寫心得體會可以讓我們更加深入思考自己所面臨的問題，找到解決問題的辦法。如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，我們要明確寫作的目的和主題。集結(jié)了一些優(yōu)秀的心得體會范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會篇一
1、形而下的生活
生活籠統(tǒng)的分為形而上的生活和形而下的生活。而我們都發(fā)現(xiàn)形而下的樂趣怎么就比形而上的樂趣樂那么多呢？越形而下就越有樂趣，讀歷史比讀哲學(xué)有趣，讀八卦比讀歷史有趣，看電影比讀書更有趣。這是劉瑜在《送你一顆子彈》中為自己也為大眾發(fā)問，她總結(jié)了下是因為形而上的生活它缺乏物質(zhì)的光澤，沒那么吸引人罷了。我一直篤定檢驗一個人對一件事情是否真的有興趣的標準就是這件事能否把他或者她從網(wǎng)絡(luò)灌水/八卦中拽開。當(dāng)你面對一條劉強東和奶茶妹妹領(lǐng)證的新聞，能夠像大禹過家門而不入那樣泰然自若，做到不點擊而直接跳入“另一件事”時，那么恭喜你終于找到人生的目標了。何其容易，太多時候我們被形而下的五光十色迷住，陷入焦慮，無法靜下心來做一件事，浮躁坐在我們中間太久了，我們需要的是撥開烏云的勇氣。
2、幸福最值得追求
3、我們都是大師的學(xué)生
周國平在暨南大學(xué)演講提到幸福是一種能力，包括智力的能力與情感的能力。不管哪一項，獲取的途徑都是讀好書與寫日記。而讀書，不可以胡亂閱讀，周國平的建議是閱讀經(jīng)典。他謙虛的說：“我讀許多經(jīng)典，別人叫我大師我感覺很不好意思，我知道自己不是大師，當(dāng)代無大師，我起的作用不過是構(gòu)建起普通人與大師間的橋梁。你們不要做我的粉絲，我也不做任何人的粉絲，我們最好是同學(xué)，我們都是大師的學(xué)生?！?/p>
讀好書，寫日記，用哲學(xué)的心境去生活，以戀愛的心情來讀書，追求幸福，追求優(yōu)秀。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會篇二
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，馬上將其記錄下來，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是人見人愛的小編分享的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會【優(yōu)秀6篇】，希望能夠給予您一些參考與幫助。
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》讀書心得
近期，我懷著崇敬的心情，認真學(xué)習(xí)了李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》這本著作，深有體會，受益匪淺。
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。長期以來，作為一門基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴肅的感覺?！秾W(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》結(jié)合改革開放以來的偉大實踐，結(jié)合具體的工作實際談?wù)軐W(xué)，使哲學(xué)原理的運用，深入淺出，易懂易記，讀后使人有一種豁然開朗的親切感，對馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的親和力。我們每個人的學(xué)習(xí)、工作、生活都離不開哲學(xué)。我們要提高自己認識世界和改造世界的能力，就必須學(xué)好哲學(xué)，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，眼亮，辦法多。學(xué)了哲學(xué)，懂一點哲學(xué)，在處理問題時就能抓住事物的主要矛盾，進而能處理好事物的主要矛盾。下面，我想從三個方面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》的體會：
一、學(xué)點哲學(xué)會使人終身受益
這是李瑞環(huán)同志的切身體會，也是他的肺腑之言。他在書中說到：?有人說，由一個普通農(nóng)民、工人，一步步走到黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)層真不簡單，這其中一定會有一些奧秘、訣竅，應(yīng)該總結(jié)一下。要我說還是那句老話：是社會主義制度的產(chǎn)物，當(dāng)然也不能否認個人的努力。光靠努力還不行，還要得法，得法就是要學(xué)習(xí)哲學(xué)。我這一生對我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)。??我常講，一個人要成長進步，要有所成就，有所建樹，離不開上進心、求知欲、責(zé)任感這三條，這是無法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認識世界、改造世界的武器，養(yǎng)成分析綜合、歸納概括的習(xí)慣，這樣就不會吃糊涂虧、占糊涂便宜，避免和少走彎路。陳云同志講過：‘學(xué)好哲學(xué)，終身受用’。這完全是經(jīng)驗之談，我非常贊成。?這些發(fā)自內(nèi)心的講話，對我們樹立學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的信念是有很大幫助的，對學(xué)好稱之為智慧學(xué)、明白學(xué)的哲學(xué)是很有示范作用的。
二、怎樣才能學(xué)好哲學(xué)
正確的理論可以指導(dǎo)實踐，掌握了理論，就可以在千頭萬緒、紛繁復(fù)雜的矛盾現(xiàn)象中分清主次、抓住根本，在變幻莫測的事物發(fā)展中把握方向，在困難和問題面前找到解決的基本方法。李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會，提出學(xué)習(xí)兩論（《實踐論》、《矛盾論》）是哲學(xué)入門的一個有效途徑。真正學(xué)懂了?兩論?，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實際，聯(lián)系經(jīng)歷過的實際，結(jié)合歷史的經(jīng)驗來學(xué)，是學(xué)習(xí)理論、運用理論的重要方式。他提出：?如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實踐的經(jīng)驗同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易學(xué)；把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。?一方面強調(diào)聯(lián)系實際，一方面要強調(diào)刻苦認真的讀書。要認真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。李瑞環(huán)同志提出一個重要觀點，就是各級干部工作要艱苦，思想更要艱苦。他說：?付出辛苦，不僅僅是胳膊腿勤，很重要一條是思想必須艱苦。事實上，思想的艱苦對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講，才是最重要、最困難的。應(yīng)該既能深入下去，又能坐得住，看東西，聽意見，想問題，憋主意。?這些話一針見血，很有針對性。現(xiàn)在，有些干部面臨事情很多，天天忙忙碌碌，屁股坐不住，如果自己不自覺擠時間學(xué)習(xí)，不經(jīng)常翻翻書，就會變成事務(wù)主義者。腦子不補充營養(yǎng)，就會被掏空。他還要求干部?要力爭把文字水平、理論水平和工作水平一致起來，不然，就將是會寫的不會辦事，會辦事的不會寫。?當(dāng)然，作為一名機關(guān)青年干部，更應(yīng)該認真學(xué)習(xí)哲學(xué)，要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，注重學(xué)用結(jié)合，把重點放在理論聯(lián)系實際，運用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實踐問題。這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在學(xué)哲學(xué)過程中，要注重學(xué)用結(jié)合，時時用哲學(xué)原理來認識事物發(fā)展的規(guī)律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運用哲學(xué)的一般原理來解決矛盾，而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)成結(jié)論。
三、哲學(xué)能教我們?nèi)绾巫鋈?/p>
做人要正直，李瑞環(huán)同志說：?有那么一小部分人，在領(lǐng)導(dǎo)面前是奴才，干起工作來是庸才，一切活動為了升官發(fā)財，一旦掌權(quán)就搞獨裁。必須防止這種人投機上來。?《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》中關(guān)于人際關(guān)系的闡述，到處體現(xiàn)了和的思想，提倡求同存異，體諒包容，不要計較個人的恩恩怨怨、是是非非，要平等待人，誠懇待人，寬厚待人，依理待人。他說：?不但要懂得斗爭的絕對性，還要懂得斗爭的多樣性?？曜优c肉斗，肉到嘴里；手術(shù)刀與人斗，可以去除病灶；扁擔(dān)與肩斗，可以把水挑進家里。這些都是斗嘛，為什么一說斗，非要你把我整垮，我把你整垮呢？??中國人倒霉的時候容易團結(jié)，打勝仗后常常不團結(jié)，歷史上這樣的事很多，我們一定要牢記歷史的教訓(xùn)。??冷靜地想一想，掌聲、歌頌未必真幫忙，批評、反對不是都添亂。?也許這些道理大家都明白，但總體上，當(dāng)前的社會心態(tài)還比較浮躁，有些人熱衷于與人斗，有些人喜歡個人出風(fēng)頭，有些人習(xí)慣聽贊揚聲。讀一讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)習(xí)》，聽一聽一位老者的教誨，無疑是服用一副清醒劑。所謂做事先做人，在建設(shè)和諧社會的今天，個人的內(nèi)心和諧，人與人之間的和諧是個人成功的基礎(chǔ)，也是社會和諧的基礎(chǔ)。
總之，通過學(xué)習(xí)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，使我增長了見識、增長了知識。在我的工作實踐中，我深深的體會到?學(xué)點哲學(xué)，終身受益?。
近期，我懷著崇敬的心情，認真學(xué)習(xí)了李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》這本著作，深有體會，受益匪淺。
