精選心若菩提讀后感大全（19篇）

讀后感是指讀者閱讀完一本書、一篇文章或觀看完電影、電視劇等作品后，對(duì)所讀、所看內(nèi)容產(chǎn)生的個(gè)人感受和思考的一種文字表達(dá)形式。讀后感是對(duì)作品中人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析和評(píng)論的過程，它可以幫助讀者更深入地理解作品，提升閱讀體驗(yàn)。讀后感是一種重要的學(xué)習(xí)方式，通過書寫讀后感可以幫助讀者思考和總結(jié)自己的閱讀體會(huì)，進(jìn)一步培養(yǎng)自己的閱讀能力和分析能力。寫一篇較為完美的讀后感需要深入挖掘作品的細(xì)節(jié)和隱含意義。小編為大家精選了一些感人至深的讀后感范文，希望能引發(fā)大家對(duì)文學(xué)作品的思考和感悟。

心若菩提讀后感篇一

人生如戲，戲如人生！曹德旺用40年時(shí)間創(chuàng)業(yè)，白手起家，從零開始，創(chuàng)建了一家深具影響力的制造業(yè)跨國集團(tuán)并譽(yù)滿全球。深究成因，唯有一條哲理：兩句話組成，一是入戲，二是入角。入戲者，依愿也；入角者，靠信也。

用心、真心、愛心、決心、專心、恒心、耐心、憐憫心……

曹德旺，生于1946年，祖籍福建省福清高山鎮(zhèn)人，祖上曾是高山鎮(zhèn)望族，曾祖你曹公望是福清首富。因家境貧窮，9歲上學(xué)，14歲輟學(xué)。15歲開始跟隨父親做生意。23歲結(jié)婚。婚后種植白木耳，后破產(chǎn)負(fù)債累累，為還債去工地做工，修過自行車，當(dāng)過廚師，做過苗木銷售員。1976年進(jìn)入高玻璃廠成為采購員。1983年，承包高山異型玻璃廠，1987年中外合資福建耀華玻璃工業(yè)有限公司成立。自此以后，一直深耕獻(xiàn)身于玻璃事業(yè)，用了30年時(shí)間使福耀玻璃成為著名跨國大企業(yè)。

曹德旺成功給我們的啟發(fā)

（一）敢于堅(jiān)持原則，挑戰(zhàn)權(quán)威

在后來工程結(jié)算時(shí)，曹德旺并沒有按合同簽訂的的0.8元平方給閩侯人結(jié)賬，而是按2.8元平方給他結(jié)的賬，閩侯人驚得說不出話來，他做夢(mèng)也沒想到，會(huì)是這樣的結(jié)果，也為自己之前的所作所為后悔不已。按他以前的操作：先用及低的價(jià)格所合同簽訂了，然后再通過送禮拉關(guān)系把合同修改過來，但是沒想到遇到曹德旺這么一個(gè)軟硬不吃的主，他更沒想到，會(huì)遇到曹德旺這么一個(gè)講誠信、講原則的'主！

（二）以人為本，以仁為根

老子說：域中有四大，道天地人，人居其一，我們每天的工作都是在與人打交道。各級(jí)政府領(lǐng)導(dǎo)都是人，我們的員工是人，我們的供應(yīng)商是人，我們的客戶是人，與我們打交道的社會(huì)各界也是人。面對(duì)這來自方方面面的人，我們做的每一件事，都必須充分考慮人的重要性，要換位思考。企業(yè)是做人的，在所有的企業(yè)要素中，人是最關(guān)鍵的，堅(jiān)持人本主義文化理念是企業(yè)成敗興衰的關(guān)鍵之所在。因而福耀如終堅(jiān)持“以人為本”管理思想，把每一個(gè)員工都當(dāng)作福耀的孩子，為他們提供良好的成長環(huán)境。

（三）學(xué)會(huì)吃虧，吃虧是福

1994年與福建設(shè)省第一建筑公司就建筑工程款和質(zhì)量問題打官司，直到2000年才結(jié)束，結(jié)果雙方各負(fù)一半責(zé)任，后來還是給了省一建幾百萬。地下室漏水，最后是福耀自己另找工程隊(duì)修好，工業(yè)村才投入了使用。為了一個(gè)真理，損失了3000多萬7年的利息，直接與間接損失累計(jì)億元人民幣。這個(gè)官司，耗費(fèi)了大量的時(shí)間、金錢、精力，雙方誰也沒占到任何便宜，可以說是雙輸。生意場(chǎng)上，不是所有的事都能靠官司解決的，特別是在中國做生意，講究的是和氣生財(cái)，所以，如果不是什么大是大非原則問題，退一步海闊天空。該讓步則讓步，該吃虧就吃虧，學(xué)會(huì)吃虧，吃虧是福。

（四）敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌

曾國藩在湖南官場(chǎng)處處不得志，很大程度上與他強(qiáng)硬、鋒芒的性格有關(guān)。心情低落到極致的曾國藩借為過世的父親守孝的機(jī)會(huì)，逃避眼前這個(gè)爛攤子，回湖南老家好好休養(yǎng)調(diào)整一番。在這一年半里，他對(duì)自己出兵以來種種言行進(jìn)行深刻的反思。他不斷回憶這些年來帶兵打仗的往事，每回憶一次，內(nèi)心都增加一分痛苦。一年多里，他便一直在痛苦中度過。后來干脆臥床不起，不吃不喝。這可急死了曾國荃，到處求醫(yī)問藥，均無效。是時(shí)來了一個(gè)顛和尚自稱能治百病，曾國荃抱著死馬當(dāng)活馬醫(yī)的心態(tài)將其請(qǐng)入家中帶到曾國藩的床前。顛和尚為其號(hào)脈診病，片刻來到廳堂，要曾國荃備好紙筆墨要為其開藥方。當(dāng)曾國藩看到藥方上寫的12字“敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌”時(shí)，他一驚，立即坐起問其弟，“人呢”？弟即去找，盡覓村巷皆不見其蹤！

后來，曹德旺找了個(gè)書法大師將這12字寫下來，裝裱好后懸掛其辦公室，每日觀看思索，時(shí)刻用這12字來警醒自己！

曹德旺的成功，是時(shí)勢(shì)造英雄，有其歷史的偶然性和必然性，但不可否認(rèn)的是，他童年的遭遇、少年的勤奮、中年的不段自我修煉及反思，也是他成功必不可少的因素，小時(shí)候迫于生存2點(diǎn)就要起床奔波，這使他養(yǎng)成了早起的習(xí)慣，在早起的時(shí)間里，他自學(xué)了會(huì)計(jì)，財(cái)務(wù)管理，這使他能看懂財(cái)力報(bào)表，這使他能從財(cái)務(wù)報(bào)表上分析出公司在盈利、成本、增長、發(fā)展前景，為以后公司的上市、重組、并購、擴(kuò)張等奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。自學(xué)mba，使他在企業(yè)管理中如虎添翼，游刃有余。

不過我最佩服的，還是他的一顆菩提心，做慈善的企業(yè)家不少，但像他這樣抱著一顆提心去做慈善的企業(yè)家并不多。沒有炒作、沒有作秀、沒有變相資源整合，心系蒼生，悲天憫人，用一顆感恩之心去做自己認(rèn)為應(yīng)該做的事，活得坦蕩，做得自在。

天下無難事，只怕有心人。再大的企業(yè)，也是從小企業(yè)一步步做起來的；再多的財(cái)富，也是從小的財(cái)富一步步積累起來的?；蛟S我們終其一生都達(dá)不到曹德旺的地步，但是我們可以學(xué)習(xí)他那顆用心做事的態(tài)度，學(xué)習(xí)他入戲入角的人生態(tài)度。

