總結可以讓我們更好地認識自己，了解自己的長處與不足。如何培養(yǎng)孩子良好的閱讀習慣，對他們的成長和發(fā)展有著重要的影響。"下面是一些優(yōu)秀的總結范文，希望對你的寫作起到一定的指導作用。"
劉伯溫的論文篇一
誰都知道劉伯溫是個智者，能夠預測明朝之后的數(shù)百年，傳說他的能力也不是與生俱來的，而是師傅傳授的，那么這個神奇的師傅他又是如何相遇的呢。
人道中年的劉伯溫
劉伯溫還是窮困書生，他跟所有人一樣都要上京趕考，一日，走到了一個荒野山村，看到所有人都在曬谷子。當時太陽當空照，天氣十分甚好，但是他不知道為何說了一句：“大家快來收谷子了，大雨將至?！贝蠡锒疾辉趺聪嘈牛粋€書生能曉得什么，都不怎么理財他，但就是過了一會兒，一朵黑云從東邊飄來，來也匆匆，一場大雨淋得他們不知所措，劉伯溫眼看全村所有人都去收谷子了，但是唯獨有個老人家依舊坐在所曬谷子旁邊，悠然自得的喝著茶，絲毫沒有想過要去收谷子的意思。
引得劉伯溫不解，上前詢問，說：“老人家你就不怕谷子被雨淋死嗎?”
那老人家信誓當當?shù)恼f：“這雨淋不到我的谷子的?！?/p>
劉伯溫還是不解，但是事實告訴了他，這雨淋死所有人的谷子，但就是這老人家的“毫發(fā)無損”，劉伯溫深表懷疑，驚問老人家為何他就知道雨會幾時候停呢。
老人家大笑了一聲，對劉伯溫講：“你小小年紀都能料到等會要下雨，已經(jīng)很不錯了，難道你不知道“牛背水”嗎，就是牛背一邊可能會濕，但是另一邊是不會濕的，我只不過是比你多一些見識和一些本事，我也老大不小了，終于可以把一生的本事傳授下去了?！彼煺垊⒉疁氐郊易骺?，以便傳授他天文地理、預測學……劉伯溫毫不猶豫的就前去，學了一身本領，便有了劉伯溫之后創(chuàng)作的《煎餅歌》一文。
劉伯溫詩詞
劉伯溫在詩詞上的造詣并不比在軍事上的才略低多少，雖然后人并沒有像李杜詩歌那般贊揚，但是留存下來的還是不少。
劉伯溫詩歌
劉伯溫在養(yǎng)生之道曾有自己獨特的見解，他認為多一頭黃?？梢愿?，造一所茅屋房，臨近山泉，本就老去沒有多少時日，只愿多在山里待些時日，官場都是浮云，自己快活倒才是真的，能賽比神仙。劉伯溫只不過是剛滿60歲，就已看透了世事，回歸山林，給自己的是一片好山好景，遠離官場的喧囂，安享晚年，去過余下的快活日子。
劉伯溫的《春蠶》，“可笑春蠶獨苦辛”，詩人未免不有把自己比作成春蠶，用以自嘲，春蠶花費了這么多的功夫去吐蠶絲，卻換來0的報酬，反而把自己的性命給搭上，還不如蜘蛛每天沒事就吐絲，然后織一些看起來沒啥用處的網(wǎng)，但是蜘蛛就是靠他們捕獲飛蟲，從而飽食終日，這種肆無忌憚的.捕捉，卻不用擔心有人來捕殺。朱元璋晚年肆意的殘殺之前的有功之臣，有多人都不敢抱怨，只能明哲保身。作者寫這首詩的意義，在于替那些無辜被害的忠誠抒發(fā)自己內(nèi)心的不平，但也只是間接明不平，他也不敢當面去跟朱元璋訴說，這種無奈感、憐世感油然而生。
劉伯溫流傳于世的詩，偏向于前期的軍旅生活，以及后期做隱士時的養(yǎng)生和憐世之世，他在文學史上的影響還是深遠，他跟人并列為明初詩文三大家之一，足見他的詩歌的名氣。
劉伯溫的論文篇二
《大明第一推手劉伯溫》三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫，謀人，謀事，謀官，謀己，都是在謀利益。帝王師劉伯溫的獨家官場秘笈。
內(nèi)容簡介
謀人，謀事，謀官，謀己，都是在謀利益
帝王師劉伯溫的獨家官場秘笈
那是個群雄逐鹿的年代，更是民不聊生，天下大亂之際。元朝末年，朱元璋，這個還只是個龍典寺小和尚的他便乘勢而為，揭竿起義，率兵攻入應天府。
為了招集天下有志之士，在聽到民間流傳“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫”的說法后，便親自尋找隱士劉伯溫，并說服他出山。而也正是他的這一“請”，才有了之后的西平陳友諒，東征張士誠……劉伯溫，用他的智慧和謀略，成就了朱元璋建立大明帝國，并被世人稱為“帝師”、“王佐”。
作者介紹
陸杰峰，畢業(yè)于四川大學中文系，當過兩年語文老師，博覽群書，偏愛歷史，尤喜與人煮茶論道，臧否古今人物。閑來無事，窮天人之際，通古今之變，遂成一家說辭。著有《不為繁華易素心》等作品。
編輯推薦
成就大事業(yè)者，必有大政治智慧
看歷史小說，讀高層智慧
謀人，謀事，謀官，謀己，都是在謀利益
神機妙算，料事如神，步步為營，一統(tǒng)江山
跟劉伯溫一起掌控全局
高，實在是高!
