讀后感是對(duì)自己內(nèi)心情感的一種釋放和表達(dá)，可以使我們更好地理解和認(rèn)識(shí)自己。怎樣寫(xiě)出一篇有深度和思考的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能夠給大家提供一些參考和啟示。
心若菩提讀后感篇一
記住三句話：知人不必言盡，言盡則無(wú)友。責(zé)人不必苛盡，苛盡則眾遠(yuǎn)。敬人不必卑盡，卑盡則少骨。
慢熱型的人，對(duì)感情更執(zhí)著。越緩慢的開(kāi)始一段感情，內(nèi)心的投入度也就越深。
不管你用什么方式活著，我們只有一個(gè)目的，別違心，以及別后悔，還有，去xxx的人言可畏。
很多時(shí)候，心里明明不是那樣想的，卻控制不了自己而說(shuō)出相反的話。究竟是我們太執(zhí)著于所謂的自尊，還是我們都已經(jīng)習(xí)慣了口是心非。
任何時(shí)候都可以開(kāi)始做自己想做的事，希望你不要用年齡和其他東西來(lái)束縛自己。年齡從來(lái)不是界限，除非你自己拿來(lái)為難自己。
別太善良了，別太大方了，也別太能干了，時(shí)間久了人家會(huì)覺(jué)得，你做的一切都是應(yīng)該的。即使有一天你撐不住，哭了累了，也沒(méi)人心疼你。因?yàn)樵谒麄冄劾镞@都是你愿意的。有時(shí)候心眼也別太好了不要什么事都為別人著想！別人不會(huì)想你的感受和種種不易。他們會(huì)覺(jué)得一切都是理所當(dāng)然。
據(jù)說(shuō)，你夢(mèng)到了一個(gè)人，是因?yàn)槟莻€(gè)人在想你。心若沉浮，淺笑安然，請(qǐng)?jiān)试S我跌進(jìn)你的夢(mèng)里。
如果決意去做一件事了，就不要再問(wèn)自己和別人值不值得。心甘情愿才能理所當(dāng)然，理所當(dāng)然才會(huì)義無(wú)反顧。
在一切變好之前，我們總要經(jīng)歷一些不開(kāi)心的日子，這段日子也許很長(zhǎng)，也許只是一覺(jué)醒來(lái)，所以耐心點(diǎn)，給好運(yùn)一點(diǎn)時(shí)間。
分開(kāi)以后，我最大的領(lǐng)悟，不是我有多好，也不是你有多壞，而是我看清了自己，更明白了兩個(gè)人在一起的意義。好的愛(ài)情，永遠(yuǎn)是兩個(gè)人的努力，而不是一個(gè)人的委屈求全。
每次被人排擠的時(shí)候，你總會(huì)以為自己錯(cuò)了，每次被人謾罵的時(shí)候，你因此郁悶了幾天，生活中少不了一些無(wú)緣無(wú)故看不起你的人，也會(huì)碰到一些無(wú)緣無(wú)故討厭你的人，不必因此而影響自己的心情。在你回家的路上，總會(huì)遇到幾條瘋狗在路邊亂吠，你只需繼續(xù)前進(jìn)，無(wú)須理會(huì)。生活就是一邊受傷，一邊學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
不要在一件別扭的事上糾纏太久。糾纏久了，你會(huì)煩，會(huì)痛，會(huì)厭，會(huì)累，會(huì)神傷，會(huì)心碎。實(shí)際上，到最后，你不是跟事過(guò)不去，而是跟自己過(guò)不去。無(wú)論多別扭，你都要學(xué)會(huì)抽身而退。
心若菩提讀后感篇二
《心若菩提》，曹德旺的自傳，這本書(shū)給我的感覺(jué)是“一切都是最好的安排”。
有些經(jīng)歷在當(dāng)時(shí)看起來(lái)可能是壞事，可我們把時(shí)間拉長(zhǎng)，再回頭來(lái)看這些事情，發(fā)現(xiàn)都變成好事了。
說(shuō)說(shuō)這本書(shū)，曹德旺于1946年在上海出生，父親是個(gè)小有名氣的商人，因時(shí)局動(dòng)蕩，舉家搬回福清高山。父親在搬家時(shí)買(mǎi)了一艘機(jī)動(dòng)鐵殼船，想著以后還可以出租給別人，把全部家當(dāng)都放在船上開(kāi)回家，全家坐輪船回家。客輪抵達(dá)好幾天，貨輪還沒(méi)到，再幾天得到消息：貨船遭遇風(fēng)暴，沉了。
父親多年打拼毀于一旦，只好從頭再來(lái)。曹德旺15歲，幫父親倒賣(mài)煙絲，騎自行車(chē)，每趟進(jìn)貨30斤左右，100多公里，來(lái)回3天，因?yàn)樵谀莻€(gè)年代倒賣(mài)是有“投機(jī)”的風(fēng)險(xiǎn)，所以進(jìn)貨都是由曹德旺負(fù)責(zé)，父親負(fù)責(zé)賣(mài)。
后來(lái)，煙絲生意不好做，改做水果生意，曹德旺每天凌晨2點(diǎn)起床，冬天頂著寒風(fēng)，夏天冒著酷暑，騎車(chē)到福清縣城，天剛剛發(fā)亮，批發(fā)好水果，吃點(diǎn)東西再載著300多斤重的水果騎車(chē)回高山，到高山，通常是下午3點(diǎn)左右，再和父親一起賣(mài)水果，這樣一一下來(lái)，大概有3元左右的利潤(rùn)。
再后來(lái)，因?yàn)闊熃z的利潤(rùn)比水果高，賣(mài)了三四年水果，又做回了煙絲的生意，可這次被當(dāng)?shù)毓ど潭茸チ?，煙絲被收繳，自行車(chē)也被沒(méi)收。
因?yàn)橛泻透赣H一起做生意的幾年磨煉，曹德旺決定自己外出闖天下。第一年種白木耳，收了十幾斤，可其他人也在種，因此賣(mài)不出好價(jià)格。從別人那里聽(tīng)說(shuō)，江西的白木耳價(jià)格高，于是迅速做火車(chē)去江西，賣(mài)了800多元，可除去成本，不虧但也不賺。
在回家的路上發(fā)現(xiàn)商機(jī)，通過(guò)收購(gòu)村里的白木耳運(yùn)到江西去賣(mài)，賺取中間的差價(jià)，第一次就賺了近千元，一直到1970年冬，最多的一次，賺了3000元，相當(dāng)于現(xiàn)在的幾十上百萬(wàn)。最后一次，進(jìn)了3000元的白木耳，被值班的民兵發(fā)現(xiàn)，貨，收購(gòu)站收購(gòu)了。錢(qián)，暫時(shí)扣下。要求開(kāi)個(gè)證明東西是集體的，才可以領(lǐng)走。
由于東西不是集體的，因此證明開(kāi)不出來(lái)，又一次一貧如洗，還欠村民很多錢(qián)。1970年12月，福清縣委縣政府決定動(dòng)員全福清人民的力量，在魚(yú)溪真修建建新水庫(kù)，曹德旺也在里面。
第三天，工地的高山營(yíng)著火了，營(yíng)房、修理所、食堂、所有吃的、用的、穿的，什么都燒沒(méi)了。想開(kāi)工沒(méi)有板車(chē)，板車(chē)壞了無(wú)處修理，曹德旺主動(dòng)把修理板車(chē)的活攬了下來(lái)，其實(shí)他沒(méi)有學(xué)過(guò)修車(chē)，只是憑著搗鼓過(guò)自行車(chē)的補(bǔ)胎和緊鋼絲這樣的`經(jīng)驗(yàn)，用了28天的時(shí)間摸索著修到成為一個(gè)修車(chē)的行家。
后來(lái)，救濟(jì)物質(zhì)和賠償金到了，教導(dǎo)員聽(tīng)了曹德旺訴說(shuō)自己的經(jīng)歷覺(jué)得特別感動(dòng)，加上他是最后一個(gè)沒(méi)有領(lǐng)到賠償?shù)娜?，于是就把剩下的救?jì)物質(zhì)和工資都給了他，還給他把證明開(kāi)了出來(lái)。
結(jié)果救濟(jì)物質(zhì)賣(mài)了1000多元，還要回了賣(mài)白木耳的錢(qián)，還清了村民的貨款。
心若菩提讀后感篇三
林清玄，一個(gè)喜歡談禪，喜歡說(shuō)佛經(jīng)故事的人，我特愛(ài)他的菩提系列散文十書(shū)，《紫色菩提》、《鳳眼菩提》、《星月菩提》、《如意菩提》、《拈花菩提》、《清涼菩提》、《寶瓶菩提》、《紅塵菩提》、《隨喜菩提》《有情菩提》，清幽大氣，是以一個(gè)佛教徒的眼光看待世界，用一顆菩提之心關(guān)注現(xiàn)世人生。文章委婉輕柔，充滿悲憫情懷。他沒(méi)有簡(jiǎn)單地講經(jīng)說(shuō)道，而是用一些看似淺顯實(shí)則深?yuàn)W的經(jīng)文，從生活中隨處可見(jiàn)的事情和現(xiàn)象說(shuō)開(kāi)去，讓道理滲透到日常最簡(jiǎn)單最普通的生活和感受中。
