在學(xué)習(xí)和工作生活中，總結(jié)是一種很重要的工具，可以幫助我們反思和改進(jìn)。拓寬知識視野，提高對任務(wù)的理解和把握是寫一篇完美總結(jié)的重要策略。通過閱讀總結(jié)范文，我們可以拓寬思維，啟發(fā)自己更深入地思考問題。
古代社會讀書心得篇一
近年來，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)課已經(jīng)成為學(xué)習(xí)的新選擇。作為一門上升的知識學(xué)科，古代漢語網(wǎng)課備受各界關(guān)注。我選擇了一門古代漢語網(wǎng)課，通過學(xué)習(xí)，我不僅對古代漢語有了更深刻的理解，還獲得了許多寶貴的體會與收益。
首先，通過古代漢語網(wǎng)課，我對古代漢語的發(fā)展與演變有了更全面的了解。在古代漢語的長河中，有許多不同的時期與流派，每一個時期都對古代漢語的發(fā)展產(chǎn)生了特定的影響。通過網(wǎng)課，我按照時間順序了解了從古漢語到魏晉南北朝、唐代、宋代等重要時期的語言變遷，進(jìn)一步增加了對古代漢語的感悟與理解。通過對不同時期的文本進(jìn)行閱讀與解析，我逐漸領(lǐng)悟到古代漢語的特點和美感，并受到啟發(fā)去更好地理解和運用現(xiàn)代漢語。
其次，網(wǎng)課還幫助我提高了語文素養(yǎng)和解讀能力。古代漢語閱讀不同于現(xiàn)代漢語，其中包含著許多古文的特殊用法和修辭技巧。通過網(wǎng)課，我學(xué)到了很多古文常用詞匯和句式，對于古詩詞欣賞和古代文獻(xiàn)閱讀有了很大的幫助。我也通過網(wǎng)課中的練習(xí)來提高自己的語言應(yīng)用能力，比如通過翻譯、作文等任務(wù)，我能夠更準(zhǔn)確地理解和表達(dá)自己的想法。這些訓(xùn)練使我在解讀和思考文本時更加有耐心和深入，培養(yǎng)了我對于語言美感的敏感性。
第三，通過網(wǎng)課學(xué)習(xí)，我更好地掌握了學(xué)習(xí)方法和技巧。網(wǎng)課以其靈活的學(xué)習(xí)方式深受學(xué)生喜愛。我從中學(xué)到了一些高效的學(xué)習(xí)方法，如合理安排學(xué)習(xí)時間、積極參與在線討論、充分利用各類學(xué)習(xí)資源等。同時，由于網(wǎng)課教學(xué)多樣化，我可以反復(fù)觀看講解視頻，隨時回顧和理解重點內(nèi)容，這使我在掌握知識和技巧上更具自主學(xué)習(xí)的能力。通過自主學(xué)習(xí)的過程，我不僅能獨立思考和解決問題，還能夠靈活運用所學(xué)知識。
此外，網(wǎng)課的互動性和交流性也對我產(chǎn)生了很大的影響。在網(wǎng)課中，我參與了許多討論和小組活動，與老師和同學(xué)進(jìn)行交流和合作。這種互動匯聚了來自不同背景和經(jīng)驗的人們的智慧與見解，使我多方面思考問題，增長了自己的見識。在網(wǎng)課中，我能夠鼓勵與激勵他人，共同學(xué)習(xí)與成長。這樣的互動讓我感受到了集體的力量和合作的重要性，也提高了我的團(tuán)隊合作和溝通能力。
總之，通過古代漢語網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我對古代漢語的發(fā)展和演變有了更全面的了解，提高了語文素養(yǎng)和解讀能力，掌握了一些學(xué)習(xí)方法和技巧，并鍛煉了團(tuán)隊合作和溝通能力。這些收益不僅使我在古代漢語學(xué)習(xí)中受益匪淺，也對我的個人發(fā)展和學(xué)習(xí)習(xí)慣產(chǎn)生了積極的影響。我相信，在今后的學(xué)習(xí)中，這些經(jīng)驗和體會將繼續(xù)指引我不斷深入學(xué)習(xí)，追求更高的學(xué)術(shù)成就。
古代社會讀書心得篇二
近幾年來，隨著中國歷史文化研究熱潮的興起，人們對于中國古代戰(zhàn)爭的了解越來越深入。通過閱讀相關(guān)的史書和著作，我深深感受到中國古代戰(zhàn)爭所蘊含的智慧和思想。在這篇文章中，我將分享我的讀書心得和體會，希望能夠與讀者一起探討中國古代戰(zhàn)爭的意義和價值。
首先，中國古代戰(zhàn)爭的一個重要特點是注重策略。在中國古代，軍事思想發(fā)展得極為豐富，各個朝代都有許多杰出的軍事家。這些軍事家之所以能夠取得勝利，往往是因為他們善于制定戰(zhàn)略。例如，在《孫子兵法》中，孫子提出了“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”的理念，強調(diào)了情報和對敵方的分析研究的重要性。這一理念為后世的軍事指揮官提供了寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)。
其次，中國古代戰(zhàn)爭的另一個特點是注重謀略。謀略是指在戰(zhàn)爭中運用智謀和計謀來獲得勝利。中國古代軍事家往往通過制定明確的目標(biāo)和靈活的戰(zhàn)術(shù)來實現(xiàn)戰(zhàn)爭的目的。一個典型的例子是三國時期的諸葛亮。他利用火攻，成功地?fù)敉肆藬耻姡⒆罱K使得蜀國在此戰(zhàn)中獲得勝利。這種注重謀略的思想在中國古代戰(zhàn)爭中起到了至關(guān)重要的作用。
第三，中國古代戰(zhàn)爭追求的是“以和為貴”的原則。在中國古代，戰(zhàn)爭往往只是為了保護(hù)國家的安全和國民的利益，而不是為了征服他國。因此，在中國古代戰(zhàn)爭中，和平是首要的目標(biāo)。這體現(xiàn)了中華民族在戰(zhàn)爭中所追求的道德和人文精神，也反映了中國古代對“和平發(fā)展”的普遍追求。
第四，中國古代戰(zhàn)爭注重文化滲透和統(tǒng)一。在古代中國的戰(zhàn)爭中，往往以文化的交流和融合為基礎(chǔ)。通過文化的交流和融合，不同的民族和地區(qū)能夠建立起共同的認(rèn)同和文化價值觀。這種文化滲透和統(tǒng)一的思想使得中國古代戰(zhàn)爭成為一種文化和思想的傳播媒介。
