10.總結(jié)和體會(huì)是實(shí)踐與思考的結(jié)晶，是我們成長(zhǎng)路上的里程碑。寫心得體會(huì)時(shí)，要注重言之有物，避免空話和雷同，突出自己的獨(dú)特見解和思考。6.心得體會(huì)是我們?cè)谧约旱膶W(xué)習(xí)和經(jīng)歷中對(duì)所得到的感悟與認(rèn)識(shí)進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種表達(dá)方式。
魏書生的心得體會(huì)篇一
一個(gè)核心――育人，以及由此生成的素質(zhì)觀、人才觀、質(zhì)量觀、教育觀、教學(xué)觀、教師觀和學(xué)生觀。
二個(gè)原則――民主與科學(xué)，以及由此而折射出的教育、教學(xué)和管理的規(guī)律。
三個(gè)統(tǒng)一――社會(huì)本位與以人為本的統(tǒng)一，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的統(tǒng)一，主體思想與發(fā)展思想的統(tǒng)一，以及由此整合而反映時(shí)代精神、強(qiáng)調(diào)以人為本、促進(jìn)主體發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合的現(xiàn)代教育思想。
四個(gè)關(guān)系――人和社會(huì)的關(guān)系，人和工作的關(guān)系，人和他人的關(guān)系，人和自我的關(guān)系，以及由此擴(kuò)展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達(dá)到“天人合一”的境界。
五個(gè)支柱――以培養(yǎng)自學(xué)能力為宗旨的學(xué)科教學(xué)論，以培養(yǎng)自我教育能力為宗旨的班級(jí)工作論，以學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為宗旨的學(xué)習(xí)方法論，以養(yǎng)、教結(jié)合為宗旨的家庭教育論，以規(guī)則與威信相結(jié)合為宗旨的學(xué)校管理論，以及由此派生的一系列相關(guān)的豐富多彩的獨(dú)到理論和具體方法。
其次，對(duì)魏書生的語言的評(píng)價(jià):魏書生老師是位極具人格魅力的人，他有一句話是這樣說的：你看別人都是天使，你就生活在天堂中;你看別人都是魔鬼，你就生活在地獄中。他從來都是站著演講的，不管演講時(shí)間是半天還是一天;他的面容一直是平和親切的，就像在跟你面對(duì)面談心;他從不講多么高深的大道理，也不用什么華麗的詞語，只是談一些身邊的與生活、工作、學(xué)習(xí)有關(guān)的小事情，幽默有趣，有時(shí)還帶著一點(diǎn)點(diǎn)自私的念頭，卻很有一番見地，讓人有聽君一席話，勝讀十年書之感。于是，你迫切地想了解他，接近他，為他身上的那種難以言說的魅力所吸引。沒有豪言壯語，沒有空洞說教，從容中蘊(yùn)含巨大的凝聚力與感染力，拉近了人與人之間的距離，把普通人的人生觀、價(jià)值觀與時(shí)代的脈搏緊密聯(lián)系起來，是心與心的交流，也是一首愛國(guó)敬業(yè)的頌歌。魏書生是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。
第三,魏書生對(duì)教師職業(yè)的迷戀，源于教師是最有利于培養(yǎng)真誠(chéng)、善良、美好的職業(yè)。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機(jī)會(huì)、經(jīng)過多次申請(qǐng)，終于成為一名教師、一名終身教師，以至在擔(dān)任眾多的行政及兼職工作時(shí)都不曾離開三尺講臺(tái)。教育的理想主義，體現(xiàn)在教育教學(xué)中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生，唱歌、寫說明書、做好事、寫心理病歷，堅(jiān)持每天做100次仰臥起座、俯臥撐，“一分鐘競(jìng)賽”、“學(xué)會(huì)使用‘邊角余料’”等等行為習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)教育、對(duì)教學(xué)、對(duì)學(xué)生，魏書生有著真真實(shí)實(shí)的情感。
第四,魏書生對(duì)學(xué)生愛的教育.自愛愛人的魏書生，魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學(xué)生。魏書生愛學(xué)生，尤其是愛那些差生。魏書生認(rèn)為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關(guān)愛，幫助他們進(jìn)步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。魏書生對(duì)于犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，不是簡(jiǎn)單地加以訓(xùn)斥了事，而是通過讓學(xué)生寫心理病歷和說明書的方式來提高學(xué)生的自我教育、自我管理、自我約束能力。
魏書生就是這樣，他有哲學(xué)家的頭腦，改革家的膽量，科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn);有儒家的禮讓，有釋家的胸懷，道家的超脫;有社會(huì)活動(dòng)家的閱歷，演講家的口才……這一切，成就了他作為一代教育家獨(dú)有的魅力和風(fēng)范，以一顆平常心快樂地生活、工作、學(xué)習(xí)著。
魏書生的心得體會(huì)篇二
學(xué)習(xí)魏書生教育思想心得體會(huì)魏書生是遼寧省盤錦市教育局黨組書記、局長(zhǎng)。黨的十三大、十四大、十五大、十六大代表。著名教育家、語文教育改革家。
學(xué)習(xí)魏書生的教育思想，使我感觸很深，啟發(fā)很大，現(xiàn)將自己的點(diǎn)滴體會(huì)總結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)魏書生的精神
魏書生不是一般的教育家，他立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個(gè)學(xué)生沒有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個(gè)一個(gè)地教育成才。這是一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
二、了解魏書生的思想
魏書生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問題時(shí)，則應(yīng)堅(jiān)持”正面引導(dǎo)，搞心理穿透“，而不搞”互相碰撞“。每個(gè)人對(duì)自己應(yīng)本著”寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人“的精神，堅(jiān)持進(jìn)行”自我心理調(diào)節(jié)“。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會(huì)更協(xié)調(diào)。
他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實(shí)從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持民主的、商量的辦法，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，通過訓(xùn)練過程，達(dá)到三個(gè)方面的開發(fā)，即知識(shí)、能力和智力的開發(fā)。
他在教學(xué)實(shí)踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級(jí)里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個(gè)學(xué)生都是助手而不是對(duì)手。久而久之，他就只有助手而沒有對(duì)手，從而有力地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。
他還主張發(fā)展學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生”為發(fā)展長(zhǎng)處而學(xué)“。在教學(xué)實(shí)踐中，他主張”強(qiáng)化過程，淡化結(jié)果“，不是簡(jiǎn)單的搞分?jǐn)?shù)控制。
魏書生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級(jí)中，制定的法規(guī)就有30多項(xiàng)，語文教學(xué)中的34件事，都精心地按時(shí)間順序做了周到的安排，在班級(jí)里做到了”事事有人管，人人有事做，時(shí)時(shí)有事干“。
三、研討魏書生的教學(xué)風(fēng)格
魏書生站在時(shí)代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽說讀寫訓(xùn)練中。
魏書生充分發(fā)揮了語文學(xué)科”文以載道“的功能，抓了思想教育，同時(shí)又充分發(fā)揮了”文以載智“的功能，開發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過程真正體現(xiàn)了”文道“統(tǒng)一。
在教學(xué)過程中，魏書生抓了四個(gè)過程，即提高認(rèn)識(shí)--激發(fā)興趣--教給方法--培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過程中他強(qiáng)調(diào)以法治語文教學(xué)，減少隨意性。
他建立了計(jì)劃系統(tǒng)，按計(jì)劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時(shí)、人三者落到實(shí)處。他歸納出與語文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時(shí)間，做事的方法。
為了強(qiáng)化教學(xué)過程，魏書生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時(shí)間、檢查方法和獎(jiǎng)懲措施。
他很重視實(shí)踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實(shí)踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。
