，口誅筆伐，文壇似乎好不熱鬧，欣欣向榮，百家爭鳴。其實(shí)他們并不能擊中問題的要害，嚷嚷一通，見沒有回應(yīng)，有的像阿q一樣心滿意足的得勝，繼續(xù)努力，有的就偃旗息鼓，遛之大吉，有的變本加厲，造謠來侮辱誹謗他人。只要有人回應(yīng)，那就大大的中計(jì)了。
我們真正需要的是一種善意的有意義有價(jià)值的批評(píng)，需要的是對(duì)中國的文學(xué)文化事業(yè)有積極意義的批評(píng)，需要的是人們面對(duì)面的交流，相互的理解和鼓勵(lì)，而不是文人相輕的職責(zé)和鄙視或嘩眾取寵。余秋雨在“秋雨時(shí)分”的欄目里曾將到中國后來的知識(shí)分子缺乏酒神精神，他以自己為例，說有人批評(píng)他的散文就是缺乏酒神精神，真是一針見血，他非常的贊同。
當(dāng)然，在這里我并不是說非要得到被批評(píng)者認(rèn)同的批評(píng)才有意義有價(jià)值，我只是想說，無論是批評(píng)者還是被批評(píng)者，都應(yīng)該先屏棄時(shí)代的浮華，靜下心來潛讀和思考，少一些追名逐利，多一些心平氣和，少一些妒忌，多一些寬容，少一些劍拔弩張，多一些心靈溝通，這樣，對(duì)中國的文化文學(xué)事業(yè)的發(fā)展才是有利的。個(gè)人主義的名和利，都終將為他人嗤之以鼻。
阿q正傳讀后感篇二
從幼兒園到小學(xué)，從聽別人講到自己閱讀，再到深入地去理解，我閱讀了魯迅的許多作品，例如《從百草園到三味書屋》、《狂人日記》、《孔乙己》、《祝福》等等。其中，我最喜歡，也令我受益最深的，就是那本膾炙人口、婦孺皆知的《阿q正傳》。
魯迅要幫阿q寫自傳，可誰知，在寫題目時(shí)，魯迅就被難住了。傳的名目很繁多：列傳，自傳，內(nèi)傳，外傳，別傳，家傳，小傳……而可惜都不合?！傲袀鳌泵?，這一篇并非和許多闊人排在“正史”里;“自傳”么，魯迅又并非就是阿q。說是“外傳”，“內(nèi)傳”在哪里呢?倘用“內(nèi)傳”，阿q又決不是神仙?！皠e傳”呢，阿q實(shí)在未曾有大總統(tǒng)上諭宣付國史館立“本傳”——雖說英國正史上并無“博徒列傳”，而文豪迭更司也做過《博徒別傳》這一部書，但文豪則可，在魯迅卻不可。
其次是“家傳”，則魯迅既不知與阿q是否同宗，也未曾受他子孫的拜托;或“小傳”，則阿q又更無別的“大傳”了。總而言之，這一篇也便是“本傳”，但從魯迅的文章著想，因?yàn)槲捏w卑下，是“引車賣漿者流”所用的話，所以不敢僭稱，便從不入三教九流的小說家所謂“閑話休題言歸正傳”這一句套話里，取出“正傳”兩個(gè)字來，作為名目，即使與古人所撰《書法正傳》的“正傳”字面上很相混，也顧不得了。
阿q的全名叫做阿quei，魯迅在幫他寫自傳時(shí)，因不知他的名字該怎樣寫，所以把他的名字寫成了阿q，其實(shí)，在寫阿q這個(gè)名字前，魯迅還是研究過不少時(shí)間的。第一次，魯迅曾仔細(xì)想：阿quei，阿桂還是阿貴呢?倘使他號(hào)月亭，或者在八月間做過生日，那一定是阿桂了;而他既沒有號(hào)——也許有號(hào)，只是沒有人知道他，——又未嘗散過生日征文的帖子：寫作阿桂，是武斷的。又倘使他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿貴了;而他又只是一個(gè)人：寫作阿貴，也沒有佐證的。其余音quei的偏僻字樣，更加湊不上了。因?yàn)槟菚r(shí)注音字母還未通行，魯迅只好用了“洋字”，照英國流行的拼法寫他為阿quei，略作阿q。
細(xì)讀《阿q正傳》，讓我感覺到這本書的寫法是十分幽默的。阿q總是在被人侮辱和打罵后，想盡一切辦法來安慰自己。并在最短時(shí)間內(nèi)，調(diào)整好情緒后，愉快的回到土谷祠，放倒頭睡著了。這樣的事情幾乎每天都會(huì)發(fā)生，可阿q總能用自己的“超級(jí)”心態(tài)去面對(duì)，盡管活得貧困潦倒、整天被人欺侮，可是他還是活得那么滿足，那么快樂!記得，《阿q正傳》中有那么一個(gè)片段，充分的表現(xiàn)的出了阿q那‘無人能敵’的好心態(tài)。
因?yàn)榘活得貧困潦倒，所以他身邊一個(gè)女人也沒有，看著那些有錢人家的大少爺身邊有三妻四妾，更激起了阿q想要擁有女人的欲望。阿q對(duì)吳媽有非禮之心，可是他不但沒有成功，而且還被聞聲趕來的秀才舉著大竹杠追著打。阿q自然非常不爽，但是，很快，他就用自己的好心態(tài)調(diào)整好了情緒，并且安慰自己：“女人是害人的東西，中國的男人，本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的;周是褒姒弄壞的;秦……雖然史無明文，我們也假定他因?yàn)榕?，大約未必十分錯(cuò);而董卓可是的確給貂蟬害死了?！?/p>
阿q是一個(gè)文盲，所以，直到最后他自己被殺頭時(shí)，都不知道，當(dāng)初，別人為什么要自己在一張寫滿字的紙上面畫圓圈。我想，阿q在被抓進(jìn)監(jiān)獄后，是肯定會(huì)感覺到不詳?shù)?，可是，他還是那么樂觀，甚至沒有想到自己竟然是一個(gè)遭人陷害、即將要死的人了。直到阿q要畫圓圈了，那手捏著筆卻只是抖。于是那人替他將紙鋪在地上，阿q伏下去，使盡了平生的力氣畫圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽話，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫成瓜子模樣了。阿q還感到十分羞愧，認(rèn)為自己畫得不圓。
阿q很幸福，但是也很不幸。說他幸福，那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)很樂觀、很平常的心態(tài)，在那些令別人心神不定、輾轉(zhuǎn)難眠的事情面前，他總能平靜、樂觀的去面對(duì)，把事情看得簡單化，不讓煩惱和困難圍繞著自己?？捎譃槭裁凑f他是不幸的呢?因?yàn)樗臉酚^已經(jīng)有些過頭，反而變成了他致命的原因——盲目的樂觀。阿q是可悲的，因?yàn)?，直到他被推上斷頭臺(tái)，直到他變成另外一個(gè)世界的“人”時(shí)，他甚至都不知道，自己送命的原因!