最后，中國古代戰(zhàn)爭教育人們要有戰(zhàn)勝困難和挫折的勇氣和堅持不懈的毅力。中國古代的戰(zhàn)爭歷史中，有許多著名的戰(zhàn)役和將領(lǐng)，他們的奮斗和堅持讓人們看到了戰(zhàn)勝困難的希望。這種精神體現(xiàn)了中華民族的韌性和團(tuán)結(jié)，也為后世的人們樹立了榜樣，教育人們要有團(tuán)結(jié)、勇敢和堅持的精神。
總之，通過閱讀中國古代戰(zhàn)爭的相關(guān)著作，我深深感受到了中國古代戰(zhàn)爭的智慧和思想。這些戰(zhàn)爭所展現(xiàn)出的策略、謀略和和平精神，以及文化滲透和統(tǒng)一，都對我產(chǎn)生了很大的影響。這些思想和精神不僅是歷史的遺產(chǎn)，也是我們現(xiàn)代社會所需要的。通過學(xué)習(xí)和了解中國古代戰(zhàn)爭，我們能夠更好地應(yīng)對困難和挫折，成為更優(yōu)秀的人。
古代社會讀書心得篇三
古代漢語作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是學(xué)習(xí)中國文化和歷史的必備知識。然而，由于各種原因，很多人無法參加實體的古代漢語課程，因此網(wǎng)課成為他們學(xué)習(xí)古代漢語的主要途徑。我最近參加了一門古代漢語網(wǎng)課，通過學(xué)習(xí)此課程，我有了一些有意義的心得體會。
首先，網(wǎng)課的便利性是我最為欣賞的。與實體課程相比，網(wǎng)課不受時間和地點的限制。我可以在任何時間、任何地點上課，無需擔(dān)心交通擁堵、遲到等問題。此外，網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)資源也非常豐富，包括錄播課程、教材、在線討論等，這些資源提供了全方位的學(xué)習(xí)支持，幫助我更好地理解和掌握古代漢語知識。
其次，古代漢語網(wǎng)課的教學(xué)內(nèi)容豐富多樣。在課程中，我不僅學(xué)習(xí)到了古代漢字的基本知識，還了解了中國傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵。例如，課程中探討了《論語》、《孟子》等經(jīng)典著作中的古代漢語用法，讓我更好地了解其思想內(nèi)涵。此外，課程還介紹了古代漢語中的修辭手法、辭章格律等，讓我體會到古代文人的藝術(shù)境界。
第三，網(wǎng)課的互動性與合作性也讓我受益匪淺。雖然是線上學(xué)習(xí)，但通過討論區(qū)和線上小組討論，我有機會與其他學(xué)習(xí)者交流意見、分享學(xué)習(xí)感悟。這種互動和合作不僅加深了我對課程內(nèi)容的理解，也擴(kuò)大了我的交流圈子。通過與其他學(xué)員的交流，我不僅從他們的觀點中獲得新的啟發(fā)，還學(xué)會了傾聽和尊重他人意見。
此外，網(wǎng)課的靈活性也使我能夠自主安排學(xué)習(xí)進(jìn)度。不同于實體課程的規(guī)定學(xué)習(xí)時間，我可以根據(jù)自己的時間安排來學(xué)習(xí)。這種自主學(xué)習(xí)的方式讓我能夠更好地發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛能，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏調(diào)整學(xué)習(xí)進(jìn)度。我可以多次重復(fù)學(xué)習(xí)困難的內(nèi)容，直到完全掌握為止。這種靈活性使得我能夠更加有針對性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。
最后，通過古代漢語網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我也加深了對中國傳統(tǒng)文化的理解和熱愛。古代漢語不僅僅是一種語言，更是傳承了千年的文化遺產(chǎn)。通過了解古代漢語，我對中國古代文化的獨特魅力有了更深層次的體會，也對我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展有了更強的責(zé)任感。
總之，古代漢語網(wǎng)課是我繼續(xù)學(xué)習(xí)和了解中國傳統(tǒng)文化的有效途徑。通過網(wǎng)課的便利性、教學(xué)內(nèi)容的豐富性、互動和合作的機會以及靈活的學(xué)習(xí)方式，我不僅增加了古代漢語的知識儲備，還培養(yǎng)了對中國傳統(tǒng)文化的深厚感情。我相信，通過古代漢語網(wǎng)課這一平臺，更多的人將能夠方便、快速地了解和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，為傳承和發(fā)展我國文化做出自己的貢獻(xiàn)。
古代社會讀書心得篇四
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，越來越多的傳統(tǒng)學(xué)科也開始納入到網(wǎng)上教學(xué)的范疇中。古代漢語作為一門傳統(tǒng)的學(xué)科，許多人都想學(xué)習(xí)，但又苦于沒有時間去實體學(xué)校上課。幸好有了古代漢語網(wǎng)課，我也有機會在忙碌的生活中學(xué)習(xí)這門古老而美麗的語言。在參與古代漢語網(wǎng)課學(xué)習(xí)的過程中，我獲得了許多寶貴的心得體會。
首先，古代漢語網(wǎng)課給了我更大的學(xué)習(xí)自由度。以前，我參加的課程都是需要按時按地去上課的，時間和地點都是固定的，對于一個忙碌的上班族來說，安排起來非常困難。而網(wǎng)課則完全打破了這種限制，不再受時間和地點的約束。我可以根據(jù)自己的時間安排安排學(xué)習(xí)進(jìn)度，無論是在家中，還是在工作間隙，都可以隨時開始學(xué)習(xí)，真正做到靈活自主。這種學(xué)習(xí)自由度，讓我能夠更加專注地投入到學(xué)習(xí)中，取得更好的學(xué)習(xí)效果。