林清玄曾在《鳳眼菩提》的自序中說(shuō)：“我有一串鳳眼菩提子串成的念珠。鳳眼菩提子有著古樸精致的褐色，每一粒上面都有一顆美麗優(yōu)雅的眼睛。我很喜歡這一串鳳眼菩提念珠，每一回?cái)?shù)他時(shí)，心念就飛升到空明純粹的世界，仿佛走在精致優(yōu)雅的路上，一路上有花皆香，有樹(shù)皆綠，風(fēng)里流著音樂(lè)，云都散得干凈?！?/p>
《鳳眼菩提》書(shū)中一文《重瓣水仙》里的這樣一段文字：如果一位花販把自已照顧成一朵花那么細(xì)致與美，那么她賣(mài)的花一定不會(huì)太壞我喜歡向如花的姑娘買(mǎi)花我喜歡向有書(shū)卷氣的老板買(mǎi)書(shū)我最喜歡菜市場(chǎng)賣(mài)菜的一位阿婆，因?yàn)樗崂淼米钫麧崳ζ饋?lái)溫馨自然，就像她架子上的青菜可惜，這樣的驚見(jiàn)是不多的，所以我珍惜這樣的緣。讀到這樣一段文字時(shí)，我的眼前不禁出現(xiàn)了作者所描述的如此認(rèn)真對(duì)待生活的人。如花的姑娘、充滿書(shū)卷氣的書(shū)店老板、溫馨自然的賣(mài)菜阿婆……他們對(duì)待生活的態(tài)度不僅能讓自己快樂(lè)，而且這份愛(ài)生活、愛(ài)工作的.情緒還會(huì)感染周?chē)拿恳粋€(gè)人。就連沒(méi)有看到他們的我，讀到這樣的文字，也會(huì)覺(jué)得生活是那么的美好，快樂(lè)和幸福感油然而生。
《鳳眼菩提》用一種平淡安閑的心情，讓每一個(gè)煩惱化成智慧的清氣。
心若菩提讀后感篇四
之前讀書(shū)，我都是怎么喜歡怎么來(lái)，全憑喜好！拿來(lái)一本書(shū)，先讀開(kāi)頭，感覺(jué)還可以就繼續(xù)，不是我喜歡的就放在一邊，然后就再也不碰了。讀了幾本書(shū)吧，回頭一想，最最令我著迷的是《草房子》，每次都被感動(dòng)得稀里嘩啦的，這是為什么？我自己也沒(méi)有想明白。最近，慢慢地覺(jué)得，讀完一本書(shū)，最好留下點(diǎn)什么……之前是自己太懶了，懶得動(dòng)動(dòng)腦子，懶得動(dòng)動(dòng)手，近期感覺(jué)不能這個(gè)樣子下去了，就有了寫(xiě)點(diǎn)東西的想法。不拘形式，想到哪里就寫(xiě)到哪里，記錄一下，對(duì)自己也算是一種鍛煉。
之前，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)曹德旺這么一個(gè)人，是辦公室同事買(mǎi)了一本《心若菩提》，然后自己就借來(lái)看看，接著不到兩天就看完了。期間網(wǎng)上查了查背景，唉！原來(lái)福建還有這么牛的一個(gè)企業(yè)，還有這么厲害的一個(gè)人??！
首先一點(diǎn)，感覺(jué)也是最契合自身境遇的就是曹德旺這個(gè)人的腦子太活泛了。什么問(wèn)題到了他那里都能找到解決的辦法，其公司的幾次重大的問(wèn)題決策就是建立在其聰明靈活的腦袋上。我很服這一點(diǎn)，所以就喜歡上了這個(gè)其貌不揚(yáng)的人。我就是太懶了，這個(gè)懶主要是腦子懶，不愛(ài)動(dòng)腦，身體上倒是很勤快。之前對(duì)這個(gè)問(wèn)題也有所察覺(jué)，但是不如這次感覺(jué)來(lái)的強(qiáng)烈。第一次高考那年，每天早起晚睡的，都學(xué)瘋了，可是成績(jī)一直不穩(wěn)定，高考也是沒(méi)有考好；來(lái)年，自己調(diào)整了一下，變成了班里的懶人，結(jié)果考的還算可以。主要是自己積極主動(dòng)地去思考了，有自己的復(fù)習(xí)思路，不再那么順從老師的按部就班。大學(xué)畢業(yè)后，工作有點(diǎn)安逸，漸漸地，毛病又犯了……最近在尋求改變——其實(shí)自己一直在尋求改變，可是吧，總是堅(jiān)持不了幾天就歇菜了，總是一遍遍地在原地轉(zhuǎn)圈而已……這樣一想整個(gè)人就不好了，唯一跳出圈子的就是復(fù)讀那一年?？磥?lái)不逼到份上真是不成啊！
其次呢，就是用心。我這人沒(méi)啥大的.追求，天天躲在自己的世界里不出來(lái)，覺(jué)得什么都無(wú)所謂，就這么得過(guò)且過(guò)的混了將近三十年。唯一的一次用心好像能拿得出手的也就復(fù)讀那一年……唉！讓我有點(diǎn)無(wú)地自容啊！有慣性的作用在里面，從小到大一直是家里的好孩子，生活、學(xué)習(xí)各個(gè)方面都是，見(jiàn)人就是被夸，自己有點(diǎn)飄飄然。然后就在路上迷失了……自己需要做一點(diǎn)點(diǎn)的調(diào)整了。那自己如何去用心呢？我還沒(méi)有個(gè)思路，但是調(diào)整必須要有了，不然就真的如此一輩子了。用心就是專(zhuān)注？可能是。但是具體如何落實(shí)到行動(dòng)上呢？我這笨腦殼真是沒(méi)招了，需要自己去探尋。
還有就是曹老板注意分析，從眾多微小的現(xiàn)象中找出其中最最本質(zhì)的問(wèn)題，一擊而中！這個(gè)真的是非常的了不得，敏銳的觀察力、靈活的頭腦、足夠的自信……種種優(yōu)秀的品質(zhì)真是生動(dòng)的體現(xiàn)在你的眼前，真是讓我服氣了。我是覺(jué)得，曹老板真的值了！而且注重實(shí)地得調(diào)研，每有大事，都要實(shí)地考察一番，做到心中有數(shù)。
還有其他的一些零零碎碎的體會(huì)，就不一一的展開(kāi)了，需要自己慢慢去體會(huì)。深思一下，人的行為的差距真的不是一般的大??！
人家就是一個(gè)傳奇！
忽然想起來(lái)，我最喜歡的一部電影——《我是傳奇》，也推薦讀到的朋友看看。
心若菩提讀后感篇五
看老曹的《心若菩提》中關(guān)于他的mba知識(shí)，他是完全自學(xué)的。這一段就頗讓人感慨。這幾天是高考季，跟這段頗有淵源。
我們一直以來(lái)受到的教育就是好好讀書(shū)，將來(lái)考個(gè)好大學(xué)，畢業(yè)后找個(gè)好工作，最后好好的成個(gè)家。這是一般人通常的設(shè)定，這里的讀書(shū)找工作就涉及到了文憑問(wèn)題。老曹學(xué)歷是小學(xué)畢業(yè)，初一都沒(méi)念完，但是他自學(xué)。
在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，的確需要適當(dāng)?shù)膽{證。
在你滿世界找工作的時(shí)候，文憑就是一張通行證。別人不知道你張三李四的能耐如何，只能通過(guò)這些證書(shū)來(lái)證明。但是一旦進(jìn)了門(mén)，這張紙就成了廢紙。沒(méi)有人再去計(jì)較你是哪個(gè)學(xué)校畢業(yè)的，獲得過(guò)什么獎(jiǎng)勵(lì)。從根本上來(lái)講，資歷理論都很扯的事情。在市場(chǎng)化企業(yè)中，論能力進(jìn)行分金銀。論資排輩，從根源上就不合適。你是正高就一定比副高在項(xiàng)目上處理的好？未必。一邊摸索一邊創(chuàng)新。
始終保持自學(xué)的'態(tài)度，持續(xù)的讀書(shū)，持續(xù)的精進(jìn)，主要是要保持自己的思想，一直在前進(jìn)。
很久以前，同學(xué)聚會(huì)，咨詢(xún)大學(xué)老師對(duì)人生的建議。他給出的建議就是應(yīng)該去讀mba而不是去刷文憑。針對(duì)這個(gè)觀念，當(dāng)時(shí)不理解。為什么不應(yīng)該去刷個(gè)學(xué)歷呢？讀完老曹的書(shū)，恍然大悟。
