實用淺談文學素養(yǎng)論文（案例17篇）

總結(jié)是一種高效的學習工具，它能夠幫助我們節(jié)省時間和精力?？偨Y(jié)應(yīng)注意個人觀點與客觀事實的結(jié)合，可以適當加入自己的思考和理解。接下來是一些總結(jié)寫作的范文，大家可以借鑒一下。

淺談文學素養(yǎng)論文篇一

微風奏響春日的序曲，生命在變幻中被無情的消磨，有進步的人生才有意義，而人若想有進步，有引路的航標則會相對容易，參加社團干部培訓，本身就是一種指導(dǎo)，它促進我們更好的成長。

今天，在小禮堂，文傳系的冒建華博士給我們進行了一次關(guān)于“文學素養(yǎng)”的培訓，聽后頗有收獲。

我比較喜歡文學，平時也比較喜歡閱讀一些有關(guān)文學方面的書籍，不能說在文學里穿行過吧，不過，的確很受陶冶。再說，聽文學家講課，本身就是一種享受，冒博士引用魯迅的一句話很形象的表達了文學的內(nèi)涵：文學是以想象的行式表達人生，接著，他以魯迅的《故事新編》為例講起，論述了這一點，也就是讓我們思考人在成名后干什么。

《奔月》：講了后羿的故事，后羿射日、殺野獸為人類造福，可是成名之后，又不得不過常人的生活；《補天裂》：講述了夏娃造人的故事，可在她逝后，親手造出的.人類去貪得無厭的肯是自己的軀體；《理水》講述夏禹治水的故事，可在他成名之后，只是成為人們口中的故事；《非攻》講述墨子的故事，墨子是一代名人，解救過宋國，可是當他在雨天來到宋國時，人們竟不讓他避雨…一則則故事給我們留下無限的思考,也就是這樣的思考,出現(xiàn)了我們的文學,我們在思考中獲得思想上的提高,獲得人文素養(yǎng)。

接著是對人生的探討，唐僧取經(jīng)時說：心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。其實人生也是一種的取經(jīng)，一種經(jīng)受考驗的過程，在這個過程中很多東西的出現(xiàn)，也是在于我們的思想的變換，在于我們對世界的思考。/xdth/心得體會。

文學比較能體現(xiàn)人的思想，冒博士講了金庸的小說，金庸以其獨特的風格細描人生，影響了數(shù)億人。其超凡的功力在于他通過浪漫敘事構(gòu)造的俠譜其人物創(chuàng)造主要來自作者想象和寫作傳統(tǒng)，他的想象不直接來源于現(xiàn)實，而作為一種經(jīng)典就恰恰在于它通過傳統(tǒng)中的程序化形式把象征性、耐人咀嚼的韻外之致等本屬于中國古典文化要求的東西表現(xiàn)了出來，于是，我們才無法忘記令狐沖、楊過、郭靖、小龍女、喬峰、韋小寶甚至是李莫愁、岳不群、歐陽峰、滅絕等等栩栩如生的人物。也因此，金庸塑造的“俠譜”才會比那首“笑傲江湖曲”更令人蕩氣回腸、不知肉味，才會比那些在地下深藏百年甚至千年的佳釀更醇香無比。而他的這種歷史處理也使得武俠世界中的人物和事件全出虛構(gòu)，“真實”的歷史不過是江湖武林的背景襯托，而人物的性格卻呼之欲出了，通過冒博士的講解，我們的文學意識得到了更大提高。我們也從小說中認識了人生。

大學生應(yīng)成為人格健全、素質(zhì)高雅、能說會寫的合格人才，所以需要增強文學素養(yǎng)，提高文學素質(zhì)。今后我們要認真思考人生，提高自己的思想境界，增進文學素養(yǎng)，做一名合格的大學生。

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淺談文學素養(yǎng)論文篇二

1教師本人的創(chuàng)作素養(yǎng)

1.1要有對兒童的愛心和責任感

兒童是人類的未來和希望，兒童的成長需要全社會的關(guān)注。因此，熱愛兒童是一個兒童文學作者的基本品格。每個有志于兒童文學創(chuàng)作的小學語文教師，都應(yīng)該有一種崇高的愛心和責任心，當你看到兒童的孤單時，當你看到城市兒童的夜晚只能看到城市的燈火，到當你看到今天的孩子每天洗得干干凈凈的小手，而不能去郊外玩泥巴時；當你看到城市的孩子擁有很多高檔的樂器，而不能到葦塘邊去折一節(jié)蘆葦做葦?shù)褧r等等都會有沖動，這就是愛心和責任心的產(chǎn)生，這就會有文學創(chuàng)作的沖動，這樣就會激活自己的童心。

1.2要有獨特的生活積累

生活是創(chuàng)作的源泉。一般地說，兒童文學作者的生活敏感區(qū)應(yīng)該是少年兒童的生活領(lǐng)域。因為我們的教育對象，便是學齡兒童，天天泡在一起，可以相互交流情感，可以了解和熟悉各種各樣的少年兒童，可以把握兒童世界方方面面以及他們與整個社會的聯(lián)系。也許正是這個原因，許多優(yōu)秀的兒童文作家一直是或曾經(jīng)是小學語文教師。

1.3要有兒童的審美意識

在兒童文學的創(chuàng)作心理中普遍存在著兩種審美意識：一種是作者自我的成人審美意識，另一種是來自接受者的兒童審美意識。這兩種審美意識的協(xié)調(diào)作用，構(gòu)成了兒童文學作者獨特的雙向結(jié)構(gòu)的心理視角和心理層次。小學語文教師在創(chuàng)作兒童文學作品時，也存在著這樣的雙向結(jié)構(gòu)。對此，我們所要做的就是一方面努力提高，深化和引導(dǎo)兒童審美意識往成熟的方向發(fā)展：另一方面又以濃厚的興趣和寬容的態(tài)度，保護、調(diào)動兒童審美方式的積極性。

1.4要兒童化的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力

黑格爾說：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！胂笫莿?chuàng)造的。”這是對所有藝術(shù)創(chuàng)造而言的兒童文學創(chuàng)作當然也不例外。兒童文學作者想象的特殊性主要表現(xiàn)在兒童的可接受上，即具體性和活躍性，明快感和新奇感。兒童文學作者還應(yīng)該具有適宜于兒童接受的'藝術(shù)表現(xiàn)力，包括情節(jié)結(jié)構(gòu)、細節(jié)描寫、形象刻畫、語言運用等方面的表現(xiàn)力。對于兒童文學的三大母題：愛、頑童、自然，小學語文教師這類群體接近的機會比較多。所以，我們有優(yōu)勢也有責任把自己打造成一名業(yè)余兒童文學作者。

2如何指導(dǎo)兒童進行創(chuàng)作

兒童文學創(chuàng)作，也是學生習作的一部分。加強學生兒童文學創(chuàng)作的指導(dǎo)，可以反過來增強兒童文學的閱讀能力，發(fā)展創(chuàng)造精神和想象能力，提高兒童對寫作的興趣促進良好人格的養(yǎng)成，有效推動學生語文素養(yǎng)的整體提升。這里以兒童文學中常見的兒童詩和童話兩類體裁為例，談?wù)勅绾沃笇?dǎo)兒童進行創(chuàng)作。

2.1兒童詩的創(chuàng)作指導(dǎo)

兒童本身就帶有詩性，是一種繆斯性存在，是富有靈性與詩意的。每一個孩子，天然的就是一首詩。他們的一舉一動，無不洋溢著濃濃的詩意。著童詩創(chuàng)作跟所有的創(chuàng)作一樣，需要有豐富的表象貯備。童詩從根本上來說是“生活的折光，是某種比喻”。因此，指導(dǎo)兒童寫兒童詩，必須通過各種途徑豐富他們頭腦中的表象。

2.2童話的創(chuàng)作指導(dǎo)

童話是具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，童話中具有超人的神奇能力、能造就自然奇跡的理解。著名童話作家洪汛濤就曾說過：“要開發(fā)少年兒童的幻想智力，就要提倡孩子們寫童話。”如何指導(dǎo)兒童寫童話呢？應(yīng)該抓住兒童對童話濃厚興趣的契機，通過兒童聽童話、讀童話、看童話、寫童話，從而把他們引上愛寫之路，引人愛寫之門。

淺談文學素養(yǎng)論文篇三

本文作者：王希玲、黨長燕單位：上海電機學院外國語學院、山東女子學院外語學院

一、跨文化交際研究概況

跨文化交際（interculturalcommunication）是指不同文化背景的人們（信息發(fā)出者和信息接受者）之間的交際；從心理學的角度講，信息的編碼、譯碼由來自不同文化背景的人所進行的交際就是跨文化交際。跨文化交際研究最早是在擁有眾多移民人口的美國發(fā)展起來的。1959年，美國文化人類學家愛德華霍爾出版了經(jīng)典著作《無聲的語言》。書中指出，具有不同文化背景的人們在使用時間、空間方面表現(xiàn)出明顯的差異，這為進一步科學系統(tǒng)地研究文化提出了設(shè)想。因此這部著作也成為跨文化交際學的基石。在我國，跨文化交際研究開始得比較晚，僅始于20世紀80年代外語教學中對語言與文化關(guān)系的研究。許國璋發(fā)表于《現(xiàn)代外語》的一篇演講稿開啟了中國外語界對跨文化交際的學術(shù)討論。1988年，胡文仲又把國內(nèi)外有關(guān)語言文化對比研究的論文收入在《跨文化交際與英語學習》一書中，較集中地反映出外語教學中有關(guān)文化因素的理論與實踐的探討。這之后，有關(guān)跨文化交際的專著、會議、論文等研究成果層出不斷，取得了令人矚目的成績。據(jù)不完全統(tǒng)計，專著和教材已出版30余部（胡文仲，）。據(jù)中國期刊全文數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計，至以跨文化交際為篇名的論文2313篇，以跨文化交際為主題的論文8515篇，以跨文化交際為關(guān)鍵詞的論文為7267篇，摘要中涉及跨文化交際的論文有5550篇。但是對于外國文學素養(yǎng)對跨文化交際活動的影響方面卻鮮有研究。筆者在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫中搜索到的惟一一篇關(guān)于外國文學和跨文化交際的文章是顧嘉祖和徐勁于發(fā)表的《文學文本中跨文化交際原則評析》。其中作者指出文學文本應(yīng)該是跨文化交際研究最重要的領(lǐng)域之一。如我們脫離文學文本來搞跨文化交際研究，其結(jié)果只能是研究實際問題有余而探討理論不足，這種研究不可能對現(xiàn)實的跨文化交際帶來實際的好處，因為這類研究常囿于表面，不能剖析出藏在文化深層結(jié)構(gòu)中的隱蔽文化，而不了解各民族的隱蔽文化就不能達到心靈上的溝通，也就不能有效地進行跨文化交際。

二、外國文學素養(yǎng)的概念

外語專業(yè)的根本任務(wù)是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的外語專門人才。從人才的全面發(fā)展、終身發(fā)展的角度來講，文學素養(yǎng)是一個健全的現(xiàn)代人的必備素養(yǎng)。這里的文學素養(yǎng)當然包括本國文學素養(yǎng)和外國文學素養(yǎng)，在此我們只就外國文學素養(yǎng)進行研究。外國文學是人類創(chuàng)造的精神財富，而好的外國文學作品往往是語言精華的薈萃，通過對外國文學作品的學習，學習者可以充分領(lǐng)略外語語言千姿百態(tài)和奇光異彩。同時，外國文學又是透視人類社會的窗子，通過這扇窗子，人們可以了解一個社會、一個民族、一個國家的生活習性、價值觀念、以及社會變遷等。而了解了他國的社會變遷和精神衍變，反過來又可以啟我們反思我們自己的社會生活、思想動態(tài)、精神面貌等諸多方面，從而提高獨立思辨力。

當今社會經(jīng)濟和技術(shù)的`迅猛發(fā)展，大多數(shù)人往往急功近利，學習外語時更注重語言的實用性，強調(diào)實際語言運用能力和交際能力，對外國文學課重視不夠，忽略人文素質(zhì)的培養(yǎng)。大多數(shù)人沒有意識到文學對于培養(yǎng)語言能力和綜合素質(zhì)的重要性以及文學的潛移默化、陶冶性情、影響人類思維與行動的作用，而這些對于一名跨文化交際人員來說都是至關(guān)重要的。巴金曾說過：外國文藝是幫助我們了解外國人民的最好工具。

三、外國文學研究與跨文化交際研究的關(guān)系

不管是在中國還是在西方，跨文化交際學都是一門新興的學科，尤其是在中國，它的歷史不足三十年。作為一門新興的學科，跨文化交際學材料雖然豐富但系統(tǒng)性不足，缺乏完備的理論體系和研究方法。對于跨文化交際學的研究對象，胡文仲先生在《文化教學與文化研究》一文中指出：“跨文化交際學除研究文化的定義與特點，交際的定義與特征以及文化與交際的關(guān)系之外，著重研究干擾交際的文化因素。這些因素包括語言、非語言手段、社交準則、社會組織、價值觀念等。”通過胡先生的論述及其他一些研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，跨文化交際研究似乎有一個通病就是忽略了文學文本的作用，即幾乎所有研究均未觸及跨文化交際中的文學層面。

一直以來，我們專注的是表層文化的研究，當然這是研究深層文化不可缺少的一步。然而，如果我們長期從事表層文化中的某些具體問題的研究而不能繼續(xù)向深層文化挖掘，我們的跨文化交際研究是沒法深入的。因為一個民族文化的深層結(jié)構(gòu)往往體現(xiàn)在像其民族的思想觀念這樣十分隱蔽的領(lǐng)域，這些平時難以捉摸到的東西卻經(jīng)常在文學作品中得到反映。例如，每個民族均有民族心理的歷史積淀和深層結(jié)構(gòu)，任何人都必帶有他本國、本民族、本地域的心理遺傳基因，這種遺傳基因決定著他的精神氣質(zhì)、思維方式乃至行為走向等，并因此構(gòu)成不同國別、民族地域的人的特點和差異。而這種民族的文化心理是最能在文學中得到反映的，具備外國文學素養(yǎng)的人對這些民族文化心理是非常熟悉的，至少是有所了解的，那么在跨文化交際活動中就會有的放矢地去處理，去進行涉及到心理方面的深層次交際。如我們脫離外國文學來搞跨文化交際研究，其結(jié)果只能是研究實際問題有余而探討理論不足，這種研究不可能對現(xiàn)實的跨文化交際帶來實際的好處，原因不是別的，而是這類研究常囿于表面，比較膚淺，不能剖析出藏在文化深層結(jié)構(gòu)中的隱蔽文化，而不了解各民族的隱蔽文化就不可能達到心靈上的溝通，也就不能有效地進行跨文化交際。

追根溯源，我們不難發(fā)現(xiàn)，文化研究早先源于對經(jīng)典文學的研究，只是后來隨著社會的進步、科技的發(fā)展，社會對文化研究提出了越來越多的要求，文化研究才逐步走出了象牙塔而與大眾文化趨同了。在我們尚不能自由地進出不同國家之間時，別國的文學作品為我們研究他們的文化提供了最為豐富、最為全面的資料。因此研究文化問題就決不能將語言、非語言手段、社交準則、社會組織、價值觀念等因素與文學割裂開來。我們既要對上述因素進行逐一的、深入的分析，又要注意把握住它們在文學中特定的意義。

由此可見，文學研究與跨文化交際研究必須緊密結(jié)合在一起，外國文學素養(yǎng)確實會對跨文化交際活動產(chǎn)生重要的影響。

四、外國文學素養(yǎng)對跨文化交際能力的影響

經(jīng)過初步的理論研究，筆者認為外國文學素養(yǎng)在跨文化交際中有著舉足輕重的作用，其主要作用初步歸納如下：

1、外國文學作品涉及政治、經(jīng)濟、社會、語言、文學、教育、哲學等方面，了解熟悉文學作品可以擴大知識面，加深對社會和人生的理解，培養(yǎng)分析和欣賞能力、邏輯思維與獨立思考的能力。荷蘭著名學者漢肯認為，在信息交流中，只有信息交流的雙方或多或少都處于不同的認知情感系統(tǒng)之內(nèi)，所交流的信息或多或少是不同的，才能夠給雙方造成一定的刺激，激活創(chuàng)造思維機制，使跨文化交際活動更順暢。西方文學因其民族生活的區(qū)域、發(fā)展的歷史文明不同，造成與東方文學很大的差異。如果跨文化交際人員具備良好的外國文學素養(yǎng)等于具備了豐富的信息量，在跨文化交際中不會使交際過程沉悶乏味或者交際中斷。