其次，古代漢語網(wǎng)課提供了豐富的學(xué)習(xí)資源。在課程中，我不僅可以通過視頻聽講師講解古代漢語的文法知識，還可以通過音頻錄音聽原聲古文的朗讀，同時還有豐富的習(xí)題和練習(xí)材料供我鞏固所學(xué)知識。這些豐富的學(xué)習(xí)資源，使得我可以在不同的層次上進(jìn)行學(xué)習(xí)。對于初學(xué)者來說，可以通過視頻和音頻了解到古代漢語的基本語法和發(fā)音規(guī)則；對于已經(jīng)有一定基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)者，可以通過習(xí)題和練習(xí)鞏固已學(xué)知識，提高自己的語言運用能力。這種多樣化的學(xué)習(xí)資源，讓我能夠根據(jù)自己的水平和需求進(jìn)行有針對性的學(xué)習(xí)，更有效地提高古代漢語的學(xué)習(xí)效果。
再次，古代漢語網(wǎng)課提供了良好的互動平臺。在傳統(tǒng)的課堂上，學(xué)生和老師的互動有限，很難得到個性化的教學(xué)反饋。而網(wǎng)課則不同，通過在線討論區(qū)或即時通訊工具，學(xué)生可以隨時和老師進(jìn)行交流和互動。我在學(xué)習(xí)中遇到的問題，可以及時通過提問的方式向老師請教，老師也會給予及時的回答和指導(dǎo)。這種個性化的互動，讓我在學(xué)習(xí)中感受到了被關(guān)注和被重視的感覺，也讓我更有動力去克服困難，取得更好的學(xué)習(xí)成果。
最后，古代漢語網(wǎng)課激發(fā)了我對古代漢語的興趣和熱愛。通過網(wǎng)課學(xué)習(xí)，我接觸到了許多精彩的古代漢語文本和文化知識。在學(xué)習(xí)古文的過程中，我不僅理解了古代人物的思想和情感，也領(lǐng)略到了古代文化的獨特魅力。古代漢語不再只是一門冷冰冰的學(xué)科，而是變成了我追尋和探索的對象。我開始主動查閱相關(guān)資料了解更多有關(guān)古代文化和文學(xué)的知識，并積極參與到相關(guān)的活動中去，例如參觀古代文化展覽、加入古代漢語讀書俱樂部等。通過這些活動，我進(jìn)一步了解到古代漢語的無限魅力，從而更加熱愛和珍惜學(xué)習(xí)這門古老的語言。
總之，古代漢語網(wǎng)課為我提供了自由靈活的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，良好的互動平臺，以及激發(fā)興趣的學(xué)習(xí)機會。通過參與古代漢語網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我學(xué)會了更好地時間管理和學(xué)習(xí)方法，提高了古代漢語的語言運用能力，深入了解了古代漢字文化。古代漢語網(wǎng)課的這種學(xué)習(xí)體驗，不僅幫助我學(xué)好了古代漢語，更讓我體驗到了不一樣的學(xué)習(xí)感受，收獲了更多的智慧和情懷。
古代社會讀書心得篇五
在古代，讀書被視為一項至高無上的事業(yè)。古代中國的文化傳統(tǒng)中，讀書一直是一種受人尊敬和推崇的行為，被許多人視為修身養(yǎng)性、博覽群書的途徑。作為一個古代讀書的愛好者，我從古籍中受益匪淺，并對古人秉持的讀書觀和心境有了一些深刻的領(lǐng)悟。
第二段：培養(yǎng)堅定的求知欲望
古人常說“非學(xué)無以廣才”。通過閱讀古籍，我深深感受到古人對知識的渴求和持續(xù)追求。他們并不滿足于現(xiàn)狀，而是持續(xù)不斷地通過讀書來尋找新的知識與智慧。這種求知欲望也激發(fā)了我對知識的渴望，使我明白只有不斷完善自己的知識儲備，才能在今天的社會中立足。
第三段：打破觀念的局限
古籍中的觀點往往與現(xiàn)代社會的觀念有所差異。通過讀書，我學(xué)會了以一個更廣闊的視野來看待世界。古代的觀點可以是為我們現(xiàn)代人提供了新的視角和思考方式。同時，通過讀書，我發(fā)現(xiàn)古籍中的智慧也是與時俱進(jìn)的，有些古人的觀點在今天依然值得我們借鑒。
第四段：修身養(yǎng)性與人文關(guān)懷
古人常將讀書與修身養(yǎng)性相聯(lián)系。他們認(rèn)為通過讀書可以修身養(yǎng)性，修煉自己的道德品質(zhì)和人格魅力。我深有體會地發(fā)現(xiàn)，讀書可以提高個人的思考能力和素養(yǎng)，使人變得更加理性、深沉。同時，讀古書會當(dāng)然會增加對人文關(guān)懷的重視，這也是古代讀書體會的一大特點。
第五段：不忘初心，繼續(xù)前行
在古代讀書的道路上，我感受到了古人的智慧與激情，得以窺見他們對書本的癡迷與探求。這種接觸讓我對現(xiàn)代文化更加有了更深入的思考，并認(rèn)識到閱讀不僅僅是為了獲得知識，更是為了讓自己的內(nèi)心得到沉淀和升華。因此，我對古代讀書的心得體會是，讀書的旅程是永無止境的，每次閱讀都是一個新的開始。我會繼續(xù)堅持讀書，不忘初心，繼續(xù)前行。
總結(jié)：
通過古代讀書的心得體會，我意識到閱讀的重要性和價值。古籍中的智慧、道德觀念和思想觀點都對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀古籍不僅能培養(yǎng)我對知識的渴望，打破我對于世界的狹隘觀念，還能讓我更加注重修身養(yǎng)性和關(guān)懷人文。在今后的生活中，我會繼續(xù)保持對古代讀書的熱愛，不斷擴(kuò)展自己的閱讀范圍，并將所得到的智慧與知識用于實踐。
古代社會讀書心得篇六
每當(dāng)我陶醉在書的海洋中時，一種奇妙的感覺充溢著我的心房，我似乎聽到自己的心底發(fā)出由衷的感嘆：“讀書真好!”
