讀后感可以是認(rèn)同作者觀點(diǎn)的支持，也可以是對作者觀點(diǎn)的質(zhì)疑和反思。如何寫一篇內(nèi)涵深刻、表述流暢的讀后感是我們寫作過程中需要不斷磨練的品質(zhì)。以下是一些讀者對同一作者不同作品的讀后感，來看看他們是如何評價(jià)的。
梁啟超傳讀后感篇一
莫問收獲但問耕耘
――讀《梁啟超家書》有感
作者：西安分行辦公室李佃強(qiáng)
《梁啟超家書》是一本不太厚的書，但與以往我們對這位大家的政治活動、學(xué)術(shù)研究印象不同，讀罷此書，一個(gè)勸學(xué)、“催婚”、風(fēng)趣、有點(diǎn)碎碎念的“頑童”父親形象躍然紙上。梁啟超的九個(gè)子女個(gè)個(gè)不凡，筆者更關(guān)注梁思成一些，重點(diǎn)把他寫給梁思成的書信分享給大家。
做學(xué)問，不以是否有用來評判
梁啟超家學(xué)淵源極深，對于這個(gè)長子，在勸學(xué)上用的功夫著實(shí)不少。梁思成寫信，問做學(xué)問有用無用，梁啟超以唐朝的詩人李白、杜甫和名相姚崇、宋z為例，告訴梁思成“為中國文化史及全人類文化史起見，姚、宋之有無，算不得什么事，若沒有了李、杜，試問歷史減色多少呢？我也并不是要人人都做李杜，不做姚、宋，要之，要個(gè)人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個(gè)性之特長，以靖獻(xiàn)于社會，人才經(jīng)濟(jì)莫過于此?！比巳烁饔兴L，做學(xué)問的人與做官的人，只要都竭盡全力發(fā)光發(fā)熱，給社會做點(diǎn)貢獻(xiàn)，就都是有用的。而對于梁思成這種看起來急于求成的心態(tài)，梁啟超也給予了駁斥，他在信里寫道“我生平最服膺曾文正兩句話‘莫問收獲，但問耕耘’，將來成就如何，現(xiàn)在想他則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻(xiàn)?！绷簡⒊褱?zhǔn)了年輕人做學(xué)問心態(tài)的癥結(jié)，那就是短時(shí)間內(nèi)急于有所收獲，長期來看可以作為安身立命的資本，他語重心長的告誡，或許可以讓梁思成幡然醒悟，沉下心做自己的學(xué)問。
在梁啟超看來，在學(xué)校中求學(xué)，最重要的是學(xué)規(guī)矩，“今在學(xué)校中只有把應(yīng)學(xué)的規(guī)矩，盡量學(xué)足，不惟如此，將來到歐洲回中國，所有未學(xué)的規(guī)矩也還須補(bǔ)學(xué)，這種工作乃為一生歷程所必須經(jīng)過的，而且有天才的人絕不會因此而阻抑他的天才，你千萬別要對此而生厭倦，一厭倦即退步矣?！碑?dāng)然，這里的規(guī)矩并不只是學(xué)校的規(guī)則，而是做學(xué)問的基本方法，務(wù)求循規(guī)蹈矩，而不是投機(jī)取巧?！澳芮芍耍?xí)熟規(guī)矩后，乃愈益其巧耳。不能巧者，依著規(guī)矩可以無大過?！币虼?，做學(xué)問不怕出不了彩，怕的是基礎(chǔ)不牢、根基不穩(wěn)，花拳繡腿、弄巧成拙。梁啟超還講，凡做學(xué)問總要“猛火熬”和“慢火燉”兩種工作，循環(huán)交互著用去，有的知識要一天一天慢慢積累，像是燉一鍋好湯，有的知識則要集中精力解決幾個(gè)主要問題，像是爆炒一盤好菜。這種精準(zhǔn)把握學(xué)習(xí)火候，懂得快慢結(jié)合的方法，對于今天的我們學(xué)習(xí)研究都是很有益處的。
感情不節(jié)制，便會自投苦惱的羅網(wǎng)
梁啟超在給梁思成的信中，詳細(xì)描述了為徐志摩證婚的情形，徐志摩的妻子才與前夫離婚就迅速跟徐志摩結(jié)婚，他本來不想去，無奈胡適之、張彭春兩位朋友苦苦求情，但他也毫不客氣，不留一點(diǎn)情面，“我在禮堂演說一篇訓(xùn)詞，大大教訓(xùn)一番，新人及滿堂賓客無一不失色，此恐是中外古今所未聞之婚禮矣?！痹谒磥?，“青年為感情沖動，不能節(jié)制，任意決破；禮防的羅網(wǎng)，其實(shí)乃是自投苦惱的羅網(wǎng)，真是可痛，真是可憐?！卑l(fā)此感慨，一是表達(dá)他對徐志摩結(jié)婚一事的抗議，二是告誡自己的孩子，不要如此沖動，自投苦惱。彼時(shí)，梁思成與林徽因同在美國，梁啟超在信中也頻頻叮嚀二人互相照顧，在林徽因的父親林覺民被襲逝世后，他趕緊給梁思成去信，“徽因造此慘痛，唯一的伴侶、惟一的安慰，就只靠你，你要自己鎮(zhèn)靜著，才能安慰他”，而在金錢方面，他從來都是大度的，在詢問梁思成的預(yù)算時(shí)，會特意提醒，將林徽因的一并計(jì)算在內(nèi)。可見，他對兒子感情生活的重視和殷殷期待。
在梁啟超的觀念中，“人需等到生計(jì)完全自立后，再實(shí)行創(chuàng)造新家庭”，他本來也不是一個(gè)“催婚”的人。林徽因的父親出現(xiàn)變故之后，梁啟超更多地為林徽因著想，便想著讓自己的兒子把責(zé)任承擔(dān)起來，甚至提出了讓兒子換一個(gè)更容易謀生的專業(yè)，成婚之后，也能負(fù)擔(dān)起一家老小，“但現(xiàn)在的情形，思成結(jié)婚后不能不迎養(yǎng)徽因之母，立刻便須自立門戶，這便困難多了。我從前希望他學(xué)都市設(shè)計(jì)，只怕緩不濟(jì)急，他畢業(yè)后轉(zhuǎn)學(xué)建筑工程，何如？”其對林家的情誼可見一斑，梁思成聽從了他的建議，研習(xí)建筑學(xué)，回國后在東北大學(xué)創(chuàng)立了我國第一個(gè)建筑系。
趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺得像換個(gè)新生命
梁啟超自認(rèn)為是一個(gè)“學(xué)問趣味方面極多的人”，生活內(nèi)容異常豐富，這讓他能夠永久保持不厭不倦的精神。在他看來，人要有多種趣味，要爛漫向榮，“趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺得像換個(gè)新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價(jià)值的?！彼芟矚g這種生活狀態(tài)，便要求孩子們把自己的生活豐富起來。
對于梁思成，梁啟超有些擔(dān)憂，“思成所學(xué)太專門了”“我怕你因所學(xué)太專門之故，把生活也弄成近于單調(diào)，太單調(diào)的生活，容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落之根源。”在學(xué)問上，他建議梁思成對于文學(xué)、人文科學(xué)，要“多用點(diǎn)工夫”。在社交上，他也建議梁思成，交友取益，也要方面稍多，這樣才能交換更多的知識和生活閱歷，拓展自己的視野。梁啟超認(rèn)為，如果梁思成守著太專的學(xué)問，“將來也會和我相對詞竭，不能領(lǐng)著我的教訓(xùn)，你全生活中本來應(yīng)享的.樂趣，也削減不少了?！币馑际?，你自己的學(xué)識和生活不夠豐富，連你老爸談話的節(jié)奏都跟不上了。梁啟超生怕梁思成會變成鉆進(jìn)一門學(xué)問的呆子，“我希望你回來見我時(shí)，還我一個(gè)三四年前活潑有春氣的孩子，我就心滿意足了。”
像上面這樣親切風(fēng)趣的語言在他的文字中并不鮮見，他催促梁思成“你看了這信，意見如何，無論校課如何忙迫，是必要回我一封稍長的信，令我安心?！彼终湟暸c子女互動，甚至?xí)凉衷跉W洲旅行的梁思成，“你來信終是太少了，老人愛憐兒女，在養(yǎng)病中以得你們的信為最大樂事，你在旅行中尤盼將所歷者隨時(shí)告我（明信片也好）”，讀起來頗有些可憐祈求的意味，卻是一個(gè)父親對子女最深切的牽掛，最隨意卻最濃情的表達(dá)。只可惜，這樣一個(gè)有趣的父親，被北京協(xié)和醫(yī)院“孟浪”的醫(yī)生錯(cuò)誤地割掉了一顆腎，這便是轟動一時(shí)的“梁啟超被西醫(yī)割錯(cuò)腰子”案，大度的梁啟超還公開為協(xié)和醫(yī)院辯護(hù)，申明“我盼望社會上，別要借我這回病為口實(shí)，生出一種反動的怪論，為中國醫(yī)學(xué)前途進(jìn)步之障礙”。此后，他的身體每況愈下，不到三年，與世長辭。
梁啟超的家書雖然不是浸透生活的散文詩，卻充滿了詩一樣的父子柔情，雖然不是韻律整齊的歌曲，卻如酒后哼出的小調(diào)，百轉(zhuǎn)千回、別有風(fēng)味。我讀完之后，都有一種趕緊提筆給自己女兒寫封信的沖動了，哈哈。
梁啟超傳讀后感篇二
每個(gè)人都有自己的理想，每個(gè)人心中都渴望成功。然而前進(jìn)的道路不可能是一帆風(fēng)順的，總會碰到困難的阻擋，而到這時(shí)，你是選擇畏縮退避還是勇往直前呢?而那讓你最終一直走下去的法寶是什么呢?那就是毅力!美國小說家狄更斯說過：頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
貝多芬是世界聞名的音樂家，他從小就顯露出他的音樂才華，但貝多芬從17便已開始感覺聽力日漸衰弱，直到18，當(dāng)他確認(rèn)自己的耳朵無法醫(yī)治時(shí)，才把這件事告訴朋友。但他對生活和音樂的熱愛超過了個(gè)人的痛苦和絕望，開始創(chuàng)作他的樂觀主義作品。對于一個(gè)耳聾的人來說，作曲是一件難于登天的事情，但他就是用自己堅(jiān)韌頑強(qiáng)的毅力克服了種種困難，終于創(chuàng)作出震動全世界的《英雄交響曲》!貝多芬曾說過：只要有機(jī)會，我就要反抗命運(yùn)!事實(shí)證實(shí)，他做到了!他成為了全世界偉大的音樂家!