劉伯溫的論文篇三
劉伯溫是明初大臣、軍事家、謀略家、文學家。他博通經(jīng)史，尤精象緯之學，時人比之
諸葛亮
。劉精通天文、兵法、數(shù)理等，尤以詩文見長。其文與宋滾齊名，詩與高啟并稱。詩文古樸雄放，不乏扦擊統(tǒng)治者腐朽、同情民間疾苦之作。下面就整理了其作品的部分經(jīng)典語錄
供大家參考學習
。1.物有甘苦，嘗之者識;道有夷險，旅之者知。
2.制萬變者在乎專，察萬微者在乎定。
3.能閑世人之所忙，方能忙世人之所閑。
4.值太平世，生湖山群，官長廉靜，家道優(yōu)裕，娶妻賢淑，生子聰慧，
人生
如此，可謂全福。5.近水知魚性，靠山識鳥音。
6.魚無定止，淵深則歸;鳥無定棲。林茂則赴。
7.身無恒守，勢窮則屈;心無定主，情急則親。
是以失時之言，每多謙己;墜井之呼，不暇擇人。
8.空谷來風，谷不與風約而風自致;深山榆木，山不與木約而木自生。
9.急雨之漲，可以決山;及其息也，得坻則止。
10.鑒能照物，翳之以塵則不可照;
水能瀚物，淆之以泥則不能瀚。
11.千斤之象，不惴虎而惴鼠;三寸之蝎，不蠹棘而蠹松。是以制(制服別人)必取其所畏，防必究其所容，故能不震而威于斧鉞，不勞而固于垣墉。
12.食人之虎，不能容一猬;牽牛之綆，可以御九犍。
13.善撲火者不迎其煙，善防水者不當其急。
14.志大業(yè)者，必擇所任;抱大器者，必擇所投。是以梁江湖不取螬殘之木，釣鯨鯢不適雨盈之溝。
15.勢有所梏，則小柔可以服大力;形有所格，則大猛不能破小堅。
16.海納污然后成其大，君納眾然后保其榮。
17. 虎之躍也，必伏乃厲;鵠之舉也，必拊乃高。
18.春原之草，拔盡復生;夏廚之蠅，驅去還集。
19.時未至而不可強爭，勢方來不可以力戰(zhàn)。
20.拂云之松，生于一豆之實;縱壑之魚，穿于一絲之溜。
21.堯舜至仁而三苗不服，桀紂極惡而多罪皆歸。
1欲人之不見，莫若昒其明;欲人之不知，莫若瘖其聲。
【出處】《郁離子·玄豹》
【譯文】要使人看不見它，不如使其昏暗起來。想要使人不知道它，不如默不作聲。
2舟必漏也，而后水入焉;土必濕也，而后苔生焉。
【出處】《郁離子·自諱自矜》
【譯文】船必定先漏，而后水才能進人。土必定先濕，而后才有青苔長出。
3天之將雨也，穴蟻知之:野之將籍也，草蟲知之。
【出處】《郁離子·戚之次且》
【譯文】天將要下雨時，洞穴里的螞蟻能預知它;田野里將要降霜時，草蟲能預知它。
4人必自侮，而后人侮之。
【出處】《郁離子·垢食》
【譯文】人一定是自己侮辱了自己，而后人們才侮辱他。
5飲食之人，則人賤之。
【出處】《郁離子·垢食》
【譯文】只知道吃喝玩樂的人，人們就會看不起他。
6樹天下之怨者，惟其重己而輕人也。
【出處】《郁離子·樹怨》
【譯文】能夠樹敵很多的人，都是因為重視自己而輕視別人。
7智不自智，而后人莫與爭智。辭其名，受其實，天下之大智哉!
【出處】《郁離子·大智》
【譯文】智者不認為自己有智慧，而后沒有人與其斗智。辭去智慧的名，而擁實際上的智慧，這才是天下的大智慧啊。
8天下有非望之福，亦有非望之禍。
【出處】《郁離子·句章野人》
【譯文】天下有意外的福，也有意外的禍。
9失意之事，恒生于其所得，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。
【出處】《郁離子·句章野人》
【譯文】失意的事常常產(chǎn)生于得意的事，因為他只看到利益而不見禍害，只知道生存而不知道滅亡啊。
10于貨財金玉則貪，而于仁義道德而廉。
【出處】《郁離子·貪利貪德辯》
【譯文】過分重視財物貨幣、金銀珠寶就是貪，而重視仁義道德的就是廉。
11多能者鮮梢，多慮者鮮決。
【出處】《郁離子·一志》
【譯文】什么都會的人很少有一樣是精通的，考慮太多的人很少有果斷的。
12多疑之人不可與共事，僥幸之人不可與定國。
【出處】《郁離子·多疑難與共事》
【譯文】多疑的人不可與他一起共事，憑僥幸辦事的人，不可以與其一起安定國家。
13智人出也，善用之，猶山之出云也;不善用之，猶火之出煙也。
【出處】《郁離子·論智》
【譯文】有才智的人出現(xiàn)了，善于使用他，就像山里出現(xiàn)的云;不善于使用人才，就像火里出現(xiàn)的煙。
14民猶沙也.有天下者惟能傳而聚之耳。
【出處】《郁離子·傳沙》
【譯文】百姓就像散沙一樣，擁有天下的人無非是能把散沙聚合在一起罷了。
15誠勝假，假勝無。
【出處】《郁離子·假仁義》
【譯文】真誠勝過虛假，虛假勝過虛無。
16人生無百歲，百歲復如何?古來英雄士，各已歸山河。
【出處】《劉基
詩詞
·絕句》【譯文】人生在世，很少有能活到百歲的，即便活到百歲，又能怎么樣呢?自古以來那些英雄名士們，都各自回歸給山河大地了。
17凡用兵之道，以計為首。
【出處】《百戰(zhàn)奇略·計戰(zhàn)》
【譯文】凡是用兵的法則，都是把計算、謀略放在首位。
18凡敵始有謀，我從而攻之，使彼計衰而屈服。
【出處】《百戰(zhàn)奇略·謀戰(zhàn)》
【譯文】凡是敵人先設計謀，我就順從他的計謀而攻擊他，使他的計謀衰敗而屈服于我。
19凡欲興師，必欲教戰(zhàn)。
【出處】《百戰(zhàn)奇略·教戰(zhàn)》
【譯文】凡是準備興兵打仗的，必先訓練部隊。
20凡與敵戰(zhàn)，士卒寧進死，而不退生者，皆將恩惠使然也。
【出處】《百戰(zhàn)奇略·愛戰(zhàn)》
【譯文】在與敵人作戰(zhàn)時，士卒寧愿冒死前進，而不愿后退求生，都是將帥的恩惠使他們這樣的。
21凡戰(zhàn)，若彼為客，我為主，不可輕戰(zhàn)。
【出處】《百戰(zhàn)奇略·主戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵作戰(zhàn)，如果敵方為客方，我方為主方，決不可輕戰(zhàn)。
22凡戰(zhàn)，若彼為主，我為客，唯務深入。
【出處】《百戰(zhàn)奇略·客戰(zhàn)》
【譯文】作戰(zhàn)時，如果敵軍在本土作戰(zhàn)，我軍是進人敵境作戰(zhàn)，那么務必深人敵軍腹地。
23凡與敵戰(zhàn)，若我眾強，可偽示怯弱，以誘之，敵必輕來，與我戰(zhàn);吾以銳卒擊之，其軍必敗。
【出處】《百戰(zhàn)奇略·強戰(zhàn)》
【譯文】凡是與敵人作戰(zhàn)，如果我方兵多，兵力強，可以故意顯示出怯弱的樣子，以引誘敵人來與我交戰(zhàn)。我用精銳隊伍攻擊他，他必定失敗。
24凡戰(zhàn)，所謂勢者，乘勢也。因敵有破滅之勢，則我從而迫之，其軍必潰。
【出處】《百戰(zhàn)奇略·勢戰(zhàn)》
【譯文】凡是作戰(zhàn)，所謂勢就是乘勢。只要敵軍有動搖失敗之勢，就可以利用它。那么，我軍就要緊緊抓住這個機會，并進一步逼迫他，這樣，敵軍就必然潰敗。
25凡行兵之法，斥候為先.平易用騎，險阻用步。
【出處】《百戰(zhàn)奇略·斥戰(zhàn)》
【譯文】一般用兵的方法，首先要進行偵察。平坦的地方使用騎兵，崎嶇不平的山路使用步兵。
26凡出軍行師，城遇沮澤之地，宜倍道兼行速過，不可稽留也。
【出處】《百戰(zhàn)奇略·澤戰(zhàn)》
【譯文】凡行軍打仗，可能會遇到低洼的沼澤地，這時應加速兼程通過，不能在這里久留。
27凡與敵戰(zhàn)，若有形勢便利之處，宜爭先據(jù)之，以戰(zhàn)則勝。若敵人先至，我不可攻，候其自變，則擊之乃利。
【出處】《百戰(zhàn)奇略，爭戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵人作戰(zhàn)，如果有地勢便利的地方，應該搶先占據(jù)，依靠這種地形作戰(zhàn)，戰(zhàn)就能勝。如果敵人搶先一步，我軍就不能進攻，應等候敵人內(nèi)部發(fā)生變化，然后發(fā)動進攻才能勝利。
28凡戰(zhàn)，所謂攻者，知彼者也。知彼有可破之理。則出兵以攻之，無不勝。
【出處】《百戰(zhàn)奇略·攻戰(zhàn)》
劉伯溫的論文篇四
欲人之不見，莫若u其明;欲人之不知，莫若其聲。
【出處】《郁離子?玄豹》
【譯文】要使人看不見它，不如使其昏暗起來。想要使人不知道它，不如默不作聲。
舟必漏也，而后水入焉;土必濕也，而后苔生焉。
【出處】《郁離子?自諱自矜》
【譯文】船必定先漏，而后水才能進人。土必定先濕，而后才有青苔長出。
天之將雨也，穴蟻知之:野之將籍也，草蟲知之。
【出處】《郁離子?戚之次且》
【譯文】天將要下雨時，洞穴里的螞蟻能預知它;田野里將要降霜時，草蟲能預知它。
人必自侮，而后人侮之。
【出處】《郁離子?垢食》
【譯文】人一定是自己侮辱了自己，而后人們才侮辱他。
飲食之人，則人賤之。
【出處】《郁離子?垢食》
【譯文】只知道吃喝玩樂的人，人們就會看不起他。
樹天下之怨者，惟其重己而輕人也。
【出處】《郁離子?樹怨》
【譯文】能夠樹敵很多的人，都是因為重視自己而輕視別人。
智不自智，而后人莫與爭智。辭其名，受其實，天下之大智哉!