矛盾現(xiàn)象中分清主次、抓住根本，在變幻莫測的事物發(fā)展中把握方向，在困難和問題面前找到解決的基本方法。李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會，提出學(xué)習(xí)“兩論”（《實踐論》、《矛盾論》）是哲學(xué)入門的一個有效途徑。真正學(xué)懂了“兩論”，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實際，聯(lián)系經(jīng)歷過的實際，結(jié)合歷史的經(jīng)驗來學(xué)，是學(xué)習(xí)理論、運用理論的重要方式。他提出：“如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實踐的經(jīng)驗同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易學(xué)；把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活?！币环矫鎻娬{(diào)聯(lián)系實際，一方面要強調(diào)刻苦認真的讀書。要認真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。李瑞環(huán)同志提出一個重要觀點，就是各級干部工作要艱苦，思想更要艱苦。他說：“付出辛苦，不僅僅是胳膊腿勤，很重要一條是思想必須艱苦。
事實上，思想的艱苦對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講，才是最重要、最困難的。應(yīng)該既能深入下去，又能坐得住，看東西，聽意見，想問題，憋主意?！边@些話一針見血，很有針對性?，F(xiàn)在，有些干部面臨事情很多，天天忙忙碌碌，屁股坐不住，如果自己不自覺擠時間學(xué)習(xí)，不經(jīng)常翻翻書，就會變成事務(wù)主義者。腦子不補充營養(yǎng)，就會被掏空。他還要求干部“要力爭把文字水平、理論水平和工作水平一致起來，不然，就將是會寫的不會辦事，會辦事的不會寫。”當(dāng)然，作為一名教師，也應(yīng)該認真學(xué)習(xí)哲學(xué)，要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，注重學(xué)用結(jié)合，把重點放在理論聯(lián)系實際，運用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實踐問題。這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在學(xué)哲學(xué)過程中，要注重學(xué)用結(jié)合，時時用哲學(xué)原理來認識事物發(fā)展的規(guī)律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運用哲學(xué)的一般原理來解決矛盾，而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)成結(jié)論。
哲學(xué)能教我們?nèi)绾巫鋈?。做人要正直，李瑞環(huán)同志說：“有那么一小部分人，在領(lǐng)導(dǎo)面前是奴才，干起工作來是庸才，一切活動為了升官發(fā)財，一旦掌權(quán)就搞獨裁。必須防止這種人投機上來?！薄秾W(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》中關(guān)于人際關(guān)系的闡述，到處體現(xiàn)了和的思想，提倡求同存異，體諒包容，不要計較個人的恩恩怨怨、是是非非，要平等待人，誠懇待人，寬厚待人，依理待人。
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》讀書心得
近期，我認真閱讀了李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》這本著作，深有體會，受益匪淺。
哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。長期以來，它揭示的是事物發(fā)展變化的一般的規(guī)律，任何事物的運動規(guī)律都逃不出它的范圍。李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》是結(jié)合改革開放以來的偉大實踐，結(jié)合具體的工作實際談?wù)軐W(xué)，使哲學(xué)原理的運用，深入淺出，易懂易記，讀后使人有一種豁然開朗，其實我們每個人的學(xué)習(xí)、工作、生活都離不開哲學(xué)。我們要提高自己認識世界和改造世界的能力，就必須學(xué)好哲學(xué)，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，眼亮，辦法多。學(xué)了哲學(xué)，懂一點哲學(xué)，在處理問題時就能抓住事物的主要矛盾，進而能處理好事物的主要矛盾。下面，我想從三個方面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》的體會：
一、學(xué)哲學(xué)會使人終身受益，在工作中能夠解決好主要矛盾。學(xué)點哲學(xué)會使人終身受益，這是李瑞環(huán)同志的切身體會，也是他的肺腑之言。他在書中說到：?有人說，由一個普通農(nóng)民、工人，一步步走到黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)層真不簡單，這其中一定會有一些奧秘、訣竅，應(yīng)該總結(jié)一下。要我說還是那句老話：是社會主義制度的產(chǎn)物，當(dāng)然也不能否認個人的努力。光靠努力還不行，還要得法，得法就是要學(xué)習(xí)哲學(xué)。?我常講，一個人要成長進步，要有所成就，有所建樹，離不開上進心、求知欲、責(zé)任感這三條，這是無法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認識世界、改造世界的武器，養(yǎng)成分析綜合、歸納概括的習(xí)慣，這樣就不會吃糊涂虧、占糊涂便宜，避免和少走彎路。陳云同志講過：‘學(xué)好哲學(xué)，終身受用’。這完全是經(jīng)驗之談，我非常贊成。?這些發(fā)自內(nèi)心的講話，對我們樹立學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的信念是有很大幫助的，對學(xué)好稱之為智慧學(xué)、明白學(xué)的哲學(xué)是很有示范作用的。運用哲學(xué)原理的應(yīng)用，就不會犯絕對化、片面性的錯誤。在處理問題時，不拘泥于那些個別的判斷和結(jié)論，能夠提高識別能力，分清是非，辨別真?zhèn)巍４藭赋?，要多深入實際，多傾聽下面的意見，不能?金口玉言?、?唯我是從?。作為一般同志要堅持從實際出發(fā)，敢于向領(lǐng)導(dǎo)者提出意見和建議。還有一些領(lǐng)導(dǎo)者官僚主義嚴重，不深入實際，不接觸群眾，情況不明方法不對。正如有的同志所反映的，他們一不懂，二主觀，三有權(quán)，?三位一體?，胡拍板，亂指揮，使下邊為難，使工作受損。對于這樣一些領(lǐng)導(dǎo)者的意見，我們決不能盲從，敢于抵制，乃至進行必要的批評和斗爭。
李瑞環(huán)同志說，工作中要注意抓住重點，解決好主要矛盾。抓不住主要矛盾，就不可能有正確的計劃和布暑，就不能把握好全局，沒有秩序，眉毛胡子一把抓，工作雖辛苦忙碌，但收效甚微。對于一個單位的主要領(lǐng)導(dǎo)來說，抓好主要矛盾，關(guān)鍵要有好的作風(fēng)，深入調(diào)查研究才能抓緊抓好、抓落實，并一抓到底，抓出成效。比如：我礦制定的工作有：提高個素質(zhì)，加強生產(chǎn)管理、加強隊伍管理、做好安全生產(chǎn)工作、尤其以加強科全體干部員工培訓(xùn)工作成為重中之重。
二、怎樣才能學(xué)好哲學(xué)
正確的理論可以指導(dǎo)實踐，掌握了理論，就可以在千頭萬緒、紛繁復(fù)雜的矛盾現(xiàn)象中分清主次、抓住根本，在變幻莫測的事物發(fā)展中把握方向，在困難和問題面前找到解決的基本方法。李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會，提出學(xué)習(xí)兩論（《實踐論》、《矛盾論》）是哲學(xué)入門的一個有效途徑。真正學(xué)懂了?兩論?，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實際，聯(lián)系經(jīng)歷過的實際，結(jié)合歷史的經(jīng)驗來學(xué)，是學(xué)習(xí)理論、運用理論的重要方式。他提出：?如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實踐的經(jīng)驗同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易學(xué)；把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。?一方面強調(diào)聯(lián)系實際，一方面要強調(diào)刻苦認真的讀書。要認真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。李瑞環(huán)同志提出一個重要觀點，就是各級干部工作要艱苦，思想更要艱苦。他說：?付出辛苦，不僅僅是胳膊腿勤，很重要一條是思想必須艱苦。事實上，思想的艱苦對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講，才是最重要、最困難的。應(yīng)該既能深入下去，又能坐得住，看東西，聽意見，想問題，憋主意。?這些話一針見血，很有針對性。現(xiàn)在，有些干部面臨事情很多，天天忙忙碌碌，屁股坐不住，如果自己不自覺擠時間學(xué)習(xí)，不經(jīng)常翻翻書，就會變成事務(wù)主義者。腦子不補充營養(yǎng)，就會被掏空。他還要求干部?要力爭把文字水平、理論水平和工作水平一致起來，不然，就將是會寫的不會辦事，會辦事的不會寫。?當(dāng)然，作為一名機關(guān)青年干部，更應(yīng)該認真學(xué)習(xí)哲學(xué)，要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，注重學(xué)用結(jié)合，把重點放在理論聯(lián)系實際，運用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實踐問題。這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在學(xué)哲學(xué)過程中，要注重學(xué)用結(jié)合，時時用哲學(xué)原理來認識事物發(fā)展的規(guī)律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運用哲學(xué)的一般原理來解決矛盾，而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)成結(jié)論。
三、哲學(xué)能教我們?nèi)绾巫鋈?/p>
