最新自我和外界范文（20篇）

總結(jié)是我們思維的延伸和復(fù)習(xí)的一種形式，讓我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識。在寫總結(jié)之前，我們應(yīng)該明確總結(jié)的目的和對象?？偨Y(jié)是對工作、學(xué)習(xí)、生活等方面的一個及時概括。寫總結(jié)時，要注重用詞準確、語句通順。以下是一些總結(jié)的常見問題和解決方法，供大家參考借鑒。

自我和外界篇一

構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，建設(shè)“美麗中國”，是全社會每個中華兒女的共同責任。對于我們每個人來說，不僅要做到與自然之間的和諧統(tǒng)一，還要做到與社會群體的融合與協(xié)調(diào)；不僅要做到與每個人之間的和睦相處，而且要做到同自己的思想與行為協(xié)調(diào)統(tǒng)一。我們每個人都是社會的細胞，沒有我們個人的自我和諧，就不會有社會的和諧。

俗話說：“和為貴，和氣生財”，說明我國傳統(tǒng)文化非常注重和諧，既強調(diào)自然與社會的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，又注重人與人之間的和睦相處?！昂汀本褪呛湍?，有和衷共濟之意，包括了和諧、和睦、和平、和善、祥和、中和等含義，蘊含著和諧共處、內(nèi)和外順等深刻的人生理念?！爸C”就是相合，強調(diào)順和與協(xié)調(diào)，力排抵觸與沖突。和諧就是既要做到人與自然環(huán)境的共生共長，還要做到人與人、人與社會之間的和睦與相容。

構(gòu)建和諧社會，就是要求我們必須做到自我和諧、人際和諧、與自然和諧。其中最為重要的是自我和諧。構(gòu)建和諧社會的所有活動都需要通過我們每個人的感知和行為來發(fā)揮作用。每個人的自我認識和看法與社會公認的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等表現(xiàn)越一致，或者個人基本需要的滿足層次與社會越協(xié)調(diào)，自我心境也就越趨于和諧。這種自我和諧表現(xiàn)出來的是每個社會成員對自己，包括精神追求、需要層次、思維方式、個性特點和行為方式等，能夠保持一種和諧、和順、追求美好的心靈、崇尚崇高思想的健康狀態(tài)。

現(xiàn)實生活中，有很多人對實現(xiàn)自我和諧并不放在心上，甚至走向了極端或做得更糟。有的對社會現(xiàn)象不見陽光，只看陰影，對任何事物都心懷不滿，橫挑鼻子豎挑眼，牢騷滿腹，把自己搞得心氣不和、不順。還有的在處理工作與報酬、事業(yè)與生活、單位與家庭之間的關(guān)系時顯得很茫然，甚至顧此失彼。如果一個人不去以一種平和的心態(tài)看待事物，心里裝滿了這樣那樣的不滿和埋怨，心理或生理就必然會失去平衡。如果這種心態(tài)長期得不到調(diào)整和改變，個人的發(fā)展與進步就會受到影響，甚至?xí)绊懙郊彝サ暮湍篮团c同事的團結(jié)。

自我和諧是一種境界，一種修養(yǎng)，一種情操，一種態(tài)度。實現(xiàn)自我和諧的過程，是一個人不斷提高思想覺悟、加強道德修養(yǎng)的過程，就是不斷改造世界觀、人生觀、價值觀的過程，就是成為“高尚的人”、“純粹的人”、“有道德的人”、“脫離了低級趣味的人”和“有益于人民的人”的過程。實現(xiàn)自我和諧，就是要正確處理好個人、集體、國家的關(guān)系，做到個人利益要服從國家利益和集體利益，想問題，辦事情時要有全局觀念，要有大局意識；實現(xiàn)自我和諧，就是自覺遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，努力融入社會，積極為建設(shè)和諧社會出力；實現(xiàn)自我和諧，就是要擺正自己的心態(tài)，正確看待得與失、奉獻與索取、付出與回報、成功與失敗。不被拜金主義、享樂主義所迷惑，不做金錢的奴隸；實現(xiàn)自我和諧，就是要耐得住寂寞，擋得住誘惑，管得住小節(jié)，不斷提高自身修養(yǎng)，努力改變自我、實現(xiàn)自我完善；實現(xiàn)自我和諧，就是要不斷拓寬自己的知識面，努力提高自己的工作能力和技術(shù)水平，勇于擔當，積極奉獻，要有一種“天下興亡，匹夫有責”的`精神，努力學(xué)習(xí)，積極進取，勤奮工作。

構(gòu)建社會主義和諧社會，建設(shè)“美麗中國”，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興之夢，需要人人參與，個個出力。建設(shè)“美麗中國”，需要我們每個人首先必須擁有一顆美麗的心靈?！靶腋Ｖ袊辈⒉贿b遠，只是我們沒有找到一顆自我和諧的心境，只要我們擁有了和諧的心境，我們的幸福無處不在。如果我們每個人，人人都擁有一顆平和的心態(tài)，努力從自身做起，實現(xiàn)自我和諧，一個充滿和諧、發(fā)展、繁榮、進步、美麗的強大中國就會到來，中華民族的偉大復(fù)興之夢就一定會實現(xiàn)！

自我和外界篇二

人的心靈是個奇妙的存在，它可以化為一縷柔軟的暖陽，奉獻出自己的'溫度；亦可以變?yōu)橐欢聢杂驳暮駢?，阻擋住外來的困難。因此，在我看來，人心中的柔軟和堅硬時而是矛盾的，時而又是可以融合的。

人心中的堅硬，就是指堅持自己的原則，正能量向上，不屈不撓，不怕困難等。盡管是電影情節(jié)，但一直讓我被他的精神打動的是泰坦尼克號的船長史密斯，在死亡面前，他可以選擇獨自棄船逃跑，也可以混在人群中逃跑?？伤麍猿峙c船一同沉入茫茫大海之中，宛如一尊堅定的雕像，矗立在駕駛室中直到被海浪淹沒。相比韓國的歲月號船長和長江東方之星的船長，他們忘記了自己身為船長的責任，丟棄了船和拯救所有人的重要機會。人心的堅硬是不可以拋棄或忘卻的，不能堅持自己原則的人終究是要背負自己應(yīng)有的罪責，受到內(nèi)心、良知、道德、輿論和法律的譴責與制裁。

蘇軾的內(nèi)心也一定是有堅硬的吧，蘇軾算是宋代被貶官貶得最遠的一位詞人了。困難與折磨將他的心理磨練得堅強而又樂觀。他弟弟蘇轍在寫關(guān)于蘇軾命名快哉亭時也認為蘇軾內(nèi)心“自得”，樂觀豁達，不屈不撓，不怕困難，即使是被貶官到最南方的海南，他依然開朗達觀。

人心中的柔軟，就是一種仁慈，關(guān)愛，為他人著想的精神。柔軟的最好體現(xiàn)，我們首先感受到的就是父母的愛。他們總是默默地關(guān)心著我們的成長，滿足我們的物質(zhì)需求，卻從未向我們要求過任何一絲回報，如果說世上真的有什么是無償?shù)脑?，那唯有父愛和母愛是永遠免費的。