用心做事：真心、愛心、決心、專心、恒心、耐心、憐憫心……

做到這些，再普通的人，離成功也不遠(yuǎn)了！

心若菩提讀后感篇二

記住三句話：知人不必言盡，言盡則無友。責(zé)人不必苛盡，苛盡則眾遠(yuǎn)。敬人不必卑盡，卑盡則少骨。

慢熱型的人，對(duì)感情更執(zhí)著。越緩慢的開始一段感情，內(nèi)心的投入度也就越深。

不管你用什么方式活著，我們只有一個(gè)目的，別違心，以及別后悔，還有，去xxx的人言可畏。

很多時(shí)候，心里明明不是那樣想的，卻控制不了自己而說出相反的話。究竟是我們太執(zhí)著于所謂的自尊，還是我們都已經(jīng)習(xí)慣了口是心非。

任何時(shí)候都可以開始做自己想做的事，希望你不要用年齡和其他東西來束縛自己。年齡從來不是界限，除非你自己拿來為難自己。

別太善良了，別太大方了，也別太能干了，時(shí)間久了人家會(huì)覺得，你做的一切都是應(yīng)該的。即使有一天你撐不住，哭了累了，也沒人心疼你。因?yàn)樵谒麄冄劾镞@都是你愿意的。有時(shí)候心眼也別太好了不要什么事都為別人著想！別人不會(huì)想你的感受和種種不易。他們會(huì)覺得一切都是理所當(dāng)然。

據(jù)說，你夢(mèng)到了一個(gè)人，是因?yàn)槟莻€(gè)人在想你。心若沉浮，淺笑安然，請(qǐng)?jiān)试S我跌進(jìn)你的夢(mèng)里。

如果決意去做一件事了，就不要再問自己和別人值不值得。心甘情愿才能理所當(dāng)然，理所當(dāng)然才會(huì)義無反顧。

在一切變好之前，我們總要經(jīng)歷一些不開心的日子，這段日子也許很長，也許只是一覺醒來，所以耐心點(diǎn)，給好運(yùn)一點(diǎn)時(shí)間。

分開以后，我最大的領(lǐng)悟，不是我有多好，也不是你有多壞，而是我看清了自己，更明白了兩個(gè)人在一起的意義。好的愛情，永遠(yuǎn)是兩個(gè)人的努力，而不是一個(gè)人的委屈求全。

每次被人排擠的時(shí)候，你總會(huì)以為自己錯(cuò)了，每次被人謾罵的時(shí)候，你因此郁悶了幾天，生活中少不了一些無緣無故看不起你的人，也會(huì)碰到一些無緣無故討厭你的人，不必因此而影響自己的心情。在你回家的路上，總會(huì)遇到幾條瘋狗在路邊亂吠，你只需繼續(xù)前進(jìn)，無須理會(huì)。生活就是一邊受傷，一邊學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。

不要在一件別扭的事上糾纏太久。糾纏久了，你會(huì)煩，會(huì)痛，會(huì)厭，會(huì)累，會(huì)神傷，會(huì)心碎。實(shí)際上，到最后，你不是跟事過不去，而是跟自己過不去。無論多別扭，你都要學(xué)會(huì)抽身而退。

心若菩提讀后感篇三

書讀完已經(jīng)很久了。

8月某天，跟立梅電話，她提到她買了《心若菩提》這本書讀，說是手不釋卷，晚上讀到凌晨兩三點(diǎn)，早上起來又一鼓作氣，到中午前讀完，也感慨創(chuàng)業(yè)的體感以及讀書是最好的學(xué)習(xí)。我心想，是什么樣的書如此引人入勝呢？隨即購買，同時(shí)看到還有寫另幾位大咖的書打包銷售，我就都入了，我向來是對(duì)書沒有抵抗力的人，看到聽到好書都忍不住購買，雖然能讀完的寥寥，希望能靜下心來多讀書。

因?yàn)樽x完已久，對(duì)于書籍里的很多細(xì)節(jié)不再有記憶，但是總體留下的印象還有這么幾點(diǎn)：

老曹身上發(fā)生了很多“神跡”，所有的付出似乎都獲得了超額回報(bào)

老曹在工地打工，遇到趕路的某農(nóng)場(chǎng)主，請(qǐng)對(duì)方吃飯，后來成就了老曹的第一桶金。讀者也許會(huì)覺得老曹運(yùn)氣爆棚，我讀的時(shí)候也就在想，收到老曹此類救助或者幫助的肯定不止這一人，而應(yīng)該是很多人，只是老曹選擇記錄了這一人。一來這說明老曹的謙遜、慈悲和同理心應(yīng)該是與生俱來的，是廣博的；二來說明老曹頗有感恩之心，有那種“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的肝膽義氣。

老曹三次“石竹問道”，看上去也是非常玄，老曹也深信其中有神跡。于我，是否有神跡我不知，但是每次問完后，不管做了哪個(gè)選擇，我想老曹最起碼是心安定下來了，配合極強(qiáng)的個(gè)人戰(zhàn)略和執(zhí)行力，不成事也挺難。

老曹是入世的，在每個(gè)角色上全力以赴，自信、擔(dān)當(dāng)、勇敢、獨(dú)立有主見

老曹是非常善于學(xué)習(xí)的。讀書，虛心請(qǐng)教，更重要的是愛琢磨，以及不遠(yuǎn)千里的去找專家做調(diào)研，確定一個(gè)目標(biāo)，豁出去去做，大氣，有決斷。學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)，在全球建廠，做戰(zhàn)略分析等等都體現(xiàn)了老曹極強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。

老曹是很有勇氣的，也是仁慈的，尤其是在東北和通遼的玻璃廠收購，還是挺讓人動(dòng)容的。能夠被地方政府當(dāng)作神來供是有原因的。當(dāng)然，對(duì)于開專列之類的事情，我還是覺得挺浪費(fèi)的。

老曹的決斷力和執(zhí)行力是非常強(qiáng)的。我想這大概也是他能夠成功而且持續(xù)成功的非常非常重要的因素。

老曹的執(zhí)行力則更牛，工廠的建設(shè)速度都是神速，戰(zhàn)斗力杠杠的。我想這就是要打出節(jié)奏來，對(duì)，打起來節(jié)奏，人的斗志和潛力就能激發(fā)出來，創(chuàng)造奇跡就是正常的事情了。而持續(xù)創(chuàng)造奇跡，企業(yè)不成功也難。

寫了這么多，我還是想回到核心的價(jià)值觀上去看老曹的成功，懷有大愛，擔(dān)當(dāng)，入世，加上其超強(qiáng)的學(xué)習(xí)力、洞察力、決斷力和執(zhí)行力，大概就是我看到的領(lǐng)導(dǎo)力榜樣。

心若菩提讀后感篇四

《心若菩提》，曹德旺的自傳，這本書給我的感覺是“一切都是最好的安排”。

有些經(jīng)歷在當(dāng)時(shí)看起來可能是壞事，可我們把時(shí)間拉長，再回頭來看這些事情，發(fā)現(xiàn)都變成好事了。

說說這本書，曹德旺于1946年在上海出生，父親是個(gè)小有名氣的商人，因時(shí)局動(dòng)蕩，舉家搬回福清高山。父親在搬家時(shí)買了一艘機(jī)動(dòng)鐵殼船，想著以后還可以出租給別人，把全部家當(dāng)都放在船上開回家，全家坐輪船回家。客輪抵達(dá)好幾天，貨輪還沒到，再幾天得到消息：貨船遭遇風(fēng)暴，沉了。