貝多芬的事例告訴我們，世界上沒有不能做到的事情，只要你有足夠的毅力就可以做到，但假如你碰到困難就低迷消沉下去，成功永遠(yuǎn)都不會向你微笑!
居里夫人曾說過：人要有毅力，否則將一事無成。毅力和壯志是事業(yè)的雙翼，兩者缺一不可，假如你沒有堅(jiān)韌的毅力，你的事業(yè)就會像雄鷹斷了一個(gè)翅膀一樣，不可能展翅翱翔，不可能遨游出你的一片天空，所以毅力是你事業(yè)成功的根本保證。其實(shí)，學(xué)習(xí)也是如此，不能一碰到困難就退縮，碰到難題就不思考，那么這樣難題越積越多，學(xué)不會的問題就越來越多，這樣學(xué)習(xí)成績就會下降，“學(xué)業(yè)有成”這四個(gè)字就無從談起了。
由此可見，擁有頑強(qiáng)的毅力對于一個(gè)向往成功的人是多么的重要啊!每個(gè)人都有毅力，只是多和少的問題，獲取和失去的問題。在成就事業(yè)的過程中不免碰到挫折和失敗，但假如沒有堅(jiān)強(qiáng)的毅力作為后盾，將永遠(yuǎn)也走不出困境而邁向成功的。假如你正走在向往成功的道路上，請別忘了，毅力是成功道路中一個(gè)不可缺少的奠基石之一——有毅力者成，反是者敗。
梁啟超傳讀后感篇三
用了三周，大致第一遍讀完了《梁啟超傳》，期間屢次感嘆，凡有趣的書最少要讀兩遍。精力不濟(jì)，以后再來翻讀。
印象最深的，就是梁啟超“筆鋒常帶情感”。連他本人也常常以此自述?！读簡⒊瑐鳌反蠖我昧恕讹嫳椅募防锏膬?nèi)容。我總有“讀原著”的沖動，看了《飲冰室文集》的卷冊數(shù)目，還是算了，決定改道認(rèn)真讀完《梁啟超傳》。梁啟超的文字，確實(shí)很有感染力。既樸實(shí)，又活潑。而且可以體會到他積極思考、樂于分享的特點(diǎn)。讀到康有為時(shí)，看到他的剛愎，便有很直接、快捷的比較，深刻體會什么樣的語調(diào)讓人喜愛。
梁啟超涉獵很廣，治學(xué)，政治，歷史，宗教，法律，文學(xué)，甚至教育，科學(xué)等等。如果按照他的理念辦學(xué)，那一定是一個(gè)視野豐富、高質(zhì)量、開明的通識教育。梁啟超教育子女很有成就，各個(gè)成為各自領(lǐng)域的棟梁之才。讀萬卷書，行萬里路。梁啟超還在各種旅途之中，不斷思考，結(jié)合親眼所見的現(xiàn)狀，得出結(jié)論，改進(jìn)自己的理念。他對于當(dāng)時(shí)很多社會現(xiàn)象，有深刻而且深遠(yuǎn)的見地。一路走，一路想，一路寫。是當(dāng)時(shí)重要的精神和政治領(lǐng)袖。與此同時(shí)，我也看到那個(gè)年代大量的有識之士參與到同樣的討論中。清末至民國初年，言論自由，百家爭鳴，各路思想著實(shí)豐富，令人神往。
不記得是哪位哈佛大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授提過，經(jīng)濟(jì)學(xué)家（甚至科學(xué)家）有兩類，一類是解釋問題的學(xué)者：觀察到某個(gè)現(xiàn)象，提出相關(guān)問題，然后試圖給予答案，或解釋。還有一類，是建設(shè)型的學(xué)者。他們獲取大量已經(jīng)有的結(jié)論、知識，對現(xiàn)在社會上存在的問題，提出改進(jìn)的解決方案，更有力者，甚至?xí)o予執(zhí)行（比如美國總統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家團(tuán)隊(duì)）。我所了解的基礎(chǔ)研究學(xué)科，大體也是這樣的歸類。梁啟超，我認(rèn)為，屬于出色的第一類，善于解釋、歸納，而不善應(yīng)用。身處亂世，梁啟超沒有太多書生不切實(shí)際的架子，迫切的想要改善中國的狀況，甚至因此曾經(jīng)被人利用，加之也有自己的私心，他的一生可圈可點(diǎn)，可批可駁。
小學(xué)、初中、高中，前后學(xué)了三遍中國近代史。我認(rèn)為我在這套教育體制下，在歷史課上學(xué)到的東西，讓我覺得很幸運(yùn)！我的記憶力，選擇性很強(qiáng)，但凡是我不懂的，一概記不住。記得高一快結(jié)束的時(shí)候，馬上要會考，考前一個(gè)月里三次模擬都沒過的，好像全班也沒幾個(gè)人。而我居然沒什么反應(yīng)，照常睡覺，還因此被歷史老師當(dāng)堂挖苦。后來為了會考，使勁背了兩個(gè)禮拜，終于混過。但是，當(dāng)時(shí)背是背下來了，孫中山他們辛亥革命完，為什么大總統(tǒng)自己不當(dāng)，給了袁世凱，我一直沒懂。而且，因?yàn)槲医窙]學(xué)懂，雖說喜歡看歷史劇，卻從來不看近代史題材的歷史劇。最近看了《梁啟超傳》，對近代史有了興趣，準(zhǔn)備去看一看……看看他們是怎么瞎編亂造的。
每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的英雄。就算軍閥橫行，土匪猖獗，外強(qiáng)割據(jù)，生靈涂炭。越是這樣，就越凸顯時(shí)代的英雄。
梁啟超所相信的，要靠制度，要依賴制憲，就這么簡單的幾個(gè)字，里面的深意，不知道有幾個(gè)人能真正理解。
梁啟超傳讀后感篇四
前兩天從圖書館借了本《梁啟超傳》，我看梁啟超的東西，是因?yàn)檩^之他老師康有為，他的成就和氣質(zhì)要高些，再是他在中國新聞史上的成就，很欣賞他的才華，文筆，充沛的精力和飽滿的激情。書看到一半，他正是我心中的形象，家教好，資質(zhì)好，勤奮，有激情，并有一腔愛國熱情。
人民出版社出版的李喜所，元青著的《梁啟超傳》很棒。600多頁的密密麻麻的小字書，并不是簡簡單單的人物傳記，人物生活狀態(tài)的簡單再現(xiàn)，而是盡量引用原著或書信或文章，讓那個(gè)時(shí)代的文字來講述歷史，闡述梁的觀點(diǎn)，并努力分析形成這些觀點(diǎn)的歷史原因和背景，雖然書中許多部分為文言文，但這對得到梁真實(shí)的觀點(diǎn)很重要，還可以順便熟悉文言文。
今天看到梁徹底和康有為的?；逝蓻Q裂了，有了自己的觀點(diǎn)，成為改良派的領(lǐng)袖人物。我在回到宿舍后，突然感覺梁闡述的實(shí)施路線不無道理：其一，它不同于?；逝?，比?；逝傻募みM(jìn)不言而喻；再和革命派相比，在我們文人（我姑且算做文人）眼中，確實(shí)是不理智，讓文人看到舉國生靈前仆后繼去用生命推翻一個(gè)專制政府是他們所不忍的，并且在中國當(dāng)時(shí)社會開發(fā)民智而后演其它，似乎是所有工作的前提。在未開發(fā)民智前，不說發(fā)動革命難上加難，即使真的發(fā)動了廣大愚昧民眾，也極易被別有心機(jī)的人或集團(tuán)利用，歷史證明我的推測是正確的。
以我不算廣博的知識，清末民初的高級知識分子多主張改良，后來的胡適就是一例，而那些學(xué)生以及漸漸覺醒的工人和小資產(chǎn)階級則多偏重用武力推翻舊政府，搞革命。我們靜下心來想一想，那些高級知識分子的思路真的一點(diǎn)道理都沒有嗎？革命不是他們所說的太不理智，太草率，效率太低嗎？我認(rèn)為，答案是肯定的。且不說愚民起義搞革命注定被利用，就談那些無辜生命的毫無價(jià)值的隕滅，社會財(cái)富的破壞，社會治安的動蕩，以及不知能否獲勝的迷茫，遠(yuǎn)不如梁的主張來得快，做的好，我想，中國只有一個(gè)梁啟超，如果成百上千的文人，官員都是梁啟超，民眾會成為“新民”，君主立憲會和平實(shí)現(xiàn)，不會是這么大的代價(jià)后，換來社會主義。
梁啟超和胡適是性格完全不同的兩個(gè)人，思想?yún)s驚人一致，我們不能不想這是為什么。
再看通過革命改造中國的歷程及現(xiàn)狀，革命中無論有一定頭腦的學(xué)生還是工人農(nóng)民，被軍閥，被帝國主義利用的還少嗎？這中間的大部分原因是民智未開。再有通過革命，大部分烈士用生命換來的又是什么，死得又有多大價(jià)值？用我們經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，能用一條生命換來這個(gè)東西，盡量不用五條生命。真的通過革命勝利了——以百倍的代價(jià)，我們的工人農(nóng)民又留下多少知識分子來治理這個(gè)國家？總不能舉著槍桿共商民生，指揮建鐵路，搞文明吧??？事實(shí)上中國真的這樣做了，讓不懂經(jīng)濟(jì)的人去計(jì)劃物品流通，讓中國母親狠命生孩子，讓不懂文學(xué)的人寫小說，建國后，左傾了右傾，三年自然災(zāi)害中又餓死那些還沒醒悟過來的國民，然后是不懂文化的搞文革，揪有文化的，結(jié)果又被利用，唉！
唉！正如王小波說的，知識分子最怕的不理智的年代，因?yàn)橹R分子就是靠一張嘴講理，現(xiàn)在沒理可講，知識分子也就自然不被關(guān)注了，現(xiàn)在又有哪家單位尊重你的文化氣質(zhì)？不說這個(gè)，大學(xué)都不在是求知識的第一選擇了，這是個(gè)可怕的現(xiàn)象，說明知識分子本身已經(jīng)不尊重自己了。
