總結可以讓我們更有目標地向前邁進，不斷提升自己的能力?？偨Y要言簡意賅，言之有物。以下是一些總結范文，供大家參考和借鑒。
古代社會讀書心得篇一
每當我陶醉在書的海洋中時，一種奇妙的感覺充溢著我的心房，我似乎聽到自己的心底發(fā)出由衷的感嘆：“讀書真好!”
很小的時候，我就結識了書，那是布滿彩圖和拼音的世界。在書中，我發(fā)現(xiàn)了一個又一個的秘密：猿人是人類的祖先;恐龍十分高大可怕;遙遠的年代人們鉆木取火……原來世界這么奇妙!我覺得讀書讓我這樣一個小小的孩童變得好高大，仿佛舉目望去，我就能輕易地發(fā)現(xiàn)北極的冰川，看到埃及的尼羅河畔有成千上萬的工人在修建金字塔，直到我愛不釋手地合上書，腦海中還會浮現(xiàn)出各種畫面，我有一種甜蜜的感覺：讀書真好。
漸漸的，我告別了娃娃書，步入了文學的殿堂，書變厚了，變深奧了，我不再僅僅在大自然中打轉，我常常不由自主地陷入一個個故事之中，當白雪公主逃脫了睡美人獲得新生之時，我快樂無比：當福爾摩斯巧妙地揭穿騙局，我懸著的心才漸漸平靜……是的，讀書真好!培根在《論求知》中不也有同樣的感想嗎?讀書一方面開拓了我們的視野，另一方面凈化了我們的心靈，使我們的靈魂得到了升華。
盡管初中的生活非常緊張，我仍然不會壓縮讀書的時間，它簡直成了我精神的脊梁，沒有書，我的生活會黯淡無光，我成長的腳步會又慢又沉。
不僅是我，億萬個聲音都會呼喚：“讀書真好!”書推動著中華民族不斷前進，書滋養(yǎng)了一代又一代，書是全人類進步的階梯。
讀書真好!
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。讀書是一種享受，一種快樂，一種成長。沏一杯香茗，捧一本好書。與一位高尚的人談話，名著古籍如同大樹，伴我成長;小說詩歌宛如鮮花，芬芳而又艷麗。細細品讀，每一本書都扣人心弦，令人震撼文字的精彩。每一本書都新穎獨特，令人無法自拔，沉醉其中。
魯迅的《阿q正傳》、《孔乙己》、《朝花夕拾》每一本都受到世人的傳送。高爾基的自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》每一本都被視為藝術珍品。中國古典四大名著《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》每一本都被世代仰慕。是啊!文字有多么大的魔力能創(chuàng)造出這么好的作品。
第一次看《童年》我就對它愛不釋手了，我驚訝于高爾基作品的藝術魅力。我看到阿廖沙在童年時代度過的艱難歲月，他在暗無天日的舊社會里尋找光明的奮斗歷程。小說還刻畫了幾個性格鮮明的人物：兇狠殘暴的外祖父，心地善良的外祖母，老實本分的父親，殘忍狠毒的繼父，自私自利的兩個舅舅……每一個形象都栩栩如生，仿佛出現(xiàn)在我的眼前。
因為讀書，我的寫作水平大幅度提高;因為讀書，我的腦袋里不再空空如也;因為讀書，我豐富了課外知識;因為讀書，我的成績有所增長;因為讀書……。
讀書帶給我自信，帶給我勇氣，帶給我知識，帶給我力量!讓我們一起讀書吧!
古代社會讀書心得篇二
近年來，由于網(wǎng)絡技術的快速發(fā)展，網(wǎng)課已經(jīng)成為學習的新選擇。作為一門上升的知識學科，古代漢語網(wǎng)課備受各界關注。我選擇了一門古代漢語網(wǎng)課，通過學習，我不僅對古代漢語有了更深刻的理解，還獲得了許多寶貴的體會與收益。
首先，通過古代漢語網(wǎng)課，我對古代漢語的發(fā)展與演變有了更全面的了解。在古代漢語的長河中，有許多不同的時期與流派，每一個時期都對古代漢語的發(fā)展產(chǎn)生了特定的影響。通過網(wǎng)課，我按照時間順序了解了從古漢語到魏晉南北朝、唐代、宋代等重要時期的語言變遷，進一步增加了對古代漢語的感悟與理解。通過對不同時期的文本進行閱讀與解析，我逐漸領悟到古代漢語的特點和美感，并受到啟發(fā)去更好地理解和運用現(xiàn)代漢語。
其次，網(wǎng)課還幫助我提高了語文素養(yǎng)和解讀能力。古代漢語閱讀不同于現(xiàn)代漢語，其中包含著許多古文的特殊用法和修辭技巧。通過網(wǎng)課，我學到了很多古文常用詞匯和句式，對于古詩詞欣賞和古代文獻閱讀有了很大的幫助。我也通過網(wǎng)課中的練習來提高自己的語言應用能力，比如通過翻譯、作文等任務，我能夠更準確地理解和表達自己的想法。這些訓練使我在解讀和思考文本時更加有耐心和深入，培養(yǎng)了我對于語言美感的敏感性。
第三，通過網(wǎng)課學習，我更好地掌握了學習方法和技巧。網(wǎng)課以其靈活的學習方式深受學生喜愛。我從中學到了一些高效的學習方法，如合理安排學習時間、積極參與在線討論、充分利用各類學習資源等。同時，由于網(wǎng)課教學多樣化，我可以反復觀看講解視頻，隨時回顧和理解重點內(nèi)容，這使我在掌握知識和技巧上更具自主學習的能力。通過自主學習的過程，我不僅能獨立思考和解決問題，還能夠靈活運用所學知識。
此外，網(wǎng)課的互動性和交流性也對我產(chǎn)生了很大的影響。在網(wǎng)課中，我參與了許多討論和小組活動，與老師和同學進行交流和合作。這種互動匯聚了來自不同背景和經(jīng)驗的人們的智慧與見解，使我多方面思考問題，增長了自己的見識。在網(wǎng)課中，我能夠鼓勵與激勵他人，共同學習與成長。這樣的互動讓我感受到了集體的力量和合作的重要性，也提高了我的團隊合作和溝通能力。
總之，通過古代漢語網(wǎng)課的學習，我對古代漢語的發(fā)展和演變有了更全面的了解，提高了語文素養(yǎng)和解讀能力，掌握了一些學習方法和技巧，并鍛煉了團隊合作和溝通能力。這些收益不僅使我在古代漢語學習中受益匪淺，也對我的個人發(fā)展和學習習慣產(chǎn)生了積極的影響。我相信，在今后的學習中，這些經(jīng)驗和體會將繼續(xù)指引我不斷深入學習，追求更高的學術成就。
古代社會讀書心得篇三
第一段：引言（200字）