都已經(jīng)在職場(chǎng)廝殺了十幾年了，刷個(gè)文憑啥用都沒(méi)有，不如去學(xué)一些對(duì)自己有用的知識(shí)，除非你打算去考公考編。而mba，甚至是包括會(huì)記學(xué)都對(duì)企業(yè)有幫助。確實(shí)是這樣的邏輯。
真正有用的知識(shí)，從來(lái)都是靠自學(xué)的。刷的各種學(xué)歷，僅僅是門(mén)檻而已。
心若菩提讀后感篇六
因?yàn)榭戳思o(jì)錄片《美國(guó)工廠》，對(duì)曹德旺的的故事有了興趣。后來(lái)馮大輝老師在朋友圈推薦了他的自傳《心若菩提》。這本書(shū)網(wǎng)上已經(jīng)沒(méi)有新書(shū)賣(mài)了，我還是在舊書(shū)市場(chǎng)-“多抓魚(yú)”上才買(mǎi)到這本書(shū)。
曹得旺本來(lái)想口述，讓別人來(lái)寫(xiě)這本書(shū)，最后結(jié)果不滿意，就全部自己親自來(lái)寫(xiě)。作者以第一人稱(chēng)來(lái)講故事，顯得更親切，可讀性更強(qiáng)?？磥?lái)平時(shí)練習(xí)寫(xiě)作很重要，萬(wàn)一以后出名了，自傳還是自己來(lái)寫(xiě)比較好，哈哈。
曹得旺一生的故事肯定很多，他也是精心挑選自己認(rèn)為重要的素材寫(xiě)進(jìn)自傳里。其實(shí)對(duì)素材的選擇，也是體現(xiàn)了作者的價(jià)值觀、人生觀。比如，書(shū)中多次提到，很多次重大人生選擇，他都去當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)寺廟，尋求高僧的意見(jiàn)，最后聽(tīng)從了這些意見(jiàn)，并獲得人生的重大發(fā)展。這就表達(dá)了作者對(duì)于佛教的喜歡和敬重，而且他也以實(shí)際行動(dòng)對(duì)很多寺廟進(jìn)行了捐贈(zèng)。
下面我就簡(jiǎn)單跟大家分享一下，我讀完這些故事后的一些心得體會(huì)：
1.但行好事，莫問(wèn)前程。上帝有時(shí)會(huì)給你一個(gè)大大的驚喜。
2.身正不怕影子歪。堅(jiān)守正確的價(jià)值觀，不要貪圖一時(shí)的蠅頭小利，而失去自己的主動(dòng)權(quán)。
3.人生關(guān)鍵時(shí)點(diǎn)的選擇很重要。難以決策的時(shí)候，去求簽問(wèn)高僧也是不錯(cuò)的方法。
4.創(chuàng)業(yè)或者人生路上會(huì)有很多不公平或者不如意，必要的堅(jiān)持或者叫“忍”很重要。
5.人生路上，貴人的加持和朋友的幫助很重要。
6.只要堅(jiān)持，辦法總比困難多。
7.企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模，誘惑會(huì)很多，保持聚焦很重要。
這7點(diǎn)體會(huì)，我之前發(fā)到視頻號(hào)上，點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)的人還不少，希望對(duì)你也有所啟發(fā)。
心若菩提讀后感篇七
第一次讀林清玄的作品，有種清新、安靜的感覺(jué)，需要靜下心來(lái)慢慢讀，于是乎，我從網(wǎng)上買(mǎi)了兩本林清玄的作品《心的菩提》《情的菩提》，自己的書(shū)，可以慢慢讀，細(xì)細(xì)品味，可以勾勾畫(huà)畫(huà)，以記下印記再反復(fù)重讀。
懷著一顆菩提心，懷著一顆慈悲的心，細(xì)讀每一篇散文，尋找心靈的安寧，在這個(gè)紛繁復(fù)雜的大千世界，能夠有如此讓人寧心靜氣的文字，真的很少見(jiàn)。
也許作者是學(xué)佛的緣故，每一篇文字都會(huì)歸結(jié)到心靈，周?chē)娜撕褪?，周?chē)囊徊菀荒荆車(chē)囊磺械淖兓?，都?huì)表現(xiàn)出對(duì)生命的最深刻理解。
在作者看來(lái)，人生的三種境界：
第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。意思是說(shuō)又感性的胸懷，見(jiàn)到西風(fēng)里凋零的碧樹(shù)心有所感，在內(nèi)心里有理想的抱負(fù)與未來(lái)的追尋，所有孤獨(dú)與蒼茫之感，但有遠(yuǎn)見(jiàn)，對(duì)生命有遼闊的視野。
第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。意識(shí)是說(shuō)不只要有追求理想的熱情與勇氣，還要有堅(jiān)持、有執(zhí)著，去實(shí)現(xiàn)自己所信奉的真理，即使人變消瘦了來(lái)了，衣帶漸寬了，也能百折不悔。
第三種境界：“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火珊闌處”。意思是說(shuō)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的努力追尋，飽受人生的滄桑，到后來(lái)猛然回首，那要追尋的卻在自己走過(guò)的道路上，燈火闌珊處。
對(duì)生命的真正意義的深刻理解，只有作者在經(jīng)歷了人生的許多歷程之后，才會(huì)有如此的體會(huì)與感悟。只有內(nèi)心的最深刻的體悟，才能走向生命的大美。
對(duì)生命的化妝，只有體會(huì)到對(duì)生命最深層次的化妝，才能真正體會(huì)到生命的意義……
心若菩提讀后感篇八
書(shū)讀完已經(jīng)很久了。
8月某天，跟立梅電話，她提到她買(mǎi)了《心若菩提》這本書(shū)讀，說(shuō)是手不釋卷，晚上讀到凌晨?jī)扇c(diǎn)，早上起來(lái)又一鼓作氣，到中午前讀完，也感慨創(chuàng)業(yè)的體感以及讀書(shū)是最好的學(xué)習(xí)。我心想，是什么樣的書(shū)如此引人入勝呢？隨即購(gòu)買(mǎi)，同時(shí)看到還有寫(xiě)另幾位大咖的書(shū)打包銷(xiāo)售，我就都入了，我向來(lái)是對(duì)書(shū)沒(méi)有抵抗力的人，看到聽(tīng)到好書(shū)都忍不住購(gòu)買(mǎi)，雖然能讀完的寥寥，希望能靜下心來(lái)多讀書(shū)。
因?yàn)樽x完已久，對(duì)于書(shū)籍里的很多細(xì)節(jié)不再有記憶，但是總體留下的印象還有這么幾點(diǎn)：
老曹身上發(fā)生了很多“神跡”，所有的付出似乎都獲得了超額回報(bào)
老曹在工地打工，遇到趕路的某農(nóng)場(chǎng)主，請(qǐng)對(duì)方吃飯，后來(lái)成就了老曹的第一桶金。讀者也許會(huì)覺(jué)得老曹運(yùn)氣爆棚，我讀的時(shí)候也就在想，收到老曹此類(lèi)救助或者幫助的肯定不止這一人，而應(yīng)該是很多人，只是老曹選擇記錄了這一人。一來(lái)這說(shuō)明老曹的謙遜、慈悲和同理心應(yīng)該是與生俱來(lái)的，是廣博的；二來(lái)說(shuō)明老曹頗有感恩之心，有那種“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的肝膽義氣。
老曹三次“石竹問(wèn)道”，看上去也是非常玄，老曹也深信其中有神跡。于我，是否有神跡我不知，但是每次問(wèn)完后，不管做了哪個(gè)選擇，我想老曹最起碼是心安定下來(lái)了，配合極強(qiáng)的個(gè)人戰(zhàn)略和執(zhí)行力，不成事也挺難。
老曹是入世的，在每個(gè)角色上全力以赴，自信、擔(dān)當(dāng)、勇敢、獨(dú)立有主見(jiàn)
老曹是非常善于學(xué)習(xí)的。讀書(shū)，虛心請(qǐng)教，更重要的是愛(ài)琢磨，以及不遠(yuǎn)千里的去找專(zhuān)家做調(diào)研，確定一個(gè)目標(biāo)，豁出去去做，大氣，有決斷。學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)，在全球建廠，做戰(zhàn)略分析等等都體現(xiàn)了老曹極強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。