父親多年打拼毀于一旦，只好從頭再來。曹德旺15歲，幫父親倒賣煙絲，騎自行車，每趟進(jìn)貨30斤左右，100多公里，來回3天，因?yàn)樵谀莻€(gè)年代倒賣是有“投機(jī)”的風(fēng)險(xiǎn)，所以進(jìn)貨都是由曹德旺負(fù)責(zé)，父親負(fù)責(zé)賣。

后來，煙絲生意不好做，改做水果生意，曹德旺每天凌晨2點(diǎn)起床，冬天頂著寒風(fēng)，夏天冒著酷暑，騎車到福清縣城，天剛剛發(fā)亮，批發(fā)好水果，吃點(diǎn)東西再載著300多斤重的水果騎車回高山，到高山，通常是下午3點(diǎn)左右，再和父親一起賣水果，這樣一一下來，大概有3元左右的利潤。

再后來，因?yàn)闊熃z的利潤比水果高，賣了三四年水果，又做回了煙絲的生意，可這次被當(dāng)?shù)毓ど潭茸チ?，煙絲被收繳，自行車也被沒收。

因?yàn)橛泻透赣H一起做生意的幾年磨煉，曹德旺決定自己外出闖天下。第一年種白木耳，收了十幾斤，可其他人也在種，因此賣不出好價(jià)格。從別人那里聽說，江西的白木耳價(jià)格高，于是迅速做火車去江西，賣了800多元，可除去成本，不虧但也不賺。

在回家的路上發(fā)現(xiàn)商機(jī)，通過收購村里的白木耳運(yùn)到江西去賣，賺取中間的差價(jià)，第一次就賺了近千元，一直到1970年冬，最多的一次，賺了3000元，相當(dāng)于現(xiàn)在的幾十上百萬。最后一次，進(jìn)了3000元的白木耳，被值班的民兵發(fā)現(xiàn)，貨，收購站收購了。錢，暫時(shí)扣下。要求開個(gè)證明東西是集體的，才可以領(lǐng)走。

由于東西不是集體的，因此證明開不出來，又一次一貧如洗，還欠村民很多錢。1970年12月，福清縣委縣政府決定動(dòng)員全福清人民的力量，在魚溪真修建建新水庫，曹德旺也在里面。

第三天，工地的高山營著火了，營房、修理所、食堂、所有吃的、用的、穿的，什么都燒沒了。想開工沒有板車，板車壞了無處修理，曹德旺主動(dòng)把修理板車的活攬了下來，其實(shí)他沒有學(xué)過修車，只是憑著搗鼓過自行車的補(bǔ)胎和緊鋼絲這樣的`經(jīng)驗(yàn)，用了28天的時(shí)間摸索著修到成為一個(gè)修車的行家。

后來，救濟(jì)物質(zhì)和賠償金到了，教導(dǎo)員聽了曹德旺訴說自己的經(jīng)歷覺得特別感動(dòng)，加上他是最后一個(gè)沒有領(lǐng)到賠償?shù)娜?，于是就把剩下的救?jì)物質(zhì)和工資都給了他，還給他把證明開了出來。

結(jié)果救濟(jì)物質(zhì)賣了1000多元，還要回了賣白木耳的錢，還清了村民的貨款。

心若菩提讀后感篇五

第一次讀林清玄的作品，有種清新、安靜的感覺，需要靜下心來慢慢讀，于是乎，我從網(wǎng)上買了兩本林清玄的作品《心的菩提》《情的菩提》，自己的書，可以慢慢讀，細(xì)細(xì)品味，可以勾勾畫畫，以記下印記再反復(fù)重讀。

懷著一顆菩提心，懷著一顆慈悲的心，細(xì)讀每一篇散文，尋找心靈的安寧，在這個(gè)紛繁復(fù)雜的大千世界，能夠有如此讓人寧心靜氣的文字，真的很少見。

也許作者是學(xué)佛的緣故，每一篇文字都會(huì)歸結(jié)到心靈，周圍的人和事，周圍的一草一木，周圍的一切的變化，都會(huì)表現(xiàn)出對(duì)生命的最深刻理解。

在作者看來，人生的三種境界：

第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。意思是說又感性的胸懷，見到西風(fēng)里凋零的碧樹心有所感，在內(nèi)心里有理想的抱負(fù)與未來的追尋，所有孤獨(dú)與蒼茫之感，但有遠(yuǎn)見，對(duì)生命有遼闊的視野。

第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。意識(shí)是說不只要有追求理想的熱情與勇氣，還要有堅(jiān)持、有執(zhí)著，去實(shí)現(xiàn)自己所信奉的真理，即使人變消瘦了來了，衣帶漸寬了，也能百折不悔。

第三種境界：“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火珊闌處”。意思是說經(jīng)過長久的努力追尋，飽受人生的滄桑，到后來猛然回首，那要追尋的卻在自己走過的道路上，燈火闌珊處。

對(duì)生命的真正意義的深刻理解，只有作者在經(jīng)歷了人生的許多歷程之后，才會(huì)有如此的體會(huì)與感悟。只有內(nèi)心的最深刻的體悟，才能走向生命的大美。

對(duì)生命的化妝，只有體會(huì)到對(duì)生命最深層次的化妝，才能真正體會(huì)到生命的意義……

心若菩提讀后感篇六

看老曹的《心若菩提》中關(guān)于他的mba知識(shí)，他是完全自學(xué)的。這一段就頗讓人感慨。這幾天是高考季，跟這段頗有淵源。

我們一直以來受到的教育就是好好讀書，將來考個(gè)好大學(xué)，畢業(yè)后找個(gè)好工作，最后好好的成個(gè)家。這是一般人通常的設(shè)定，這里的讀書找工作就涉及到了文憑問題。老曹學(xué)歷是小學(xué)畢業(yè)，初一都沒念完，但是他自學(xué)。

在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，的確需要適當(dāng)?shù)膽{證。

在你滿世界找工作的時(shí)候，文憑就是一張通行證。別人不知道你張三李四的能耐如何，只能通過這些證書來證明。但是一旦進(jìn)了門，這張紙就成了廢紙。沒有人再去計(jì)較你是哪個(gè)學(xué)校畢業(yè)的，獲得過什么獎(jiǎng)勵(lì)。從根本上來講，資歷理論都很扯的事情。在市場(chǎng)化企業(yè)中，論能力進(jìn)行分金銀。論資排輩，從根源上就不合適。你是正高就一定比副高在項(xiàng)目上處理的好？未必。一邊摸索一邊創(chuàng)新。

始終保持自學(xué)的'態(tài)度，持續(xù)的讀書，持續(xù)的精進(jìn)，主要是要保持自己的思想，一直在前進(jìn)。

很久以前，同學(xué)聚會(huì)，咨詢大學(xué)老師對(duì)人生的建議。他給出的建議就是應(yīng)該去讀mba而不是去刷文憑。針對(duì)這個(gè)觀念，當(dāng)時(shí)不理解。為什么不應(yīng)該去刷個(gè)學(xué)歷呢？讀完老曹的書，恍然大悟。

都已經(jīng)在職場(chǎng)廝殺了十幾年了，刷個(gè)文憑啥用都沒有，不如去學(xué)一些對(duì)自己有用的知識(shí)，除非你打算去考公考編。而mba，甚至是包括會(huì)記學(xué)都對(duì)企業(yè)有幫助。確實(shí)是這樣的邏輯。