【出處】《郁離子?大智》
【譯文】智者不認為自己有智慧，而后沒有人與其斗智。辭去智慧的名，而擁實際上的智慧，這才是天下的大智慧啊。
天下有非望之福，亦有非望之禍。
【出處】《郁離子?句章野人》
【譯文】天下有意外的福，也有意外的禍。
失意之事，恒生于其所得，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。
【出處】《郁離子?句章野人》
【譯文】失意的事常常產(chǎn)生于得意的事，因為他只看到利益而不見禍害，只知道生存而不知道滅亡啊。
于貨財金玉則貪，而于仁義道德而廉。
【出處】《郁離子?貪利貪德辯》
【譯文】過分重視財物貨幣、金銀珠寶就是貪，而重視仁義道德的就是廉。
多能者鮮梢，多慮者鮮決。
【出處】《郁離子?一志》
【譯文】什么都會的人很少有一樣是精通的，考慮太多的人很少有果斷的。
多疑之人不可與共事，僥幸之人不可與定國。
【出處】《郁離子?多疑難與共事》
【譯文】多疑的人不可與他一起共事，憑僥幸辦事的人，不可以與其一起安定國家。
智人出也，善用之，猶山之出云也;不善用之，猶火之出煙也。
【出處】《郁離子?論智》
【譯文】有才智的人出現(xiàn)了，善于使用他，就像山里出現(xiàn)的云;不善于使用人才，就像火里出現(xiàn)的煙。
民猶沙也.有天下者惟能傳而聚之耳。
【出處】《郁離子?傳沙》
【譯文】百姓就像散沙一樣，擁有天下的人無非是能把散沙聚合在一起罷了。
誠勝假，假勝無。
【出處】《郁離子?假仁義》
【譯文】真誠勝過虛假，虛假勝過虛無。
人生無百歲，百歲復如何?古來英雄士，各已歸山河。
【出處】《劉基詩詞?絕句》
【譯文】人生在世，很少有能活到百歲的，即便活到百歲，又能怎么樣呢?自古以來那些英雄名士們，都各自回歸給山河大地了。
凡用兵之道，以計為首。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?計戰(zhàn)》
【譯文】凡是用兵的法則，都是把計算、謀略放在首位。
凡敵始有謀，我從而攻之，使彼計衰而屈服。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?謀戰(zhàn)》
【譯文】凡是敵人先設計謀，我就順從他的計謀而攻擊他，使他的計謀衰敗而屈服于我。
凡欲興師，必欲教戰(zhàn)。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?教戰(zhàn)》
【譯文】凡是準備興兵打仗的，必先訓練部隊。
凡與敵戰(zhàn)，士卒寧進死，而不退生者，皆將恩惠使然也。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?愛戰(zhàn)》
【譯文】在與敵人作戰(zhàn)時，士卒寧愿冒死前進，而不愿后退求生，都是將帥的恩惠使他們這樣的。
凡戰(zhàn)，若彼為客，我為主，不可輕戰(zhàn)。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?主戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵作戰(zhàn)，如果敵方為客方，我方為主方，決不可輕戰(zhàn)。
凡戰(zhàn)，若彼為主，我為客，唯務深入。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?客戰(zhàn)》
【譯文】作戰(zhàn)時，如果敵軍在本土作戰(zhàn)，我軍是進人敵境作戰(zhàn)，那么務必深人敵軍腹地。
凡與敵戰(zhàn)，若我眾強，可偽示怯弱，以誘之，敵必輕來，與我戰(zhàn);吾以銳卒擊之，其軍必敗。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?強戰(zhàn)》
【譯文】凡是與敵人作戰(zhàn)，如果我方兵多，兵力強，可以故意顯示出怯弱的樣子，以引誘敵人來與我交戰(zhàn)。我用精銳隊伍攻擊他，他必定失敗。
凡戰(zhàn)，所謂勢者，乘勢也。因敵有破滅之勢，則我從而迫之，其軍必潰。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?勢戰(zhàn)》
【譯文】凡是作戰(zhàn)，所謂勢就是乘勢。只要敵軍有動搖失敗之勢，就可以利用它。那么，我軍就要緊緊抓住這個機會，并進一步逼迫他，這樣，敵軍就必然潰敗。
凡行兵之法，斥候為先.平易用騎，險阻用步。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?斥戰(zhàn)》
【譯文】一般用兵的方法，首先要進行偵察。平坦的地方使用騎兵，崎嶇不平的山路使用步兵。
凡出軍行師，城遇沮澤之地，宜倍道兼行速過，不可稽留也。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?澤戰(zhàn)》
【譯文】凡行軍打仗，可能會遇到低洼的沼澤地，這時應加速兼程通過，不能在這里久留。
凡與敵戰(zhàn)，若有形勢便利之處，宜爭先據(jù)之，以戰(zhàn)則勝。若敵人先至，我不可攻，候其自變，則擊之乃利。
【出處】《百戰(zhàn)奇略，爭戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵人作戰(zhàn)，如果有地勢便利的地方，應該搶先占據(jù)，依靠這種地形作戰(zhàn)，戰(zhàn)就能勝。如果敵人搶先一步，我軍就不能進攻，應等候敵人內(nèi)部發(fā)生變化，然后發(fā)動進攻才能勝利。
凡戰(zhàn)，所謂攻者，知彼者也。知彼有可破之理。則出兵以攻之，無不勝。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?攻戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵人作戰(zhàn)，所謂進攻的一方，也就是指知道敵方的一方。知道敵方有可以攻打的方面，即出兵攻打他，就會戰(zhàn)無不勝。
凡戰(zhàn)，所謂守者，知已者也.