阿q正傳讀后感篇三
《阿q正傳》是魯迅先生小說集《吶喊》中的一部中篇小說，自發(fā)表以來受盡追捧與偏愛。中國第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)吣?，曾公開直言：“我所有的作品，都比不上《阿q正傳》?！鄙踔猎敢庥米约核行≌f換一部《阿q正傳》。
小說主人公阿q，是一個(gè)卑微到底層的小人物，魯迅先生用荒誕的語言寫盡了他荒誕的一生。連個(gè)正經(jīng)名字都不配擁有的阿q是可憐可憎又可笑的，但笑著笑著就讓我們看見了殘酷的生活真相。
阿q何其人？一個(gè)來自社會(huì)底層徹頭徹尾的人生輸家。他無姓無名無籍貫，無家無經(jīng)歷無固定職業(yè)，這樣的人，注定被人輕賤。偏他作為一個(gè)“六無”人員，不以為恥，習(xí)以為常。
有一次，阿q喝了兩碗黃酒，便手舞足蹈對(duì)旁人說，和當(dāng)?shù)仡H受尊重的趙太爺原來是本家，細(xì)細(xì)地排起來還比他的秀才兒子長三輩呢。趙太爺上去就給了他一個(gè)嘴巴：“你怎么會(huì)姓趙—你哪里配姓趙！”阿q表面一言不發(fā)，甘愿丟掉姓名，但不一會(huì)就想通了：我的兒子會(huì)闊的多啦！這樣的自我安慰逐步形成了他特有的“精神勝利法”，即“在假想中克敵制勝”，每一次現(xiàn)實(shí)中的挫敗都要加倍的“精神勝利”彌補(bǔ)。
譬如當(dāng)他被人揍了，毫無還擊之力，只是在那人走后，心里想：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣?！卑涯侨艘曌鳌皟鹤印保桨谉o故地在輩分上抬高了自己，便也能心滿意足。哪怕他真的嘗到了失敗的痛苦的那次，他好不容易賭博贏得很多錢卻被搶走了，于是竟自己打自己，覺得好像打了對(duì)方一樣，又滿足地睡去了。
失敗就失敗，為何阿q不承認(rèn)和面對(duì)呢？因?yàn)樗跋惹伴煛薄⒁娮R(shí)高，而且“真能做”，淪落到底層后，卻依舊自視甚高。他因好吃懶作的脾性，又喪失了改變現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力，他的精神勝利帶著三分自傲，三分怨念，加上四分麻木不仁。只能在幻想中完成了一次又一次的自欺欺人。
現(xiàn)代社會(huì)，很多人盲目學(xué)著阿q，精神勝利法屢見不鮮：被領(lǐng)導(dǎo)罵了表面微笑心中狠懟幾句，看見別人事業(yè)成功就腹誹他的家庭不幸，大眾質(zhì)疑某流量鮮肉業(yè)務(wù)能力也能遭到粉絲的打抱不平：“你知道他有多努力嗎？”用精神勝利法將失敗歸因于外界，而放棄自覺自省，習(xí)慣性躺平。
生活很難，壓力很大，心情很焦慮，身處其中之人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，直面自我，才能抵御失敗侵襲。這樣的勇氣和樂觀，才是真正的精神勝利，也會(huì)帶來現(xiàn)實(shí)勝利。
阿q，就像一面多棱鏡，讓我們看清自我，提醒著我們不要落入他筆下那個(gè)歪歪扭扭的圓圈，而且是時(shí)刻保持樂觀上進(jìn)、保持奮進(jìn)自省、保持善良謙虛。
阿q正傳讀后感篇四
寒假中的一天，在爸爸的推薦下，我看了一部非常勵(lì)志的小說——《阿甘正傳》。
書的主人公阿甘出生在美國的一個(gè)小鎮(zhèn)，是一個(gè)iq只有75的低能兒，連正常的學(xué)校都不想收的孩子。上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的，雖然阿甘沒有其他孩子聰明靈敏，但他有一位從來沒有嫌棄他的媽媽，媽媽常常鼓勵(lì)他要勇敢的面對(duì)一切，對(duì)他傾注了全部的愛，媽媽常對(duì)他說：“你必須明白，你和你身邊的人一樣，你和他們沒有什么不同，一點(diǎn)也沒有”！“只有干傻事的人，沒有真正傻的人”。
阿甘在媽媽的鼓勵(lì)和支持下，通過自己的努力和堅(jiān)持，成了橄欖球明星、乒乓球中美外交使者、億萬富翁。
看了這部電影，我感慨萬分，心情久久不能平靜，阿甘——一個(gè)小時(shí)候腿走不穩(wěn)，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“弱智”的孩子，為了擺脫那些壞孩子的欺負(fù)，他沒有任人“宰割”，而是選擇了奔跑，最后他跑出了一個(gè)非常好的'身體，跑出了橄欖球明星，跑入了大學(xué)。參加—戰(zhàn)時(shí)，他利用奔跑的能力救了很多戰(zhàn)友，他遵守諾言，說到做到，最后成了一個(gè)成功的人。
阿甘成功的原因是在他的心中有一個(gè)目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)他心中的目標(biāo)，他自強(qiáng)不息，刻苦努力，最終他成功了。難道我們這些健全的人不應(yīng)該有一個(gè)正確的目標(biāo)嗎？不應(yīng)該為了這個(gè)目標(biāo)而努力嗎？只要我們努力的學(xué)習(xí)和奮斗，我們就是下一個(gè)成功的阿甘！
阿q正傳讀后感篇五
當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者應(yīng)對(duì)帝國主義的侵略，應(yīng)對(duì)喪權(quán)辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的'精神禮貌”的安慰中，鼓吹中國禮貌“為全球所仰望”，這不也是和阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎？再放眼今朝，社會(huì)在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，漸漸小康?？墒侨匀挥性S多的“阿q”不學(xué)無術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人、不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐。
阿q不應(yīng)當(dāng)活在我們生活中，但他必須活在我們記憶中！
阿q正傳讀后感篇六