很小的時候，我就結(jié)識了書，那是布滿彩圖和拼音的世界。在書中，我發(fā)現(xiàn)了一個又一個的秘密：猿人是人類的祖先;恐龍十分高大可怕;遙遠(yuǎn)的年代人們鉆木取火……原來世界這么奇妙!我覺得讀書讓我這樣一個小小的孩童變得好高大，仿佛舉目望去，我就能輕易地發(fā)現(xiàn)北極的冰川，看到埃及的尼羅河畔有成千上萬的工人在修建金字塔，直到我愛不釋手地合上書，腦海中還會浮現(xiàn)出各種畫面，我有一種甜蜜的感覺：讀書真好。
漸漸的，我告別了娃娃書，步入了文學(xué)的殿堂，書變厚了，變深奧了，我不再僅僅在大自然中打轉(zhuǎn)，我常常不由自主地陷入一個個故事之中，當(dāng)白雪公主逃脫了睡美人獲得新生之時，我快樂無比：當(dāng)福爾摩斯巧妙地揭穿騙局，我懸著的心才漸漸平靜……是的，讀書真好!培根在《論求知》中不也有同樣的感想嗎?讀書一方面開拓了我們的視野，另一方面凈化了我們的心靈，使我們的靈魂得到了升華。
盡管初中的生活非常緊張，我仍然不會壓縮讀書的時間，它簡直成了我精神的脊梁，沒有書，我的生活會黯淡無光，我成長的腳步會又慢又沉。
不僅是我，億萬個聲音都會呼喚：“讀書真好!”書推動著中華民族不斷前進(jìn)，書滋養(yǎng)了一代又一代，書是全人類進(jìn)步的階梯。
讀書真好!
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。讀書是一種享受，一種快樂，一種成長。沏一杯香茗，捧一本好書。與一位高尚的人談話，名著古籍如同大樹，伴我成長;小說詩歌宛如鮮花，芬芳而又艷麗。細(xì)細(xì)品讀，每一本書都扣人心弦，令人震撼文字的精彩。每一本書都新穎獨特，令人無法自拔，沉醉其中。
魯迅的《阿q正傳》、《孔乙己》、《朝花夕拾》每一本都受到世人的傳送。高爾基的自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》每一本都被視為藝術(shù)珍品。中國古典四大名著《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》每一本都被世代仰慕。是啊!文字有多么大的魔力能創(chuàng)造出這么好的作品。
第一次看《童年》我就對它愛不釋手了，我驚訝于高爾基作品的藝術(shù)魅力。我看到阿廖沙在童年時代度過的艱難歲月，他在暗無天日的舊社會里尋找光明的奮斗歷程。小說還刻畫了幾個性格鮮明的人物：兇狠殘暴的外祖父，心地善良的外祖母，老實本分的父親，殘忍狠毒的繼父，自私自利的兩個舅舅……每一個形象都栩栩如生，仿佛出現(xiàn)在我的眼前。
因為讀書，我的寫作水平大幅度提高;因為讀書，我的腦袋里不再空空如也;因為讀書，我豐富了課外知識;因為讀書，我的成績有所增長;因為讀書……。
讀書帶給我自信，帶給我勇氣，帶給我知識，帶給我力量!讓我們一起讀書吧!
古代社會讀書心得篇七
中國古代的戰(zhàn)爭歷史豐富多樣，充滿了智慧與勇氣的故事。通過閱讀關(guān)于中國古代戰(zhàn)爭的書籍，我深入了解了古代戰(zhàn)爭的諸多方面，領(lǐng)悟到了其中蘊含的智慧與謀略。以下是我關(guān)于“中國古代戰(zhàn)爭”的讀書心得體會。
首先，古代戰(zhàn)爭強調(diào)智謀與計策。在古代，戰(zhàn)爭的勝利往往不能只依靠兵力的強大，更需要將智慧與謀略融入到戰(zhàn)斗中?！秾O子兵法》是中國古代戰(zhàn)爭思想的典范，其中所講的五虎將、奇襲、廟算等戰(zhàn)略原則至今對軍事戰(zhàn)略有著重要的指導(dǎo)意義。通過閱讀這些書籍，我了解到，戰(zhàn)爭的勝利往往來自于軍事指揮者敏銳的洞察力、精確的判斷力和無窮的智慧。
其次，古代戰(zhàn)爭注重團(tuán)隊合作和組織管理。古代軍隊采用分兵作戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)，不同兵種之間的配合需要高度的組織管理和團(tuán)隊協(xié)作?！度龂萘x》中，諸葛亮的軍事策略以及劉備、關(guān)羽、張飛等將領(lǐng)的英勇無畏，充分展示了中國古代軍事團(tuán)隊的精神。通過閱讀這些書籍，我深刻領(lǐng)悟到，一個團(tuán)隊的成功離不開每個成員的支持和合作，只有攜手合作，共同奮斗，才能取得戰(zhàn)爭的勝利。
再次，古代戰(zhàn)爭強調(diào)忍耐和心理素質(zhì)。古代戰(zhàn)爭往往持續(xù)時間長，士兵們在戰(zhàn)場上經(jīng)歷了艱辛和困苦?！都t樓夢》中的寶玉，在寧國府圍城期間，因身受困苦，身心俱疲，最終導(dǎo)致病倒。這一點也反映了古代戰(zhàn)爭中士兵們承受的壓力和痛苦。通過閱讀這些書籍，我明白了在戰(zhàn)爭中，士兵們需要具備較強的心理素質(zhì)和忍耐力，才能在殘酷的環(huán)境下保持冷靜并堅持到底。
另外，古代戰(zhàn)爭提倡道德和人文關(guān)懷。盡管戰(zhàn)爭是殘酷的，但中國古代軍事思想中也十分強調(diào)戰(zhàn)爭的“得勝不侮”和“仁愛”原則?！端疂G傳》中的宋江和其他好漢們，盡管以暴力解決問題，但他們從來不傷害無辜百姓，還保護(hù)弱勢群體。通過閱讀這些書籍，我認(rèn)識到戰(zhàn)爭不應(yīng)成為傷害人民的工具，軍人要有仁愛之心，在保衛(wèi)國家的同時尊重人民生命和財產(chǎn)。
最后，古代戰(zhàn)爭對后世有著深遠(yuǎn)的影響。中國古代戰(zhàn)爭中所展現(xiàn)出的思想和智慧，被后來的人們廣泛吸收，并對現(xiàn)代社會產(chǎn)生了重要的影響。比如中國古代的軍事思想對世界軍事戰(zhàn)略有著非常重要的影響。在《戰(zhàn)爭與和平》一書中，作者列夫·托爾斯泰也提到了中國古代戰(zhàn)爭思想對他的影響。通過閱讀這些書籍，我深刻認(rèn)識到古代戰(zhàn)爭對現(xiàn)代戰(zhàn)爭思想的重要性，以及古代戰(zhàn)爭所蘊含的智慧對今天人們思考問題和解決問題的啟示。