古代的讀書文化一直以來都被奉為崇高的精神追求，讀書不僅被看作是一種學術修養(yǎng)，更是一種與天地萬物相通的方式。在古代中國，讀書是一種雅事，不僅代表著個人學識的積累，更是一種教育背景和社會地位的象征。而通過對古代讀書心得的深入研究，我們可以從中汲取智慧、感受其內(nèi)涵，對于當代人來說，仍然具有重要的借鑒意義。
第二段：讀書的修行之道（200字）
古代讀書強調(diào)的是一種修行之道，即通過讀書來提升自己的人生境界和修養(yǎng)。古人認為，讀書的過程就是一種思考和領悟的過程，通過融入書中的思想和智慧，來啟迪自己的思考能力和見識。他們注重鉆研經(jīng)典著作，將讀書看作是一種無止境的追求，通過不斷的閱讀和體會，來塑造自己的人格和修養(yǎng)。
第三段：讀書的功效與價值（200字）
古代讀書的功效與價值不僅體現(xiàn)在個人修養(yǎng)和學識的提升上，更體現(xiàn)在社會責任和價值觀的培養(yǎng)上。古人常說“讀萬卷書，行萬里路”，認為讀書能夠開拓胸襟，增加見識，培養(yǎng)責任感和正義感。他們強調(diào)以學識為基石，立足于社會，為國家和人民做出貢獻。讀書不僅是一種個人修養(yǎng)，更是一種社會責任和擔當。
第四段：追求精神自由的神奇力量（200字）
古代讀書的過程中，人們注重通過閱讀來追求精神自由。他們認為，只有通過讀書，才能真正解脫內(nèi)心的束縛，通達天地萬物之間的聯(lián)系和真諦。讀書不僅僅是為了獲取知識，更是一種心靈的愉悅和與心靈對話的方式。通過閱讀，人們可以拋開塵世的瑣碎，體驗到一種超越時間和空間的神奇力量，超越個人的局限，體味生命的意義。
第五段：古代讀書與當代人的啟示（200字）
古代讀書心得對于當代人來說，仍然具有重要的啟示。我們雖然處于信息爆炸的時代，但是在浩如煙海的書籍海洋里，我們更需要發(fā)掘那些具有深度和內(nèi)涵的經(jīng)典著作。古代讀書的心得告訴我們，讀書不僅僅是為了獲取知識，更是為了人格的修煉和個人的成長。通過讀書，我們可以啟迪思維，提升智慧，增加人生的底蘊。同時，讀書也有助于培養(yǎng)正確的價值觀和為社會做出貢獻的意識。因此，無論是在古代還是在當代，讀書都是一種追求真理的方式，是一種使我們心靈自由的神奇力量。
總結（100字）
古代讀書心得的重要性在于對個人修養(yǎng)和社會責任的雙重培養(yǎng)。通過讀書，我們不僅可以提升自己的智慧和見識，還可以培養(yǎng)正確的價值觀和承擔社會責任的意識。古代讀書心得的種種體會不僅能夠為我們提供借鑒和參考，也能夠啟迪我們對讀書的重視和重要性。無論是在古代還是在當代，讀書都是一種追求知識和智慧的方式，也是提升個人品質和貢獻社會的重要途徑。
古代社會讀書心得篇四
在古代，讀書被視為一項至高無上的事業(yè)。古代中國的文化傳統(tǒng)中，讀書一直是一種受人尊敬和推崇的行為，被許多人視為修身養(yǎng)性、博覽群書的途徑。作為一個古代讀書的愛好者，我從古籍中受益匪淺，并對古人秉持的讀書觀和心境有了一些深刻的領悟。
第二段：培養(yǎng)堅定的求知欲望
古人常說“非學無以廣才”。通過閱讀古籍，我深深感受到古人對知識的渴求和持續(xù)追求。他們并不滿足于現(xiàn)狀，而是持續(xù)不斷地通過讀書來尋找新的知識與智慧。這種求知欲望也激發(fā)了我對知識的渴望，使我明白只有不斷完善自己的知識儲備，才能在今天的社會中立足。
第三段：打破觀念的局限
古籍中的觀點往往與現(xiàn)代社會的觀念有所差異。通過讀書，我學會了以一個更廣闊的視野來看待世界。古代的觀點可以是為我們現(xiàn)代人提供了新的視角和思考方式。同時，通過讀書，我發(fā)現(xiàn)古籍中的智慧也是與時俱進的，有些古人的觀點在今天依然值得我們借鑒。
第四段：修身養(yǎng)性與人文關懷
古人常將讀書與修身養(yǎng)性相聯(lián)系。他們認為通過讀書可以修身養(yǎng)性，修煉自己的道德品質和人格魅力。我深有體會地發(fā)現(xiàn)，讀書可以提高個人的思考能力和素養(yǎng)，使人變得更加理性、深沉。同時，讀古書會當然會增加對人文關懷的重視，這也是古代讀書體會的一大特點。
第五段：不忘初心，繼續(xù)前行
在古代讀書的道路上，我感受到了古人的智慧與激情，得以窺見他們對書本的癡迷與探求。這種接觸讓我對現(xiàn)代文化更加有了更深入的思考，并認識到閱讀不僅僅是為了獲得知識，更是為了讓自己的內(nèi)心得到沉淀和升華。因此，我對古代讀書的心得體會是，讀書的旅程是永無止境的，每次閱讀都是一個新的開始。我會繼續(xù)堅持讀書，不忘初心，繼續(xù)前行。
總結：
通過古代讀書的心得體會，我意識到閱讀的重要性和價值。古籍中的智慧、道德觀念和思想觀點都對我產(chǎn)生了深遠的影響。閱讀古籍不僅能培養(yǎng)我對知識的渴望，打破我對于世界的狹隘觀念，還能讓我更加注重修身養(yǎng)性和關懷人文。在今后的生活中，我會繼續(xù)保持對古代讀書的熱愛，不斷擴展自己的閱讀范圍，并將所得到的智慧與知識用于實踐。
古代社會讀書心得篇五
近年來，古代讀書再次成為人們關注的焦點。古代讀書，意味著一種不同于現(xiàn)代讀書的體驗，它更加注重細節(jié)和深入的思考。通過對古人的經(jīng)典讀物的研究，我深刻體會到了古代讀書的獨特之處。下面我將結合自己的體驗，從“經(jīng)典閱讀的意義”、“經(jīng)典中的智慧”、“古代讀書的目的”、“古人對讀書的要求”以及“現(xiàn)代讀書中的啟示”五個方面，來談談我對古代讀書的心得體會。
首先，經(jīng)典閱讀的意義無法被忽視。在古代，讀書被視為一種修身養(yǎng)性的重要途徑。通過讀書，人們能夠接觸到古人的智慧和思想，從而引導自己正確的行為準則。例如，曾經(jīng)讀過《論語》和《大學》，其中的思想內(nèi)容深深地觸動了我。我們可以從中學習到古人的道德觀念和處世哲學，這些都對我們的人生觀和價值觀的形成起到重要的影響作用。