【出處】《百戰(zhàn)奇略?守戰(zhàn)》
【譯文】凡是作戰(zhàn)，所謂防守的一方，就是了解自己的一方。
凡與敵戰(zhàn)，若敵人初來，陣勢未定，行陣未整，先以兵急擊之，勝利。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?先戰(zhàn)》
【譯文】與敵軍作戰(zhàn)，如果敵人剛剛到來，陣勢尚未確定，隊形還未整頓，我軍應先機出兵快速攻擊敵軍，就一定能勝利。
凡戰(zhàn)，所謂奇者，攻其元備，出其不意也.交戰(zhàn)之際，驚前掩后，沖東擊西，使敵莫知所備，如此則勝。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?奇戰(zhàn)》
【譯文】凡是進攻，所謂奇，就是攻其不備，出其不意。兩軍交戰(zhàn)時，在前面威逼敵人，從后面偷襲敵人。聲東而擊西，使敵人不知在何處設防，這樣就能戰(zhàn)無不勝。
凡與敵戰(zhàn)，若敵人勢實，我當嚴兵以備之，則敵人必不輕動。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?實戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵交戰(zhàn)，如果敵人實力很強，我軍應該嚴整隊伍防備敵人的侵略，這樣敵人就必然不敢輕舉妄動。
凡與敵戰(zhàn)，必須料敵，詳審而后出兵.若不計而進，不謀而戰(zhàn)，則必為敵所敗矣。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?輕戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵交戰(zhàn)，必須估計敵人的情況，詳細地了解敵方情況，再出兵作戰(zhàn)。如果不衡量彼此情況就出兵，不進行分析就發(fā)動進攻作戰(zhàn)，一定會被敵人打敗。
凡與敵戰(zhàn)，若陷在危亡之地，當激勵將士決死而戰(zhàn)，不可懷生則勝。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?危戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵交戰(zhàn)，如果我軍陷人了非常危險的境地，就應當激勵官兵，拼死決戰(zhàn)，只要不茍且偷生就能取勝。
凡與敵戰(zhàn)，不可持已勝而放佚，當益加嚴厲以待之，佚而猶勞。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?佚戰(zhàn)》
【譯文】凡是與敵人交戰(zhàn)，不能因為自己一時的勝利而松懈，勝利后應更加嚴陣以待，安逸時要像疲勞時一樣。
凡與敵戰(zhàn)，若敵眾我寡，地形不利，力不可爭，當急退以避之，可以全軍。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?退戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵交戰(zhàn)，如果敵眾我寡，地形又對我方不利，盡最大力量仍然不可能取得勝利，就應迅速撤退以避開敵軍，這樣可以保全自己的軍隊。
凡攻城圍邑，若敵人糧多人少，外有救援，須速攻之，則勝。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?速戰(zhàn)》
【譯文】凡圍攻城池，如果敵人糧多兵少，又有外援，必須迅速攻擊，這樣就一定能勝利。
凡與敵戰(zhàn)，若敵人行陣不齊，士卒喧嘩，急出兵以擊之，則勝。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?亂戰(zhàn)》
【譯文】一般作戰(zhàn)，如果敵人隊伍不整齊，士兵大聲喧嘩，這時立即出兵進攻，就可以勝利。
凡與敵戰(zhàn)，須激勵士卒，使忿怒而后出戰(zhàn)。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?怒戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵人作戰(zhàn)，必須激勵官兵，使他們憤怒后再出戰(zhàn)。
凡戰(zhàn)強敵，初來氣銳，我之勢弱，難以相持，且當避之。伺其疲憊而擊之，則勝。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?避戰(zhàn)》
【譯文】如果敵軍強大，又是初來氣盛，而我力小勢弱，難以與敵爭鋒時，就應當暫時避開敵人。等敵人疲憊以后我再發(fā)動攻擊，就可以勝利。
凡戰(zhàn)，若敵人來降，必要察其真?zhèn)?。遠明斥猴，日夜設備，不可怠忽。嚴令偏裨，整兵以待之，則勝，不然則敗。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?降戰(zhàn)》
【譯文】在戰(zhàn)爭中，如果敵人前來投降，一定要考察其是真降，還是假降。應盡早派出偵察人員，日夜戒備，不可松懈疏忽。要嚴令部將整頓好部隊，嚴陣以待，這樣就能取勝，否則就會失敗。
凡欲興師動眾，伐罪吊民，必任天時。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?天戰(zhàn)》
【譯文】凡想興師動眾，為民征伐，必須根據(jù)天時和時機。
凡為將之道，要在甘苦共眾。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?難戰(zhàn)》
【譯文】將帥率兵的方法，最重要的是能和士兵同甘苦。
凡攻戰(zhàn)之法，從易者始。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?易戰(zhàn)》
【譯文】進攻作戰(zhàn)的法則，應從攻打弱而容易取勝的地方開始。
凡與敵戰(zhàn)，若遇風順，致勢而擊之。絨遇風逆，出其不意而搗之，則無有不勝。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?風戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵軍作戰(zhàn)，如遇順風，可乘風勢進攻.如果是逆風，可出其不意地搗破他，這樣沒有不勝利的。