2、好的外國文學作品往往是外國語言精華的薈萃。文學是語言的藝術(shù)，語言是文學反映生活、表情達意、創(chuàng)造形象的手段。外國文學作品的語言具有不可比擬的豐富性、多樣性和生動性。文學的特征決定了外國文學作品的詞匯豐富多采，語法結(jié)構(gòu)靈活多樣，修辭色彩包羅萬象。跨文化交際人員通過對外國文學作品的學習，學習者可以充分領(lǐng)悟外國語言的精華所在并為自己所用，特別是文學作品中被人們經(jīng)常引用的詞語或句子等表達。不具備外國文學素養(yǎng)的人在對方提到這些的時候可能感到惘然，如《哈姆雷特》中的句子“tobeornottobe,thatisaquestion”一直被奉為經(jīng)典。在對外交際過程中，如果對方講到這句話，不了解這句話在西方文學中地位和意義的人，是不可能體會到對方講此句話的意圖的，由此可能造成一系列的誤解也是必然的。

3、跨文化交際人員將外國文學作為與本民族文學相異的參照物，可以跳出本民族的文化圈，以旁觀者身份發(fā)現(xiàn)、把握本民族生活與文學的精華，更好地領(lǐng)悟和傳播本民族文化，亦可以減少妄自尊大或者妄自菲薄的心態(tài)，更好地去進行交際活動。錢鐘書曾在他的《管錐篇》說過“自省可以忖人，而觀人亦資自知”?？梢姡褐藢嵲谑腔闂l件的兩個方面：知曉自己有助于了解別人，而了解別人才能真正認識自己。

4、跨文化交際人員比其他專業(yè)的人更有可能接觸外國人和事物，而外語本身只是一種工具，一種交流思想的工具，我們不可能去限制和規(guī)定別人交流思想的范圍，因此，對別人可能交流和涉及的任何知識都要了解，才能更好地完成交流思想的任務(wù)，這也對跨文化交際人員提出了更高的要求。多年的經(jīng)驗教訓表明，跨文化交際人員不僅要掌握語言本身，更重要的是要有廣博的知識面，因為語言本身僅僅是交流思想和思想成果的工具。外國文學發(fā)展數(shù)千年，作家星羅棋布，作品浩如煙海。學習外國文學作品，宛如在讀者面前打開一扇面向世界的窗戶，再現(xiàn)千百年來的歷史場面，引導(dǎo)他們馳騁五湖四海，開闊眼界、增長智慧、擴大知識面，提高觀察生活的能力，使讀者獲得有關(guān)外國歷史地理政治經(jīng)濟思想文化人情世故風俗習慣的豐富經(jīng)歷。

5、文學作品是涉及到心靈深處的東西，通過文學作品可以了解一個國家或者民族心理最本質(zhì)、最根本的東西。如果跨文化交際人員熟悉一個國家或者民族的文學，他就更容易在跨文化交際活動中拉近彼此之間的心理距離，從而更好地進行溝通。這個道理自古就有學者提出，在中國文學中，蘇軾用禪學思想體會到因人的感情親疏造成的對事物認識的差異，寫下了《題西林壁》這樣的哲理詩。蔡元培在《美術(shù)批評的相對性》中也指出：“我們對于素來不輕見的事物，初次接觸，覺得格格不入。在味覺上甲地人嘗到乙地人食物時，不能下咽；在聽覺上東方人初聽西方音樂時，覺得不入耳；若能勉強幾次，漸漸不覺討厭，而且引起興味。”他談到了文化上的心理距離問題。有經(jīng)驗的人都知道，在跨文化交際中往往會出現(xiàn)這種狀況，即使一個人對這個國家的語言十分精通，也避免不了復(fù)雜的社會環(huán)境對其生活側(cè)面的襲擊，即“文化沖擊”。因此，我們強調(diào)外語語言學習外，也應(yīng)該注意外國文學這個載體反映的文化和生活，通過研究文學作品去間接地體驗生活，這比任何“出國須知”都要形象、自然，可以被稱為最好的教材。

本文進行的調(diào)查顯示：凡是外國文學作品讀得多、外國文學素養(yǎng)比較好的人員，他們的語言表達能力就比較好，理解能力和思維能力也比較好，知識面比較寬，思路也比較開闊，無論是外語能力還是交際能力都比較強。對外國文學素養(yǎng)在跨文化交際中的作用進行研究無疑是跨文化交際研究的一大進步。當然，本文只是從歸納演繹的角度進行理論分析，缺乏數(shù)據(jù)分析的支撐。筆者希望本文能夠拋磚引玉，吸引更多的同仁參與到該項研究中，給該研究以數(shù)據(jù)分析支撐。

淺談文學素養(yǎng)論文篇四

上周五，我校舉行了“語文教師素養(yǎng)大賽”，大賽共分為“誦讀展示、書寫展示、知識素養(yǎng)現(xiàn)場答題展示、才藝展示四個部分”，每個部分的展示都發(fā)揮著他們獨特的風采。每一位選手的精彩展示都贏得了觀摩教師們的片片掌聲。

一、出色的朗讀

四位老師分別朗讀了自選的朗讀材料，每個人抑揚頓挫，聲情并茂。

二、規(guī)范美觀的書寫

在這一環(huán)節(jié)中，選手要求在三分鐘內(nèi)完成所給內(nèi)容。每位選手的字用筆都很到位，每個字的力度很到位。

三、精彩的.才藝表演

最精彩的就是才藝表演了。有的老師表演了古詩朗讀，印象最深刻的是郭淑芬老師表演的絲網(wǎng)花制作。五顏六色的絲網(wǎng)花在郭老師的手里朵朵綻放，贏得大家的一陣陣掌聲。

四、知識素養(yǎng)現(xiàn)場答題

深厚的文學底蘊是一個好語文老師的基礎(chǔ)，這部分的展示就真正看得出一個語文老師平時知識儲備能力和分析能力。觀摩的老師都覺得很有難度，但是參賽的老師從容淡定的進行簡答，選擇，判斷。

通過本次觀摩活動，我感受到作為小學語文教師要提高自身的語文素養(yǎng)，一定要博覽群書，不能只知道重視教學，教學外的廣闊天地都要涉及，教師的知識面要廣。課堂教學中要重視學生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，要重視識字和寫字教學，重視孩子的閱讀、自由閱讀和創(chuàng)造性閱讀，注重文本、教師和學生的互動，同時讀書要注重整體感，切忌支離破碎，要重視精讀、略讀和瀏覽的有機結(jié)合，發(fā)揮好各自的功效。

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淺談文學素養(yǎng)論文篇五

摘要：一個優(yōu)秀的教師，不僅讀教材，讀參考，更重要的是博覽群書。學無止境一個語文教師要有終身學習的理念，積極推行課改，不斷的豐富自己的文化知識，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代教學的要求。語文教師必須確立超前的教育觀念，語文課程改革將提升語文教師職業(yè)工作的技術(shù)含量，重建學生的語文學習生活，也將重建教師的教學理念。

關(guān)鍵詞：淵博知識；文學作品；課程意識

在語文教學中，學生學習方式的轉(zhuǎn)變影響著教師教學模式的轉(zhuǎn)變，而教學模式的轉(zhuǎn)變決定著教師的角色轉(zhuǎn)變。這樣的轉(zhuǎn)變過程就會給語文教師帶來許多困難與問題，這就要求語文教師應(yīng)在教學實踐過程中不斷學習，提升自身的綜合能力，從而適應(yīng)新的教育教學理念。語文教師的專業(yè)素養(yǎng)是一個不斷發(fā)展的系統(tǒng)，隨著教育目標和要求的變化調(diào)整而不斷發(fā)展。語文教師要有素養(yǎng)才能適應(yīng)新時期的教學工作，我認為應(yīng)該具備以下幾點：

1、淵博的知識

韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！闭Z文教師要想做好本職教學工作，除了有豐厚的專業(yè)文化知識外，還要具備更高語文教學基礎(chǔ)。一個優(yōu)秀的教師，不僅讀教材，讀參考，更重要的是博覽群書。書籍是人類知識和智慧的'寶庫，是人類最珍貴的財富。學生雖然年齡小，但是他們的好奇心強烈，在課堂中卻有很多的問題，有的是我們平時想都想不到的。教師只有從各方面充實自己，努力學習，提高文化素質(zhì)，才能充分展示自己的能力，得到學生的尊重。推行以學生發(fā)展為本、以學生為中心，以自主學習為主的嶄新的教學理念，語文教師既要有精深的語文學科專業(yè)知識、教育教學專業(yè)知識，又要打破學科專業(yè)間的間隙，吸收各學門課程的精華，這樣才能在新課程背景適應(yīng)新課標大容量、高難度的教學。學無止境一個語文教師要有終身學習的理念，積極推行課改，不斷的豐富自己的文化知識，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代教學的要求。

2、流暢的語言

在語文課上，正確的理解和運用祖國語言，是每一位語文教師的教學基本任務(wù)。教師的語言不僅詞匯豐富、邏輯嚴密，而且需要語速流暢、語音純正。緊密聯(lián)系教材，準確傳達出語文課中文學帶來的獨特美感，讓學生不僅在思想情感上受熏陶，更受到美的感染，達到知識、能力、情感的全面發(fā)展。既要有廣博的專業(yè)知識、豐富的情感，更需要敏捷的思維、準確的反應(yīng)。教師是通過口頭語言來打開學生心靈之窗的，我們要多讀文學作品、觀摩名師講座，汲取其中的精華，積累語言，豐富自己，有意識地進行自我訓練。語言需要簡練、準確，字邏輯嚴密，條理性強。語文是情感的語文，一個教師要充滿激情的關(guān)注孩子，在語文教學中和學生們共享著學習的快樂。點燃激情，需要教師的不斷自我完善。不僅注意自己的語言，也要注意學生的語言，抓住時機規(guī)范或矯正學生的語言。學生的語文能力一定能提高。小學教師還應(yīng)該自覺地加強教態(tài)的修養(yǎng)，以落落大方、優(yōu)美高雅的體態(tài)語言來影響、陶冶和啟迪學生，使之產(chǎn)生情感共鳴?！敖煺叱啵吆凇！?，教師對學生有潛移默化的作用，所以我們更要嚴格要求自己，不斷完善，把最亮麗的自己展現(xiàn)在孩子面前。

3、熱愛的激情

語文課不僅教學生學語文知識，更要傳承祖國文化。中國有五千年的悠久歷史，文化源遠流長。一篇文筆優(yōu)美的散文，一首意境悠遠古詩，一句蘊含哲理的名言，都蘊含著作者豐富的情感，所以說，語文是情感的載體。在指導(dǎo)學生學習過程中，我們要用自己的愛心去解讀文章、用一顆愛心去感染、熏陶學生，訓練語言文學的同時，對思想教育也進行滲透。我們要有情感，這種情感不僅來自于對作品的解讀，來自于對生活的感悟，更是來自于對教育事業(yè)、對學生的熱愛。語文教師必須確立超前的教育觀念，語文課程改革將提升語文教師職業(yè)工作的技術(shù)含量，重建學生的語文學習生活，也將重建教師的教學理念。教師始終保持學習的激情和動力，增強學習的毅力。要把學習當作一種精神追求，一種生活方式，意識到自己所承擔的社會責任，是一種社會責任和歷史責任。教書育人‘須能做到以情激情。老師用一顆愛心感染孩子，孩子學會感恩、用優(yōu)異的成績、優(yōu)秀的品質(zhì)去回報父母，回報社會，那將是教師最高興的事。激情需要點燃，需要走進文本與讀者的內(nèi)心。有位教育家這樣說過：“教育技巧的全部奧秘就在于如何愛護兒童?！敝挥袩釔劢逃聵I(yè)，熱愛語文教學，熱愛學生才能教好語文。

4、專業(yè)的技能

組織與管理好學生進行教學是保證課堂教學正常進行的手段。要使語文教學過程得到最大程度發(fā)揮作用，必須根據(jù)教學目的、教學內(nèi)容、學生特點和教師自身的素質(zhì)條件，精心設(shè)計教學。面對新的挑戰(zhàn)，語文教師的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在教師要有課程意識，能根據(jù)學生的特點設(shè)計教學，創(chuàng)設(shè)生動活潑，富有啟發(fā)性的課堂教學環(huán)節(jié)，充分調(diào)動學生學習的積極性。語文教師的工作更富有創(chuàng)造性和內(nèi)在魅力，教師要有得心應(yīng)手、揮灑自如地駕馭調(diào)節(jié)課堂和駕馭調(diào)節(jié)學生的能力。提高教師在課堂上的應(yīng)變能力，必須對學生和教材進行深入了解，隨時隨地觀察和總結(jié)，積累教學經(jīng)驗，因勢利導(dǎo)地進行教學教師要成為學生學習的促進者，培養(yǎng)學生的問題意識，指導(dǎo)學生進行探究性學習，真正讓學生做到學有所得，學有所啟。對學生來說，方法比知識更重要。作為語文教師，必須要學會反思，要從自己親身教學實踐和教育現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題，并通過這些現(xiàn)象挖掘出這些問題的實質(zhì)。對日常工作保持一份敏感和探索的習慣，不斷地改進自己的工作并形成理性的認識。

總之，進入二十一世紀，語文教師面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代小學教育課程的整體化、綜合化趨勢，要求新時期的語文教師不僅是語文學科方面的專業(yè)人員，更要力爭成為一個具有廣博學識和開闊眼界的學者。隨著新課程的改革推進，只要我們努力提高自己的師德修養(yǎng)，學習科學知識，提高教學能力，就一定能成為一名高素質(zhì)的語文教師。

參考文獻

淺談文學素養(yǎng)論文篇六

語文教育是國家基礎(chǔ)教育和民族素質(zhì)教育的基石，同時也是每一個人終身教育的重要組成部分。作為語文教師，只有通過持續(xù)地學習，不斷提升自身的教學理念、人格魅力、科研意識、情感藝術(shù)、風格特色等專業(yè)素養(yǎng)，才能出色完成所擔負的語文教育使命。

關(guān)鍵詞：提升；語文教師；專業(yè)素養(yǎng)

語文是傳承中華民族優(yōu)秀文化的載體和延續(xù)民族精神文化的橋梁，因而語文教育具有無與倫比的重要性，它不僅是國家基礎(chǔ)教育的基石，也是民族素質(zhì)教育的基石，同時還是每一個人終身教育的重要組成部分。而語文教育的成效，關(guān)鍵在于語文教師。作為語文教師，其工作成果無疑貫穿于學生的一生，并在家庭、學校、社會各個領(lǐng)域都有所反映。正因如此，語文教師是一個特別需要學習的職業(yè)，要通過持續(xù)地學習，有意識地不斷提升自身的教學理念、人格魅力、科研意識、情感藝術(shù)、風格特色等專業(yè)素養(yǎng)，這樣才能出色完成肩負的教育使命。

一、通過不斷更新教學理念來提升專業(yè)素養(yǎng)

教學理念是人們對教學以及學習活動內(nèi)在規(guī)律認識的集中體現(xiàn)，同時也是人們對教學活動的看法和持有的基本態(tài)度和觀念，是人們從事教學活動的信念?？茖W的教學理念對教學活動有著極其重要的指導(dǎo)意義。確立正確、科學、面向未來的教育理念是語文教師的神圣職責，也是提高語文教師專業(yè)素養(yǎng)的起點。語文教師只有用新的教學理念詮釋新課程，才不會yan割課程改革的靈魂。因此，作為語文教師，必須深刻把握語文教育的實質(zhì)，確立明確的專業(yè)理想，并適應(yīng)課程改革的要求，在終身學習中提升自我。