做人要正直，李瑞環(huán)同志說：?有那么一小部分人，在領(lǐng)導(dǎo)面前是奴才，干起工作來是庸才，一切活動為了升官發(fā)財，一旦掌權(quán)就搞獨裁。必須防止這種人投機上來。?《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》中關(guān)于人際關(guān)系的闡述，到處體現(xiàn)了和的思想，提倡求同存異，體諒包容，不要計較個人的恩恩怨怨、是是非非，要平等待人，誠懇待人，寬厚待人，依理待人。他說：?不但要懂得斗爭的絕對性，還要懂得斗爭的多樣性?？曜优c肉斗，肉到嘴里；手術(shù)刀與人斗，可以去除病灶；扁擔(dān)與肩斗，可以把水挑進家里。這些都是斗嘛，為什么一說斗，非要你把我整垮，我把你整垮呢？??中國人倒霉的時候容易團結(jié)，打勝仗后常常不團結(jié)，歷史上這樣的事很多，我們一定要牢記歷史的教訓(xùn)。??冷靜地想一想，掌聲、歌頌未必真幫忙，批評、反對不是都添亂。?也許這些道理大家都明白，但總體上，當(dāng)前的社會心態(tài)還比較浮躁，有些人熱衷于與人斗，有些人喜歡個人出風(fēng)頭，有些人習(xí)慣聽贊揚聲。讀一讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)習(xí)》，聽一聽一位老者的教誨，無疑是服用一副清醒劑。所謂做事先做人，在建設(shè)和諧社會的今天，個人的內(nèi)心和諧，人與人之間的和諧是個人成功的基礎(chǔ)，也是社會和諧的基礎(chǔ)。
總之，通過學(xué)習(xí)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，使我增長了見識、增長了知識。在我的工作實踐中，我深深的體會到?學(xué)點哲學(xué)，終身受益?。
《幸福哲學(xué)》讀書心得
《積極心理學(xué)》讀后感每個人都在追求幸福，但究竟怎么樣才算幸福？每個人都想要快樂，但真正快樂的人又有多少？生活一直忙碌，到頭來感受最深的卻是空虛和蒼白，這是怎么回事？生活中不斷遇到的矛盾與挫折，我們應(yīng)該怎樣面對？《積極心理學(xué)》一書揭示了與傳統(tǒng)心理學(xué)完全不一樣的心靈世界，它將幫助我們克服狹隘、憤怒、嫉妒、恐懼、焦慮等等消極心態(tài)，以更積極的、建設(shè)性的情緒來面對生活的挑戰(zhàn)。
有一種關(guān)心人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學(xué)，叫做積極心理學(xué)。它是由著名心理學(xué)家賽利格曼提出并倡導(dǎo)的。積極的心理學(xué)從關(guān)注人類的疾病和弱點轉(zhuǎn)向關(guān)注人類的優(yōu)秀品質(zhì)。它關(guān)心人的積極主觀體驗，探討人類的幸福感；在個人成長過程中，提供積極的心理特征和積極的心理品質(zhì)。它讓我們看到，一個人若是擁有了積極樂觀的心理狀態(tài)，就能夠使自己感受到幸福和快樂。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所感受到的過重的學(xué)習(xí)壓力、時常出現(xiàn)的焦慮情緒，習(xí)得性無助都影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及學(xué)習(xí)的效果。而積極心理教育的理論和方法，可以幫助教育者改善學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生感受課堂學(xué)習(xí)的快樂，體驗學(xué)習(xí)中的主觀幸福感，重建學(xué)習(xí)信心，激發(fā)出自身內(nèi)在的積極力量，并進一步挖掘潛能，提高學(xué)習(xí)效果。例如，在班級教育過程中，教室時常會遇到一些學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣上的“問題學(xué)生”。他們在課堂上表現(xiàn)得如此突出，隨意插嘴、不受約束、過度表現(xiàn)、影響課堂紀律，甚至影響到正常的課堂教學(xué)進度。尤其是對于沒有太多學(xué)習(xí)壓力的小學(xué)科而言，這些在課堂中過分活躍的學(xué)生，實在讓老師覺得很頭疼。往往一貫的教育方法就是在課堂中對其進行點名批評、課后教育談心，而實踐效果卻非常不理想，甚至有的學(xué)生屢教不改，更有愈演愈烈之勢。
當(dāng)某些學(xué)生在不能順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)，常常受到老師的批評和嘲笑時，便產(chǎn)生焦慮情緒，對于探求事物和參加活動產(chǎn)生了恐懼心理。經(jīng)歷了一系列失敗后，他們開始相信自身缺少取得成功的能力，失敗是永久的，是能力不是努力，一旦這樣的“習(xí)得性無助”形成，學(xué)生就不愿意為完成任務(wù)而付出認真的努力。那么，這些學(xué)生很難改變的課堂行為表現(xiàn)是否也是因為這樣的習(xí)得性無助感的結(jié)果呢。或許，他們一開始的表現(xiàn)只是因為對學(xué)科有一定的興趣，急于表現(xiàn)和參與其中，得到老師和同學(xué)的關(guān)注。但是這種不符合課堂要求的行為，往往會被視為影響課堂紀律的表現(xiàn)，批評教育是必不可少的。久而久之，一次次的參與熱情被潑了冷水，慢慢地，這些學(xué)生心中也許會認為老師并不欣賞他們的參與，這些舉動會遭致批評，原本的學(xué)習(xí)興趣也隨之喪失，故意破壞課堂紀律成了目的。
教育技術(shù)所倡導(dǎo)的“贊美式教學(xué)”的力量就是最好證明。對于學(xué)生的稱贊雖然是無形的，但這股無形的力量卻會產(chǎn)生意想不到的教育效果。就像經(jīng)典的教育格言所說的那樣“鼓勵中長大的孩子充滿信心，批評中長大的孩子感到自卑?！泵總€人都希望獲得贊揚與鼓勵，不希望聽到的總是批評與指責(zé)。在成長過程中的學(xué)生更是需要獲得稱贊的“力量”，需要成功體驗，以及對學(xué)習(xí)的自信心。因為他們需要來自教師的肯定和期望，需要發(fā)現(xiàn)自身更多的閃光點，而不能被淹沒在缺點中。真誠的稱贊，才能真正改變學(xué)生的內(nèi)心世界，才能讓他們獲得認錯的勇氣、改進的信心和前進的動力。一句鼓勵和稱贊的話語遠勝過數(shù)句批評和講道理，讓學(xué)生發(fā)掘自己的優(yōu)點，體驗成功的喜悅，從而點燃上進的火花。
用哲學(xué)的心境去生活以戀愛的心情來讀書
——《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》讀書心得
1、形而下的生活
生活籠統(tǒng)的分為形而上的生活和形而下的生活。而我們都發(fā)現(xiàn)形而下的樂趣怎么就比形而上的樂趣樂那么多呢？越形而下就越有樂趣，讀歷史比讀哲學(xué)有趣，讀八卦比讀歷史有趣，看電影比讀書更有趣。這是劉瑜在《送你一顆子彈》中為自己也為大眾發(fā)問，她總結(jié)了下是因為形而上的生活它缺乏物質(zhì)的光澤，沒那么吸引人罷了。我一直篤定檢驗一個人對一件事情是否真的有興趣的標準就是這件事能否把他或者她從網(wǎng)絡(luò)灌水/八卦中拽開。當(dāng)你面對一條劉強東和奶茶妹妹領(lǐng)證的新聞，能夠像大禹過家門而不入那樣泰然自若，做到不點擊而直接跳入“另一件事”時，那么恭喜你終于找到人生的目標了。何其容易，太多時候我們被形而下的五光十色迷住，陷入焦慮，無法靜下心來做一件事，浮躁坐在我們中間太久了，我們需要的是撥開烏云的勇氣。
2、幸福最值得追求
幸福的能力包括智力上與精神上的，想要智力上的能力必須培養(yǎng)獨立思考的興趣與習(xí)慣，想要培養(yǎng)精神上的能力就多讀經(jīng)典，同大師對話；勤寫日記，與自我為友。有人說“哲學(xué)本質(zhì)上是一種談心的活動。和別人談心前應(yīng)該和自己談心，和自己談心就是在進行哲學(xué)思考?！边@樣才能品嘗高層次的快樂，也就是擁有幸福。
3、我們都是大師的學(xué)生
周國平在暨南大學(xué)演講提到幸福是一種能力，包括智力的能力與情感的能力。不管哪一項，獲取的途徑都是讀好書與寫日記。而讀書，不可以胡亂閱讀，周國平的建議是閱讀經(jīng)典。他謙虛的說：“我讀許多經(jīng)典，別人叫我大師我感覺很不好意思，我知道自己不是大師，當(dāng)代無大師，我起的作用不過是構(gòu)建起普通人與大師間的橋梁。你們不要做我的粉絲，我也不做任何人的粉絲，我們最好是同學(xué)，我們都是大師的學(xué)生。”
讀好書，寫日記，用哲學(xué)的心境去生活，以戀愛的心情來讀書，追求幸福，追求優(yōu)秀。
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》讀書心得
孫愛芬
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》是本值得一讀的書，是一本讀了以后長見識、長知識、增智慧、添聰明的書。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。長期以來，作為一門基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴肅的感覺。這本書結(jié)合改革開放以來的偉大實踐，結(jié)合具體的工作實際談?wù)軐W(xué)，使哲學(xué)原理的運用，深入淺出，易懂易記，讀后使人有一種豁然開朗的親切感，對馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的親和力。這本書是理論與實踐高度結(jié)合的典范，是馬克思主義理論與當(dāng)代中國實際相結(jié)合的典范。一是學(xué)點哲學(xué)，終身受益。這是李瑞環(huán)同志的肺腑之言，切身體會。他在書中說到：?有人說，由一個普通農(nóng)民、工人，一步步走到黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)層真不簡單，這其中一定會有一些奧秘、訣竅，應(yīng)該總結(jié)一下。要我說還是那句老話：是社會主義制度的產(chǎn)物，當(dāng)然也不能否認個人的努力。光靠努力還不行，還要得法，得法就是要學(xué)習(xí)哲學(xué)。我這一生對我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)。??我常講，一個人要成長進步，要有所成就，有所建樹，離不開上進心、求知欲、責(zé)任感這三條，這是無法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認識世界、改造世界的武器，養(yǎng)成分析綜合、歸納概括的習(xí)慣，這樣就不會吃糊涂虧、占糊涂便宜，避免和少走彎路。陳云同志講過：‘學(xué)好哲學(xué)，終身受用’。這完全是經(jīng)驗之談，我非常贊成。?這些發(fā)自內(nèi)心的講話，對我們樹立學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的信念是有很大幫助的，對學(xué)好稱之為智慧學(xué)、明白學(xué)的哲學(xué)是很有示范作用的。
二是怎樣學(xué)好哲學(xué)。李瑞環(huán)同志提出?學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點?，?下大力量把基本觀點真正弄懂，并且能和自己的實際工作相結(jié)合，不斷提高認識水平，增強工作能力，這就是我們學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的。?本書列的十個專題，每個專題又分若干個題目，這些專題和題目，其實就包含了哲學(xué)的基本觀點。至于學(xué)哲學(xué)，從哪里入手、入門呢？李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會，提出學(xué)習(xí)兩論（《實踐論》、《矛盾論》）是哲學(xué)入門的一個有效途徑。真正學(xué)懂了?兩論?，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實際，聯(lián)系經(jīng)歷過的實際，結(jié)合歷史的經(jīng)驗來學(xué)，是學(xué)習(xí)理論、運用理論的重要方式。他提出：?如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實踐的經(jīng)驗同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易學(xué)；把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。?一方面強調(diào)聯(lián)系實際，一方面要強調(diào)刻苦認真的讀書。要認真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。