總有人懷疑這個世界是沒有溫情和關(guān)愛的，那么志愿者就是個最有力的反駁例子。志愿者，當然你也可以說他們的服務(wù)只是責任而已。但他們從未考慮過自己的名利，上海世博會期間的“小白菜”們不就是在烈日的照射下依舊帶著笑容歡迎著每一位游客，耐心幫助每一位需要幫助的人嗎？他們的心靈充滿了柔情與溫暖。

堅硬和柔軟誰也離不開誰，兩者就像天平的兩端，只有二者處于平衡的位置，讓堅硬和柔軟融為一體，才能造就和諧的自我。

自我和外界篇三

生命只為歡喜，歡喜一段緣，一段文字，一個人，這是多么美好的事。美好的事因為熱愛，因為生動，因為它在你生命里是那么的有意義，所以，人們追求美好，創(chuàng)造美好。只為活著是多么偉大的一件事。

活著是多么偉大的一件事，而創(chuàng)造美好，追求美好又是多么有意義的一件事。生命因為有意義而生動。尤其是和諧社會下的一切有意義的事，更值得人們追崇。讓人們追崇的事，一定是讓社會以及個人歡喜的事。

我歡喜美好事物對我還有一種深深的激情，尤其是看見和諧二字的歡喜，讓我有種溫暖的感覺，這種感覺就似一對相知久遠的人，舉手投足，都能明了，彼此的需要和想法。如此相需，是一種和美融洽。在婚姻，夫妻雙方能以理解，擔當，寬容，和善的愛來呵護，來相處。

這時，和諧婚姻就誕生了。和諧婚姻，真實成就著人生，成就著社會。

為什么要這樣說呢？

一個社會是由無數(shù)個家庭組成的。而一個社會是否健康，是否溫暖，是否和順，首先看這個社會的組成部分是否和順，是否溫暖，是否有愛。

如果，一個社會的組成元素是不健康的，是沒有愛的，那這個社會就沒有和諧可言的。和諧本是一個社會，一個家庭能否健康存在的主要因素。所以，看社會和諧，首先看婚姻是否和諧，而婚姻是否和諧，那就要看我們每一個人在婚姻里如何成就自我，真實自我。在我的生命里，我不能說，我很優(yōu)秀，但我在努力地圓滿著自己。面對社會，面對婚姻，我好似沒有權(quán)力說“不”。

我不能說，我的生命很苦。生命之所以苦，是你還沒有真實自己，圓滿自己。而真實自己，圓滿自己就是超越自己，突破自己，改變自己。

當一個人習(xí)慣貧窮的時候，這種思想是最可怕的時候。為什么說可怕呢？貧窮總是會造就人們的怨聲怨氣，消極地看待生活而不去積極地改變自己的生活。而不想改變自己的人，只看到自己的苦，而看不見陽光下的歡樂。

這種人，不問自己為什么要這樣，而是埋怨，怨恨。埋怨，怨恨的生命不是和諧社會所要的生命。和諧社會的生命是自我生命的突破，是真正明白我是誰，我如何做才能過好生活。

我如何做才能過好生活？

這一點，首先是讓我們每一個人面對任何事，都要積極地，陽光地看待事情，相信，我們生命中遇到的每個人，每件事都是最好的。而最好的緣一定能成就最好的事物。最好的事物一定能讓我們的生活吉祥如意，和合安順。

和合安順，吉祥如意的生活，真的是好美好，好美好的生活。我正為這個好美好的生活，圓滿著自我，成就著自我，真實著自我，改變著自我。

自我和外界篇四

人的心靈是個奇妙的`存在，它可以化為一縷柔軟的暖陽，奉獻出自己的溫度；亦可以變?yōu)橐欢聢杂驳暮駢?，阻擋住外來的困難。因此，在我看來，人心中的柔軟和堅硬時而是矛盾的，時而又是可以融合的。

人心中的堅硬，就是指堅持自己的原則，正能量向上，不屈不撓，不怕困難等。盡管是電影情節(jié)，但一直讓我被他的精神打動的是泰坦尼克號的船長史密斯，在死亡面前，他可以選擇獨自棄船逃跑，也可以混在人群中逃跑。可他堅持與船一同沉入茫茫大海之中，宛如一尊堅定的雕像，矗立在駕駛室中直到被海浪淹沒。相比韓國的歲月號船長和長江東方之星的船長，他們忘記了自己身為船長的責任，丟棄了船和拯救所有人的重要機會。人心的堅硬是不可以拋棄或忘卻的，不能堅持自己原則的人終究是要背負自己應(yīng)有的罪責，受到內(nèi)心、良知、道德、輿論和法律的譴責與制裁。

蘇軾的內(nèi)心也一定是有堅硬的吧，蘇軾算是宋代被貶官貶得最遠的一位詞人了。困難與折磨將他的心理磨練得堅強而又樂觀。他弟弟蘇轍在寫關(guān)于蘇軾命名快哉亭時也認為蘇軾內(nèi)心“自得”，樂觀豁達，不屈不撓，不怕困難，即使是被貶官到最南方的海南，他依然開朗達觀。

人心中的柔軟，就是一種仁慈，關(guān)愛，為他人著想的精神。柔軟的最好體現(xiàn)，我們首先感受到的就是父母的愛。他們總是默默地關(guān)心著我們的成長，滿足我們的物質(zhì)需求，卻從未向我們要求過任何一絲回報，如果說世上真的有什么是無償?shù)脑?，那唯有父愛和母愛是永遠免費的。

總有人懷疑這個世界是沒有溫情和關(guān)愛的，那么志愿者就是個最有力的反駁例子。志愿者，當然你也可以說他們的服務(wù)只是責任而已。但他們從未考慮過自己的名利，上海世博會期間的“小白菜”們不就是在烈日的照射下依舊帶著笑容歡迎著每一位游客，耐心幫助每一位需要幫助的人嗎？他們的心靈充滿了柔情與溫暖。

堅硬和柔軟誰也離不開誰，兩者就像天平的兩端，只有二者處于平衡的位置，讓堅硬和柔軟融為一體，才能造就和諧的自我。

自我和外界篇五

構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的`“中國夢”，建設(shè)“美麗中國”，是全社會每個中華兒女的共同責任。對于我們每個人來說，不僅要做到與自然之間的和諧統(tǒng)一，還要做到與社會群體的融合與協(xié)調(diào)；不僅要做到與每個人之間的和睦相處，而且要做到同自己的思想與行為協(xié)調(diào)統(tǒng)一。我們每個人都是社會的細胞，沒有我們個人的自我和諧，就不會有社會的和諧。

俗話說：“和為貴，和氣生財”，說明我國傳統(tǒng)文化非常注重和諧，既強調(diào)自然與社會的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，又注重人與人之間的和睦相處?！昂汀本褪呛湍?，有和衷共濟之意，包括了和諧、和睦、和平、和善、祥和、中和等含義，蘊含著和諧共處、內(nèi)和外順等深刻的人生理念?！爸C”就是相合，強調(diào)順和與協(xié)調(diào)，力排抵觸與沖突。和諧就是既要做到人與自然環(huán)境的共生共長，還要做到人與人、人與社會之間的和睦與相容。