梁啟超傳讀后感篇五
最近幾天，在讀《梁啟超家書》，頗有感觸，以記之。
首先，任公和眾多父母一樣，在家書里經(jīng)常關(guān)心兒女的學(xué)費(fèi)、經(jīng)濟(jì)問題，不僅讀書的要資助，結(jié)婚以后的子女經(jīng)濟(jì)窘迫，他也會慷慨解囊，一切就如天下的父母一樣。
第二，任公是個(gè)極民主的父親，對于買房子、建墳?zāi)沟缺緫?yīng)由父母作主的事情，他會在信中征求兒女的意見，讓子女真正參與到家的建設(shè)之中。
第三，任公是個(gè)極溫和的父親。女兒考試不及格，孩子入學(xué)要延遲等，他都以鼓勵(lì)為主，強(qiáng)調(diào)的是打基礎(chǔ)，只要基礎(chǔ)牢固了，今后的學(xué)習(xí)自然好，事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。
第四，任公是個(gè)極開放的父親。他的子女眾多，雖然自己主要從事政治活動和文學(xué)史研究，但是對于自己的子女，從未對他們的未來進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)定，思成喜歡建筑，就學(xué)建筑，思永喜歡考古，就學(xué)考古，思忠喜歡軍事，就幫他聯(lián)絡(luò)西點(diǎn)軍校，不管他的子女今后將從事哪一行，他都是支持的。不過有一點(diǎn)，他是不希望自己的子女做官的，他希望自己的子女做學(xué)問。
第五，任公是個(gè)極自信的父親。對于思順和思成的婚姻，他是極自信的，認(rèn)為自己促成了兩對佳偶，但婚姻如人飲水冷暖自知，到底這鴛鴦譜點(diǎn)得好不好，尚不得而知。
我最大的感受，作為父母，教給子女的，應(yīng)當(dāng)是做人的道理。對做事來講，只問耕耘，不問收獲，把基礎(chǔ)打好了，長年累月，總會取得成就。任公用自己的給子女作了一個(gè)很好的榜樣，值得我們的借鑒和學(xué)習(xí)。
梁啟超傳讀后感篇六
以前，甚是喜歡老子顯學(xué)中的“禍兮福之所倚”這句話，卻不知其中精髓。禍福轉(zhuǎn)化之條件，當(dāng)然不缺“機(jī)遇”，但更重要的是毅力。倘若沒有毅力，恐怕連面對憂患的勇氣都沒了，更不要說把災(zāi)難憂患轉(zhuǎn)化成幸福了。如果一個(gè)人要想做到不戰(zhàn)栗不逡巡，胸膛直挺，渾身是勇氣，渾身是毅力，意志堅(jiān)定，敢于輕視任何厄運(yùn)，嘲笑任何阻礙。這種思想鑄就過程，就不得不依賴于一次又一次的困苦憂患的磨練，所以，我們應(yīng)該感謝它們才對。
德國作曲家貝多芬的英雄命運(yùn)及氣勢宏偉的第九交響樂，是那樣普遍強(qiáng)烈而又深深地震撼過人們的靈魂。但是，命運(yùn)之神卻跟他開了一個(gè)殘醋的玩笑，讓他失去了聽覺，這怎能不使他痛不欲生。面對如此厄運(yùn)，他終究還是承受了這一致命的打擊，聾著耳朵寫下了一個(gè)又一個(gè)膾炙人口的篇章。還有，屈原放逐，賦作《離騷》;孫子臏腳，兵法修列;華羅庚左腿致殘，成為世界公認(rèn)的第一流數(shù)學(xué)家;失去說話能力的高士其，成為畢生致力于科普創(chuàng)作的奇人。在歷史的長河中，古今中外，有多少不幸的偉人，面臨著困苦憂患，像勇敢的探險(xiǎn)者，在自己有限的生命中，創(chuàng)造出輝煌的成果，為人類智慧的寶庫增添了一顆璀璨的明珠。我們不能否認(rèn)，正是這些困苦憂患，才鑄就了他們鋼鐵般的毅力。
梁先生說得極好：人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四。而順逆境又常相間以迭乘?？梢韵胍姡谝院舐L的人生旅途中，我們還會遇到更多的憂患。正如同巴爾扎克解釋的`：“人生是各種不同的變故，循環(huán)不已的痛苦和歡樂組成的，那種永遠(yuǎn)不變的藍(lán)天只存在于心靈中間，向現(xiàn)實(shí)的人生去要求未免是奢望?！蔽覀儾荒芟颥F(xiàn)實(shí)人生奢望什么，要成功，要幸福，就必須昂首坦然地去面對，正視生活，正視憂患。
為什么憂患能使一些人成功，也能使一些人一蹶不振呢?關(guān)鍵就在于是否有毅力。弱者不敢面對憂患，害怕失敗，在憂患面前大驚失色，退避三舍，甚至或走上自絕之路。其實(shí)不論大人物還是小人物，在大難臨頭，都會有自己的精神危機(jī)，真正的強(qiáng)者不是從來不發(fā)生“危機(jī)”的人，而是發(fā)生了危機(jī)能咬著牙挺過去的人。
沒有什么東西會和人作對到底，最終決定命運(yùn)的是人的毅力。所以，我們愈為環(huán)境所困，反而更愈加奮勇，加強(qiáng)自己的意志力量。非至強(qiáng)之人，未有能善于其終者。
梁啟超傳讀后感篇七
有人評價(jià)梁啟超是中國近似百科全書的人物，我讀完這本書，深有同感，我被他的胸懷和大格局所折服。本書以時(shí)間主線，分別從少年、婚姻以及與同時(shí)期歷史人物的交集，給我們客觀展示一個(gè)真實(shí)的梁啟超。
梁啟超30多年的政治生涯，與光緒、康有為、孫中山、譚嗣同、章太炎、袁世凱、段祺瑞、蔡鍔等都有很深的聯(lián)系，中國近代史上發(fā)生的每件大事情都與他有聯(lián)系。他是最早提出“中華民族”這個(gè)詞的人，也是最早向中國杰少馬克思主義的人。他提出過“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”的口號，100年后的今天，這同樣是我們的口號。他是中國思想啟蒙之父，鋪砌了中國近代思想文明的道路。
梁啟超做人有大格局，在因康有為支持張勛復(fù)辟而與之反目，在康有為死后，梁啟超卻為他守靈，哭了三天三夜，他氣量之大，能容下常人不能容之事。梁啟超早年解除到西醫(yī)文明，覺得這是能學(xué)以致用，強(qiáng)國利民，極力推廣，就算是協(xié)和醫(yī)院把他的右腎割錯(cuò)的情況下，也極力為西醫(yī)辯護(hù)。大格局者，愛國、無私、開放、寬容。他一心只有國家，他的大格局是在事物的發(fā)展變化過程中審時(shí)度勢修煉出來的。
“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”，范仲淹的這首詩來形容梁啟超在合適不過了。我們?nèi)巳硕寄茏龅讲粸槊?，不圖利，世界會是一番什么樣的景象。
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梁啟超傳讀后感篇八
近代中國文人不少，梁啟超就是一個(gè)，梁啟超，成名于戊戌變法，是戊戌變法的發(fā)起人和領(lǐng)導(dǎo)者之一，近代學(xué)術(shù)大師，與王國維，陳寅恪，趙元任共同創(chuàng)辦清華大學(xué)文學(xué)院。除了早年政治上的先覺者，到后來的教育大家學(xué)術(shù)大師，他還是模范家長，他九個(gè)子女個(gè)個(gè)成才，都是國之棟梁。在某種程度上，可比蘇洵、蘇轍，蘇軾一門。
我對于梁啟超的了解甚少，但他與康有為的'公車上書'就令人刮目相看，梁先生是愛國知識分子的典范，他的愛國思想又不是守舊的、固步自封的，他深知國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和知識是舊中國最需要的。他是一個(gè)?；逝傻臍v史角色，但他又不失為一個(gè)大教育家，大思想家以及一個(gè)好父親。
《家書》主要分兩部分，一部分寫給第一任妻子李惠仙。主要是梁先生在國外逃亡與訪學(xué)期間與身處澳門的妻子的交流。關(guān)懷備至，溫情脈脈，而又有大道理的穿插。精彩的一篇談到梁先生在美國遇到華僑女郎并陷入愛戀之中事，他談到女郎的仰慕乃至主動追求及那女子的優(yōu)秀，及自己的一時(shí)意亂情迷，將自己當(dāng)時(shí)的情形完全匯報(bào)給了夫人。妻子動怒，稟報(bào)岳父大人，并回信稱男子可以三妻四妾。他又苦苦相勸，說妻子不明事理，自己早年與嗣同君創(chuàng)立'一夫一妻'會，絕不會背棄。一場家庭糾紛被完整呈現(xiàn)。后來梁先生也說到做到，主動與那女子保持距離。
另一部分，也是主要部分是寫給子女的。梁先生常年與家人分居，聚少離多，但他十分關(guān)心子女的成長與學(xué)習(xí)。在教育上很有自己的見解。很注重子女在自然科學(xué)的學(xué)習(xí)，注重所學(xué)科目與國家需求的聯(lián)系。父親是部長，又是德高望重的大家，還要學(xué)習(xí)嗎？還需要找工作嗎？梁先生卻嚴(yán)格要求自己的兒女，不允許孩子依靠家庭。