老曹是很有勇氣的，也是仁慈的，尤其是在東北和通遼的玻璃廠收購(gòu)，還是挺讓人動(dòng)容的。能夠被地方政府當(dāng)作神來(lái)供是有原因的。當(dāng)然，對(duì)于開(kāi)專(zhuān)列之類(lèi)的事情，我還是覺(jué)得挺浪費(fèi)的。
老曹的決斷力和執(zhí)行力是非常強(qiáng)的。我想這大概也是他能夠成功而且持續(xù)成功的非常非常重要的因素。
老曹的執(zhí)行力則更牛，工廠的建設(shè)速度都是神速，戰(zhàn)斗力杠杠的。我想這就是要打出節(jié)奏來(lái)，對(duì)，打起來(lái)節(jié)奏，人的斗志和潛力就能激發(fā)出來(lái)，創(chuàng)造奇跡就是正常的事情了。而持續(xù)創(chuàng)造奇跡，企業(yè)不成功也難。
寫(xiě)了這么多，我還是想回到核心的價(jià)值觀上去看老曹的成功，懷有大愛(ài)，擔(dān)當(dāng)，入世，加上其超強(qiáng)的學(xué)習(xí)力、洞察力、決斷力和執(zhí)行力，大概就是我看到的領(lǐng)導(dǎo)力榜樣。
心若菩提讀后感篇九
《心若菩提》一書(shū)講的是一個(gè)一無(wú)所有的窮小子，如何通過(guò)自己的努力，一步一步成為超級(jí)有錢(qián)人的故事，我相信這對(duì)于很多人都是有吸引力的。賺錢(qián)是個(gè)正常愛(ài)好，孔子說(shuō)：“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！钡聦?shí)情況是，大部分人到了中年，仍然是一事無(wú)成，生活艱難，用孔子的話就是“恥也”。知“恥”而后勇，便是覺(jué)悟，人生最終，不過(guò)是認(rèn)識(shí)自己，接受自己，改變自己而已。只有改變自己，才可能賺到更多需要的錢(qián)。
自知很可貴，只有正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)劣，才能清醒地去做出對(duì)自己有利的改變。一個(gè)人的成功，在自己有能力的基礎(chǔ)上，還需要天時(shí)，地利，人和。很多人的成功，不是能力可以，而是占了天時(shí)、地利或人和中的其中一項(xiàng)。比如前幾年炒房賺錢(qián)的，是運(yùn)用天時(shí)；在北上廣深炒房比在其它城市要賺的錢(qián)多，這是地利。天時(shí)和地利只是在特殊時(shí)空中才能出現(xiàn)，生活中更多賺錢(qián)的例子，是靠人和。提前得到一些消息，然后賺取中間的差價(jià)。生活中很多事情，“人和”的輔助下，處理的效率也會(huì)快一些。很多人便把“經(jīng)營(yíng)關(guān)系”放在了首位，很多人都在想辦法拓展和維護(hù)好的關(guān)系，卻忽略了能力的培養(yǎng)。
沒(méi)有能力的關(guān)系，經(jīng)不起考驗(yàn)。有能力的關(guān)系都會(huì)出現(xiàn)人走茶涼的情況，更何況沒(méi)有能力的人，卻強(qiáng)行攀附關(guān)系，最終不過(guò)是雞飛蛋打，竹籃打水。所以，為人第一要緊事，便是重視自己能力的培養(yǎng)。
能力從哪里獲得？家庭排第一，一是傳承，二是打磨。曹德旺的父親是曹河仁，福建福清人，福清是全國(guó)著名僑鄉(xiāng)，自古以來(lái)就有年輕人遠(yuǎn)渡重洋學(xué)習(xí)打工經(jīng)商的習(xí)慣。也就是說(shuō)，曹德旺自小便在一個(gè)經(jīng)商事例濃厚、經(jīng)商典型眾多的村里出生，自小便會(huì)聽(tīng)到和見(jiàn)到賺錢(qián)養(yǎng)家的相關(guān)故事。曹德旺的家族在高山鎮(zhèn)算是望族，曾祖父是福清的首富，曹德旺小時(shí)候經(jīng)常到曾祖父的墓地一帶玩，墓地很大，那個(gè)長(zhǎng)眠在里面的人，神秘卻非常有影響力。所以雖然家業(yè)到爺爺輩衰微破落，但在曹德旺的心里，家族里曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的大人物，對(duì)他無(wú)疑是一種正向的啟蒙。平凡的人都會(huì)有關(guān)注同姓宗族的名人，以獲得名人之后的小小安慰，那個(gè)從未見(jiàn)過(guò)面的曾祖父，對(duì)于貧窮家庭里的.曹德旺，更是一股不可忽視的心力。這便是傳承，文化浸潤(rùn)，家風(fēng)傳承。
曹德旺的父親年輕時(shí)跟著舅公到了日本，但舅公沒(méi)有把父親放在自己的店里，而是介紹到一家布店里當(dāng)學(xué)徒。學(xué)徒第一年，父親做的是煮飯、煮茶、挑水、倒馬桶、倒尿壺，吃的則是剩飯剩菜。到晚上，布店老板要求父親對(duì)著鏡子不斷練習(xí)走路、微笑、鞠躬、口型。第二年，布店老板安排父親做貨郎，挑著擔(dān)子邊走邊叫賣(mài)；第三年回到店里學(xué)習(xí)站柜臺(tái)，接待客人及進(jìn)貨出貨。一個(gè)曾經(jīng)是大戶人家的孩子，在家庭破落后，不耍脾氣，不怨天地，踏實(shí)勤懇，虛心上進(jìn)，光這一點(diǎn)，就淘汰了很多人。飛黃騰達(dá)，只是時(shí)機(jī)問(wèn)題。
沒(méi)過(guò)多久，曹德旺的父親將破落的家業(yè)再次輝煌，這就是自己的能力，后來(lái)成為上海永安百貨公司股東。但是，天時(shí)不巧，趕上國(guó)家內(nèi)戰(zhàn)（1947年），曹德旺父親本打算將所有家產(chǎn)從上海運(yùn)回老家，結(jié)果貨船在海上遭遇風(fēng)暴，沉沒(méi)了。接下來(lái)6個(gè)要吃要喝的孩子，曹德旺的母親是地主的千金，現(xiàn)在也只得當(dāng)?shù)袅俗詈蟮氖罪?，買(mǎi)了十幾畝地，種些紅薯、花生、青菜什么的，6個(gè)孩子長(zhǎng)身體，地里的收成根本不夠口糧。由儉入奢易，則奢入儉難。一個(gè)好的母親，將會(huì)影響三代。這個(gè)艱難的時(shí)期，千金出身的曹德旺母親在艱難生活面前，給孩子們精神上不斷傳輸豐富的營(yíng)養(yǎng)。衣服洗得干干凈凈，家里一塵不染，孩子熱熱鬧鬧，微笑常駐臉上。曹德旺小時(shí)候讀書(shū)便不是很優(yōu)秀，相反還十分調(diào)皮，經(jīng)常闖禍挨打，過(guò)后母親都會(huì)溝通說(shuō)理疏導(dǎo)。童年里有長(zhǎng)輩陪伴的溫暖，是很多人一生的力量。
曾祖父的神秘印象，父親的輝煌經(jīng)歷，母親的溫言細(xì)雨，村里的經(jīng)典案例，讓曹德旺從小便有了商業(yè)的良好啟蒙，賺錢(qián)的意識(shí)比其它人要敏銳。現(xiàn)在很多成年的人，走上社會(huì)多年，都沒(méi)有賺錢(qián)的意識(shí)，更不談賺錢(qián)的眼光。曹德旺在十幾歲時(shí)，已經(jīng)展現(xiàn)出他對(duì)數(shù)字的敏感；15歲開(kāi)始跟父親一起正式開(kāi)啟了生意經(jīng)歷。騎車(chē)進(jìn)貨30公斤，往返100公里，勞其筋骨，餓其體膚。后來(lái)曹德旺父親改做水果生意，曹德旺每天凌晨2點(diǎn)起床，冬天頂著寒風(fēng)，夏日冒著酷暑，這些對(duì)于曹德旺意志的打磨，起到了很好的加強(qiáng)。能吃苦，肯鉆研，有人帶，有人幫，這就是傳承。一個(gè)人的能力靠自己成長(zhǎng)，但如果家里的上一輩剛好有經(jīng)驗(yàn)，下一輩人只要愿意去接受并實(shí)踐，相當(dāng)于比同齡人多出了幾十年的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)。這種領(lǐng)先的職業(yè)優(yōu)勢(shì)，會(huì)助力他在同齡人更快脫穎而出，更敏銳地抓住機(jī)會(huì)。后期的曹德旺，比同齡人更容易領(lǐng)會(huì)到商業(yè)機(jī)會(huì)，開(kāi)始了他的獨(dú)立商業(yè)生涯。第一次創(chuàng)業(yè)，幾個(gè)回合，便很順利地賺到了3000元，相當(dāng)于現(xiàn)在的幾十上百萬(wàn)。