掌握規(guī)律實(shí)行首次慢動(dòng)--逐漸加速--系統(tǒng)計(jì)劃--控制時(shí)空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。
他給學(xué)生開辟了一個(gè)屬于自己的新天地。在這里，他們的個(gè)性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長(zhǎng)得到了培養(yǎng)。他們?cè)谧杂墒鏁车拿裰髯詫W(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了”人“的本來面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語文帶來了一派蓬勃的氣象。
五、學(xué)習(xí)他偉大的人格
崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯(cuò)誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛的熏陶呢?學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。
他愛自己的事業(yè)，更愛自己的學(xué)生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會(huì)說：魏老師具有著”神“的思想品格！他當(dāng)之無愧！
六、學(xué)習(xí)他務(wù)實(shí)的品德，強(qiáng)壯的生命支柱
教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會(huì)到被愛之樂，他們才會(huì)學(xué)著去愛別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對(duì)高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識(shí)，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書而不失職！
七、學(xué)習(xí)特指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新
每一個(gè)學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因?yàn)橛袕?qiáng)烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開始了。但我們不能忽視學(xué)生正確認(rèn)識(shí)，有不能忽視學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。
對(duì)于我們體育教師來說，我們的目的并不在于結(jié)果，在于過程就如一場(chǎng)足球比賽，并不覺得贏者就是代表勝利，而是過程。在這過程中，每一個(gè)學(xué)生是否對(duì)這場(chǎng)球賽重視，在踢時(shí)，每一個(gè)動(dòng)作是否正確。這關(guān)鍵在于我教師的正確引導(dǎo)。使學(xué)生能在過程中暢流到自由與美麗和對(duì)運(yùn)動(dòng)的熱愛。
讓學(xué)生通過自己的努力，探索問題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是他思想教育與體育教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過程充滿”活力“和”刺激“使學(xué)生能主動(dòng)，活潑、愉快地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，從而達(dá)到即傳受知識(shí)，有開發(fā)智力。
八、學(xué)習(xí)他養(yǎng)成少說多干的好習(xí)慣
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實(shí)踐在身的'，要少說多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
魏書生從教僅23年，但其成就巨大，其名聲家喻戶曉，在教育界引起不小的反響。魏書生有何等神功?為什么條件極差，成績(jī)十分一般的班級(jí)到其手中發(fā)生如此巨大的變化?在帶有疑問的反復(fù)閱讀、思索中我深深體會(huì)到：魏書生沒有神功，有神力。他這種力就是教書育人的動(dòng)力，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)的向心力、凝聚力。
正如魏書生所說的：”改變了自己，你覺得世界更可愛，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來都比昨日更藍(lán)?！熬蜁?huì)營(yíng)造了一個(gè)”海闊憑魚躍，天高任鳥飛“的廣闊空間。
作為一名教育工作者，教書育人是本職工作。從魏書生的育人篇中我體會(huì)到：魏書生注重的是教育教學(xué)的方法、步驟，強(qiáng)化的是能力識(shí)的運(yùn)用。古人所說的：授之魚，不如授之漁。使我更清楚的認(rèn)識(shí)到自己的教育責(zé)任。
學(xué)習(xí)魏書生教育思想，我的最大的體會(huì)是人要會(huì)”享受“。人生在世，要會(huì)享受生活，享受學(xué)習(xí)，享受工作，不能白來一遭。魏書生說，現(xiàn)在社會(huì)穩(wěn)定，生活水平在逐漸提高，只有懷著感恩的心，用”享受“的心態(tài)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，才能避免無謂的心態(tài)，有一顆快樂的心，才能不把眼前的暫時(shí)的困難當(dāng)回事。
九、學(xué)習(xí)他樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，包容社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把責(zé)任和奉獻(xiàn)作為”享受“。
十、學(xué)習(xí)他正確認(rèn)識(shí)自己，解放自我，把職業(yè)當(dāng)事業(yè)。
教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會(huì)到被愛之樂，他們才會(huì)學(xué)著去愛別人。
教師一個(gè)重要的勞動(dòng)成果是收獲真摯的感情。人是有感情的，特別是學(xué)生時(shí)代培養(yǎng)的感情尤為真摯。師生的心與心之間的呼應(yīng)就象人們?cè)谌荷街械玫降幕芈曇粯樱處煂?duì)著學(xué)生心靈的高山呼喚：”我尊重你，理解你，關(guān)懷你…“學(xué)生也會(huì)在心靈深處回應(yīng)：”我尊重你，理解你，關(guān)懷你…"
十一、教師要有強(qiáng)壯的生命支柱，善于學(xué)習(xí)，精于教書。
人要全面的看待自己，
魏書生的心得體會(huì)篇三
今天，我聽了魏書生的講座《如何當(dāng)好班主任1》，他那樸素幽默的談話深深地打動(dòng)了我的內(nèi)心，原來班主任工作可以做得這么順心如意。聽了他的講座，我對(duì)自己的工作有了進(jìn)一步的更深的認(rèn)識(shí)，感觸也很深。
如何當(dāng)好班主任，一靠民主，二靠科學(xué)。所謂民主，就是千方百計(jì)使學(xué)生成為班集體的主人?？茖W(xué)，是讓學(xué)生積極主動(dòng)地研究班級(jí)管理的程序、計(jì)劃、制度，然后遵照程序、計(jì)劃、制度去高高興興地管理班級(jí)。
魏書生有一句話說的真好，班級(jí)管理要快樂點(diǎn)，輕松點(diǎn)，效率高點(diǎn)，一靠民主，二靠科學(xué)。他說：“普通學(xué)生能做的班委不做；班委能做的班長(zhǎng)不做；班長(zhǎng)能做的班主任不做?！边@樣分工到位，責(zé)任到人，各司其職，使身兼兩個(gè)班班主任的魏書生竟發(fā)出輕松無事可做的感慨！多令人羨慕啊。這是一個(gè)人人向往的理想中的班主任角色。
關(guān)于管理班級(jí)民主化，魏書生一共講了四點(diǎn)：一是樹立為學(xué)生服務(wù)的思想，為學(xué)生提供不同層次的服務(wù)，老師要和學(xué)生互相和諧；二是建立互助的關(guān)系，老師幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)生幫助老師學(xué)會(huì)教書，學(xué)會(huì)管理班級(jí)，堅(jiān)信，每位學(xué)生的心靈深處都有你得力助手，你也是每個(gè)學(xué)生的助手；三是發(fā)展學(xué)生的人性和個(gè)性，人都有向善、向美、向真的一面，人格上尊重，情感上感化，生活上關(guān)心，善待學(xué)生就是善待自己；決策過程要民主。
我應(yīng)該時(shí)刻提醒自己為學(xué)生服務(wù)，并根據(jù)學(xué)生的能力。年齡以及起點(diǎn)。給予全方位的服務(wù)。作為老師，作為班主任，我應(yīng)鍛練孩子各方面的能力，充分展示孩子各方面的天賦，把孩子當(dāng)成真正的'小主人，讓他們從小事做起，充分發(fā)展自主。自立的能力。
平時(shí)的教學(xué)中，我只注重教學(xué)成績(jī)，忽視了各方面的能力，對(duì)學(xué)習(xí)差的孩子，應(yīng)從自身的接受能力考慮，平時(shí)注意提高他們的注意力。記憶力。接受力，并發(fā)展與社會(huì)的交往的能力，充分發(fā)展孩子的個(gè)性，培養(yǎng)孩子的自信心。
在以后的班級(jí)管理中，我會(huì)繼續(xù)改進(jìn)，繼續(xù)進(jìn)步，把班級(jí)工作做得有聲有色。
魏書生的心得體會(huì)篇四
第一段：引言（100字）
魏書生是一位著名的職場(chǎng)培訓(xùn)師，他以其獨(dú)特的教學(xué)方式和獨(dú)到的見解，深受學(xué)員們的喜愛和尊敬。他精心總結(jié)出了四大絕招，幫助職場(chǎng)人士在競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中脫穎而出。本文將著重探討這四大絕招，并賦予其一些個(gè)人心得與體會(huì)。
第二段：對(duì)人心招（200字）