真正有用的知識(shí)，從來都是靠自學(xué)的。刷的各種學(xué)歷，僅僅是門檻而已。

心若菩提讀后感篇七

假期花了兩天的時(shí)間看完了曹德旺編著的自身經(jīng)歷一書《心若菩提》，給我的最大感受是：有趣、可愛、聰明、大智、真誠、心善，聚合了天時(shí)、地利、人和，才有了今天玻璃大王的譽(yù)稱。

小時(shí)候連個(gè)正式的名字也沒有，就叫小印度，到了上學(xué)的年紀(jì)，家里長輩給取了現(xiàn)在的名字。十多歲起，跟著父親開始做生意，騎著自行車，來回100公里的山路，從做香煙生意到賣水果，到去工地上干苦力，當(dāng)過炊事員、銷售員、采購員，每份工作都依靠自己的勤奮、聰明取得不錯(cuò)的成績。

后面結(jié)緣玻璃，從最開始的高山異型玻璃廠的一名普通采購員干起，然后承包該廠，再到建宏路合資玻璃廠—中外合資福建耀華玻璃工業(yè)有限公司，一步步將國內(nèi)民營企業(yè)發(fā)展成一個(gè)具有全球影響力的跨國集團(tuán)。政府的支持、友人的幫助、政策的東風(fēng)，都是助其成功的因素之一，然而，讀完本書，曹德旺本人的以人為本的原則和很多高貴的品格更是其成功的關(guān)鍵因素。以下是我從該書中學(xué)到的對(duì)我受益良多的一些啟發(fā)：

遇到困難迎難而上，不退縮。做大做強(qiáng)一個(gè)企業(yè)，可想而知會(huì)遇到多少艱難險(xiǎn)阻，對(duì)于困難，曹德旺說：“不管遇到什么困難，我都會(huì)想起這個(gè)經(jīng)歷。提醒自己，只要肯動(dòng)腦筋，問題就一定能夠解決”。在其后面遇到的一個(gè)接一個(gè)的困難面前，充分體現(xiàn)了他的大智慧。

熱愛讀書、學(xué)習(xí)。以前家里窮加上調(diào)皮，退了學(xué)，后來的知識(shí)的獲得全靠自學(xué)。只要對(duì)自己有幫助的都會(huì)去學(xué)，學(xué)會(huì)計(jì)、學(xué)營銷、學(xué)mba，無論什么時(shí)候都不忘記讀書。這一優(yōu)秀的堅(jiān)持無一不在他今后的工作中給予莫大的幫助。

自信，信自己，也信任他人。疑人不用，用人不疑。在與政府合資中信任政府，在與國外公司合資時(shí)，信任外國人，在公司管理中，信任自己的員工，信任供應(yīng)商。

尊重他人，堅(jiān)持以人為本，考慮他人的利益。書中有一段關(guān)于閩侯人退土方的敘述，沒給欺騙自己的人絕后路，最終實(shí)現(xiàn)了雙贏。在看到這段后，我不禁感嘆，心中有大愛的人，天都會(huì)幫你。

愛兵如子。福耀的企業(yè)文化之一：尾牙宴，拉近人與人之間的距離，體現(xiàn)了“以仁義為本”的企業(yè)文化。員工生病，企業(yè)承擔(dān)全部醫(yī)藥費(fèi)；員工的整體素質(zhì)有待提高時(shí)，以身試法，制定規(guī)章，規(guī)范員工行為。在企業(yè)這個(gè)大家庭里，想著全面發(fā)展員工的德智體美勞。

誠信，不貪圖小便宜。誠信經(jīng)營企業(yè)，重視企業(yè)規(guī)范管理，做事透明。

助人為樂。曾經(jīng)的老師想讓其給學(xué)校捐助桌椅，捐了；地產(chǎn)商讓其幫忙買下預(yù)售房，買了；以及后來買下雙玻、通玻的事，在對(duì)方困難的情況下伸出援助之手。

心懷感恩之心，回報(bào)社會(huì)。慈善大家，捐款百億，建學(xué)校、建寺廟、建圖書館等，幫助貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)，受益幾十萬人。

讀完，不由心生佩服和感恩，十多歲的年紀(jì)獨(dú)闖天下，吃過的苦、走過的艱難的路，唯有親身經(jīng)歷，才有話語權(quán)。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)、優(yōu)秀的企業(yè)家，心懷國家和民族的使命，從國內(nèi)走向世界，始終以維護(hù)國家尊嚴(yán)為首，再到個(gè)人利益得失。

最后，以曹德旺始終堅(jiān)持的三個(gè)信念結(jié)尾：

“國家會(huì)因?yàn)橛心鴱?qiáng)大

社會(huì)會(huì)因?yàn)橛心M(jìn)步

人民會(huì)因?yàn)橛心蛔恪薄?/p>

心若菩提讀后感篇八

之前讀書，我都是怎么喜歡怎么來，全憑喜好！拿來一本書，先讀開頭，感覺還可以就繼續(xù)，不是我喜歡的就放在一邊，然后就再也不碰了。讀了幾本書吧，回頭一想，最最令我著迷的是《草房子》，每次都被感動(dòng)得稀里嘩啦的，這是為什么？我自己也沒有想明白。最近，慢慢地覺得，讀完一本書，最好留下點(diǎn)什么……之前是自己太懶了，懶得動(dòng)動(dòng)腦子，懶得動(dòng)動(dòng)手，近期感覺不能這個(gè)樣子下去了，就有了寫點(diǎn)東西的想法。不拘形式，想到哪里就寫到哪里，記錄一下，對(duì)自己也算是一種鍛煉。

之前，沒有聽過曹德旺這么一個(gè)人，是辦公室同事買了一本《心若菩提》，然后自己就借來看看，接著不到兩天就看完了。期間網(wǎng)上查了查背景，唉！原來福建還有這么牛的一個(gè)企業(yè)，還有這么厲害的一個(gè)人啊！

首先一點(diǎn)，感覺也是最契合自身境遇的就是曹德旺這個(gè)人的腦子太活泛了。什么問題到了他那里都能找到解決的辦法，其公司的幾次重大的問題決策就是建立在其聰明靈活的腦袋上。我很服這一點(diǎn)，所以就喜歡上了這個(gè)其貌不揚(yáng)的人。我就是太懶了，這個(gè)懶主要是腦子懶，不愛動(dòng)腦，身體上倒是很勤快。之前對(duì)這個(gè)問題也有所察覺，但是不如這次感覺來的強(qiáng)烈。第一次高考那年，每天早起晚睡的，都學(xué)瘋了，可是成績一直不穩(wěn)定，高考也是沒有考好；來年，自己調(diào)整了一下，變成了班里的懶人，結(jié)果考的還算可以。主要是自己積極主動(dòng)地去思考了，有自己的復(fù)習(xí)思路，不再那么順從老師的按部就班。大學(xué)畢業(yè)后，工作有點(diǎn)安逸，漸漸地，毛病又犯了……最近在尋求改變——其實(shí)自己一直在尋求改變，可是吧，總是堅(jiān)持不了幾天就歇菜了，總是一遍遍地在原地轉(zhuǎn)圈而已……這樣一想整個(gè)人就不好了，唯一跳出圈子的就是復(fù)讀那一年。看來不逼到份上真是不成??！