構(gòu)建和諧社會，就是要求我們必須做到自我和諧、人際和諧、與自然和諧。其中最為重要的是自我和諧。構(gòu)建和諧社會的所有活動都需要通過我們每個人的感知和行為來發(fā)揮作用。每個人的自我認識和看法與社會公認的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等表現(xiàn)越一致，或者個人基本需要的滿足層次與社會越協(xié)調(diào)，自我心境也就越趨于和諧。這種自我和諧表現(xiàn)出來的是每個社會成員對自己，包括精神追求、需要層次、思維方式、個性特點和行為方式等，能夠保持一種和諧、和順、追求美好的心靈、崇尚崇高思想的健康狀態(tài)。

現(xiàn)實生活中，有很多人對實現(xiàn)自我和諧并不放在心上，甚至走向了極端或做得更糟。有的對社會現(xiàn)象不見陽光，只看陰影，對任何事物都心懷不滿，橫挑鼻子豎挑眼，牢騷滿腹，把自己搞得心氣不和、不順。還有的在處理工作與報酬、事業(yè)與生活、單位與家庭之間的關(guān)系時顯得很茫然，甚至顧此失彼。如果一個人不去以一種平和的心態(tài)看待事物，心里裝滿了這樣那樣的不滿和埋怨，心理或生理就必然會失去平衡。如果這種心態(tài)長期得不到調(diào)整和改變，個人的發(fā)展與進步就會受到影響，甚至?xí)绊懙郊彝サ暮湍篮团c同事的團結(jié)。

自我和諧是一種境界，一種修養(yǎng)，一種情操，一種態(tài)度。實現(xiàn)自我和諧的過程，是一個人不斷提高思想覺悟、加強道德修養(yǎng)的過程，就是不斷改造世界觀、人生觀、價值觀的過程，就是成為“高尚的人”、“純粹的人”、“有道德的人”、“脫離了低級趣味的人”和“有益于人民的人”的過程。實現(xiàn)自我和諧，就是要正確處理好個人、集體、國家的關(guān)系，做到個人利益要服從國家利益和集體利益，想問題，辦事情時要有全局觀念，要有大局意識；實現(xiàn)自我和諧，就是自覺遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，努力融入社會，積極為建設(shè)和諧社會出力；實現(xiàn)自我和諧，就是要擺正自己的心態(tài)，正確看待得與失、奉獻與索取、付出與回報、成功與失敗。不被拜金主義、享樂主義所迷惑，不做金錢的奴隸；實現(xiàn)自我和諧，就是要耐得住寂寞，擋得住誘惑，管得住小節(jié)，不斷提高自身修養(yǎng)，努力改變自我、實現(xiàn)自我完善；實現(xiàn)自我和諧，就是要不斷拓寬自己的知識面，努力提高自己的工作能力和技術(shù)水平，勇于擔當，積極奉獻，要有一種“天下興亡，匹夫有責”的精神，努力學(xué)習(xí)，積極進取，勤奮工作。

構(gòu)建社會主義和諧社會，建設(shè)“美麗中國”，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興之夢，需要人人參與，個個出力。建設(shè)“美麗中國”，需要我們每個人首先必須擁有一顆美麗的心靈?！靶腋Ｖ袊辈⒉贿b遠，只是我們沒有找到一顆自我和諧的心境，只要我們擁有了和諧的心境，我們的幸福無處不在。如果我們每個人，人人都擁有一顆平和的心態(tài)，努力從自身做起，實現(xiàn)自我和諧，一個充滿和諧、發(fā)展、繁榮、進步、美麗的強大中國就會到來，中華民族的偉大復(fù)興之夢就一定會實現(xiàn)！

自我和外界篇六

這是最好的時代，也是最壞的時代。

年少之時，我們懷有一顆澄澈透亮的心，飽含著對未來熱切的希望。年歲漸長，便越來越多地在他人眼中重新認識自己。隨著科技的發(fā)展，人與人之間的聯(lián)系更加密切，每天都有許多外界的聲音在影響著我們做出選擇與改變。因此，如何處理外界與內(nèi)心世界，關(guān)系到我們能否造就和諧自我。

外界有時候會暴露出自我存在的問題，發(fā)現(xiàn)我們意識不到的個性盲點，使自我近乎和諧。蕭伯納在看了當時文藝界的“毒蝎”赫里斯給自己作的傳記之后，并沒有氣憤地燒掉手稿，而是小心翼翼地保存下來，反復(fù)修改并自己增添內(nèi)容，準備出版。盡管害怕自己的名聲會因此書遭到破壞，然而他卻“更怕試圖阻止別人批評自己”。在生活中，我們沒辦法時刻反省自己，也不可能站在局外人的角度對自己作出評判，這時外界的作用就尤為重要。他人對于我們的指責和批判，會反映出我們的不足。他人對于我們的肯定，會讓我們發(fā)現(xiàn)新的綠洲，在生命的漫漫長路上勇往直前。

外界有時會干擾選擇，使我們偏離軌道，迷失自我。網(wǎng)絡(luò)世界的開放性，使我們越來越多地受到周遭事件的暗示，把他人的行為作為自己行動的參照，不知不覺中，我們就變成了烏合之眾的一分子。這種表面上的和諧，恰恰是最危險的存在方式。每一個身處其間的個體都忘記了獨立思考，丟失了最基本的判斷能力。

在物欲橫流的物質(zhì)世界中，我們陷身塵世，困厄于名韁利索，維持外我和諧實屬不易。榮格有言：“往外張望的人在做夢，向內(nèi)審視的人才是清醒的?！迸c其在燈紅酒綠中迷失自我，不如歸去，在紅塵紛擾中，寸心不驚。楊絳先生一方面名滿天下，另一方面人淡如菊。她從不自矜才華，也謝絕暴露于媒體之下。她道：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑?！焙啒愕纳?、高貴的靈魂成就了她許多膾炙人口的作品。她在文學(xué)的世界中守著自己心中的桃花島，講著我們仨的故事，將自己和外界以一條清晰的線條劃分開來，保持自己獨立的人格。

外界的風浪也許會磨礪我們，也許會令我們隨波逐流，忘記本心。然而無論外界如何紛擾，始終記得，我們的路，只能我們一個人走。必須要知道自己的'目標和方向是什么，權(quán)衡周圍的聲音，與之交好。無論身處混沌還是迷途，保持內(nèi)在安寧和諧是破除任何困局的最大利器。

人生漫漫，與世界為友，明自我所欲。外我和諧，方得始終。

自我和外界篇七

人的心靈是個奇妙的存在，它可以化為一縷柔軟的暖陽，奉獻出自己的溫度；亦可以變?yōu)橐欢聢杂驳暮駢?，阻擋住外來的困難。因此，在我看來，人心中的柔軟和堅硬時而是矛盾的，時而又是可以融合的。

人心中的堅硬，就是指堅持自己的原則，正能量向上，不屈不撓，不怕困難等。盡管是電影情節(jié)，但一直讓我被他的精神打動的是泰坦尼克號的船長史密斯，在死亡面前，他可以選擇獨自棄船逃跑，也可以混在人群中逃跑?？伤麍猿峙c船一同沉入茫茫大海之中，宛如一尊堅定的雕像，矗立在駕駛室中直到被海浪淹沒。相比韓國的歲月號船長和長江東方之星的船長，他們忘記了自己身為船長的責任，丟棄了船和拯救所有人的重要機會。人心的堅硬是不可以拋棄或忘卻的，不能堅持自己原則的人終究是要背負自己應(yīng)有的罪責，受到內(nèi)心、良知、道德、輿論和法律的譴責與制裁。