魏書生所提出的對(duì)人心招是指了解并善于把握人心。職場(chǎng)中，人際關(guān)系的處理至關(guān)重要。魏書生強(qiáng)調(diào)，了解每個(gè)人的性格特點(diǎn)和習(xí)慣可以幫助我們更好地與他們相處。我的個(gè)人體會(huì)是，要做到對(duì)人心招，首先要對(duì)自己進(jìn)行深入的思考。只有了解和掌握自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，才能更好地理解別人并及時(shí)調(diào)整自己的行為。
第三段：言語心招（200字）
言語心招是魏書生對(duì)待口頭交流的建議。他說，語言是人際交流的重要方式，要注重自己的言辭用語和表達(dá)能力。我深有體會(huì)地認(rèn)識(shí)到，言語有時(shí)候能決定我們的成敗。因此，我們?cè)谂c人交往時(shí)要善于傾聽，學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的意見。同時(shí)，言辭要準(zhǔn)確，清晰，并且不帶有沖突或攻擊性質(zhì)，這樣才能更好地與眾人溝通交流。
第四段：禮儀心招（200字）
禮儀心招是魏書生強(qiáng)調(diào)的職場(chǎng)上的一項(xiàng)必備技能。他認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)職場(chǎng)人士來說，儀態(tài)和禮儀是塑造個(gè)人形象的關(guān)鍵，也是表達(dá)尊重他人的表現(xiàn)。在我的工作經(jīng)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)注重禮儀能夠給人留下良好的印象，同時(shí)，也能夠讓我們更自信地面對(duì)他人。因此，我個(gè)人認(rèn)為，提升自己的儀態(tài)和禮儀意識(shí)是每位職業(yè)人士必須不斷努力的方向。
第五段：態(tài)度心招（200字）
魏書生提出的最后一項(xiàng)心招是態(tài)度心招。他認(rèn)為，成功和失敗之間的差距往往來自于態(tài)度的不同。我的個(gè)人體會(huì)是，在工作中，態(tài)度決定成敗的重要性不可忽視。積極的態(tài)度和解決問題的決心是我們能否戰(zhàn)勝困難的關(guān)鍵。在面對(duì)挑戰(zhàn)和壓力時(shí)，我們應(yīng)該保持樂觀、自信和堅(jiān)定的態(tài)度，相信自己的能力，才能克服困難，取得成功。
結(jié)尾（200字）
通過對(duì)魏書生四大絕招的探討，我深刻地認(rèn)識(shí)到這些心招在職場(chǎng)中的重要性。對(duì)人心招教會(huì)我要先了解自己，才能更好地理解和應(yīng)對(duì)他人。言語心招告訴我要善于傾聽和表達(dá)自己的意見。禮儀心招教給我要注重儀態(tài)表現(xiàn)和尊重他人。態(tài)度心招讓我明白積極的態(tài)度能夠戰(zhàn)勝困難。在今后的工作中，我將努力遵循這些心招，不斷提升自己的能力和素養(yǎng)，以取得更好的職業(yè)發(fā)展。
魏書生的心得體會(huì)篇五
魏書生是一位年輕有為的企業(yè)家，他通過自身的努力和不斷的學(xué)習(xí)，總結(jié)出了四大絕招，使他在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商業(yè)社會(huì)中脫穎而出。這四大絕招分別是：跨界合作，創(chuàng)新思維，協(xié)同團(tuán)隊(duì)和積極溝通。在實(shí)踐中，他深刻體會(huì)到了這四大絕招的重要性以及它們?cè)趥€(gè)人和企業(yè)發(fā)展中的作用。以下是我對(duì)魏書生的四大絕招的心得體會(huì)。
魏書生首先強(qiáng)調(diào)的是跨界合作。在他看來，傳統(tǒng)的行業(yè)界限已經(jīng)不再起作用，如何跨越界限，與其他行業(yè)的人進(jìn)行合作，是一個(gè)重要的能力。他通過參與不同領(lǐng)域的交流會(huì)議，與其他領(lǐng)域的專業(yè)人士建立起了廣泛的人脈。通過跨界合作，他不僅能夠?qū)W習(xí)到其他領(lǐng)域的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，還能夠?qū)⒍鄠€(gè)領(lǐng)域的資源整合起來，提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。他將這種跨界合作的精神運(yùn)用到了自己的企業(yè)中，通過與其他行業(yè)的企業(yè)合作，不斷創(chuàng)新和改進(jìn)產(chǎn)品，使企業(yè)在市場(chǎng)中獲得重要的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
其次，魏書生非常強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維。在他看來，傳統(tǒng)的思維方式已經(jīng)無法應(yīng)對(duì)快速變化的商業(yè)環(huán)境。他積極培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員提出新的想法和解決方案。他認(rèn)為，創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的生命線，只有不斷創(chuàng)新才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。他不斷鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行思維的碰撞和交流，為團(tuán)隊(duì)提供良好的創(chuàng)新環(huán)境和資源支持。通過不斷創(chuàng)新，他的企業(yè)在短時(shí)間內(nèi)取得了快速的發(fā)展，并贏得了市場(chǎng)中的口碑。
再次，魏書生強(qiáng)調(diào)協(xié)同團(tuán)隊(duì)的重要性。他認(rèn)為，一個(gè)高效的團(tuán)隊(duì)是企業(yè)成功的關(guān)鍵。他注重團(tuán)隊(duì)成員的能力和個(gè)人特點(diǎn)的合理搭配，使團(tuán)隊(duì)的整體能力得到充分發(fā)揮。他鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員之間的相互合作和協(xié)助，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力。他通過定期的團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)，提升團(tuán)隊(duì)成員的歸屬感和責(zé)任感，激發(fā)團(tuán)隊(duì)的潛力。這樣的協(xié)同團(tuán)隊(duì)為企業(yè)的高效運(yùn)作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使企業(yè)能夠在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)。
最后，魏書生非常重視積極溝通。他認(rèn)為，溝通是解決問題的關(guān)鍵，也是團(tuán)隊(duì)合作的基礎(chǔ)。他注重與團(tuán)隊(duì)成員之間的溝通，及時(shí)了解問題和困難，共同解決難題。他鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員之間的開放式溝通，充分發(fā)揮每個(gè)人的意見和建議。他也積極與市場(chǎng)和客戶進(jìn)行溝通，及時(shí)了解市場(chǎng)需求和客戶反饋，為企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。通過積極的溝通，他能夠及時(shí)解決問題，并使企業(yè)與市場(chǎng)保持緊密的聯(lián)系，為企業(yè)的發(fā)展提供持續(xù)的動(dòng)力。
總結(jié)起來，魏書生的四大絕招是跨界合作，創(chuàng)新思維，協(xié)同團(tuán)隊(duì)和積極溝通。通過這四大絕招，他取得了很大的成功。在我的理解中，這四大絕招不僅適用于企業(yè)的發(fā)展，也適用于個(gè)人的成長(zhǎng)。在當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境下，我們需要不斷跨越界限，學(xué)習(xí)其他領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力。我們需要積極培養(yǎng)創(chuàng)新思維，勇于提出新的想法和解決方案，為企業(yè)和個(gè)人帶來新的機(jī)遇和突破。我們需要搭建協(xié)同團(tuán)隊(duì)，發(fā)揮每個(gè)成員的能力，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)整體的卓越表現(xiàn)。我們需要保持積極的溝通，及時(shí)了解問題和需求，解決問題和提供價(jià)值。通過運(yùn)用魏書生的四大絕招，我相信我們能夠在工作和生活中取得更好的發(fā)展。
魏書生的心得體會(huì)篇六
一。思想方面：作為一名人民教師，我一直堅(jiān)持黨的四項(xiàng)基本原則，熱愛教育事業(yè)，對(duì)工作不講任何條件，只是盡自己最大的能力把工作做得更好。正因?yàn)槿绱?，我的思想得到了很大的進(jìn)步。
二。教學(xué)方面：
1.教學(xué)認(rèn)真并取得了一定的成效。任職以來，我對(duì)教學(xué)一絲不茍，對(duì)備課、上課、批改作業(yè)等教學(xué)環(huán)節(jié)勇于鉆研、精心設(shè)計(jì)，因而很快成為我校骨干教師，并歷任初四畢業(yè)班教學(xué)。
2.積極進(jìn)行教學(xué)研究，獲獎(jiǎng)?wù)撐念H多。作為物理教研組長(zhǎng)，我不僅帶領(lǐng)本組教師積極開展教研活動(dòng)，我自己還不斷對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行總結(jié)提高，并寫成論文。任現(xiàn)職以來，我共有獲獎(jiǎng)?wù)撐亩嗥渲袊?guó)家級(jí)三篇，省級(jí)一篇，地區(qū)級(jí)一篇。我的論文有的發(fā)表在省級(jí)刊物，有的入編論文專著。
3.為了教學(xué)的需要，作為一名我校公認(rèn)的寫作能手，為了激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，我主動(dòng)請(qǐng)示學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)起并創(chuàng)辦了校刊《綠原》，并擔(dān)任主編。這一行動(dòng)得到了老師與學(xué)生的大力支持，?？渤蔀榱送瑢W(xué)們熱切期待的精神食糧。