梁啟超先生也不忘在書信中教育他的孩子們必須愛國。愛國，就像一顆種子，他把它種在每個(gè)孩子的心里，生根、發(fā)芽、成長？他讓孩子們像海綿一樣吸收國外最好的知識。為了使其最大化地吸收知識，他根據(jù)每個(gè)孩子的特點(diǎn)讓他們選擇了不同的專業(yè)方向，這些專業(yè)方向又是中國最需要的、最有用的。他的很多子女是在國外學(xué)習(xí)與成長的。而放到國外的孩子們又像牽在他手中的風(fēng)箏，當(dāng)祖國需要之時(shí)，他就把他們拉回來為國效力。梁家所有的孩子沒有一人留在國外，無論當(dāng)時(shí)的中國是戰(zhàn)火連天還是貧窮困苦。這一切都是因?yàn)樗麄兊?爸爸梁啟超是那么地愛國，他心里沒有小小的'我'，他讓每個(gè)孩子都志存高遠(yuǎn)，從小就把責(zé)任放在心里。
一封封家書，字里行間透露出的是濃濃的父愛，每一封的價(jià)值都不是能用金錢來衡量的，生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。我們應(yīng)該像梁啟超先生教育子女那樣，培養(yǎng)我們的愛國精神，把國家的榮辱興亡當(dāng)成是自己的重任，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
梁啟超傳讀后感篇九
提倡"百善孝為先"的-，從蒙學(xué)的《朱子家訓(xùn)》，《顏氏家訓(xùn)》，一直到清末的《曾國藩家訓(xùn)》，任何一篇關(guān)于教導(dǎo)自己子女立身、處世、做學(xué)問的文章，都有一副神-嚴(yán)峻的教訓(xùn)面孔，板著，端著，讓孩子和家人覺得懼怕。
有此印象，對于寫這類文章的父親們，便都有了一種固定的認(rèn)識。甚至讀《傅雷家書》時(shí)，也羨慕傅聰有如此博學(xué)多才，循循善誘，同時(shí)又嚴(yán)格要求孩子的父親。
而近日，讀得一本舊書——《梁啟超家書》，忽然發(fā)現(xiàn)，梁任公教育孩子是如此的不同。
寫《少年-說》的梁任公(啟超)曾經(jīng)這樣說："故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年-則國-，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。"
參加戊戌變法之前之后，曾經(jīng)想著君主立憲，而后又支持--的梁任公，在一生之中思想多變，興趣多變，唯有對他兒女的拳拳愛意從未改變，為了少年-夢，梁任公仁慈地呵護(hù)著子女，精心培育著子女，引導(dǎo)著子女按照他們自己的意愿發(fā)展，梁啟超的9個(gè)兒女，人人成才，且各有所長，當(dāng)年-研究院第一批院士中竟然有兩人是他的孩子：建筑學(xué)家梁思成，考古學(xué)家梁思永，此外有才女梁思順，圖書館學(xué)家梁思莊，畢業(yè)于西點(diǎn)-校任十九路-校官早年病逝的梁思忠，研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的梁思達(dá)，參加-的梁思懿和梁思寧，已經(jīng)第三個(gè)成為院士的火箭專家梁思禮。
家書按照時(shí)間順序展開，第一篇便可看見梁啟超指導(dǎo)時(shí)年十九歲的女兒梁思順學(xué)習(xí)-行政法、經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、-法，等等，"因思若吾愛女在側(cè)，當(dāng)能令我忘他事……""汝求學(xué)不可太急……",接下來便是給思成思永的"若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣。"
隨著兒女們的成長，梁任公說："人生之旅歷甚長，所爭決不在一年半月，往不克因此著急失望，找精神上之萎(上草頭下畏""至于未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，求學(xué)問不是求-，()總要把墻基越筑得厚越好。"
緊接著，梁任公便開始教導(dǎo)"做官實(shí)易損人格，易習(xí)于懶惰與巧滑，終非安身立命之所。""學(xué)問是生活，生活是學(xué)問""人之生也，憂患俱來，知其無可奈何，則安之若命。""將來成就如何，現(xiàn)在想它則甚?著急他則甚?一面不可驕盈自慢，一面有不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻(xiàn)。"
梁任公在本書里的文筆很活潑的，古文和白話相間的，親切動人。有意思的是，梁任公稱呼自己的孩子"寶貝思順","沒出息的小莊莊""老baby",他是非常平等親和地與孩子們交流，當(dāng)孩子們到了談婚論嫁的年齡，梁啟超是給出了這樣的安排，他說"我對于你們的婚姻，得意的了不得，我覺得我的方法好激烈，由我留心觀察看定一個(gè)人，給你們介紹，最后決定在你們自己，我想這真是理想的婚姻制度",而且，當(dāng)梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁啟超會問女兒思順"你的意見怎樣呢?"
此書選擇的大部分是梁任公給子女談為學(xué)和做人的書信，后附三篇演講和談話錄，其實(shí)也是總結(jié)了梁任公認(rèn)為為學(xué)做人的思想——所謂三達(dá)德——即為"智、仁、勇".
一如梁任公說的："養(yǎng)足你的根本智慧，體驗(yàn)出你的人格人生觀，保護(hù)好你的自由意志。"少年-，-少年，皆在于此。
梁啟超傳讀后感篇十
梁啟超的兒女他們個(gè)個(gè)成才，這和梁啟超對他們的教育培養(yǎng)有密切的關(guān)系。九人中有梁思成、梁思永、梁思禮三人是中國科學(xué)院院士，一個(gè)家庭中出了三個(gè)院士這也是極少見的。
每當(dāng)我聽到同學(xué)們激昂豪邁地誦讀《少年中國說》時(shí)，心中燃起一股暖流，視線逐漸模糊，《梁啟超家書》中的一幕幕浮現(xiàn)在眼前。
《梁啟超家書》一開始以書信的形式呈現(xiàn)在兒女眼前，后來經(jīng)過整理，編訂構(gòu)成了一本書。梁啟超的一封封書信滲透著對子女們濃濃的親情與深沉的愛。與其說是家書，不如說是對兒女的人生指導(dǎo)，像照明燈一樣點(diǎn)亮了孩子們光輝的前程。當(dāng)然，更少不了對兒女的關(guān)心、問候。這與《洛克菲勒的38封家書》大同小異，同樣都是為孩子們照亮前程，指引人生。不同的是，《梁啟超家書》充滿了家國情懷，充分表達(dá)了梁啟超憂國憂民的情懷。
“一門三院士，九子皆才俊”就是對梁啟超這種言傳身教、耳提面命的最好寫照。作為一位父親，他當(dāng)然希望子女成才，但他更重視健康。他說：“汝需如汝乃吾之命根”，身健則心靈，心靈則易悟。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們一定要注意健康，才能有一個(gè)光輝的前程、幸福的生活。
我喜歡梁任公說的一句話：“汝生平處境太順，小挫折正磨煉德行之好機(jī)會。”思永、思成被車撞得頭皮血流，卻還樂觀地直面生活。梁啟超認(rèn)為，這并不是災(zāi)難，而是挫折，挫折正磨煉了德行與心性，使自己學(xué)會在逆境中成長，使自己變得更勇敢。如今社會安定，我們這一代有一部分人太矯情了，根本不能很好地理解挫折，也就不能很好地磨練自己，遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難便放棄，可笑至極，受了一點(diǎn)小傷便大聲哭喊，沒有想過老一輩那么苦是怎么挺過來的。
讀了這本書之后，我從中汲取了人物的優(yōu)秀品質(zhì)，面對生活的積極態(tài)度等。還記得我三年級被小車碾碎腳趾的時(shí)候，我受不了那個(gè)疼痛，哭得稀里嘩啦，但是爸媽趕到醫(yī)院，看著坐在輪椅上的我，他們都在樂觀地安慰我，甚至還給我講笑話。當(dāng)時(shí)我一點(diǎn)都不理解爸媽，覺得他們對我太沒有同情心了，我都受傷了，他們還笑得出來！現(xiàn)在想想，爸媽并不是不愛我，不關(guān)心我，他們當(dāng)時(shí)的種種所謂的“笑”，其實(shí)是他們在灌輸我一種難得的樂觀精神。事情已經(jīng)發(fā)生，哭天喊地，怨天尤人，唉聲嘆氣，憂愁滿面并不能很好地解決問題，唯有積極面對，才能更以好的心態(tài)，好的精神面貌抗衡不幸。確實(shí)如此，在我受傷住院的那些日子里，同樣快樂，同樣充實(shí)，我的傷也以最快的速度恢復(fù)。
少年強(qiáng)，則國強(qiáng)，正值少年的我們，應(yīng)抓住一切機(jī)會，積極向上，學(xué)習(xí)種種有用的知識，陶冶情操，為國家之富強(qiáng)而發(fā)奮圖強(qiáng)，讓自己更加優(yōu)秀，國家更加富強(qiáng)！
梁啟超傳讀后感篇十一
梁啟超的教育，政治，經(jīng)濟(jì)，文明，學(xué)術(shù)等方面的研究無疑是非常深入的。
中大部分書籍，圖書館都沒有收藏，而且收藏的有限幾本，早已被借出，最后僥幸的發(fā)現(xiàn)，解璽璋編寫的《梁啟超傳》，圖書館中尚存有樣品書，有光梁啟超的了解，僅限于中學(xué)課本中的維新變法中，提到一點(diǎn)而已。