三是活學(xué)活用哲學(xué)原理的典范。本書的最大特色之一，就是用我們熟悉的歷史經(jīng)驗，用我們曾經(jīng)經(jīng)歷的工作，用具體的工作實踐，用中國傳統(tǒng)文化的精華，來解讀馬克思主義哲學(xué)原理，因而，讀起來不枯燥、不艱澀，使人感到哲學(xué)就在我們身邊，就在日常生活中。比如，書中結(jié)合毛主席紀念堂建筑工程的施工實踐，談運用毛主席的哲學(xué)思想，既生動具體又曉之以理，堪稱理論聯(lián)系實際的范例。此外，這本書還有一個比較吸引人的特點，就是用平實的語言，老百姓的語言，將古今中外哲人賢者的典故、語錄等隨手拈來運用到說理論述中，使文章和講話生色不少，也使理論的闡述生動起來，給人留下難忘印象。李瑞環(huán)同志的語言風(fēng)格是很有特色的，有些說法早就膾灸人口。在書中，比較集中體現(xiàn)在《處處都有辯證法》這一節(jié)中，比如：?地球越來越小，發(fā)展越來越快，慢走一步，差之千里，耽誤一時，落后多年。??許多事情我們可以講一千個理由、一萬個理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理由。‘民以食為天’，‘飯’字半邊是‘食’字，半邊是‘反’字，沒有食就會反。??人類的知識有兩個特點：從縱向講是知識的延續(xù)性；從橫向講是知識的借鑒性。人類社會知識的發(fā)展，縱向靠繼承，橫向靠借鑒。?等等，這樣的例子，可以舉很多。
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學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會篇三
我們這個星期學(xué)的專題六，是“挑戰(zhàn)逆境”，這個專題告訴我們一個道理，就是：“當(dāng)逆境來臨時，我們要勇敢的面對，想出辦法來解救?！?/p>
現(xiàn)實生活中，我們身邊也有很多像“驢子”那樣勇敢面對逆境的人?！蹲喴紊媳贝蟆返呐⒐鶗熅褪且粋€例子，她從十歲開始就要做在輪椅上生活了，這給一個正當(dāng)青春活潑的孩子留下一個多么大的痛苦和陰影啊，但她卻沒有自輕自賤，從她能做在病床上時，她就開始自學(xué)，讀成千上萬的書籍，她的每一份作業(yè)都寫得工工整整，很用心，他憑著自己的努力和堅持，戰(zhàn)勝了重重困難，考上了北大，她在成功讀完北大后，還經(jīng)常去圖書館，有時還在圖書館里看上一整天的書，她是一個愛學(xué)習(xí)，愛看書的人，她的逆境比我們多無數(shù)倍，但她卻沖破逆境獲得成功。
人總會遇到逆境的，但我們一定要勇敢的面對，挑戰(zhàn)逆境！
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會篇四
近期，我懷著崇敬的心情，認真學(xué)習(xí)了李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》這本著作，深有體會，受益匪淺。
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。長期以來，作為一門基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴肅的感覺。《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》結(jié)合改革開放以來的偉大實踐，結(jié)合具體的工作實際談?wù)軐W(xué)，使哲學(xué)原理的運用，深入淺出，易懂易記，讀后使人有一種豁然開朗的親切感，對馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的親和力。我們每個人的學(xué)習(xí)、工作、生活都離不開哲學(xué)。我們要提高自己認識世界和改造世界的能力，就必須學(xué)好哲學(xué)，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，眼亮，辦法多。學(xué)了哲學(xué)，懂一點哲學(xué)，在處理問題時就能抓住事物的主要矛盾，進而能處理好事物的主要矛盾。下面，我想從三個方面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》的體會：
一、學(xué)點哲學(xué)會使人終身受益
這是李瑞環(huán)同志的切身體會，也是他的肺腑之言。他在書中說到：?有人說，由一個普通農(nóng)民、工人，一步步走到黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)層真不簡單，這其中一定會有一些奧秘、訣竅，應(yīng)該總結(jié)一下。要我說還是那句老話：是社會主義制度的產(chǎn)物，當(dāng)然也不能否認個人的努力。光靠努力還不行，還要得法，得法就是要學(xué)習(xí)哲學(xué)。我這一生對我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)。??我常講，一個人要成長進步，要有所成就，有所建樹，離不開上進心、求知欲、責(zé)任感這三條，這是無法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認識世界、改造世界的武器，養(yǎng)成分析綜合、歸納概括的習(xí)慣，這樣就不會吃糊涂虧、占糊涂便宜，避免和少走彎路。陳云同志講過：‘學(xué)好哲學(xué)，終身受用’。這完全是經(jīng)驗之談，我非常贊成。?這些發(fā)自內(nèi)心的講話，對我們樹立學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的信念是有很大幫助的，對學(xué)好稱之為智慧學(xué)、明白學(xué)的哲學(xué)是很有示范作用的。
二、怎樣才能學(xué)好哲學(xué)
正確的理論可以指導(dǎo)實踐，掌握了理論，就可以在千頭萬緒、紛繁復(fù)雜的矛盾現(xiàn)象中分清主次、抓住根本，在變幻莫測的事物發(fā)展中把握方向，在困難和問題面前找到解決的基本方法。李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會，提出學(xué)習(xí)?兩論?（《實踐論》、《矛盾論》）是哲學(xué)入門的一個有效途徑。真正學(xué)懂了?兩論?，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實際，聯(lián)系經(jīng)歷過的實際，結(jié)合歷史的經(jīng)驗來學(xué)，是學(xué)習(xí)理論、運用理論的重要方式。他提出：?如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實踐的經(jīng)驗同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易學(xué)；把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。?一方面強調(diào)聯(lián)系實際，一方面要強調(diào)刻苦認真的讀書。要認真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。李瑞環(huán)同志提出一個重要觀點，就是各級干部工作要艱苦，思想更要艱苦。他說：?付出辛苦，不僅僅是胳膊腿勤，很重要一條是思想必須艱苦。事實上，思想的艱苦對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講，才是最重要、最困難的。應(yīng)該既能深入下去，又能坐得住，看東西，聽意見，想問題，憋主意。?這些話一針見血，很有針對性。現(xiàn)在，有些干部面臨事情很多，天天忙忙碌碌，屁股坐不住，如果自己不自覺擠時間學(xué)習(xí)，不經(jīng)常翻翻書，就會變成事務(wù)主義者。腦子不補充營養(yǎng)，就會被掏空。他還要求干部?要力爭把文字水平、理論水平和工作水平一致起來，不然，就將是會寫的不會辦事，會辦事的不會寫。?當(dāng)然，作為一名機關(guān)青年干部，更應(yīng)該認真學(xué)習(xí)哲學(xué)，要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，注重學(xué)用結(jié)合，把重點放在理論聯(lián)系實際，運用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實踐問題。這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在學(xué)哲學(xué)過程中，要注重學(xué)用結(jié)合，時時用哲學(xué)原理來認識事物發(fā)展的規(guī)律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運用哲學(xué)的一般原理來解決矛盾，而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)成結(jié)論。
三、哲學(xué)能教我們?nèi)绾巫鋈?/p>
做人要正直，李瑞環(huán)同志說：?有那么一小部分人，在領(lǐng)導(dǎo)面前是奴才，干起工作來是庸才，一切活動為了升官發(fā)財，一旦掌權(quán)就搞獨裁。必須防止這種人投機上來。?《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》中關(guān)于人際關(guān)系的闡述，到處體現(xiàn)了和的思想，提倡求同存異，體諒包容，不要計較個人的恩恩怨怨、是是非非，要平等待人，誠懇待人，寬厚待人，依理待人。他說：?不但要懂得斗爭的絕對性，還要懂得斗爭的多樣性?？曜优c肉斗，肉到嘴里；手術(shù)刀與人斗，可以去除病灶；扁擔(dān)與肩斗，可以把水挑進家里。這些都是斗嘛，為什么一說斗，非要你把我整垮，我把你整垮呢？??中國人倒霉的時候容易團結(jié)，打勝仗后常常不團結(jié)，歷史上這樣的事很多，我們一定要牢記歷史的教訓(xùn)。??冷靜地想一想，掌聲、歌頌未必真幫忙，批評、反對不是都添亂。?也許這些道理大家都明白，但總體上，當(dāng)前的社會心態(tài)還比較浮躁，有些人熱衷于與人斗，有些人喜歡個人出風(fēng)頭，有些人習(xí)慣聽贊揚聲。讀一讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)習(xí)》，聽一聽一位老者的教誨，無疑是服用一副清醒劑。所謂做事先做人，在建設(shè)和諧社會的今天，個人的內(nèi)心和諧，人與人之間的和諧是個人成功的基礎(chǔ)，也是社會和諧的基礎(chǔ)。
總之，通過學(xué)習(xí)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，使我增長了見識、增長了知識。在我的工作實踐中，我深深的體會到?學(xué)點哲學(xué)，終身受益?。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會篇五