三。班主任工作方面：
工作認(rèn)真，管理有效，善待學(xué)生，這是學(xué)校對(duì)我班主任工作的一個(gè)總結(jié)。幾年來，我對(duì)學(xué)校布置的各項(xiàng)工作都能認(rèn)真按時(shí)地完成，教育管理也有一定的成效，特別是在教育學(xué)生方面，我善于用賞識(shí)的眼光去看待學(xué)生，并注意以情動(dòng)人。學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，我常像魏書生那樣讓學(xué)生寫“說明書”，而非“檢討書”，因而我也贏得了學(xué)校的肯定和同學(xué)的愛戴。
以上是本人任現(xiàn)職以來思想、工作方面的總結(jié)，雖然取得了一定的工作成效，但我還要加倍努力，當(dāng)然其中也許難免有些不足，我一定會(huì)在今后的工作中盡力克服，并不斷地完善自我，努力使自己成為一名優(yōu)秀的人民教師。
魏書生的心得體會(huì)篇七
王睿，字洛誠(chéng)，自云太原晉陽人也。父橋，字法生，解天文卜筮。涼州平，入京，家貧，以術(shù)自給。歷仕終于侍御中散。睿少傳父業(yè)，而姿貌偉麗。恭宗之在東宮，見而奇之。興安初，擢為太卜中散，稍遷為令，領(lǐng)太史。承明元年，文明太后臨朝，睿因緣見幸，超遷給事中。俄而為散騎常侍、侍中、吏部尚書，賜爵太原公。于是內(nèi)參機(jī)密，外豫政事，愛寵日隆，朝士懾憚焉。太和二年，孝文及文明太后率百僚與諸方客臨獸圈，有猛獸逸，登門閣道，幾至御座。左右侍御皆驚靡，睿獨(dú)執(zhí)戟御之，猛獸乃退。故親任轉(zhuǎn)重。三年春，詔睿與東陽王丕同入八議，永受復(fù)除。四年，遷尚書令，封爵中山王，加鎮(zhèn)東大將軍。及沙門法秀謀逆事發(fā)，多所牽引。睿曰：“與殺不辜，寧赦有罪。宜梟斬首惡，余從原赦，不亦善乎？”高祖從之，得免者千余人。
睿出入帷幄，太后密賜珍玩繒彩，人莫能知。率常以夜帷載，閹官防致，前后巨萬，不可勝數(shù)。加以田園、奴婢、牛馬、雜畜，并盡良美。大臣及左右因是以受赍賜外示不私所費(fèi)又以萬計(jì)及疾病高祖太后每親視疾侍官省問相望于道及疾篤，上疏曰：“濯纓清朝，垂周三紀(jì)，受先帝非分之眷，叨陛下殊常之寵。仰恃皇造宿眷之隆，敢陳愚昧管窺之見。臣聞為治之要，其略有五：一者慎刑罰，二者任賢能，三者親忠信，四者遠(yuǎn)讒佞，五者行黜陟?！?/p>
尋薨，時(shí)年四十八。高祖、文明太后親臨哀慟，賜溫明秘器，宕昌公王遇監(jiān)護(hù)喪事。贈(zèng)衛(wèi)大將軍、太宰、并州牧，謚曰宣王。內(nèi)侍長(zhǎng)董丑奴營(yíng)墳?zāi)?，將葬于城東，高祖登城樓以望之。京都文士為作哀詩及誄者百余人。京都士女諂稱睿美，造新聲而弦歌之，名曰《中山王樂》。詔班樂府，合樂奏之。
《魏書·九十三》
4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
5.對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
a.卜筮是古代民間占問吉兇的兩種方法，是古代巫術(shù)的一種表現(xiàn)。指用龜甲、筮草等工具預(yù)測(cè)某些事項(xiàng)。
b.“及沙門法秀謀逆事發(fā)”中“沙門”，泛指所有出家修行的宗教人士，對(duì)年長(zhǎng)的當(dāng)尊稱懸壺、法師、師父。
c.“贈(zèng)衛(wèi)大將軍”中“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰大臣的功績(jī)，在大臣死后，追授給大臣一個(gè)較高的官職或稱號(hào)。
d.“詔班樂府”中“樂府”是音樂行政機(jī)關(guān)，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂等。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）
a.王睿受到了多位實(shí)權(quán)人物的賞識(shí)。恭宗為太子時(shí)見到他就很賞識(shí)，文明太后提拔他做給事中，高祖加封他為侍御中散。
b.王睿在危難之時(shí)表現(xiàn)勇敢。高祖及太后率領(lǐng)百官與客人觀看野獸，猛獸突然出現(xiàn)，唯獨(dú)王睿執(zhí)戟抵御。
c.王睿在臨終前仍關(guān)心國(guó)事。在病重的時(shí)候，他上疏陳述了慎刑罰、任賢能、親忠信等想要政治清明天下太平的五要素。
d.王睿生前受器重死后哀榮備至。高祖、文明太后親臨喪事，朝廷贈(zèng)給太宰、并州牧等職位，京城男女創(chuàng)作新曲來贊美。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）于是內(nèi)參機(jī)密，外豫政事，愛寵日隆，朝士懾憚焉。
（2）與殺不辜，寧赦有罪。宜梟斬首惡，余從原赦，不亦善乎？
參考答案
4.d【解析】本題考查文言斷句的能力。斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)等斷句。如本句中的“侍官”等專有名詞、“及”等虛詞，都是斷句的重要參考因素。
5.b【解析】本題考查掌握古代文言常識(shí)的能力。“懸壺”，即懸壺濟(jì)世，人們對(duì)醫(yī)生行醫(yī)的尊稱。
6.a【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力?！案咦婕臃馑麨槭逃猩ⅰ睘闊o中生有，文中提及侍御中散是他的父親王橋。
7.（1）于是在內(nèi)他參與機(jī)密事務(wù)，在外參與政治事務(wù)，受到的寵愛日益深厚，朝中大臣都害怕他。
【解析】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“內(nèi)”意為“宮內(nèi)”，“豫”意為“參與”，“隆”意為“加重”，“懾憚”意為“害怕”。（2）“寧”意為“不如”，“宜”意為“應(yīng)該”，“余”意為“其余”，“善”意為“好”。
【參考譯文】
王睿，字洛城，自稱是太原晉陽人。父親王橋，字法生，懂得天文卜筮。家中貧窮，依靠天文卜筮的技術(shù)來維持生計(jì)。做官做到侍御中散。王睿年少時(shí)繼承父業(yè)，但身姿像貌偉岸俊美。恭宗還是太子的時(shí)候，看到他就認(rèn)為他很不一般。興安初年，王睿被提拔為太卜中散，不久又升遷為太卜令，兼任太史。承明元年，文明太后臨朝聽政，王睿因?yàn)闄C(jī)緣被太后寵幸，越級(jí)提拔為給事中。不久又擔(dān)任了散騎常侍、侍中、吏部尚書，被賜予太原公的爵位。于是在內(nèi)他參與機(jī)密事務(wù)，在外參與政治事務(wù)，受到的寵愛日益深厚，朝中大臣都害怕他。太和二年，孝文和文明太后率百官與四方來賓去觀賞猛獸，有猛獸逃出，登上樓閣之間的通道，幾乎竄到了御座之上。當(dāng)時(shí)左右侍御都驚恐無策，只有王睿一人拿著武器抵御以保護(hù)高祖和太后，猛獸才退去，因?yàn)檫@件事，高祖和太后更加親近和信任他了。太和三年，皇上下詔讓王睿與東陽王元丕一起成為享有特權(quán)的八類大員，并永遠(yuǎn)免除他們的徭役。太和四年，王睿升遷為尚書令，封中山王的爵位，另加封鎮(zhèn)東大將軍。后來，和尚法秀圖謀造反，事情被揭發(fā)出來，受到牽連的人很多。王睿向皇帝進(jìn)言說：“與其殺害無辜的人，還不如赦免有罪的人。應(yīng)該只斬殺首惡，其余從犯寬恕赦免，不是很好嗎？”高祖聽從了他的建議，因此得以免受處罰的有一千多人。
王睿經(jīng)常出入內(nèi)宮，太后私下里賜給他的珍寶綢緞不計(jì)其數(shù)，別人都不知道，很多都是在夜晚用有帷幕的車載著，由宦官護(hù)送到他家，前后被賞賜的`錢財(cái)極多，不可勝數(shù)，加上賜予的還有田園、奴婢、牛馬、雜畜，都是最好的。朝中大臣和左右因?yàn)橥躅Ｒ彩艿劫p賜，太后對(duì)外顯示沒有私心，所費(fèi)去的錢財(cái)又以萬計(jì)。王?；疾〉臅r(shí)候，高祖、太后每次都親自去探視他，侍官們也前來看望慰問，來往之人絡(luò)繹不絕。王睿病重的時(shí)候，向皇帝上疏說：“我有幸任職在這個(gè)治理朝政的時(shí)代，流傳延續(xù)了三紀(jì)，受到先帝過分的恩顧，蒙受陛下超出尋常的寵愛。依仗著皇上舊日給予的深厚眷愛，大膽陳述自己愚昧的管窺之見。我聽說治理朝政的關(guān)鍵，大致有五個(gè)方面：一是慎用刑罰，二是任用賢能，三是親近忠信，四是遠(yuǎn)離讒佞，五是行使官員升降?！?/p>
王睿不久去世了，時(shí)年四十八歲。高祖、文明太后親臨喪事表達(dá)哀慟，賜給棺木葬器，令宕昌公王遇監(jiān)理喪事。封贈(zèng)王睿為衛(wèi)大將軍、太宰、并州牧，賜予他宣王的謚號(hào)。內(nèi)侍長(zhǎng)董丑奴為他營(yíng)造墳?zāi)梗瑴?zhǔn)備安葬在城東，高祖登上城樓來觀望他的墳?zāi)?。京城里文士作詩和誄文來哀悼他的有一百多人。京城的男女都稱贊王睿的美貌，為他創(chuàng)作了新的歌曲并彈琴歌唱。曲名為《中山王樂》。朝廷下詔給樂府，詔令他們用各種樂器合奏這支曲子。
讀書破萬卷下筆如有神，以上就是為大家整理的4篇《魏書生班規(guī)班紀(jì)心得體會(huì)魏書生的班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)》，您可以復(fù)制其中的精彩段落、語句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。
魏書生的心得體會(huì)篇八
5月5日，全體老師聆聽了魏書生老師的報(bào)告。我被魏老師那風(fēng)趣幽默的語言、淡泊平和的心態(tài)、淡定從容的處世哲學(xué)、淵博深厚的知識(shí)、看似簡(jiǎn)單而又獨(dú)具特色的教學(xué)、管理風(fēng)格所吸引、所震撼，感觸頗深。
魏老師說，一個(gè)人所生活的大環(huán)境是難以改變的，也不是以個(gè)人的意愿為轉(zhuǎn)移的。比如，生活的年代、時(shí)空，出生的家庭背景等等，這是與生俱來、不可變更的。同時(shí)社會(huì)是復(fù)雜的，很多的事情可能是不公平的'，但以個(gè)人的力量也是難以改變的。在這種情況下，不能奢望社會(huì)或生活環(huán)境的改變來適應(yīng)個(gè)人，而必須是改變自己適應(yīng)環(huán)境。
人們常說：教師所從事的是太陽底下最光輝的事業(yè)。對(duì)這句話的理解要辯證地看待。首先它是一句騙人的鬼話：太陽底下“最光輝”的要是教師，那么其他行業(yè)、單位的人們?cè)摲旁谑裁次恢媚?。從古到今，教師也從來沒有“最光輝”過，以后也不會(huì)“最光輝”。一個(gè)人如果把這些虛假的東西及早看透了，就不會(huì)產(chǎn)生一些不切合實(shí)際的想法，人也就快樂了，心情舒暢了。但是，如果從個(gè)人工作的角度來說，既然選擇了教育，選擇了當(dāng)教師，就選擇了清貧，選擇了奉獻(xiàn)，選擇了平凡。做平平凡凡的事，過平平淡淡的生活。內(nèi)心深處，把它看作是自己最光輝的職業(yè)。一句話，不能企望別人認(rèn)為我們最光輝，但自己可以把這份工作看作是最光輝的。