兵者，兇器也;戰(zhàn)者，逆德也。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?好戰(zhàn)》
【譯文】軍隊是最厲害的兇器，戰(zhàn)爭是違背道德的行為，這些東西只有在迫不得已時才能使用。
凡兵家之法，要在應變。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?變戰(zhàn)》
【譯文】大凡兵家的法則，最重要的是隨機應變。
天下無事，不可廢武。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?忘戰(zhàn)》
【譯文】天下無事的時候，不能廢棄武裝。
[劉伯溫語錄]
劉伯溫的論文篇五
楚王患其令尹蔿呂臣之不能，欲去之。訪于宜申，宜申曰：“未可?！蓖踉唬骸昂喂?”宜申曰：“令尹，楚相也。國之大事，莫大乎置相，弗可輕也。今王欲去其相，必先擇夫間之者，有乃可耳?！蓖貂救辉唬骸傲钜蛔阋韵喑?，不惟諸大夫及國人知之，鬼神亦實知之，大夫獨以為未可，寡人惑焉?！?/p>
宜申曰：“不然。臣之里有巨室，梁蠹且壓，將易之，召匠爾。匠爾曰：‘梁實蠹，不可以不易，然必先得材焉，不則未可也?！淙瞬荒芸?，乃召他匠，束群小木以易之。其年冬十有一月，大雨雪，梁折而屋圮。今令尹雖不能，而承其祖父之余，國人與之素矣。而楚國之新臣弱，未有間者，此臣之所以曰未可也?！?/p>
【譯文】
楚王擔心他的令尹蒍呂臣缺乏才干，想罷免他，向宜申征求意見。宜申說：“還不可以?！背跽f：“為什么呢?”宜申說：“令尹，是楚國的宰相，國家的重大事情，沒有大過棄置宰相的了，不能輕易的決定!現(xiàn)在君王想罷免宰相，一定要找到接替者，有合適的人選才能行吶!”楚王局促不安地說：“這個令尹不足以當楚國的宰相，不僅各位大夫和國民知道，鬼神也肯定知道，唯獨您以為不可以替換，寡人就不明白了。”
宜申說：“不是這么說呀，臣下我的家鄉(xiāng)有幢大房子，大梁被蟲蛀而且崩壞了，想換掉它，找來叫爾的工匠。匠爾說：‘大梁確實被蟲蛀了，不能不換，可是一定要找到合適的材料啊，不然就不行啊?！@個主人不能忍耐，就找了別的工匠，把小木頭拼在一起替換了大梁。那年冬天十一月份，下了大雪，結果房梁折斷導致房子倒塌。現(xiàn)在的令尹雖然不稱職，可是仰承他父親和祖父的威望，老百姓一向認可他呀。而楚國的年輕大臣還缺乏歷練，沒有能接替的人選，這就是我為什么說不行的原因啊?！?/p>
劉伯溫的論文篇六
豈能盡如人意，但求無愧我心
——劉伯溫
凡事豈能如意，但求無愧我心
——劉伯溫
但道
青春
未謝，不知芳徑苔深。——劉基《風入松》
智不自智，而后人莫與爭智
——劉基《郁離子》
江海不與坂井爭其清，雷霆不與蛙斗其聲
——劉基
大江之南風景殊，杭州西湖天下無
——劉基
凡與敵戰(zhàn)，須務持重。見利則動，不見利則止，慎不可輕舉也。
——劉基
乖僻自是，悔誤必多
——劉基
旱斯具舟，熱斯具裘。
——劉基《郁離子》
幣非有用之物也，而能使之流行者，法也。
——劉基《行幣有道》
凡與敵戰(zhàn)，須選揀勇將銳卒，使為先鋒，一則壯其志，一則挫敵威。法曰：兵無選鋒曰北。
——劉基《百戰(zhàn)奇略》
方曰：兵之利鈍是常事，貴因敗以為成耳。
——劉基《百戰(zhàn)奇略》
充國曰：“此窮寇不可迫也。緩之則走不顧，急之則還死戰(zhàn)?！?/p>
——劉基《百戰(zhàn)奇略》
在戰(zhàn)略上是打強的，在戰(zhàn)役、戰(zhàn)術上是打弱的。
——劉伯承
離開實際的理論是死理論，離開理論的實際是瞎實際。
——劉伯承
——劉伯承
一身輕，伴君伴虎自古云，歸家便是三生幸，鳥盡弓藏走狗烹!子胥功高吳王忌，文種滅吳身首分，可惜了淮陰命，空留下武穆名，大功誰及徐將軍?神機妙算劉伯溫，算不到：大明天子坐龍廷，文武功臣命歸陰。因此上，急回頭里逃生;因此上，急回頭里逃生...... 君王下旨拿功臣，劍擁兵圍，繩纏索綁，肉顫心驚。恨不能，得便處投河跳井;悔不及，起初時詐死埋名。今日的一縷英魂，昨日的萬里長城?！?/p>
——金庸《碧血劍》
可笑春蠶獨苦辛，為誰成繭卻焚身。
不如無用蜘蛛網(wǎng)，網(wǎng)盡蜚蟲不畏人。
——劉基《春蠶》
勢順則強，氣順則舒。
——劉基
治天下者，其猶醫(yī)乎!醫(yī)切脈以知證，審證以為方。
——劉基《郁離子》
金玉其外，敗絮其中。
——劉基
無求美而弗得，而以形似者誤。
——劉基《郁離子》
持心如衡，以理為平
——劉基
劉伯溫的論文篇七
相傳，劉伯溫本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大亂，戰(zhàn)火不斷，饑荒遍地。玉帝令劉伯溫轉世輔佐明君，以定天下，造福蒼生，并賜斬仙劍，號令四海龍王，但龍王年老體弱，事務繁多，因此派出了自己的九個兒子。
龍九子個個法力無邊，神通廣大。他們跟隨劉伯溫征戰(zhàn)多年，為朱元璋打下了大明江山，又助朱棣奪得了皇位。
當它們功得圓滿準備返回天廷復命之時，明成祖朱棣這個野心極大的帝王卻想永遠把它們留在自己身邊，安邦定國，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城為名，拿了劉伯溫的斬仙劍號令九子。
但九子仍是神獸，頓時呼風喚雨，大發(fā)雷霆。朱棣見斬仙劍震不住九子，便決定用計，他對九子老大赑屃說：“你力大無窮，能馱萬斤之物，如果你能馱走這塊先祖的神功圣德碑，我就放你們走?！?/p>
赑屃一看原來是一塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在了身上，但用盡法力卻寸步難行。原來，神功圣德碑乃記載“真龍?zhí)熳印鄙耙皇浪龉Φ?善事)之用(功德是無量的)，又有兩代帝王的玉璽印章，能鎮(zhèn)四方神鬼。
八子眼看大哥被壓在碑下，不忍離去，便決定一起留在人間，但發(fā)誓永不現(xiàn)真身。朱棣雖然留住了九子，但得到的卻僅僅是九個塑像般的神獸。
劉伯溫得知此事后，也棄朱棣而去，脫離肉身返回天廷。
朱棣后悔莫及，為了警示后人不要重蹈覆轍，便讓九子各司一職，流傳千古。
劉伯溫的人物簡介
劉伯溫的論文篇八
讀劉伯溫的作品，讓我深受啟發(fā)和震撼。他的作品充滿了哲理和智慧，令人陶醉其中。通過閱讀他的作品，我不僅學到了很多知識，而且也領悟到了一些人生道理。下面就是我在讀劉伯溫作品時的心得體會。