于是便懷著對梁啟超在維新變法運(yùn)動之后的行蹤的好奇，便借閱這本《梁啟超傳》了，誰知一睹之后，便愛不釋手，只欲讀完方休。
解璽璋的這本《梁啟超傳》，構(gòu)思新穎、手法獨(dú)特，同歷來諸多傳記有著極大的不同，正如劉再復(fù)在序言中所述的那般“此書除了前三章講述梁啟超出身、婚姻家庭生活之外，其他皆以梁啟超與近代中國歷史性人物的關(guān)系為章節(jié)。
“如此構(gòu)筑傳記，便是以‘人’為中心，相應(yīng)地，便是歷史以‘人’為主軸，從而主客兼宜，脈略清晰，既有歷史性，又有文學(xué)性。
可以毫不夸張的說，這既是一本梁啟超傳記，也是一部中國近代史，既是梁啟超傳記，也是一群近代中國歷史性人物的綜合傳記。
讀罷，方知梁啟超對于中國的影響，并不曾因?yàn)榫S新運(yùn)動的失敗而終止，反而其影響貫穿整個(gè)近代中國史。
這是在以往的歷史教科書中，不曾也無法看到的。
感謝解璽璋這本《梁啟超傳》，帶領(lǐng)我們走進(jìn)梁啟超，并對梁啟超有了更深的認(rèn)識。
不過就個(gè)人觀點(diǎn)而言，解璽璋盡管在極力客觀的向讀者們介紹梁啟超，但是其中任然有不少為梁啟超辯解的文字，大概是因?yàn)榻猸t璋對梁啟超始終懷著敬佩的情愫所導(dǎo)致的吧。
導(dǎo)致幾乎一生政治生活黯淡與失敗，梁啟超對于學(xué)術(shù)而言，或許是成功的，但是作于政治幾乎是慘敗的，而且敗得徹底，但是他對于中國近現(xiàn)代，國家的發(fā)展，人民思想的解放，卻無疑起著舉足輕重的影響，他是近代國民思想解放啟蒙的先驅(qū)。
只是思想的保守性，使得他的對于政治立場，具有極強(qiáng)的的妥協(xié)性，總是期望于當(dāng)權(quán)者，能夠舍棄自身的利益，實(shí)現(xiàn)他的政治理想，豈不可笑。
知道梁啟超的家事之后，尤其是梁啟超的幼年時(shí)期的而生存環(huán)境，難免又發(fā)出這樣的感慨“梁啟超是時(shí)代塑造的，是歷史的而選擇。
不是所有人都可以成為梁啟超的，偉人的成長之路不可復(fù)制，梁啟超之所以成為梁啟超，這與他的才識，努力固然是分不開的，但是其幼年的而生存環(huán)境對其的成長卻也功不可沒。
可以說梁啟超的成長是環(huán)境因素與個(gè)人因素的共同作用的結(jié)果，兩者缺一不可。
所以說，縱然我們達(dá)不到梁啟超的那種高度，也不全是自身的原因，與生活環(huán)境都有著莫大的影響。
梁啟超的教育，政治，經(jīng)濟(jì)，文明，學(xué)術(shù)等方面的研究無疑是非常深入的。
作為近代中國歷史上，第一位大師級的人物。
在家庭子女的教育上，成就也是鮮明的，不禁想到一句俗語，“龍生龍鳳生鳳，老鼠生的孩子會打洞。
看起來很有偏見，其實(shí)也是很有道理的。
想到目前社會上，經(jīng)常發(fā)生的家庭倫理道德糾紛，正如《春秋》中所說的，子不子父不父，真是時(shí)代的悲哀。
讓我們不禁思索起來以后如何教育后代的問題，怎么才可以避免這些丑陋的悲劇的產(chǎn)生。
一生著作等身，一部序言洋洋灑灑一揮而就，停筆竟成一本書，估計(jì)也只有梁任公這樣的學(xué)術(shù)大師，才能做得到的。
對于中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展影響深遠(yuǎn)。
梁啟超直到病危最后時(shí)刻還在帶病繼續(xù)《辛稼軒年譜》，其治學(xué)精神可歌可談，讓我輩望塵莫及。
梁任公弟子諸多，幾乎每一個(gè)都是名滿天下，不可能不受梁啟超的極大影響。
正如胡適之所言：“任公為人最和藹可愛，全無城府，一團(tuán)孩子氣。
梁任公弟子諸多，朋友也很多，在當(dāng)時(shí)一度成為國內(nèi)一尊輿論的.領(lǐng)袖。
固然與其淵博的知識，名滿中外的名氣分不開，但其中也少不了個(gè)人的人格魅力。
可以說其為人是相當(dāng)成功的，只可惜其有一個(gè)重要的弊端就是不會識人，以至于屢屢受挫不被理解。
當(dāng)然正如其信仰的那般，“宇宙是有缺陷的”，梁啟超自身又有著學(xué)多不可詬病弊端，做事過濾過多，闖勁不足，思想還有著一定的保守性，可是是他成名太早，后期缺乏師長引領(lǐng)的緣故吧。
以至于，師長、弟子、朋友只見都有諸多矛盾，甚至視其為仇人，豈不悲哉!以至于死后還受多方排擠，英名難以流傳，如同日月蒙塵，真是悲哀!
梁啟超一生為解放國民思潮，做了極大的貢獻(xiàn)，但終歸不是一位稱職的政治家。
缺乏政治家的手腕與謀略，因而其政治生涯，屢屢受挫。
不過梁啟超極大的愛國情懷、愛國情結(jié)，是不可置否的!
正如他個(gè)人所言：“我的中心思想是什么呢?就是愛國。
我的一貫主張是什么呢?就是救國。
我一生的政治活動，其出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，都是要貫徹我愛國救國的思想與主張，沒有什么個(gè)人打算!”
總之，梁啟超一生為近代中國的發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)，是一個(gè)對歷史有著重大影響力的偉人，其高貴的人格、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神，博大的愛國情懷等，有太多太多地方值得我們學(xué)習(xí)。
前兩天從圖書館借了本《梁啟超傳》，我看梁啟超的東西，是因?yàn)檩^之他老師康有為，他的成就和氣質(zhì)要高些，再是他在中國新聞史上的成就，很欣賞他的才華，文筆，充沛的精力和飽滿的激情。
書看到一半，他正是我心中的形象，家教好，資質(zhì)好，勤奮，有激情，并有一腔愛國熱情。
人民出版社出版的李喜所，元青著的《梁啟超傳》很棒。
600多頁的密密麻麻的小字書，并不是簡簡單單的人物傳記，人物生活狀態(tài)的簡單再現(xiàn)，而是盡量引用原著或書信或文章，讓那個(gè)時(shí)代的文字來講述歷史，闡述梁的觀點(diǎn)，并努力分析形成這些觀點(diǎn)的歷史原因和背景，雖然書中許多部分為文言文，但這對得到梁真實(shí)的觀點(diǎn)很重要，還可以順便熟悉文言文。
今天看到梁徹底和康有為的?；逝蓻Q裂了，有了自己的觀點(diǎn)，成為改良派的領(lǐng)袖人物。
我在回到宿舍后，突然感覺梁闡述的實(shí)施路線不無道理：其一，它不同于?；逝?，比?；逝傻募みM(jìn)不言而喻;再和革命派相比，在我們文人(我姑且算做文人)眼中，確實(shí)是不理智，讓文人看到舉國生靈前仆后繼去用生命推翻一個(gè)專制政府是他們所不忍的，并且在中國當(dāng)時(shí)社會開發(fā)民智而后演其它，似乎是所有工作的前提。
在未開發(fā)民智前，不說發(fā)動革命難上加難，即使真的發(fā)動了廣大愚昧民眾，也極易被別有心機(jī)的人或集團(tuán)利用，歷史證明我的推測是正確的。
以我不算廣博的知識，清末民初的高級知識分子多主張改良，后來的胡適就是一例，而那些學(xué)生以及漸漸覺醒的工人和小資產(chǎn)階級則多偏重用武力推翻舊政府，搞革命。
我們靜下心來想一想，那些高級知識分子的思路真的一點(diǎn)道理都沒有嗎?革命不是他們所說的太不理智，太草率，效率太低嗎?我認(rèn)為，答案是肯定的。
且不說愚民起義搞革命注定被利用，就談那些無辜生命的毫無價(jià)值的隕滅，社會財(cái)富的破壞，社會治安的動蕩，以及不知能否獲勝的迷茫，遠(yuǎn)不如梁的主張來得快，做的好，我想，中國只有一個(gè)梁啟超，如果成百上千的文人，官員都是梁啟超，民眾會成為“新民”，君主立憲會和平實(shí)現(xiàn)，不會是這么大的代價(jià)后，換來社會主義。
梁啟超和胡適是性格完全不同的兩個(gè)人，思想?yún)s驚人一致，我們不能不想這是為什么。
再看通過革命改造中國的歷程及現(xiàn)狀，革命中無論有一定頭腦的學(xué)生還是工人農(nóng)民，被軍閥，被帝國主義利用的還少嗎?這中間的大部分原因是民智未開。
再有通過革命，大部分烈士用生命換來的又是什么，死得又有多大價(jià)值?用我們經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，能用一條生命換來這個(gè)東西，盡量不用五條生命。
真的通過革命勝利了——以百倍的代價(jià)，我們的工人農(nóng)民又留下多少知識分子來治理這個(gè)國家?總不能舉著槍桿共商民生，指揮建鐵路，搞文明吧!?事實(shí)上中國真的這樣做了，讓不懂經(jīng)濟(jì)的人去計(jì)劃物品流通，讓中國母親狠命生孩子，讓不懂文學(xué)的人寫小說，建國后，左傾了右傾，三年自然災(zāi)害中又餓死那些還沒醒悟過來的國民，然后是不懂文化的搞文化大革命，揪有文化的，結(jié)果又被利用，唉!