每次我戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼時(shí)，我總會(huì)想到電影《阿甘正傳》里小時(shí)候的阿甘奔跑的鏡頭。這個(gè)智商只有七十的輕度弱智者，在電影里影響了美國的歷史進(jìn)程。阿甘在投資漁業(yè)賺錢后，又投資了蘋果公司，說他買了個(gè)水果公司。這個(gè)笑話一直在有關(guān)蘋果公司的各種文章中出現(xiàn)，每次看到都覺得好笑。
小時(shí)候的阿甘雙腿發(fā)育不正常，需要帶著護(hù)套走路。在一次次被欺負(fù)后，珍妮鼓勵(lì)他跑快點(diǎn)跑快點(diǎn)，最后一次，他真正跑起來，跑掉護(hù)套，跑掉膽怯，跑掉恥辱。從此，這個(gè)鏡頭就深深地印在我的腦海中。這個(gè)畫面包含了太多的寓意，代表了重生和希望。這是美國版本的金蟬脫殼，褪去才能重生。
人的一生其實(shí)不過是在跟自己斗的過程，戰(zhàn)勝自己的恐懼，掙脫自己的束縛。我在緩慢成長的過程中，遇到一個(gè)又一個(gè)的挫折，面臨一次又一次的選擇。在鼓足勇氣劈荊斬刺后，便覺得自己如同奔跑起來的阿甘，把所有的不堪統(tǒng)統(tǒng)甩在了身后。
他人生中的`第二次奔跑是沒有目的且毫無意義的，僅僅是想跑了。你覺得生活是什么？是一幕滑稽的喜劇，還是充滿了歡笑和淚水的正??？在伍迪艾倫的眼里，世界屬于前者。在《等待多戈》里，人們等待的也不過是不知是否存在的多戈?；蛟S我們做的許多事都是沒有任何意義的，卻在追問別人做事的意義。跑步的意義僅在于想奔跑而已。
當(dāng)然，電影的主要宗旨在于“反智主義”的宣揚(yáng)，但這些都敵不過那兩個(gè)跑步的鏡頭讓我印象深刻?；蛟S是因?yàn)樘幱谶@個(gè)時(shí)代想要純粹的做一件事太難了。
阿q正傳讀后感篇七
閱讀了魯迅先生的小說《阿q正傳》，我感覺到阿q是一個(gè)徹頭徹尾的可以說是卑微到塵埃里去的小人物，但造成阿q這個(gè)小人物悲慘命運(yùn)的就是那個(gè)麻木不仁的時(shí)代。
阿q是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所遺忘和拋棄的人，他表面的高傲卻更禿顯出自己內(nèi)心的卑賤。
被別人打時(shí)，他卻因膽小怕事和無還手之力而只有自我安慰：“是兒子打老子?！?可見阿q的精神勝利法讓人感覺是那么的可悲，但更可悲的是他卻又總要去欺負(fù)自認(rèn)為比自己還低賤的人如王胡、小d等。
從吳媽和阿q談閑天：“太太兩天沒有吃飯哩，因?yàn)槔蠣斠I一個(gè)小的……”這些話語中可以看出當(dāng)時(shí)婦女的地位是多么低下和不受重視而婦女們卻渾然不知。
從“女子無才便是德”到用又長又臭的裹腳布把腳里三層、外三層地裹住，還美其名曰“三寸金蓮”的過程中，婦女的腳骨折斷，疼痛難忍是一方面，更重要的是把女人做人的天性和自由完完全全的剝奪了……。
悲劇人物吳媽真的一點(diǎn)也不喜歡阿q嗎?從她偷偷趕到城里在人群中看阿q被拉著游大街的一些復(fù)雜表情中也許可以看到一些內(nèi)疚吧。但阿q實(shí)在是一個(gè)卑微得很的人，在封建的禮教影響下的吳媽為了保住自己比生命還重要的所謂的名節(jié)，從而無意中成為了“將阿q送上絕路”的幫兇。
阿q想覺醒卻不知道什么是覺醒，想要革命也不知道什么是革命。阿q的死是令人覺得可悲而扼腕痛心的，更可悲的是當(dāng)了“替死鬼”的阿q到死只能認(rèn)為“似乎覺得人生天地間，大約本來有時(shí)也未免要?dú)㈩^的”。
“至于當(dāng)時(shí)的影響，最大的倒反在舉人老爺，因?yàn)榻K于沒有追贓，他全家都號(hào)啕了。其次是趙府，非特秀才因?yàn)樯铣侨?bào)官，被不好的革命黨剪了辮子，而且又破費(fèi)了二十千的賞錢，所以全家也號(hào)啕了?！?/p>
一個(gè)“錢比命重”，一個(gè)“草菅人命”的世界是多么冷酷無情，“至于輿論，在未莊是無異議，自然都說阿q壞，被槍斃便是他的壞的證據(jù)：不壞又何至于被槍斃呢?而城里的輿論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看;而且那是怎樣的一個(gè)可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了?！?當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)的衰落，甚至被外國侵略者隨意蹂躪，是的人們的思想的嚴(yán)重扭曲、麻木甚至冰冷到了極點(diǎn)是有很大關(guān)系的。
阿q正傳讀后感篇八
看了魯迅先生所寫的《阿q正傳》，我發(fā)現(xiàn)他筆下所描寫的阿q是舊社會(huì)的—產(chǎn)生的墮落的'中國人典型。魯迅先生用諷刺意味的手法寫出了人性的善良與丑惡。在這篇小說中，我印象最深的應(yīng)該就是阿q那“精神勝利法”，這是一個(gè)要不得的方法?！熬駝倮ā笔前在遭受種種挫折后所發(fā)明出來的東西，其高明之處在于遇到困難就逃避，不想去真正地解決問題，不找問題根源所在，只能轉(zhuǎn)身就跑。
如果我們讀書用“精神勝利法”，就會(huì)在同學(xué)當(dāng)中無法立足。而小說中的阿q為了減輕外來的壓力，他只能用自欺欺人的辦法來逃避現(xiàn)實(shí)，以自負(fù)來安慰自己，于是愈陷愈深，也使自己永遠(yuǎn)活在自己所編織的美妙的虛幻世界里。自己明明處于劣勢，但因?yàn)橥庠诘姆N種挫折，無奈中，于是只用精神勝利法來取得心靈上的慰籍，但這畢竟是一種自我麻醉的辦法罷了，它并不會(huì)使自己更強(qiáng)。
阿q的社會(huì)地位非常低下，沒有屬于自己的土地，他只能賣勞力生活，經(jīng)常做短工，別人讓他干什么他就干什么，還要接受有錢人的欺辱，以及村里人的戲弄，這個(gè)現(xiàn)象讓我十分氣憤，如今社會(huì)也有類似現(xiàn)象發(fā)生。
看完這本書，我體會(huì)最深的是：不論何時(shí)何地，我們應(yīng)不要逃避現(xiàn)實(shí)，而是要敢于面對(duì)困難，—難。其實(shí)，這也是魯迅先生所想告訴我們的。
阿q正傳讀后感篇九
“讀萬卷書，行萬里路?！薄皶侨祟愡M(jìn)步的階梯?！边@些都是有關(guān)書的名言。就像列夫·托爾斯泰說的：理想的書籍是智慧的鑰匙。我覺得，《阿甘正傳》就是這樣的一本好書，它開啟我們的智慧，更讓我們對(duì)生活充滿信心與期望。