首先，劉伯溫的作品給我?guī)砹松钌畹膯l(fā)。他的作品以中國傳統(tǒng)文化為基礎，融入了一些西方文化元素。通過他的作品，我了解到了中西文化的交流和融合，深深地感受到文化的力量。他的作品告訴我，只有不斷地學習和吸收，我們才能不斷進步。不論是在個人生活中還是在社會發(fā)展中，學習都是不可或缺的。
其次，劉伯溫的作品教會了我如何面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。他的作品中常常描繪出一些身世坎坷的主人公，他們在困境中不屈不撓、奮發(fā)向前的精神給我留下了很深的印象。通過閱讀他的作品，我明白了一句至理名言：“人生沒有如果，只有后果?！睙o論遇到什么困難和障礙，我們都要堅持自己的目標，并為之奮斗。只有在實現(xiàn)目標的道路上，我們才能展現(xiàn)出自己的價值和才華。
再次，劉伯溫的作品讓我認識到了人性的復雜和多樣性。他的作品中塑造了各種各樣的人物形象，每個人物都有自己的優(yōu)點和缺點。通過這些形象，我明白了人性是多變和多樣的，每個人都有自己獨特的一面。在與人交往中，我們應該更加包容并理解對方。每個人都有自己的過去和成長經(jīng)歷，我們不能憑借片面的觀點來評判他人。正是這種多樣性和包容性，才能促進社會的和諧與發(fā)展。
此外，劉伯溫的作品也讓我深刻反思了人生的意義和價值。他的作品常常通過塑造人物形象和描繪情節(jié)，來探討人生的本質(zhì)和意義。在他的作品中，我感受到了人生對人的考驗和挑戰(zhàn)，并意識到人生的價值在于每個人的追求和奮斗。只有在實現(xiàn)個人價值的道路上，我們才能找到人生的真正意義。
最后，通過閱讀劉伯溫的作品，我對自己的未來有了新的展望。他的作品中充滿了智慧和哲理，讓我明白了個人奮斗和社會的關系。我意識到只有通過不斷地學習和提升自己，才能在社會中獲得更多的機遇和發(fā)展空間。同時，他的作品也讓我堅持自己的信念和理想，不被他人的眼光所左右。只有堅持自己的追求，我們才能實現(xiàn)自己的夢想。
綜上所述，通過讀劉伯溫的作品，我受到了深深的啟發(fā)和震撼。他的作品讓我明白了文化的力量、學習的重要性、面對困難的勇氣、人性的多樣性、人生的意義和個人奮斗的價值。我在閱讀他的作品時，不僅學到了很多知識，而且也得到了很多思考和啟發(fā)。我相信，在今后的學習和生活中，我會繼續(xù)努力，為實現(xiàn)自己的夢想而奮斗。
劉伯溫的論文篇九
誰都知道劉伯溫是個智者，能夠預測明朝之后的數(shù)百年，傳說他的能力也不是與生俱來的，而是師傅傳授的，那么這個神奇的師傅他又是如何相遇的呢。
人道中年的劉伯溫
劉伯溫還是窮困書生，他跟所有人一樣都要上京趕考，一日，走到了一個荒野山村，看到所有人都在曬谷子。當時太陽當空照，天氣十分甚好，但是他不知道為何說了一句：“大家快來收谷子了，大雨將至。”大伙都不怎么相信，他一個書生能曉得什么，都不怎么理財他，但就是過了一會兒，一朵黑云從東邊飄來，來也匆匆，一場大雨淋得他們不知所措，劉伯溫眼看全村所有人都去收谷子了，但是唯獨有個老人家依舊坐在所曬谷子旁邊，悠然自得的喝著茶，絲毫沒有想過要去收谷子的意思。
引得劉伯溫不解，上前詢問，說：“老人家你就不怕谷子被雨淋死嗎?”
那老人家信誓當當?shù)恼f：“這雨淋不到我的谷子的?！?/p>
劉伯溫還是不解，但是事實告訴了他，這雨淋死所有人的谷子，但就是這老人家的“毫發(fā)無損”，劉伯溫深表懷疑，驚問老人家為何他就知道雨會幾時候停呢。
老人家大笑了一聲，對劉伯溫講：“你小小年紀都能料到等會要下雨，已經(jīng)很不錯了，難道你不知道“牛背水”嗎，就是牛背一邊可能會濕，但是另一邊是不會濕的，我只不過是比你多一些見識和一些本事，我也老大不小了，終于可以把一生的本事傳授下去了?！彼煺垊⒉疁氐郊易骺停员銈魇谒煳牡乩?、預測學……劉伯溫毫不猶豫的就前去，學了一身本領，便有了劉伯溫之后創(chuàng)作的《煎餅歌》一文。
劉伯溫詩詞
劉伯溫在詩詞上的造詣并不比在軍事上的才略低多少，雖然后人并沒有像李杜詩歌那般贊揚，但是留存下來的還是不少。
劉伯溫詩歌
劉伯溫在養(yǎng)生之道曾有自己獨特的見解，他認為多一頭黃牛可以耕地，造一所茅屋房，臨近山泉，本就老去沒有多少時日，只愿多在山里待些時日，官場都是浮云，自己快活倒才是真的，能賽比神仙。劉伯溫只不過是剛滿60歲，就已看透了世事，回歸山林，給自己的是一片好山好景，遠離官場的喧囂，安享晚年，去過余下的快活日子。
劉伯溫的《春蠶》，“可笑春蠶獨苦辛”，詩人未免不有把自己比作成春蠶，用以自嘲，春蠶花費了這么多的功夫去吐蠶絲，卻換來0的報酬，反而把自己的性命給搭上，還不如蜘蛛每天沒事就吐絲，然后織一些看起來沒啥用處的網(wǎng)，但是蜘蛛就是靠他們捕獲飛蟲，從而飽食終日，這種肆無忌憚的.捕捉，卻不用擔心有人來捕殺。朱元璋晚年肆意的殘殺之前的有功之臣，有多人都不敢抱怨，只能明哲保身。作者寫這首詩的意義，在于替那些無辜被害的忠誠抒發(fā)自己內(nèi)心的不平，但也只是間接明不平，他也不敢當面去跟朱元璋訴說，這種無奈感、憐世感油然而生。
劉伯溫流傳于世的詩，偏向于前期的軍旅生活，以及后期做隱士時的養(yǎng)生和憐世之世，他在文學史上的影響還是深遠，他跟人并列為明初詩文三大家之一，足見他的詩歌的名氣。
劉伯溫的論文篇十
建議一、學會對上司說“不”
很多人不是不想拒絕，而是在他們的感覺中，說“不”就意味著關系的終結，甚至是毀滅。所以當他們學會用不對抗的方式來說“不”的時候，就可以拒絕了。
建議二、建立人際間的界限
很多受欺負的人從小時候起就是父母的“情緒垃圾桶”，導致孩子會很注意觀察周圍的人的需要。有部分這樣的孩子在長大以后，難以區(qū)分自己與他人的需要，容易把別人的責任往自己身上攬，也難以拒絕別人的要求。
身在職場，尤其是職場新人，可能會遭遇“被捉弄”或“被欺負”的經(jīng)歷。正如專家的建議那樣，學會跟上司說“不”，有時候加強自我價值和安全感，不失為一種應對良策。最重要的是，不幸“受欺負”后，應該及時調(diào)整好心態(tài)，學會“不用別人的錯誤懲罰自己”。
建議三、加強自我價值和安全感
當我們感覺自己沒有價值、不被愛的時候，我們的行為方式就墜入“被欺負”的深淵，所以，要改變這種狀況，我們需要改變我們內(nèi)在的感覺?？梢悦刻煸谛闹蟹磸透嬖V自己“我是有價值的，我是被愛的，我是獨一無二的”，并體味這種美好的感覺。當你確實相信的時候，你外在的世界也會發(fā)生改變。