曹德旺通過(guò)自己的努力，加上家族文化熏陶，整合家庭經(jīng)驗(yàn)傳承，最終形成了自己獨(dú)特的商業(yè)能力，這種能力，讓他在生意場(chǎng)上有過(guò)人的敏銳，讓他一次次能抓住時(shí)代賦予的機(jī)會(huì)。后轉(zhuǎn)戰(zhàn)于汽車(chē)玻璃，虎嘯山谷，龍翔九天，成為商界的傳奇人物。而讓曹德旺長(zhǎng)盛不衰的最終原因，則是過(guò)人的品德。處低時(shí)不悲，不記個(gè)人得失，專(zhuān)心做事，友善對(duì)人；處高時(shí)不傲，專(zhuān)注優(yōu)化品質(zhì)，注重合作信譽(yù)，關(guān)心供應(yīng)利益，留心員工福利。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚；勇者無(wú)懼，仁者無(wú)敵。
心若菩提讀后感篇十
假期花了兩天的時(shí)間看完了曹德旺編著的關(guān)于自身經(jīng)歷一書(shū)《心若菩提》，給我的最大感受是：有趣、可愛(ài)、聰明、大智、真誠(chéng)、心善，聚合了天時(shí)、地利、人和，才有了今天玻璃大王的譽(yù)稱(chēng)。
小時(shí)候連個(gè)正式的名字也沒(méi)有，就叫小印度，到了上學(xué)的年紀(jì)，家里長(zhǎng)輩給取了現(xiàn)在的名字。十多歲起，跟著父親開(kāi)始做生意，騎著自行車(chē)，來(lái)回100公里的山路，從做香煙生意到賣(mài)水果，到去工地上干苦力，當(dāng)過(guò)炊事員、銷(xiāo)售員、采購(gòu)員，每份工作都依靠自己的勤奮、聰明取得不錯(cuò)的成績(jī)。
后面結(jié)緣玻璃，從最開(kāi)始的高山異型玻璃廠的一名普通采購(gòu)員干起，然后承包該廠，再到建宏路合資玻璃廠—中外合資福建耀華玻璃工業(yè)有限公司，一步步將國(guó)內(nèi)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展成一個(gè)具有全球影響力的跨國(guó)集團(tuán)。政府的支持、友人的幫助、政策的東風(fēng)，都是助其成功的因素之一，然而，讀完本書(shū)，曹德旺本人的以人為本的原則和很多高貴的品格更是其成功的關(guān)鍵因素。以下是我從該書(shū)中學(xué)到的對(duì)我受益良多的一些啟發(fā)：
遇到困難迎難而上，不退縮。做大做強(qiáng)一個(gè)企業(yè)，可想而知會(huì)遇到多少艱難險(xiǎn)阻，對(duì)于困難，曹德旺說(shuō)：“不管遇到什么困難，我都會(huì)想起這個(gè)經(jīng)歷。提醒自己，只要肯動(dòng)腦筋，問(wèn)題就一定能夠解決”。在其后面遇到的一個(gè)接一個(gè)的`困難面前，充分體現(xiàn)了他的大智慧。
熱愛(ài)讀書(shū)、學(xué)習(xí)。以前家里窮加上調(diào)皮，退了學(xué)，后來(lái)的知識(shí)的獲得全靠自學(xué)。只要對(duì)自己有幫助的都會(huì)去學(xué)，學(xué)會(huì)計(jì)、學(xué)營(yíng)銷(xiāo)、學(xué)mba，無(wú)論什么時(shí)候都不忘記讀書(shū)。這一優(yōu)秀的堅(jiān)持無(wú)一不在他今后的工作中給予莫大的幫助。
自信，信自己，也信任他人。疑人不用，用人不疑。在與政府合資中信任政府，在與國(guó)外公司合資時(shí)，信任外國(guó)人，在公司管理中，信任自己的員工，信任供應(yīng)商。
尊重他人，堅(jiān)持以人為本，考慮他人的利益。書(shū)中有一段關(guān)于閩侯人退土方的敘述，沒(méi)給欺騙自己的人絕后路，最終實(shí)現(xiàn)了雙贏。在看到這段后，我不禁感嘆，心中有大愛(ài)的人，天都會(huì)幫你。
愛(ài)兵如子。福耀的企業(yè)文化之一：尾牙宴，拉近人與人之間的距離，體現(xiàn)了“以仁義為本”的企業(yè)文化。員工生病，企業(yè)承擔(dān)全部醫(yī)藥費(fèi)；員工的整體素質(zhì)有待提高時(shí)，以身試法，制定規(guī)章，規(guī)范員工行為。在企業(yè)這個(gè)大家庭里，想著全面發(fā)展員工的德智體美勞。
誠(chéng)信，不貪圖小便宜。誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)企業(yè)，重視企業(yè)規(guī)范管理，做事透明。
助人為樂(lè)。曾經(jīng)的老師想讓其給學(xué)校捐助桌椅，捐了；地產(chǎn)商讓其幫忙買(mǎi)下預(yù)售房，買(mǎi)了；以及后來(lái)買(mǎi)下雙玻、通玻的事，在對(duì)方困難的情況下伸出援助之手。
心懷感恩之心，回報(bào)社會(huì)。慈善大家，捐款百億，建學(xué)校、建寺廟、建圖書(shū)館等，幫助貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)，受益幾十萬(wàn)人。
讀完，不由心生佩服和感恩，十多歲的年紀(jì)獨(dú)闖天下，吃過(guò)的苦、走過(guò)的艱難的路，唯有親身經(jīng)歷，才有話語(yǔ)權(quán)。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)、優(yōu)秀的企業(yè)家，心懷國(guó)家和民族的使命，從國(guó)內(nèi)走向世界，始終以維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)為首，再到個(gè)人利益得失。
最后，以曹德旺始終堅(jiān)持的三個(gè)信念結(jié)尾：
“國(guó)家會(huì)因?yàn)橛心鴱?qiáng)大
社會(huì)會(huì)因?yàn)橛心M(jìn)步
人民會(huì)因?yàn)橛心蛔恪薄?/p>
心若菩提讀后感篇十一
心若菩提是佛家經(jīng)典的一句名言，它的含義是如果我們能像菩提樹(shù)一樣開(kāi)啟內(nèi)心的智慧，就能夠清楚地認(rèn)知到自身所面臨的人生困境和人世間的種種險(xiǎn)惡。在對(duì)待生活的態(tài)度和思維方式上，不拘泥于過(guò)去的經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)的掙扎，而是坦然從容面對(duì)一切，進(jìn)而觸發(fā)內(nèi)在的潛能，找到解決問(wèn)題的方法。
第二段：認(rèn)知心若菩提的內(nèi)涵
心若菩提意味著具備一顆清醒而開(kāi)放的心，無(wú)所畏懼，接受生活中的波折，不被負(fù)面情緒所左右，建立平和的心態(tài)。在這種情況下，產(chǎn)生了對(duì)思想的自由和獨(dú)立的思考能力，能夠體驗(yàn)到自己內(nèi)在的智慧。這種智慧使我們更加明白，我們應(yīng)該根據(jù)自己的能力和潛力，放棄過(guò)去的種種顧慮和束縛，積極面對(duì)并接受當(dāng)前的生活狀況，并努力去實(shí)現(xiàn)自己的心愿。
第三段：心若菩提在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常面臨著失敗與挫折，不同的困境也展現(xiàn)出各色各樣的形態(tài)。在這些狀況中耐心和堅(jiān)韌是不可或缺的，這種信念的深入人心使我們能夠鎮(zhèn)定從容地應(yīng)對(duì)變故。盡管面臨艱難險(xiǎn)阻，但如果持續(xù)地堅(jiān)守自己的信念，相信自己，積極探索，堅(jiān)持不懈，終將獲得成功，同時(shí)也能獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第四段：心若菩提為我們的生活帶來(lái)的正面影響