偉大的發(fā)明家愛迪生曾今說過：天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。阿甘它既有那靈感又有那汗水，所以阿甘已經(jīng)是個(gè)“天才”了。
他還擁有一顆善良的心，他力所能及地去幫忙每個(gè)需要他幫忙的人。阿甘是個(gè)值得相信的好伙伴，他賺到錢時(shí)，也不忘與幫忙自己的朋友們一同分享，他甚至還將錢分給那些以前欺負(fù)過他人格的人，他認(rèn)為，如果沒有他們，自己也不會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)。
阿甘之所以那么成功，其實(shí)還有一個(gè)原因：阿甘沒有因?yàn)樽约褐巧滩桓叨畔聦?duì)這個(gè)世界的期望。這就像《圣經(jīng)》中所說的：“我不會(huì)丟下你，更不會(huì)拋棄你?！笔茄?，如果你持續(xù)著對(duì)世界的期望，那這個(gè)世界也不會(huì)拋棄你。
其實(shí)，無論是什么樣的人，上帝都會(huì)賜給他一項(xiàng)出類拔萃的才能。但是，很多時(shí)候，人們也許一生也未能發(fā)現(xiàn)自己的這項(xiàng)才能，而選取了別的職業(yè)。而阿甘正好找到了自己的才能，并充分地利用了它。阿甘的才能是什么呢?其實(shí)他的才能就是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志與恒心。作為一個(gè)低智商的阿甘，卻憑他堅(jiān)強(qiáng)的意志力取得了一般人沒有取和的成績。
《阿甘正傳》這本書給了我這樣的啟示：無論做什么事，只要你有恒心和毅力，你就能夠做好。
這本書十分好看，我推薦大家來看一看。
阿q正傳讀后感篇十
《阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中?！栋正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì)的`沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”
我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說：“是兒子打老子?！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。
阿q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的；阿q也有夢想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平，在背后說那人的壞話，將那人罵得體無完膚了。
一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì)栽到我手里……”
阿q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺得這個(gè)社會(huì)太不公平了！
可笑卻又頑固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……
阿q正傳讀后感篇十一
“哀其不幸，怒其不爭”是作者對(duì)阿q這個(gè)人物的描述，也是后世讀者最大的感觸。也許是應(yīng)了那一句“可憐之人必有可恨之處”吧！
阿q精神總是或褒或貶的出現(xiàn)在我們生活中，可我如果沒有讀過《阿q正傳》，我或許會(huì)以為那時(shí)一種不屈不撓、堅(jiān)持不懈的“打不死的小強(qiáng)”的精神，可讀過文章的我才知道那是一種可悲又可笑的精神。阿q精神的主要內(nèi)容有奇特的精神治療法，欺軟怕硬和轉(zhuǎn)嫁痛苦。
阿q總能在自己的假想中制勝。當(dāng)他被店老板打時(shí)，他很不爽，可當(dāng)過十幾秒后，他一轉(zhuǎn)身，便說是“兒子打老子”，以此來安慰自己，然后高高興興地跳著走了。當(dāng)別人要他承認(rèn)是人打畜生時(shí)，他就自輕自賤地承認(rèn)：“打蟲子，好不好”？但他立刻又想：他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，所以他又勝利了。他總是以自己獨(dú)特的思想，以自己為第一個(gè)，別人沒有而他有來安慰自己，得到精神上的勝利。
他的欺凌弱小，欺軟怕硬也是被作者體現(xiàn)的淋漓盡致：當(dāng)他遇到無法抵抗的對(duì)手時(shí)，他便求饒，然后將自己所受的委屈轉(zhuǎn)嫁給比他弱小的人。他以自我麻醉的手段，活在自己的世界里，卻不能完全正視自己被壓迫的悲慘地位。因此，他便也不會(huì)去反抗，不去追求更好的生活，改變自己的現(xiàn)狀，只是得過且過的困于自己的舒適圈，以消極待世！
無論何時(shí)，總少不了阿q精神的人，但更多的是溫暖，善良的人。只愿每個(gè)人都能積極向上，樂觀待世。生活總會(huì)有不如意的地方，我們應(yīng)該正確對(duì)待，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的不如意，更應(yīng)該樂觀進(jìn)取，取得優(yōu)秀的成績，來反抗現(xiàn)實(shí)，而不是生于底層，滿足于平淡無奇的生活！
得過且過，不是生活應(yīng)有的模樣！
阿q正傳讀后感篇十二
魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。他為世人留下了許多精神佳作?！栋正傳》便是其中的一篇。我興致勃勃地翻開書，開始走進(jìn)阿q這個(gè)悲劇人物的內(nèi)心世界。
魯迅筆下的阿q，受到以趙太爺為代表的封建勢力的剝削和壓迫，社會(huì)地位低下，生活境遇十分凄慘。在他的身上有中國舊式農(nóng)民安守本分，任勞任怨的優(yōu)點(diǎn)，也有思想保守、認(rèn)知愚昧、意識(shí)狹隘的缺點(diǎn)。
阿q是千千萬萬貧苦大眾中的一員，他對(duì)革命的認(rèn)識(shí)模糊，直到辛亥革命風(fēng)起云涌，他看見趙太爺?shù)纫桓善圮浥掠驳姆饨ńy(tǒng)治者威風(fēng)掃地后，才開始向往革命，但他在思想上并沒有真正認(rèn)識(shí)革命的意義，并繼續(xù)用他那可悲可笑的“精神勝利法”來安慰自己，根本不承認(rèn)自己迷信，陶醉于幻想的自尊中，或通過轉(zhuǎn)嫁屈辱而得到心理上的滿足，自輕自賤。當(dāng)這些都沒用時(shí)，就自欺欺人，把失敗變?yōu)榫裆系奶摶脛倮＿@一點(diǎn)，阿q至死都沒有醒悟。魯迅先生借阿q的“精神勝利法”，批判了那個(gè)時(shí)代在思想上沒有覺悟的中國人，認(rèn)為這是中華民族覺醒與振興的最大障礙之一。