其次呢，就是用心。我這人沒啥大的.追求，天天躲在自己的世界里不出來，覺得什么都無所謂，就這么得過且過的混了將近三十年。唯一的一次用心好像能拿得出手的也就復(fù)讀那一年……唉！讓我有點(diǎn)無地自容??！有慣性的作用在里面，從小到大一直是家里的好孩子，生活、學(xué)習(xí)各個(gè)方面都是，見人就是被夸，自己有點(diǎn)飄飄然。然后就在路上迷失了……自己需要做一點(diǎn)點(diǎn)的調(diào)整了。那自己如何去用心呢？我還沒有個(gè)思路，但是調(diào)整必須要有了，不然就真的如此一輩子了。用心就是專注？可能是。但是具體如何落實(shí)到行動(dòng)上呢？我這笨腦殼真是沒招了，需要自己去探尋。

還有就是曹老板注意分析，從眾多微小的現(xiàn)象中找出其中最最本質(zhì)的問題，一擊而中！這個(gè)真的是非常的了不得，敏銳的觀察力、靈活的頭腦、足夠的自信……種種優(yōu)秀的品質(zhì)真是生動(dòng)的體現(xiàn)在你的眼前，真是讓我服氣了。我是覺得，曹老板真的值了！而且注重實(shí)地得調(diào)研，每有大事，都要實(shí)地考察一番，做到心中有數(shù)。

還有其他的一些零零碎碎的體會(huì)，就不一一的展開了，需要自己慢慢去體會(huì)。深思一下，人的行為的差距真的不是一般的大??！

人家就是一個(gè)傳奇！

忽然想起來，我最喜歡的一部電影——《我是傳奇》，也推薦讀到的朋友看看。

心若菩提讀后感篇九

林先生以自己的切身經(jīng)歷，切身感想著筆而寫，對(duì)人生的思考、領(lǐng)悟以及內(nèi)心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，這些文章淡雅、智慧、簡樸，使人們塵封已久或蒙蔽已久的心靈在自然流淌的語言中受到啟迪、感化與洗禮。

《佛鼓》中寫到先生住在佛寺里，佛寺里的木魚分為兩種，一種是整條挺直的魚，與一般魚沒有兩樣，掛在庫堂，用粥飯時(shí)擊之，另一種是圓形的魚，連魚鱗也是圓形，放在佛案，誦經(jīng)時(shí)敲之。這兩種不同形的魚有一個(gè)共同的特征，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的木魚，魚眼大如拳頭。我不能明白為何魚有這么大的眼睛，或者為什么是木魚，不是木虎、木狗或木鳥?問了寺里的法師。法師說：“魚是永遠(yuǎn)不閉眼睛的，晝夜長醒，用木魚做法器是為了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，晝夜長醒?！?/p>

與佛結(jié)緣，是因家人皆為信徒。林清玄老師的文字，有著淡雅的意蘊(yùn)。他有一顆佛心，慈悲而明凈，如同溫柔延展的蓮花一般。于細(xì)微之中見佛理，以凡間俗事說慈悲。這是我所歡喜的文字，有精致的姿態(tài)。品讀他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盞鐵觀音，清香襲人，溫暖彌漫。林清玄說：“心若能持平，清靜入水，裝在圓的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么損傷呢?水可以包容一切，也可以被一切包容，因?yàn)樗杂肋h(yuǎn)不二??”哦，原來是人心變了，或者說是：失其本心。

林清玄老師說，人人都有一顆柔軟心，只是有些人尚未得到啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和，甚至消散，當(dāng)欲念之火消散了，就是菩提。

很多時(shí)候，我們被自己的妄執(zhí)所纏縛，無法掙脫，因而痛苦不堪。若愿得菩提，則須手刃我執(zhí)，須歷過那痛徹心扉的割與舍，才見清明。柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧為泥而開放。若能菩提，若得菩提，要有多好。

心若菩提讀后感篇十

第一段：引言（200字）

在大學(xué)生活中，我們常常被各種各樣的事物所困擾，學(xué)業(yè)壓力、人際關(guān)系、未來規(guī)劃等等問題不斷地困擾著我們。然而，如果我們能夠擁有一顆菩提心，我們將能夠從容應(yīng)對(duì)困擾，獲得內(nèi)心的安寧和寧靜。心若菩提，即是指心具有菩提心境，具備寬容、善良和正能量。在大學(xué)生活中，我們通過修行和思考，可以體會(huì)到心若菩提的體驗(yàn)和心得體會(huì)。

第二段：寬容之心（250字）

寬容之心是心若菩提的重要體現(xiàn)。大學(xué)生活中，我們時(shí)常會(huì)面臨不同的觀點(diǎn)和意見，甚至有時(shí)還會(huì)遇到?jīng)_突和矛盾。當(dāng)我們能夠以寬容的心態(tài)對(duì)待這些不同，我們就能夠擁有一顆真誠而寧靜的心。寬容之心讓我們能夠從容面對(duì)他人的批評(píng)和質(zhì)疑，而不會(huì)動(dòng)搖自己的立場(chǎng)。同時(shí)，寬容之心也讓我們能夠接納并包容不同的觀點(diǎn)，從而拓寬我們的視野。通過修行和思考，我明白了只有以寬容的心態(tài)去對(duì)待他人，才能夠真正地獲得內(nèi)心的安寧和平靜。

第三段：善良之心（250字）

善良之心是心若菩提的另一個(gè)重要方面。在大學(xué)生活中，有時(shí)我們會(huì)遇到不公平、欺凌、競(jìng)爭(zhēng)等種種不良行為。然而，如果我們能夠始終保持善良之心，我們就能夠超越這些負(fù)面的情緒和行為，保持自己的純凈和善良。善良之心讓我們能夠關(guān)心他人、幫助他人，并且與他人和諧相處。只有通過修行和思考，我明白了善良之心不僅能夠讓我們獲得他人的尊重和信任，更能夠給予我們內(nèi)心的平和和滿足感。

第四段：正能量之心（250字）

正能量之心是心若菩提的最高境界。在大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活中，我們常常需要不斷地戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)。只有當(dāng)我們擁有正能量之心時(shí)，我們才能夠堅(jiān)持下去，克服困難，追求自己的理想。正能量之心鼓勵(lì)我們永不放棄，勇往直前。同時(shí)，正能量之心也能夠影響他人，激勵(lì)他人追求自己的夢(mèng)想。通過修行和思考，我明白了只有心中充滿了正能量，我們才能夠真正地獲得內(nèi)心的寧靜和滿足。

第五段：結(jié)語（250字）

在大學(xué)的求知和成長之路上，我們常常迷茫和困惑。然而，如果我們能夠擁有一顆菩提心，我們就能夠超越繁雜的現(xiàn)實(shí)，獲得內(nèi)心的安寧和寧靜。心若菩提讓我們寬容他人，保持善良，積極向上。通過修行和思考，我們能夠體會(huì)到寬容、善良和正能量所帶來的心靈上的滿足和內(nèi)心的平和。在大學(xué)的心靈之旅中，讓我們心若菩提，心中五行，不停探尋前行。

心若菩提讀后感篇十一

“讓錦瑟發(fā)聲，讓飛花落下，讓春蠶吐絲，讓蠟燭流淚，讓時(shí)光的河流輕輕流過生命里傷心的渡口吧!”