其次，經(jīng)典中蘊含著許多智慧。在古代讀書中，古人的思想既深刻又具有啟發(fā)性。在閱讀《論語》和《大學》時，我發(fā)現(xiàn)其中的箴言警句對我非常有益。他們教給我如何處理人際關系、如何修身養(yǎng)性以及如何做一個有道德的人。我可以感受到古人的智慧和眼光遠瞻，他們教會了我們?nèi)绾位畛稣嬲娜松?/p>
第三，古代讀書的目的是為了超越個人的視野。古代人讀書，不僅僅是為了自己的發(fā)展和滿足個人的好奇心，更重要的是為了對整個社會作出貢獻。他們的閱讀目的在于挖掘和創(chuàng)新，從而不斷提高整個社會的文化水平。這種對社會的貢獻意識提醒著我，在現(xiàn)實中閱讀時，要不忘初心，勇于超越個人的局限。
第四，古人對讀書有著極高的要求。古代讀書不僅僅是為了獲得知識，更是一種追求真理的過程。古人強調(diào)通過閱讀來提高自身的品格和境界，不斷追求真理的境界。他們注重注重真、善、美的融匯，教育人們?nèi)绾纬蔀橐粋€具有道德修養(yǎng)的人。這對于現(xiàn)代讀者來說，也同樣具有重要的意義，要在閱讀的過程中更加注重個人的品德修養(yǎng)和道德價值的追求。
最后，古代讀書給現(xiàn)代讀者帶來了很多啟示。古人通過讀書來豐富自己的思想，經(jīng)過深思熟慮后形成自己的觀點，并通過行動來實現(xiàn)自己的理想和目標。這對于現(xiàn)代社會來說同樣具有重要價值。在信息爆炸的時代，人們需要向古人一樣去思考，去獨立思考。古代讀書告訴我們，通過深入閱讀，可以培養(yǎng)出獨立思考和創(chuàng)新思維的能力。同時也提醒我們，在日常生活中通過思考和行動來實現(xiàn)自身追求的目標。
總之，古代讀書是一種修身養(yǎng)性的途徑，讀書不僅僅是為了滿足個人的求知欲望，更重要的是通過深入閱讀來提高個人修養(yǎng)和對社會的貢獻。古代讀書中蘊含著智慧和對生活的啟發(fā)，通過深入研究經(jīng)典著作，可以從古人那里汲取重要的價值觀和道德修養(yǎng)。古代讀書不僅要求我們提升自己的個人品德，還要求我們把所學應用到實際生活中去，為社會作出貢獻。現(xiàn)代人可以從古代讀書中汲取到豐富的思想和智慧，并在實踐中不斷發(fā)展自己的人生。
古代社會讀書心得篇六
中華文化博大精深，身為中國人，不但要關注當代文化，更應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應該說是中國儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的.一些值得我們學習和借鑒的言論，大多關于學習，最適合我們小學生閱讀。
古代社會讀書心得篇七
第一段：引入古代數(shù)學的背景和意義（200字）
中國古代數(shù)學作為中國古代科技發(fā)展的重要組成部分，對于中國古代社會的經(jīng)濟、軍事、工程等方面產(chǎn)生了重要的影響。我在讀中國古代數(shù)學方面的相關書籍時發(fā)現(xiàn)，古代數(shù)學不僅僅是一門學科，更是一種智慧，一種探索事物規(guī)律的方法。通過學習中國古代數(shù)學，我深刻體會到了中國古代學問的博大精深，感受到了古人智慧的輝煌。
第二段：數(shù)學思維與古代數(shù)學的發(fā)展（200字）
中國古代數(shù)學在古代社會得到了迅猛的發(fā)展，這與中國人特有的思維方式密不可分。中國古代數(shù)學十分注重觀察和歸納，尋找事物的規(guī)律。在我讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)中國古代數(shù)學家在解決實際問題時往往能夠抓住問題的本質，善于運用抽象思維和邏輯思維，從而達到解決問題的目的。這種思維方式的靈活應用，使古代數(shù)學得以不斷發(fā)展和完善。
第三段：古代數(shù)學的成就與現(xiàn)代科學的延續(xù)（200字）
中國古代數(shù)學在數(shù)論、代數(shù)、幾何等多個領域取得了豐碩的成果。例如，古代數(shù)學家劉徽的《九章算術》是古代中國數(shù)學的重要著作，其中包含了從代數(shù)到幾何的多個方面的內(nèi)容。古代數(shù)學的這些成就對于發(fā)展現(xiàn)代科學具有重要意義?，F(xiàn)代科學的很多基礎概念和理論都可以追溯到古代數(shù)學的一些研究成果，這充分說明了中國古代數(shù)學對于現(xiàn)代科學的延續(xù)和影響。
第四段：古代數(shù)學精神與當下的啟示（200字）
在讀中國古代數(shù)學方面的書籍時，我深受古代數(shù)學家的勤奮鉆研和精益求精的精神所感動。古代數(shù)學家們?yōu)榱藢ふ艺胬聿粩嗯Σ恍福麄兊膰乐攽B(tài)度、精確的計算方法和對解決問題的毅力十分令人欽佩。這種精神對于我們現(xiàn)代人來說依然有著重要的啟示。我們在學習數(shù)學的過程中，也需要具備扎實的基礎知識和對問題的明確把握，以及不斷鉆研的精神，才能取得更好的成績。
第五段：中國古代數(shù)學的傳承與發(fā)展（200字）
中國古代數(shù)學的知識體系雖然歷經(jīng)千年，但其價值和思想依然有著重要的意義。我們現(xiàn)代人應該繼承和發(fā)揚中國古代數(shù)學的精神，將其融入到我們學習和工作的每個領域。同時，我們也需要將中國古代數(shù)學和現(xiàn)代科學結合起來，探索出更為廣泛和深入的數(shù)學知識。只有不斷傳承和發(fā)展中國古代數(shù)學，才能夠推動數(shù)學科學的進一步發(fā)展，為解決現(xiàn)實問題提供更加有力的支持。
通過閱讀中國古代數(shù)學相關書籍，我深刻體會到了中國古代數(shù)學的博大精深和智慧的輝煌。古代數(shù)學的發(fā)展與數(shù)學思維方式的應用息息相關，其成就對于現(xiàn)代科學發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。古代數(shù)學家的勤奮鉆研和精益求精的精神也給我們現(xiàn)代人以重要的啟示。我們應該繼承和發(fā)揚中國古代數(shù)學的精神，并將其與現(xiàn)代科學相結合，推動數(shù)學科學的進一步發(fā)展，為社會的發(fā)展和進步做出更大的貢獻。