阿q想?yún)⒓痈锩?，卻不得其所，反而成為革命黨和封建勢力妥協(xié)的犧牲品，被送上了斷頭臺(tái)，落了個(gè)“大團(tuán)圓”的下場。阿q的下場，正如辛亥革命的結(jié)局;阿q本身的悲劇，也是辛亥革命的悲劇。小說正是通過阿q的結(jié)局，深刻的揭示了辛亥革命的不徹底性，這場轟轟烈烈的革命最終導(dǎo)致失敗的一個(gè)重要原因就是沒有充分發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民群眾。
阿q正傳讀后感篇十三
時(shí)光倏忽而過，曾以為還很遙遠(yuǎn)的20xx已不期而至。
新年總能激發(fā)內(nèi)心的希望，如同按下重啟鍵，每年都會(huì)在翻篇的同時(shí)訂立自己的新年計(jì)劃，然而，每年都因?yàn)閮?nèi)在的外在的各種原因，往往有些計(jì)劃制定了卻又半途而廢，到了年尾總會(huì)打上不少折，但又會(huì)多出幾個(gè)目標(biāo)外的酸甜苦辣。人生不正是這樣，隨時(shí)充滿了不確定性。但有些是盡人事，知天命，不能強(qiáng)求而為之，有些卻是只要有毅力有恒心是可以做到的，譬如讀書。新年伊始，讓書籍不再是家里書柜上的擺飾，讓閱讀成為生活的一部分。
《阿甘正傳》是因?yàn)橄瓤戳穗娪霸儋I了書看的，年輕的時(shí)候閱讀后的感想是很勵(lì)志，現(xiàn)在再看，更多的是感動(dòng)。感動(dòng)于阿甘的執(zhí)著和簡單。阿甘沒有功利心，甚至可以說是無欲無求的'境界，至始至終貫穿著他整個(gè)人生的就是“follow your heart”和“just do it！”。阿甘的字典里沒有為什么，就是為了想跑而跑，不僅由小時(shí)候被逼著跑，變得不僅會(huì)跑，還跑得飛快，后來陰差陽錯(cuò)地獲得了很多成就和榮譽(yù)。
這一切應(yīng)該既有偶然又有必然。或許我們每個(gè)人都有各自注定的命運(yùn)，但我相信我們生命中還有偶然，這偶然就是初心和執(zhí)著。正如書中所說“也許我們這些聰明人，腦袋里能裝的目標(biāo)太多，所以忘了執(zhí)著?！边@一生，我不知道，我將會(huì)走過哪些路，遇見哪些人，看到怎樣的風(fēng)景，又會(huì)發(fā)生怎樣的故事，但我希望，我能夠忠于內(nèi)心，守護(hù)純粹，保持善良，淡泊名利，為心中所愿所愛奮力而為，不管結(jié)局如何，但至少，曾經(jīng)為之努力過。
一本好書，能讓人思考。
阿q正傳讀后感篇十四
《阿q正傳》最初發(fā)表于《晨報(bào)副刊》，后收入《吶喊》。是魯迅唯一的一部中篇小說。魯迅在談到這篇小說的寫作動(dòng)機(jī)時(shí)曾經(jīng)說過，主要是為了揭示“國人的靈魂?！?《阿q正傳·英文版序》)魯迅在這篇小說中表現(xiàn)出來的改造“國民性”的思想;魯迅對(duì)阿q表現(xiàn)表現(xiàn)出“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度。
小說的中心人物是鄉(xiāng)村流浪漢阿q的?！栋正傳》通過阿q和他周圍人的冷漠形象地揭示了中國農(nóng)民的麻木和不覺悟，揭示了人性的弱點(diǎn)。也折射出中國資產(chǎn)階級(jí)革命的致命弱點(diǎn)。
阿q是一個(gè)貧苦的流氓無產(chǎn)者的典型。
阿q是個(gè)受壓迫的農(nóng)民。上無片瓦，下無立錐之地。無名無姓。有個(gè)姓氏卻被趙太爺剝奪了。只能靠打短工為生活?！皠e人
舂
米，他便舂
米;別人插秧，他便插秧。”阿q性格的最主要的特征是“精神勝利法”。所謂的“精神勝利法“就是在現(xiàn)實(shí)中無法獲得滿足只好在精神上、在幻想中尋求自我安慰。小說中的《優(yōu)勝記略》和《續(xù)優(yōu)勝記略》都是他的這種精神勝利法的表現(xiàn)“行狀”。歸納起來，精神勝利法的主要特征有：自欺欺人、自我安慰。阿q只求在精神上戰(zhàn)勝對(duì)方，既自尊自大，又自輕自賤，死要面子又欺軟怕硬，麻木健忘而糊涂終生。比如，被人打了，就用“兒子打老子”來自我安慰;別人說他混得差，他就用“祖先比你闊”來搪塞。具有驚人的健忘癥。前面被人打了，轉(zhuǎn)身之間忘得一干二凈。轉(zhuǎn)嫁痛苦，耍無賴。畏強(qiáng)凌弱是他性格的重要特點(diǎn)之一。剛剛被強(qiáng)者假洋鬼子用“哭喪棒”打得鼻青臉腫，轉(zhuǎn)眼之間就去欺辱小尼姑，強(qiáng)行摸小尼姑的頭，還說“為什么和尚摸得，我摸不得”。偷了別人家的蘿卜，卻要蘿卜說話。等等。
但“精神勝利法”不是阿q最根本的特征，他的根本性格是缺乏起碼的自我意識(shí)和個(gè)性意識(shí)。
阿q的身上還有封建的正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)意識(shí)。他認(rèn)為，凡是革命都是與他作對(duì)，革命黨捉住都要?dú)㈩^。這體現(xiàn)了阿q身上的?；室庾R(shí)。他自己雖然經(jīng)常受到別人的侮辱，但卻以欺侮女人為樂。并且認(rèn)為“女人是禍水”，自認(rèn)為“男女之大防甚嚴(yán)”，超過了古今的圣賢。盡管到處流浪，還要傳宗接代，所謂“不孝有三，無后為大”就是這種宗法家族思想的體現(xiàn)。
阿q參加革命，其實(shí)對(duì)革命并不了解，一個(gè)把自由黨變成了“柿油黨”的流浪漢眼中的革命，是完全根據(jù)自己的本能來確定其含義的。在阿q的眼中，革命就是古代戲曲中的場面——“銀盔銀甲。三尖兩刃刀”;所謂的革命，就是搶得財(cái)產(chǎn)，把秀才家的寧式床搬來;就是搶得女人，把秀才老婆和女兒等女人搶來，享受他得三妻四妾式的帝王生活;就是仇殺，把秀才等殺掉，把王胡殺掉;就是欺壓別人，讓小d搬東西，搬不快就打。所以，阿q的革命一旦成功將比失敗讓人更加可怕。