社會(huì)上不公平的現(xiàn)象是不勝枚舉，這些常常使我們非常生氣，牢騷滿腹。但抱怨能有什么用，于事無補(bǔ)，于己無利。只能拿別人的過錯(cuò)懲罰自己?？嘁惨惶欤瑯芬惨惶臁Ｈ松喽蹋尾徽{(diào)整心態(tài)，快快樂樂每一天呢？！
自己個(gè)人的能力是有限的。做好工作的關(guān)鍵是做到民主與科學(xué)。魏老師說：“我不會(huì)教書，是學(xué)生教會(huì)了怎樣教書；我不會(huì)管理班級(jí)，是學(xué)生教會(huì)了我管理班級(jí)?！边@句話聽起來很謙虛，事實(shí)上道出了真諦。工作中充分利用民主，遇事多和大家商量，做個(gè)有心人，“辦法總比困難多”，問題總是很容易解決。
“普通學(xué)生能做的班委不做；班委能做的班干部不做；班干部能做的班主任不做”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，這是對(duì)民主的科學(xué)解釋，教學(xué)上、班級(jí)管理上的工作都是他和學(xué)生集體商量的結(jié)果?！叭巳擞惺赂桑率掠腥烁桑瑫r(shí)時(shí)有事干，事事有時(shí)干”。科學(xué)的安排與調(diào)度、科學(xué)規(guī)范的制度調(diào)動(dòng)了全體人員的積極性，激發(fā)了人的潛能，增加了團(tuán)體的凝聚力，工作效果可想而知。
今天我們選擇了這一職業(yè)，就應(yīng)該無愧于黨和人民對(duì)我們寄予的厚望，這就需要提升我們的人文素養(yǎng)，提高我們的教育教學(xué)水平，提高我們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)與民主指導(dǎo)我們?cè)鯓痈咝?、省力地工作，“松、靜、勻、樂”指引我們快樂、舒心地工作與生活。
老師們，讓我們攜起手來，快樂前行吧
魏書生的心得體會(huì)篇九
認(rèn)真品讀了《向魏書生學(xué)什么》第二章，細(xì)讀了魏書生教育學(xué)生的八條要求，每一字每一句都飽含人生哲理，如果教育者真能立足于此，將這八條要求作為教育學(xué)生的信條，那對(duì)于學(xué)生的修身養(yǎng)性，培養(yǎng)良好的品德及較強(qiáng)的意志力必須大有幫忙。
第一條，辯證地分析自我，牢記“自勝者強(qiáng)”。一個(gè)能夠戰(zhàn)勝自身弱點(diǎn)的人，首先必然要學(xué)會(huì)自我反思，自我分析，僅有這樣才能更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自我，改變自我。所以，魏書生讓學(xué)生先做一個(gè)善于反思的學(xué)生，這是很明智的。身為教師，我想我們也務(wù)必“日省吾身”，要求學(xué)生做到的，教師自我首先務(wù)必爭(zhēng)取做到。我想，魏書生必須是做到了，否則他何以能成為今日的教育名家?育人者，先要育己，此話的確言之有理。
第二條，尊重別人，對(duì)別人負(fù)責(zé)人。己所不欲，勿施于人。
第三條，尊重群眾、國(guó)家，對(duì)群眾、國(guó)家負(fù)職責(zé)?！凹核挥鹗┯谌??！边@句話也是我早在四年級(jí)時(shí)就借來送給學(xué)生的一句話。而魏書生把此言作為第二條要求提出來，也是值得我們借鑒的。教育學(xué)生，首先要教他們懂得尊重。
無論是尊重他人還是尊重自我，無論是尊重群眾還是個(gè)人，僅有懂得維護(hù)他人與自身尊網(wǎng)嚴(yán)的孩子，才能更看重尊嚴(yán)，才能更自信、自強(qiáng)。
第四條，充滿信心。即使失敗一千次，也要堅(jiān)信下一次的努力是走向成功。
第五條，意志堅(jiān)強(qiáng)。有經(jīng)受失敗、打擊、挫折、逆境的心理準(zhǔn)備。
第六條，胸懷開闊。不陷入雞毛蒜皮的斤斤計(jì)較之中，更不陷入窩里斗的怪圈，大事清楚，小事糊涂，有吃虧思想，有容人之量。很多時(shí)候，這些道理我們都清楚，但真正能做到卻難于上青天。我是這樣認(rèn)為的，因?yàn)槲易晕揖筒皇且粋€(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人。很多時(shí)候，我們會(huì)害怕吃苦，害怕失敗，我們會(huì)陷入斤斤計(jì)較。
我們總能給自我的失敗找出很多理由，總覺得工作讓自我沮喪。很多時(shí)候，教師為了轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生要付出巨大的努力，更別談那么多孩子需要為之操心了，而所有的努力最終可能都會(huì)收效甚微，此時(shí)，我們會(huì)因?yàn)樽陨淼母冻雠c收獲不成正比而懷疑自我的工作潛力，我們會(huì)因?yàn)楣ぷ鞒删透械娜笔Ф也坏铰殬I(yè)的幸福。
于是，我們不再自信，不再熱愛。其實(shí)，我們錯(cuò)了，我們不能因?yàn)殛P(guān)注結(jié)果而忽視過程，努力的過程不就應(yīng)被那收效甚微的結(jié)果給無情地遮蔽與放逐，不能被“一果”給折磨。
第七條，除關(guān)注學(xué)校生活，教科書學(xué)習(xí)之外，對(duì)社會(huì)對(duì)世界的問題有較廣泛的興趣。
第八條，能做實(shí)事，有潛心實(shí)干的精神。在沒有更夢(mèng)想的實(shí)事可做時(shí)，先潛心做好眼前的、手中的實(shí)事。手中的實(shí)事雖不是最夢(mèng)想的，但必須能做成同類事中最好的。做好眼前正在做的，做好自我能做的，或許這就是無悔人生，無愧與事業(yè)的關(guān)鍵所在。對(duì)學(xué)生的教育，魏書生無疑是高瞻遠(yuǎn)矚、立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，要求嚴(yán)格的，他看到了學(xué)生今后的十年、二十年甚至一生。這樣的教師，毫無疑問是大師，是嚴(yán)師，更是人師!人的一生，能遇到幾個(gè)“人師”，那是多么的難能可貴阿。讓我們努力做學(xué)生生命里的貴人，尋覓教育的幸福吧。
魏書生的心得體會(huì)篇十
《魏書》是南北朝時(shí)期魏國(guó)的官方編年史，全書分為四十卷，共計(jì)二百八十篇，記載了魏國(guó)從魏武帝曹操建立魏國(guó)到西魏宇文泰結(jié)束北朝的歷史。在閱讀《魏書》的過程中，我體會(huì)到很多歷史人物的風(fēng)采和探究了許多史實(shí)，獲得了很多啟迪和感悟。
第二段：魏武帝曹操的英明決策
曹操是《魏書》中最耀眼的歷史人物之一，他的智慧和果決從書中的記載中得以展現(xiàn)?！段簳酚涊d了曹操開創(chuàng)了政治中央集權(quán)和文化教育的基礎(chǔ)，建立了以魏京（今西安）為中心的行省制度，統(tǒng)一了中國(guó)的貨幣和度量衡標(biāo)準(zhǔn)，并加強(qiáng)了對(duì)外貿(mào)易和對(duì)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的管理。魏武帝的治國(guó)理念和舉措對(duì)后來的中華帝國(guó)的建立產(chǎn)生了重要影響。
第三段：曹魏五子良將的英勇事跡
曹魏五子良將，包括夏侯惇、張遼、張郃、徐晃和許褚，都是勇敢無畏的戰(zhàn)士，他們?cè)凇段簳分械墓适鲁錆M了傳奇色彩。夏侯惇為了不讓曹操的火炬和地圖落入敵手，失去了一只眼睛；張遼在官渡之戰(zhàn)中單槍匹馬殺退了整個(gè)敵軍，穩(wěn)固曹操的統(tǒng)治；張郃在虎牢關(guān)之戰(zhàn)中巧妙安排，擊敗敵軍；徐晃在合肥之戰(zhàn)中發(fā)揮了重要作用；許褚因勇敢、忠誠(chéng)而備受敬愛。他們的英勇事跡和戰(zhàn)績(jī)也激發(fā)了中國(guó)人民勇往直前、追求英勇的精神。
第四段：曹植和嚴(yán)酷的皇權(quán)斗爭(zhēng)
曹植是曹操的三個(gè)兒子之一，他與其兄曹丕和曹操的皇后卞夫人之間展開了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的皇位爭(zhēng)奪戰(zhàn)。曹植文武雙全，曾當(dāng)過尚書、中書令和侍中，也有許多著名的文學(xué)作品流傳至今。在《魏書》中，曹植和他的母親往往受到曹丕和卞夫人的壓迫和欺凌，而他的智慧和才華卻仍在各種場(chǎng)合下展現(xiàn)出來。曹植的遭遇也暴露出中國(guó)封建王朝中嚴(yán)酷的皇權(quán)斗爭(zhēng)和后宮政治。
第五段：總結(jié)
閱讀《魏書》后，我感到歷史是一個(gè)彌久的過程，但每個(gè)人的歷史都是短暫的。但是，在這短暫的時(shí)光里，我們每個(gè)人可以用自己的方式和能力，為人類的進(jìn)步和發(fā)展留下印記?！段簳芬蔡嵝盐覀?，沒有強(qiáng)大的政治、軍事和文化基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家是難以成為一個(gè)強(qiáng)大和繁榮的地方的。我們需學(xué)習(xí)中國(guó)史、世界史、社會(huì)科學(xué)理論等一系列學(xué)科內(nèi)容，進(jìn)一步積淀內(nèi)功、增強(qiáng)素養(yǎng)。
魏書生的心得體會(huì)篇十一
本學(xué)期我參加了班主任培訓(xùn)班的培訓(xùn)，培訓(xùn)期間我聆聽了魏書生的講座受益匪淺，又找了一些魏書生的專著進(jìn)行閱讀，越讀越有滋味，越讀越茅塞頓開。
崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯(cuò)誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛的熏陶呢?學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。他愛自己的事業(yè)，更愛自己的學(xué)生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會(huì)說：魏老師具有著神的思想品格!他當(dāng)之無愧!
它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會(huì)到被愛之樂，他們才會(huì)學(xué)著去愛別人。人要全面的看待自己，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對(duì)高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識(shí)，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書而不失職!