重要。其三，強調(diào)大學階段的教育不是作為一名教師的完成教育，而是旨在為日后的在職進修，提供的基礎(chǔ)教育?！盵1]當今社會的發(fā)展，新知識、新理念、新理論層出不窮，教師幾乎天天都面臨著一個新的世界，尤其是二十一世紀的教師角色正在發(fā)生深刻的變革，由傳統(tǒng)的知識傳授型轉(zhuǎn)向研究探求型，由道德的灌輸者變?yōu)槿烁裢晟普吆托睦肀＝≌?，由對學生的塑造者轉(zhuǎn)向引導(dǎo)者，由教育教學工藝的操作者變?yōu)榻逃茖W成果的創(chuàng)作者和開發(fā)者。因而，作為新一代教師，肩上所擔負的歷史使命是：民族素質(zhì)的奠基者，先進生產(chǎn)力的開拓者，民主法制建設(shè)的促進者，精神文明建設(shè)的主力軍。所以，作為語文教師，必須不斷地更新觀念、更新知識、更新技能，從而完全勝任這樣一個全新的角色。

二、通過不斷增強科研意識來發(fā)展專業(yè)素養(yǎng)

教師參與教育科研，是促進教師專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的重要途徑。理由很明顯，從宏觀上說，它可以使教師原有的舊觀念、舊方法、舊技術(shù)得到更新，進而使教師開闊視野，激發(fā)思路，增長見識，提高他們解決復(fù)雜問題的應(yīng)變和創(chuàng)新能力。

首先，對語文教材的研究是語文教師教學科研的基本功。在教學實踐中，有些語文教師輕視對教材的研究，認為這方面的文章無異于寫一般的教案。這顯然是一種誤解。好的教材方面的研究文章，應(yīng)該是源于對教材準確無誤地把握和理解，就其精彩內(nèi)容、精深思想、高超的寫作技巧發(fā)表自己的獨到見解。這其中不僅表現(xiàn)出作者對教材的感悟能力和知識結(jié)構(gòu)，更滲透了作者處理教材的知識水平和創(chuàng)造能力。其中內(nèi)容往往涉及文學、史學、哲學、美學、心理學、文藝理論、倫理學甚至自然科學方面的相關(guān)知識，可以說，寫作教材研究方面的文章是一個語文教師的基本功，是進行科研的重要基礎(chǔ)。沒有這個過硬的研究教材的基本功，就不能成為一個研究性的語文教師。

其次，對語文教學思想和語文教學方法的研究是語文教師進行科研的起點，也是促進教師專業(yè)化提升的重要途徑。作為語文教師，只有走向教學和科研相結(jié)合的道路，才能使教育教學工作提高到一個新境界。正所謂“學然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困，然后能自強也?！?/p>

再次，對語文教學進行專題研究是研究性教師取得成績的關(guān)鍵。語文教師必須始終不渝地投身到語文教學實踐中去，才能不斷提高教學藝術(shù)。對語文教學的研究，包括教育思想、語文教學思想、語文教材建設(shè)、語文課程設(shè)置、教材教法、作文教學、語法、修辭、邏輯等方面的內(nèi)容。沒有對這些方面厚實的基礎(chǔ)研究，很難有研究的廣度和深度。在這個基礎(chǔ)上再作一些專題性研究，是推進語文教學改革的關(guān)鍵。應(yīng)該說，基礎(chǔ)研究和專題性研究是相互作用、相輔相成的，二者缺一不可。

三、通過不斷強化人格力度來提高專業(yè)素養(yǎng)

教師在認知方面的能力，主要決定著他能否有效地構(gòu)建學生的認知結(jié)構(gòu)，使學生獲得相應(yīng)的知識技能。而教師的人格品質(zhì)，在很大程度上決定著能否促進學生的個性得到健康的發(fā)展。因此，強化語文教師的人格力度就成為提高教師專業(yè)素養(yǎng)的一個重要方面。

國內(nèi)外對于好教師的個性修養(yǎng)，都做過很多的研究和統(tǒng)計分析。譬如，上海師范大學盧家楣等人通過調(diào)查，認為優(yōu)秀教師的性格特點是：在事業(yè)上有強烈的成就欲，希望自己在教育方面的才能充分發(fā)揮出來；堅信自己工作的收獲和價值；非常熱愛教育事業(yè)；非常喜愛自己所教的學科；對學生滿懷一片愛心；對自己的能力充滿自信，同時又能夠虛心求教，精益求精；教育教學工作認真負責，有明確的目的性和自覺性；能沉著果斷地妥善處理教育教學中的意外情況；能自始自終地認真執(zhí)行已經(jīng)指定的教育教學計劃；在教學中有獨立見解，不會輕易受別人的暗示而改變自己的觀點，且具有自我調(diào)節(jié)、應(yīng)付挫折的能力，注意從知識、興趣和個性方面不斷提高自己。

完善教師人格修養(yǎng)的主渠道是教育教學實踐。在教育教學實踐中，教師應(yīng)注意養(yǎng)成理解別人，與別人和諧相處，且能夠了解自己、正確認識自己的良好心理品質(zhì)。要理解別人，就需要有豁達的心胸。這就要求能夠不報任何偏見地容納同行與自己不同的見解、思想和情緒，以及價值觀念；能夠關(guān)切身體、智力、社交和家庭背景各不相同的學生；能夠敏銳地觀察、深刻地理解和積極地同情學生的需要、情緒反映、情感沖突和各種困難。要與他人和諧相處，就需要待人以誠，不以個人的權(quán)威和職業(yè)地位對待學生，同時也不偽飾自己的弱點。了解自己是很不容易的事情。要了解自己的優(yōu)點、長處與短處、缺點，要充分注意揚長避短；要不斷地增強自信，積極進取，體驗成功。應(yīng)該指出的是，與其他學科的教師相比，語文教師的人格修養(yǎng)有著特殊的重要性和提高修養(yǎng)的更為廣闊的天地。因為，語文教師的職業(yè)范圍內(nèi)有更多機會和先賢大師對話，語言直接將其引領(lǐng)到人們的精神生活中去，文學又給其打開了一個具有心理時空的情緒化的藝術(shù)世界。在這樣一些獨特的領(lǐng)域中遨游，語文教師就有可能更好地理解自己和理解他人，就會有更多機會獲得來自古今中外的豐厚的精神營養(yǎng)，用以完善自己的人格。

學習，以及關(guān)于他們自己，無論是作為教師和個人，都增長了更多的理解能力?！?/p>

四、通過不斷培養(yǎng)情感藝術(shù)來強化專業(yè)素養(yǎng)

“文以載情”，語文教材中的每一篇文章都包含作者濃烈的思想感情。語文教師就是要讓學生通過對語言文字的欣賞，與作品相溝通，深刻地理解作家的情感。要達到學生與文本情路的通暢，教師要能投入和駕馭自己的情感，用充滿美感和激情的信息流，導(dǎo)引學生情感的迸發(fā)。這樣的學習就不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裝進另一個頭腦，而是師生間每時每刻進行心靈的接觸。情感淡漠的語文教師是不完全稱職的教師。

對于語文教師情感藝術(shù)的培養(yǎng)，一般來說應(yīng)該從以下幾方面入手：首先是愛崗敬業(yè)，熱愛學生，即熱愛教育事業(yè)，把教書育人看成神圣的職責。有了這種愛，自然就有鉆研業(yè)務(wù)的熱情、探索教學方法的熱情，就會全身心地投入教學活動中去。教師的熱情必然感染學生，從而調(diào)動起他們的積極性和創(chuàng)造性，使課堂形成一種輕松愉快的氛圍，情感交流必然順暢。其次，教師要鍛煉自己過硬的“說、讀”能力。語文教師必須有好的口才，能說會道。而能夠做到“口若懸河”的前提則是知識淵博、思維敏捷，用詞準確，幽默風趣。語文教師要擅長朗讀和抒情，讀的功夫不過關(guān)，情感就不能充分釋放，學生又怎么能受到感動，情感交流的渠道自然受阻。從一定程度上說，語文教師情感藝術(shù)發(fā)揮的水平是語文教師人格魅力的重要組成部分。

五、通過不斷打造風格特色來加強專業(yè)素養(yǎng)

教師的風格品牌不是天生的，也不是一蹴而就的，需要一個艱苦打造的過程。打造風格品牌，就是有目標的追求、有步驟的實踐、有標準的錘煉、有規(guī)范的量度，這些就是風格品牌形成的要素。

要形成自己的風格乃至品牌，教師要對自己既往的教學經(jīng)歷、發(fā)展水平、教學方式、認知特點等有一個清醒的認識。在此基礎(chǔ)上，教師在教學實踐活動中，要有意識地積累和提煉自己的教學特點，注意典型事例的積累，如對教材的新認識、啟發(fā)學生的新手段、教學環(huán)節(jié)的新鏈接。然后，按照自己理想的風格形態(tài)對自己教學活動進行分析和比對，進而進行有辨別力的調(diào)整，這樣的教學活動就變成了一種有目標的追求。

形成風格的重要步驟是進行理論概括，要通過經(jīng)常性的概括使經(jīng)驗的操作逐步上升為理論的闡說，也就是在實踐的基礎(chǔ)上，通過對實例的分析，把它分類、歸納，總結(jié)出自己獨特的東西，從而使自己的實踐活動變得系統(tǒng)化、理論化。這樣，自己的教學活動自然就有了風格的影子，經(jīng)過長期的、持續(xù)不斷的努力，就會形成自己的風格乃至品牌。

在形成風格品牌的過程中，對教師創(chuàng)新潛質(zhì)的挖掘是至關(guān)重要的。因為教師的勞動天然地帶有創(chuàng)造性，一個教師完全有可能，也完全應(yīng)該在這種創(chuàng)造性的勞動中創(chuàng)造出具有個人風格的教學方法。事實上，許多優(yōu)秀的語文教師的研究成果，已經(jīng)說明他們不僅是知識的傳授者，而且是創(chuàng)造新知識的人。樹立創(chuàng)新意識，要敢字當頭，敢想、敢說、敢試驗，這樣才能最大限度地解放自己的想象力和創(chuàng)造力。著名的語文特級教師于漪曾呼吁廣大教師，為了教育的今天和明天，語文教師應(yīng)該向輕車熟路告別，踏上新的征途。這種“告別”就是創(chuàng)新。語文教育改革的今天和明天，需要更多的教師具有接受新觀念的敏感性和敢為人先的膽識和勇氣，努力發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己的創(chuàng)造力，隨機應(yīng)變地進行創(chuàng)造性教學，這是素質(zhì)教育賦予語文教師的歷史重任。當然，光有敢字還是不行的，還要善于學習、巧于實踐。一位哲人說：“空無一物的袋子是難以站得筆直的”。

語文教師沒有淵博的知識，不注意補充新知，創(chuàng)新就是一句空話。當今社會知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展，各學科的橫向交叉、滲透和融合日益明顯，這必然反映到語文教學內(nèi)容上來。語文教師要跟上時代的步伐，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，就要不停地把時代新信息反饋到語文課堂活動中。因此，教師的充電就不僅為教學提供原材料，而且能夠啟發(fā)教師創(chuàng)造的靈感，使課堂教學迸發(fā)出智慧的火花。當前全球掀起的“學習革命”，給我們打開一個嶄新的世界，“用生命學習”、“每時每刻都處于學習狀態(tài)”、“學習空間無限拓展了”，這些新穎的學習理論對肩負工具學科教學的語文教師具有特別的意義。

當前進行的繼續(xù)教育，正是讓廣大教師了解最新教育動態(tài)、充實自我的一個好形式。語文教師更應(yīng)不斷更新思想觀念、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，做到聞道在先，術(shù)業(yè)精湛?！熬又畬W必日新，日新者日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者”。作為語文教師，只有不斷進行創(chuàng)造性學習，才能擁有高品質(zhì)的文化素質(zhì)，才能適應(yīng)瞬息萬變的市場經(jīng)濟，才能與現(xiàn)代教育接軌，才能真正成為具有創(chuàng)造精神的教師，才能掌握開啟創(chuàng)造之門的鑰匙。

總之，語文教師的工作是一種復(fù)雜而繁重的創(chuàng)造性勞動。學生知識的獲得、語文能力的培養(yǎng)、道德品質(zhì)的形成，以及世界觀和人生觀的建立，都離不開語文教師的辛勤培育。從事這樣一種艱巨的工作，若不注重提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，是難以勝任的。

參考文獻

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淺談文學素養(yǎng)論文篇七

摘要：在熱鬧非凡的早期閱讀活動中，幼兒教師作為早期閱讀活動的組織者，應(yīng)該具備的基本幼兒文學素養(yǎng)問題是影響早期閱讀活動質(zhì)量的關(guān)鍵問題。并闡述了基礎(chǔ)的幼兒文學素養(yǎng)與早期閱讀活動之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：早期閱讀；必備；幼兒文學；素養(yǎng)

自進入21世紀,早期閱讀活動的開展與研究在我國幼教界可謂是轟轟烈烈,可以說早期閱讀的理念深入人心。早期閱讀是指在學前教育階段，嬰幼兒憑借色彩、圖象、成人語言、標記以及文字符號來理解以圖畫為主的嬰幼兒讀物的所有活動、與閱讀有關(guān)的任何行為、與閱讀有關(guān)的一切準備活動。早期閱讀是幼兒接觸書面語言的途徑，通過早期閱讀活動可幫助幼兒從口頭語言向書面語言過渡，幼兒文學可以說是早期閱讀的主要內(nèi)容。圖畫書作為幼兒文學體裁之一，圖畫書特有的且符合幼兒年齡特點的表現(xiàn)方式，使得圖畫書成為幼兒早期閱讀的首選對象。如果幼兒教師具備基本的幼兒文學素養(yǎng)，就能挑選適宜的、優(yōu)秀的圖畫書作品以吸引幼兒的興趣，使早期閱讀活動真正達到早期閱讀目標，培養(yǎng)幼兒具備一定的自主閱讀能力和習慣。

一、早期閱讀活動要建立正確幼兒文學理念

正確的幼兒文學的理念，即“兩個回歸”的理念：“文學性”和“幼兒性”。文學有它內(nèi)在的完整意境，有它渾然不可分割而又無所不在、滲透內(nèi)外的特定神韻，文學文本的意義是文本形式建構(gòu)的產(chǎn)物，文本意義和文本形式是不可剝離的。幼兒文學其根本屬性是文學，是藝術(shù)，僅僅將其視作語言學習工具，從根本上是背離幼兒文學的文學屬性。周作人先生提出“兒童文學只是兒童本位”的觀點，就是強調(diào)幼兒文學回歸“幼兒性”。幼兒文學是為幼兒服務(wù)的，那么幼兒的文學就應(yīng)該體現(xiàn)幼兒不同于成人的情感需要和審美追求。幼兒文學就不能披著“文學”的外衣，努力向幼兒灌輸成人世界的種種規(guī)則，而要憑著作家對幼兒世界敏銳的觀察，用神奇的筆觸把幼兒世界的特別規(guī)則演繹出來。因此，當我們?yōu)橛變哼x擇文學作品時，我們要按照文學的標準和幼兒文學的特殊規(guī)律去衡量作品價值；當我們要把作品傳遞給孩子時，也要按照文學內(nèi)在規(guī)律和幼兒的接受特點去尋找適當?shù)耐緩健?/p>

二、早期閱讀活動作品選擇要結(jié)合幼兒的文學接受方式

劉緒源先生指出“兒童的最初的審美對象多為有節(jié)奏無意思的兒歌類作品，他們主要是從這種節(jié)奏、音韻中得到樂趣。這與他們與生俱來的對節(jié)奏的敏感有關(guān)。也正是節(jié)奏這一‘審美形式’，引領(lǐng)他們進入了最初的審美———雖然嚴格說來，這還只能算是‘前審美’”。正是幼兒文學接收方式的獨特性，決定了幼兒文學是訴諸于聽覺的文學，無論何種體裁的幼兒文學作品的選擇，都應(yīng)該遵循這一特點。語言的音樂性，富有鮮明節(jié)奏的作品才能有效地刺激幼兒的大腦，給幼兒留下深刻的印象。這種節(jié)奏還包括童話故事中的循環(huán)往復(fù)、“一唱三嘆”的結(jié)構(gòu)。與此同時,幼兒文學所具有的淺語藝術(shù)特點不僅能使幼兒容易接受文學作品傳達的意義，而且經(jīng)過幼兒文學作家高明的技巧搭配，可以使幼兒文學作品語言變得格外生動活潑、富有音樂性。在圖畫書中也不乏這樣的作品，例如根據(jù)民謠改編的圖畫書《一園青菜成了精》，其中的語言就是極具節(jié)奏感的，開篇就是“出了城門往正東，一園青菜綠油油……”這類圖畫書都是對幼兒極具吸引力的。了解幼兒的文學接受特點，并有效利用幼兒文學作品的節(jié)奏性，能是早期閱讀活動在文本的選擇上適宜幼兒，還使早期閱讀活動充滿審美情趣。