總之，通過閱讀關(guān)于中國古代戰(zhàn)爭的書籍，我對古代戰(zhàn)爭的方方面面有了更深入的了解。古代戰(zhàn)爭注重智謀與計策、團(tuán)隊合作與組織管理、忍耐和心理素質(zhì)、道德與人文關(guān)懷，對后世產(chǎn)生了重要影響。這些讀書心得體會不僅讓我對古代戰(zhàn)爭有了更深刻的認(rèn)識，同時也對我個人的成長和培養(yǎng)了一定的啟示。
古代社會讀書心得篇八
第一段：引入古代數(shù)學(xué)的背景和意義（200字）
中國古代數(shù)學(xué)作為中國古代科技發(fā)展的重要組成部分，對于中國古代社會的經(jīng)濟(jì)、軍事、工程等方面產(chǎn)生了重要的影響。我在讀中國古代數(shù)學(xué)方面的相關(guān)書籍時發(fā)現(xiàn)，古代數(shù)學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種智慧，一種探索事物規(guī)律的方法。通過學(xué)習(xí)中國古代數(shù)學(xué)，我深刻體會到了中國古代學(xué)問的博大精深，感受到了古人智慧的輝煌。
第二段：數(shù)學(xué)思維與古代數(shù)學(xué)的發(fā)展（200字）
中國古代數(shù)學(xué)在古代社會得到了迅猛的發(fā)展，這與中國人特有的思維方式密不可分。中國古代數(shù)學(xué)十分注重觀察和歸納，尋找事物的規(guī)律。在我讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)中國古代數(shù)學(xué)家在解決實際問題時往往能夠抓住問題的本質(zhì)，善于運用抽象思維和邏輯思維，從而達(dá)到解決問題的目的。這種思維方式的靈活應(yīng)用，使古代數(shù)學(xué)得以不斷發(fā)展和完善。
第三段：古代數(shù)學(xué)的成就與現(xiàn)代科學(xué)的延續(xù)（200字）
中國古代數(shù)學(xué)在數(shù)論、代數(shù)、幾何等多個領(lǐng)域取得了豐碩的成果。例如，古代數(shù)學(xué)家劉徽的《九章算術(shù)》是古代中國數(shù)學(xué)的重要著作，其中包含了從代數(shù)到幾何的多個方面的內(nèi)容。古代數(shù)學(xué)的這些成就對于發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)具有重要意義?，F(xiàn)代科學(xué)的很多基礎(chǔ)概念和理論都可以追溯到古代數(shù)學(xué)的一些研究成果，這充分說明了中國古代數(shù)學(xué)對于現(xiàn)代科學(xué)的延續(xù)和影響。
第四段：古代數(shù)學(xué)精神與當(dāng)下的啟示（200字）
在讀中國古代數(shù)學(xué)方面的書籍時，我深受古代數(shù)學(xué)家的勤奮鉆研和精益求精的精神所感動。古代數(shù)學(xué)家們?yōu)榱藢ふ艺胬聿粩嗯Σ恍福麄兊膰?yán)謹(jǐn)態(tài)度、精確的計算方法和對解決問題的毅力十分令人欽佩。這種精神對于我們現(xiàn)代人來說依然有著重要的啟示。我們在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，也需要具備扎實的基礎(chǔ)知識和對問題的明確把握，以及不斷鉆研的精神，才能取得更好的成績。
第五段：中國古代數(shù)學(xué)的傳承與發(fā)展（200字）
中國古代數(shù)學(xué)的知識體系雖然歷經(jīng)千年，但其價值和思想依然有著重要的意義。我們現(xiàn)代人應(yīng)該繼承和發(fā)揚中國古代數(shù)學(xué)的精神，將其融入到我們學(xué)習(xí)和工作的每個領(lǐng)域。同時，我們也需要將中國古代數(shù)學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合起來，探索出更為廣泛和深入的數(shù)學(xué)知識。只有不斷傳承和發(fā)展中國古代數(shù)學(xué)，才能夠推動數(shù)學(xué)科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，為解決現(xiàn)實問題提供更加有力的支持。
通過閱讀中國古代數(shù)學(xué)相關(guān)書籍，我深刻體會到了中國古代數(shù)學(xué)的博大精深和智慧的輝煌。古代數(shù)學(xué)的發(fā)展與數(shù)學(xué)思維方式的應(yīng)用息息相關(guān)，其成就對于現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。古代數(shù)學(xué)家的勤奮鉆研和精益求精的精神也給我們現(xiàn)代人以重要的啟示。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚中國古代數(shù)學(xué)的精神，并將其與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合，推動數(shù)學(xué)科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
古代社會讀書心得篇九
這茖故事主要講了，在一茖湖邊，長了一棵果樹，果子成熟了，紛紛掉入湖中，湖中住著一條鱷魚，每吃果子生活。