每一個(gè)學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因?yàn)橛袕?qiáng)烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開始了。我們既不能忽視學(xué)生正確認(rèn)識(shí)，又不能忽視學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。對(duì)于我們小學(xué)教師來說，我們的目的并不在于結(jié)果，在于過程。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)合作、自主、探究的學(xué)習(xí)方法。培養(yǎng)勤奮好學(xué)的精神，養(yǎng)成自尊、自信的心態(tài)。讓學(xué)生通過自己的努力，探索問題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是情感與價(jià)值觀教育與語文知識(shí)與技能教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過程充滿活力和刺激使學(xué)生能主動(dòng)，活潑、愉快地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，從而達(dá)到既傳授知識(shí)，又開發(fā)智力。
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實(shí)踐在身的，要少說多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
魏書生的心得體會(huì)篇十二
聽魏書生的報(bào)告，如坐春風(fēng)。
學(xué)魏書生的為師之道，博大精深。
魏書生是中國(guó)當(dāng)代杰出的教育改革家，馬來西亞華文報(bào)紙稱他為“穿西裝的孔子”。他憑著“我以我心付童心”的執(zhí)著情懷，譜寫了人生最為華美的詩章。
眼下，學(xué)生的“調(diào)皮”“不聽話”常使我們這些人民靈魂的工程師們一籌莫展、束手無策。從魏書生的報(bào)告和事跡介紹中，我們聽到、看到他對(duì)學(xué)生的管理、教育都是那么得心應(yīng)手。其奧秒在哪兒呢?是關(guān)心學(xué)生、熱愛學(xué)生?我們也給學(xué)生奉獻(xiàn)愛。是嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理?我們也常常那樣做。在深化基礎(chǔ)教育改革的今天，學(xué)習(xí)魏書生，研究魏書生，實(shí)踐魏書生教育思想及其經(jīng)驗(yàn)是教育走出困境的需要，更是創(chuàng)建教育強(qiáng)市的需要。
聽魏書生的報(bào)告，看魏書生的事跡，讓我們感受最深的是他那種對(duì)教育事業(yè)無比熱愛和忠誠(chéng)的精神;他那種關(guān)愛學(xué)生，充滿人性、人情，充滿民主的為學(xué)生服務(wù)的思想;他那種對(duì)工作埋頭苦干、刻苦巧干、精益求精、樂觀向上、努力追求卓越的精神;他那種堅(jiān)定的改革信念和實(shí)踐精神。這些構(gòu)成了他的人格魅力和高尚的師德，也成就了他的事業(yè)，以致于我們難以忘卻他演講、上課時(shí)的音容笑貌。學(xué)魏書生的為師之道，我們首先要學(xué)習(xí)他的那種高尚的師德。正是因?yàn)樗母呱械膸煹滤鶡òl(fā)出的巨大人格魅力，才使他的教育走向成功。
魏書生教育思想博大精深，內(nèi)涵極為豐富。學(xué)習(xí)魏書生不能僅僅看到一些表面現(xiàn)象，照搬照抄，刻意模仿，應(yīng)該在學(xué)習(xí)研究中感悟到魏書生教育思想的真諦，深入精髓，抓住本質(zhì)，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，努力追求自我教育個(gè)性。一個(gè)合格的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識(shí)，懂得教育的規(guī)律，具有教育教學(xué)的各種能力，而且必須要有較高的師德修養(yǎng)，才能有所作為，有所前進(jìn)，完成時(shí)代賦予教師的教育任務(wù)。
一、學(xué)習(xí)魏書生，培養(yǎng)自己高尚的師德，必須首先真心實(shí)意地忠誠(chéng)于教育事業(yè)，潛心熱愛著教育事業(yè)，并用一生的行動(dòng)去實(shí)踐，而不是寫總結(jié)、寫鑒定時(shí)唱的高調(diào)。人要想做好自己的本職工作，必須熱愛自己的職業(yè)，把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)。把平平凡凡的工作看成是宏大事業(yè)，去鉆研去努力去探索。不要見異思遷，不要得過且過。要經(jīng)常想到自己工作的重要，自身責(zé)任的重大。只有這樣，才能靜下心來，排除雜念，認(rèn)真探索本職工作的途徑與方法，尋找規(guī)律，取得成績(jī)。魏書生同志常說：“潛心育人，校?？沙蓛敉?忘我科研，時(shí)時(shí)能在天堂”。魏書生不會(huì)唱高調(diào)。熱愛是他自我發(fā)展的秘訣，愛他的職業(yè)，愛他的事業(yè)。正因?yàn)樗麩釔劢逃聵I(yè)，他放棄了能夠到大學(xué)讀書的機(jī)會(huì)，放棄了自己能夠在工作崗位上提干的機(jī)會(huì)。當(dāng)不少數(shù)人在自我貶低做教師的價(jià)值時(shí)，他居然寫了150次申請(qǐng)，要求當(dāng)教師。正因?yàn)樗麑?duì)教育事業(yè)真摯的愛，他才認(rèn)為教書是享受，育人是享受，學(xué)校管理是享受，工作是享受，生活是享受;正因?yàn)樗麑?duì)教育事業(yè)真摯的愛，他才肯于把自己的一切都奉獻(xiàn)給教育事業(yè)。也正因?yàn)樗嫌诜瞰I(xiàn)，他才在短短的教育歷程中，就取得了令人矚目的成果，他才更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自己的奉獻(xiàn)是必要的，自己的付出是正確的，自己才更有信心、有膽量向更高遠(yuǎn)的目標(biāo)奮進(jìn)，這些不能不歸功于對(duì)自己的職業(yè)，對(duì)教育事業(yè)的熱愛上。
二、學(xué)習(xí)魏書生，培養(yǎng)自己高尚的師德，必須與育人緊密地結(jié)合在一起。教育的目的是什么?是為了育人，這是魏書生的回答。“我為什么來到學(xué)校，是為了育人。”正因?yàn)槲簳斯こ虡?gòu)筑的牢固，教書才變得輕松，且富有成效。一些人在學(xué)習(xí)魏書生的過程中，只看到他教書輕松且成績(jī)突出的一面，而沒有看到其育人工程。魏書生堅(jiān)持教書必須育人，這是個(gè)人心理上的需要，是學(xué)生切身利益的需要，是國(guó)家利益、黨的利益的需要。魏書生在育人過程中表現(xiàn)出的育人觀，具有二方面涵義：一是育人教書;二是教書育人。前者主要表現(xiàn)為先育人，后教書;后者則表現(xiàn)為發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化育人功能。魏書生身兼數(shù)職，經(jīng)常出外講學(xué)，在他離開學(xué)生后，學(xué)生仍能自學(xué)，這是育人工程在發(fā)揮作用。“行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣行成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)”這是他育人實(shí)踐的深刻體會(huì)。然而在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中我們卻背離了“教書育人”這種宣言，把培養(yǎng)學(xué)生“應(yīng)試”能力作為唯一的奮斗目標(biāo)。曾幾何時(shí)，多數(shù)老師依然為了一個(gè)考分苦耗著青春歲月。
現(xiàn)代中學(xué)生思想道德素質(zhì)呈下滑趨勢(shì)，這與我們長(zhǎng)期以來片面追求“升學(xué)率”，忽視育人工作不無關(guān)系。魏書生在教改之初，沒有把語文教學(xué)僅僅框定在“分?jǐn)?shù)”上，而是從育人的角度去教語文，學(xué)生在學(xué)語文的過程中參悟到了做人的道理，培養(yǎng)了自身高尚的思想道德情操，這在一定程度上激發(fā)了學(xué)生奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)動(dòng)力，樹立了正確的學(xué)習(xí)觀念。這不僅僅是語文學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)需要，更是為學(xué)生終身學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、學(xué)習(xí)魏書生，培養(yǎng)自己高尚的師德，必須學(xué)會(huì)關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，用愛心打開學(xué)生的心靈之門。愛是搞好一切工作的前提和基礎(chǔ)。工人不愛機(jī)器不能做好工，農(nóng)民不愛土地不能種好地，教師不愛學(xué)生就不能教育好學(xué)生。捷爾任斯基曾說過：“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！苯處煹墓ぷ骶褪菒鄣墓ぷ?。教師對(duì)學(xué)生的愛，是一種巨大的教育力量，它在教育過程中發(fā)揮著其它教育因素和力量所不能發(fā)揮的作用，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，既能增進(jìn)教師對(duì)學(xué)生的了解，有的放矢地進(jìn)行教育，又能滿足學(xué)生被理解的需要，發(fā)生情感遷移作用，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛他人的積極情感。這種愛的實(shí)質(zhì)，就是要以心換心，攻心為上。用自己心中的火焰點(diǎn)燃學(xué)生心中的火焰，用自己的愛心為學(xué)生鋪就一條成才之路。
魏書生長(zhǎng)年在外，事事不見他管，時(shí)時(shí)都有他在，學(xué)生在他設(shè)置的一個(gè)個(gè)教育意境中思想受感化，情感受感染，情操受陶冶，靈魂得凈化。學(xué)生選擇自己所愛的，愛自己所選擇的，對(duì)打架惹事、無事生非的事自然無什么興趣。即使學(xué)生偶爾有一些偏頗行為，也很容易校正。在這種情況下，學(xué)生追求光明，摒棄錯(cuò)誤就成了情理中的事了。這是魏書生對(duì)“攻心術(shù)”的運(yùn)用所達(dá)到的效果。相對(duì)而言，我們又差了一步。我們多的是“攻身術(shù)”，直接出面，評(píng)判是非，對(duì)則褒，錯(cuò)則貶，強(qiáng)調(diào)管理，注重控制，忽視了學(xué)生感情世界的開發(fā)、引導(dǎo)和內(nèi)心的啟迪，忽視教育的設(shè)置，既不放水，也不挖船渠，用老師的情感代替了學(xué)生的情感。不是把學(xué)生當(dāng)做廣闊的世界，而是當(dāng)做一部學(xué)習(xí)的工具，要求聽話、服從。愛既不足，情又不深，對(duì)立沖突，就在所難免了。