三、早期閱讀活動設(shè)計要遵循幼兒文學創(chuàng)作原則

幼兒文學的創(chuàng)作原則就是快樂原則，這一原則是充分顧及幼兒心理年齡特征的。他們稚嫩的心靈不能負載過多的陰暗、悲傷、孤獨、憂郁等負面情緒。唯有快樂的.文學才能迎合他們活潑可愛的天性，為其心智的正常發(fā)展提供良好的環(huán)境。同時，快樂原則強化了幼兒文學的審美功能，使之成為伴隨幼兒愉快成長的良伴。幼兒在聽讀幼兒文學作品時，其主觀意愿追求的完全只是一種愉快的享受。幼兒文學作品使他們潛在的欲望得到滿足，郁結(jié)的情緒得到渲泄。同時在創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的人的過程中發(fā)揮潛移默化的作用。早期閱讀活動的總體目標是：“培養(yǎng)幼兒對生活中常見標記和文字符號的興趣；利用圖書、繪畫和其他多種方式，引發(fā)幼兒對書籍、閱讀和書寫的興趣，培養(yǎng)前閱讀和前書寫的技能?！睆哪繕酥形覀儾浑y看出，早期閱讀教育測重培養(yǎng)閱讀能力和技能。早期閱讀活動的目標不僅要培養(yǎng)幼兒對閱讀和文字符號產(chǎn)生興趣，使幼兒具備一定的自主閱讀能力和良好的閱讀習慣，與此同時還要培養(yǎng)幼兒對文學的愛好，使幼兒在審美能力和情感上得到發(fā)展，為幼兒終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。因此，在早期閱讀活動中，一定要充分利用幼兒文學快樂的特性，使早期閱讀活動中的閱讀技能和閱讀經(jīng)驗等目標的達成變得趣味橫生。

四、早期閱讀活動的組織要利用幼兒文學的美學特征

幼兒文學的創(chuàng)作規(guī)律在本質(zhì)上與文學有相同之處，但因讀者對象的特殊性，在具體的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作技巧上有一些特殊要求。幼兒文學比任何種類的文學都更要求講究創(chuàng)作技巧。特別是幼兒文學的幼兒情趣屬于美學中“趣”的范疇，但是它又不完全等同于一般作品的“趣”。幼兒文學作品中的情趣是作家對現(xiàn)實生活中的童趣的提煉、融鑄。幼兒情趣在作品中表現(xiàn)為稚拙美和純真美。首先，幼兒文學的稚拙美是一種柔和、清新、淡雅、纖細、精巧、童嫩、輕盈、不加雕飾、使人贊嘆和憐愛的美的形態(tài)。文學作品中所展示的是一種原始的、質(zhì)樸的、悖于常理的，然而卻異常明凈、透徹的美。例如，《大衛(wèi)，不可以》、《逃家小兔》和《如果你給老鼠吃餅干》等作品都表現(xiàn)出孩子般稚氣可愛的氣息，屬于充滿稚拙的幼兒情趣作品。其次，幼兒文學的純真美是幼兒純潔真誠的心靈在作品中的藝術(shù)概括，它具有幼稚、純凈、誠實、率真、透明、一塵不染的個性美。它使幼兒文學作品富于生命力并更具欣賞價值。例如圖畫書《猜猜我有多愛你》、《月亮，生日快樂》和《活了一百萬次的貓》等，都屬于情感純真、一塵不染的純真美的作品。由此，幼兒教師對于幼兒文學的審美評價不應(yīng)指向表面的淺顯直白，而應(yīng)導(dǎo)向深層結(jié)構(gòu)的美學意蘊。浪漫神奇、稚拙純樸是幼兒文學生成的深刻前提，是幼兒文學的靈魂。成人不可以用世俗的眼光將其嗤之為淺陋，幼兒文學的美正在于它是適應(yīng)幼兒詩意的生活，就在于他在相對簡單的藝術(shù)形態(tài)中所表達的是人類普遍的、共同的、永恒的感受和人性體驗的意義，這就是幼兒文學的美學智慧。幼兒教師對于幼兒文學審美特點的把握，能幫助教師恰當提煉作品主題和確定情感基調(diào)。一個優(yōu)秀幼兒文學作品的主題、作品的幼兒情趣點，以及作品的重點部分一定是重合的。教師對文學作品準確的分析是早期閱讀活動成功組織的基礎(chǔ)，不能想象一個連文學作品都把握不住的幼兒教師能夠組織一個精彩的早期閱讀活動。

五、優(yōu)秀幼兒文學作品在早期閱讀活動中給予幼兒高質(zhì)量的語言給養(yǎng)

幼兒文學語言的特性———淺語藝術(shù)。幼兒文學的“深淺”問題是個經(jīng)久不衰的話題，如何達到淺而不薄，又達到強烈震撼的效果，這是幼兒文學語言的特殊追求。然而輕視幼兒文學的思想依然存在，認為幼兒文學仍然是“小兒科”，缺乏和幼兒在閱讀中共同成長的理念。在早期閱讀活動中，大多數(shù)幼兒教師認為幼兒文學是極其簡單的文學形式。因此在面對幼兒時，總是自覺不自覺的把自己作為活動的主體、評價的主體，把自己對幼兒文學作品的理解強行灌輸給幼兒，輕視、忽略幼兒的存在，這是成人對幼兒世界侵略的表現(xiàn)。列夫托爾斯泰曾在創(chuàng)作幼兒故事時說：“花在語言上的功夫驚人的多。必須得讓故事字字句句都做到精彩、簡潔、淳樸，而最主要的是———明確?！薄皽\語”的幼兒文學作品在呈現(xiàn)出的渾然天成、天然去雕飾、毫不做作的美，與此同時也把作者的人生觀和世界觀傳達給了幼兒，在看似單純中卻又顯現(xiàn)出意味深長。例如，前蘇聯(lián)作家安德烈烏薩丘夫的作品《大海的盡頭在哪里》，作品描述了一只螞蟻和一頭大象來到海邊，他們對大海的另一端充滿了好奇，但看不見大海盡頭的現(xiàn)實令他們十分傷心。這時一條金槍魚游到了岸邊。他不解地問他們?yōu)槭裁纯??！按蠛５谋M頭看不見?！蔽浵伜痛笙蠡卮鸬馈！霸趺?？”金槍魚感到奇怪，“這難道不是大海的盡頭嗎？我認為大海在這里正好到頭了！”聽到這兒，螞蟻和大象都歡呼起來。但大象順便思考了一下，問道：“那么大海的開頭又在哪里呢？”作品在看似天真簡單的故事中，發(fā)出了具有某種終極關(guān)懷意味的追問。在淺語表達的故事中，隱藏著深邃的意義。這里沒有精巧的修飾，沒有嚴謹?shù)倪壿嫞瑳]有深藏的城府，而全然是一派本真、自然的生命感覺和意趣，一種大巧若拙的文學形式意味。幼兒教師面對幼兒文學作品，要能在淺顯的文字中體味深刻，同時帶領(lǐng)孩子們感受這種意味，卻不是簡單的說教。與此同時幼兒文學語言是既規(guī)范又生動且形象的書面語言。所以這樣高質(zhì)量的語言對于處于語言發(fā)展關(guān)鍵期的幼兒而言，一定會給予他們豐富的語言發(fā)展給養(yǎng)，而且在興趣盎然的積極閱讀狀態(tài)下，幼兒語言水平自然而然就得以提高。幼兒教師在陪伴幼兒閱讀活動中，自身的語言表達水平也會與幼兒共同成長。除了以上基本的幼兒文學素養(yǎng)是幼兒教師應(yīng)必備的，幼兒教師還應(yīng)不斷學習，不斷增強自身的幼兒文學素養(yǎng)，同時擴展自身中外幼兒文學佳作的閱讀量，提升幼兒文學作品的鑒賞能力。文學鑒賞既包括閱讀過程中的藝術(shù)形象的再現(xiàn)，也包括讀者根據(jù)自身經(jīng)驗、知識、藝術(shù)鑒賞力而對作品藝術(shù)形象的再創(chuàng)造。歌德曾說：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是要靠觀察最好的作品才能培養(yǎng)成的，所以我讓你們看最好的作品，等你在最好的作品中打下牢固的基礎(chǔ)，你就有了衡量其他作品的標準，估價不會過高，而是恰如其分。”俗話說得好“熟讀唐詩三百首，不會作也會吟”，幼兒教師如果有足夠的幼兒文學精品的閱讀量，選擇和評判一個作品的優(yōu)劣就非常的容易了，也為自身的鑒賞力做潛移沉淀和內(nèi)化工作，以此提高自己的幼兒文學鑒賞能力?！芭d趣和熱愛是最好的老師”，有了對幼兒文學的興趣和愛好，與幼兒文學密不可分的早期閱讀活動就會使幼兒充滿激情的投入其中，并且樂此不疲。

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淺談文學素養(yǎng)論文篇八

積極努力的培養(yǎng)大學生的語文人文素養(yǎng)，能夠幫助學生打下扎實的語文知識基礎(chǔ)，具備豐富的知識的同時，還有助于培養(yǎng)學生良好的語言表達能力和思維能力，另外，良好的語文人文素養(yǎng)還可培養(yǎng)學生良好的行為習慣，幫助學生在職場中不斷進步，適應(yīng)社會環(huán)境。

第一篇：大學生就業(yè)下的語文人文素養(yǎng)影響

一、語文人文素養(yǎng)的概念與認知

人文素養(yǎng)是精神風貌的綜合體現(xiàn)，寶庫人文學科知識、健康的心理素質(zhì)以及對國家對民族的責任等內(nèi)容，更是指人們所應(yīng)具備的基本品質(zhì)與態(tài)度，包括正確處理個人與他人，與集體、與社會等的關(guān)系。

如今，人們開始意識到人文素養(yǎng)對一個民族的重要性，而其對大學生的意義更是重要。

人文素養(yǎng)的重要表現(xiàn)便是人文精神，所謂人文精神，泛指人文科學體現(xiàn)的對人類生存意義的關(guān)懷，它追求理想境界，著重對氧化的生活，將一切追求歸結(jié)為人本身的關(guān)懷。

對大學生來說，應(yīng)在學習掌握更多科學知識的同時，關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓自己協(xié)調(diào)發(fā)展。

語文人文素養(yǎng)是指學生在學習語文各方面的知識的同時，將語文能力與個性品格、道德修養(yǎng)等各方面能力相結(jié)合的一種綜合素質(zhì)能力。

語文人文素養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展需求，根據(jù)大學生就業(yè)的需求，是以語文能力為核心的綜合素質(zhì)。

語文人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可有有效促進大學生就業(yè)能力的提高。

就業(yè)能力不是單純的指某種技術(shù)或技能，而是大學生在初入職場及以后的發(fā)展中應(yīng)對各種情況的一種能力，這種能力是與學生的知識水平、心理素質(zhì)等各方面相關(guān)聯(lián)的。

據(jù)了解，美國培訓與發(fā)展協(xié)會將就業(yè)能力分為閱讀、寫作、計算、溝通、適應(yīng)五種能力，因而大學生語文認為素養(yǎng)不但包括聽說讀寫等基本能力，還包括大學生的文化素養(yǎng)、語言運用、對社會的適應(yīng)力等各方面，是大學生學好自身專業(yè)的基礎(chǔ)，綜合就業(yè)素質(zhì)的重要方面。

二、當代大學生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

首先是人文知識的貧乏，目前，不少大學生的文化修養(yǎng)不高，對文史哲學各方面的知識了解甚少，一些理工科學生的文學、藝術(shù)等方面的知識更是鮮有涉獵，對民族優(yōu)秀文化及我國悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)了缺乏足夠的了解，更不具備在我國民族文明熏陶下的文化氣質(zhì)與素養(yǎng)。

其中不乏一些學生的品位低下，語言表達能力、人際溝通能力等方面嚴重欠缺。

其次是人格修養(yǎng)較差，我國一向被成為“禮儀之邦”，但是在如今的大學校園中，傳統(tǒng)的善惡、雅俗等觀念和劃分標準，已然發(fā)生錯位。

一些大學生的行為缺乏文明，生活懶散而不能自理，缺少社會公德。

還有一些學生以自我為中心，不顧紀律，公然違背社會公德。

我們時?？梢娨恍W生在公共場合不能遵守基本的禮儀規(guī)范，行為粗魯，隨地吐痰等現(xiàn)象時有發(fā)生。

甚至一些學生抱著混文憑的態(tài)度來度日，這樣的情況下顯然已將經(jīng)濟組委引導(dǎo)個人行為的唯一標準。

三、語文人文素養(yǎng)及其在促進大學生就業(yè)中的影響

(一)語文人文素養(yǎng)的基本能力為其奠定扎實基礎(chǔ)

語文人文素養(yǎng)中最基本的便是相關(guān)知識，包括聽、說、讀、寫的能力，這是大學生就業(yè)必須具備的最基本的能力。

如果大學生不具備這樣最基本的就業(yè)能力，那么便很難具備良好的專業(yè)知識和能力水平，便不能具備良好的就業(yè)能力。

因而，對基本的語言文字的理解與掌握及對語文知識的熟練使用，包括語文閱讀能力與技巧，熟悉各種文章的寫作能力等，對大學生的就業(yè)都是非常重要的。

另外，對語言豐富的積累也是提高學生就業(yè)能力的重要方面，當學生通過長期堅持不懈的努力學習與積累，使得語文各方面知識都有了一定積淀后，便會自覺形成良好的語文人文素養(yǎng)，如學生在學習中多讀一些古代知識方面的書籍并悉心理解，便慢慢會對歷史知識得以系統(tǒng)掌握，就業(yè)時便能在一定程度上提高競爭力。

(二)可培養(yǎng)良好的思維能力及語言運用技巧

對語言的良好運用可直接影響到大學生的就業(yè)，良好的表達能力與溝通技巧是學生成功獲得自己心儀工作的基本能力。

求職時的一份完整、標準、有吸引力的簡歷;面對招聘面試人員的發(fā)問，能很好的表達自己的觀點，多方面的展示個人的素質(zhì)和魅力，這些都與語文人文素養(yǎng)息息相關(guān)。

良好的語文人文素養(yǎng)可以幫助學生解決這些問題，讓學生在制作簡歷的時候全面細致，重點突出，在參加面試時沉著冷靜，不卑不亢。

另外，語文是思維的工具，語文人文素養(yǎng)可以幫助學生正確認識現(xiàn)實社會，并作出合理判斷。

良好的思維能力和語言表達能力是大學生成功就業(yè)的第一步，因此培養(yǎng)學生的語文人文素養(yǎng)并恰到好處的運用，對大學生的求職非常有利。

(三)良好的語言人文素養(yǎng)可促成良好習慣的形成

良好的學習習慣對大學生的就業(yè)至關(guān)重要，習慣本身不屬于就業(yè)能力范疇，但卻是大學生將所學知識轉(zhuǎn)換為能力的重要方法，可令學生終生受益并獲得穩(wěn)定發(fā)展。

隨著社會的不斷發(fā)展，大學生就業(yè)后一直從事第一職業(yè)的幾率顯著下降，變換工作與行業(yè)的現(xiàn)象越來越多。

這種情況要求人們更好的適應(yīng)不斷變化的社會環(huán)境，否則很可能失去就業(yè)機會。

良好的語文人文素養(yǎng)，如積極主動的學習新知識，發(fā)現(xiàn)問題并積極尋找解決辦法等，都可幫助大學生培養(yǎng)主動去適應(yīng)工作環(huán)境的能力，提高其學習能力，經(jīng)過長期積累，對學生整體素質(zhì)的提高非常有利。