唉!正如王小波說的，知識分子最怕的不理智的年代，因?yàn)橹R分子就是靠一張嘴講理，現(xiàn)在沒理可講，知識分子也就自然不被關(guān)注了，現(xiàn)在又有哪家單位尊重你的文化氣質(zhì)?不說這個(gè)，大學(xué)都不在是求知識的第一選擇了，這是個(gè)可怕的現(xiàn)象，說明知識分子本身已經(jīng)不尊重自己了。
用了三周，大致第一遍讀完了《梁啟超傳》，期間屢次感嘆，凡有趣的書最少要讀兩遍。
精力不濟(jì)，以后再來翻讀。
印象最深的，就是梁啟超“筆鋒常帶情感”。
連他本人也常常以此自述。
《梁啟超傳》大段引用了《飲冰室文集》里的內(nèi)容。
我總有“讀原著”的沖動，看了《飲冰室文集》的卷冊數(shù)目，還是算了，決定改道認(rèn)真讀完《梁啟超傳》。
梁啟超的文字，確實(shí)很有感染力。
既樸實(shí)，又活潑。
而且可以體會到他積極思考、樂于分享的特點(diǎn)。
讀到康有為時(shí)，看到他的剛愎，便有很直接、快捷的比較，深刻體會什么樣的語調(diào)讓人喜愛。
梁啟超涉獵很廣，治學(xué)，政治，歷史，宗教，法律，文學(xué)，甚至教育，科學(xué)等等。
如果按照他的理念辦學(xué)，那一定是一個(gè)視野豐富、高質(zhì)量、開明的通識教育。
梁啟超教育子女很有成就，各個(gè)成為各自領(lǐng)域的棟梁之才。
讀萬卷書，行萬里路。
梁啟超還在各種旅途之中，不斷思考，結(jié)合親眼所見的現(xiàn)狀，得出結(jié)論，改進(jìn)自己的理念。
他對于當(dāng)時(shí)很多社會現(xiàn)象，有深刻而且深遠(yuǎn)的見地。
一路走，一路想，一路寫。
是當(dāng)時(shí)重要的精神和政治領(lǐng)袖。
與此同時(shí)，我也看到那個(gè)年代大量的有識之士參與到同樣的討論中。
清末至民國初年，言論自由，百家爭鳴，各路思想著實(shí)豐富，令人神往。
不記得是哪位哈佛大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授提過，經(jīng)濟(jì)學(xué)家(甚至科學(xué)家)有兩類，一類是解釋問題的學(xué)者：觀察到某個(gè)現(xiàn)象，提出相關(guān)問題，然后試圖給予答案，或解釋。
還有一類，是建設(shè)型的學(xué)者。
他們獲取大量已經(jīng)有的結(jié)論、知識，對現(xiàn)在社會上存在的問題，提出改進(jìn)的解決方案，更有力者，甚至?xí)o予執(zhí)行(比如美國總統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家團(tuán)隊(duì))。
我所了解的基礎(chǔ)研究學(xué)科，大體也是這樣的歸類。
梁啟超，我認(rèn)為，屬于出色的第一類，善于解釋、歸納，而不善應(yīng)用。
身處亂世，梁啟超沒有太多書生不切實(shí)際的架子，迫切的想要改善中國的狀況，甚至因此曾經(jīng)被人利用，加之也有自己的私心，他的一生可圈可點(diǎn)，可批可駁。
小學(xué)、初中、高中，前后學(xué)了三遍中國近代史。
我認(rèn)為我在這套教育體制下，在歷史課上學(xué)到的東西，讓我覺得很幸運(yùn)!我的記憶力，選擇性很強(qiáng)，但凡是我不懂的，一概記不住。
梁啟超傳讀后感篇十二
最近偶然在圖書館的網(wǎng)站上，發(fā)現(xiàn)南京師范大學(xué)圖書館正在圍繞第三屆讀書節(jié)展開一些列活動，其中有一項(xiàng)活動，便是向讀者推薦一系列書籍，不過無奈的是，其中大部分書籍，圖書館都沒有收藏，而且收藏的有限幾本，早已被借出，最后僥幸的發(fā)現(xiàn)，解璽璋編寫的《梁啟超傳》，圖書館中尚存有樣品書，有光梁啟超的了解，僅限于中學(xué)課本中的維新變法中，提到一點(diǎn)而已。于是便懷著對梁啟超在維新變法運(yùn)動之后的行蹤的好奇，便借閱這本《梁啟超傳》了，誰知一睹之后，便愛不釋手，只欲讀完方休。
解璽璋的這本《梁啟超傳》，構(gòu)思新穎、手法獨(dú)特，同歷來諸多傳記有著極大的不同，正如劉再復(fù)在序言中所述的那般“此書除了前三章講述梁啟超出身、婚姻家庭生活之外，其他皆以梁啟超與近代中國歷史性人物的關(guān)系為章節(jié)?！薄叭绱藰?gòu)筑傳記，便是以‘人’為中心，相應(yīng)地，便是歷史以‘人’為主軸，從而主客兼宜，脈略清晰，既有歷史性，又有文學(xué)性?！笨梢院敛豢鋸埖恼f，這既是一本梁啟超傳記，也是一部中國近代史，既是梁啟超傳記，也是一群近代中國歷史性人物的綜合傳記。讀罷，方知梁啟超對于中國的影響，并不曾因?yàn)榫S新運(yùn)動的失敗而終止，反而其影響貫穿整個(gè)近代中國史。這是在以往的歷史教科書中，不曾也無法看到的。感謝解璽璋這本《梁啟超傳》，帶領(lǐng)我們走進(jìn)梁啟超，并對梁啟超有了更深的認(rèn)識。不過就個(gè)人觀點(diǎn)而言，解璽璋盡管在極力客觀的向讀者們介紹梁啟超，但是其中任然有不少為梁啟超辯解的文字，大概是因?yàn)榻猸t璋對梁啟超始終懷著敬佩的情愫所導(dǎo)致的吧。
我用了四天時(shí)間，終于將《梁啟超傳》上下卷給讀完，縱觀梁啟超生平，個(gè)人認(rèn)為，梁啟超一生致力于呼吁解放思想，開啟民智，然而其本身卻依然免不了保守，忠于清皇，忠于先生（康有為），以至于在政治立場上，幾番變動，盡管他學(xué)貫中西，對于中國的政治形勢，有著深刻的思索與分析，但是終將因?yàn)樽陨淼膶θ说牧私鈱θ诵缘姆治霾粔?，?dǎo)致幾乎一生政治生活黯淡與失敗，梁啟超對于學(xué)術(shù)而言，或許是成功的，但是作于政治幾乎是慘敗的，而且敗得徹底，但是他對于中國近現(xiàn)代，國家的發(fā)展，人民思想的解放，卻無疑起著舉足輕重的影響，他是近代國民思想解放啟蒙的先驅(qū)。只是思想的保守性，使得他的對于政治立場，具有極強(qiáng)的的妥協(xié)性，總是期望于當(dāng)權(quán)者，能夠舍棄自身的利益，實(shí)現(xiàn)他的政治理想，豈不可笑。
知道梁啟超的家事之后，尤其是梁啟超的幼年時(shí)期的而生存環(huán)境，難免又發(fā)出這樣的感慨“梁啟超是時(shí)代塑造的，是歷史的而選擇?！辈皇撬腥硕伎梢猿蔀榱簡⒊?，偉人的成長之路不可復(fù)制，梁啟超之所以成為梁啟超，這與他的才識，努力固然是分不開的，但是其幼年的而生存環(huán)境對其的成長卻也功不可沒?？梢哉f梁啟超的成長是環(huán)境因素與個(gè)人因素的共同作用的結(jié)果，兩者缺一不可。所以說，縱然我們達(dá)不到梁啟超的那種高度，也不全是自身的原因，與生活環(huán)境都有著莫大的影響。
梁啟超的教育，政治，經(jīng)濟(jì)，文明，學(xué)術(shù)等方面的研究無疑是非常深入的。作為近代中國歷史上，第一位大師級的人物。在家庭子女的教育上，成就也是鮮明的，不禁想到一句俗語，“龍生龍鳳生鳳，老鼠生的孩子會打洞?！笨雌饋砗苡衅姡鋵?shí)也是很有道理的。想到目前社會上，經(jīng)常發(fā)生的家庭倫理道德糾紛，正如《春秋》中所說的，子不子父不父，真是悲哀。讓我們不禁思索起來以后如何教育后代的問題，怎么才可以避免這些丑陋的悲劇的產(chǎn)生。
一生著作等身，一部序言洋洋灑灑一揮而就，停筆竟成一本書，估計(jì)也只有梁任公這樣的學(xué)術(shù)大師，才能做得到的。對于中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展影響深遠(yuǎn)。梁啟超直到病危最后時(shí)刻還在帶病繼續(xù)《辛稼軒年譜》，其治學(xué)精神可歌可談，讓我輩望塵莫及。梁任公弟子諸多，幾乎每一個(gè)都是名滿天下，不可能不受梁啟超的極大影響。正如胡適之所言：“任公為人最和藹可愛，全無城府，一團(tuán)孩子氣?！?/p>
梁任公弟子諸多，朋友也很多，在當(dāng)時(shí)一度成為國內(nèi)一尊輿論的領(lǐng)袖。固然與其淵博的知識，名滿中外的名氣分不開，但其中也少不了個(gè)人的人格魅力?？梢哉f其為人是相當(dāng)成功的，只可惜其有一個(gè)重要的弊端就是不會識人，以至于屢屢受挫不被理解。
當(dāng)然正如其信仰的那般，“宇宙是有缺陷的”，梁啟超自身又有著學(xué)多不可詬病弊端，做事過濾過多，闖勁不足，思想還有著一定的保守性，可是是他成名太早，后期缺乏師長引領(lǐng)的緣故吧。以至于，師長、弟子、朋友只見都有諸多矛盾，甚至視其為仇人，豈不悲哉！以至于死后還受多方排擠，英名難以流傳，如同日月蒙塵，真是悲哀！