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劉伯溫的論文篇十一
劉伯溫是元末明初軍事謀略家、政治家，他以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝并盡力保持國家的安定，因而馳名天下，以下是本站小編為你整理的劉伯溫的歷史故事，歡迎大家閱讀。
相傳，劉伯溫本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大亂，戰(zhàn)火不斷，饑荒遍地。玉帝令劉伯溫轉世輔佐明君，以定天下，造福蒼生，并賜斬仙劍，號令四海龍王，但龍王年老體弱，事務繁多，因此派出了自己的九個兒子。
龍九子個個法力無邊，神通廣大。他們跟隨劉伯溫征戰(zhàn)多年，為朱元璋打下了大明江山，又助朱棣奪得了皇位。
當它們功得圓滿準備返回天廷復命之時，明成祖朱棣這個野心極大的帝王卻想永遠把它們留在自己身邊，安邦定國，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城為名，拿了劉伯溫的斬仙劍號令九子。
但九子仍是神獸，頓時呼風喚雨，大發(fā)雷霆。朱棣見斬仙劍震不住九子，便決定用計，他對九子老大赑屃說：“你力大無窮，能馱萬斤之物，如果你能馱走這塊先祖的神功圣德碑，我就放你們走。”
赑屃一看原來是一塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在了身上，但用盡法力卻寸步難行。原來，神功圣德碑乃記載“真龍?zhí)熳印鄙耙皇浪龉Φ?善事)之用(功德是無量的)，又有兩代帝王的玉璽印章，能鎮(zhèn)四方神鬼。
八子眼看大哥被壓在碑下，不忍離去，便決定一起留在人間，但發(fā)誓永不現(xiàn)真身。朱棣雖然留住了九子，但得到的卻僅僅是九個塑像般的神獸。
劉伯溫得知此事后，也棄朱棣而去，脫離肉身返回天廷。
朱棣后悔莫及，為了警示后人不要重蹈覆轍，便讓九子各司一職，流傳千古。
劉伯溫的人物簡介
劉基天資聰明卻好
學習
，聰慧過人，由父親啟蒙識字，十分好學。閱讀速度極快，據(jù)說七行俱下。12歲考中秀才，鄉(xiāng)間父老皆稱其為“神童”。泰定元年(1320xx年)，十四歲的劉基入郡庠(即府學)
讀書
。他從師習春秋經(jīng)。這是一部隱晦奧澀、言簡義深的儒家經(jīng)典，很難讀懂，尤其初學童生一般只是捧書誦讀，不解其意。劉基卻不同，他不僅默讀兩遍便能背誦如流，而且還能根據(jù)文義，發(fā)微闡幽，言前人所未言。老師見此大為驚訝，以為他曾經(jīng)讀過，便又試了其他幾段文字，劉基都能過目而識其要。老師十分佩服，暗中稱道“真是奇才，將來一定不是個平常之輩!”一部春秋經(jīng)，劉基沒花多少工夫就學完了。泰定四年(1320xx年)，劉基十七歲，他離開府學，師從處州名士鄭復初學程朱理學，接受儒家通經(jīng)致用的
教育
。鄭復初在一次拜訪中對劉基的父親贊揚說：“您的祖先積德深厚，庇陰了后代子孫;這個孩子如此出眾，將來一定能光大你家的門楣?！眲⒒┯[群書，諸子百家無一不窺，尤其對天文地理、兵法數(shù)學
，更有特殊愛好，潛心鉆研揣摩，十分精通。有一次，探訪程朱理學故里—徽州，得知歙縣南鄉(xiāng)的六甲覆船山有一本《六甲天書》，便探秘覆船山(主峰擱船尖)，原來這里隱藏了一個完整的明教社會，不僅找到了《奇門遁甲》而且還結識了一大批明教圣者，劉基的虛心好學和出眾才智，使他在這里學就和掌握了豐富的奇門斗數(shù)知識，回家后就在家鄉(xiāng)出了名，大家都說他有魏征、諸葛孔明之才。元統(tǒng)元年(1333年)，二十三歲的劉基赴元朝京城大都(今北京)參加會試，一舉考中進士，元末，兵荒馬亂，戰(zhàn)火連連，在家閑居三年。至元二年(1336年)，才被元朝政府授為江西高安縣丞。他勤于職守，執(zhí)法嚴明，很快就做出了政績。他深入鄉(xiāng)間，體察民情，發(fā)現(xiàn)高安縣一些豪紳地主勾結貪官污吏，無法無天，騙人錢財，奪人妻女，殺人害命無惡不作。劉基傾聽百姓的哭訴后，義憤填膺，決心為民除害。經(jīng)過明察暗訪，掌握了真憑實據(jù)后，對幾個劣跡昭著的豪強惡霸，堅決予以嚴懲，并對縣衙內(nèi)貪贓枉法的官吏也進行了整治，高安縣的社會風氣很快就有了好轉。劉基剛正不阿，一身正氣贏得了百姓的贊譽。在任官的五年內(nèi)，處理地方事務的原則是“嚴而有惠愛”，能體恤民情，但不寬宥違法的行為;對于發(fā)奸摘伏，更是不避強權。因此受到當?shù)匕傩盏膼鄞?，但因為他的正直，地方豪紳對他恨之入骨，總想找事端陷害他，幸得長官及部屬
信任
他的為人，才免于禍患。劉伯溫的論文篇十二
明朝有一個做大官的王爺，大家伙都稱他為李靖王。他因惹怒了皇上被貶離京，被發(fā)配到了西部，在一個山清水秀的風水寶地定居，但是李靖王脾性差，很想回到京城，但是沒這機會。
直到李靖王的父親死了，他請來了一位道士，那位道士跟他說讓他在守孝一百天之后，再去河東射上三箭，就可以攻回京城。但是總有人耐不住，在倒數(shù)最后一天時，他夫人就督促他早點射箭，不差這一時半天，他就射了，沒想到就射到了京城，三箭都差點要皇上的命。
當時的朝中軍師還是劉伯溫，他無所不知，更是有名的風水大師。他得知皇上差點被西邊射來的三支箭給射死，他就帶大軍前往西頭，李靖王得知皇上沒有死，劉伯溫還帶軍過來了，迅速退回老窩。
劉伯溫帶大軍趕到西邊，沒發(fā)現(xiàn)是誰干的，就觀察起來了這里的地形，他發(fā)現(xiàn)這里多有龍山、鳳山，日后鐵定會出真命天子的，命令大軍把這些龍山和鳳山所存有的脈氣給一一砍斷。他還發(fā)現(xiàn)民和三川，有二龍戲珠和雙鳳展翅的跡象，并且兩者都快要到臨界點了，他知道倘若出現(xiàn)，就會出現(xiàn)改朝換代。
一日有個士兵大喊：“我去，在這么挖下去就快要挖斷了?！币脛⒉疁刈⒁猓暑I大軍連夜急挖，挖到深處時，發(fā)現(xiàn)了一根極其粗大的樹根，這就是鳳山的血脈。他就一劍割去，割斷樹根，流出源源不斷的鮮血，鮮血一直流向黃河去。恰巧有個人在經(jīng)過，把地面踩了許多坑坑洼洼，血就流了進去，在也沒有跡象，要是流回黃河，這血脈就會復燃，依舊會有大人物出現(xiàn)。
劉伯溫的論文篇十三
劉伯溫死后二百年墳墓被大水沖開，看到棺材上五行字眾人趕緊下跪...