林先生以自己的切身經(jīng)歷，切身感想著筆而寫，對(duì)人生的思考、領(lǐng)悟以及內(nèi)心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，這些文章淡雅、智慧、簡樸，使人們塵封已久或蒙蔽已久的心靈在自然流淌的語言中受到啟迪、感化與洗禮。

《佛鼓》中寫到先生住在佛寺里，佛寺里的木魚分為兩種，一種是整條挺直的魚，與一般魚沒有兩樣，掛在庫堂，用粥飯時(shí)擊之，另一種是圓形的魚，連魚鱗也是圓形，放在佛案，誦經(jīng)時(shí)敲之。

這兩種不同形的魚有一個(gè)共同的特征，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的木魚，魚眼大如拳頭。我不能明白為何魚有這么大的眼睛，或者為什么是木魚，不是木虎、木狗或木鳥?問了寺里的法師。法師說：“魚是永遠(yuǎn)不閉眼睛的，晝夜長醒，用木魚做法器是為了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，晝夜長醒?！?/p>

與佛結(jié)緣，是因家人皆為信徒。林清玄老師的文字，有著淡雅的意蘊(yùn)。他有一顆佛心，慈悲而明凈，如同溫柔延展的蓮花一般。于細(xì)微之中見佛理，以凡間俗事說慈悲。這是我所歡喜的文字，有精致的姿態(tài)。品讀他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盞鐵觀音，清香襲人，溫暖彌漫。 林清玄說：“心若能持平，清靜入水，裝在圓的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么損傷呢?水可以包容一切，也可以被一切包容，因?yàn)樗杂肋h(yuǎn)不二” 哦，原來是人心變了，或者說是：失其本心。

林清玄老師說，人人都有一顆柔軟心，只是有些人尚未得到啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和，甚至消散，當(dāng)欲念之火消散了，就是菩提。

很多時(shí)候，我們被自己的妄執(zhí)所纏縛，無法掙脫，因而痛苦不堪。若愿得菩提，則須手刃我執(zhí)，須歷過那痛徹心扉的割與舍，才見清明。 柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧為泥而開放。 若能菩提，若得菩提，要有多好。

心若菩提讀后感篇十二

“心若菩提”這句話在佛教中很有名，意為“心若菩提，處處皆是極樂世界”。這是佛教中非常重要的一條教導(dǎo)，通過修行讓自己的心境得到提升，感受到無憂無慮的幸福與和平。這句話雖然聽起來容易理解，卻需要實(shí)踐和體會(huì)。在個(gè)人的生活中，我也有了一些心得體會(huì)，下面我來分享一下。

第二段：了解“菩提”的意義

在佛教中，“菩提”指的是覺悟，是離苦得樂的境界。修行之人要追求的是心靈的覺悟，遠(yuǎn)離煩惱，接納喜悅。只有通過努力修行，才能達(dá)到這種境界。在不同階段的修行中，需要不斷擺脫自我，放下執(zhí)念，唯有明心見性，便可獲得認(rèn)知上的領(lǐng)悟。

第三段：捫心自問，是否修行

我們或多或少都有些追求超越自我的心愿，但卻往往對(duì)自己不夠真誠。我們只是想要休眠，不擁有任何問題，對(duì)自己將來長長久久的愿望卻完全忽略。只有當(dāng)我們開始認(rèn)識(shí)到修行的必要性，才能在了解菩提的道理的基礎(chǔ)之上有所進(jìn)步。不僅需要努力，還需要用正確的思維和方法去實(shí)現(xiàn)。因此，心如果菩提，我們的生活才能更開放，更充實(shí)。

第四段：經(jīng)歷修行所帶來的收獲

通過不斷的修行，我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心逐漸變得平靜了起來。在曾經(jīng)會(huì)感到非常繁雜甚至混亂的情況下，現(xiàn)在已經(jīng)可以把思維凈化轉(zhuǎn)到自我提升上了。這種狀態(tài)不僅讓自己更強(qiáng)大，還為身邊的人提供了更大的支持。他們會(huì)覺得我是一個(gè)更加領(lǐng)悟，更愿意深層次地理解他們的人，所以他們更渴望跟我交流，更容易獲得心靈上的安撫。

第五段：總結(jié)

“心若菩提，處處皆是極樂世界”。菩提的確是一個(gè)把我們帶到超越世俗的境界，這是無以復(fù)加的。但要借助這張之謠，在我們的日常生活中去尋求這樣一個(gè)境界，我們不僅需要去接受、去學(xué)習(xí)，還需要付出多年的奮斗。這是一個(gè)耗時(shí)而有效的過程，通過不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐可以不斷提升自我，對(duì)未來有一個(gè)更加明確的追求。而我們也有義務(wù)去為他人提供幫助，支持他們的成長。在這個(gè)過程中，我們也能夠在生活里探尋到那份自我實(shí)現(xiàn)的真諦，讓自己逐漸獲得心靈上的支撐與安撫。

心若菩提讀后感篇十三

人生有舍有得，如何取舍貫穿我們的整個(gè)人生?！镀刑帷愤@本書取自生活中最平凡的事，看似游記，實(shí)則通過在云南的旅游慢慢傾瀉內(nèi)心最真的情感。菩提寓意美好圓滿，生活中的是是非非，縱橫交錯(cuò)，終歸會(huì)有覺醒的一天。

一本日記慢慢打開，思緒也回到了童年。左依作為加諾的鄰居，舍下"自尊"，"倒追"加諾，她希望加諾也活成人們心中所期望的那樣，而加諾得到左依的淳樸友誼，也嘗試舍棄叛逆，回歸正常軌道。然而情非所愿，左依在家庭與友情間，最終選擇家庭。加諾在失去左依的支持，對(duì)生活又失去了信心。

隨波逐流，不加克制的生活仿佛輕松自然，但加諾內(nèi)心從來沒舍下過左依，只是沒有表露，他的一切暴力違法事件都因他在意的左依，左依就是他的女神，不容侵犯，他只希望她幸?？鞓?。他們都預(yù)知了開始，卻沒猜中結(jié)局。左依選擇學(xué)長，十年的婚姻沒給她帶來幸福，她心中隱隱藏著加諾。左依和加諾兩個(gè)執(zhí)著的不舍，過程充滿悲戚，最終舍下了過往，得到了重生。

心若菩提讀后感篇十四

今年的我已經(jīng)是六年級(jí)的畢業(yè)生，各位家長都希望自己的孩子在考試中脫穎而出，爭(zhēng)取考入東莞的名校，報(bào)了各種的補(bǔ)習(xí)班，所以我的家長也逼著我參加培優(yōu)班的補(bǔ)習(xí)，我情不自禁地也加入了“追名校”的行列。

看著看著，我的心微微顫抖，一瞬間我明白了一個(gè)十分簡單而又重要的道理：冠軍只有一個(gè)。這世界上，更多的是像我一樣默默無聞、跑到最后也沒有拿到冠軍獎(jiǎng)牌的人，難道因此我們就可以不努力、停步不前了嗎？當(dāng)然不是！因?yàn)槿松紫仁且粓?chǎng)和自己賽跑的比賽，對(duì)手就是自己，只要在場(chǎng)，只要不停下來，繼續(xù)努力奔跑，就會(huì)比昨天的自己進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，就會(huì)贏得自己人生的冠軍獎(jiǎng)牌。

我時(shí)時(shí)提醒自己：偶爾做不了第一，也沒什么大不了！這個(gè)世界上注定要有人比你更強(qiáng)、更高、更好，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，但我們不能因此就放棄奔跑。跑，是一種人生的態(tài)度，是對(duì)生命本質(zhì)的理解和尊重，是對(duì)生活最為真摯和深沉的愛。即使竭盡全力，也跑不過別人，但一定會(huì)跑贏昨天的自己。

心若菩提讀后感篇十五

林清玄的作品字里行間透露著清雅和娓娓道來的散淡以及那種充滿禪意的心境，最讓我感動(dòng)的是《柔軟心》，“在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動(dòng)容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能敏感;唯其柔軟，我們才能包容;唯其柔軟，我們才能精致;也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時(shí)候甚至能包容我們的傷口。軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們?cè)谒资乐猩?，還能時(shí)時(shí)感知自我清明的泉源。那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟!”