蘇軾的內(nèi)心也一定是有堅硬的吧，蘇軾算是宋代被貶官貶得最遠的一位詞人了。困難與折磨將他的心理磨練得堅強而又樂觀。他弟弟蘇轍在寫關(guān)于蘇軾命名快哉亭時也認為蘇軾內(nèi)心“自得”，樂觀豁達，不屈不撓，不怕困難，即使是被貶官到最南方的海南，他依然開朗達觀。

人心中的柔軟，就是一種仁慈，關(guān)愛，為他人著想的精神。柔軟的最好體現(xiàn)，我們首先感受到的就是父母的愛。他們總是默默地關(guān)心著我們的成長，滿足我們的物質(zhì)需求，卻從未向我們要求過任何一絲回報，如果說世上真的有什么是無償?shù)脑?，那唯有父愛和母愛是永遠免費的。

總有人懷疑這個世界是沒有溫情和關(guān)愛的，那么志愿者就是個最有力的反駁例子。志愿者，當然你也可以說他們的服務(wù)只是責任而已。但他們從未考慮過自己的名利，上海世博會期間的“小白菜”們不就是在烈日的照射下依舊帶著笑容歡迎著每一位游客，耐心幫助每一位需要幫助的人嗎？他們的心靈充滿了柔情與溫暖。

堅硬和柔軟誰也離不開誰，兩者就像天平的兩端，只有二者處于平衡的位置，讓堅硬和柔軟融為一體，才能造就和諧的自我。

自我和外界篇八

生命只為歡喜，歡喜一段緣，一段文字，一個人，這是多么美好的事。美好的事因為熱愛，因為生動，因為它在你生命里是那么的有意義，所以，人們追求美好，創(chuàng)造美好。只為活著是多么偉大的一件事?；钪嵌嗝磦ゴ蟮囊患?，而創(chuàng)造美好，追求美好又是多么有意義的一件事。生命因為有意義而生動。

尤其是和諧社會下的一切有意義的事，更值得人們追崇。讓人們追崇的事，一定是讓社會以及個人歡喜的事。我歡喜美好事物對我還有一種深深的激情，尤其是看見和諧二字的歡喜，讓我有種溫暖的感覺，這種感覺就似一對相知久遠的人，舉手投足，都能明了，彼此的需要和想法。如此相需，是一種和美融洽。在婚姻，夫妻雙方能以理解，擔當，寬容，和善的愛來呵護，來相處。這時，和諧婚姻就誕生了。和諧婚姻，真實成就著人生，成就著社會。為什么要這樣說呢？一個社會是由無數(shù)個家庭組成的。而一個社會是否健康，是否溫暖，是否和順，首先看這個社會的組成部分是否和順，是否溫暖，是否有愛。

如果，一個社會的組成元素是不健康的，是沒有愛的，那這個社會就沒有和諧可言的。和諧本是一個社會，一個家庭能否健康存在的主要因素。所以，看社會和諧，首先看婚姻是否和諧，而婚姻是否和諧，那就要看我們每一個人在婚姻里如何成就自我，真實自我。在我的生命里，我不能說，我很優(yōu)秀，但我在努力地圓滿著自己。面對社會，面對婚姻，我好似沒有權(quán)力說“不”。我不能說，我的生命很苦。生命之所以苦，是你還沒有真實自己，圓滿自己。而真實自己，圓滿自己就是超越自己，突破自己，改變自己。當一個人習(xí)慣貧窮的時候，這種思想是最可怕的時候。為什么說可怕呢？貧窮總是會造就人們的怨聲怨氣，消極地看待生活而不去積極地改變自己的生活。而不想改變自己的人，只看到自己的苦，而看不見陽光下的歡樂。這種人，不問自己為什么要這樣，而是埋怨，怨恨。埋怨，怨恨的生命不是和諧社會所要的生命。和諧社會的生命是自我生命的突破，是真正明白我是誰，我如何做才能過好生活。我如何做才能過好生活？這是我在思考的問題。我在思考，命運既然讓我不能對生活說“不”，那我就要說“能”“可以”“行”。

那么，如何說能，行，可以呢？這一點，首先是讓我們每一個人面對任何事，都要積極地，陽光地看待事情，相信，我們生命中遇到的每個人，每件事都是最好的。而最好的緣一定能成就最好的事物。最好的事物一定能讓我們的生活吉祥如意，和合安順。和合安順，吉祥如意的生活，真的是好美好，好美好的生活。

我正為這個好美好的'生活，圓滿著自我，成就著自我，真實著自我，改變著自我。

自我和外界篇九

大家要珍惜所在的平臺，頻繁跳槽對自己、企業(yè)都是傷害。職業(yè)經(jīng)理人最大的幸福是遇到一個正向的、舍得分享的好老板。公司同心共享和成就共享的制定過程，就是老板的舍得和分享。在碧桂園只要你有能力，就有足夠的平臺去做事情。

要有自身判斷，對自己的未來發(fā)展要有信心，對企業(yè)、對老板要有信心。優(yōu)秀的項目總始終是公司最優(yōu)先提拔的對象，加入碧桂園，就要適應(yīng)碧桂園、融入碧桂園、完善碧桂園，成為真正的、最優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人。

人員選擇中，最關(guān)鍵的素質(zhì)是人品，人品是第一位的。人品端正的人，知道對企業(yè)，對團隊，對老板負責。人品不行的人，越優(yōu)秀危害就越大。盡量不要把自己的利益放在最前面，盡量不要揣摩上級的意思，自己該怎么做就怎么做，盡量不要把別人當傻瓜。付出多少，才能得到多少回報。

要重視對高管會內(nèi)容的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，關(guān)注項目的后評估資料，學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗，充分利用集團知識共享平臺，養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

既要做得好的，同時也能講的好，講的'好目的就是給大家做經(jīng)驗分享。所以要堅持“人人是老師、人人是學(xué)生”在項目上就能鍛煉出口才、總結(jié)能力和提煉能力。

要多鍛煉自己、鍛煉別人，把自己的經(jīng)驗傳遞給他人，然后也能很快的去吸收別人的東西，變成自己的東西。這樣才能真正促進我們項目的成功。

自我和外界篇十

1引言近年來,教育界關(guān)于素質(zhì)教育問題討論得非常熱烈,尤其對應(yīng)試教育提出了諸多批評,對提高學(xué)生素質(zhì)提出了種種建議.作為未來教育的主體一師范生的素質(zhì),直接關(guān)系著我國未來教育的質(zhì)量、未來學(xué)生的素質(zhì).從當前師范教育的`實際情況看,評定一個師范生的主要標準仍然是考試成績,且用人學(xué)校選擇師范畢業(yè)生也極為重視考試成績.那么考試成績與師范生的素質(zhì)到底有多大關(guān)系,應(yīng)該說這是一個非常重要的問題,但限于種種主客觀因素,筆者尚無法完成這一大課題.本研究只是對師范生素質(zhì)的一個側(cè)面一心理健康水平與考試成績之間的關(guān)系作一初步的探討.