劉伯溫去世二百年后，有個姓楊的知縣這天出外察看民情，來到一條大河邊，看到河邊一座墳墓快被河水沖垮了，一打聽，才知道是劉伯溫的墳墓。楊知縣暗自發(fā)笑：傳說劉伯溫神機妙算，能知未來禍福，他老先生死后咋會埋在這里呢?怎么就不知道河水會把墳墓沖毀?可見傳說全是假的。
楊知縣念起劉伯溫是開國功臣，就派人為他選了一塊兒名叫安樂窩的墳地，并親自招呼著給他遷墳。在起墓時，挖出了一個小瓷罐兒，里頭裝著珍珠，知縣忙叫一個隨從收拾起來。最后看到棺材上面刻著這樣幾句話:
感謝知縣楊大哥，
你把我挪到安樂窩，
我贈你珍珠十八顆。
若是珍珠少一個，
請往隨從袖筒摸。
楊知縣叫隨從拿出瓷罐兒，倒出珍珠一數(shù)，真的少了一顆，追問隨從，都說沒見。楊知縣往收拾瓷罐兒的那個隨從袖筒里一摸，果然摸出了那顆珍珠，就訓斥他:〝劉伯溫二百年前就算出你要偷走一顆，還敢抵賴?看看這石碑上是咋說的?〞就大聲念了一遍。眾人一聽吃了一驚：〝呀，劉伯溫真是神機妙算哪!〞趕緊跪下連連磕頭。
劉伯溫的論文篇十四
民間故事是一個民族文化的結晶,它可以反映出一個國家的地理、歷史、宗教等文景。本站小編為大家整理了劉伯溫婉拒為相的故事，希望大家喜歡。
朱元璋登基稱帝后，給昔日與他并肩作戰(zhàn)的將領們都加了封號，賞了俸祿。當時他封李善長為丞相，李善長乃是最早跟隨朱元璋起義的人之一，也是朱元璋的同鄉(xiāng)，在行軍打仗中，對朱元璋忠心耿耿。因此，在建立大明王朝的時候，朱元璋按功行賞，把他排在了第一位。
但是做了宰相后的李善長，隨著時移歲迀，開始變得奢侈享受、心胸狹窄。朝中官吏，凡是順從他的就加以提拔;凡是不附和他的，就暗中想辦法整治他們，將其發(fā)配到外地去。
時間
長了，朱元璋也覺察到了李善長的不妥之處，再加上他的兒子李一雅無惡不作，李善長不僅不加以管教，反而處處庇護，惹得朱元璋大為不滿。這一天，朱元璋又為一事對李善長生起氣來，當場呵斥道：“你退下去吧!我當初怎么會想起來用你這個丞相?”事后，朱元璋決意要換相。因此，一天朱元璋特地召劉伯溫前來計議，其實當初封相的時候，他考慮過讓劉伯溫做宰相。
劉伯溫聽了朱元璋的想法，先是一愣，心想：更換丞相，并非小事，關系到社稷前程。朝中功臣宿將又多，要當好這個丞相也不容易。因此便勸朱元璋道：“善長乃是大明之臣，享有盛望，他做丞相，可以調(diào)和諸將，利于上下同心。依臣下之見，還是看他的長處，不換為好。”
“啊?”聽到劉伯溫這么說，朱元璋大吃一驚，靜靜地看了看劉伯溫，慨然地問：“善長多次說你壞話，想加害于你，你為什么這時候還要幫他說情呢?”
劉伯溫笑笑說：“他想加害我，這乃是私人恩怨。更換丞相，乃是朝廷大事。臣下怎么敢以公報私、以小損大呢?”
劉伯溫說得語重心長、情真意切，使朱元璋深受感動，心中暗贊：伯溫先生真不愧忠良之臣。俗話說，宰相肚里能撐船，伯溫果然如此。贊嘆至此，朱元璋不由得心頭一亮，滿臉堆笑，高興地說道先生有如此的氣量，真是難得。如今我的這個丞相，就要先生你來當了?！眲⒉疁匾宦犞煸耙鲐┫?，連忙跪倒在地，拜辭道：不行!不行!這事就好像是給房屋更換梁柱，必須使用大木。臣下乃是一根小木，怎么可以呢?否則，那房子是會倒塌的呀!”
朱元璋聽了，半晌沒有做聲，想到朝中李善長勢力龐大，劉伯溫也確實有自己的難處，最后只好算了，說道：“這事以后再說吧!”
劉伯溫辭謝而去。
劉伯溫是一個忠良之臣，同時也是一個能夠審時度勢之人，他知道居于高位者所要承袒的
責任
更重，危機也更多。同時，他也知道自己的局限，知道自己不適合那個職位，因此愿意讓位給更適合的人，確實是機智啊!劉伯溫的論文篇十五
朱元璋登基稱帝后，給昔日與他并肩作戰(zhàn)的將領們都加了封號，賞了俸祿。當時他封李善長為丞相，李善長乃是最早跟隨朱元璋起義的人之一，也是朱元璋的同鄉(xiāng)，在行軍打仗中，對朱元璋忠心耿耿。因此，在建立大明王朝的時候，朱元璋按功行賞，把他排在了第一位。
但是做了宰相后的李善長，隨著時移歲迀，開始變得奢侈享受、心胸狹窄。朝中官吏，凡是順從他的就加以提拔;凡是不附和他的，就暗中想辦法整治他們，將其發(fā)配到外地去。
時間長了，朱元璋也覺察到了李善長的不妥之處，再加上他的兒子李一雅無惡不作，李善長不僅不加以管教，反而處處庇護，惹得朱元璋大為不滿。
這一天，朱元璋又為一事對李善長生起氣來，當場呵斥道：“你退下去吧!我當初怎么會想起來用你這個丞相?”事后，朱元璋決意要換相。因此，一天朱元璋特地召劉伯溫前來計議，其實當初封相的時候，他考慮過讓劉伯溫做宰相。
劉伯溫聽了朱元璋的想法，先是一愣，心想：更換丞相，并非小事，關系到社稷前程。朝中功臣宿將又多，要當好這個丞相也不容易。因此便勸朱元璋道：“善長乃是大明之臣，享有盛望，他做丞相，可以調(diào)和諸將，利于上下同心。依臣下之見，還是看他的長處，不換為好?！?/p>
“啊?”聽到劉伯溫這么說，朱元璋大吃一驚，靜靜地看了看劉伯溫，慨然地問：“善長多次說你壞話，想加害于你，你為什么這時候還要幫他說情呢?”
劉伯溫笑笑說：“他想加害我，這乃是私人恩怨。更換丞相，乃是朝廷大事。臣下怎么敢以公報私、以小損大呢?”
劉伯溫說得語重心長、情真意切，使朱元璋深受感動，心中暗贊：伯溫先生真不愧忠良之臣。俗話說，宰相肚里能撐船，伯溫果然如此。贊嘆至此，朱元璋不由得心頭一亮，滿臉堆笑，高興地說道先生有如此的氣量，真是難得。如今我的這個丞相，就要先生你來當了?！眲⒉疁匾宦犞煸耙鲐┫?，連忙跪倒在地，拜辭道：不行!不行!這事就好像是給房屋更換梁柱，必須使用大木。臣下乃是一根小木，怎么可以呢?否則，那房子是會倒塌的呀!”
朱元璋聽了，半晌沒有做聲，想到朝中李善長勢力龐大，劉伯溫也確實有自己的難處，最后只好算了，說道：“這事以后再說吧!”
劉伯溫辭謝而去。
劉伯溫是一個忠良之臣，同時也是一個能夠審時度勢之人，他知道居于高位者所要承袒的責任更重，危機也更多。同時，他也知道自己的局限，知道自己不適合那個職位，因此愿意讓位給更適合的人，確實是機智啊!
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