林清玄運(yùn)用富有禪意的語言為我們刻畫了一顆細(xì)膩的柔軟心。作為人師，擁有一顆柔軟心是何其重要。我們要用這樣的心去對(duì)待每一個(gè)孩子那一顆顆水晶般的心靈，去寬容，去愛護(hù)。我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比葉子更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。具有柔軟心的人，即使面對(duì)的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠地相見。

在緊張的學(xué)習(xí)工作之后，潛下心來，認(rèn)真的讀讀林清玄的散文，這無疑是對(duì)我們的情感與心靈世界的一次雨露滋潤。讀完他的散文確實(shí)有一種心靈得到凈化，情緒得以安寧的感覺。

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心若菩提讀后感篇十六

“心若菩提”，意為心境若菩薩，即心態(tài)要如同菩薩一樣清凈、慈悲、智慧。所謂的菩提，就是悟道。而悟道就是看破凡塵、超越自我、成全一切！對(duì)這句話的理解和實(shí)踐，是我一直以來的追求和努力。

第二段：心理變革

我們的內(nèi)心是最重要的自我修煉場(chǎng)所，人生中的每一個(gè)階段都有自己的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。比如在面對(duì)挫折時(shí)，我們是否能夠及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，保持平和；在面對(duì)困難時(shí)，我們是否能夠堅(jiān)定信念，努力前行。只有通過心理的極大轉(zhuǎn)化，才能夠看到生命的真諦，體會(huì)到生命意義的價(jià)值。

第三段：修養(yǎng)與自省

內(nèi)心的改變需要通過自身的修養(yǎng)和反思體悟來完成，修養(yǎng)的過程中，可以多讀一些哲學(xué)或佛教書籍，讓自己的心能夠得到一點(diǎn)點(diǎn)寧靜，另外，可以通過打坐、瑜伽等方式來放松自己的心靈，讓心思得到安撫。而自省則是一個(gè)追問自我、發(fā)掘自我、純凈自我、反思自我、認(rèn)識(shí)自我、看清自我的過程。自省的過程中，我們會(huì)學(xué)會(huì)淡定自若，擁有一份從容自信的心態(tài)。

第四段：行動(dòng)力的實(shí)踐

心態(tài)的變化是為了最終被外界所檢驗(yàn)的。只有在實(shí)踐中，我們才能夠?qū)⒆陨淼恼鎸?shí)價(jià)值和能量充分發(fā)揮出來。我們需要通過努力、鍛煉、實(shí)踐接受外界的檢驗(yàn)，不斷完善自身。在過程當(dāng)中，我們會(huì)學(xué)到迎難而上、樂觀進(jìn)取的心態(tài)，體重自己的能力和韌性。需要注意的是，我們還要警惕那些狂傲、自滿和麻痹的心態(tài)。

第五段：實(shí)踐的總結(jié)

人都是在實(shí)踐當(dāng)中成長的，我們?cè)诔砷L的過程中不斷地嘗試、總結(jié)、反思，直到達(dá)到自己的目標(biāo)?；厥讈砺罚覀円呀?jīng)走得越來越堅(jiān)定，腳步也越來越輕盈，那是因?yàn)槲覀冊(cè)谛扌娜羝刑岬牡缆飞?，越走越明確，越肯定自己的信仰。在不斷的修行、自省和實(shí)踐當(dāng)中，我們的心靈越來越凈化，越來越明亮，最終達(dá)到解脫的彼岸。

結(jié)論：

心如若菩提，是人生的一種修養(yǎng)狀態(tài)，是在精神內(nèi)涵豐富的指導(dǎo)下，不斷規(guī)范自己的思想和行為，遵守道德規(guī)范，不斷提高自身的修養(yǎng)，擺脫世間浮躁和俗世的擾攘，擺脫一切過分的自我追求，走在清凈明亮的道路上。讓我們一步一步走向內(nèi)心的寧靜與悅納，走向真正的自由和解脫。

心若菩提讀后感篇十七

菩提就喻指佛教中覺悟的境界。面對(duì)世事紛擾，物欲橫流的社會(huì)，我也常常懷疑自己對(duì)職業(yè)的選擇，工作壓力大，而且待遇又差，導(dǎo)致內(nèi)心迷惘，陷入身心疲憊、浮躁、頹廢之中。林清玄以他優(yōu)美、清醒的文筆結(jié)合自身的體驗(yàn)和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情，把我的心燈點(diǎn)燃。讀完后，覺得每篇文章內(nèi)容寓意深刻，文字精練優(yōu)美，風(fēng)格清新雋永。他的語言樸素、淺顯，但注重對(duì)思想、生活的感悟，追求超凡脫俗，淡泊清靜，充滿禪境的喜悅，我十分喜歡這些作品。這些好的書籍引領(lǐng)我找到方向，帶我一個(gè)中年人進(jìn)入淡定、淡然、豐富、質(zhì)樸的精神境界。

最有趣的是讀《貓頭鷹人》一文，講述一個(gè)賣貓頭鷹人的長相發(fā)生變化，由一個(gè)普通的人變成了貓頭鷹的長相。作者和朋友談起貓頭鷹人長相變異的故事，朋友說：“其實(shí)，變得不只是賣鷹的人，你對(duì)人的觀照也改變了。賣鷹者的長相本來就是那樣子，只是習(xí)氣和生活的濡染改變了他的神色與氣質(zhì)罷了?！甭犃伺笥训脑?，作者說：“賣貓頭鷹的人每天面對(duì)貓頭鷹，就像照鏡子，我們面對(duì)自己俗惡和習(xí)氣，何嘗不是在照鏡子呢？”讀到到這里，引起我的深思，難怪人們常說，環(huán)境會(huì)塑造人，也會(huì)改變一個(gè)人。在生活中，每當(dāng)我走進(jìn)社會(huì)與人交流，別人總會(huì)對(duì)我說：“一看就知道你是老師?！蔽也恢?，是不是老師的職業(yè)讓我們擁有了一個(gè)共同的`“長相”嗎？那么，這個(gè)“長相”是不是受孩子和社會(huì)的認(rèn)可？也許，孩子們就是我們的鏡子，要常常照照鏡子，看看自己的“長相”與昨日的不同，才能做到為人師表。