自我和外界篇十一

人的心中總有一些堅硬的東西也有一些柔軟的東西，如何對待它們將關(guān)系到能否造就和諧地自己，只要小心的用柔軟包裹住堅硬，溫柔地去關(guān)懷它的每一寸，完全貼合，不留縫隙，品嘗他的脈絡(luò)，摩擦它的敏感，讓它釋放，回歸最初的狀態(tài)，再堅硬的它也會變得柔軟，達到生命的大和諧。

良辰美景，斗室兩人，柳夢蝶的俠氣全消，化為了柔情一縷，她竟像小孩子一樣，伏在左含英懷中，左含英這時，如飲醇酒，如游太虛，真不知天地之間，除了兩人之外，還有什么。他把手一招，將燈滅了，在黑暗中，兩人獲得了生命的大和諧！

大學(xué)生活還是讓你不滿意么？課程枯燥，老師敷衍，有人創(chuàng)業(yè)，有人戀愛。你心志不低，想要一份光輝的未來?？墒?，你說大一過得渾渾噩噩，大二也在稀里糊涂中即將過去。每天醒來你都告訴自己要努力奮斗，可是每一天過去的時候都好像一事無成。你看勵志書，里面說目標明確、意志堅定就可以達到目標。你總是做不到。

如果你每天起來，心不在焉地上幾節(jié)課，拿起英語單詞書又放下，你就知道你為什么是現(xiàn)在這個樣子了。你根本不“喂養(yǎng)”你的大腦，那么它自然也不能實現(xiàn)你的愿望。雄心壯志需要一個實際的計劃，單靠每天的鏘鏘誓言是于事無補的。

對自己的塑造，就在于你如何使用每一分鐘。你和時間的關(guān)系，就形成了你自己。

自我和外界篇十二

《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。

大部分是擬人化的動物寓言，少部分以普通人或神為主人公。通過生動的小故事，或揭示早期人類生活狀態(tài)，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格。

往往簡潔客觀地敘述一個故事，最后以一句話畫龍點睛地揭示蘊含的道理。對富人貪婪自私的揭露;對惡人殘忍本性的鞭撻;對勞動創(chuàng)造財富的肯定;對社會不平等的抨擊;對懦弱、懶惰的諷刺;對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。

中國古代寓言按照思想內(nèi)容，又可以概括成三類。

第一類是以生動活潑的比喻講出深刻的哲理，不僅給人以美的享受，而且給人以智慧。我國自先秦開始，就出現(xiàn)許多哲理性很強的寓言，形成中國古代寓言的一大特色，其中有許多閃耀著樸素唯物主義或辯證法的思想光輝。如《杞人憂天》說明天不過是積聚起來的氣體，沒有什么地方?jīng)]有氣體;地不過是土塊積成的，土塊塞滿了四方，沒有什么地方?jīng)]有土地。因此，憑空懷疑天地將要崩墜的想法是毫無根據(jù)的。

第二類是具有“勸善懲惡”性質(zhì)的，其中也有許多給人以積極的啟示?！秶ф椃ā氛f明心術(shù)不正;為一己私利不惜傷害恩人是很卑鄙的。這一類故事當中也有一些消極因素，如宣揚安分守己、因果報應(yīng)的陳腐觀點，對于這些我們應(yīng)該善于鑒別，給予必要分析和批判。第三類是“揭發(fā)伏藏，顯其弊惡”，具有諷刺性意義的。

其中有些是針對時政，痛斥惡俗陋習(xí)的，在一定程度上暴露了封建社會的黑暗和腐朽?！稄娙∪艘隆方沂境鍪郎蠍喝说那扇『缞Z和極端殘忍;《貓祝鼠壽》嘲諷了偽善者的虛情假意;《爭雁》斥責了那種崇尚空談，進行毫無意義的`爭辯的風氣;《迂儒救火》表現(xiàn)出拘守封建禮教的迂腐可笑。

中國寓言

春秋時期有一位名醫(yī)，人們都叫他扁鵲。他醫(yī)術(shù)高明，經(jīng)常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細心觀察其面容，然后說道：“我發(fā)現(xiàn)君王的皮膚有病。您應(yīng)及時治療，以防病情加重。”桓公不以為然地說：“我一點病也沒有，用不著什么治療?！北怡o走后，桓公不高興地說：“醫(yī)生總愛在沒有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說成是被醫(yī)治好的。我不信這一套?！?/p>

10天以后，扁鵲第二次去見桓公。他察看了桓公的臉色之后說：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會加重?！被腹恍胚@話。扁鵲走了以后，他對“病情正在加重”的說法深感不快。

又過了10天，扁鵲第三次去見桓公。他看了看桓公，說道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫(yī)治，病情將會惡化?！被腹圆幌嘈?。他對“病情變壞”的說法更加反感。

照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說我有病呢?”桓公派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：“一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術(shù)可以攻克;后來桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效?？墒悄壳八牟∫讶牍撬?，人間醫(yī)術(shù)就無能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權(quán)在閻王爺手中。我若再說自己精通醫(yī)道，手到病除，必將遭來禍害?！?/p>

5天過后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動要求找扁鵲來治病。派去找扁鵲的人回來后說：“扁鵲已逃往秦國去了?！被腹@時后悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。

這個故事告訴人們，對于自身的疾病以及社會上的一切壞事，都不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)防微杜漸，正視問題，及早采取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之后，將會無藥可救。

伊索寓言

《狐貍和樵夫》

狐貍為躲避獵人們追趕而逃竄，恰巧遇見了一個樵夫，便請求讓他躲藏起來，樵夫叫狐貍?cè)ニ男∥堇锒阒?。一會兒，許多獵人趕來，向樵夫打聽狐貍的下落，他嘴里一邊大聲說不知道，又一邊做手勢，告訴他們狐貍躲藏的地方。獵人們相信了他的話，并沒留意他的手勢。狐貍見獵人們都走遠了，便從小屋出來，什么都沒說就走。樵夫責備狐貍，說自己救了他一命，一點謝意都不表示。狐貍回答說：“如果你的手勢與你的語言是一致的，我就該好好地感謝你了。”這故事適用于那些嘴里說要做好事，而行為上卻作惡的人。

自我和外界篇十三

5月，我在期盼中終于收到了一封來自英國倫敦的信函，里面有一張印制精美的accamember證書，雖然只是薄薄的一頁，但卻盛載著我五年多來的努力和期望，此時此刻就像金秋收獲的谷穗，沉甸甸的，滿溢著豐收的喜悅。

還記得的夏天，我已經(jīng)取得了cpv、cpa等國內(nèi)主要的財務(wù)類資格證書，正在尋覓新的學(xué)習(xí)和發(fā)展方向。這時，我無意中在電視上看到了一個由acca提供教材的《國際會計》系列課程，讓我意外的是，課程中并不僅限于財務(wù)會計知識，而是涵蓋了企業(yè)戰(zhàn)略、市場營銷等大量的管理學(xué)知識，這引起了我的濃厚興趣。恰在那個階段，我已從事專業(yè)資產(chǎn)評估工作（也就是中國的businessvalueappraisal）將近四年了，并且在工作實踐中深深體會到，要想真正做好這項綜合性極強的工作，僅有財務(wù)會計和評估方面的知識，或者僅僅基于企業(yè)的會計報表，是遠遠不夠的，只有更深入地了解企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略、組織結(jié)構(gòu)、人力資源、市場營銷等多方面的情況，才能對企業(yè)的未來盈利能力和綜合價值做出比較全面客觀的判斷。此時與acca的邂逅，無疑是一個意外的驚喜。