在森林里，侑一只狒狒，它和同伴發(fā)生矛盾，就離開了朋友。祂來這棵果樹下，它在樹尙吃果子，把鱷魚吵醒了，它非常生氣，要想法子對付狒狒。一天，鱷魚駝著狒狒在湖中快樂地玩。忽然，鱷魚對狒狒說，祂的母親生病了，需要狒狒的肝來醫(yī)治。狒狒馬尙意識危險來了，就急中生智，對鱷魚說，祂的肝沒帶在身尙，要回樹尙取。就這樣，狒狒用瞞天過海之計，獲得了勝利。
讀完這篇文章，我對狒狒佩服的是五體投地，沒想它巧妙地在兇殘地鱷魚面前逃脫了。
我也侑一次和狒狒一樣危險的經(jīng)歷。侑一次，我在老家田地里玩得非常興奮，突然聽"絲絲"聲，我轉(zhuǎn)頭一看，一條蛇盯尙了我，我第一感覺是危險來了。我慢慢地往往前移動，可那條蛇不放過我，一直游走在我的后面。怎么辦?我突然揀起一塊小石頭，往旁邊一扔，那條蛇聽聲音，掉轉(zhuǎn)方向游走了。好險，我用聲東擊西之計，逃脫了一劫。
在生活中，會經(jīng)常遇許多你意想不的危險和困難，只要你冷靜，用力想辦法，每次困難都會化險為夷。
古代社會讀書心得篇十
在課堂上，我學(xué)會了兩則寓言，它給我的感悟很大，也成為了我的指明燈。
其中一篇是《白兔和月亮》，我明白了不配擁有而擁有，就會生出得失之患，擁有了不一定幸福，有時放棄也是智慧。其實，做財富的主人有可能會成為財富的奴隸。人類慧心已泯總以為擁有就是幸福，是無論如何也不會有放棄即得利益的。
還有一則故事，也讓我感受深刻—《落難王子》：因為最低限度，生命本能會迫使你正視和迎戰(zhàn)災(zāi)難，不讓自己被災(zāi)難打到。認(rèn)識注定要忍受不可忍受的苦難的，世上也沒有不可忍受的苦難，人生在世，不幸和災(zāi)難可能不期而至，我們要做好心理準(zhǔn)備，與其擔(dān)驚受怕，不如勇敢面對。
我想起了落難王子從前聽到的悲慘的故事時，希望厄運不要到他頭上，但是，厄運總會到的。當(dāng)他承受了厄運時，他有了對人生的感悟！
每個人都要承受厄運，而且每個人都承受的了，就像王子所說的：”只要他不死，至于死，就更是一件容易的事了“我希望每個人都要珍愛自己的生命，勇敢面對厄運！
古代社會讀書心得篇十一
今天，我讀了一本名叫《中國古代寓言故事》的書，這本里面講的都是寓言故事。侑染絲、揠苗助長、井底之蛙、愚公移山等等。讓我讀的最侑啟發(fā)的就是愚公移山了。
故事講的是：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高萬仞。家住北山的愚公，快九十歲了，家前面是山，出門不方便。于是便想和家人移掉這座山，開出一條路來。但老伴懷疑說："憑你這點力氣，連茖小土丘恐怕都不能移掉，又想對這太行、王屋兩座山怎么樣呢?"愚公并不爭辯，帶領(lǐng)兒孫三人開始挖山。另據(jù)侑茖寡婦七歲兒子，蹦蹦跳跳也來幫忙。這樣，從冬夏的挑運，才能渤海往返一趟。河曲侑茖老頭叫智叟，覺得這事是在荒唐可笑，便勸阻愚公說："你太不聰明了!你這樣年老力衰，恐怕連山尙的一棵小草也拔不掉，又能把這些土石怎么樣呢?"愚公長嘆一聲，反道說："你也太頑固了，還不如寡婦的'七歲兒子呢!即使我死了還侑兒子在，兒子會生孫子，孫子又會生兒子，子子孫孫，是沒侑窮盡的。而山不會再增高，怎么會一不掉呢?智叟聽了，無言以對。那愚公依然每天挖山不止。山神聽這件事，只怕愚公挖山不止，便去報告給天帝。天帝被愚公的這種堅強的毅力而感動，便命令大力神夸娥氏的兩茖兒子八兩座山背走。從此，愚公的家門前再也沒侑高山阻塞了。
這茖故事告訴我們，只要你不放棄，那件事總會做好的。
古代社會讀書心得篇十二
我看了一本叫《中國古代寓言故事》的書，這本書里有很多小故事。故事雖短但其中讓人領(lǐng)悟到的意義是非常有益的。
今天讓我給大家講一講其中一篇寓言故事，名字叫做"景公占夢"。齊景公有次得了重病，還做了一個夢，夢見自己被兩個太陽打敗了，這讓他心神不安。然后齊景公就對晏子說了這件事情，晏子就派人去請來占夢者為齊景公占卜兇吉。晏子讓占夢者對大王這樣解釋：大王的病屬于陰性，而太陽是陽性的就預(yù)示大王的病快好了。占夢者就按照晏子對他說的`做了。齊景公聽了之后很高興并解除了郁悶，沒過多久病就痊愈了。之后賞賜了晏子和占夢者兩人。
這則寓言中表示對夢境的不同解釋就對個人的心理影響是完全不同的，故事中的主人公齊景公就是如此，而晏子聰明的利用占夢者的默契配合，把消極的影響轉(zhuǎn)化為積極的影響。這就說明了任何事情只要向著有利于事物發(fā)展的積極的一面去引導(dǎo)，就會取得良好的促進(jìn)效果。
我看完這篇寓言故事后，覺得心理因素對每個人來說都是很重要的，好的心理素質(zhì)會帶來成功，而壞的就相反了，因此在看待一件事情時，不要存在消極的態(tài)度和想法，要想著用積極的態(tài)度和想法去對待它，這樣才能做好。
古代社會讀書心得篇十三
《社會心理學(xué)》是研究行為背后的.社會心理過程及其規(guī)則性，具體地說，它研究社會心理現(xiàn)象是怎樣產(chǎn)生的，怎么可能產(chǎn)生，它的變化過程是怎樣的，它的作用又是怎樣的。
社會的主體是人，我們每天都在與別人打交道，因此，讀了《社會心理學(xué)》后。我明白了一些生活中感受深刻地事例。如：中國社會中的人際關(guān)系類型中談及中國社會中的人際關(guān)系類型分為情感性親系、工具性關(guān)系與混合性親系三種類型，在不同的關(guān)系中，遵循不同的交法則。情感性親系通常存在于家人、親密朋友之間，是一種長久，穩(wěn)定的關(guān)系，它可以滿足個人在親愛、溫情、安全感、歸屬感等情感方面的需要，人們本著“各盡所能、各取所需”的“需求法則”交往的。工具性關(guān)系在在于陌生人之間，是一種短暫的、不穩(wěn)定的關(guān)系。人們與他人建立工具性關(guān)系的目的是發(fā)這種關(guān)系作為達(dá)到其他目標(biāo)的手段或工具，通常按照“公平法則”交往。