阿q性格有著深刻的文化根源。它與中國歷史，特別是近代中國屢遭外國侵略的屈辱歷史相聯(lián)系。是那種雖然破落，但還自認(rèn)為是天朝上國的鴕鳥精神的折射;它也是中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的產(chǎn)物。中國小生產(chǎn)者的保守落后、不覺悟等弱點(diǎn)使阿q這樣的農(nóng)民更容易染上“精神勝利法”。同時(shí)，阿q的性格還與傳統(tǒng)的儒家文化尤其是道家和釋家文化相連接?；乇墁F(xiàn)實(shí)和不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是阿q和傳統(tǒng)的道家和釋家文化的相通點(diǎn)。
阿q正傳讀后感篇十五
一個(gè)留學(xué)生和我討論起《阿q正傳》來，問我對(duì)這個(gè)作品怎么看，迫使我又重讀了一遍這部還是中學(xué)時(shí)候讀過的魯迅名著來。記得以前讀的時(shí)候，覺得阿q這個(gè)生活在中國社會(huì)最底層的人物非?？蓱z，同時(shí)又非?？尚?。老師說，魯迅先生對(duì)阿q是“哀其不幸，怒其不爭”，我們便也跟著“哀其不幸，怒其不爭”?？偠灾?，就是認(rèn)定魯迅先生寫的是那些中國社會(huì)最底層的沒本事又沒有骨氣的人。從來沒想到過，其實(shí)我們每一個(gè)人，從本質(zhì)上說，都是魯迅先生筆下的阿q。
魯迅先生接著寫道，“其時(shí)幾個(gè)旁聽的人倒也肅然的有些起敬了?！奔幢憬袢?，這樣的社會(huì)價(jià)值觀也依然沒有改變。只要你跟某某大人名人能人沾上點(diǎn)邊，大家就會(huì)對(duì)你另眼相看，盡管你還是原來的你。如果不是知道一般人都會(huì)因我們與某某某的關(guān)系而對(duì)我們“肅然的有些起敬”，誰會(huì)去這樣吹噓呢？無論社會(huì)地位高低，無論財(cái)富的多少，也不僅個(gè)人喜歡如此，大學(xué)也好，餐廳也好，公司也好，地方政府部門也好，顯眼的櫥窗里，墻壁上，常常貼滿了大人物來訪時(shí)的醒目合影，究其心理，無非都是想靠著這樣的關(guān)系來肯定自己的價(jià)值。就看廣告一定要找毫不相關(guān)的名人來做，就知道整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀是怎樣的了。
既然整個(gè)社會(huì)都如此，阿q也想借著與趙太爺?shù)膬鹤优噬宵c(diǎn)關(guān)系而讓自己被人瞧得起一點(diǎn)，想來也是很自然的事情。我們其實(shí)也沒有資格笑話他。何況，或許阿q還真的是也姓趙?？杀氖?，阿q碰上了個(gè)一點(diǎn)都不厚道的趙太爺。吹完牛的第二天，阿q就被趙太爺叫過去打了個(gè)嘴巴子，說“你怎么會(huì)姓趙！---你哪里配姓趙！”所以吹噓跟某人的關(guān)系時(shí)，一得想想自己是否配，二還得想想那個(gè)人是否足夠厚道。厚道的人看你混得這么慘，或許會(huì)可憐你提拔你或者關(guān)照你一下。不厚道的人，是會(huì)恥于跟你扯上任何關(guān)系的。
阿q可憐就可憐在沒有看透趙太爺。但難道我們就看透了我們所攀上的那個(gè)人嗎？很多時(shí)候，我們?cè)诖祰u跟某某的關(guān)系時(shí)，只不過是那個(gè)某某不知道罷了。如果有人傳到對(duì)方耳里，那對(duì)方會(huì)是怎樣的反應(yīng)，也真是難說。如果那個(gè)某某是個(gè)有點(diǎn)涵養(yǎng)的人，可能會(huì)顯得若有所思地說，“他?。课覍?duì)他還真是沒什么印象”。這話如果再傳回到你的耳朵里，但愿你不要太尷尬。
為了避免尷尬，其實(shí)最好就是不要試圖與任何大人物攀上什么關(guān)系。但看整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，有關(guān)系不攀，又好像吃虧，就好像本來可以利用的優(yōu)質(zhì)資源被浪費(fèi)了似的。所以，與名人合影之類的事情，終不能絕；類似“我和他是本家”“我還比秀才長三輩”的話，也終會(huì)不絕于耳。
阿q正傳讀后感篇十六
＂讀萬卷書，行萬里路。＂＂書籍是人類進(jìn)步的階梯。＂這些都是有關(guān)書的名言。就像列夫·托爾斯泰說的：理想的書籍是智慧的鑰匙。我覺得，《阿甘正傳》就是這樣的一本好書，它開啟我們的智慧，更讓我們對(duì)生活充滿信心與希望。
大家的智商應(yīng)該比阿甘高吧。可是，大部分的聰明人，最后都變?yōu)橐粋€(gè)又一個(gè)普通的平民。這是為什么呢？偉大的發(fā)明家愛迪生曾今說過：天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。阿甘它既有那靈感又有那汗水，所以阿甘已經(jīng)是個(gè)＂天才＂了。他還擁有一顆善良的心，他力所能及地去幫助每個(gè)需要他幫助的人。阿甘是個(gè)值得相信的好伙伴，他賺到錢時(shí)，也不忘與幫助自己的朋友們一同分享，他甚至還將錢分給那些曾經(jīng)欺負(fù)過他人格的人，他認(rèn)為，如果沒有他們，自己也不會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)。
阿甘之所以那么成功，其實(shí)還有一個(gè)原因：阿甘沒有因?yàn)樽约褐巧滩桓叨艞墝?duì)這個(gè)世界的希望。這就像《圣經(jīng)》中所說的：＂我不會(huì)丟下你，更不會(huì)拋棄你。＂是呀，如果你保持著對(duì)世界的希望，那這個(gè)世界也不會(huì)拋棄你。
其實(shí)，無論是什么樣的人，上帝都會(huì)賜給他一項(xiàng)出類拔萃的才能?？墒牵芏鄷r(shí)候，人們也許一生也未能發(fā)現(xiàn)自己的這項(xiàng)才能，而選擇了別的職業(yè)。而阿甘正好找到了自己的才能，并充分地利用了它。阿甘的才能是什么呢？其實(shí)他的才能就是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志與恒心。作為一個(gè)低智商的阿甘，卻憑他堅(jiān)強(qiáng)的意志力取得了一般人沒有取和的成績。
《阿甘正傳》這本書給了我這樣的啟示：無論做什么事，只要你有恒心和毅力，你就可以做好。
阿q正傳讀后感篇十七