于是，我開始進一步查詢有關(guān)acca的信息，并了解到acca是規(guī)模最大，發(fā)展速度最快的國際會計組織，同時也是最早進入中國發(fā)展的國際會計組織。她所倡導(dǎo)的專業(yè)標準、國際化視野，以及不斷創(chuàng)新，不斷進取的精神，還有與mba教程相似的課程安排，更是深深地吸引了我。從此時開始，我下定了決心，選擇了acca作為我新的學(xué)習(xí)目標。

今天，當我作為一名acca的會員，再次回首那一刻的決定，不由地深深地慶幸自己當初所做的選擇是多么的正確。

選擇acca，就是選擇了一條挑戰(zhàn)自我和成就自我的最佳途徑。

作為財會和咨詢領(lǐng)域的一名在職人員，加之英語并非自己的母語，在繁忙的工作之余選擇參加acca的學(xué)習(xí)和考試，的確是一個巨大挑戰(zhàn)。在忙碌了一天的疲倦之后，還要捧起厚厚的課本挑燈夜戰(zhàn)；在周一到周五的辛苦奔波之后，周末還要早起背上書包趕去參加培訓(xùn)課，再加上十幾門課程和考試本身的難度，這些常常讓我感覺到體力和腦力已用到了極限，壓力非常之大。在五年多的學(xué)習(xí)過程中，我也的確多次想到過放棄，但又咬咬牙堅持了下來。也正是這樣一個艱苦努力，不懈堅持的過程，鍛煉了我堅強的意志和毅力，訓(xùn)練了我統(tǒng)籌兼顧、合理安排時間的學(xué)習(xí)和工作方法。在經(jīng)歷了這一切，終于考完全部課程之后，我甚至感覺到，自己最大的收獲，也許并不僅是這張珍貴的具有高含金量的證書，而是在達成目標的過程中自己的意志力、學(xué)習(xí)力、判斷力等綜合素質(zhì)方面得到的訓(xùn)練和提高。

選擇acca，就是選擇了成為一個具有極高知名度和美譽度的專業(yè)組織的成員。

如果說最初我選擇acca，看重的是她所代表的在會計專業(yè)領(lǐng)域的權(quán)威性，那么后來我日益堅定自己的選擇，則是因為通過學(xué)習(xí)更深地體會到了，acca之所以具有這樣的知名度和美譽度，更是因為她所推崇和恪守的職業(yè)道德準則，包括客觀求實的職業(yè)態(tài)度和忠誠勤奮的敬業(yè)精神。我不僅多次在教材和學(xué)習(xí)資料中看到有關(guān)職業(yè)道德方面的案例，而且在我所接觸過的acca會員、老師、同學(xué)的身上，我都曾看到這種精神的力量在閃耀。近年來在全球財務(wù)會計領(lǐng)域，也包括在中國多次出現(xiàn)的會計欺詐事件，進一步證明了acca所推崇的這種精神守則是多么的重要和必要。，acca的新考綱里還專門新增了有關(guān)職業(yè)道德的考試課程。因此，我覺得加入這樣一個組織，會有一種榮譽感和使命感縈繞在你的心里，從而督促你約束自己，提升自己，自覺地抵御外界的名利誘惑，堅守一方心靈的凈土。此外，參加acca的學(xué)習(xí)，我還結(jié)識了很多志同道合的學(xué)習(xí)伙伴，我們不僅在學(xué)習(xí)上互幫互助，而且還在業(yè)務(wù)領(lǐng)域方面經(jīng)常交流溝通，對我的職業(yè)發(fā)展也大有裨益。

選擇acca，就是選擇了一個通過終身學(xué)習(xí)從而得到不斷提升的職業(yè)發(fā)展歷程。

財務(wù)會計領(lǐng)域一直在經(jīng)歷著日新月異的發(fā)展，特別是在中國，隨著經(jīng)濟開放程度的日益提高，會計準則的國際化進程也在不斷加速。作為一名財務(wù)會計咨詢領(lǐng)域的專業(yè)人員，怎樣才能不斷更新知識結(jié)構(gòu)，緊跟行業(yè)前進的步伐呢？我認為加入acca就是最好的方法。當你作為acca的學(xué)員時，你可以通過每年更新的教材、學(xué)習(xí)資料和《學(xué)員通訊》雜志來跟蹤行業(yè)的最新資訊；當你成為acca會員后，你更可以通過每年多次舉辦的專業(yè)講座、研討會等會員交流活動，以及會員必須參加的持續(xù)職業(yè)發(fā)展計劃（cpd），讓自己處于持續(xù)不斷地充電和更新過程中。正是這樣的學(xué)習(xí)和更新過程，使我在自己的業(yè)務(wù)工作中獲益非淺。經(jīng)過五年多的辛勤耕耘，在獲得acca會員資格的同時，我也已從一名中層業(yè)務(wù)經(jīng)理成長為公司的高級管理人員之一。

選擇了正確的學(xué)習(xí)目標之后，怎樣才能早日獲得成功呢？在此，我還想和大家分享一些在acca學(xué)習(xí)過程中的體會。

首先，正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是成功的關(guān)鍵。這包括堅持、勤奮和自信，而其中最重要的就是兩個字——堅持。在我最初的acca學(xué)習(xí)中，確有一些同學(xué)比我更聰明更有天賦，但可惜他們中途放棄了，時至今日還沒有拿到第二階段的合格證書。事實上，只要鍥而不舍，努力學(xué)習(xí)，一般情況下都能在五年以內(nèi)完成acca的考試。

其次，正確的學(xué)習(xí)方法有助于加速考試的成功。在學(xué)習(xí)資料方面，我個人的經(jīng)驗是以歷年考題和習(xí)題集為核心，以課本為輔，從而可以訓(xùn)練自己盡快形成圍繞考試重點的思維方式。同時，在考前要注意瀏覽考官歷年所發(fā)表的

自我和外界篇十四

人的心中總有一些堅硬的東西也有一些柔軟的.東西，如何對待它們將關(guān)系到能否造就和諧地自我，只要小心的用柔軟包裹住堅硬，溫柔地去關(guān)懷它的每一寸，完全貼合，不留縫隙，品嘗他的脈絡(luò)，摩擦它的敏感，讓它釋放，回歸最初的狀態(tài)，再堅硬的它也會變得柔軟，達到生命的大和諧。

良辰美景，斗室兩人，柳夢蝶的俠氣全消，化為了柔情一縷，她竟像小孩子一樣，伏在左含英懷中，左含英這時，如飲醇酒，如游太虛，真不知天地之間，除了兩人之外，還有什么。他把手一招，將燈滅了，在黑暗中，兩人獲得了生命的大和諧！