因而，良好的語文人文素養(yǎng)可說是學生就業(yè)能力的持續(xù)發(fā)展，對學生穩(wěn)定就業(yè)具有重要意義。

(四)引導(dǎo)學生塑造高尚的品格

良好人格的塑造是人類教育的目標之一，加強對學生人格的塑造，是人文教育的重要方面。

大學語文文化教材中所選擇的作品，通常是經(jīng)過千百年流傳下來的，具有豐富的蘊意、膾炙人口的文學精品，是我中華民族燦爛文化的結(jié)晶，處處體現(xiàn)出我民族文化中對高尚人格及操守的尊重。

如孔子宣揚的“仁”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”等，無不體現(xiàn)著我國偉大的精神境界，有利于引導(dǎo)學生培養(yǎng)起高尚的人格，培養(yǎng)學生直面人生，樂觀開朗的人生態(tài)度，在工作中才可獲得更多機會。

四、如何提高大學生語文人文素養(yǎng)

(一)高校要提高對大學生語文人文素養(yǎng)教育重要性的認識

首先，應(yīng)當加強高校方面對大學生人文素養(yǎng)教育重要性的認知，應(yīng)結(jié)合本校現(xiàn)實情況，從高校課程建設(shè)、師資力量等多方面出發(fā)，構(gòu)建起一套完整的語文人文素養(yǎng)教育評估體系，對大學生語文人文素養(yǎng)制定評估指標，包括大學生的心理素質(zhì)、社會適應(yīng)能力等等。

根據(jù)此評估指標對大學生人文素養(yǎng)定期評估，督促相關(guān)活動的開展和課程實施。

(二)語文人文素養(yǎng)和專業(yè)知識應(yīng)被同等視之

在課程建設(shè)方面，兩者應(yīng)占據(jù)同等重要的地位，在課程門類、學習要求等方面，高校應(yīng)在注重專業(yè)課程的教學同時，關(guān)注人文素養(yǎng)的教育，可多開設(shè)一些相關(guān)方面的課程，改變傳統(tǒng)的說教式的語文教學模式。

可以為大學生開設(shè)一些有關(guān)人文社會科學方面的書籍，規(guī)定學生必須要閱讀的數(shù)目，要求其做好筆記，作為學生考評的指標之一。

或可充分利用學校的公共選修課資源，將其與語文人文素養(yǎng)教育相結(jié)合。

另外，高校應(yīng)當時常開展人文素養(yǎng)方面的講座，邀請國內(nèi)外有名的專家學者進行主講，并向每位學生開放，增加學生們與這些高層次學者間的接觸，引導(dǎo)學生培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

(三)良好的語文教育有助于提高大學生的人文素養(yǎng)

大學的語文教育應(yīng)提倡實踐、參與、合作交流等方式，致力于開發(fā)學生的綜合能力與創(chuàng)新精神，借此提高學生的綜合人文素養(yǎng)。

對高校語文教師來說，應(yīng)把提高學生的綜合人文素養(yǎng)作為教學工作的核心任務(wù)，在教學活動中擺脫傳統(tǒng)教育模式的束縛，樹立發(fā)展提高學生綜合人文素養(yǎng)的教學理念。

時刻以學生為本，令學生在學習語文文化知識的同時，提高其語言運用能力和綜合人文素養(yǎng)。

為此，教室門可充分利用課本資源，在教授基本知識的基礎(chǔ)上，努力擴展學生的知識視野，幫助學生積淀文化知識，為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。

淺談文學素養(yǎng)論文篇九

【論文摘要】幼兒教師的科學素養(yǎng)對幼兒進行科學啟蒙教育、奠定未來公民的科學素養(yǎng)及其進行科學研究、對于民族未來科技發(fā)展、民族復(fù)興具有基礎(chǔ)性的現(xiàn)實意義。筆者基于對科學素養(yǎng)內(nèi)涵的認識及目前幼兒教師科學素養(yǎng)現(xiàn)狀的分析，針對幼兒教師科學素養(yǎng)提出一些具體要求。

【論文關(guān)鍵詞】知識結(jié)構(gòu)教師素養(yǎng)科學素養(yǎng)

淺談文學素養(yǎng)論文篇十

一、現(xiàn)階段大學生人文素養(yǎng)的缺失及其原因探析

1.知識體系構(gòu)成呈現(xiàn)實用化

受就業(yè)壓力的影響，多數(shù)大學生傾向性的選擇實用化的專業(yè)，比如：在高考填志愿的時候，多數(shù)學生會選擇計算機、英語、機械、土木等實用性很強的專業(yè)，而忽視文史等學科；即使選擇文史等專業(yè)的學生，在學習時也僅僅是停留在知識層面，并未達到“修養(yǎng)”的要求。

2.價值觀呈現(xiàn)功利化

大學生的心智還未完全成熟，容易應(yīng)困惑而被誤導(dǎo)甚至扭曲，比如：部分學生認為大學就是為了得到一紙文憑，找個好工作；在擇業(yè)的時候，部分學生也是選擇大城市，或是體面職業(yè)；在人際交往時，也存在實用主義心理，甚至將實用主義運用到師生交往之間。在處理個人、集體或是國家的利益時，只考慮自身利益。同時，部分大學生缺乏應(yīng)對挫折的心理素質(zhì)，缺乏獨立思考，心態(tài)浮躁。

3.心理問題呈現(xiàn)多樣化

由于當今社會物質(zhì)生活水平的不斷提高，當代大學生多為獨生子女，他們的心理問題呈現(xiàn)多樣化。比如：人際交往中以自我為中心、戀愛易引起情緒波動等，同時在他們身上還表現(xiàn)出意志力不堅定、容易沖動、心態(tài)失衡、個性扭曲。目前高校中，學生應(yīng)學業(yè)、戀愛、就業(yè)等問題而釀成悲劇的事件時有發(fā)生，關(guān)鍵還是沒有重視對學生的人文素養(yǎng)教育。

二、培養(yǎng)大學生人文素養(yǎng)的主要對策及路徑探究

1.厘清對人文素養(yǎng)學科的定位，實現(xiàn)課程教學中人文素養(yǎng)教育的滲透

課堂教學是教師“傳道授業(yè)解惑”的主要方式，也是學生汲取知識的重要渠道。高校在培養(yǎng)人才時，首先要培養(yǎng)成一個心靈美、道德高尚、綜合素質(zhì)高的人，其次才是一個掌握專業(yè)知識和技能的人才。因此，教師要重視課堂教學，在教授專業(yè)知識的同時，利用教材中的人文資料，潛移默化的對學生進行人文素養(yǎng)的教育，使學生在學習知識的同時也能感受到人文精神的魅力。文學即是人學。在文史類教學中，可通過學習中國傳統(tǒng)文化，提高大學生的人文素養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，素有“上下五千年”之稱，博大精深。比如：孔子的“仁”，墨子的“非攻”“兼愛”等，這些傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了人文素有的精髓，影響著我國世世代代的人。在文科課堂教學中，教師應(yīng)充分利用這些素材，對學生進行人文素養(yǎng)教育。在理科課堂教學中，在教授理科知識的同時，也應(yīng)注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。比如：教師在講授基因知識的同時，可介紹袁隆平等科學家的事跡和巨大貢獻，讓學生明白要想取得成功，離不開堅定的信念和艱辛的付出，使學生受到啟發(fā)，感受到人性的價值，追求心靈的最高境界。教師在課堂教學中應(yīng)靈活多變，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)變得不再枯燥。

2.完善人文素養(yǎng)教育評價機制，體現(xiàn)傳統(tǒng)教育至現(xiàn)代教育觀念的轉(zhuǎn)變

受應(yīng)試教育的`長期影響，社會和學校對于學生的評價只關(guān)注分數(shù)的高低，成績的優(yōu)劣，過分重視理論知識和專業(yè)技能的實用化和功利性，忽視了評估大學生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。因此高校在教育中，削弱了大學生人文素養(yǎng)教育，無法培養(yǎng)起社會責任感，最終教育出來的人才成為一種有用的機器，卻不是一個完整、和諧的人，表現(xiàn)出高分低能、有知識沒文化。所以在新時期的環(huán)境下，高校培養(yǎng)出的人才不僅僅是有一技之長的人，更應(yīng)該是一個具備人文素養(yǎng)的人。因此，社會和高校應(yīng)轉(zhuǎn)變“人才”的傳統(tǒng)觀念，推廣施行以人文素養(yǎng)為核心的素質(zhì)教育，在注重學生學習成績和專業(yè)知識、技能的同時，塑造人文環(huán)境，加強人文輿論導(dǎo)向，建立健全大學生人文素養(yǎng)的教育評價機制，完善機制考核指標，促進大學生人文素養(yǎng)的提升。

3.優(yōu)化人文素養(yǎng)培育外部環(huán)境，搭建大學生人文素養(yǎng)培育的良好平臺

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有潛移默化的特點，因此應(yīng)不斷優(yōu)化人文素養(yǎng)培育的外部環(huán)境，從社會、校園、家庭等層面搭建大學生人文素養(yǎng)培育的良好平臺，為學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提供良好的周圍環(huán)境。首先，加強對社會環(huán)境的營造。以科學發(fā)展觀、以人為本等科學理念引領(lǐng)社會發(fā)展潮流，避免大學生過度的物質(zhì)崇拜和個人意識膨脹，尤其在網(wǎng)絡(luò)化、信息化的今天，更應(yīng)加強社會文化建設(shè)，以社會公德和價值體系建設(shè)，填補學生價值判斷的空缺，引導(dǎo)學生樹立正確的價值觀。其次，應(yīng)加強高校校園人文環(huán)境的熏陶。對于學生朝夕相處的校園環(huán)境而言，大到院校管理人員，小到宿舍集體生活，都應(yīng)為學生人文素養(yǎng)的培育搭建好平臺，比如教職工深厚的文化內(nèi)涵，學生代表優(yōu)秀的人文精神等，都能作為學生學習的榜樣，以人性化的校園管理，潛移默化的影響學生的人文素養(yǎng)培育。最后，家庭的人文素養(yǎng)培育至關(guān)重要。學生人文素養(yǎng)的培育不只是社會和學校的責任，很大程度上家庭才是學生人文素養(yǎng)培育的主戰(zhàn)地，因此父母應(yīng)做好對子女的思想教育，以自身的謙虛、無私、勤奮等優(yōu)秀品質(zhì)引導(dǎo)學生，培育學生德智體美勞的全面發(fā)展。

4.強化高等院校師資隊伍建設(shè)，以教師素養(yǎng)助推學生人文素養(yǎng)的培育

大學生身處的教育環(huán)境對于其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)情況息息相關(guān)，尤其教師自身的表現(xiàn)能起到上行下效的作用，對于學生素質(zhì)的高低聯(lián)系相當密切。這就表明對于大學生人文素養(yǎng)培育的重要路徑之一，就是加強高校師資隊伍建設(shè)，以教師自身人文素養(yǎng)的提升，帶動學生整體素養(yǎng)的提升。首先教師應(yīng)具備較高的文化品位，以良好的個人品格、正確的價值觀念和人生觀指導(dǎo)學生直面生活的困難，同時教導(dǎo)學生以健康積極的心態(tài)面對人生困惑，對于好的思想文化多些理解和傳播，培養(yǎng)學生高雅的情趣和廣泛的愛好，不斷豐富學生的精神世界。對于學生生活狀態(tài)及時了解并關(guān)注，關(guān)心學生所想，了解學生困難，除對學生生活上的關(guān)心還要多些精神上的鼓舞，才能使學生走出思想困境，增強解決問題的信心。再次，教師在教學過程中，要注重教學方法的改革，要推進實踐教學，因為學生人文素養(yǎng)的培育在參與的社會實踐中能較好的得以體現(xiàn)，教師改變學習方式，更多的發(fā)動學生參與實踐，是創(chuàng)造更多的條件對學生人文素養(yǎng)加以培育。在參與實踐的過程中，培養(yǎng)學生對事物的探究心理，養(yǎng)成服務(wù)理念，學會與人相處之道，做到尊重他人，團結(jié)合作等傳統(tǒng)精神。

三、結(jié)束語

綜上所述，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅是推動大學生全面發(fā)展過程中的核心任務(wù)，更是使學生實現(xiàn)個人價值和人生理想的必備素質(zhì)，因此人文素養(yǎng)的培育對于大學生自身建設(shè)有著不可或缺性。其次，我國社會的和諧、健康發(fā)展，需要一批批“德才兼?zhèn)洹钡拇髮W生，作為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的接班人，具備較高的人文素養(yǎng)，才能更好的擔當起建設(shè)祖國發(fā)展經(jīng)濟的大任。因此，社會各個層面，尤其是高等院校，應(yīng)認識到培養(yǎng)大學生人文素養(yǎng)是一項長期而艱巨的任務(wù)，必須探尋出適合大學生自身發(fā)展和社會需求的有效路徑，并保證措施的及時高效完成，最終才能為不斷滿足社會化的人才需求做出應(yīng)有貢獻。

淺談文學素養(yǎng)論文篇十一

：護士的職業(yè)素養(yǎng)是指護理職業(yè)者在從業(yè)時所必須具備的綜合素質(zhì)和涵養(yǎng)。本文分析提出，當代護士要積極適應(yīng)社會的需求做好醫(yī)療護理服務(wù)工作，必須具備職業(yè)道德、專業(yè)技術(shù)和身體方面的職業(yè)素養(yǎng)，才能更好地為患者服務(wù)。

：當代護士;職業(yè)素養(yǎng);培養(yǎng)

隨著人民生活水平的提高，醫(yī)療服務(wù)的目標不再是傳統(tǒng)意義上的“解除痛苦，拯救生命”了，其模式由“以病人為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙越】禐橹行摹?，這與現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展的趨勢相吻合。這些都賦予現(xiàn)代護理職能以新的內(nèi)涵，同時也賦予了當代護士多元化的角色，對當代護士具備的職業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求。當代護士只有及時轉(zhuǎn)變和更新思想觀念，才能為患者提供更好的健康服務(wù)，適應(yīng)新形勢下醫(yī)療行業(yè)的要求。

1.具備良好的職業(yè)道德護士是指經(jīng)執(zhí)業(yè)注冊取得護士執(zhí)業(yè)證書，從事護理活動，履行保護生命、減輕痛苦、增進健康職責的衛(wèi)生技術(shù)人員。人們往往把護士稱為白衣天使。當代護士與患者是兩個地位平等的個體，只是社會分工不同。所以當代護士首先應(yīng)當尊重患者，像對待朋友和親人那樣來對待患者，盡其所能為其提供安全、整潔、舒適、有序的診療環(huán)境；其次要有高度的責任感，以良好的職業(yè)修養(yǎng)來對待患者，熱情地接待患者，充分體恤和同情患者，耐心地傾聽患者的訴說，急患者所急，想患者所想，對于患者提出的合理要求要盡量滿足，真正提供人性化的醫(yī)療服務(wù)。

2.熱愛崇高的護理事業(yè)護士是患者同疾病作斗爭最有力的保障，也是能給予患者心靈上最大安慰的人。人們常常把護士比做是天使、愛的化身，神圣而且高尚。人常說“三分治療，七分護理”，可見護理工作有多么重要。當代護士要尊重自己的選擇，熱愛自己高尚的職業(yè)，不僅僅是把護理作為一種職業(yè)來完成，而是當做一項事業(yè)來用心做，立志做好護理工作，珍愛自己的職業(yè)榮譽，只有這樣，當代護士的職業(yè)理想才能更好更早地實現(xiàn)。

3.具有團結(jié)協(xié)作的能力醫(yī)療和護理是醫(yī)院工作不可缺少的兩個重要組成部分。隨著護理學科的快速發(fā)展，現(xiàn)代護理工作在整個臨床醫(yī)療工作中的地位和作用越發(fā)顯現(xiàn)，醫(yī)生和護士之間建立起并列與互補的新型醫(yī)護關(guān)系。一個和諧的醫(yī)護團隊是每一位護士開展工作的有力保障。醫(yī)生和護士是親密伙伴，有著共同的利益和目的，所以當代護士在工作中應(yīng)本著互相尊重、互相配合、平等合作的原則，關(guān)心關(guān)愛醫(yī)生和護理同伴，建立互相信任、互相協(xié)作的新型和諧醫(yī)護關(guān)系，共同營造輕松和諧的工作氛圍。只有醫(yī)生和護士共同努力，才能充分發(fā)揮二者的工作積極性，從而提高醫(yī)療和護理服務(wù)質(zhì)量，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代化醫(yī)院全心全意為患者服務(wù)的宗旨，顯現(xiàn)良好的整體效應(yīng)。因此，當代護士具有團結(jié)協(xié)作的能力尤為重要。