一個(gè)悲劇的人物，最大的悲劇是他自始自終都不知道社會(huì)發(fā)生了什么，周圍的人是什么樣的人，自己有多可悲。魯迅先生描寫的是一個(gè)流浪農(nóng)民的特性，也是普遍的人性，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)或者更加普遍。無知無賴的人格特質(zhì)，以自己的精神勝利法辱罵別人當(dāng)成是快樂的，把取樂別人引起哄笑當(dāng)成是驕傲的。這個(gè)社會(huì)本來就是人嘲笑人，人貶低人，人取樂人的社會(huì)，由此寫出人性。只是他們或許也是善良的，無知造就了單純的性情，即使到死也想不出死因是如何，卻也無法意氣奮發(fā)的唱出幾句戲詞來。
書中搜集的其他幾部短片，總體上皆描寫了底層農(nóng)民不同表達(dá)方式的無知和一些底層知識(shí)分子不同程度的生活困境，以此反映出社會(huì)的悲涼。最喜歡的是《在酒樓上》，兩個(gè)曾經(jīng)同窗的知識(shí)分子在陰沉的下雪天相逢小酌，娓娓道來的是潦倒的生活，其中包括貧窮，亦包括美好事物在生活中慢慢消失的過程。
所有人物的生活歷程，都在這個(gè)悲涼社會(huì)中慢慢隱去，只剩下一團(tuán)昏暗，讓人窒息到想要《吶喊》。
《阿q正傳》是魯迅《吶喊》中的一篇小說，文中他寫入了阿q的動(dòng)作，語言，神態(tài)表情以及心理描寫，使我身臨其境。
《阿q正傳》一共九章，寫了阿q的變化。第一章“序”交代了為給阿q作傳的原因，概括了阿q的身世和現(xiàn)在的處境;第二章和第三章重點(diǎn)描寫了阿q的精神勝利法，利用別人的痛苦來表現(xiàn)自己的勝利，表現(xiàn)了他妄自尊大，自欺欺人，畏強(qiáng)凌弱和十足的奴相;最后寫了辛亥革命波及未莊以后，阿q自發(fā)神往革命的愿望和行動(dòng)，以及假洋鬼子不準(zhǔn)他革命已后，他對(duì)辛亥革命的極度失望，反動(dòng)派竊取革命果實(shí)，阿q被殺的悲慘結(jié)局。
透過阿q的故事，我可以看出當(dāng)時(shí)中國廣大勞動(dòng)人民深受封建思想的毒害，精神愚昧。阿q的愛國，一心向著革命的心使我深受感動(dòng)，我要向他學(xué)習(xí)。
阿q的生活反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的辛勞，痛苦。人們都不愛國，都成了假洋鬼子，里通外國，成了奸細(xì)。
眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說，所謂“曠代文章數(shù)阿q”。小說集中塑造了一個(gè)充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時(shí)期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)中國人的某些人性弱點(diǎn)，揭示了國民的劣根性。無論從藝術(shù)概括的深度和廣度來說，阿q這一形象都是高居于中國現(xiàn)代文學(xué)的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當(dāng)高明的，其精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對(duì)話描寫，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人贊嘆。可以說，《阿q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學(xué)習(xí)的一個(gè)典范。
這是我看完這本書體會(huì)最深和思考的一些地方，對(duì)于魯迅先生筆下的中國人雖然被諷刺的一文不值，但是魯迅先生想要告訴我們的應(yīng)該是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要對(duì)人太過自私，不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。
阿q正傳讀后感篇十八
在高中時(shí)，就常常聽老師說《阿甘正傳》是多么經(jīng)典的影片，但是苦于復(fù)習(xí)備考一直沒有時(shí)間去觀看。為了豐富我現(xiàn)在的大學(xué)生活，我買了《阿甘正傳》這本書。相對(duì)于電影我感覺感覺書籍可以讓人慢慢的品味。也可以反反復(fù)復(fù)的閱讀，《阿甘正傳》就是我反復(fù)讀的最多的一本書。
這本書講了主人公阿甘是常人眼中的先天弱智，智商經(jīng)過檢查只有75，沒有哪個(gè)普通學(xué)校愿意接受他。除此之外，他還天生殘疾，從小就被同伴們嘲笑，排斥。但他天性善良單純，加上天賦異稟，使他先后成為大學(xué)美式足球明星、越戰(zhàn)英雄、世界級(jí)乒乓球運(yùn)動(dòng)和商業(yè)大亨，獲得肯尼迪總統(tǒng)的接見，約翰遜總統(tǒng)的授勛。阿甘的傳奇一生，看似荒誕不羈，其實(shí)正是美國20世紀(jì)50年代到70年代歷史與社會(huì)的縮影，透過阿甘的眼睛，也讓我們看到了世態(tài)的險(xiǎn)惡復(fù)雜與庸俗市儈，而更覺人性真誠的可貴。
在這本書里，阿甘母親說過這樣一句話：“人生就像各種各樣的巧克力，你永遠(yuǎn)不知道其中那塊屬于你，你的人生或甘甜，又或苦澀”。是啊，沒有哪個(gè)人的人生是一帆風(fēng)順的，每個(gè)人活在世界上都有各自存在的價(jià)值。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，就如同世界上永遠(yuǎn)不會(huì)有一對(duì)完全相同的雪花一樣。但是，只要肯努力，堅(jiān)持不懈，永不放棄，總有一天會(huì)闖出一片屬于自己的天氣?；蛟S，我們每個(gè)人的心里或許都住著一個(gè)“阿甘”。
在這本書中，我印象最深刻的就是珍妮和阿甘的愛情故事。在珍妮小的時(shí)候?qū)Π⒏收f的一句話“用力向前跑，跑的越遠(yuǎn)越好”！正是因?yàn)檫@句話，阿甘的一生都在奔跑，他跑步贏回了自己的生命，跑步贏回了自己的榮譽(yù)，最后更因?yàn)榕懿节A回了自己的愛情。
但并不是每個(gè)人的人生都是一帆風(fēng)順的，阿甘也是如此，在阿甘人生最幸福，最富有，最有成就的時(shí)候，母親和珍妮都去世了，沒能和阿甘一起享受美好的未來，但阿甘沒我放棄，他堅(jiān)持向前跑。因?yàn)樗€有自己的孩子，孩子的到來讓他對(duì)未來又有了更加美好的憧憬。在遇到困難時(shí)，他仍然要堅(jiān)持不懈，努力奮斗。做小阿甘的榜樣。