古代社會讀書心得篇八
近幾年來，隨著中國歷史文化研究熱潮的興起，人們對于中國古代戰(zhàn)爭的了解越來越深入。通過閱讀相關的史書和著作，我深深感受到中國古代戰(zhàn)爭所蘊含的智慧和思想。在這篇文章中，我將分享我的讀書心得和體會，希望能夠與讀者一起探討中國古代戰(zhàn)爭的意義和價值。
首先，中國古代戰(zhàn)爭的一個重要特點是注重策略。在中國古代，軍事思想發(fā)展得極為豐富，各個朝代都有許多杰出的軍事家。這些軍事家之所以能夠取得勝利，往往是因為他們善于制定戰(zhàn)略。例如，在《孫子兵法》中，孫子提出了“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”的理念，強調(diào)了情報和對敵方的分析研究的重要性。這一理念為后世的軍事指揮官提供了寶貴的經(jīng)驗教訓。
其次，中國古代戰(zhàn)爭的另一個特點是注重謀略。謀略是指在戰(zhàn)爭中運用智謀和計謀來獲得勝利。中國古代軍事家往往通過制定明確的目標和靈活的戰(zhàn)術來實現(xiàn)戰(zhàn)爭的目的。一個典型的例子是三國時期的諸葛亮。他利用火攻，成功地擊退了敵軍，并最終使得蜀國在此戰(zhàn)中獲得勝利。這種注重謀略的思想在中國古代戰(zhàn)爭中起到了至關重要的作用。
第三，中國古代戰(zhàn)爭追求的是“以和為貴”的原則。在中國古代，戰(zhàn)爭往往只是為了保護國家的安全和國民的利益，而不是為了征服他國。因此，在中國古代戰(zhàn)爭中，和平是首要的目標。這體現(xiàn)了中華民族在戰(zhàn)爭中所追求的道德和人文精神，也反映了中國古代對“和平發(fā)展”的普遍追求。
第四，中國古代戰(zhàn)爭注重文化滲透和統(tǒng)一。在古代中國的戰(zhàn)爭中，往往以文化的交流和融合為基礎。通過文化的交流和融合，不同的民族和地區(qū)能夠建立起共同的認同和文化價值觀。這種文化滲透和統(tǒng)一的思想使得中國古代戰(zhàn)爭成為一種文化和思想的傳播媒介。
最后，中國古代戰(zhàn)爭教育人們要有戰(zhàn)勝困難和挫折的勇氣和堅持不懈的毅力。中國古代的戰(zhàn)爭歷史中，有許多著名的戰(zhàn)役和將領，他們的奮斗和堅持讓人們看到了戰(zhàn)勝困難的希望。這種精神體現(xiàn)了中華民族的韌性和團結，也為后世的人們樹立了榜樣，教育人們要有團結、勇敢和堅持的精神。
總之，通過閱讀中國古代戰(zhàn)爭的相關著作，我深深感受到了中國古代戰(zhàn)爭的智慧和思想。這些戰(zhàn)爭所展現(xiàn)出的策略、謀略和和平精神，以及文化滲透和統(tǒng)一，都對我產(chǎn)生了很大的影響。這些思想和精神不僅是歷史的遺產(chǎn)，也是我們現(xiàn)代社會所需要的。通過學習和了解中國古代戰(zhàn)爭，我們能夠更好地應對困難和挫折，成為更優(yōu)秀的人。
古代社會讀書心得篇九
古代漢語作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是學習中國文化和歷史的必備知識。然而，由于各種原因，很多人無法參加實體的古代漢語課程，因此網(wǎng)課成為他們學習古代漢語的主要途徑。我最近參加了一門古代漢語網(wǎng)課，通過學習此課程，我有了一些有意義的心得體會。
首先，網(wǎng)課的便利性是我最為欣賞的。與實體課程相比，網(wǎng)課不受時間和地點的限制。我可以在任何時間、任何地點上課，無需擔心交通擁堵、遲到等問題。此外，網(wǎng)絡課程的學習資源也非常豐富，包括錄播課程、教材、在線討論等，這些資源提供了全方位的學習支持，幫助我更好地理解和掌握古代漢語知識。
其次，古代漢語網(wǎng)課的教學內(nèi)容豐富多樣。在課程中，我不僅學習到了古代漢字的基本知識，還了解了中國傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵。例如，課程中探討了《論語》、《孟子》等經(jīng)典著作中的古代漢語用法，讓我更好地了解其思想內(nèi)涵。此外，課程還介紹了古代漢語中的修辭手法、辭章格律等，讓我體會到古代文人的藝術境界。
第三，網(wǎng)課的互動性與合作性也讓我受益匪淺。雖然是線上學習，但通過討論區(qū)和線上小組討論，我有機會與其他學習者交流意見、分享學習感悟。這種互動和合作不僅加深了我對課程內(nèi)容的理解，也擴大了我的交流圈子。通過與其他學員的交流，我不僅從他們的觀點中獲得新的啟發(fā)，還學會了傾聽和尊重他人意見。
此外，網(wǎng)課的靈活性也使我能夠自主安排學習進度。不同于實體課程的規(guī)定學習時間，我可以根據(jù)自己的時間安排來學習。這種自主學習的方式讓我能夠更好地發(fā)揮自己的學習潛能，根據(jù)自己的學習節(jié)奏調(diào)整學習進度。我可以多次重復學習困難的內(nèi)容，直到完全掌握為止。這種靈活性使得我能夠更加有針對性地進行學習，提高學習效果。
最后，通過古代漢語網(wǎng)課的學習，我也加深了對中國傳統(tǒng)文化的理解和熱愛。古代漢語不僅僅是一種語言，更是傳承了千年的文化遺產(chǎn)。通過了解古代漢語，我對中國古代文化的獨特魅力有了更深層次的體會，也對我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展有了更強的責任感。
總之，古代漢語網(wǎng)課是我繼續(xù)學習和了解中國傳統(tǒng)文化的有效途徑。通過網(wǎng)課的便利性、教學內(nèi)容的豐富性、互動和合作的機會以及靈活的學習方式，我不僅增加了古代漢語的知識儲備，還培養(yǎng)了對中國傳統(tǒng)文化的深厚感情。我相信，通過古代漢語網(wǎng)課這一平臺，更多的人將能夠方便、快速地了解和學習中國傳統(tǒng)文化，為傳承和發(fā)展我國文化做出自己的貢獻。