近期，我懷著崇敬的心情，認真學(xué)習(xí)了李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》這本著作，深有體會，受益匪淺。
矛盾現(xiàn)象中分清主次、抓住根本，在變幻莫測的事物發(fā)展中把握方向，在困難和問題面前找到解決的基本方法。李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會，提出學(xué)習(xí)“兩論”（《實踐論》、《矛盾論》）是哲學(xué)入門的一個有效途徑。真正學(xué)懂了“兩論”，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實際，聯(lián)系經(jīng)歷過的實際，結(jié)合歷史的經(jīng)驗來學(xué)，是學(xué)習(xí)理論、運用理論的重要方式。他提出：“如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實踐的經(jīng)驗同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易學(xué)；把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活?！币环矫鎻娬{(diào)聯(lián)系實際，一方面要強調(diào)刻苦認真的讀書。要認真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。李瑞環(huán)同志提出一個重要觀點，就是各級干部工作要艱苦，思想更要艱苦。他說：“付出辛苦，不僅僅是胳膊腿勤，很重要一條是思想必須艱苦。
事實上，思想的艱苦對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講，才是最重要、最困難的。應(yīng)該既能深入下去，又能坐得住，看東西，聽意見，想問題，憋主意?！边@些話一針見血，很有針對性?，F(xiàn)在，有些干部面臨事情很多，天天忙忙碌碌，屁股坐不住，如果自己不自覺擠時間學(xué)習(xí)，不經(jīng)常翻翻書，就會變成事務(wù)主義者。腦子不補充營養(yǎng)，就會被掏空。他還要求干部“要力爭把文字水平、理論水平和工作水平一致起來，不然，就將是會寫的不會辦事，會辦事的不會寫?！碑?dāng)然，作為一名教師，也應(yīng)該認真學(xué)習(xí)哲學(xué)，要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，注重學(xué)用結(jié)合，把重點放在理論聯(lián)系實際，運用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實踐問題。這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在學(xué)哲學(xué)過程中，要注重學(xué)用結(jié)合，時時用哲學(xué)原理來認識事物發(fā)展的規(guī)律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運用哲學(xué)的一般原理來解決矛盾，而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)成結(jié)論。
哲學(xué)能教我們?nèi)绾巫鋈?。做人要正直，李瑞環(huán)同志說：“有那么一小部分人，在領(lǐng)導(dǎo)面前是奴才，干起工作來是庸才，一切活動為了升官發(fā)財，一旦掌權(quán)就搞獨裁。必須防止這種人投機上來。”《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》中關(guān)于人際關(guān)系的闡述，到處體現(xiàn)了和的思想，提倡求同存異，體諒包容，不要計較個人的恩恩怨怨、是是非非，要平等待人，誠懇待人，寬厚待人，依理待人。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會篇六
從古到今，人們都會用“盛世”和“亂世”來形容當(dāng)時的社會面貌和歷史狀況，其實不管是盛世還是亂世，都是“俗世”。在現(xiàn)實世界里，人們通常用利益來衡量一切，并學(xué)習(xí)各種求生的本領(lǐng)來適應(yīng)社會，以致不被社會所淘汰，這樣是符合達爾文的“進化論”的。
然而人們會忽視一些人之所以被稱之為“人”的那些精神價值，信仰、真誠、尊嚴、正直、忠誠、率真、愛情……這些東西本來人人都有，可是人們在追逐名利的時候或多或少的把他們丟失了、遺忘了，遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。有些人一生都在追逐一樣?xùn)|西卻始終追不到，就像狗總喜歡咬自己的尾巴，卻總是咬不到，我們只看到那只狗拼命地在轉(zhuǎn)圈，卻始終跳不出那個圈子。
記得很多年以前，我就職于一家建筑單位，在這家公司里有很多和我年紀相仿的同事，大家都很談得來，既是同事又成了朋友。那段日子過得很快樂。后來由于企業(yè)不景氣而裁員，我也不得不離開那了。本來每天朝夕相處在身邊的同事一下子就沒有了，心里非常的失落，總希望他們有空時來看看我，大家聚聚，回憶以前開心的日子，我也非常期待每次的聚會?？墒呛芷婀郑看尉蹠Y(jié)束后，心里失落得感受比沒聚會時還要厲害，有點舉足無錯的樣子，后來對于聚會，我既是期待又是擔(dān)憂，矛盾極了。
后來，我漸漸地養(yǎng)成了看書的習(xí)慣，從散文、詩詞、到孔孟之道、經(jīng)典著作等等，雖然看的書不多，卻能在閱讀中感受到無比的快樂和精神上的愉悅，每看完一本書就像經(jīng)歷一次旅程，在旅程中感懷歷史、感悟人生、感知生命，感激這些文字給你帶來無窮的快樂。曉風(fēng)殘月，青燈黃卷，絲絲秋雨，手捧香茗，此情此景，豈不快哉！朋友，向外探求；讀書，由內(nèi)而發(fā)，兩者兼顧，相得益彰。
活在當(dāng)下，珍惜高峰經(jīng)驗——是一種能夠讓人在一剎那之間覺得無所缺憾、一切美好圓滿的感覺。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會篇七
最近在讀李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書，并且按照院黨委的部署，給全體領(lǐng)導(dǎo)班子成員以及中層管理人員每人發(fā)了一套。
李瑞環(huán)是我國當(dāng)代少有的一位從草根走到中央最高層的領(lǐng)導(dǎo)干部，幾十年的政治生涯當(dāng)中，他踏實肯干，勤勤懇懇，高效廉潔，政績卓著，作風(fēng)樸實，為人清廉，備受廣大百姓的贊譽。退休后，他依然熱心赤忱，心手不閑，在一如既往關(guān)注黨和國家改革建設(shè)事業(yè)的同時，著書立說，把自己一生的經(jīng)驗智慧融匯在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書中，毫無保留地貢獻出來，教益和啟迪我們更好地生活、學(xué)習(xí)、工作，實在是叫人敬佩不已。
提起哲學(xué)，普通人總感到晦澀難懂，枯燥無味，高深莫測，抽象神秘，其實不然。李瑞環(huán)同志有著很長時間底層工作經(jīng)驗，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后也不是高高在上，而是常常深入基層，把許多問題都看得很透徹。他的文字往往一針見血，言簡意賅，發(fā)人深省。在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書中，他將馬克思主義的哲學(xué)原理與實際相結(jié)合，將復(fù)雜深奧的哲學(xué)問題具體化，由事入理，兩相結(jié)合，行云流水，講述得生動有趣，非常通俗，好讀耐讀，叫人一看就喜歡，而且獲益匪淺。李瑞環(huán)同志還聯(lián)系個人實際，從現(xiàn)實出發(fā)，深刻闡述了自己對哲學(xué)的認識和體驗：“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法”?！罢軐W(xué)是‘明白學(xué)’，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是‘智慧學(xué)’，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好也不能算是明白人。不懂哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者就不可能是一個清醒的領(lǐng)導(dǎo)”。他還坦然表白自己對哲學(xué)的深厚感情和濃厚興趣：“我這一生最感興趣的一門學(xué)問是哲學(xué)，下工夫最多的是哲學(xué)，對我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)”。正是由于刻苦鉆研哲學(xué)，李瑞環(huán)才練就了一雙慧目銳眼，對許多事情都看得很開很透徹。正如：“只有心中有人民，人民心中才有你?！痹挿浅\，非常直白，卻是一針見血，鞭辟入里，道理極深奧。它把我們黨全心全意為人民的遵旨以及密切聯(lián)系群眾、情系于民、執(zhí)政為民、吃苦在先等大道理都蘊含在里面。又如：“假如你對群眾講的是‘吃苦在先，享受在后’，而群眾看到你的行為卻是‘好處全占，吃虧不干’；你對群眾講的是‘艱苦樸素，勤儉節(jié)約’，而群眾看到你的行為卻是‘揮霍浪費，鋪張排場’，群眾怎么能信服你，你講的還有什么用？”這段話語言直擊當(dāng)前腐敗現(xiàn)象的要害，閃爍著深刻的哲理之光：言行不一，說得冠冕堂皇，娓娓動聽，實際上卻不做人事，貪污腐化，甚至反其道而行之，把老百姓當(dāng)傻子對待，這讓自己的講話毫無用處，群眾不會聽你的，你在群眾心目里的威信會大打折扣，甚至?xí)m得其反。
李瑞環(huán)同志在講到領(lǐng)導(dǎo)班子的配備時，要求要科學(xué)化，要合理，要把各種賢才廣納進來。他說，一個領(lǐng)導(dǎo)班子，如同一個好的樂隊， 有會吹的、有會打的、有會彈的、有會拉的，還有會指揮的，否則，就不可能演奏出好的樂章。他還說，現(xiàn)在建筑常采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，因為它可以承受各方面力量的沖擊，而鋼筋混凝土是很講究配比的。鋼筋受拉好，受壓不行?；炷潦軌汉?，受拉不行。把兩者結(jié)合在一起，就產(chǎn)生了一種特殊的力量。但如果把配比搞錯了，或只用一種、缺一種，所建的建筑物就會出問題，乃至發(fā)生事故。班子配比不好，也會出現(xiàn)問題，也會發(fā)生事故。這樣的比喻實在是妙不可言，叫人久久難忘，印象深刻。
李瑞環(huán)在講干工作要注意研究特點和優(yōu)勢時，用一個人的高矮來說明問題。他強調(diào)，一個人個子很高，當(dāng)運動員你可以去打籃球，不要去搞體操；唱戲你可以扮武生，但不能扮武丑。扮武丑，個子高不劃算，翻跟斗半徑太大，不方便。相反，個子矮，扮武丑占便宜，扮武生則不氣派?！拔遗e這個例子，是想提醒大家，由上到下都要重視研究特點、優(yōu)勢，這是干部提高水平和能力的一個基本途徑?！崩钊瓠h(huán)長期在基層工作，聰穎過人，好學(xué)深思，善于揣摩一些生活現(xiàn)象，由此舉一反三，觸類旁通，悟出許多哲理。他總是用最淺顯、最普通常見、人人皆知的道理來啟發(fā)大家，點撥大家，使得人們豁然開悟，頓時有云破日出之感。——這就是李瑞環(huán)的高妙之處。