為什么我喜歡這本書呢？要反反復(fù)復(fù)的閱讀呢？正是因?yàn)榘⒏实膱?zhí)著，努力，堅(jiān)持，友好的完美的品質(zhì)，讓我想到了我自己，我要向阿甘一樣，無論遇到什么艱難險(xiǎn)阻，要一直向前跑，不放棄，堅(jiān)持不懈。
我相信，只要我勇敢堅(jiān)強(qiáng)，我一定可以闖出屬于我自己的天地。在接下來的大學(xué)生活里，我將要向考研的道路前進(jìn)，我知道，考研是一個(gè)艱難困苦的過程，但我相信，只要我肯努力，不放棄，我一定可以看上我心儀的學(xué)校。
阿q正傳讀后感篇十九
“讀萬卷書，行萬里路?！薄皶侨祟愡M(jìn)步的階梯。”這些都是有關(guān)書的名言。就像列夫·托爾斯泰說的：理想的書籍是智慧的鑰匙。我覺得，《阿甘正傳》就是這樣的一本好書，它開啟我們的智慧，更讓我們對(duì)生活充滿信心與期望。
偉大的發(fā)明家愛迪生曾今說過：天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。阿甘它既有那靈感又有那汗水，所以阿甘已經(jīng)是個(gè)“天才”了。
他還擁有一顆善良的心，他力所能及地去幫忙每個(gè)需要他幫忙的人。阿甘是個(gè)值得相信的好伙伴，他賺到錢時(shí)，也不忘與幫忙自己的朋友們一同分享，他甚至還將錢分給那些以前欺負(fù)過他人格的人，他認(rèn)為，如果沒有他們，自己也不會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)。
阿甘之所以那么成功，其實(shí)還有一個(gè)原因：阿甘沒有因?yàn)樽约褐巧滩桓叨畔聦?duì)這個(gè)世界的期望。這就像《圣經(jīng)》中所說的：“我不會(huì)丟下你，更不會(huì)拋棄你?！笔茄?，如果你持續(xù)著對(duì)世界的期望，那這個(gè)世界也不會(huì)拋棄你。
其實(shí)，無論是什么樣的人，上帝都會(huì)賜給他一項(xiàng)出類拔萃的才能。但是，很多時(shí)候，人們也許一生也未能發(fā)現(xiàn)自己的這項(xiàng)才能，而選取了別的職業(yè)。而阿甘正好找到了自己的才能，并充分地利用了它。阿甘的才能是什么呢?其實(shí)他的才能就是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志與恒心。作為一個(gè)低智商的阿甘，卻憑他堅(jiān)強(qiáng)的意志力取得了一般人沒有取和的.成績。
《阿甘正傳》這本書給了我這樣的啟示：無論做什么事，只要你有恒心和毅力，你就能夠做好。
這本書十分好看，我推薦大家來看一看。
阿q正傳讀后感篇二十
阿q是一個(gè)落后的雇農(nóng).作為一個(gè)落后的流浪的雇農(nóng).他的個(gè)性是非常突出的.他的生活方式，個(gè)性、心理活動(dòng)和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小d等也顯然有別。正想魯迅先生所說的，阿q有著“農(nóng)民式的`質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿q的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。這不僅正面說明了阿q作為一個(gè)流浪雇農(nóng)的貧困生活，而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿q從本質(zhì)上說來那種勤勞、老實(shí)、淳樸的農(nóng)民性格。
阿q正傳讀后感篇二十一
小說《阿甘正傳》講述了一個(gè)在別人眼里很傻，很白癡的阿甘，憑著自己的努力，和樂于幫助他人，最終受到了肯尼迪總統(tǒng)接見的故事。
阿甘是個(gè)智商只有75的低能兒，在所有人的眼里，阿甘很傻，他是白癡，他另類的，他沒有將來。所以從小到大，阿甘受到同齡孩子的欺負(fù)?！爱?dāng)白癡的滋味可不像巧克力。別人會(huì)嘲笑你，對(duì)你不耐煩，態(tài)度惡劣。吶，人家說，要善待不幸的人，可是我告訴你——事實(shí)不一定是這樣?！本拖袷撬f的那樣，當(dāng)白癡的滋味兒不好受，阿甘的一生，遭遇了太多的不公平。
其實(shí)在我們身邊也有著這樣的同學(xué)，他們的成績不好，于是他們受到了不公平的對(duì)待。就像阿甘那樣，差生也想要有好的成績，但是他們做不到，不是因?yàn)樗麄儾慌?，而是因?yàn)樗麄兇_實(shí)有這方面的缺陷。
我們每天都在說要樂于助人，不要妄自尊大。可是事實(shí)呢？當(dāng)我們看到不如自己的弱者的時(shí)候，我們真的做到善待他們了么？勿以惡小而為之，勿以善小而不為啊！每個(gè)人的心里都有著脆弱的地方，對(duì)于弱者，我們更要注意自己的言辭和表情，很可能一個(gè)嘲笑的聲音，就會(huì)讓他們痛苦不堪！
阿甘發(fā)揮了自己的特長，所以他成功了；阿甘的那些嘲笑著同學(xué)們，他們嘲笑著自己的同伴，顯得淺薄而品質(zhì)惡劣。現(xiàn)實(shí)中總是弘揚(yáng)那些真善美的人們，卻往往忽視，其實(shí)最大的真善美并非需要你做出多么偉大的壯舉，可能首先的第一點(diǎn)是——尊重別人，學(xué)會(huì)尊重別人，也是我讀這本書很大的收獲。
滴水之恩，涌泉相報(bào)。阿甘雖然智力不高，但他很善良，他用自己的實(shí)際行動(dòng)在感恩著幫助自己的人，我們每個(gè)人的生命中，也都會(huì)遇到一些人，給予我們一些意見，幫助我們成長。對(duì)于幫助我們的人，也應(yīng)該像阿甘這樣，盡自己最大的努力幫助他們，因?yàn)楫?dāng)我們?cè)谀婢车臅r(shí)候，是他們給予了我們幫助。
阿甘告訴我：即使是在逆境中，一個(gè)人也能取得不菲的成績，我們不能像人生低頭，只要是找到了自己的閃光點(diǎn)并且不斷努力，就會(huì)煥發(fā)出別樣的風(fēng)采，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，我們永遠(yuǎn)要有向上的決心，就像阿甘那樣，活出自己的人生！
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