作為一種生活態(tài)度，心若菩提為我們帶來(lái)了許多重要的正面影響。它讓我們跳出自己的舒適區(qū)，建立對(duì)事情更加客觀和公正的態(tài)度。盡管有時(shí)我們可能無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)和眼前的狀況，但我們可以改變自己處理這些問(wèn)題的方式，在挫折中尋找機(jī)會(huì)和潛力。通過(guò)改變我們的思考方式，心若菩提使我們尋找解決問(wèn)題的最佳方法，并迎接日后的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)論
在我們的生活中，心若菩提可以被視為一種超越自我的境界。我們時(shí)刻要保持平和內(nèi)斂的心態(tài)，有信心地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，擺脫過(guò)去的困頓和痛苦，更好地迎接未來(lái)的生活。心若菩提式的生活態(tài)度不僅能幫助我們更好地發(fā)揮自我的潛能，更能夠推動(dòng)我們以一種更加開(kāi)放和自由的思維繼續(xù)走向未來(lái)的強(qiáng)者之路。
心若菩提讀后感篇十二
今年的我已經(jīng)是六年級(jí)的畢業(yè)生，各位家長(zhǎng)都希望自己的孩子在考試中脫穎而出，爭(zhēng)取考入東莞的名校，報(bào)了各種的補(bǔ)習(xí)班，所以我的家長(zhǎng)也逼著我參加培優(yōu)班的補(bǔ)習(xí)，我情不自禁地也加入了“追名?！钡男辛?。
看著看著，我的心微微顫抖，一瞬間我明白了一個(gè)十分簡(jiǎn)單而又重要的道理：冠軍只有一個(gè)。這世界上，更多的是像我一樣默默無(wú)聞、跑到最后也沒(méi)有拿到冠軍獎(jiǎng)牌的人，難道因此我們就可以不努力、停步不前了嗎？當(dāng)然不是！因?yàn)槿松紫仁且粓?chǎng)和自己賽跑的比賽，對(duì)手就是自己，只要在場(chǎng)，只要不停下來(lái)，繼續(xù)努力奔跑，就會(huì)比昨天的自己進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，就會(huì)贏得自己人生的冠軍獎(jiǎng)牌。
我時(shí)時(shí)提醒自己：偶爾做不了第一，也沒(méi)什么大不了！這個(gè)世界上注定要有人比你更強(qiáng)、更高、更好，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，但我們不能因此就放棄奔跑。跑，是一種人生的態(tài)度，是對(duì)生命本質(zhì)的理解和尊重，是對(duì)生活最為真摯和深沉的愛(ài)。即使竭盡全力，也跑不過(guò)別人，但一定會(huì)跑贏昨天的自己。
心若菩提讀后感篇十三
菩提心，在佛教中是指追求覺(jué)悟和智慧的心靈狀態(tài)。而在人類(lèi)社會(huì)中，菩提心則是指關(guān)注他人、樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)的心態(tài)。在大學(xué)生涯中，培養(yǎng)菩提心具有重要的意義。首先，菩提心可以讓大學(xué)生更好地融入社會(huì)，與人建立良好的人際關(guān)系。其次，菩提心能夠培養(yǎng)大學(xué)生的關(guān)愛(ài)心、責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，使其成為有價(jià)值和有意義的社會(huì)人才。因此，培養(yǎng)和實(shí)踐菩提心在大學(xué)生涯中是至關(guān)重要的。
第二段：菩提心的實(shí)踐和體驗(yàn)
在日常生活中，我們可以通過(guò)種種方式實(shí)踐菩提心。例如，可以多關(guān)心身邊的人，幫助他們解決問(wèn)題或排解困擾?；蛘?，可以積極參與公益活動(dòng)，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。菩提心的實(shí)踐可以讓我們獲得真正的成就感和幸福感，因?yàn)楫?dāng)我們幫助他人時(shí)，我們會(huì)感受到被需要、被贊賞的美好感覺(jué)，這種感覺(jué)會(huì)滋養(yǎng)我們的心靈，讓我們更加樂(lè)意為他人付出。同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們還能夠不斷提升自己的情商、溝通能力和解決問(wèn)題的能力，這些在社會(huì)交往中是非常寶貴的。
第三段：菩提心對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響
培養(yǎng)和實(shí)踐菩提心不僅對(duì)他人有益，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)也有積極的影響。首先，菩提心可以使我們更加懂得感恩，懂得珍惜所擁有的一切。當(dāng)我們關(guān)心他人并為他人付出時(shí)，我們會(huì)深切地感受到自己的幸福和幸運(yùn)。這種感受會(huì)讓我們更加珍惜自己的生活，更加感激擁有的一切。其次，通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們還可以培養(yǎng)自己的善良品質(zhì)和高尚情操，形成健康的人格。在高度競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，一個(gè)善良、有愛(ài)心的人往往更容易得到他人的認(rèn)可和支持。菩提心的實(shí)踐不僅能提高個(gè)人的社會(huì)聲譽(yù)，更能讓我們獲得內(nèi)心的寧?kù)o和滿足。
第四段：菩提心的實(shí)踐需要的條件
雖然實(shí)踐菩提心在理論上很容易，但在實(shí)際中卻需要一定的條件和能力。首先，要有足夠的心理素質(zhì)和情緒控制力。菩提心的實(shí)踐并不總是容易的，有時(shí)候我們會(huì)遇到挫折和困難，甚至?xí)龅讲槐焕斫?、甚至被利用的情況。只有具備足夠的心理素質(zhì)，我們才能夠堅(jiān)守初心，做到無(wú)私的奉獻(xiàn)。其次，要有一定的知識(shí)和能力儲(chǔ)備。只有具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力，我們才能夠更好地幫助他人解決問(wèn)題，為他人提供真正有益的幫助。最后，要有善于與人溝通和合作的能力。在菩提心的實(shí)踐過(guò)程中，我們經(jīng)常需要與他人合作，與他人進(jìn)行溝通和協(xié)商。只有具備良好的人際交往能力，我們才能夠更好地實(shí)踐菩提心。
第五段：菩提心成為大學(xué)生涯中的座右銘
在大學(xué)生涯中，我們每個(gè)人都應(yīng)該將培養(yǎng)和實(shí)踐菩提心作為自己的座右銘，時(shí)刻銘記在心。無(wú)論是面對(duì)學(xué)業(yè)的困難，還是面對(duì)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，我們都應(yīng)該用菩提心來(lái)指引自己的行為。只有心懷菩提，才能夠擁有堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心和卓越的品質(zhì)，才能夠真正成為一個(gè)有高度人格的人。同時(shí)，菩提心也是我們不斷進(jìn)步、不斷成長(zhǎng)的動(dòng)力源泉。只有通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們才能夠不斷探索自己的潛力和充實(shí)自己的人生。