總之，李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書妙語連珠，道理淺顯易懂，發(fā)人深省，回味無窮，非常值得一讀。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會篇八
積
極
心
理
學(xué)
讀
后
感
學(xué)
姓
專號：2011524126名：xxxxxx業(yè)：師范學(xué)院
《積極心理學(xué)》讀后感每個人都在追求幸福，但究竟怎么樣才算幸福？每個人都想要快樂，但真正快樂的人又有多少？生活一直忙碌，到頭來感受最深的卻是空虛和蒼白，這是怎么回事？生活中不斷遇到的矛盾與挫折，我們應(yīng)該怎樣面對？《積極心理學(xué)》一書揭示了與傳統(tǒng)心理學(xué)完全不一樣的心靈世界，它將幫助我們克服狹隘、憤怒、嫉妒、恐懼、焦慮等等消極心態(tài)，以更積極的、建設(shè)性的情緒來面對生活的挑戰(zhàn)。
有一種關(guān)心人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學(xué)，叫做積極心理學(xué)。它是由著名心理學(xué)家賽利格曼提出并倡導(dǎo)的。積極的心理學(xué)從關(guān)注人類的疾病和弱點轉(zhuǎn)向關(guān)注人類的優(yōu)秀品質(zhì)。它關(guān)心人的積極主觀體驗，探討人類的幸福感；在個人成長過程中，提供積極的心理特征和積極的心理品質(zhì)。它讓我們看到，一個人若是擁有了積極樂觀的心理狀態(tài)，就能夠使自己感受到幸福和快樂。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所感受到的過重的學(xué)習(xí)壓力、時常出現(xiàn)的焦慮情緒，習(xí)得性無助都影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及學(xué)習(xí)的效果。而積極心理教育的理論和方法，可以幫助教育者改善學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生感受課堂學(xué)習(xí)的快樂，體驗學(xué)習(xí)中的主觀幸福感，重建學(xué)習(xí)信心，激發(fā)出自身內(nèi)在的積極力量，并進一步挖掘潛能，提高學(xué)習(xí)效果。例如，在班級教育過程中，教室時常會遇到一些學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣上的“問題學(xué)生”。他們在課堂上表現(xiàn)得如此突出，隨意插嘴、不受約束、過度表現(xiàn)、影響課堂紀律，甚至影響到正常的課堂教學(xué)進度。尤其是對于沒有太多學(xué)習(xí)壓力的小學(xué)科而言，這些在課堂中過分活躍的學(xué)生，實在讓老師覺得很頭疼。往往一貫的教育方法就是在課堂中對其進行點名批評、課后教育談心，而實踐效果卻非常不理想，甚至有的學(xué)生屢教不改，更有愈演愈烈之勢。
當(dāng)某些學(xué)生在不能順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)，常常受到老師的批評和嘲笑時，便產(chǎn)生焦慮情緒，對于探求事物和參加活動產(chǎn)生了恐懼心理。經(jīng)歷了一系列失敗后，他們開始相信自身缺少取得成功的能力，失敗是永久的，是能力不是努力，一旦這樣的“習(xí)得性無助”形成，學(xué)生就不愿意為完成任務(wù)而付出認真的努力。那么，這些學(xué)生很難改變的課堂行為表現(xiàn)是否也是因為這樣的習(xí)得性無助感的結(jié)果呢?；蛟S，他們一開始的表現(xiàn)只是因為對學(xué)科有一定的興趣，急于表現(xiàn)和參與其中，得到老師和同學(xué)的關(guān)注。但是這種不符合課堂要求的行為，往往會被視為影響課堂紀律的表現(xiàn)，批評教育是必不可少的。久而久之，一次次的參與熱情被潑了冷水，慢慢地，這些學(xué)生心中也許會認為老師并不欣賞他們的參與，這些舉動會遭致批評，原本的學(xué)習(xí)興趣也隨之喪失，故意破壞課堂紀律成了目的。
教育技術(shù)所倡導(dǎo)的“贊美式教學(xué)”的力量就是最好證明。對于學(xué)生的稱贊雖然是無形的，但這股無形的力量卻會產(chǎn)生意想不到的教育效果。就像經(jīng)典的教育格言所說的那樣“鼓勵中長大的孩子充滿信心，批評中長大的孩子感到自卑。”每個人都希望獲得贊揚與鼓勵，不希望聽到的總是批評與指責(zé)。在成長過程中的學(xué)生更是需要獲得稱贊的“力量”，需要成功體驗，以及對學(xué)習(xí)的自信心。因為他們需要來自教師的肯定和期望，需要發(fā)現(xiàn)自身更多的閃光點，而不能被淹沒在缺點中。真誠的稱贊，才能真正改變學(xué)生的內(nèi)心世界，才能讓他們獲得認錯的勇氣、改進的信心和前進的動力。一句鼓勵和稱贊的話語遠勝過數(shù)句批評和講道理，讓學(xué)生發(fā)掘自己的優(yōu)點，體驗成功的喜悅，從而點燃上進的火花。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會篇九
一、學(xué)好哲學(xué)，終身受用。正是出于這個目的，我才下決心學(xué)習(xí)哲學(xué)的。四年來，堅持不懈地學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，天天都有新進步。特別是對各方面充滿信心，有多大的困難，都相信自己能夠克服。
二、不學(xué)哲學(xué)天賦再好也不能算明白人。這也是我一定要學(xué)好哲學(xué)的根源。誰不想做個明白人呢，誰想渾渾噩噩一輩子呢？同時，見到有的人都害怕哲學(xué)，心里十分惋惜。哲學(xué)實際上沒有想象的那么難。
三、辦事應(yīng)由淺入深，由易到難。這也是我四年來辦什么事都充滿信心的根源。因此辦成了許多自己想辦的事。比如網(wǎng)購，開博客，寫作上不斷取得新進步，情感和人際關(guān)系上不斷取得新突破等。
四、抓住特點，發(fā)揮優(yōu)勢。這是我近年來，各方面不斷取得突破的一個鑰匙。比如和他人交往，幫助和啟發(fā)他人明確自己特點，發(fā)揮優(yōu)勢，不斷成長。對于自己，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員優(yōu)勢，盡心竭力為群眾辦事，認真加強自身修養(yǎng)。對于老城，多做促進充分發(fā)揮地域優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢等特點，為著力打造特色老城貢獻自己綿薄之力。
六、離開了總結(jié)經(jīng)驗，把書讀好用好是很難的。離開了總結(jié)經(jīng)驗，還不如不讀?！白x書有風(fēng)險，入門需謹慎”。
七、有現(xiàn)成的經(jīng)驗不借鑒，自己在那里憋，那是蠢人。這是我堅持問題導(dǎo)向，真心向他人和書本學(xué)習(xí)的根源。事事都從頭學(xué)起，沒有時間，也沒有那個必要。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會篇十
科學(xué)哲學(xué)是一門研究科學(xué)背后的哲學(xué)原則和思維方式的學(xué)科。在我的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)科學(xué)哲學(xué)不僅可以幫助我們更深入地理解科學(xué)，而且可以讓我們更好地應(yīng)用科學(xué)知識和思維方式來解決現(xiàn)實生活中的問題。本文將分享我在學(xué)習(xí)科學(xué)哲學(xué)過程中的體會和收獲。
第二段：對科學(xué)思維方式的認識
科學(xué)的核心在于實證和推理。在科學(xué)中，一切實驗和觀察必須建立在可重復(fù)性的基礎(chǔ)上?？茖W(xué)家必須遵循嚴格的方法論，即科學(xué)方法。這種方法論要求我們要避免主觀意識干擾、盡可能中立的為實驗做出客觀的評價和判斷。通過這種思考方式，我們可以得出一組重要的科學(xué)原則和思維方式，能幫助我們不斷進行探索和發(fā)現(xiàn)。
第三段：科學(xué)哲學(xué)帶給我的啟示
在我的學(xué)習(xí)中，我意識到科學(xué)哲學(xué)的重要性。科學(xué)哲學(xué)啟發(fā)我們?nèi)绾谓⒖茖W(xué)新知識的基礎(chǔ)，并闡明科學(xué)中的重要原則和倫理標準?？茖W(xué)哲學(xué)幫助我們了解世界的本質(zhì)，以更加客觀、中立的方式進行探究。
第四段：科學(xué)哲學(xué)的實踐應(yīng)用
除了讓我們建立正確的科學(xué)思維方式，科學(xué)哲學(xué)也對實際中應(yīng)用科學(xué)知識有很大的幫助。它可以幫助我們更有效地評估和解決我們所面臨的各種問題。當(dāng)我們實施某個方案時，需要平衡風(fēng)險和潛在的好處，科學(xué)哲學(xué)的原則和方法也可幫助我們做出最理智的判斷。
第五段：總結(jié)
綜上所述，科學(xué)哲學(xué)為我們提供了一種科學(xué)思維方式的基礎(chǔ)，并幫助我們更好地理解和應(yīng)用科學(xué)知識。當(dāng)我們對科學(xué)哲學(xué)進行研究時，我們可以將其作為解決實際問題的依據(jù)，以此來成為科學(xué)家。從個人的角度來說，科學(xué)哲學(xué)可以讓我們成為更好的思考者，更好的決策者和更好的領(lǐng)導(dǎo)者。因此我們應(yīng)該認真對待科學(xué)哲學(xué)的研究和學(xué)習(xí)，以提高我們實際生活中的表現(xiàn)。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會篇十一
醫(yī)學(xué)哲學(xué)是一門探討醫(yī)學(xué)哲學(xué)思想及其應(yīng)用的學(xué)科，是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的一個重要分支。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)與思考，我深刻認識到醫(yī)學(xué)哲學(xué)對醫(yī)學(xué)實踐和發(fā)展有著非常重要的意義，具體而言，我的體會包括以下五個方面：
第一，醫(yī)學(xué)哲學(xué)中強調(diào)了患者的人文關(guān)懷。在醫(yī)學(xué)的實踐中，醫(yī)生面對的不僅僅是生理和生物學(xué)方面的問題，更是與人打交道的過程。在患者與醫(yī)生的互動中，醫(yī)生的人文關(guān)懷是非常重要的。醫(yī)學(xué)哲學(xué)專注于醫(yī)學(xué)實踐中人文與倫理的問題，倡導(dǎo)尊重和保障患者的尊嚴、權(quán)益，這種關(guān)懷不但有助于患者的復(fù)原，同時也有助于醫(yī)生的職業(yè)發(fā)展。在我的理解中，醫(yī)學(xué)哲學(xué)在研究醫(yī)學(xué)的同時注重了患者的人文關(guān)懷，這是我認識到的醫(yī)學(xué)哲學(xué)的第一要義。