古代社會讀書心得篇十
隨著網(wǎng)絡技術的飛速發(fā)展，越來越多的傳統(tǒng)學科也開始納入到網(wǎng)上教學的范疇中。古代漢語作為一門傳統(tǒng)的學科，許多人都想學習，但又苦于沒有時間去實體學校上課。幸好有了古代漢語網(wǎng)課，我也有機會在忙碌的生活中學習這門古老而美麗的語言。在參與古代漢語網(wǎng)課學習的過程中，我獲得了許多寶貴的心得體會。
首先，古代漢語網(wǎng)課給了我更大的學習自由度。以前，我參加的課程都是需要按時按地去上課的，時間和地點都是固定的，對于一個忙碌的上班族來說，安排起來非常困難。而網(wǎng)課則完全打破了這種限制，不再受時間和地點的約束。我可以根據(jù)自己的時間安排安排學習進度，無論是在家中，還是在工作間隙，都可以隨時開始學習，真正做到靈活自主。這種學習自由度，讓我能夠更加專注地投入到學習中，取得更好的學習效果。
其次，古代漢語網(wǎng)課提供了豐富的學習資源。在課程中，我不僅可以通過視頻聽講師講解古代漢語的文法知識，還可以通過音頻錄音聽原聲古文的朗讀，同時還有豐富的習題和練習材料供我鞏固所學知識。這些豐富的學習資源，使得我可以在不同的層次上進行學習。對于初學者來說，可以通過視頻和音頻了解到古代漢語的基本語法和發(fā)音規(guī)則；對于已經(jīng)有一定基礎的學習者，可以通過習題和練習鞏固已學知識，提高自己的語言運用能力。這種多樣化的學習資源，讓我能夠根據(jù)自己的水平和需求進行有針對性的學習，更有效地提高古代漢語的學習效果。
再次，古代漢語網(wǎng)課提供了良好的互動平臺。在傳統(tǒng)的課堂上，學生和老師的互動有限，很難得到個性化的教學反饋。而網(wǎng)課則不同，通過在線討論區(qū)或即時通訊工具，學生可以隨時和老師進行交流和互動。我在學習中遇到的問題，可以及時通過提問的方式向老師請教，老師也會給予及時的回答和指導。這種個性化的互動，讓我在學習中感受到了被關注和被重視的感覺，也讓我更有動力去克服困難，取得更好的學習成果。
最后，古代漢語網(wǎng)課激發(fā)了我對古代漢語的興趣和熱愛。通過網(wǎng)課學習，我接觸到了許多精彩的古代漢語文本和文化知識。在學習古文的過程中，我不僅理解了古代人物的思想和情感，也領略到了古代文化的獨特魅力。古代漢語不再只是一門冷冰冰的學科，而是變成了我追尋和探索的對象。我開始主動查閱相關資料了解更多有關古代文化和文學的知識，并積極參與到相關的活動中去，例如參觀古代文化展覽、加入古代漢語讀書俱樂部等。通過這些活動，我進一步了解到古代漢語的無限魅力，從而更加熱愛和珍惜學習這門古老的語言。
總之，古代漢語網(wǎng)課為我提供了自由靈活的學習環(huán)境，豐富多樣的學習資源，良好的互動平臺，以及激發(fā)興趣的學習機會。通過參與古代漢語網(wǎng)課的學習，我學會了更好地時間管理和學習方法，提高了古代漢語的語言運用能力，深入了解了古代漢字文化。古代漢語網(wǎng)課的這種學習體驗，不僅幫助我學好了古代漢語，更讓我體驗到了不一樣的學習感受，收獲了更多的智慧和情懷。
古代社會讀書心得篇十一
遍觀《論語》最有名的，莫過一那句子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?。這句話表明了孔子的學習態(tài)度和方法，時隔數(shù)千年，仍然值得我們學習。尤其是，其中重視相互學習，相互切磋和重視修身律己的觀念，不論對學術界還是普通國人更要重視和提倡的，正所謂：玉不琢，不成器。人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先。(《禮記學記》)
記得，我是在初中學到這句話的，因為課本中那節(jié)《論語十則》。而其中的第一句，就是學而時習之，由教科書的安排中，可見這句話的地位之一斑。
論語不是一部由單獨一人完成的著作，而是由孔子他的弟子們合力編撰而成的，所以，在《論語》中，不但有子曰，還有曾子曰，子夏曰，有子曰，等等。當中，曾子曾經(jīng)曰過，一句很著名的話，他說啊，我每天都要多次反省我自己：替別人謀劃操辦卻不盡心盡力嗎?同朋友交往卻不講誠信嗎?對老師所傳授的學業(yè)沒有好好溫習嗎?這就是著名的曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?了。《周易》說：君子以反身修德?，F(xiàn)在也常說，批判與自我批判。自古以來，以省三，省吾，省身命名的人很多，由此可見曾子這句話的影響力之深遠了。是為金玉良言也。
上述兩句，是我在《論語學而》中，最為喜愛的，故有感而發(fā)。當然，這不是《論語學而》的精華的全部，也不是《論語》的全部精華，不可一概而論之。
已經(jīng)讀《論語》兩三個星期了，僅僅讀完《論語》中的第一篇《學而》。也許有人要問我，你為什么讀的那么慢?給我兩三個星期，我都可以讀幾百萬字了!
對此，我也不想爭辯什么，于《論語》而言，有人可以在一個星期里一口氣讀完，也有人宣稱一輩子都讀不完，哪怕他已經(jīng)讀《論語》讀到可以背了。為何差異如此之大呢?這里，我不得不感嘆一下，那些把國學經(jīng)典當快餐文學讀的人了。
曾遇有朋友夸耀自己已讀了《史記》《老子》《孟子》《孫子兵法》等等好幾本國學經(jīng)典，自稱通其關竅，不過數(shù)周。當時，我是甚羨慕的，甚崇拜的，如今回看，不禁訝然，朋友何其才也，于數(shù)周間，通其關竅，吾不如也，恐周樹人先生亦不如也，真乃國之大才也!
其實寫，讀《論語學而》有感，這個題目我是十分羞愧的。在我這篇小文中，切實的說，也就寫了《論語學而》中的兩句話，而舉證參考了他人之作，取巧也，自身感想又太貧乏，真才實學不多，甚至沒有，亦談了不少題外話，個中因果實是力有不逮也，自身才疏智淺，不自量力矣!疑在有嘩眾取寵之嫌!似為滿足虛榮乎?當真愧不能當，但實在于《論語學而》有感，故作此文以記之，又無力于作題目，只好姑且妄之。請讀者姑且聽之，萬望見諒。
如有同道者，望能指點一二，吾當應了孔老夫子那句話：有朋自遠方來，不亦樂乎?