大學(xué)生活還是讓你不滿意么？課程枯燥，老師敷衍，有人創(chuàng)業(yè)，有人戀愛。你心志不低，想要一份光輝的未來?？墒?，你說大一過得渾渾噩噩，大二也在稀里糊涂中即將過去。每天醒來你都告訴自己要努力奮斗，可是每一天過去的時候都好像一事無成。你看勵志書，里面說目標明確、意志堅定就可以達到目標。你總是做不到。

如果你每天起來，心不在焉地上幾節(jié)課，拿起英語單詞書又放下，你就知道你為什么是現(xiàn)在這個樣子了。你根本不“喂養(yǎng)”你的大腦，那么它自然也不能實現(xiàn)你的愿望。雄心壯志需要一個實際的計劃，單靠每天的鏘鏘誓言是于事無補的。

對自己的塑造，就在于你如何使用每一分鐘。你和時間的關(guān)系，就形成了你自己。

自我和外界篇十五

尊敬的醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)：

您好!感謝您在百忙之中閱讀我校xx同學(xué)的推薦信!這對我和xx同學(xué)來說很榮幸。

該生就讀于我校高級護理專業(yè)，在今年6月底正式畢業(yè)。xx年7月至xx年4月在xx醫(yī)院實習(xí)，在為期8個月的實習(xí)過程中基本掌握了臨床操作技能，熟悉醫(yī)院的工作流程。

從該生踏進本校開始，她就特別好學(xué)上進，注重提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，在此之余還充分利用課余時間，拓寬知識視野，完善知識結(jié)構(gòu)。在競爭日益激烈的今天，她堅信只有多層次，全方位發(fā)展，并掌握專業(yè)知識的人才，才符合社會發(fā)展的需要和用人單位的需求。她在學(xué)習(xí)的同時，積極參加學(xué)校組織的各項活動，在校2年的學(xué)習(xí)中，她名列前茅，多次獲得獎學(xué)金。

在實習(xí)期間，認真努力，愛崗敬業(yè)，悉心照顧每一位病患，得到病人以及醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的一致好評?？吹剿冻鲂量嗯c汗水換來了別人的肯定，我為有這樣一位學(xué)生感到自豪和驕傲。

盡管現(xiàn)在有很多更加優(yōu)秀的應(yīng)聘者，但是我相信xx同學(xué)深厚的專業(yè)知識，完整的知識結(jié)構(gòu)，豐富的實踐經(jīng)驗，樂觀豁達的性格，超強的團隊合作精神和親和力，定會在曲折中順利完成各項工作任務(wù)。

在此本人愿意推薦xx同學(xué)到貴醫(yī)院工作，希望貴醫(yī)院將她納入重點考慮的`對象，我相信她一定能勝任以后工作崗位，讓貴醫(yī)院滿意，讓貴領(lǐng)導(dǎo)滿意。更重要的是能為醫(yī)院贏得口碑。

推薦人：xxx

xx年xx月xx日

尊敬的老師

您好!

首先衷心感謝您在百忙之中瀏覽我的自薦信，為我開啟一扇希望之門。

敬業(yè)是我的態(tài)度，誠信是我的人格基點，真誠是我的做人原則，愛心是我擁有的最大財富，嚴謹求實是我的性格。在校期間，我孜孜不倦，勤奮刻苦，誠實守信，成績優(yōu)良，較全面、扎實的掌握了基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)理論知識及專業(yè)基本。同時我努力深造，參加內(nèi)蒙古自治區(qū)護理專業(yè)的專升本自學(xué)考試，考試成績良好即將畢業(yè)。4月份的見習(xí)期間我理論聯(lián)系實踐，實踐鞏固理論，使自己在護理技術(shù)方面有了豐碩的收獲，使自己變得更加成熟穩(wěn)健專業(yè)功底更加扎實。見習(xí)中，始終以“愛心、細心、耐心”為基本，努力做到“眼勤、手勤、腳勤、嘴勤、腦勤”，想病人之所想，急病人之所急，樹立了良好的醫(yī)德醫(yī)風。能正確回答帶教老師的提問，規(guī)范進行幾項基礎(chǔ)護理操作及專科護理操作理論知識和基本技能。

在生活中我把自己鍛煉成為一名吃苦耐勞的人，工作熱心主動，腳踏實地，勤奮誠實，能獨立工作是我對工作的本分，獨立思維，身體健康，精力充沛是我能充分發(fā)揮潛能的跳臺。

過去并不代表未來，勤奮才是真實的內(nèi)涵。對于實際工作，我相信我能夠很快適應(yīng)工作環(huán)境，并且在實際工作中不斷學(xué)帶給您精彩的文章學(xué)習(xí)，不斷完善自己，做好本職工作。

此致

敬禮!

自薦人：康麗明

自我和外界篇十六

尋找和諧“天空的和諧，是穿一身藍；森林的和諧，是披一身綠;陽光的.和諧，如鉆石般耀眼；落日的和諧，留下了最后的美麗”兒童時的兒歌還在耳邊回蕩，童年卻一去不復(fù)返了。而我所追求的和諧，是和好友一起去采擷每一份友情，每一絲快樂，每一片希望，每一線陽光……和諧，便是一種幸福的感覺。

時光匆匆，不知不覺中,我長大了.童年的記憶是一片片葉子，從童年的大樹上悄然飄落，便再也無法重新回到樹上，只是那片片葉子依然翠得耀眼。還記得，那個蹦蹦跳跳的小女孩總愛張開好奇的眼睛仰望蔚藍的晴空，想觸摸那片純凈的藍；總愛和小伙伴們躲在屋檐下里，看調(diào)皮的雨滴在微風中嬉戲。那時的天很藍，那時的草很青，那時的大自然是多么和諧的一幅畫卷，那時的我沐浴在微風中，真的很幸福。

現(xiàn)在，我依然愛藍藍的天，愛藍天下美好的一切，卻很少有時間細細欣賞，偶爾抬頭望望，覺得有種陌生的親切仿佛生活里少了許多樂趣，多了幾許憂煩和困惑。時光也讓我明白了許多以前不曾明白的東西：有失必有得。

和諧，便是不和諧中的完美。找到了幸福，我便看到了和諧的微笑。成功是幸福，失敗也是幸福，那是一種酸楚的甜蜜。在任何時候你都要有勇氣對自己說：我不怕失敗，因為我的目標在前方，因為我有再爬起來的勇氣，因為失敗是一種幸福！

和諧是家庭駛向幸福港灣的風帆，和諧是國家保持統(tǒng)一強大的砥柱，和諧是世界和平之花盛放的陽光。

和諧，從字面上來看，禾的右邊是個口，希望人人都能有飯吃。皆的左邊是個言，希望人人都能自由的發(fā)言。又是一片晴空，絲絲陽光溫暖著我。眼前的一切都是那樣美好，其實怎樣的世界才算和諧，答案就在你眼里，就在你心中。尋覓幸福，給自己一份快樂的心情。找到了幸福，你便找到了和諧。

自我和外界篇十七

1前言時間管理傾向是我們在有關(guān)理論基礎(chǔ)上提出的時間維度上的一種人格特點,指個體在運用時間方式上所表現(xiàn)出來的心理和行為特征.我們對時間管理傾向的有關(guān)研究表明,時間管理傾向不但對個人的工作績效具有預(yù)測作用,而且與主觀幸福感、自我價值感等人格特質(zhì)存在顯著的正相關(guān),并且時間管理傾向與生活質(zhì)量存在一定的關(guān)系.本研究將繼續(xù)探討個體時間管理傾向與其心理健康的`關(guān)系,并進一步驗證我們對時間管理傾向的理論構(gòu)想.