混合性關(guān)系界于情感性關(guān)系與工具性關(guān)系之間，雙方有一定程度的情感關(guān)系，如：親戚、鄰居、師生、同學(xué)、同事等關(guān)系就屬于混合性關(guān)系，人們通常遵循“人情法則”，這種法注重均等與互惠?，F(xiàn)實中確實是這樣的，平時家人之間，父母與我們交往中，只要他們力所能及，他們都會互相幫助,不求回報,只想對方開心就滿足了,然而在工具性關(guān)系中,我們是以公平法則進(jìn)行交往,在商店里,我們付出金錢,售貨員就給我們提供等價的商品,雙方情感的需要很少,當(dāng)他們不在商店相遇時,一般情況下他們不會相互問候,但在混合性關(guān)系中,雙方都是彼此認(rèn)識,有一定的接觸,在親戚交往中,雙方都會有來往,有時候會互贈物品,當(dāng)一方送物品給另一方,另一方一定會回贈一些東西,如果一方打破了這法則,會令他們的關(guān)系出現(xiàn)沖突,所以他們會遵循循“人情法則”。
我們與別人交往，第一次按觸對方，別人給我們的印象源于外表。一個人的外表常常是我們最先處到的信息，而且也常常是我們能得到的惟一線索。我們常常對外表美麗的人作出一系列的正性評價，而外表不好的，就被作出負(fù)性評價。有時第一印象并不可靠，在日常的社會生活中與工作中都有相當(dāng)大的作用，即所謂的“先入為主”?！靶鹿偕先巍敝砸c好“三把火”，踢好“前三腳”，就是要給下屬留下深刻的、好的第一印象。當(dāng)然，第一印象并非總是正確的，但卻總是最先鮮明的、最牢固的，并非決定著以后的交往;如對某人一開始就有好感，人們就愿意再和他接觸。當(dāng)然，第一印象不是不可改變的，常言說得好：“路遙知馬力，日久見人心。”正是因為這樣，產(chǎn)生了“暈輪效應(yīng)”，別人的第一印象對我們留下的影響。
某人做了一件好事，我們就認(rèn)為他的一切都是好的;相反，如果他做了一件壞事，一切都是不好的。如：男女青年在擇偶方面，對外表英俊、美麗的，就會做出好的評價，認(rèn)為他(她)的一切都是好的;相反，如果外表很丑的，認(rèn)為都是不好的。在生活中，我們往往都會把自己最好的一面展示給別人，留下好的印象，讓別人產(chǎn)生“暈輪效應(yīng)”認(rèn)為自己具有相似的好特征，雖然這種是不好的行為，但對我們?nèi)ッ嬖?，有一定的幫助。在與別人交往要避免“暈輪效應(yīng)”產(chǎn)生的影響，誤交損友。這樣令我們十分矛盾，所以要客觀理智地對待第一印象。
我們對一個陌生的人或群體認(rèn)識，會使用刻板印象。它能幫助我們快速了解一個陌生或不太熟悉的人或群體的特征。如：我的同學(xué)對我的認(rèn)識，他們知道我是虎門人，他們立刻會想到虎門人富裕之類的特征，他們就把這些特征強行加在我身上，但我個人認(rèn)為這樣是錯誤的，我雖然是虎門人，但我不認(rèn)為自己比別人很富裕，甚至我覺得自己很窮。所以我們認(rèn)識別人，一定客觀對待，不要輕易做出評價。
人與人之間交往，我們要對別人、群體進(jìn)行來往時，要避免做出“暈輪效應(yīng)”，濫用刻板印象，長時間的來往，才能可以真正了解別人。
古代社會讀書心得篇十四
《中國古代寓言》是我覺得在快樂讀書吧里最好看的一本書，因為這些寓言故事都是我們中國古代人們的智慧，而且每個故事都蘊含人生哲理。它們就像是散落在民間的明珠，千百年來閃爍著耀眼的光芒。
在這本書里，令我印象最深刻的有三個關(guān)于學(xué)習(xí)的故事，第一個故事是《薛譚學(xué)唱歌》；第二個故事是《紀(jì)昌學(xué)箭》；第三個故事是《鐵棒磨成針》?！堆ψT學(xué)唱歌》講的是一個名叫薛譚的人很喜歡唱歌，就去拜師學(xué)藝，學(xué)了一段時間，薛譚本以為已經(jīng)學(xué)完了老師的本領(lǐng)，就要跟老師辭別，結(jié)果老師在送別的時候，給他唱了一首送別的歌曲，那聲音抑揚頓挫，優(yōu)美動聽。薛譚這才意識到，自己還沒有學(xué)會老師的全部本領(lǐng)，于是他決定留下埋頭深造，再也不想著出師了。這個故事告訴我們：學(xué)無止境，要想真正學(xué)有所成，就不能滿足于一知半解，更不能驕傲自滿，半途而廢。
《紀(jì)昌學(xué)箭》，講的是飛衛(wèi)老師他很會射箭，遠(yuǎn)近聞名。紀(jì)昌也很喜歡射箭，但練了很久都射不好箭，他就誠心的去拜飛衛(wèi)學(xué)藝，飛衛(wèi)告訴他：“要想徹底掌握射箭這門技藝，就得從基本功開始練，這可是很枯燥的！”紀(jì)昌一聽飛衛(wèi)愿意教他，忙說：“只要能把箭練好，我是不怕枯燥和辛苦的?！奔o(jì)昌回家后不怕苦不怕累，堅持練習(xí)射箭的基本功，經(jīng)過幾年的磨煉，終于能射中小虱子。飛衛(wèi)老師激動的說：“你已經(jīng)把射箭的門道真正地掌握了，再也不需要老師了！”這個故事告訴我們要學(xué)好本領(lǐng)，就要苦練基本功。這故事讓我聯(lián)想到媽媽經(jīng)常叫我練字，媽媽也常說要練好字一定要練好基本功，先把筆畫這些基本功練好，字就能慢慢練好。練字也是一個很枯燥和無聊的過程，我非常地不喜歡，而且我要把左手寫字練回右手書寫，真難?。∥以趮寢屆媲盁o數(shù)次流淚，在被窩里流淚！可是，看看其他同學(xué)那漂亮的字，我又不想放棄！讀這個故事深深地觸動我！我要向紀(jì)昌學(xué)習(xí)，不怕苦，不怕累，堅持練好寫字，練好自己的基本功。
第三個故事也是最重要的一個故事，就是《鐵棒磨成針》，講的是李白覺得讀書太枯燥了，跑出來玩兒，看到一位老太太磨著一根大粗鐵棒，他說：“老奶奶，你干嘛要磨一根大粗鐵棒呢？”老奶奶說：“只要一直磨，總有一天，鐵棒也能磨成針！”李白恍然大悟，對呀！做事情只要有恒心，天天堅持去做，什么事也能做成的。學(xué)習(xí)也是這樣，雖然有不懂的地方，但只要堅持、努力、鉆研，總有一天能實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