古代社會讀書心得篇十二
《中國古代寓言》是我覺得在快樂讀書吧里最好看的一本書，因為這些寓言故事都是我們中國古代人們的智慧，而且每個故事都蘊含人生哲理。它們就像是散落在民間的明珠，千百年來閃爍著耀眼的光芒。
在這本書里，令我印象最深刻的有三個關于學習的故事，第一個故事是《薛譚學唱歌》；第二個故事是《紀昌學箭》；第三個故事是《鐵棒磨成針》?！堆ψT學唱歌》講的是一個名叫薛譚的人很喜歡唱歌，就去拜師學藝，學了一段時間，薛譚本以為已經(jīng)學完了老師的本領，就要跟老師辭別，結果老師在送別的時候，給他唱了一首送別的歌曲，那聲音抑揚頓挫，優(yōu)美動聽。薛譚這才意識到，自己還沒有學會老師的全部本領，于是他決定留下埋頭深造，再也不想著出師了。這個故事告訴我們：學無止境，要想真正學有所成，就不能滿足于一知半解，更不能驕傲自滿，半途而廢。
《紀昌學箭》，講的是飛衛(wèi)老師他很會射箭，遠近聞名。紀昌也很喜歡射箭，但練了很久都射不好箭，他就誠心的去拜飛衛(wèi)學藝，飛衛(wèi)告訴他：“要想徹底掌握射箭這門技藝，就得從基本功開始練，這可是很枯燥的！”紀昌一聽飛衛(wèi)愿意教他，忙說：“只要能把箭練好，我是不怕枯燥和辛苦的?！奔o昌回家后不怕苦不怕累，堅持練習射箭的基本功，經(jīng)過幾年的磨煉，終于能射中小虱子。飛衛(wèi)老師激動的說：“你已經(jīng)把射箭的門道真正地掌握了，再也不需要老師了！”這個故事告訴我們要學好本領，就要苦練基本功。這故事讓我聯(lián)想到媽媽經(jīng)常叫我練字，媽媽也常說要練好字一定要練好基本功，先把筆畫這些基本功練好，字就能慢慢練好。練字也是一個很枯燥和無聊的過程，我非常地不喜歡，而且我要把左手寫字練回右手書寫，真難??！我在媽媽面前無數(shù)次流淚，在被窩里流淚！可是，看看其他同學那漂亮的字，我又不想放棄！讀這個故事深深地觸動我！我要向紀昌學習，不怕苦，不怕累，堅持練好寫字，練好自己的基本功。
第三個故事也是最重要的一個故事，就是《鐵棒磨成針》，講的是李白覺得讀書太枯燥了，跑出來玩兒，看到一位老太太磨著一根大粗鐵棒，他說：“老奶奶，你干嘛要磨一根大粗鐵棒呢？”老奶奶說：“只要一直磨，總有一天，鐵棒也能磨成針！”李白恍然大悟，對呀！做事情只要有恒心，天天堅持去做，什么事也能做成的。學習也是這樣，雖然有不懂的地方，但只要堅持、努力、鉆研，總有一天能實現(xiàn)自己的目標。
這三個故事都是古人們在學習上的經(jīng)驗，讓我懂得在學習上要像李白那樣有恒心；學習過程中要像紀昌一樣不怕苦不怕累，堅持練好自己的基本功；像薛譚那般不能滿足在一知半解、皮毛之功，要刻苦鉆研，才能學好真本領！《中國寓言故事》，美麗的明珠，循著它的'光芒，我的學習之路將更敞亮！
古代社會讀書心得篇十三
中國古代社會歷史悠久，是世界上最為復雜和變化多端的社會之一。對于研究者而言，深入了解和透徹地探究中國古代社會，是我們了解自己歷史淵源的重要途徑。在進行這一研究的過程中，我體會到了中國古代社會的魅力與獨特之處。下面，我將結合自己的研究經(jīng)歷，分享我的心得體會。
首先，中國古代社會的特點之一是重視家族觀念和親情。在古代中國，家族不僅僅是一個生活單位，更是一個社會組織的基本單位。人們視家族和親情為至高無上的價值觀，注重維系家族的榮譽和傳承家族的血統(tǒng)。通過我的研究，我發(fā)現(xiàn)這種家族觀念的傳統(tǒng)在中國古代社會扮演著至關重要的角色，奠定了中國社會的基本結構。這種觀念使得親情成為了一個人生活中最重要的支撐點，也為中國古代社會帶來了許多獨到的風俗習慣和文化傳統(tǒng)。
另外，中國古代社會的政治體制也是我研究中感受深刻的一方面。古代中國的政治體制以君主專制為主，皇帝一人獨攬大權，統(tǒng)治全國。這種體制在中國古代歷史上長時間存在，深刻影響了中國社會的發(fā)展。通過學習古代文獻和歷史資料，我了解到君主專制體制的優(yōu)缺點，以及它對中國古代社會造成的影響。這種政治體制給予了皇帝們很大的權力和責任，同時也導致了一些弊端，例如官僚體系腐敗、民眾權益得不到保障等。通過研究這些方面，我更加深刻地認識到政治體制對于一個國家的發(fā)展和社會的影響。
此外，中國古代社會還以農(nóng)耕經(jīng)濟為主導，農(nóng)業(yè)文明對中國社會的影響也是我研究的重要部分。農(nóng)業(yè)是中國古代社會的支柱，農(nóng)民是整個社會的基石。通過研究農(nóng)業(yè)文明，我了解到農(nóng)業(yè)社會的特點，以及它對經(jīng)濟、文化、社會結構等方面的影響。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的體制促使人們形成了勤勞致富的思想觀念，在艱苦的勞動中培養(yǎng)了堅韌不拔的精神品質。同時，農(nóng)業(yè)也催生了許多農(nóng)耕文化和農(nóng)民文化，例如豐收祭祀、農(nóng)事節(jié)慶等。這些文化傳統(tǒng)至今仍深深地植根于中國人民的心中，影響著我們的生活方式和價值觀。
最后，中國古代社會的宗教信仰也是我研究中不可忽視的一個方面。古代中國人民對宗教信仰非常虔誠，形成了眾多的宗教體系，包括儒教、道教、佛教等。通過研究宗教信仰，我理解到宗教對于人們的世界觀、價值觀和行為規(guī)范的重要性。宗教信仰對于中國古代社會的存在和發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，塑造了古代中國人的思維方式和道德準則。無論是儒家的仁義道德，還是道家和佛家的修身養(yǎng)性，宗教信仰都對于中國古代社會的文化產(chǎn)生了積極的影響。