4.具有高度的責任心護理工作無小事，一時疏忽，就可能釀成大錯，甚至會付出生命的代價。當代護士必須具有高度的責任心。護理工作事無巨細，繁瑣而重要，當代護士首先要有嚴守工作崗位的意識，全面掌握患者的病情，了解醫(yī)生下達的治療方案，熟悉護理程序，能切實完成好每一個護理環(huán)節(jié)，同時密切觀察患者情況的變化，為醫(yī)療診斷提供有效證據(jù)；當代護士在護理過程中必須要嚴格執(zhí)行操作規(guī)程，認真按照查對制度進行核對，時刻牢記醫(yī)療安全無小事，杜絕醫(yī)療差錯和醫(yī)療事故的發(fā)生。

1.具備扎實的專業(yè)理論知識為了更好地完成各項護理工作，當代護士要掌握各種常見病和多發(fā)病的癥狀、體征和護理要點，這樣才能及時準確、有針對性地制訂出護理計劃；同時掌握護理心理學和護理倫理學的相關(guān)知識，加強學習，了解護理前沿知識，積極開展和參與護理科研。

2.具備嫻熟的護理操作技能護理技術(shù)操作是護士從事護理工作必須具備的基本功，熟練的護理操作技術(shù)是一名優(yōu)秀的當代護士應(yīng)具備的基本條件。當代護士除了掌握常見的醫(yī)療護理技術(shù)外，還應(yīng)精通當前工作崗位的專科護理技術(shù)，能按照要求穩(wěn)、快、準、好地完成各項護理操作。嫻熟的護理技術(shù)不僅能快速減輕患者的病痛，使患者有安全感，而且還能增強護士自己的自信心，獲得患者的信任。除此之外，當代護士還應(yīng)能熟練地配合醫(yī)生完成對急癥或危重患者的搶救。

3.具有良好的溝通能力加強與患者的交流與溝通，從而獲得更多有關(guān)患者病情的信息，了解患者的需要，及時解決患者存在的問題，向家屬和患者解釋病癥的原因、治療原則、注意事項并進行飲食、生活及健康方面的指導(dǎo)。當代護士在與患者交流的過程中，要有意識地學著捕捉有用的信息，學著觀察和分析患者心神動態(tài)的變化，學著通過所學的護理心理學知識去減輕患者的精神壓力，加強與患者溝通能力的提升，與患者建立感情，在生活上給予關(guān)心和幫助，才能使患者積極配合治療，取得良好的治療效果。

4.樹立護士良好的職業(yè)形象人們把護士稱做是白衣天使，要求當代護士除了要有豐富的醫(yī)學知識、嫻熟的護理專業(yè)知識和操作技能外，還要有意識地加強自身的文化修養(yǎng)，拓寬自己的知識，增加內(nèi)涵；注重學習禮儀知識，使自己的言行舉止和著裝更得體、更有氣質(zhì)，不斷提升自身形象，增強職業(yè)自信，應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，樹立護士良好的職業(yè)形象。

1.具備健康的體魄護理工作是體力與腦力勞動相結(jié)合的工作，其服務(wù)對象是人，關(guān)系到人的生命。護理工作緊張而繁忙，需要長期站立，精力保持高度集中，甚至有時要連續(xù)作戰(zhàn)，工作時間長而且不規(guī)律。因此，當代護士要想勝任這項特殊環(huán)境下的特殊工作，就必須具有健康的體魄。護理工作任務(wù)重，要求高，而且與人的生命息息相關(guān)，有時甚至不能保證正常吃飯和休息，沒有健康的體魄和飽滿的精神狀態(tài)，是不能保質(zhì)保量地完成醫(yī)護配合的每一項重要任務(wù)的。這就都要求當代護士必須要有健康的身體，充沛的精力，才能保證護理工作順利完成。2.具備強大的心理素質(zhì)當代護士作為臨床護理工作的主體，要切實保證能夠給患者提供最佳的護理服務(wù)，加強自身修養(yǎng)至關(guān)重要。除此之外，還必須要擁有良好的精神面貌，具有健康的心理。當代護士要學會培養(yǎng)自己積極向上的精神、樂觀自信的態(tài)度、遇挫折不灰心的毅力、沉著穩(wěn)定的情緒，戒驕戒躁；遇事臨危不懼，特別是面對困難和在復(fù)雜的環(huán)境中能夠沉著自如地解決處理問題；有寬闊的胸懷，在工作中能虛心耐心，積極學習同事的新方法和新技術(shù)，取人之長，補己之短，互相交流經(jīng)驗，共同提高。只有具備健康的心理素質(zhì)，才能讓患者有安全感，促進護理工作的順利開展，才能更好地為患者服務(wù)，從而提高治療的效果，真正體現(xiàn)護理工作的重要作用。隨著人們對健康的重視，隨著醫(yī)學科學的飛速發(fā)展，社會對護理工作也提出了新的要求。當代護士作為護理工作的主要執(zhí)行者，為了適應(yīng)不斷變化的醫(yī)學模式和對護理工作的新要求，要不斷進取，提高自身職業(yè)素養(yǎng)，適應(yīng)新形勢下的醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，更好地為患者服務(wù)。

淺談文學素養(yǎng)論文篇十二

隨著社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)展和人們觀念的改變，醫(yī)患關(guān)系也發(fā)生了明顯的變化。矛盾常發(fā)，糾紛不斷，有的甚至大打出手，傷害醫(yī)務(wù)人員的事件時有發(fā)生，嚴重的破壞了醫(yī)院的秩序。不僅干擾了醫(yī)務(wù)人員的工作，也影響了其他患者的治療。雖然近年政府出臺了關(guān)于維護醫(yī)院醫(yī)療秩序的一些文件，但由于種種原因，未能徹底遏制病人到醫(yī)院打鬧，近期又發(fā)生了殺害醫(yī)生的'事件。尋求協(xié)調(diào)醫(yī)患關(guān)系，為醫(yī)院營造一個和諧的診療環(huán)境，是醫(yī)院、社會、政府和患者的共同愿望。醫(yī)學心理學是心理學與醫(yī)學結(jié)合的一門學科，研究的對象是人的精神疾病心理問題和軀體疾病的心理問題，研究的任務(wù)是研究人的心理活動過程、個性性格特點、生理基本規(guī)律和用心理知識解答心理因素在疾病的發(fā)生、發(fā)展、診療與護理工作中的作用[1]，除了運用于疾病的診療和康復(fù)領(lǐng)域外，也有效地運用于醫(yī)患關(guān)系的協(xié)調(diào)，有利于建立起雙方的信任關(guān)系[2]。本文旨在從醫(yī)學心理學角度，分析醫(yī)患關(guān)系，提出解決的有效方法。

客觀地講，只要有了醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)患之間就會有矛盾，發(fā)生醫(yī)療糾紛并不奇怪。此外，醫(yī)患糾紛是古來有之，也不是現(xiàn)代社會才有的。但隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的改善，近年來醫(yī)療服務(wù)供需雙方的思想觀念和對服務(wù)質(zhì)量的內(nèi)容都有了新的認識[3]，病人對醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量也有了新的需求[4]。這種需求的增加在促使醫(yī)院改進服務(wù)同時，也提高了患者對醫(yī)療服務(wù)的心理期望值，由此帶來了醫(yī)患關(guān)系緊張、矛盾加大，尤其是糾紛不斷、居高不下，并出現(xiàn)了以下新的特點。

1.1發(fā)生頻次越來越多在醫(yī)療糾紛發(fā)生的數(shù)量上，雖然由于各家醫(yī)院統(tǒng)計的標準不同，具體增多的比例也不盡然相同，沒有一個準確的統(tǒng)計數(shù)量，但總的態(tài)勢是呈明顯上升。我們統(tǒng)計了某院近5年的醫(yī)療糾紛發(fā)生情況，不計算科室自己協(xié)調(diào)處理好的，僅提交到機關(guān)處理的糾紛基本上是以20%的速度增加，且還潛在著有上升的趨勢。此外，還有一個特點是集中在過春節(jié)前，除了新發(fā)生的糾紛，以往的老糾紛也會卷土重來，包括已經(jīng)處理過的甚至經(jīng)過司法部門判決過的。

1.2沖突程度越來越重在醫(yī)患沖突的強度上，越來越“白熱化”，甚至有點“離譜”。有相互爭執(zhí)的，也有惡語相傷的;有相互拉扯的，也有拳腳相加的;有追打醫(yī)務(wù)人員的，也有殺傷醫(yī)務(wù)人員的;有把靈堂設(shè)在醫(yī)院的，也有強迫醫(yī)生披麻戴孝下跪的。不僅是破壞了醫(yī)療秩序，影響了其他病人的診療，還污辱了醫(yī)務(wù)人員人格，使醫(yī)務(wù)人員受到身心傷害。有報道南方某醫(yī)院為防自己醫(yī)務(wù)人員受到傷害，規(guī)定上班可以戴安全帽，既滑稽又無奈。其結(jié)果是醫(yī)患間信任感喪失，矛盾也越來越深。據(jù)統(tǒng)計，北京市早在2001年的前4年就有502起患方毆打醫(yī)務(wù)人員事件，1567件擾亂醫(yī)院工作秩序事件[2]。衛(wèi)生部近期通過新聞報道了醫(yī)療糾紛的數(shù)據(jù)，其中2011年全國發(fā)生醫(yī)鬧事件17000多起，比5年前增加了5倍。

1.3患方要求越來越高在醫(yī)療糾紛的處理中，患方對于醫(yī)院的要求很多，有些很苛刻也非常離奇。有要求賠禮道歉的，也有要求行政處理醫(yī)務(wù)人員的;有要求上法院的，也有要求賠錢的，甚至還有要求醫(yī)務(wù)人披麻戴孝為死者守靈的。陜西榆林就發(fā)生了患方借助黑勢力強迫醫(yī)院院長帶領(lǐng)全院人員為一年老死亡患者念懺悔書、下跪之事，令人發(fā)指。

1.4賠款數(shù)目越來越大調(diào)查醫(yī)療糾紛的所有案例，都有一個共同之處，就是患方都提出要醫(yī)院給予經(jīng)濟上的補償。就是開始所言要說法不談錢的患方，最后的落腳點還是在錢上。賠償?shù)臄?shù)目也越來越大，從幾萬到十幾萬，甚至百萬、幾百萬，最少的也想要幾千元。更令人匪夷所思的是，我們還處理過一起要醫(yī)院賠二十萬，結(jié)果給了百余元就走了的患者。

1.5社會輿論越來越偏客觀地講只要存在有醫(yī)患關(guān)系，就會有醫(yī)患雙方對問題認識的差異，從這點講，發(fā)生醫(yī)療糾紛應(yīng)該是正常的。但由于諸多原因，面對一場醫(yī)患糾紛，不同階層就有不同的評價，尤其是對政策、制度、費用、服務(wù)等有怨氣的人，本來對醫(yī)院心存不信任和偏見，對于醫(yī)院可以說是“苦大仇深”、“口誅筆伐”，尤其網(wǎng)上一發(fā)帖，馬上引來跟帖者無數(shù)，說什么的都有。一下子搞得醫(yī)院有口難辨、無處伸冤，醫(yī)務(wù)人員灰頭土臉、欲哭無淚。

心理現(xiàn)象是心理活動的表現(xiàn)形。我們認為從反射弧原理來講，心理屬于中樞神經(jīng)系統(tǒng)，其活動應(yīng)該是兩個方面，一是接受外界環(huán)境的剌激，出現(xiàn)心理反應(yīng);二是經(jīng)過心理分析，作出一定的反應(yīng)(行為)。故有“有其內(nèi)必行于外”。因此，要協(xié)調(diào)處理好醫(yī)療糾紛，必須用心理學知識和方法去分析引起醫(yī)療糾紛各方面的心理因素，才能做到“對癥下藥”。

2.1患方報怨-看病難所謂看病難、看病貴是社會目前對醫(yī)療系統(tǒng)最關(guān)注的問題，也是最流行的語言。站在患者角度，總希望醫(yī)院能提供優(yōu)質(zhì)、廉價、便捷的醫(yī)療服務(wù)，對于醫(yī)院目前的現(xiàn)狀極為不滿。如:排隊時間長、服務(wù)態(tài)度差、收費價格貴等等。盡管患者愿望是要求用高檔儀器、特效好藥，但結(jié)賬時總覺得醫(yī)院為了賺錢胡亂檢查、胡亂用藥、胡亂收費。

2.2醫(yī)方訴苦-病難看所謂病難看，就是站在醫(yī)生的角度，認為現(xiàn)在的病太難看了，甚至根本沒法看?，F(xiàn)在有些病人，一到醫(yī)院來就直接指名要做什么檢查、用什么藥，醫(yī)生如不按其意思辦就大發(fā)脾氣。這就造成了醫(yī)生根本沒有診療的主導(dǎo)權(quán)，完全成了聽從于病人的開單子機器。有些病人對醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)稍不如意，動不動就要投訴或找媒體曝光，這就造成醫(yī)務(wù)人員的兩種心理:要么認為我是按制度辦，愛去哪告到哪里告去;要么反正病了的不是我，你愿意怎樣就怎樣。結(jié)果都會造成醫(yī)療糾紛。

2.3媒體報道-大炒作現(xiàn)時有些媒體有一個很不好的心理，就是為了追求新聞報道的轟動效應(yīng)到處獵奇，把小的說大、把大的說玄，把正面的說成反面的。這種報道就像一種催化劑，把本來可能是一件正常的爭執(zhí)搞成非正常矛盾，把一件普通的糾紛搞成了突發(fā)事件，一時間鬧得個滿城風雨、烏煙彰氣。搞得醫(yī)院非常難堪，在處理糾紛過程中也非常被動?，F(xiàn)實中因媒體的失實報道給醫(yī)院帶來的影響和損失不乏其例，搞得醫(yī)院有苦難言。

2.4醫(yī)鬧賺錢-新途徑醫(yī)鬧是近年出現(xiàn)的一個“新生事物”，其心理是為了發(fā)財，能搞一點是一點，據(jù)說有些地方還出現(xiàn)了醫(yī)鬧“專業(yè)戶”。醫(yī)鬧情況多種多樣，形形色色，有以暴力在前面沖鋒陷陣的，也有以智力在幕后出謀劃策的;有出來唱“黑臉”的，也有唱“紅臉”的。醫(yī)鬧的介入，就使原本復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系變得更為復(fù)雜，處理起來耗費的精力更大。

2.5群眾從眾-一邊倒由于人們的“從眾”心理，在發(fā)生醫(yī)療糾紛后，群眾心里的這桿“稱”就會偏移。一人呼、百人應(yīng)，借別人的事情訴自己的“冤屈”，同情患者、聲討醫(yī)院之聲“一邊倒”。于是間，醫(yī)院成了害人的罪魁，白衣天使成了殺人的禍首。醫(yī)院在這種環(huán)境中發(fā)展，醫(yī)務(wù)人員在這種氛圍中執(zhí)業(yè)，困難可想而知。

了解了醫(yī)療糾紛時矛盾各方面的心理狀況，有利于醫(yī)患沖突的防范、醫(yī)患關(guān)系的協(xié)調(diào)和醫(yī)療糾紛時的處理。根據(jù)我們的經(jīng)驗，認為必須做好以下5個方面的工作。

3.1診療不預(yù)許愿醫(yī)學是科學，醫(yī)生就要尊重科學，尊重科學就是在診療活動中一切按科學態(tài)度辦事，除了在對疾病的診斷治療中實事求是外，在對病人及其親屬交待病情時也要實事求是，既不能夸大病情說得很玄乎，也不能低估病情說得很平淡。尤其絕不能當“算命先生”草率地預(yù)卜疾病未來。從我們處理的醫(yī)療糾紛來看，有些就是由于醫(yī)生在診療上給病人或家屬許愿，使患者在心理上對治療效果的期望值過高，由于結(jié)果未達到患方的期望，患方就認為是醫(yī)方?jīng)]有盡職盡責的原因。