總結(jié)：
菩提心的培養(yǎng)和實(shí)踐在大學(xué)生涯中具有重要的意義，它可以使我們更好地融入社會(huì)，培養(yǎng)關(guān)愛(ài)心、責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神。通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們可以獲得成就感和幸福感，培養(yǎng)善良品質(zhì)和高尚情操，提高自己的社會(huì)聲譽(yù)和獲得內(nèi)心的滿足。菩提心的實(shí)踐需要心理素質(zhì)、知識(shí)和能力儲(chǔ)備，以及良好的人際交往能力。將菩提心作為自己的座右銘，時(shí)刻銘記在心，在學(xué)業(yè)和生活中都能夠從容應(yīng)對(duì)。只有通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們才能夠不斷進(jìn)步、不斷成長(zhǎng)。
心若菩提讀后感篇十四
后來(lái)想想，其實(shí)我們不管選擇什么都沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)槲覀冇龅降娜瞬煌?jīng)過(guò)的事不同，感到的情不同，受過(guò)的傷不同，所以我們的感情觀念自然也不同，但這，并不能貶低任何一種感情的價(jià)值。
我不愿去評(píng)論一段感情的好壞，在我看來(lái)，感情像茶，愛(ài)喝的人說(shuō)他甜，不愛(ài)喝的人說(shuō)它苦，但茶就是茶，它并沒(méi)有改變，而我，不愿意做哪些不懂茶卻故意裝作懂茶的人，除非，這段感情我親身經(jīng)歷過(guò)，我懂它的滋味。
有些人在情感道路上跌過(guò)一次就爬不起來(lái)了，有些人會(huì)為之動(dòng)容，說(shuō)他重感情，有的人則鄙視他，說(shuō)他懦弱沒(méi)骨氣。我呢?則介于兩者之間，就如林清玄說(shuō)的：“心若寒冷，則結(jié)成冰，可以割裂皮肉，甚至凍結(jié)世界。心若燥熱，則化成煙氣消逝，不能再覓，甚至燙傷自己，燃燒世界?！彼?，我選擇順其自然。
看著那些在感情道路上迷茫、徘徊的人，我想去拉他一把，卻又制止了自己，因?yàn)槲抑?，誰(shuí)也救不了他，除了他自己。他在打仗，和自己打仗，他在掙扎，在苦和痛的邊緣掙扎。我可憐他，因?yàn)樗陌V情世間少有，本應(yīng)幸福的人，現(xiàn)在卻如此狼狽;但又討厭他，因?yàn)榭蓱z之人必有可憐之處，他本可以讓自己活的快樂(lè)，茫茫情海，這也許只是一個(gè)小小的挫折，他又何必深陷其中，不能自拔。
感情本是自由的，誰(shuí)也限制不了，或許，這正是它的魅力所在，所以，我們不要刻意去改變它。也許，放開(kāi)一段感情，便是給自己一段重生。有的茶是苦的，但也不要嫌棄它，畢竟它給了你如何品茶的經(jīng)驗(yàn)，也許下一秒，你會(huì)覺(jué)得它變甜了，茶不會(huì)苦一輩子，但總要苦一陣子!
心若菩提讀后感篇十五
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話”當(dāng)我第一次讀《心田上的百合花》就給我留下深刻的印象，因?yàn)槲恼抡Z(yǔ)句優(yōu)美，富有人生哲理，讀后給人深深的啟迪，文中的第一株百合背負(fù)了多少譏笑和諷刺而得到果實(shí)。那么，我想人生旅途就是這樣，莫過(guò)于充滿荊棘，變幻莫測(cè)。
人生都必須經(jīng)歷困難和挫折，經(jīng)受考驗(yàn)，才能雨過(guò)天晴，散發(fā)出更加燦爛更加美好的光彩！從此我也記住了作者的名字——林清玄。今年暑假里計(jì)劃買(mǎi)幾本好書(shū)來(lái)讀一讀，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上搜索發(fā)現(xiàn)林清玄菩提系列的書(shū)，心里十分渴望讀到這些書(shū)，立刻郵購(gòu)了這一套書(shū)，書(shū)自落戶我家就一直放在床頭陪伴我。其中最喜歡讀的是《心的菩提》《情的菩提》，每當(dāng)憤怒時(shí)、煩惱時(shí)、沮喪時(shí)、閑暇時(shí)我都會(huì)拿來(lái)讀一讀，柔美的文字如一陣清風(fēng)佛過(guò)我的心靈，給我?guī)?lái)寧?kù)o與沉醉。
菩提就喻指佛教中覺(jué)悟的境界。面對(duì)世事紛擾，物欲橫流的社會(huì)，我也常常懷疑自己對(duì)職業(yè)的選擇，工作壓力大，而且待遇又差，導(dǎo)致內(nèi)心迷惘，陷入身心疲憊、浮躁、頹廢之中。林清玄以他優(yōu)美、清醒的文筆結(jié)合自身的體驗(yàn)和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情，把我的心燈點(diǎn)燃。讀完后，覺(jué)得每篇文章內(nèi)容寓意深刻，文字精練優(yōu)美，風(fēng)格清新雋永。他的語(yǔ)言樸素、淺顯，但注重對(duì)思想、生活的感悟，追求超凡脫俗，淡泊清靜，充滿禪境的喜悅，我十分喜歡這些作品。這些好的書(shū)籍引領(lǐng)我找到方向，帶我一個(gè)中年人進(jìn)入淡定、淡然、豐富、質(zhì)樸的精神境界。
最有趣的是讀《貓頭鷹人》一文，講述一個(gè)賣(mài)貓頭鷹人的長(zhǎng)相發(fā)生變化，由一個(gè)普通的人變成了貓頭鷹的長(zhǎng)相。作者和朋友談起貓頭鷹人長(zhǎng)相變異的故事，朋友說(shuō)：“其實(shí)，變得不只是賣(mài)鷹的人，你對(duì)人的觀照也改變了。賣(mài)鷹者的長(zhǎng)相本來(lái)就是那樣子，只是習(xí)氣和生活的濡染改變了他的神色與氣質(zhì)罷了?！甭?tīng)了朋友的話，作者說(shuō)：“賣(mài)貓頭鷹的人每天面對(duì)貓頭鷹，就像照鏡子，我們面對(duì)自己俗惡和習(xí)氣，何嘗不是在照鏡子呢？”
讀到到這里，引起我的深思，難怪人們常說(shuō)，環(huán)境會(huì)塑造人，也會(huì)改變一個(gè)人。在生活中，每當(dāng)我走進(jìn)社會(huì)與人交流，別人總會(huì)對(duì)我說(shuō)：“一看就知道你是老師?！蔽也恢?，是不是老師的職業(yè)讓我們擁有了一個(gè)共同的“長(zhǎng)相”嗎？那么，這個(gè)“長(zhǎng)相”是不是受孩子和社會(huì)的認(rèn)可？也許，孩子們就是我們的鏡子，要常常照照鏡子，看看自己的“長(zhǎng)相”與昨日的不同，才能做到為人師表。
當(dāng)然，人的長(zhǎng)相可以化妝，讓你的外表變得永遠(yuǎn)美麗。一個(gè)進(jìn)入中年的女人，我渴望年輕，渴望美麗，渴望青春永駐。靜靜的夜晚，躺在床上翻到林先生的《生命的化妝》一文，當(dāng)時(shí)我想化妝一直是我們每個(gè)女人渴望改變長(zhǎng)相的一個(gè)聰明而又無(wú)奈的選擇。于是，細(xì)心品讀，文中作者帶著好奇心訪問(wèn)著名的女化妝師，交談中作者把化妝歸納為三個(gè)境界：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。可是，作者心中最大的疑惑是化妝的最高境界究竟是什么？女化妝師告訴作者最高境界就是兩個(gè)字“自然”。這幾句話讓我對(duì)化妝有了更深的領(lǐng)悟，原來(lái)表相的美都不是獨(dú)立自存的，一定有它深刻的內(nèi)涵。那么，改變一個(gè)人表相氣質(zhì)的最好方法，不是在表相上下功夫，一定要從內(nèi)在里改變。也就是說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！?/p>