總的來說，通過研究中國古代社會，我深刻認識到了中國社會的復雜性和豐富性。家族觀念的重要性、政治體制的特點、農(nóng)耕經(jīng)濟的影響和宗教信仰的力量，都構成了古代中國社會的基本特點和獨有魅力。這樣的研究使我對中國古代社會有了更深入、更全面的了解，也讓我對自己的歷史文化有了更為自豪的態(tài)度。相信通過不斷深入的研究，我們能夠更好地理解中國古代社會，從而更好地認識和把握我們自己。
古代社會讀書心得篇十四
在課堂上，我學會了兩則寓言，它給我的感悟很大，也成為了我的指明燈。
其中一篇是《白兔和月亮》，我明白了不配擁有而擁有，就會生出得失之患，擁有了不一定幸福，有時放棄也是智慧。其實，做財富的主人有可能會成為財富的奴隸。人類慧心已泯總以為擁有就是幸福，是無論如何也不會有放棄即得利益的。
還有一則故事，也讓我感受深刻—《落難王子》：因為最低限度，生命本能會迫使你正視和迎戰(zhàn)災難，不讓自己被災難打到。認識注定要忍受不可忍受的苦難的，世上也沒有不可忍受的苦難，人生在世，不幸和災難可能不期而至，我們要做好心理準備，與其擔驚受怕，不如勇敢面對。
我想起了落難王子從前聽到的悲慘的故事時，希望厄運不要到他頭上，但是，厄運總會到的。當他承受了厄運時，他有了對人生的感悟！
每個人都要承受厄運，而且每個人都承受的了，就像王子所說的：”只要他不死，至于死，就更是一件容易的事了“我希望每個人都要珍愛自己的生命，勇敢面對厄運！
古代社會讀書心得篇十五
中國古代社會是一個擁有深厚歷史遺產(chǎn)的國家，其社會制度、文化傳統(tǒng)、政治體系等方面均有獨特之處。通過對中國古代社會的研究，我深刻體會到了古代社會的多樣性與復雜性，并對其發(fā)展過程有了更為詳細的了解。本文將從社會制度、文化傳統(tǒng)、政治體系以及歷史演變四個方面，總結與歸納我在中國古代社會研究中的心得體會。
第二段：社會制度的多樣性與演變
中國古代社會的制度變化非常豐富多樣。從奴隸社會到封建社會的變革，再到近代以來的民主式國家制度，中國古代社會的演變歷程是一個與國家命運相輔相成的過程。古代社會的制度演變既受到內(nèi)外因素的影響，同時也與統(tǒng)治者及其治理策略有著密切關系。通過研究古代官制、法律制度、農(nóng)村稅收等方面，我深入了解到了社會制度變遷給中國古代社會帶來的影響，以及對社會穩(wěn)定和發(fā)展的作用。
第三段：文化傳統(tǒng)的傳承與衍化
中國古代的文化傳統(tǒng)深奧而廣泛，與社會制度及其發(fā)展密切相關。我在研究古代文學、哲學、藝術等方面時，發(fā)現(xiàn)中國古代社會文化的傳承與衍化，一方面受到社會制度及其政策引導，另一方面又深受人民群眾的生活方式與思考方式的影響。中國古代文化的傳承與衍化不僅體現(xiàn)在文學藝術的創(chuàng)作中，也貫穿于社會倫理觀念、宗教信仰等方面。了解這些文化傳統(tǒng)的傳承與衍化，能幫助我們更好地理解中國古代社會的價值觀念與思維方式。
第四段：政治體系的穩(wěn)定性與變革
中國古代的政治體系也是一個研究的重點。通過考察古代的封建王朝、官僚制度、統(tǒng)治者的統(tǒng)治策略等方面，我發(fā)現(xiàn)中國古代政治體系具有一定的穩(wěn)定性，但也面臨著內(nèi)部腐敗和外部侵略等因素。古代社會的政治體系變革既有內(nèi)因，如不合理的統(tǒng)治政策，也有外因，如與周邊國家的戰(zhàn)爭。了解中國古代政治體系的穩(wěn)定性與變革，不僅有助于我們理解歷史上政治事件的發(fā)展，也對現(xiàn)代社會的政治發(fā)展有一定借鑒意義。
第五段：歷史演變的啟示與反思
通過對中國古代社會的研究，我深刻意識到歷史是發(fā)展和演變的，也明白了中國古代社會的多樣性與復雜性。古代社會的制度、文化與政治體系互為影響，相互塑造著古代社會的面貌。我們能從中汲取教訓，加深對歷史發(fā)展的理解，也能從歷史中直觀地感受到人類社會的變遷與進步。同時，對中國古代社會的研究也提醒我們保持謙遜與開放的姿態(tài)，以更為客觀的視角看待中國古代社會，并將其與當代社會進行對照和思考。
總結：
通過對中國古代社會的研究，我對古代社會的制度多樣性與演變、文化傳統(tǒng)的傳承與衍化、政治體系的穩(wěn)定性與變革，以及歷史演變的啟示與反思等方面有了更深入的了解。這些研究心得體會不僅幫助我更好地理解中國古代社會，也拓展了我的歷史視野，讓我更加明確了中國古代社會在人類歷史中的重要地位和價值。
古代社會讀書心得篇十六
中國古代社會是一個源遠流長、豐富多樣的話題，在長期的研究過程中，我有幸深入探究了這個廣袤而復雜的領域。中國古代社會的研究可以說是一次頗具挑戰(zhàn)性的歷史探索，不僅需要大量的閱讀和分析，更需要對古代社會的思維方式和價值觀念進行深入的理解。通過這一過程，我對中國古代社會的演變、制度形成以及文化的流變有了更加深入的了解。在以下的幾個方面，我將分享我的心得和感悟。
首先，中國古代社會研究需要多角度的思考和觀察。古代中國的社會是一個錯綜復雜的群體，由不同的地區(qū)、民族和階層組成。而在這個復雜的結構中，每一個元素都有其獨特的影響力。因此，在研究中國古代社會時，僅僅通過一種視角去觀察和分析是遠遠不夠的。我們需要結合經(jīng)濟、政治、文化等多個領域的研究成果，以求得對古代社會形成的合理解釋。例如，要理解中國封建制度的形成，除了要研究政治制度的演變外，還必須考察農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的改變，以及家族、宗族等社會團體的變遷。多角度的思考和觀察不僅能夠幫助我們更好地理解古代社會，也能夠從中尋找到一些新的研究價值。