3.2言行多作思考醫(yī)療服務(wù)是醫(yī)務(wù)人員用言行作為形式表達出來的一種實踐活動，醫(yī)務(wù)人員的言行對患者的影響作用很大?？赡芤粋€動作、一個表情、一個眼神，或一個用詞、一個口氣、一個聲調(diào)，都會直接影響到患者對醫(yī)療服務(wù)的心理感受和信任程度。因此，作為醫(yī)務(wù)人員，在醫(yī)療服務(wù)中一定要注意自己的言行。該說的一定要說、該做的一定要做，不該說的堅決不說、不該做的也堅決不做。千萬不能情緒化，高興了什么都說、什么都做，不高興了什么都不說、什么都不做。臨床上發(fā)生的醫(yī)患矛盾，不論其主要是什么原因，但都基本上能找到言行不慎的影子。

3.3過錯正面應(yīng)對醫(yī)療服務(wù)工作是人用技術(shù)和設(shè)備為人服務(wù)的一個過程，疾病的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)歸千變?nèi)f化，同樣的疾病在不同的人身上表現(xiàn)不同，病人的狀況不同，醫(yī)務(wù)人員的經(jīng)驗水平不同，在醫(yī)療服務(wù)過程中會發(fā)生一些差錯或失誤是不可回避的。因此，作為醫(yī)院管理者，當醫(yī)院出現(xiàn)了問題，應(yīng)該客觀的正面應(yīng)對，該糾正的要糾正，該補救的要補救、該善后的要善后、該認錯的要認錯，該賠的要賠，絕不可躲躲閃閃、遮遮掩掩，更不能弄虛作假、欺上瞞下，否則將會弄巧成拙、自找麻煩。

3.4媒體主動通報媒體介入醫(yī)療糾紛是客觀存在的事實，這也是醫(yī)院左右不了的。但媒體也是“雙刃劍”，只要醫(yī)院能主動尋求媒體的幫助，就完全能為醫(yī)院所用。因此，發(fā)生了難以處理的醫(yī)療糾紛，醫(yī)院完全可以主動召開事件情況通報發(fā)布會，請媒體前來報道真相，以求得社會和群眾的支持。當然，醫(yī)院必須實事求是，沒問題就講明依據(jù)，不要貶低患方。有問題就主動曝光，不能遮掩。

3.5維權(quán)絕不動搖大部分醫(yī)療糾紛通過醫(yī)院積極主動的溝通、協(xié)調(diào)，能得到妥善處理。但是，總還是有一些特殊患者再怎么協(xié)調(diào)也達不成共識。因此，對于那些要賠款數(shù)目太大的、有暴力傾向的，或有黑勢力背景的、醫(yī)鬧參與的此類情況，醫(yī)院應(yīng)該果斷借助法律途徑進行維權(quán)，絕不能為了息事寧人而一退再退，也不能順從于各方壓力答應(yīng)有損于醫(yī)院利益的條件，更不能屈從于惡勢力而做出有污辱于醫(yī)務(wù)人員人格的事。在這點上必須相信國家、相信政府、相信法律、相信群眾。醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)面對無理取鬧、惡意滋事的人，腰桿要硬，口氣要正，做到既不惹事，但也絕不怕事。

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淺談文學素養(yǎng)論文篇十三

摘要：護理工作的性質(zhì)及特點決定了護士的職業(yè)壓力，多數(shù)人在面對職業(yè)壓力時會出現(xiàn)身心的緊張性反應(yīng)，適當?shù)木o張狀態(tài)有利于動員機體的潛在能力去適應(yīng)，如果這種反應(yīng)過分強烈或者持久，超過了機體的調(diào)節(jié)能力，則可產(chǎn)生焦慮、抑郁等緊張情緒或出現(xiàn)其他病理征象最終將導(dǎo)致影響護士的身心健康及護理質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：培養(yǎng)；醫(yī)護人員；心理素養(yǎng)

隨著護理學科的發(fā)展，新的醫(yī)學護理模式的確立，要求護理工作者不僅要具有廣泛的醫(yī)學知識和系統(tǒng)的護理知識，同時還要掌握有關(guān)心理、社會、倫理及人文學等諸多方面的知識。

護士職業(yè)素養(yǎng)是護士在護理工作中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，職業(yè)素養(yǎng)形成是觀念意識樹立，思維方式建立和行為習慣養(yǎng)成三類過程相輔相成的結(jié)果，訓練效果主要通過符合護理工作要求的作風形成和行為習慣養(yǎng)成來體現(xiàn)。

護士職業(yè)素養(yǎng)是教化的結(jié)果，它是在先天素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，通過教育和社會環(huán)境影響逐步形成和發(fā)展起來的。一個人素養(yǎng)的高低，是通過自己的努力學習、實踐，獲得一定知識并把它變成自覺行為的結(jié)果。

2.1提升職業(yè)素養(yǎng)認識，推進衛(wèi)生行業(yè)作風建設(shè)。

2.2護士懂得如何根據(jù)自己的職業(yè)塑造職業(yè)形象。

2.3提高護士個人修養(yǎng)，從而提升單位精神面貌。

2.4為醫(yī)院提升競爭力。

2.5護士明確個人發(fā)展方向與工作發(fā)展互相結(jié)合。

2.6護士道德觀念更加牢固，服務(wù)態(tài)度更加真誠，依法執(zhí)行更加規(guī)范。

2.7改善護理服務(wù)，樹立行業(yè)新風，促進護患和諧，提高患者滿意度。

2.8充分展現(xiàn)"白衣天使"良好的職業(yè)素養(yǎng)。

3.1有良好的醫(yī)德醫(yī)風，不做違反道德良心的不合法操作或不忠于職守的工作，維護職業(yè)的聲益。

3.2具有誠實的品格，較高的道德修養(yǎng)及高尚的思想情操。

3.3熱愛護理專業(yè)，熱愛本職工作，具有為人類健康服務(wù)的敬業(yè)精神。

3.4關(guān)心患者疾苦，急患者所急，想患者所想。對患者有高度的責任心、同情心、愛心。

3.5具有較強的護理技能，能應(yīng)用護理程序的工作方法解決患者存在的或潛在的健康問題。

3.6具有一定的文化修養(yǎng)、護理理論及人文科學知識，以及參與護理科研的基本知識。能勝任護理工作，并勇于鉆研業(yè)務(wù)技術(shù)，保持高水平的護理。

3.7注意文明禮貌，用語規(guī)范，態(tài)度和藹，穩(wěn)重端莊，服裝整潔，儀表大方。

3.8應(yīng)與同行及其他人員保持良好的合作關(guān)系，相互尊重、友愛、團結(jié)協(xié)作。

3.9具有健康的心理，開朗穩(wěn)定的情緒，寬容豁達的胸懷，健壯的體格。

3.10工作作風嚴謹，細致、主動、果斷、敏捷、實事求是。

4.1重視情感教育，加強心理疏導(dǎo)：護理管理者應(yīng)主動關(guān)注護士的身心健康狀況，注重護士的行為心理管理是護理人本管理的重要內(nèi)涵。開展人性化管理，創(chuàng)造條件減輕職業(yè)壓力，提供良好的工作環(huán)境，協(xié)助護士正確認識和舒緩工作壓力，增強心理調(diào)適能力及應(yīng)對技巧，關(guān)愛和促進護士心身健康，是保證優(yōu)質(zhì)護理質(zhì)量的關(guān)鍵。

4.2注重培養(yǎng)自身對挫折的承受能力：護士要保持和形成健康的心理，就應(yīng)從自我做起，要避免和消除因受挫折而產(chǎn)生的心理困擾，有意識地尋求緩解壓力的方法（時間管理、社交訓練、壓力管理及態(tài)度改變等）能有效地緩解心理壓力和緊張，恢復(fù)心理平衡，可以有效地控制情緒，尋求和諧有效地應(yīng)對壓力，有計劃地解決問題和自我控制等積極的壓力應(yīng)對方式。

4.3減輕工作負擔，增加人員配備。增加人員配備，因人設(shè)崗，彈性排班有助于緩解人力資源緊缺，加強晨晚間護理力量，在治療護理高峰時間增派巡回班，明確護理人員的職責，設(shè)立激勵機 制增加工作認同感，提高待遇都能有效緩解職業(yè)壓力提高護士群體的工作積極性。

4.4良性的社會支持系統(tǒng)是長效管理的基礎(chǔ) 可在親友、同事、領(lǐng)導(dǎo)的開導(dǎo)下獲得心理上的輕松和滿足，應(yīng)學會接納和利 用各種心理咨詢，來緩解心理的壓力，去掉不良情緒，自覺應(yīng)用心理學知識，科學地進行自我心理調(diào)節(jié)和完善。管理者和同事的支持都對護士職業(yè)壓力有所影響，能夠有效緩解或預(yù)防職業(yè)倦怠。

4.5優(yōu)化考試結(jié)構(gòu) 推廣人性化管理，加強與護士的交流溝通，優(yōu)化考試結(jié)構(gòu)，減少考試次數(shù)， 靈活評分標準。 這樣就可以使一線護士集中力量解決工作問題，二線護士有了較多的時間用以休息、學習、調(diào)節(jié)心理壓力等。

4.6創(chuàng)造良好的職業(yè)形象 護士是患者每天接觸最多的人，護士的一言一行、一舉一動都會給患者以深刻的心理影響，通過業(yè)務(wù)學習、教學講課、對服務(wù)理念和護士服務(wù)禮儀規(guī)范、護士形象塑造使護士明確職業(yè)素質(zhì)的重要性。不斷提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)優(yōu)良的個性心理品質(zhì)，樹立良好的社會形象，才能得到社會的承認和贊譽，才能贏得各級管理人員和社會對護理工作的支持。良好的溝通技巧，能及時、合適地化解各種矛盾，創(chuàng)造和諧地工作環(huán)境，減少影響職業(yè)心理素質(zhì)的因素也有助于工作的順利進行，促進護理人員的心理健康。

護士要保持和形成健康的心理，就應(yīng)從自我做起努力追求一種對自己充滿自信，對事業(yè)和生活充滿信心，對他人充滿理解，對社會主動適應(yīng)的積極狀態(tài)，實現(xiàn)身心的健康發(fā)展。護士應(yīng)努力做情緒的主人，保持樂觀、恬靜、愉悅的心境，全身心地投入工作，不把消極情緒帶入病房，用積極的情緒感染和影響患者。為了適應(yīng)新醫(yī)學模式下護理工作的要求，當代護士應(yīng)不斷進取，提高自身的修養(yǎng)，才能在競爭中立于不敗之地。護士應(yīng)有事業(yè)心、進取心和責任感，有較強的職業(yè)角色意識，并以此作為自我實現(xiàn)的心理需要，從而自覺地努力工作，正確地對待自己和周圍的一切，獲得心理的自我平衡。

一個人的職業(yè)素養(yǎng)貫穿于一個人的職業(yè)成長歷程，沒有良好的職業(yè)素養(yǎng)就不會有良好的成長歷程。要使自己的職業(yè)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)更加合理，則要求護理人員在工作實踐中不斷認識自己的特點和長處，不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷完善自己，只有這樣，才有助于自己茁壯成長。

良好的職業(yè)素養(yǎng)可以為生命加分，為職業(yè)添彩，為醫(yī)院爭光，為行業(yè)樹新風，為患者健康加油。

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淺談文學素養(yǎng)論文篇十四

一、巧設(shè)情景，為體驗科學探究提供動力

小學生好動、愛玩、好奇心強，根據(jù)他們的認知規(guī)律和心理特點，我們設(shè)計的探究活動應(yīng)以學生興趣的激發(fā)為前提，才能保證學生持久的探究欲望?，F(xiàn)實生活是知識產(chǎn)生和應(yīng)用的不竭源泉，一旦教師把生活中和教育資源與書本知識兩者融合貫通，學生就能感受到學習的意義和作用，就可以產(chǎn)生強烈的學習興趣和動機，學習就是一種有趣的探究活動了。如教《水的浮力》一課時，可以先讓學生用不同的物體先試試，感覺水的浮力并提出問題。上課時，可以根據(jù)學生提出的問題進行討論，最大限度地調(diào)動學生探究的熱情。

二、合理猜想，為體驗科學探究插上翅膀

真正的科學探究應(yīng)是建立在思維的邏輯性和科學性基礎(chǔ)上的有效探究。而有效探究的實施前提是必須建立在提出符合邏輯性和科學性的合理猜想的基礎(chǔ)之上?！犊茖W課程標準》中對猜想的具體描述是：＂能應(yīng)用已有知識和經(jīng)驗對所觀察的現(xiàn)象作假設(shè)性解釋；能區(qū)分什么是假設(shè)，什么是事實＂，并為我們提供了＂在動手實驗之前，讓學生對實驗結(jié)果進行假設(shè)和預(yù)測＂的活動建議。猜想的過程是一個思維的過程，是學生結(jié)合生活實際的表現(xiàn)，是培養(yǎng)學生邏輯思維的好時機，我們必須讓學生充分暴露思維的過程。教師應(yīng)善于調(diào)動學生已學過的知識，鼓勵他們大膽去想，讓學生懂得假設(shè)應(yīng)有理有據(jù)，培養(yǎng)了學生思維力求與客觀實際相符合這一科學思維素養(yǎng)。

如在做鐵絲燃燒實驗時，未出現(xiàn)火星四射等劇烈燃燒的現(xiàn)象，我讓學生試分析該同學實驗失敗的可能原因。看到題目時，同學們很活躍，列舉了多種可能性，但各種情況呈無序狀態(tài)，難懂難記。本人引導(dǎo)學生聯(lián)系燃燒的三個條件進行猜想，同學們很快歸納出三類可能：

（1）可燃物的問題：鐵絲生銹或有保護層、鐵絲太粗。

（2）助燃物的問題：氧氣純度不高、伸入氧氣瓶太早使氧氣被火柴梗消耗了。

（3）未達到著火點：未用火柴梗引燃或火柴梗太短、鐵絲未繞成螺旋狀、伸入瓶中太遲。

當學生明白了哪些因素影響實驗的成敗后，再讓他們將實驗的注意點歸納出來，比老師將注意點多次重復(fù)的'效果要好得多。

三、動手探究，為體驗科學探究活動奠定基礎(chǔ)

日本修三博士認為：＂兒童的智慧集中在指尖上。＂由于小學生的思維正處在由直觀形象思維向抽象邏輯思維的過渡階段?！缎抡n標》中強調(diào)：鼓勵兒童通過動手動腦＂學＂科學。因為學生常常依靠動手操作來認識和理解世界，而他們所能認識和理解的也往往局限于他們自己可以動手操作的具體事物。

如在教學《測量擺的快慢》時，為了要使學生認識擺動的快慢與擺錘的輕重無關(guān)，與擺的幅度無關(guān)，與擺線長短有關(guān)，必須由學生自己去探究，親自動手實驗，從而進行觀察發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，獲得應(yīng)用知識。為了驗證擺的快慢和擺錘輕重，擺線長短，擺幅大小的關(guān)系是三個平行的實驗，顯得枯燥。我用三個實驗讓學生動手探究，在培養(yǎng)學生過程能力的同時，創(chuàng)造了別開生面的教學。

實驗一、擺錘輕重，開放材料，結(jié)論開放。學生很快通過自己小組的實驗橫向發(fā)現(xiàn)擺的快慢與擺錘輕重沒有關(guān)系。

實驗二、擺線長短，數(shù)據(jù)資源的再次利用。在第二個實驗前，教師再引導(dǎo)一個問題＂誰能把這個實驗做得最快，比比誰最聰明？有學生能夠發(fā)現(xiàn)上個實驗數(shù)據(jù)中（擺錘是一個球的數(shù)據(jù)）可以再利用，既節(jié)約了實驗時間，又鼓勵學生善于利用已有資源。