第二，醫(yī)學(xué)哲學(xué)還強調(diào)了醫(yī)生在抉擇中所應(yīng)該具有的管理能力。醫(yī)生作為醫(yī)學(xué)實踐者，在工作中需要時刻保持清醒的頭腦，能夠在復(fù)雜疾病的抉擇中作出準確的判斷。因為一旦醫(yī)生在這些問題上出現(xiàn)錯誤，將很容易引起諸多問題，無論是對醫(yī)生自身還是對患者來說都是毀滅性的。因此，醫(yī)學(xué)哲學(xué)中強調(diào)醫(yī)生的管理能力的重要性，幫助我以更加嚴謹?shù)乃悸穼Υt(yī)生在復(fù)雜疾病抉擇中所需要的決策能力，這是我深刻體會到了醫(yī)學(xué)哲學(xué)的第二要義。
第三，醫(yī)學(xué)哲學(xué)還追求的是改善醫(yī)學(xué)實踐中的“無知”問題。在醫(yī)學(xué)實踐中，往往會出現(xiàn)一些 “無知問題”，多半表現(xiàn)為醫(yī)生無法確定患者的病因、預(yù)測其病程、判斷治療后的效果等。這些問題在醫(yī)學(xué)實踐中常常發(fā)生，而醫(yī)學(xué)哲學(xué)正是希望通過哲學(xué)思考，來幫助醫(yī)學(xué)實踐者解決這些問題。這個過程既是進一步發(fā)展醫(yī)學(xué)實踐，也是加強對醫(yī)生能力的培養(yǎng)。在我看來，這種追求對醫(yī)學(xué)實踐的提升是極其重要的，這就是我對醫(yī)學(xué)哲學(xué)的第三要義的深入理解。
第四，醫(yī)學(xué)哲學(xué)還在探討醫(yī)學(xué)的科學(xué)性和技術(shù)性的問題，探究醫(yī)學(xué)的不確定性和復(fù)雜性，以期提高醫(yī)學(xué)的科學(xué)、精確性。在醫(yī)學(xué)的實踐中，我們不得不承認我們在某些方面的醫(yī)學(xué)實踐存在一些缺陷，而醫(yī)學(xué)哲學(xué)希望能夠通過哲學(xué)視角的思考，探究如何改進醫(yī)學(xué)實踐的科學(xué)性和技術(shù)性。這是我從醫(yī)學(xué)哲學(xué)中所學(xué)到的第四要義，對于提高醫(yī)學(xué)實踐的質(zhì)量有著重要的意義。
第五，醫(yī)學(xué)哲學(xué)還含有醫(yī)療安全和醫(yī)療誠信的思想，希望通過醫(yī)療工作的實踐，來提高醫(yī)療的安全性和誠信度。醫(yī)學(xué)實踐不但需要醫(yī)生擁有高超的醫(yī)療技能，更需要醫(yī)生具備高度的醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)。醫(yī)療安全和醫(yī)療誠信是醫(yī)學(xué)實踐中必須要遵循的兩個基本原則，帶有非常重要的倫理性質(zhì)。在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)哲學(xué)的過程中，我意識到這兩個方面對于醫(yī)學(xué)實踐的重要性，這對我日后的職業(yè)發(fā)展也是極為重要的。
總結(jié)起來，醫(yī)學(xué)哲學(xué)是一個極其重要的學(xué)科，既開拓了醫(yī)學(xué)思想的邊界，同時也突出了醫(yī)學(xué)實踐的本質(zhì)。通過對醫(yī)學(xué)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，可以幫助我們更好地理解和掌握醫(yī)學(xué)實踐的方法和原則，提高自身業(yè)務(wù)水平，也為本著為人類服務(wù)的精神，做出更大的貢獻打下了基礎(chǔ)。這就是我從醫(yī)學(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)中得到的啟示。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會篇十二
第一段：引言（150字）
人類思考和思維是偉大的天賦，而哲學(xué)是對思考力的提升和思維能力的發(fā)掘，它能幫助我們理解世界和探索存在的意義。近期，我開始了學(xué)習(xí)哲學(xué)的征程，這是一段充滿挑戰(zhàn)也充滿收獲的旅程。在這個短文中，我將分享一些我在學(xué)習(xí)哲學(xué)時的心得體會，包括思考的重要性、批判性思維的培養(yǎng)、哲學(xué)與現(xiàn)實的聯(lián)系以及對自我的反思。希望這些看法能夠給讀者帶來一些啟示和思考。
第二段：思考的重要性（300字）
學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，我意識到思考的重要性。過去，我經(jīng)常習(xí)慣性地接受別人的觀點，很少自己思考。然而，在哲學(xué)的世界里，思考是必不可少的能力。通過哲學(xué)的思考，我開始對世界進行質(zhì)疑和思考。我意識到只有主動思考，才能拓寬自己的視野，培養(yǎng)出批判性思維，以及形成獨立思考的能力。哲學(xué)啟發(fā)我去懷疑和追問凡事，讓我不再滿足于表面的回答，而是深度思考問題的本質(zhì)與根源。
第三段：批判性思維的培養(yǎng)（300字）
學(xué)習(xí)哲學(xué)還培養(yǎng)了我批判性思維的能力。哲學(xué)教給了我如何根據(jù)邏輯和證據(jù)來評估、分析和判斷事物和觀點。我開始學(xué)會懷疑一切，并思考它們的合理性和可靠性。通過哲學(xué)的訓(xùn)練，我不再輕易接受和相信一些模糊不清的觀點，而是致力于尋找更加準確和具有邏輯性的解釋。批判性思維讓我能夠更好地辨別真假和偽裝，不再盲從和輕信。
第四段：哲學(xué)與現(xiàn)實的聯(lián)系（300字）
哲學(xué)并不是一種與生活脫離的學(xué)科，相反，它與現(xiàn)實有著密切的聯(lián)系。學(xué)習(xí)哲學(xué)讓我看到人生和世界的多重解釋和多樣性。每個人都有自己的哲學(xué)觀，而這些觀點反映了他們?nèi)绾慰创澜绾蛯r值觀的理解。我逐漸明白，要理解和尊重別人的觀點，我們需要學(xué)會傾聽和面對不同的觀點。哲學(xué)教給我如何進行有效的辯論和思辨，而這些技巧在日常生活中也能幫助我更好地與人溝通和交流。
第五段：對自我的反思（250字）
學(xué)習(xí)哲學(xué)也讓我反思自己。通過思考關(guān)于人生的問題和道德的問題，我開始審視自己的思考方式、價值觀和行為。我意識到我是如何受到環(huán)境和社會的影響，并開始思考如何更加理性地看待世界和自己。哲學(xué)啟發(fā)我去尋找真理，并幫助我明確自己的人生目標和追求。我開始反思自己的行為，反省自己的決策是否符合我的價值觀。此外，哲學(xué)也教會了我如何應(yīng)對困難和矛盾，以及從中學(xué)習(xí)和成長。
結(jié)論（100字）：
總的來說，學(xué)習(xí)哲學(xué)是一段充滿挑戰(zhàn)和收獲的過程。它不僅讓我意識到思考的重要性，培養(yǎng)了我批判性思維的能力，而且讓我看到了哲學(xué)與現(xiàn)實的聯(lián)系和對自我的反思。我真誠地希望更多的人能夠嘗試學(xué)習(xí)哲學(xué)，并從中獲得屬于自己的心得體會。通過哲學(xué)的思考，我們可以更好地理解世界，認識自己，并走向更加深刻和有意義的人生。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會篇十三
教學(xué)哲學(xué)是教師們經(jīng)常講到的一種概念，它關(guān)注的是教育的本質(zhì)，以及教育對于人生的影響。在我的教育教學(xué)實踐中，我不斷地體察和回顧自己的思想和行為，在此過程中更好地理解教學(xué)哲學(xué)的基本理念，并在實踐中創(chuàng)造了一些不錯的體驗。下面將由五個方面對我的教學(xué)哲學(xué)進行總結(jié)和分享。
第一，教師是榜樣。教師在課堂上表現(xiàn)出的態(tài)度和行為，對學(xué)生來說是非常重要的。作為教育者，教師應(yīng)該涵蓋所有的方面，從儀態(tài)到思想，從責(zé)任到智慧，從文化到道德，全面地展示出自己的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。只有當(dāng)我們自己成為一個良好的榜樣時，才有更大程度地去引導(dǎo)學(xué)生，塑造學(xué)生的人格品質(zhì)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。
第二，教學(xué)的目標是啟發(fā)思維。教育的目標不僅是傳遞知識，更是引導(dǎo)學(xué)生思考并探究。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該通過啟發(fā)學(xué)生思考的講解方法和問題引導(dǎo)學(xué)生深入思考，促進他們意識到知識的本質(zhì)和真相。只有當(dāng)學(xué)生們意識到他們所學(xué)的知識有更深層次的真諦時，才能更好地從根本上扎實地掌握知識。
第三，教育需要助人為樂。教育的本質(zhì)在于幫助學(xué)生提高他們的自我實現(xiàn)及個人成長。為了實現(xiàn)這個目標，教育者應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生的自我能力的發(fā)展，”尊重和理解”的教育法則。教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感變化，關(guān)心學(xué)生的生活，在學(xué)習(xí)的同時體現(xiàn)出對學(xué)生的關(guān)愛和盡力而為的態(tài)度。
第四，教育是一種藝術(shù)。教師應(yīng)該在教學(xué)中創(chuàng)造藝術(shù)般的體驗，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)本身的樂趣。教育者要在教學(xué)中創(chuàng)造出正向的情境，使學(xué)生愉快學(xué)習(xí)。在完成任務(wù)、解決問題和克服困難的過程中，學(xué)生不僅會提高自己的學(xué)習(xí)成績，更能獲得自信和樂趣。
第五，從一點一滴做起，積習(xí)成習(xí)。教育的價值在于，它對我們的思想和行為產(chǎn)生了不可逆的影響。教師要通過其自身的言行舉止，慢慢地影響同學(xué)們，同時也要在教學(xué)內(nèi)容中不斷強調(diào)謙虛、勤奮、求真和創(chuàng)新等品質(zhì)。在日復(fù)一日的教育教學(xué)過程中，逐漸形成良好的文化環(huán)境，最終讓學(xué)生產(chǎn)生自發(fā)的學(xué)習(xí)動力和獨立思考能力。
在我的教育教學(xué)實踐中，我領(lǐng)悟到，教學(xué)哲學(xué)可以通過一系列的方法和技巧，在教師的職業(yè)生涯中得以有效地實現(xiàn)。作為教育人員，我們應(yīng)該認識到我們的重要性和影響，不斷精益求精地提高教育教學(xué)質(zhì)量，讓教師和學(xué)生都能在這個過程中一起成長和進步。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會篇十四
哲學(xué)是一門探討存在、知識、價值和理性的學(xué)科，它不僅幫助我們了解自身的存在意義，還能夠引導(dǎo)我們思考和解決許多世界性問題。在過去的一年里，我選擇了學(xué)習(xí)哲學(xué)，并在此過程中獲得了許多寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我學(xué)習(xí)哲學(xué)的經(jīng)歷以及對于這門學(xué)科的體會。
第二段：探索自身的存在
學(xué)習(xí)哲學(xué)的一個重要目標是幫助我們探索自身的存在意義。在這個過程中，我經(jīng)歷了很多深入的思考，并開始對自己的生活和人生產(chǎn)生新的認識。通過學(xué)習(xí)偉大哲學(xué)家們的思想，我開始思考自己的價值觀和信念，并評估它們是否是真正與我內(nèi)心的聲音相一致的。我發(fā)現(xiàn)許多觀念和習(xí)慣是被外界所塑造的，而不是真正是自己所擁有的。因此，哲學(xué)教給了我要繼續(xù)去尋找真實自我的決心，以及更加有意識地塑造自己的人生。