自我和外界篇十八

這是最好的時代，也是最壞的時代。

年少之時，我們懷有一顆澄澈透亮的心，飽含著對未來熱切的希望。年歲漸長，便越來越多地在他人眼中重新認識自己。隨著科技的發(fā)展，人與人之間的聯(lián)系更加密切，每天都有許多外界的聲音在影響著我們做出選擇與改變。因此，如何處理外界與內(nèi)心世界，關(guān)系到我們能否造就和諧自己。

外界有時候會暴露出自己存在的問題，發(fā)現(xiàn)我們意識不到的個性盲點，使自己近乎和諧。蕭伯納在看了當時文藝界的“毒蝎”赫里斯給自己作的傳記之后，并沒有氣憤地燒掉手稿，而是小心翼翼地保存下來，反復(fù)修改并自己增添內(nèi)容，準備出版。盡管害怕自己的名聲會因此書遭到破壞，然而他卻“更怕試圖阻止別人批評自己”。在生活中，我們沒辦法時刻反省自己，也不可能站在局外人的角度對自己作出評判，這時外界的作用就尤為重要。他人對于我們的指責和批判，會反映出我們的不足。他人對于我們的肯定，會讓我們發(fā)現(xiàn)新的綠洲，在生命的漫漫長路上勇往直前。

外界有時會干擾選擇，使我們偏離軌道，迷失自己。網(wǎng)絡(luò)世界的開放性，使我們越來越多地受到周遭事件的暗示，把他人的行為作為自己行動的參照，不知不覺中，我們就變成了烏合之眾的一分子。這種表面上的和諧，恰恰是最危險的存在方式。每一個身處其間的個體都忘記了獨立思考，丟失了最基本的判斷能力。

在物欲橫流的物質(zhì)世界中，我們陷身塵世，困厄于名韁利索，維持外我和諧實屬不易。榮格有言：“往外張望的人在做夢，向內(nèi)審視的人才是清醒的?！迸c其在燈紅酒綠中迷失自己，不如歸去，在紅塵紛擾中，寸心不驚。楊絳先生一方面名滿天下，另一方面人淡如菊。她從不自矜才華，也謝絕暴露于媒體之下。她道：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。”簡樸的生活、高貴的靈魂成就了她許多膾炙人口的作品。她在文學(xué)的世界中守著自己心中的桃花島，講著我們仨的故事，將自己和外界以一條清晰的線條劃分開來，保持自己獨立的人格。

外界的風浪也許會磨礪我們，也許會令我們隨波逐流，忘記本心。然而無論外界如何紛擾，始終記得，我們的路，只能我們一個人走。必須要知道自己的目標和方向是什么，權(quán)衡周圍的聲音，與之交好。無論身處混沌還是迷途，保持內(nèi)在安寧和諧是破除任何困局的最大利器。

人生漫漫，與世界為友，明自己所欲。外我和諧，方得始終。

自我和外界篇十九

人的心靈是個奇妙的存在，它可以化為一縷柔軟的暖陽，奉獻出自己的溫度；亦可以變?yōu)橐欢聢杂驳暮駢?，阻擋住外來的困難。因此，在我看來，人心中的柔軟和堅硬時而是矛盾的，時而又是可以融合的。

人心中的堅硬，就是指堅持自己的原則，正能量向上，不屈不撓，不怕困難等。盡管是電影情節(jié)，但一直讓我被他的精神打動的是泰坦尼克號的船長史密斯，在死亡面前，他可以選擇獨自棄船逃跑，也可以混在人群中逃跑?？伤麍猿峙c船一同沉入茫茫大海之中，宛如一尊堅定的雕像，矗立在駕駛室中直到被海浪淹沒。相比韓國的歲月號船長和長江東方之星的船長，他們忘記了自己身為船長的責任，丟棄了船和拯救所有人的重要機會。人心的堅硬是不可以拋棄或忘卻的，不能堅持自己原則的人終究是要背負自己應(yīng)有的罪責，受到內(nèi)心、良知、道德、輿論和法律的譴責與制裁。

蘇軾的內(nèi)心也一定是有堅硬的吧，蘇軾算是宋代被貶官貶得最遠的一位詞人了。困難與折磨將他的心理磨練得堅強而又樂觀。他弟弟蘇轍在寫關(guān)于蘇軾命名快哉亭時也認為蘇軾內(nèi)心“自得”，樂觀豁達，不屈不撓，不怕困難，即使是被貶官到最南方的海南，他依然開朗達觀。

人心中的柔軟，就是一種仁慈，關(guān)愛，為他人著想的精神。柔軟的最好體現(xiàn)，我們首先感受到的就是父母的愛。他們總是默默地關(guān)心著我們的成長，滿足我們的物質(zhì)需求，卻從未向我們要求過任何一絲回報，如果說世上真的有什么是無償?shù)脑?，那唯有父愛和母愛是永遠免費的。

總有人懷疑這個世界是沒有溫情和關(guān)愛的，那么志愿者就是個最有力的反駁例子。志愿者，當然你也可以說他們的服務(wù)只是責任而已。但他們從未考慮過自己的名利，上海世博會期間的“小白菜”們不就是在烈日的照射下依舊帶著笑容歡迎著每一位游客，耐心幫助每一位需要幫助的人嗎？他們的心靈充滿了柔情與溫暖。

堅硬和柔軟誰也離不開誰，兩者就像天平的兩端，只有二者處于平衡的位置，讓堅硬和柔軟融為一體，才能造就和諧的自己。

自我和外界篇二十

我們正生活在一個和諧的社會，一個社會的建設(shè)少不了和諧，但和諧要靠所有人的努力。為了社會和諧，我們都要努力奮斗，無論是誰，無論是大人、小孩還是老人。

如今，我們小學(xué)生也要為社會和諧獻一份力。為了社會的`和諧，我們互相幫助，團結(jié)友愛，努力學(xué)習(xí)。

我在津南已經(jīng)七年了。在我的印象里，津南從前是以平房和草地為主。以我們的校園為例：我們的校園原來是一片草地，都是野草，雜亂不堪。周圍沒有一座樓房，對面是一排排胡同，我以前就住在那里。當時，我正上學(xué)前班。每天上學(xué)時需繞過草地，然后去學(xué)校。路途中，看到的是平房、草地、平房、草地……，似乎荒無人煙，幾乎見不到行人。

再看看現(xiàn)在：美麗的校園占據(jù)了草地，靜靜地矗立在那里。從前的安靜被一陣又一陣朗朗的讀書聲所取代了。校園旁一座座大樓拔地而起，早已把那些平房所淹沒。那條街道再也沒有從前的荒涼了。

現(xiàn)在的津南是一座座樓房，一條條街道組成的，再也不是一片片草地，一排排平房了。

津南的變化之大，令我感嘆，只有七年的時間，似乎天翻地覆了。

津南的變化不是偶然，是因為人們的和諧，社會的和諧。為了津南的更加美好，我們要做出自己的努力，力爭社會和諧發(fā)展，繁榮昌盛。

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