實驗三、教師演示，師生互動。第三個實驗＂擺動快慢與擺動幅度是否有關(guān)系＂。在學生能夠說清楚實驗要求后，教師改變了實驗的方式，教師來做實驗，所有的計時員一起計時，記錄員記錄，其他同學一起大聲數(shù)擺動的次數(shù)，在輕松的實驗氛圍中，學生的學習積極性被保護了。而三個實驗不再是枯燥的＂平行性＂而呈＂螺旋上升＂。

這樣，在課堂上充分讓學生動手操作，學生的操作能有效地轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的智力。

四、引導(dǎo)反思，為體驗科學探究活動提供保障

反思，又譯＂反?。ⅰⅲ⒎从常?。西方近代哲學的一個概念。意指不同于直接認識的間接認識。在不同哲學家那里，有不同的具體含義。荷蘭哲學家斯賓諾莎認為，反思是認識真理的比較高級的方式。德國哲學家黑格爾認為反思是一個把握絕對精神發(fā)展的辯證概念，認為反思是從聯(lián)系中把握事物內(nèi)部的對立統(tǒng)一本質(zhì)的概念?，F(xiàn)在，人們通常把反思或反省視為對自己的思想、自己的心理感受等的思考。反思已之短，人之長，把思維進一步聚到的最佳的解題策略上來。可以這樣來引導(dǎo)學生反思：通過剛才的討論、交流，你從其他同學和發(fā)言中學到了哪些知識和解決問題的方法，你有什么收獲？你覺得學習這個內(nèi)容要注意什么？給大家提個醒。如我教我校校本課程《新型漏斗》時，我們讓學生分組研討，提出新型漏斗的構(gòu)想，而后讓其暢所欲言，，說一說想法，最后讓其說一說你最喜歡哪種方法，為什么？利用學生對原有知識交流的過程，這是進行反思的過程，也是產(chǎn)生新問題的過程，充分尊重學生的學習意愿，體現(xiàn)以學生為主，以人為主的主體教學方式。這樣環(huán)節(jié)的設(shè)計為學生提供了充分的從事活動和交流的機會，他們在自主探索的過程中真正理解和掌握基本的知識技能、思想和方法，同時獲得廣泛的活動經(jīng)驗。

總之，我們只有在課堂主渠道中讓青少年體驗科學探究活動，才能實現(xiàn)《全民科學素質(zhì)行動計劃綱要》提出的：中小學生掌握必要和基本的科學知識與技能，體驗科學探究活動的過程與方法，培養(yǎng)良好的科學態(tài)度、情感與價值觀，發(fā)展初步的科學探究能力，增強創(chuàng)新意識和實踐能力。

[參考文獻]

1、繆建山《猜想與探究》

2、《科學課程標準》

3、《全民科學素質(zhì)行動計劃綱要》

淺談文學素養(yǎng)論文篇十五

科學精神和態(tài)度是培養(yǎng)幼凡科學素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。基于幼兒特有的精神生活和精神文化特征，即幼兒表現(xiàn)出來的對大自然的好奇、對萬物的探究熱情及愛思考、愛發(fā)問的天性，培養(yǎng)兒對科學的情感和態(tài)度將對幼兒一生的發(fā)展具有深遠影響。這就要求幼兒教師要充分相信自己的能力，敢于挑戰(zhàn)困難，追求事業(yè)執(zhí)著不渝，要有強烈的創(chuàng)新意識，敢于標新立異，敢于提出自己獨特的觀點．以自身的創(chuàng)新意識來影響幼兒。這是職業(yè)的要求，也是時代發(fā)展的要求。

3．2對科學知識的重新認識

作為幼兒教師一定要從不合時宜的傳統(tǒng)觀念中擺脫出來，隨時更新自己的知識，不斷地獲取最新的科學信息，引導(dǎo)幼兒了解最新的科學發(fā)展，掌握關(guān)于科學的初步概念，逐漸形成對科學的正確認識。比如，幼兒常常對地球的常識、動物、植物等方面的知識很感興趣，她們經(jīng)常會提出一些令人驚疑的問題。作為幼兒教師，不僅僅是利用已有知識回答幼兒的問題，重要的是保護他們愛發(fā)問的天性，激勵幼兒的求知欲望，幫助幼兒運用現(xiàn)代科學技術(shù)獲取信息，不斷地積累知識。

3．3設(shè)計組織科學教育活動的能力是幼兒教師科學素養(yǎng)的必須

具備良好的科學素養(yǎng)的幼兒教師必須具備一定的教學設(shè)計和教學組織的能力，設(shè)計組織良好的科學教育活動不僅可以激發(fā)幼兒的科學興趣。保持幼兒好奇、善于探究的天性；而且對于教師本人也是科學教育能力的增長，同時也是推動教學質(zhì)量的有力手段。筆者曾經(jīng)觀摩過劉占蘭老師的教學活動，劉占蘭老師通過介紹法國幼兒教師的科學教育活動，展現(xiàn)了法國幼兒教師較好的科學教育設(shè)計與組織能力。從這里我們可以看也我們國內(nèi)幼兒教師在科學教育活動的設(shè)計和組織方面還很欠缺，這一點值得國內(nèi)幼兒教師學習。需要幼兒教師不斷反思自己的教學活動，在實踐中不斷增強科學教育活動的設(shè)計和組織能力，以更好地勝任幼兒科學教育。

淺談文學素養(yǎng)論文篇十六

新課程要改變過去過于注重知識傳授的傾向,同時更要注重“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀念”。培養(yǎng)學生正確的情感態(tài)度與價值觀念即培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng),這既是社會發(fā)展的需要,也是學生終生發(fā)展的需求。因此,要求我們在物理教學中有意識地培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)。本文根據(jù)筆者多年的教改實踐,對此作一探索研究。

1在物理教學中培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)意義

1.1科學素養(yǎng)的內(nèi)涵

科學素養(yǎng)包括:數(shù)學、技術(shù)、自然科學、社會科學等諸多方面;也包括熟悉世界、尊重自然界的統(tǒng)一性,懂得科學、數(shù)學和技術(shù)相互依賴的一些重要方法,有科學思維的能力,認識到科學、數(shù)學和技術(shù)是人類共同的事業(yè),認識到它們的長處和局限性。同時,還要能夠運用科學知識和思維方法處理個人和社會問題。即科學素養(yǎng)主要指必要的科學知識、科學思維方式、對科學的理解、科學的態(tài)度與價值觀,以及運用科學的知識、方法解決問題的意識和能力?？茖W素養(yǎng)的形成是長期的,早期的科學教學將對一個人的科學素養(yǎng)的形成具有決定性的作用。

就個人而言,個人對決策、參與公共和文化事業(yè)以及經(jīng)濟、生產(chǎn)所需要的科學概念和過程的知識及理解,具有科學素養(yǎng)的人能提出、發(fā)現(xiàn)和解決與日常體驗有關(guān)的問題,他們能夠描述、解釋和預(yù)言某種現(xiàn)象。總而言之,科學素養(yǎng)是科學知識、科學方法、科學能力、科學意識、科學品質(zhì)之間相互聯(lián)系、相互影響的一個有機整體。

1.2有利于轉(zhuǎn)變教育觀念

新課標要求提高每個學生的科學素養(yǎng),要求讓學生在掌握必要的物理基本知識、基本技能外,必須要求學生經(jīng)歷基本物理知識形成的科學探究過程,同時使學生受到科學態(tài)度、科學精神的熏陶。因此,要求我們教師要十分注重學生的科學探究能力的培養(yǎng),讓學生在探究中既學到基礎(chǔ)知識,也培養(yǎng)他們對物理學習的興趣,在科學探究過程中逐漸形成一定科學的學習習慣和工作態(tài)度,最終達到自主學習的目的。

1.3有利于學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

學生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)必須通過科學教育途徑。物理學的概念和規(guī)律都經(jīng)歷感性認識上升到理性認識的思維飛躍過程,在物理教學中所形成的物理概念、物理規(guī)律等基礎(chǔ)知識離不開科學的抽象,因為從感性的材料中———物理現(xiàn)象中抽象出本質(zhì)的、內(nèi)在的必然聯(lián)系離不開理性的思維。因此我們在物理教學中既要重視學生邏輯性思維的培養(yǎng),更要注重一些非邏輯性思維培養(yǎng),這需要我們教師經(jīng)過勤奮努力厚積薄發(fā)才能在教學的常理中有所“突破”、有所“創(chuàng)新”,從而引導(dǎo)學生產(chǎn)生靈感思維———頓悟,產(chǎn)生心靈共鳴,才能為學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。

淺談文學素養(yǎng)論文篇十七

摘要：科學課實際教學中，小組活動有時只是流于一種形式，作為科學教師應(yīng)該從科學合理地分組開始加強小組合作這種學習方式，培養(yǎng)學生良好的探究習慣，讓學生真正做到樂中學，學中樂，從而提升學生的科學素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小組合作探究科學素養(yǎng)

《科學新課程標準》提出科學學習要以探究為核心的教學理念，關(guān)注每一位學生的發(fā)展，最能體現(xiàn)這一理念的學習方式便是小組合作探究。在科學課中實施小組合作探究能夠讓學生人人參與研究的全過程，真正做到在快樂中學科學，在學習中體驗快樂，這樣做既發(fā)掘了學生個人的內(nèi)在潛能，又培養(yǎng)了學生團結(jié)合作、創(chuàng)新探究的精神，提高了學習效率。然而在實際科學教學中，我們不難發(fā)現(xiàn)，教師有時僅僅只是為了合作而合作，許多任務(wù)布置給學生后，不但沒有留給學生思考的時間就匆匆過場，而且任務(wù)的提出也缺乏科學性與探究性，小組活動只是流于一種形式，并沒有收到真正的實效，學生的個性沒有得以展示，更談不上關(guān)注每位學生的發(fā)展，這是我們急需解決的問題。下面我就談一下在小組合作方面的幾點做法。

一、分組要科學合理。

1、常見的分組形式的利弊。

常見的小組組合有這樣兩種形式：一是前后就近組合。大部分的小組合作，往往是前后2桌學生組成學習小組，這樣由教師統(tǒng)一規(guī)定組內(nèi)成員，違背了小組合作的自愿原則，不利于合作的和諧進行。二是自由結(jié)伴組合。在組織學生合作時，讓學生自由結(jié)伴，雖然尊重了學生，但出現(xiàn)了一些不利因素，如小組成員水平不均，人數(shù)相差大，個別同學可能找不到合作伙伴。顯然，小組間競爭不平等。但是，我們常?？吹剑捎谛〗M劃分的隨意性、組織的散亂、學生的參與不平衡等，造成小組探究活動流于形式、效率低下或失敗現(xiàn)象的發(fā)生。

2、分組必須要做到科學、合理。

科學地進行分組是小組合作探究活動順利開展的保證。教師一般可以先對全班學生進行了解，按照他們學業(yè)水平、興趣愛好等方面綜合考慮，進行合理分組。組建好的學習小組應(yīng)力求平衡，便于公平競爭?？茖W課一般可以從領(lǐng)導(dǎo)組織能力、動手操作能力、口頭表達能力、物品管理能力等4個方面把全班學生先分成相對均衡的4類，然后在此基礎(chǔ)上，從每組抽取一位組成一個4人小組，分別承擔小組的組長、記錄員等職務(wù)。

3、努力培養(yǎng)合作探究意識

在小組合作探究中，為了避免小組合作給人“拼湊”的感覺，教師首先要增強學生合作探究意識的培養(yǎng)。教師要注意把學習主動權(quán)交給學生，多給他們思考和表現(xiàn)的機會，要突出學生個體的作用，使每個人不僅要對自己的學習負責，而且要為所在小組中其他同學的學習負責，明確每個人都有幫助他人進步的義務(wù)。形成人人教我，我教人人，集體完成學習任務(wù)，真正起到“合作”作用。我們要加強小組長的培養(yǎng)。教給他們怎樣組織小組發(fā)言，如何在小組內(nèi)分工，如何處理小組內(nèi)意見不統(tǒng)一時的矛盾。其次要培養(yǎng)小組成員間的配合默契。教會學生在小組合作中尊重他人，學會做人。另外要定期調(diào)整小組結(jié)構(gòu)和座位，可以增強學生的適應(yīng)能力，提供共同學習的機會，去除自我中心，整合不同觀點等。

二、小組合作探究勿忘培養(yǎng)學生良好的習慣。

小組合作中，成員如果不具備良好的習慣，有時會影響到合作學習的效果，達不到合作探究的目的。如我們會經(jīng)常看到這樣的現(xiàn)象：

（1）匯報時，小組內(nèi)組員們搶著發(fā)言，顯得有點亂。

（2）本組組員發(fā)表完自己的意見后，其他小組的意見便不再傾聽。

（3）研究中出現(xiàn)意見不一致也不討論、不質(zhì)疑，等老師判斷。

（4）探究時參與性不夠，有些同學只做了一回觀眾。

……

第一要做到認真思考，積極發(fā)言。

小組合作探究學習的目的是讓每一個成員都參與學習的過程，使學生學的生動活潑、品嘗到成功的'喜悅。因此教師要培養(yǎng)學生認真思考，大膽發(fā)言，把自己的探索、發(fā)現(xiàn)過程用語言表達出來，在組內(nèi)交流。這樣，既能發(fā)現(xiàn)不同的思考方法、解題思路，又能對組內(nèi)學有困難的同學提供幫助，發(fā)揮團隊合作精神，使學生在小組中敢想、敢做、敢說。

第二要做到尊重別人、學會傾聽。

小學生往往不習慣聽別人的發(fā)言，急于發(fā)表自己的觀點，或者根本不去聽，自己做自己的事，教師應(yīng)參與到小組學習中去，提出合理的要求，引導(dǎo)學生學會傾聽。使學生意識到傾聽別人發(fā)言，既是一種文明禮貌的行為，也是一種好的學習方法。從別人的發(fā)言中會得到很多啟發(fā)，從小組其他成員身上收獲更多的知識、方法，養(yǎng)成一人發(fā)言，組內(nèi)其他成員認真傾聽的良好習慣。

第三要做到主動探究、學會質(zhì)疑。

“以疑促學、以疑促思”。在探究中，教師應(yīng)努力使質(zhì)疑成為學生的良好學習習慣。首先教師應(yīng)幫助學生樹立正確的學習觀，可以用名人故事引導(dǎo)學生，如：瓦特對一壺燒開的水產(chǎn)生疑問而發(fā)明了蒸汽機；牛頓對“蘋果為什么會從樹上掉下來”的質(zhì)疑而發(fā)明了萬有引力定理。從而讓學生明白“質(zhì)疑是學習的關(guān)鍵，是求解的前提，是進步的階梯”。其次，在學習中可以讓學生經(jīng)常自問：“這個實驗要解決的是什么問題？”、“哪些問題我們可以自己解決”“怎么解決？”……教師應(yīng)在教學實踐中長期注重學生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，使學生養(yǎng)成質(zhì)疑的習慣，掌握質(zhì)疑的方法，形成質(zhì)疑的能力，才能最終深化學生的思維過程。

三、教師如何定位也關(guān)系到小組合作學習的實效

在科學教學中，有時教師的角色定位也會出現(xiàn)問題，這就降低了小組合作探究的實效性。常見的現(xiàn)象有：

（1）教師置身事外，完全放手。

（2）不敢輕易否定學生。

（3）探究活動方向完全由老師決定。

學生是科學學習的主人，教師不僅是小組合作探究的組織者、引導(dǎo)者，還擔當合作者、參與者和親密伙伴的身份。合作探究過程中，教師要深入小組，參與其中，掌握情況及時調(diào)控，通過啟發(fā)誘導(dǎo)、鼓勵肯定、指出不足，保證合作探究的有序、有效展開。教師要關(guān)注每個學生個體的發(fā)揮，使全體學生“活”起來、“動”起來，使人人暢所欲言，各抒己見，引導(dǎo)探究不斷向縱深發(fā)展。

另外，教師還要掌控合作探究的進程，控制好活動時間，做到充分與限時相結(jié)合，以造成學生的緊迫感，引起學生亢奮，提高科學探究的效率。教師還要適時給出合理評價，經(jīng)常性地對各小組取得的成績和進步進行鼓勵，從而激發(fā)各小組奮勇前進的積極性，形成小組之間你追我趕、力爭上游的局面。

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