教師關(guān)愛學(xué)生，要力爭(zhēng)做到公正、平等、一視同仁地關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，既愛“金鳳凰”，也愛“丑小鴨”，使每一位學(xué)生都能在教師愛的沐浴中健康成長(zhǎng)。在實(shí)際工作中，有時(shí)甚至要更加偏愛后進(jìn)生，要主動(dòng)和他們接近，與他們談心，用同情愛護(hù)之心去觀察他們的行動(dòng)，判斷他們的動(dòng)機(jī)，慢慢培養(yǎng)師生情感。中國(guó)有句古話：真誠(chéng)所至，金石為開。再調(diào)皮的學(xué)生，只要他感到老師是在誠(chéng)心關(guān)心他、愛護(hù)他。他也會(huì)改變對(duì)老師的看法，把心理話掏出來告訴老師。感情溝通了，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作就好做了。事實(shí)表明：一種要求和意見，如果被學(xué)生認(rèn)作是關(guān)懷和愛護(hù)，就會(huì)產(chǎn)生肯定的傾向而愉快地接受;相反，同樣的要求和意見，如果被學(xué)生認(rèn)作是教師故意的非難，惡意的打擊，就會(huì)引起抵觸的情緒和行動(dòng)上的抗拒。因此，對(duì)待后進(jìn)生，教師要用更熱切的心情去捕捉和發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，用自己心中的火焰點(diǎn)燃他們心中的火焰。只有這樣，教師才能更好地了解學(xué)生，對(duì)學(xué)生在言行中表現(xiàn)出來的問題進(jìn)行行之有效的疏導(dǎo)，從而做到從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，即從學(xué)生的年齡特征、個(gè)性特征和思想品德實(shí)際出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同的教育，使學(xué)生便于積極接受教育，真正做到“因材施教，”使德育的要求、內(nèi)容和方法能夠?yàn)閷W(xué)生所理解所接受，調(diào)動(dòng)學(xué)生品德修養(yǎng)的積極性，取得預(yù)期的德育效果。所以關(guān)愛學(xué)生就要以人為本，尊重學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，充分挖掘、發(fā)揮個(gè)體的創(chuàng)造力，使學(xué)生確立平等、公平、誠(chéng)信的價(jià)值原則，引導(dǎo)學(xué)生樹立進(jìn)取、開拓、創(chuàng)新的觀念，促進(jìn)社會(huì)的和諧有序發(fā)展。關(guān)愛學(xué)生就要學(xué)會(huì)蹲下來看學(xué)生，蹲下來和學(xué)生一起看世界。因?yàn)橹挥卸紫聛聿拍芎蛯W(xué)生處在一種平等的地位，才會(huì)給學(xué)生一種信任感，而非居高臨下的感覺。居高臨下，對(duì)學(xué)生來說，我們就缺乏信任。
四、學(xué)習(xí)魏書生，培養(yǎng)自己高尚的師德，必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)繼承和創(chuàng)新。師德并不是一成不變的，它是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化而不斷發(fā)展變化的。在進(jìn)行師德修養(yǎng)中，學(xué)習(xí)、繼承和創(chuàng)新必須同行。魏書生同志之所以成為今天的魏書生，最重要的支柱是學(xué)習(xí)。他最愛的是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)古今中外教育教學(xué)理論與實(shí)踐的知識(shí)，學(xué)習(xí)與教書、育人、教育管理有關(guān)的知識(shí)和方法，學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外教育發(fā)展、教育改革的經(jīng)驗(yàn)。掌握國(guó)內(nèi)外教育發(fā)展動(dòng)態(tài)，等等。是學(xué)習(xí)使他豐富了自我成長(zhǎng)的知識(shí)寶庫，豐滿了自我發(fā)展的羽翼。前蘇聯(lián)教育家加里寧說：“教師一方面要獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣從人民中、生活中和科學(xué)中吸收一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西獻(xiàn)給學(xué)生?！睂W(xué)習(xí)，既要從教育家那里汲取思想營(yíng)養(yǎng)，要學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的榜樣，還要向我們的教育對(duì)象――學(xué)生學(xué)習(xí)。古人講：“師不必賢于弟子，弟子不必賢于師?！碧招兄?jīng)說過，如果你不肯向你的學(xué)生虛心請(qǐng)教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就是有天大的本事也不能教導(dǎo)他。魏書生認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都有潛在的幫助教師改進(jìn)教學(xué)的能力。從這點(diǎn)出發(fā)，連最差的學(xué)生都能學(xué)著幫助教師留作業(yè)、批改作業(yè)、批改作文。所以他一直都提倡建立互助的師生關(guān)系。他認(rèn)為“越是后進(jìn)的學(xué)生，越是能提高老師的教學(xué)水平。就像醫(yī)生一樣，只有經(jīng)常治療患疑難病癥的患者，才能提高醫(yī)療水平。”總之，善于向別人學(xué)習(xí)的人，才是發(fā)展?jié)摿ψ畲蟮娜?，才是最有發(fā)展前途的人，才有可能成為師德修養(yǎng)高的教師。同時(shí)師德修養(yǎng)中只有繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)師德，又要根據(jù)時(shí)代這一新的社會(huì)環(huán)境和客觀條件有所創(chuàng)新，才能在師德修養(yǎng)上達(dá)到一定的高度，登上一個(gè)又一個(gè)高峰。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，對(duì)教育的要求將會(huì)更高，教育的高標(biāo)準(zhǔn)，首先要教師的高素質(zhì)。任何事物都是發(fā)展中逐步趨向完善，學(xué)習(xí)別人，突破自己，完善個(gè)人教育教學(xué)藝術(shù)特色，這是我們教師永恒追求的目標(biāo)。
世界也許很小很小，而心的領(lǐng)域卻很大。教師是在廣闊的心靈世界觀中播種、耕耘的職業(yè)，這一職業(yè)應(yīng)該是神圣的。愿我們向魏書生學(xué)習(xí)，以神圣的態(tài)度，把屬于我們的那片園地管理得天清日朗，無愧于我們的學(xué)生，無愧我們生命長(zhǎng)河中的這段歷史。
魏書生的心得體會(huì)篇十三
《魏書》是中國(guó)歷史上十分重要的一部官修史書，收錄了魏國(guó)統(tǒng)治時(shí)期的重大事件及相關(guān)人物，對(duì)我們了解那個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都有著重要的作用。在讀完《魏書》后，我深刻感受到了其中貫穿的一些思想和價(jià)值觀，下面就和大家分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：政治思想
《魏書》中所呈現(xiàn)的政治思想主要表現(xiàn)在統(tǒng)治者治國(guó)、權(quán)力機(jī)構(gòu)、封建禮教等方面。其中，對(duì)于統(tǒng)治者治國(guó)的思想可以概括為“聚民心、防巨宦、節(jié)用、任賢”等。這些思想體現(xiàn)了古人的治國(guó)智慧，同時(shí)也具有現(xiàn)實(shí)的啟示，對(duì)我們現(xiàn)代人具有一定的意義。
第三段：歷史價(jià)值
《魏書》的歷史價(jià)值不僅在于它的敘事性，更在于它所展現(xiàn)的歷史意義和歷史地位。平凡的人物經(jīng)過時(shí)代的洗禮和檢驗(yàn)，綻放出璀璨的光芒，這一點(diǎn)從《魏書》中可以深深地體會(huì)到。同時(shí)，它也為后人提供了重要的研究材料，幫助我們更好地解析歷史的秘密。
第四段：文化價(jià)值
《魏書》在文化方面也有著不可替代的價(jià)值。封建禮教對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響非常深遠(yuǎn)，隨處可見的尚禮守節(jié)之風(fēng)、重視忠義之道，都是中國(guó)文化中至今為止仍在發(fā)揮作用的部分。而《魏書》中對(duì)于封建禮教的記錄和傳承，則更為珍貴和重要。
第五段：總結(jié)
讀完《魏書》后，我深刻認(rèn)識(shí)到了一些古人的思想和價(jià)值觀，并發(fā)現(xiàn)這些觀點(diǎn)對(duì)于今天的社會(huì)仍然有著一定的啟示作用。在今天需要從中汲取精華，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的精神文化遺產(chǎn)，不斷開創(chuàng)新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
魏書生的心得體會(huì)篇十四
這次學(xué)習(xí)讓我們感受較深的一點(diǎn)就是魏書生教師的那顆平常心。他的格言：“用平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作?！笔茄?，生活是瑣碎的，平凡的，工作也如此。如果我們不是用一顆平常心看待生活，去對(duì)待生活，去對(duì)待工作，那么生活和工作給我們的便是無盡的煩惱。
這種“已所意欲，盡施于人“的人生信條，才使他具有哲人那樣能夠包容一切的氣度和胸懷，他才能從種種令人煩惱的人際關(guān)系中掙脫出來，活得那樣簡(jiǎn)單、瀟灑。
魏書生是當(dāng)代著名的教育改革家。對(duì)人生，我們?nèi)狈ο裎簳菢痈哌h(yuǎn)而透徹的哲學(xué)思考。他把人看成一個(gè)真、善、美與假、惡、丑并存的世界。這并不是沒個(gè)人都能掌握的辨證哲學(xué)觀念，而他卻能夠。所以他才能盡力地使自我透明、純凈，不斷地?cái)U(kuò)大自我心中的那一片凈土，以坦誠(chéng)應(yīng)對(duì)同志，也應(yīng)對(duì)學(xué)生。
由于我們?nèi)狈@樣的氣度與胸懷，便常常陷于煩惱與疲倦之中。常常抱怨學(xué)生不聽話，不夢(mèng)想;渴望同志之間的理解，又無從求得;渴望領(lǐng)導(dǎo)的信任，又不盡如人意。這種抱怨正是自我制造的繩索，捆綁著自我，人生的步履才這般艱辛。
