感悟是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和成熟過(guò)程中不可或缺的一部分，它可以幫助我們更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困境。感悟的價(jià)值何在？它能夠給我們的生活帶來(lái)哪些改變和提升？以下是一些獨(dú)特而深入人心的感悟文章，希望能夠帶給你一些啟示和思考。
文藝復(fù)興的感悟心得篇一
帶著好奇、幻想與迷茫，我們走進(jìn)了初中，迎接我們的是為期__天的軍訓(xùn)。我們知道，軍訓(xùn)不僅僅是對(duì)身體的鍛煉，更是對(duì)意志的考驗(yàn)和磨練！在幾天的軍訓(xùn)里面，我們學(xué)到了許多東西。記得我們?cè)谲娪?xùn)中做的最多的一個(gè)姿勢(shì)就是站立。
在烈日灸烤的塑膠籃球場(chǎng)上，我們抬著頭，挺著胸，一動(dòng)不動(dòng)地站立著。熱氣不斷地從地里面往上透，腳底又酸又痛，豆大的汗珠不斷地順著我們的臉頰流下來(lái)，我們都不敢去擦，堅(jiān)持站立著。有好幾次我都差點(diǎn)堅(jiān)持不住，想打“退堂鼓”，但是我知道，這是在鍛煉著我們的意志，所以每次都會(huì)在心里拼命對(duì)自己說(shuō)：“堅(jiān)持一會(huì)兒，再堅(jiān)持一會(huì)兒就可以的了，一定要堅(jiān)持住?！痹谡玖⒔Y(jié)束后，我的心情總是很高興的，因?yàn)槲夷芸恐约旱囊懔?jiān)持到了最后。
我們?cè)谟?xùn)練時(shí)教官的要求特別嚴(yán)格，每個(gè)動(dòng)作都必須做到位，否則就會(huì)影響到整個(gè)隊(duì)伍的整齊。所以每次訓(xùn)練完齊步后，我們?nèi)矶际菨裢傅牧恕＼娪?xùn)在辛苦訓(xùn)練之余，也有許多有趣的活動(dòng)。
我們有的同學(xué)還一起表演了精彩美妙的節(jié)目，這樣我們緊張的神經(jīng)也逐漸放松下來(lái)！我們訓(xùn)練的也更加帶勁！時(shí)間如流水般流去，__天的軍訓(xùn)轉(zhuǎn)眼就成了回憶?；叵胫@次軍訓(xùn)，一種潛藏在心中已久的感受便油然而生。的確，軍訓(xùn)是很辛苦，但卻辛苦得有收獲，辛苦得有意義，辛苦得讓人難忘。
難忘我們軍訓(xùn)時(shí)的揮汗如雨，難忘平時(shí)訓(xùn)練時(shí)嚴(yán)肅的教官和我們開(kāi)玩笑時(shí)的樣子，難忘在最后一天會(huì)操時(shí)我們的賣(mài)力表演，大家都精神飽滿地等待著汗水換來(lái)的成果，盡管最后并沒(méi)有拿到第一名，但我們?nèi)允莿倮撸驗(yàn)槲覀儜?zhàn)勝了自己！軍訓(xùn)已是固化的記憶，但軍訓(xùn)留下的共振余音仍在回響，要牢記軍人作風(fēng)，以鐵的紀(jì)律來(lái)約束自己，以鋼的意志來(lái)支配自己。
只有懂得這樣做，我們才對(duì)得起每天在一旁陪我們的老師，才對(duì)得起教官的盡心盡力的訓(xùn)練，才對(duì)得起我們自己揮灑的汗水！
文藝復(fù)興的感悟心得篇二
作者和朋友坐飛機(jī)到了火星，飛機(jī)碎了，朋友升天了，而作者卻意外地存活了下來(lái)。他只有碎得像些掛著的干菠菜的衣服和肚子里的干糧，幾乎等于一貧如洗(除此之外，他還有一把手，一盒火柴)。
作者認(rèn)識(shí)了地主大蝎，它的迷林是它的命根子。大蝎請(qǐng)作者為它守護(hù)迷林，因?yàn)榇笮J(rèn)為作者這個(gè)“外國(guó)人”(其實(shí)是外星人)就是迷林的守護(hù)神;大蝎的兒子小蝎去過(guò)外國(guó)，是個(gè)“新派”人物，有一些知識(shí)，看不慣貓人國(guó)里這些貓人的自私行為，卻又無(wú)法改變事實(shí)，只好無(wú)比的悲觀，每天與比迷葉還迷的迷一起嬉笑打鬧;守寡在家的公使太太，帶著公使的八個(gè)妾，最喜歡說(shuō)的就是“不吃迷葉”，每天要說(shuō)百十遍：“公使太太，到過(guò)外國(guó)，我不吃迷葉!”“喂，外國(guó)人，你該交房租了，五十國(guó)魂(貓國(guó)的貨幣)，我們不吃迷葉!”最后，外敵入侵時(shí)，由于貓人的軟弱無(wú)能和為自己著想，作者也見(jiàn)證了貓國(guó)的滅亡。
總體來(lái)說(shuō)，貓人是非常自私，頹廢和軟弱的。它們時(shí)時(shí)刻刻為自己著想，官員種植迷葉(一種能讓人的饑餓感消失，讓人變懶的植物)，收獲后分給自己的親戚，剩下的高價(jià)賣(mài)出;皇帝吃官員進(jìn)貢的迷葉;老百姓只能吃飯菜，饑一頓飽一頓，生活非常艱苦;人們當(dāng)兵只為了每月的那幾片迷葉。貓人的宗旨是：欺侮別人，不合作，搗亂，彼此之間互相絕對(duì)不接觸。