這三個故事都是古人們在學(xué)習(xí)上的經(jīng)驗，讓我懂得在學(xué)習(xí)上要像李白那樣有恒心；學(xué)習(xí)過程中要像紀(jì)昌一樣不怕苦不怕累，堅持練好自己的基本功；像薛譚那般不能滿足在一知半解、皮毛之功，要刻苦鉆研，才能學(xué)好真本領(lǐng)！《中國寓言故事》，美麗的明珠，循著它的'光芒，我的學(xué)習(xí)之路將更敞亮！
古代社會讀書心得篇十五
中國古代社會是一個源遠(yuǎn)流長、豐富多樣的話題，在長期的研究過程中，我有幸深入探究了這個廣袤而復(fù)雜的領(lǐng)域。中國古代社會的研究可以說是一次頗具挑戰(zhàn)性的歷史探索，不僅需要大量的閱讀和分析，更需要對古代社會的思維方式和價值觀念進(jìn)行深入的理解。通過這一過程，我對中國古代社會的演變、制度形成以及文化的流變有了更加深入的了解。在以下的幾個方面，我將分享我的心得和感悟。
首先，中國古代社會研究需要多角度的思考和觀察。古代中國的社會是一個錯綜復(fù)雜的群體，由不同的地區(qū)、民族和階層組成。而在這個復(fù)雜的結(jié)構(gòu)中，每一個元素都有其獨特的影響力。因此，在研究中國古代社會時，僅僅通過一種視角去觀察和分析是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們需要結(jié)合經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個領(lǐng)域的研究成果，以求得對古代社會形成的合理解釋。例如，要理解中國封建制度的形成，除了要研究政治制度的演變外，還必須考察農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的改變，以及家族、宗族等社會團(tuán)體的變遷。多角度的思考和觀察不僅能夠幫助我們更好地理解古代社會，也能夠從中尋找到一些新的研究價值。
其次，中國古代社會研究需要注重史料的多樣性和可靠性。史料是研究古代社會的重要材料，而中國古代史料的種類也是相當(dāng)豐富的。除了經(jīng)史子集，還有各種古代文獻(xiàn)、敦煌文書、墓志銘、遺址遺跡等等。每一種史料都有其獨特的價值和限制，需要我們進(jìn)行準(zhǔn)確的分析和判斷。例如，敦煌文書中所記錄的禮儀制度和政治傳記對于研究唐朝社會有著重要的參考價值。而墓志銘則常常成為社會制度和社會習(xí)俗的重要證據(jù)。但是，我們也要警惕史料的局限性，因為史料常常受制于時代背景、作者立場等因素，而存在偏頗之處。因此，在分析史料時，我們需要綜合各種史料的內(nèi)容和時空背景，以避免產(chǎn)生片面和錯誤的結(jié)論。
再次，中國古代社會研究需要關(guān)注社會變遷的邏輯和動力。古代中國社會是在不斷變革中不斷前進(jìn)的，每一個歷史時期都有其特定的社會變遷背景和動力。我們需要通過研究歷史文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)，來把握社會變遷的邏輯和動力。例如，在研究唐朝社會的變遷時，我們需要考察經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素對社會的影響。經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展帶動了社會的繁榮，而唐朝政治衰敗則導(dǎo)致社會秩序的解體。通過對社會變遷的邏輯和動力的研究，我們可以更深入地理解古代社會的歷史進(jìn)程和發(fā)展規(guī)律。
最后，中國古代社會研究需要注重與其他學(xué)科的交叉與合作。古代社會的研究需要融合歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)等多個領(lǐng)域的研究成果。例如，考古學(xué)可以為歷史學(xué)提供實物證據(jù)，提供對史料的補充和佐證；人類學(xué)可以從社會人口學(xué)、性別學(xué)等角度提供對古代社會的新解釋。而與其他學(xué)科的交叉與合作，不僅可以從不同的角度解讀古代社會，同時也可以解決一些疑難問題和爭論。通過多學(xué)科的合作，我們可以進(jìn)一步加深對中國古代社會的認(rèn)識。
總而言之，中國古代社會的研究具有重要的學(xué)術(shù)價值和深遠(yuǎn)的意義。在這一研究中，我們需要多角度思考和觀察，注重史料的多樣性和可靠性，關(guān)注社會變遷的邏輯和動力，并與其他學(xué)科進(jìn)行交叉與合作。只有通過一系列嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒ê头治觯覀儾拍芨玫乩斫夂完U釋中國古代社會的精髓。
古代社會讀書心得篇十六
在眾多的神話故事中，我最喜歡的一個故事就要屬《精衛(wèi)填?！罚适轮魅斯l(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了，可是她不愿就這么死去，于是，她便變成了一只精衛(wèi)鳥，夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來石頭和樹枝，想要填平海。大海奪去了她的生命，但奪不去她的勇氣和決心。
現(xiàn)在看來，有些神話故事好像有些幼稚可笑，虛幻縹緲，但是，這正是生產(chǎn)力水平極其低下的狀況中，遠(yuǎn)古人類對自然與宇宙探索的真實記錄，也是征服自然、改造自然地執(zhí)著精神的體現(xiàn)。
中華民族的偉大精神，依然在我們的血液里流淌著、凝聚著!
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