我要感激平凡的生活和魏書生教師為我?guī)砹俗顬闃闼睾图冋娴男拍?，給了我前進(jìn)的動(dòng)力和自強(qiáng)的力量。這天，我們?cè)诰窈臀镔|(zhì)上都已經(jīng)得到了解放，時(shí)代賦予我沖動(dòng)，但最終讓我心境寧靜和單純的是魏書生崇高的思想和淡泊的心，我的生活還要繼續(xù)，工作還要前行，我將以滿腔的熱情、強(qiáng)烈的事業(yè)心、健康的體魄和扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)去迎接社會(huì)的挑戰(zhàn)，我愿為教育事業(yè)付出我的所有，并將繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)研究，和大家一齊領(lǐng)略這世界的秀麗。
在生活和工作中會(huì)有許多的不盡人意的事情，一味的抱怨、發(fā)牢騷、怨天尤人，又有什么用呢?人生中能有幾件事情是自我改變得了的，我們能改變的僅有自我的心態(tài)，就是持續(xù)一顆平常心，少生氣，少抱怨，快歡樂樂的去應(yīng)對(duì)，努力去適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)社會(huì)。“教師是人類靈魂的工程師，是天底下最光輝的職業(yè)?！睆慕處熉殬I(yè)的好處來說，這樣的地位教師是當(dāng)之無愧的，但現(xiàn)實(shí)生活中，教師是否能有這樣的地位，則是另外一回事了。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)總是存在差異，我們不能沒有夢(mèng)想，但也不能用夢(mèng)想的標(biāo)準(zhǔn)來衡量現(xiàn)實(shí)生活。
我們工作量，工作壓力大，當(dāng)教師的辛苦是別的行業(yè)的人所無法體會(huì)的，然而，教師的付出與回報(bào)卻永久不成正比，教師的社會(huì)地位還日漸降低。對(duì)于這樣的實(shí)事，過多的抱怨只能傷害自我的身心健康，應(yīng)用一顆平常心去對(duì)待，做到“眼睛向內(nèi)，敬業(yè)樂業(yè)，提高素質(zhì)，超越自我。
這次學(xué)習(xí)，感受頗深，受益匪淺.魏書生把全部時(shí)間和精力都用在工作之中，全身心的投入，全方位傳經(jīng)送寶，傳道授業(yè)，對(duì)教育教學(xué)已到達(dá)癡迷的程度。他的愛心他對(duì)教育的忠誠(chéng)，他的敬業(yè)精神永久是值得我們學(xué)習(xí)的。
魏書生的心得體會(huì)篇十五
這個(gè)假期我有幸拜讀了魏書生的《魏書生班級(jí)管理藝術(shù)》，開篇一句“我屬于愿意當(dāng)班主任的那類教師。我總覺得，做教師而不當(dāng)班主任，那真是失去了增長(zhǎng)能力的機(jī)會(huì)，吃了大虧。”使我眼前一亮，是啊，班主任工作雖然既苦又累，但如果不當(dāng)班主任，就沒有機(jī)會(huì)鍛煉自己教書育人的能力，從教師職業(yè)化角度來講，愧對(duì)這一職業(yè)。在閱讀過程中，我也看到了很多值得借鑒的地方，很受教育，下面就我讀書的收獲，說說自己的感觸。
要育人，先要育己，魏書生的“戰(zhàn)勝自我、超越自我”篇章給我印象最深。育人是永遠(yuǎn)的，育己更是永遠(yuǎn)的，戰(zhàn)勝自我不容易，超越自我更需要毅力、需要有正確的人生觀。在閱讀當(dāng)中，時(shí)常能看到魏書生提到，他特別喜歡讀人物傳記，他說“孟子，諸葛亮，岳飛，文天祥，周總理，是我自小學(xué)期一直崇拜的偶像一個(gè)凡人，始終不渝地崇拜著一位偉人，他一定能減少許多用人層次的煩惱，一定能較容易地使自己擺脫低層次現(xiàn)象的纏繞，從而使自己在許多問題上能超凡脫俗我從偉人身上吸取了力量，便也愿引導(dǎo)自己的學(xué)生這樣做，引導(dǎo)學(xué)生看偉人傳記，引導(dǎo)一屆又一屆的學(xué)生把偉人的名字寫在座右銘上，天天看到，時(shí)時(shí)置于偉人的鞭策之下?！?/p>
魏書生在用偉人的精神引導(dǎo)學(xué)生的同時(shí)，更組織學(xué)生進(jìn)行各種各樣的競(jìng)賽，不止在學(xué)生之間開展競(jìng)賽，也鼓勵(lì)學(xué)生自我競(jìng)賽，在班里形成濃厚的比賽學(xué)習(xí)的氛圍，以大環(huán)境帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。他還在班里進(jìn)行仰臥起坐和俯臥撐競(jìng)賽，已經(jīng)成了每天必做的功課，他自己外出講學(xué)時(shí)，在講臺(tái)上講一天，回到賓館還要和學(xué)生一樣，堅(jiān)持做仰臥起坐和俯臥撐。以此鍛煉學(xué)生的毅力。凡經(jīng)過這種訓(xùn)練的學(xué)生，不論是在平時(shí)的學(xué)習(xí)還是在以后的人生路上，都是比較能吃苦的。而現(xiàn)在的學(xué)生正缺乏這種吃苦精神和堅(jiān)持的毅力。
經(jīng)過這樣訓(xùn)練的學(xué)生，他的人生觀，他的毅力，一定比沒有經(jīng)過這種訓(xùn)練的孩子要正確，要堅(jiān)忍吧。魏書生老師有一段話讓我心悅誠(chéng)服，他說調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性根本的辦法其實(shí)只有兩個(gè)字“民主”。教師樹立了教學(xué)民主的思想，教學(xué)中多和學(xué)生商量，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就容易高漲起來?！逼鋵?shí)，魏書生老師不止在課堂上發(fā)揮了他的民主，在班級(jí)管理上，他更是發(fā)揮了他“商量”兩個(gè)字的作用。他從一個(gè)沒有當(dāng)過教師的工人，到一上講臺(tái)就做班主任，到現(xiàn)在全國(guó)知名的教育家，憑的了他的愛崗敬業(yè)，勤于思考的精神，就是他的民主作風(fēng)，讓學(xué)生充分行使民主權(quán)利，讓他們感受到自己在班級(jí)里的重要地位，體現(xiàn)主人翁的精神，才能更好地凝聚班集體的力量，從而樹立良好的班風(fēng)，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
讀完了魏老師的書，讓我受益匪淺，讓我的眼界有所拓寬，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。在今后的工作中，我們將不斷的學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的經(jīng)驗(yàn)，多讀書，多學(xué)習(xí)。不斷改進(jìn)，不斷提高，積極探索，善于總結(jié)，使自己的工作水平不斷提高。
魏書生的心得體會(huì)篇十六
開學(xué)初，我校組織學(xué)習(xí)了著名教育改革家魏書生教師的講座，我們字里行間無不感受到他質(zhì)樸的人格魅力與務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。下頭我粗淺的談?wù)勛晕业捏w會(huì)。
在報(bào)告中，魏書生教師說我們的心態(tài)就應(yīng)擺正，要多改變自我，少埋怨環(huán)境。聽了魏教師對(duì)生活、對(duì)工作那恢諧幽默的態(tài)度，我不禁自問，一個(gè)人既然無法改變環(huán)境，何不先改變自我呢?就像他說的，我們教師要做的，不是等待條件好了再干，不是等待學(xué)生愛學(xué)習(xí)了再干，而是要從實(shí)際出發(fā)，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，從改變自我出發(fā)。學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，聽課的秩序不好，那不是學(xué)生的問題，是我們教師的問題。因?yàn)槲覀兘處煆膩頉]想過要去改變自我，所以我們就應(yīng)擺正心態(tài)，用一種樂觀進(jìn)取、用心向上的態(tài)度去對(duì)待每一件事，每一個(gè)人。
渴望理解，渴望信任是人們的一種正常需要。對(duì)于小學(xué)生來說，信任更是推動(dòng)其上進(jìn)的力量。我們班也有些同學(xué)在單親家庭中成長(zhǎng)，其中有些覺得自卑，與家人較少溝通，性格有些孤僻，我對(duì)于這些特殊學(xué)生，首先是親近他們，尊重他們，在學(xué)習(xí)上耐心引導(dǎo)，生活中熱心關(guān)懷，經(jīng)常同他們交談，了解思想狀況。有的同學(xué)是因?yàn)閷W(xué)習(xí)目的不明確，有的同學(xué)是因?yàn)樽晕邑澩?，有的同學(xué)是因?yàn)榧议L(zhǎng)溺愛，教育方式不正確，從而造成了他們比較任性，嬌氣，經(jīng)常埋怨學(xué)習(xí)辛苦。
透過一段時(shí)間的觀察，我掌握了這樣一些學(xué)生的基本狀況后，我便經(jīng)常與他們單獨(dú)交談，讓他明確了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，鍛煉刻服困難的毅力。這樣學(xué)習(xí)成績(jī)也有了明顯的提高。再如有的同學(xué)是因?yàn)樗枷胴?fù)擔(dān)重，學(xué)習(xí)壓力大，造成成績(jī)上不去。應(yīng)對(duì)這種狀況，我?guī)兔λ朔俗员靶睦?，增?qiáng)自信心，使他們變更樂觀，更用心了。
抓住時(shí)機(jī)，盡量做到多表揚(yáng)，多鼓勵(lì)，多給他們表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，樹立自信心，使他們感受到來自各方面的幫忙，盡快提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
教師經(jīng)常要對(duì)學(xué)生的工作進(jìn)行評(píng)價(jià)，而這種評(píng)價(jià)則務(wù)必要公正，僅有公正地評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，才能使學(xué)生信服，從而激發(fā)起他們奮發(fā)向上的愿望。所以，我在教育中力求公正的評(píng)價(jià)每一位學(xué)生，對(duì)成績(jī)好的學(xué)生不護(hù)短，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生不歧視，注意發(fā)現(xiàn)優(yōu)生的不足，防微杜漸;善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，并使之發(fā)揚(yáng)光大，使他們心理上享受到成功的愉悅，以便更加努力地工作和學(xué)習(xí)。
總之，透過這次學(xué)習(xí)，我會(huì)不斷改變往后教學(xué)中的枯燥無味，不斷改變苦與累的集合。爭(zhēng)取更好地去體會(huì)魏書生所說的“就應(yīng)是一種幸福和享受”。在新課改的召喚下，我們教師必須要改變觀念，努力學(xué)習(xí)新知識(shí)新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，做一個(gè)合格的人民教師。
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