梁啟超一生為解放國民思潮，做了極大的貢獻(xiàn)，但終歸不是一位稱職的政治家。缺乏政治家的手腕與謀略，因而其政治生涯，屢屢受挫。不過梁啟超極大的愛國情懷、愛國情結(jié)，是不可置否的！正如他個(gè)人所言：“我的中心思想是什么呢？就是愛國。我的一貫主張是什么呢？就是救國。我一生的政治活動，其出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，都是要貫徹我愛國救國的思想與主張，沒有什么個(gè)人打算！”
總之，梁啟超一生為近代中國的發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)，是一個(gè)對歷史有著重大影響力的偉人，其高貴的人格、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神，博大的愛國情懷等，有太多太多地方值得我們學(xué)習(xí)。
梁啟超傳讀后感篇十三
梁啟超的兒女他們個(gè)個(gè)成才，這和梁啟超對他們的教育培養(yǎng)有密切的關(guān)系。九人中有梁思成、梁思永、梁思禮三人是中國科學(xué)院院士，一個(gè)家庭中出了三個(gè)院士這也是極少見的。
九子皆才俊
每當(dāng)我聽到同學(xué)們激昂豪邁地誦讀《少年中國說》時(shí)，心中燃起一股暖流，視線逐漸模糊，《梁啟超家書》中的一幕幕浮現(xiàn)在眼前。
《梁啟超家書》一開始以書信的形式呈現(xiàn)在兒女眼前，后來經(jīng)過整理，編訂構(gòu)成了一本書。梁啟超的一封封書信滲透著對子女們濃濃的親情與深沉的愛。與其說是家書，不如說是對兒女的'人生指導(dǎo)，像照明燈一樣點(diǎn)亮了孩子們光輝的前程。當(dāng)然，更少不了對兒女的關(guān)心、問候。這與《洛克菲勒的38封家書》大同小異，同樣都是為孩子們照亮前程，指引人生。不同的是，《梁啟超家書》充滿了家國情懷，充分表達(dá)了梁啟超憂國憂民的情懷。
“一門三院士，九子皆才俊”就是對梁啟超這種言傳身教、耳提面命的最好寫照。作為一位父親，他當(dāng)然希望子女成才，但他更重視健康。他說：“汝需如汝乃吾之命根”，身健則心靈，心靈則易悟。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們一定要注意健康，才能有一個(gè)光輝的前程、幸福的生活。
我喜歡梁任公說的一句話：“汝生平處境太順，小挫折正磨煉德行之好機(jī)會?！彼加馈⑺汲杀卉囎驳妙^皮血流，卻還樂觀地直面生活。梁啟超認(rèn)為，這并不是災(zāi)難，而是挫折，挫折正磨煉了德行與心性，使自己學(xué)會在逆境中成長，使自己變得更勇敢。如今社會安定，我們這一代有一部分人太矯情了，根本不能很好地理解挫折，也就不能很好地磨練自己，遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難便放棄，可笑至極，受了一點(diǎn)小傷便大聲哭喊，沒有想過老一輩那么苦是怎么挺過來的。
讀了這本書之后，我從中汲取了人物的優(yōu)秀品質(zhì)，面對生活的積極態(tài)度等。還記得我三年級被小車碾碎腳趾的時(shí)候，我受不了那個(gè)疼痛，哭得稀里嘩啦，但是爸媽趕到醫(yī)院，看著坐在輪椅上的我，他們都在樂觀地安慰我，甚至還給我講笑話。當(dāng)時(shí)我一點(diǎn)都不理解爸媽，覺得他們對我太沒有同情心了，我都受傷了，他們還笑得出來！現(xiàn)在想想，爸媽并不是不愛我，不關(guān)心我，他們當(dāng)時(shí)的種種所謂的“笑”，其實(shí)是他們在灌輸我一種難得的樂觀精神。事情已經(jīng)發(fā)生，哭天喊地，怨天尤人，唉聲嘆氣，憂愁滿面并不能很好地解決問題，唯有積極面對，才能更以好的心態(tài)，好的精神面貌抗衡不幸。確實(shí)如此，在我受傷住院的那些日子里，同樣快樂，同樣充實(shí)，我的傷也以最快的速度恢復(fù)。
少年強(qiáng)，則國強(qiáng)，正值少年的我們，應(yīng)抓住一切機(jī)會，積極向上，學(xué)習(xí)種種有用的知識，陶冶情操，為國家之富強(qiáng)而發(fā)奮圖強(qiáng)，讓自己更加優(yōu)秀，國家更加富強(qiáng)！
梁啟超傳讀后感篇十四
事物都不是一成不變的，小至螻蟻大到宇宙，一切事物都在變化中發(fā)展。愚昧變文明，落后變先進(jìn)，弱小變強(qiáng)大。沒有變，歷史豈能前進(jìn)？沒有變，中國的革命怎能發(fā)展到今天？變，它是事物發(fā)展的必然。
今日的中國也在日新月異地變化著、發(fā)展著，她正在向著四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)飛躍。五湖四海、神州大地到處呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃、欣欣向榮的景象。史的又一個(gè)新的里程碑已經(jīng)豎立了，時(shí)代賦予我們這一代少年的是一個(gè)充滿青春活力的中國。梁啟超先生理想中的“少年中國”已經(jīng)出現(xiàn)在我們面前。作為一個(gè)“少年中國”的少年，怎樣做才不至愧對這光榮的稱謂和這美好的時(shí)代呢？首先，少年要有理想，有知識。我們中華民族發(fā)展到今天，已經(jīng)五千年了。作為“少年中國”的少年，我們應(yīng)該為她光輝的史冊添上燦爛的一頁！我們一定要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，立志把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。這是我們每一個(gè)中國少年義不容辭的責(zé)任。當(dāng)然，理想并不是說你想成功就會成功的，他要求你付出艱辛的勞動，甚至巨大的代價(jià)。實(shí)現(xiàn)理想需要力量，力量來自知識，我們要建設(shè)好自己的祖國，就要有文化。今天的刻苦學(xué)習(xí)、發(fā)奮讀書將是明天實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)。因此，我們從小就要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)的習(xí)慣，從一加一學(xué)起，孜孜不倦、勤勤懇懇，而且要謙虛謹(jǐn)慎，不恥下問。這樣，知識才會在我們的腦子里扎下根，成為我們自己的財(cái)富。少年還要有進(jìn)取心和創(chuàng)造力。少年的精力是旺盛的，他是初升的太陽，他是才華發(fā)源的長河，他是一團(tuán)能燃燒世界也能燃燒自己的烈火！少年是與世界有緣份的，他們來到這個(gè)世界上，對所有的事物都充滿好奇心，總想憑自己的本事改造它們，有時(shí)對一切都感到不順心，不滿意，總想憑自己的意志使一切都順從于自己。
所以，只有今天的少年，才是歷史新紀(jì)元的開創(chuàng)者，才是未來歷史的主人?！吧倌曛莿t國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！蔽覀儭吧倌曛袊钡纳倌暧欣硐?，有知識，有能力我們將把“少年中國”建設(shè)得更富有，更強(qiáng)盛！
晚10點(diǎn)27分，心里頭卻還有件重要的事情未做。早想動筆寫好這篇讀后感，卻不知如何開筆！才發(fā)現(xiàn)自己最近寫東西越發(fā)少了，不曉得是年齡越來越大的原因，還是自己寫作水平越加退步了。《少年中國說》這篇文章已看過多次。趁夜還早，又看了三遍，每多看一篇又多了幾分感觸！可想把它記下來，可就真的太難了，想我自5歲讀書，除小學(xué)發(fā)瘋似的去背文章，之后就再不勉強(qiáng)自己去背任何東西，當(dāng)然在心里還是挺佩服那些能將經(jīng)書倒背如流的同學(xué)們！
說起了少年，難免又會想起了自己的年少時(shí)光，兒時(shí)父母都出外打工，和哥哥一起在家里讀書，每日要自行解決吃喝問題，哥哥每日清早5點(diǎn)多就起床來，一噸早餐做下來，就立即跑向?qū)W校，遵守的是決不遲到！而我卻從小養(yǎng)成了不好的習(xí)慣，一覺睡到自然醒，每早醒來，吃完早餐再趕到學(xué)校太陽已到天中間。老師也習(xí)以為常，見怪不怪，嚴(yán)重的留堂處罰，而我卻也經(jīng)受得住，讀書而已，成績也還不錯(cuò)，父母也早知道我不是讀書的料，任我自由成長，在信中卻督促我經(jīng)常練習(xí)寫字，讓我做些自己喜歡的名堂！不想到現(xiàn)在還是憑著一手字在過活！