我們需要臉上的化妝，但我們更需要的是精神和生命的化妝，用智慧和知識(shí)讓自己青春永駐，書(shū)籍是我們女人最好的化妝品。唯有多讀書(shū)，多思考，學(xué)會(huì)欣賞，走進(jìn)大自然，讓自己的心靈時(shí)常敏感著，清靜著。一個(gè)進(jìn)入不惑之年的女人，我沒(méi)有一套化妝品，不懂化妝知識(shí)。要是與作者講的三種境界對(duì)照，至少可以算是生命的化妝吧！因?yàn)槲易畲蟮膼?ài)好就是閑下來(lái)讀自己喜歡的書(shū)，盡管記憶力減退，記不住了，可是書(shū)籍愉悅我的心靈。對(duì)文字情有獨(dú)鐘，文字的誘惑常常激勵(lì)我寫(xiě)日志，寫(xiě)游記等文字，朋友和家人總說(shuō)我是個(gè)電腦迷。除此外還喜歡外出旅游，拍照片，這些愛(ài)好都成為我的高級(jí)化妝品。
最讓我感動(dòng)的是讀《柔軟心》一文，作者說(shuō)：“具有柔軟心的人，即使面對(duì)的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠(chéng)相見(jiàn)?！弊钪匾氖?，使我們自己的柔軟心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動(dòng)容顫抖，如悉它的意義。 唯其柔軟，我們才能和諧；唯其柔軟，我們才能寬容；唯其柔軟，我們才能單純；也唯其柔軟，我們才能超越自我，在受傷的時(shí)候甚至能包容我們的傷口。
軟心是包容心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們?cè)谒资乐猩睿€能時(shí)時(shí)感知自我清明的泉源。 那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海洋是柔軟的，那無(wú)邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！”
作為人師，擁有一顆柔軟心是何其重要。我們要用這樣的心去對(duì)待每一個(gè)孩子那一顆稚嫩的心靈，去寬容，去呵護(hù)。我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比森林更綠，比大海更廣，比天空更無(wú)邊，比云還要自在，柔軟是最有力量的，也是最永恒的。合上《心的菩提》一書(shū)，閉眼深思，什么是菩提？菩提就是覺(jué)悟，心里的覺(jué)悟。我寧?kù)o，我淡定，所以我快樂(lè)。
是啊，讀一本好書(shū)就是和許多高尚的人談話。林清玄的《心的菩提》給了我許多啟迪和感悟，在此，我把這本書(shū)也推薦給同行朋友們，相信大家也會(huì)喜歡。
心若菩提讀后感篇十六
“心若菩提”這句話在佛教中很有名，意為“心若菩提，處處皆是極樂(lè)世界”。這是佛教中非常重要的一條教導(dǎo)，通過(guò)修行讓自己的心境得到提升，感受到無(wú)憂無(wú)慮的幸福與和平。這句話雖然聽(tīng)起來(lái)容易理解，卻需要實(shí)踐和體會(huì)。在個(gè)人的生活中，我也有了一些心得體會(huì)，下面我來(lái)分享一下。
第二段：了解“菩提”的意義
在佛教中，“菩提”指的是覺(jué)悟，是離苦得樂(lè)的境界。修行之人要追求的是心靈的覺(jué)悟，遠(yuǎn)離煩惱，接納喜悅。只有通過(guò)努力修行，才能達(dá)到這種境界。在不同階段的修行中，需要不斷擺脫自我，放下執(zhí)念，唯有明心見(jiàn)性，便可獲得認(rèn)知上的領(lǐng)悟。
第三段：捫心自問(wèn)，是否修行
我們或多或少都有些追求超越自我的心愿，但卻往往對(duì)自己不夠真誠(chéng)。我們只是想要休眠，不擁有任何問(wèn)題，對(duì)自己將來(lái)長(zhǎng)長(zhǎng)久久的愿望卻完全忽略。只有當(dāng)我們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到修行的必要性，才能在了解菩提的道理的基礎(chǔ)之上有所進(jìn)步。不僅需要努力，還需要用正確的思維和方法去實(shí)現(xiàn)。因此，心如果菩提，我們的生活才能更開(kāi)放，更充實(shí)。
第四段：經(jīng)歷修行所帶來(lái)的收獲
通過(guò)不斷的修行，我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心逐漸變得平靜了起來(lái)。在曾經(jīng)會(huì)感到非常繁雜甚至混亂的情況下，現(xiàn)在已經(jīng)可以把思維凈化轉(zhuǎn)到自我提升上了。這種狀態(tài)不僅讓自己更強(qiáng)大，還為身邊的人提供了更大的支持。他們會(huì)覺(jué)得我是一個(gè)更加領(lǐng)悟，更愿意深層次地理解他們的人，所以他們更渴望跟我交流，更容易獲得心靈上的安撫。
第五段：總結(jié)
“心若菩提，處處皆是極樂(lè)世界”。菩提的確是一個(gè)把我們帶到超越世俗的境界，這是無(wú)以復(fù)加的。但要借助這張之謠，在我們的日常生活中去尋求這樣一個(gè)境界，我們不僅需要去接受、去學(xué)習(xí)，還需要付出多年的奮斗。這是一個(gè)耗時(shí)而有效的過(guò)程，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐可以不斷提升自我，對(duì)未來(lái)有一個(gè)更加明確的追求。而我們也有義務(wù)去為他人提供幫助，支持他們的成長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，我們也能夠在生活里探尋到那份自我實(shí)現(xiàn)的真諦，讓自己逐漸獲得心靈上的支撐與安撫。
心若菩提讀后感篇十七
所謂菩提，是喻指佛教中覺(jué)悟的境界。而覺(jué)悟的開(kāi)始，正是菩提的芽尖。在煩躁之中，尋找著身體心靈合一的感覺(jué)；在領(lǐng)略著佛教的故事中，尋找著第一流人物。
書(shū)中的文字總是需要緩緩地咀嚼，像是品一杯清茶，不是追求著味蕾上的享受，只是沉淀著內(nèi)心的平靜。淡泊清凈，引領(lǐng)著我們進(jìn)入一個(gè)質(zhì)樸的精神境界。那里的一朵花，一棵樹(shù)，一輪明月，以及一段段的回憶和生活中的細(xì)節(jié)都能讓人身臨其境，在困頓之中，得到智慧明光，所謂自然的恩澤。
林清玄似乎很喜歡蘇軾的詩(shī)詞，每每都有心靈的深深顫動(dòng)。我仍深記著那一句“人間有味是清歡”，不光是這句話本身，還喜歡林清玄對(duì)這句話的品讀。在我看來(lái)，《情的菩提》就是林清玄對(duì)這句話的品讀。清淡似乎貫穿了全書(shū)。因?yàn)樵趯ふ抑智逍J(rèn)為的清歡，所以才會(huì)有了閱讀的興趣。體會(huì)著林清玄的'清歡，才會(huì)慢慢醒悟過(guò)來(lái)，俗世中的清歡雖渺小，雖不可多得，但我們?nèi)鄙俚闹皇且活w沉靜的心，而被世俗磨滅的也正是那樣的一顆心。
親情、愛(ài)情、友情，大自然的深情，對(duì)不幸者的同情……林清玄用這些情感來(lái)彌補(bǔ)著我們所缺失的那顆心。而那清歡，是一種調(diào)和劑。它刺激著我們的神經(jīng)，利用著“最少的就是最珍貴”的思想，讓被利欲熏心的我們?nèi)プ分鹬?。在一次一次的平靜之后，我們有了菩提的芽尖，領(lǐng)悟到清歡的真諦。林清玄用他那平實(shí)的語(yǔ)言操控著我們的心，順著他的思路一步步地往世俗之外的美好中走去，在那里能聞到富人家里種的梅花所散發(fā)出來(lái)的清香。
閱讀《情的菩提》，我們追求著清歡，只是成為不了第一流人物。閱讀、感受，是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。說(shuō)不定在某一天，在俗世和清歡之間找到平衡、頓悟，菩提開(kāi)花。
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