當(dāng)然，人的長相可以化妝，讓你的外表變得永遠(yuǎn)美麗。一個(gè)進(jìn)入中年的女人，我渴望年輕，渴望美麗，渴望青春永駐。靜靜的夜晚，躺在床上翻到林先生的《生命的化妝》一文，當(dāng)時(shí)我想化妝一直是我們每個(gè)女人渴望改變長相的一個(gè)聰明而又無奈的選擇。于是，細(xì)心品讀，文中作者帶著好奇心訪問著名的女化妝師，交談中作者把化妝歸納為三個(gè)境界：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝?？墒?，作者心中最大的疑惑是化妝的最高境界究竟是什么？女化妝師告訴作者最高境界就是兩個(gè)字“自然”。這幾句話讓我對(duì)化妝有了更深的領(lǐng)悟，原來表相的美都不是獨(dú)立自存的，一定有它深刻的內(nèi)涵。那么，改變一個(gè)人表相氣質(zhì)的最好方法，不是在表相上下功夫，一定要從內(nèi)在里改變。也就是說：“腹有詩書氣自華。”我們需要臉上的化妝，但我們更需要的是精神和生命的化妝，用智慧和知識(shí)讓自己青春永駐，書籍是我們女人最好的化妝品。唯有多讀書，多思考，學(xué)會(huì)欣賞，走進(jìn)大自然，讓自己的心靈時(shí)常敏感著，清靜著。一個(gè)進(jìn)入不惑之年的女人，我沒有一套化妝品，不懂化妝知識(shí)。要是與作者講的三種境界對(duì)照，至少可以算是生命的化妝吧！因?yàn)槲易畲蟮膼酆镁褪情e下來讀自己喜歡的書，盡管記憶力減退，記不住了，可是書籍愉悅我的心靈。對(duì)文字情有獨(dú)鐘，文字的誘惑常常激勵(lì)我寫日志，寫游記等文字，朋友和家人總說我是個(gè)電腦迷。除此外還喜歡外出旅游，拍照片，這些愛好都成為我的高級(jí)化妝品。

最讓我感動(dòng)的是讀《柔軟心》一文，作者說：“具有柔軟心的人，即使面對(duì)的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠相見?！弊钪匾氖?，使我們自己的柔軟心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動(dòng)容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能和諧；唯其柔軟，我們才能寬容；唯其柔軟，我們才能單純；也唯其柔軟，我們才能超越自我，在受傷的時(shí)候甚至能包容我們的傷口。軟心是包容心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們?cè)谒资乐猩睿€能時(shí)時(shí)感知自我清明的泉源。那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海洋是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！”

作為人師，擁有一顆柔軟心是何其重要。我們要用這樣的心去對(duì)待每一個(gè)孩子那一顆稚嫩的心靈，去寬容，去呵護(hù)。我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比森林更綠，比大海更廣，比天空更無邊，比云還要自在，柔軟是最有力量的，也是最永恒的。合上《心的菩提》一書，閉眼深思，什么是菩提？菩提就是覺悟，心里的覺悟。我寧靜，我淡定，所以我快樂。

是啊，讀一本好書就是和許多高尚的人談話。林清玄的《心的菩提》給了我許多啟迪和感悟，在此，我把這本書也推薦給同行朋友們，相信大家也會(huì)喜歡。

心若菩提讀后感篇十八

所謂菩提，是喻指佛教中覺悟的境界。而覺悟的開始，正是菩提的芽尖。在煩躁之中，尋找著身體心靈合一的感覺；在領(lǐng)略著佛教的故事中，尋找著第一流人物。

書中的文字總是需要緩緩地咀嚼，像是品一杯清茶，不是追求著味蕾上的享受，只是沉淀著內(nèi)心的平靜。淡泊清凈，引領(lǐng)著我們進(jìn)入一個(gè)質(zhì)樸的精神境界。那里的一朵花，一棵樹，一輪明月，以及一段段的回憶和生活中的細(xì)節(jié)都能讓人身臨其境，在困頓之中，得到智慧明光，所謂自然的恩澤。

林清玄似乎很喜歡蘇軾的詩詞，每每都有心靈的深深顫動(dòng)。我仍深記著那一句“人間有味是清歡”，不光是這句話本身，還喜歡林清玄對(duì)這句話的品讀。在我看來，《情的菩提》就是林清玄對(duì)這句話的品讀。清淡似乎貫穿了全書。因?yàn)樵趯ふ抑智逍J(rèn)為的清歡，所以才會(huì)有了閱讀的興趣。體會(huì)著林清玄的'清歡，才會(huì)慢慢醒悟過來，俗世中的清歡雖渺小，雖不可多得，但我們?nèi)鄙俚闹皇且活w沉靜的心，而被世俗磨滅的也正是那樣的一顆心。

親情、愛情、友情，大自然的深情，對(duì)不幸者的同情……林清玄用這些情感來彌補(bǔ)著我們所缺失的那顆心。而那清歡，是一種調(diào)和劑。它刺激著我們的神經(jīng)，利用著“最少的就是最珍貴”的思想，讓被利欲熏心的我們?nèi)プ分鹬Ｔ谝淮我淮蔚钠届o之后，我們有了菩提的芽尖，領(lǐng)悟到清歡的真諦。林清玄用他那平實(shí)的語言操控著我們的心，順著他的思路一步步地往世俗之外的美好中走去，在那里能聞到富人家里種的梅花所散發(fā)出來的清香。

閱讀《情的菩提》，我們追求著清歡，只是成為不了第一流人物。閱讀、感受，是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。說不定在某一天，在俗世和清歡之間找到平衡、頓悟，菩提開花。

心若菩提讀后感篇十九

心若菩提是佛家經(jīng)典的一句名言，它的含義是如果我們能像菩提樹一樣開啟內(nèi)心的智慧，就能夠清楚地認(rèn)知到自身所面臨的人生困境和人世間的種種險(xiǎn)惡。在對(duì)待生活的態(tài)度和思維方式上，不拘泥于過去的經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)的掙扎，而是坦然從容面對(duì)一切，進(jìn)而觸發(fā)內(nèi)在的潛能，找到解決問題的方法。

第二段：認(rèn)知心若菩提的內(nèi)涵

心若菩提意味著具備一顆清醒而開放的心，無所畏懼，接受生活中的波折，不被負(fù)面情緒所左右，建立平和的心態(tài)。在這種情況下，產(chǎn)生了對(duì)思想的自由和獨(dú)立的思考能力，能夠體驗(yàn)到自己內(nèi)在的智慧。這種智慧使我們更加明白，我們應(yīng)該根據(jù)自己的能力和潛力，放棄過去的種種顧慮和束縛，積極面對(duì)并接受當(dāng)前的生活狀況，并努力去實(shí)現(xiàn)自己的心愿。

第三段：心若菩提在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常面臨著失敗與挫折，不同的困境也展現(xiàn)出各色各樣的形態(tài)。在這些狀況中耐心和堅(jiān)韌是不可或缺的，這種信念的深入人心使我們能夠鎮(zhèn)定從容地應(yīng)對(duì)變故。盡管面臨艱難險(xiǎn)阻，但如果持續(xù)地堅(jiān)守自己的信念，相信自己，積極探索，堅(jiān)持不懈，終將獲得成功，同時(shí)也能獲得成長和進(jìn)步。

第四段：心若菩提為我們的生活帶來的正面影響

作為一種生活態(tài)度，心若菩提為我們帶來了許多重要的正面影響。它讓我們跳出自己的舒適區(qū)，建立對(duì)事情更加客觀和公正的態(tài)度。盡管有時(shí)我們可能無法改變現(xiàn)實(shí)和眼前的狀況，但我們可以改變自己處理這些問題的方式，在挫折中尋找機(jī)會(huì)和潛力。通過改變我們的思考方式，心若菩提使我們尋找解決問題的最佳方法，并迎接日后的挑戰(zhàn)。

第五段：結(jié)論

在我們的生活中，心若菩提可以被視為一種超越自我的境界。我們時(shí)刻要保持平和內(nèi)斂的心態(tài)，有信心地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，擺脫過去的困頓和痛苦，更好地迎接未來的生活。心若菩提式的生活態(tài)度不僅能幫助我們更好地發(fā)揮自我的潛能，更能夠推動(dòng)我們以一種更加開放和自由的思維繼續(xù)走向未來的強(qiáng)者之路。

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