時(shí)如流水，轉(zhuǎn)眼已近三十。古語說三十而立，但始終感覺自己還是沒長大，雖心往少年，卻又年有二七，現(xiàn)代生活節(jié)拍使得年少之時(shí)的諸多愛好，早已拋之身后。往日心愛的短笛早已塵封在家鄉(xiāng)的抽屜里，學(xué)習(xí)書法的熱情早被工作用字所代替，偶遇“知音”再拾舊好時(shí)，總發(fā)現(xiàn)功力大不如昔！不由得假想起來，如若再重操舊好，想必身心均能回到年少之時(shí)。讀《少年中國說》后也更堅(jiān)定了自己的假想！
寫到這里時(shí)，不由得琢磨起少年的特點(diǎn)是什么？而我的理解的特點(diǎn)是：
1．吃飽，吃好，因?yàn)殚L身體。
2．有很多個(gè)為什么？因?yàn)楹闷妫矚g究根問底。
3．喜歡的事情會充滿激情。因?yàn)橹蛔鱿矚g的事。
4．自認(rèn)第二，相信沒人敢再認(rèn)是第一。因?yàn)樽孕拧?/p>
5．輸了再來。不怕沒機(jī)會。
也許正因?yàn)槭沁@樣的少年心態(tài)，也就決定著這個(gè)時(shí)段的特殊的力量，古語就有：“英雄出少年”之說?，F(xiàn)實(shí)社會中，諸多少年藝術(shù)家，音樂家，書法家，科學(xué)家比比皆是。連我們的東家在知行中也發(fā)表了“要心如少年”的文字來，可見保持這種少年心態(tài)是如何的重要！
記得初中時(shí)，常在學(xué)校打架，偶被一校長抓住，問我，讀書是為了什么！我干脆利落的的回答：“為了自己！”不想被足足教育了近2個(gè)小時(shí)！倘若現(xiàn)在東家問我，打工為了什么時(shí)，我會更加直接的回答：“為了饅頭！”我想為了饅頭才是最根本的價(jià)值觀。
企業(yè)由人組成，人強(qiáng)則企業(yè)強(qiáng)，人強(qiáng)莫過于少年強(qiáng)。倘若，人人心如少年，豈不是永遠(yuǎn)立于不敗之地也！
寫到這里時(shí)，不由得再次體會起東家的“要心如少年”來。而我應(yīng)該已經(jīng)從80后變成了90后，而且決定要去拾回以前的愛好！再有深刻的體會就是，夜已深，少年強(qiáng)莫過于身體強(qiáng)，熬夜雖已是家常便飯，但今日得《少年中國說》這一體會，確實(shí)收益繁多！
臨睡之時(shí)，又記起了《面向大海，春暖花開》中的句子：“從明天起，做一個(gè)幸福的人！”而我得再加一句：“從明天起，做一個(gè)心如少年的人！”
今天，我們的晨會令我印象深刻，受益匪淺。
我們來到操場，一開始，就是朱校長對開學(xué)新一天的要求：‘舊的一年過去了，我們也長大了一歲，我們已經(jīng)是一個(gè)少年了，應(yīng)該都懂事了，不會那么調(diào)皮了，應(yīng)該負(fù)起國家的一部分責(zé)任。
朱校長講完了后，五（一）班的同學(xué)上臺來吟誦“中國少年說”，他們誦讀得很有感情：少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。他們臉上非常地嚴(yán)肅，有時(shí)眉頭皺得緊緊的，有時(shí)他們的手整齊地伸向遠(yuǎn)方。他們演完后，臺下響起雷鳴似的掌聲。
我聽了這些同學(xué)富有激情地吟誦，他們整齊？高昂的聲音感染了我。正好，今天，我們又學(xué)習(xí)了“少年”這一篇課文，作者臧克家形象地把少年比作“六七點(diǎn)鐘的太陽”“萬仞高山的源泉”“一株株嫩綠的小樹”“小鷹初展新翅”“一只一只乳虎”和“剛磨好的刀刃”，這讓我看到了少年的責(zé)任與希望，少年的希望是：作一個(gè)對社會有用的人，為中華崛起做貢獻(xiàn)的人。那今天的少年怎樣成為明天一個(gè)有希望的人呢？我認(rèn)為只有用今天的努力，不斷的奮勇向前，持之以恒的毅力，才能成為一個(gè)有希望的人。
新的學(xué)期第一次晨會結(jié)束了，我又長大了一歲，我已經(jīng)成為了少年了，我知道身上的擔(dān)子很重，可是我有信心實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)-作一個(gè)對社會？國家有貢獻(xiàn)的人。
梁啟超先生激昂灑脫的文字如波濤洶涌般涌入我的心田，通過誦讀這段文字，我認(rèn)為：作為新時(shí)代的少年，我們一定要好好學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)，將來報(bào)效祖國。
我們應(yīng)該要在日常生活中積累更多的知識，不要受到一點(diǎn)挫折和困難就退縮不前，我們不能一直依賴著父母，要學(xué)會獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立成長。我們要為新中國的崛起努力奮斗！
正如青年毛澤東曾在《奮斗自勉》中寫道：與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！我們的祖國日益強(qiáng)大，我們祖國的少年更應(yīng)該有瀟灑、霸氣的精神。
少年如振翅之鷹，如含苞之花，他們懷著滿腔熱情，剪下一片地平線。我愿伸出雙手，去創(chuàng)造世界，留下永遠(yuǎn)的少年中國！
梁啟超傳讀后感篇十五
最近無意讀到梁啟超寫的一篇《論毅力》，一番誦讀，心中泛起朵朵漣漪，曾幾何時(shí)，有一種似曾相識的感覺，找尋了許久，愣是沒找到(記憶中也寫過類似文體)。也罷，找不到或許是命中注定。
梁啟超是康有為的學(xué)生，兩個(gè)人是中國近代史上有名的人。在【戊戌變法】失敗后，梁啟超做了這篇文章，是為了激勵(lì)和打氣，為了心中的堅(jiān)毅堅(jiān)持下去，堅(jiān)持總會有收獲。
下面簡單領(lǐng)略這篇文言文的風(fēng)采，字里行間抒發(fā)了作者那顆心。
天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以敗?曰：有毅力者成，反是者敗。
蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無論事之大小，必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必?zé)o可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣;其次弱者，乘一時(shí)之意氣，透過此第一關(guān)，遇再挫而退;稍強(qiáng)者，遇三四挫而退;更稍強(qiáng)者，遇五六挫而退;其事愈大者，其遇挫愈多;其不退也愈難，非至強(qiáng)之人，未有能善于其終者也。
夫茍其挫而不退矣，則小逆之后，必有小順。大逆之后，必有大順。盤根錯(cuò)節(jié)之既經(jīng)，而隨有應(yīng)刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運(yùn)兒，而天有以寵彼也，又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其間風(fēng)潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過之，而后得從容以進(jìn)度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也。
孔子曰：”譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也“孟子曰：”有為者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也"成敗之?dāng)?shù)，視此而已。
大概意思就是人的一生想要干成一件事，必須要用自己堅(jiān)韌不拔的毅力去支撐。只要不拋棄不放棄，堅(jiān)持就是勝利。
就像那句古話【天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂之所為】，只有經(jīng)歷苦痛，才能收獲甜蜜。
人的一生，其實(shí)跟破繭成蝶一般的歷程。一開始作為蠶蛹一般，經(jīng)歷暴風(fēng)，大雨，暴曬，還有夜晚的凄涼，熬過伸手不見五指的黑暗。經(jīng)歷了那么多的所謂挫折才能成為美麗的蝴蝶，那振翅飛翔是蝴蝶最美的時(shí)刻。
熬過所謂的挫折和磨難，必須是自己的毅力支撐。
愚公移山的時(shí)候，別人問他，如何實(shí)現(xiàn)，愚公是這樣回答的，我現(xiàn)在再移山，我死了以后，我還有兒子，兒子也有兒子，只有我們家有人，就祖祖輩輩的干下去，一直到把山移走。這是什么?這就是毅力，毅力是超越生理的難受的。
不論你現(xiàn)在經(jīng)歷啥，請記住，不要放棄，熬過最難受，迎來的是美好。
在追逐夢想的道路上，干就完了，不要放棄!(侯曉斌)
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