第三段：拓寬思維邊界
學(xué)習(xí)哲學(xué)還能夠幫助我們拓寬思維邊界，開拓新的觀念和思考方式。特別是在學(xué)習(xí)邏輯學(xué)和倫理學(xué)的過程中，我學(xué)到了如何進行正確的推理和辯證思考。這使我能夠避免陷入偏見和錯誤的觀念中，并學(xué)會從不同的角度去看待問題。這種靈活的思考方式讓我在面對困難和復(fù)雜的問題時更具韌性和創(chuàng)造力。
第四段：批判性思維的培養(yǎng)
學(xué)習(xí)哲學(xué)也幫助我培養(yǎng)了批判性思維。哲學(xué)課程常常要求我們進行分析和批判性評估，并提供合理的論證支持我們的觀點。這使我更加懂得如何進行獨立的思考和評判，并不輕易被眾說紛紜所左右。這種批判性思維的培養(yǎng)使我能夠更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和解決問題，不再盲目接受權(quán)威的觀點，而是積極地尋求真相。
第五段：應(yīng)用哲學(xué)于生活
通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我逐漸明白了哲學(xué)不僅是一門理論學(xué)科，更是可以應(yīng)用于日常生活的智慧。哲學(xué)提醒我們要關(guān)注自身的價值觀和行為準則，如何正直地生活和追尋幸福。它也引導(dǎo)我們思考倫理和道德的問題，如何正確地對待他人和社會。我學(xué)到的各種哲學(xué)觀點不僅僅是為了學(xué)問的堆砌，更是為了建立一個更美好的個人和社會。因此，學(xué)習(xí)哲學(xué)不僅是一種學(xué)術(shù)追求，更是一種生活智慧的追尋。
結(jié)論：
通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我獲得了深刻的心得體會。不僅僅是學(xué)習(xí)理論知識，更是思考自身的存在意義、拓寬思維邊界、培養(yǎng)批判性思維以及應(yīng)用哲學(xué)于生活的智慧。我對哲學(xué)的喜愛和熱情不斷增長，并且意識到哲學(xué)是一門終身的學(xué)問，其價值和意義不僅僅在于課堂上的學(xué)習(xí)，還體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪械乃伎己托袨橹?。通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)了我自己對于人生的獨特理解和追求，并希望能在未來的日子里將這種智慧和價值觀應(yīng)用于自己的生活和社會中，為創(chuàng)造一個更美好的世界貢獻自己的力量。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會篇十五
醫(yī)學(xué)哲學(xué)是一門哲學(xué)研究的子學(xué)科，旨在探討與醫(yī)學(xué)相關(guān)的道德、認識論、語言哲學(xué)、形而上學(xué)等問題及其對醫(yī)學(xué)實踐的影響。在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)過程中，醫(yī)學(xué)哲學(xué)也是必修課之一。在我看來，醫(yī)學(xué)哲學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種思考方式和人生態(tài)度。通過學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)哲學(xué)，我們能夠更好地理解醫(yī)學(xué)實踐的本質(zhì)并提升我們的醫(yī)學(xué)思維能力和醫(yī)學(xué)素養(yǎng)。
第二段：感受與理解
在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)哲學(xué)過程中，我深深體會到了醫(yī)學(xué)實踐中倫理道德問題的重要性。一方面，醫(yī)護人員需要遵循醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，嚴格遵守職業(yè)道德規(guī)范；另一方面，醫(yī)生面對病人的生死關(guān)頭，需要做出重要的醫(yī)療決策。因此，我認為倫理道德素質(zhì)的提升是醫(yī)學(xué)教育中必不可少的一環(huán)。
學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)哲學(xué)還讓我深刻體會到了知識論在醫(yī)學(xué)實踐中的重要性。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，我們需要不斷追求更廣闊的知識體系和深入的學(xué)術(shù)思考，以便更好地實踐醫(yī)學(xué)。對于病人來說，了解病情知識的深度和生活方式的影響也可以促進患者更好地控制疾病，并在療程中積極治療。所以，在醫(yī)學(xué)實踐中，我們通過知識的獲取不斷發(fā)掘、積累、改變自身，同時幫助社會、幫助他人。
第三段：思考所得
學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)哲學(xué)還讓我們更好地理解患者與醫(yī)護人員之間的溝通難題。在醫(yī)學(xué)實踐中，患者往往會出現(xiàn)情緒波動、溝通困難等問題，這就需要醫(yī)護人員具備高超的溝通技巧來化解問題。醫(yī)學(xué)哲學(xué)可以幫助我們分析和評價通信內(nèi)容和形式，從而有效地掌握更好的溝通技巧。
此外，醫(yī)學(xué)哲學(xué)不僅有助于我們處理醫(yī)學(xué)問題，也可以幫助我們面對生活中的種種難題。通過學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)哲學(xué)，我們不僅可以提高自己的思維能力，還可以使我們更加關(guān)注人的精神層面，更加注重醫(yī)學(xué)實踐過程的道德與倫理標準，從而使我們更加切實地生活在當(dāng)下的社會之中。
第四段：實踐與反思
通過學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)哲學(xué)，我學(xué)會了在實踐中積累和總結(jié)經(jīng)驗。在醫(yī)學(xué)實踐中，我們面臨著極為復(fù)雜的情況和問題。而學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)哲學(xué)可以讓我們總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，通過經(jīng)驗進行判斷、處理和指導(dǎo)應(yīng)對更加復(fù)雜的情況。需要時，我們還可以引用相關(guān)的理論知識來幫助解決實踐問題。這種總結(jié)和迭代的過程可以讓我們在實踐中不斷進步。
同時，在實踐中，我們也需要不斷反思。反思可以幫助我們加深對患者和自己的了解，減少醫(yī)療過錯的發(fā)生。通過對過去的經(jīng)驗進行反思，我們可以不斷調(diào)整自己的認知，提高自己在醫(yī)學(xué)實踐中的能力和素養(yǎng)。
第五段：結(jié)語
總之，醫(yī)學(xué)哲學(xué)是一門十分有意義的學(xué)科，不僅可以幫助我們提升自己在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的素養(yǎng)，而且還可以幫助我們在生活中更好地面對種種難題，提升自己的人生素質(zhì)和思維能力。我會在以后的學(xué)習(xí)和實踐中，不斷深入領(lǐng)會醫(yī)學(xué)哲學(xué)的內(nèi)在理念，更好地發(fā)揮它對我的指導(dǎo)作用。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會篇十六
哲學(xué)，作為一門學(xué)科，似乎與小學(xué)生的認知水平相去甚遠。然而，在我與小學(xué)生相處的這段時間里，我意外地發(fā)現(xiàn)小學(xué)生也有著自己的哲學(xué)思考。他們關(guān)心世界的奧秘，追求真理，探求道德的界限。在這一段時間里，我深深感受到小學(xué)哲學(xué)的魅力，也從中學(xué)到了很多。
第二段：發(fā)現(xiàn)真理的追求
小學(xué)生的好奇心和求知欲是無窮的，他們對世界的一切事物都充滿了好奇。與他們談?wù)撚钪妗⑿乔?、動植物等時，我深感到他們獨特的思考方式。他們常問：“為什么樹長得那么高？”“為什么太陽是圓的？”我開始意識到，這些問題所代表的不僅僅是孩子們對知識的渴望，更是對真理的追求。他們通過觀察、實驗和探究，不斷尋找真理的蹤跡。這種追求讓我深受鼓舞，也讓我重新審視自己對世界的認識。
第三段：權(quán)衡道德與利益的界限
在日常生活中，小學(xué)生常常面臨道德與利益的抉擇。如何平衡個人利益與道德的要求，成為了他們思考的一個重要問題。曾經(jīng)有一次，我的一個學(xué)生躲在角落里偷吃了同學(xué)的零食，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)時，他雖然面紅耳赤，但仍坦然面對。在與他進行深入交流時，我發(fā)現(xiàn)他內(nèi)心其實已經(jīng)做了很多的思考。他明白偷吃零食是不對的，但由于自己的貪婪，他選擇了違背道德的行為。這讓我意識到，小學(xué)生也在探討如何在道德與利益之間做出正確的抉擇。正是這種對道德邊界的思考與掙扎，使得他們不斷成長，并逐漸形成自己的道德觀。
第四段：生存意義的思考
小學(xué)生們也對生存的意義有著獨特的思考。在課堂上，我經(jīng)常提問他們：“你們覺得人活著有什么意義？”他們的回答五花八門，有的說：“為了開心”，有的說：“為了幫助別人”，還有的說：“為了成為一個偉大的人”。這讓我意識到，小學(xué)生們對生活和人生的思考是多樣的。他們從自己的角度出發(fā)，尋找生存的價值，并在這個過程中慢慢找到自己的目標和追求。
第五段：小學(xué)哲學(xué)的價值
小學(xué)哲學(xué)的意義不僅在于引發(fā)孩子們對真理、道德、生存意義的思考，更在于培養(yǎng)他們的思辨能力和批判精神。通過讓小學(xué)生參與哲學(xué)討論，可以鍛煉他們發(fā)問的能力、思考的能力和辨別的能力。這不僅能夠幫助他們更好地理解世界，也能夠培養(yǎng)他們獨立思考和解決問題的能力。小學(xué)哲學(xué)能夠以一種輕松愉快的方式，引導(dǎo)孩子們?nèi)ニ伎忌畹囊饬x以及存在的價值，激發(fā)他們對知識和智慧的渴望。
總結(jié)：
小學(xué)哲學(xué)讓我深刻意識到，哲學(xué)不僅僅是大人們的學(xué)問，也是小學(xué)生們的學(xué)問。小學(xué)生們雖然缺乏了解世界的經(jīng)驗，但他們通過自己的思考和探究，一步步接近真理的廬山真面目。在與小學(xué)生的交流中，我學(xué)到了很多，也拓寬了自己的視野。小學(xué)哲學(xué)不僅是一種學(xué)科，更是培養(yǎng)人們思考和理解世界的一種方式。通過小學(xué)哲學(xué)，我們能夠激發(fā)孩子們的潛能，培養(yǎng)他們的思辨和批判能力，使他們更加理性地面對問題，更加勇敢地探索真理的奧秘。
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