其次，中國古代社會研究需要注重史料的多樣性和可靠性。史料是研究古代社會的重要材料，而中國古代史料的種類也是相當豐富的。除了經(jīng)史子集，還有各種古代文獻、敦煌文書、墓志銘、遺址遺跡等等。每一種史料都有其獨特的價值和限制，需要我們進行準確的分析和判斷。例如，敦煌文書中所記錄的禮儀制度和政治傳記對于研究唐朝社會有著重要的參考價值。而墓志銘則常常成為社會制度和社會習俗的重要證據(jù)。但是，我們也要警惕史料的局限性，因為史料常常受制于時代背景、作者立場等因素，而存在偏頗之處。因此，在分析史料時，我們需要綜合各種史料的內(nèi)容和時空背景，以避免產(chǎn)生片面和錯誤的結論。
再次，中國古代社會研究需要關注社會變遷的邏輯和動力。古代中國社會是在不斷變革中不斷前進的，每一個歷史時期都有其特定的社會變遷背景和動力。我們需要通過研究歷史文獻和考古發(fā)現(xiàn)，來把握社會變遷的邏輯和動力。例如，在研究唐朝社會的變遷時，我們需要考察經(jīng)濟、政治、文化等因素對社會的影響。經(jīng)濟的迅速發(fā)展帶動了社會的繁榮，而唐朝政治衰敗則導致社會秩序的解體。通過對社會變遷的邏輯和動力的研究，我們可以更深入地理解古代社會的歷史進程和發(fā)展規(guī)律。
最后，中國古代社會研究需要注重與其他學科的交叉與合作。古代社會的研究需要融合歷史學、考古學、人類學等多個領域的研究成果。例如，考古學可以為歷史學提供實物證據(jù)，提供對史料的補充和佐證；人類學可以從社會人口學、性別學等角度提供對古代社會的新解釋。而與其他學科的交叉與合作，不僅可以從不同的角度解讀古代社會，同時也可以解決一些疑難問題和爭論。通過多學科的合作，我們可以進一步加深對中國古代社會的認識。
總而言之，中國古代社會的研究具有重要的學術價值和深遠的意義。在這一研究中，我們需要多角度思考和觀察，注重史料的多樣性和可靠性，關注社會變遷的邏輯和動力，并與其他學科進行交叉與合作。只有通過一系列嚴謹?shù)难芯糠椒ê头治觯覀儾拍芨玫乩斫夂完U釋中國古代社會的精髓。
古代社會讀書心得篇十七
有一天，我從書店里買了一本《中國古代寓言故事》，我一回家就愛不釋手，我打開書來，津津有味的看這《中國古代寓言故事》這本書，這本書的第一篇寓言故事是《亡羊補牢》，這篇寓言故事我在課堂上就學過了，具體內(nèi)容就是：有一個養(yǎng)羊的人，他的一只羊被狼叼走了，因為他的羊圈破了，他的領居都勸這個養(yǎng)羊的人把羊圈補好，但是，這個養(yǎng)羊的人并沒有接受意見，依然沒有補羊圈，第二天，他發(fā)現(xiàn)羊圈里又少了一只羊，原來，那只狼又在半夜的時候把羊叼走了，這個養(yǎng)羊的人非常傷心，想起領居的意見，把他的羊圈補好了。
這個故事告訴我，我們只要做錯了一件事，就趕緊把事情糾正回來，這樣子的.話，就可以把事情做的還來得及，不會有多少代價。
這本書還有其他的寓言故事，比如《水蛇裝神》.《掩耳盜鈴》.《楚人學舟》等等的寓言故事，都非常好看，我希望大家能看看這本書。
古代社會讀書心得篇十八
想看這本《中國古代寓言故事：有聲注音版》，僅僅是因為我之前一段時間的工作性質所致。那個時候身邊圍繞了一群小朋友，活潑可愛天真幼稚，很招人喜歡。有一些小朋友的家長就想到，讓我給他們推薦一些好的少兒讀物。說實話推薦這種事情不是個輕松的活，你推薦的書得是你自己讀過之后，覺得有趣適合他們那個年紀的，不然都是誤人子弟，或是浪費人家的錢財，不管是從時間還是金錢上而言的錢財。
“刻舟求劍”的封面
我當時遇到有一個小朋友印象特別深刻，他剛上小學二年級，對于寫作很是頭疼，一度這頭疼轉移到我身上。起因是老師讓他們寫一篇小作文，用以描述自己最喜愛的小動物，他交了白卷。后來我問他為什么要交白卷，他說他沒有什么喜歡的小動物，動物很煩人，還邋里邋遢的，實在是讓人討厭，他寫不出來。我聽了覺得童言童語甚是可愛，但是細想一下又覺得很難過。本該天真無邪，卻又世故老成；本該心靈手巧，卻又閉目塞聽。是誰的錯呢？又該怎樣解決呢？我當時沒能善導他，他最終抄了一篇應付了差事。
后來我觀察了這個孩子，他算是喜歡看書，但是看的都是查理九世或是一些怪奇物語。他媽媽疲于照顧小妹妹，也不怎么顧得上他，有一點放養(yǎng)的意味。
我一直覺得書具有很大的魔力，能夠在不經(jīng)意間潛移默化的影響一個人。一個人成長為什么樣的性格，從他看的書里可以窺見一絲跡象。因而我選擇了這本《中國古代寓言故事》，想要看看這能不能對這些孩子們起一絲正面的引導作用，畢竟每一個人都會希望這些花朵將來能綻放出他們最美麗的光彩。
目錄一覽
其實看了出品方就該知道，這本書絕對不會讓人失望。畢竟?jié)h竹早已用實際行動證明了它的可信度，這本書一如既往的優(yōu)秀。最開始我以為這本書里的內(nèi)容收錄，應該差不多就是我那個年紀已經(jīng)看過的，事實上它收錄了我曾經(jīng)看過的，也收錄了我曾經(jīng)沒有看過的，相對它的受眾來說，已經(jīng)是非常全面的。重點是我當時看這些故事的時候，是從來沒有注音版的，這本書貼心的注了音不說，還用橘色標記了一些成語，并在一旁對該成語解釋說明。想當初我們不認識的字，不認識的詞，哪一個不是自己辛辛苦苦查字典，然后摘錄到自己的寫字本里。這里不免感嘆一聲，現(xiàn)在的孩子真幸福，總有人挖空了心思為孩子們的成長澆水施肥。
“逐臭之夫”
我很喜歡這本里面收錄的一個小寓言故事——逐臭之夫。說實話這是我第一次看到這個故事，但是我希望每個小朋友能早點看到這個故事。
大千世界，無奇不有，總有一些人與眾不同。有朝一日，你也總能夠找到能夠欣賞你獨特之處的人。所以不要著急著成長，慢慢來，放正心態(tài)長大就好。
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