我難以想象——這樣的國(guó)家是如何成立的?沒(méi)有規(guī)章制度，國(guó)內(nèi)到處亂成一團(tuán)糟，竟然還有三千余年的歷史!為什么不造反呢?后來(lái)，我想通了，因?yàn)檫@個(gè)民族過(guò)于軟弱，過(guò)于自私，過(guò)于愚鈍。它們沒(méi)有文化，而皇上又過(guò)于“聰明”人民講什么，他就提倡什么，可最后還是一事無(wú)成。
貓國(guó)的滅亡是必然的，它們不懂得合作，自相殘殺，不滅亡，天理難容!畢竟，在這個(gè)世界上生活，只有一條規(guī)則——弱肉強(qiáng)食，適者生存。
文藝復(fù)興的感悟心得篇三
新學(xué)期開(kāi)始了，我的初中生活也開(kāi)始了，迎接我的開(kāi)學(xué)第一課不是數(shù)學(xué)，也不是語(yǔ)文，而是軍訓(xùn)。
小的時(shí)候，我就很敬仰女兵：她們留著整齊的短發(fā)，邁著矯健的`步伐，那英姿颯爽的形象深深的映在我的腦海里?，F(xiàn)在，我也穿上了軍裝，也留著一頭短發(fā)，和女兵們一樣神氣了。
我們的第一個(gè)項(xiàng)目就是站軍姿。站軍姿看著簡(jiǎn)單，其實(shí)很難。站軍姿的時(shí)候雙腳分開(kāi)成60度角，雙腿繃直，身體自然前傾，兩肩打開(kāi)，下巴微收，雙手緊貼褲縫。教官讓我們先站半個(gè)小時(shí)，可十五分鐘沒(méi)到，好多同學(xué)就堅(jiān)持不住了。半小時(shí)站下來(lái)，我們就滿頭大汗了?，F(xiàn)在我知道了，女兵們風(fēng)光的背后，是一天天的刻苦訓(xùn)練。
因?yàn)閯傞_(kāi)學(xué)上了初中，我們一個(gè)班的同學(xué)互相都不怎么熟悉，軍訓(xùn)時(shí)我們團(tuán)結(jié)成一個(gè)集體，并且，這個(gè)集體的力量還是很強(qiáng)大的，就像我們班的口號(hào)一樣：“七班七班，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，奮力拼搏，勇往直前!”，是啊，正是團(tuán)結(jié)友愛(ài)的七班才能克服一切困難，戰(zhàn)勝一切對(duì)手，一直勇往直前!也正如教官教我們的《團(tuán)結(jié)就是力量》這首歌里唱的一樣：團(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)。團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是強(qiáng)大的，鋼鐵般的力量!
這次軍訓(xùn)，我們不僅意識(shí)到了團(tuán)結(jié)的重要性，而且還知道在學(xué)習(xí)中和日常生活中不能拖泥帶水。以前我干什么事都拖拖拉拉的，本來(lái)半個(gè)小時(shí)的就能完成的作業(yè)，我卻拖到三個(gè)半小時(shí)?，F(xiàn)在我知道了，完成任務(wù)要迅速，精準(zhǔn)，決不可拖泥帶水，這樣，不僅能提高學(xué)習(xí)效率，還可為日常生活減少很多困難。
初中三年的學(xué)習(xí)，就好比一場(chǎng)戰(zhàn)斗，我們不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，還要學(xué)習(xí)如何做人，還要學(xué)習(xí)在今后的人生道路上如何戰(zhàn)勝困難。那么，就從這里開(kāi)始吧，像軍人一樣精神抖擻地出發(fā)!
文藝復(fù)興的感悟心得篇四
文藝復(fù)興是歐洲歷史上的一個(gè)重要時(shí)期，其興起不僅在藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域發(fā)生了巨變，也在不斷變革的政治體制中發(fā)揮了重要的作用。而文藝復(fù)興繪畫(huà)則是該時(shí)期藝術(shù)的重要一環(huán)，其新的思想、技法及風(fēng)格對(duì)現(xiàn)代的藝術(shù)家們有很多啟示。本文將圍繞這一主題闡述個(gè)人對(duì)文藝復(fù)興繪畫(huà)的心得體會(huì)。
第二段：背景
文藝復(fù)興藝術(shù)的興起，對(duì)歐洲美術(shù)史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。當(dāng)時(shí)的畫(huà)家們開(kāi)始嘗試擺脫中世紀(jì)教會(huì)壓制下的限制，尋求更廣闊的創(chuàng)作空間。在這樣的背景下，他們開(kāi)始接受了一系列自然主義和人文主義思潮，文藝復(fù)興繪畫(huà)也隨之出現(xiàn)了一些獨(dú)特的特征，比如重視人體的結(jié)構(gòu)與肌肉的表現(xiàn)、強(qiáng)調(diào)線的表現(xiàn)、接受線性透視等。
第三段：技法
文藝復(fù)興繪畫(huà)的線性透視是其獨(dú)特的技法之一。透視學(xué)為人們提供了一種基于數(shù)學(xué)原理的方法，可以通過(guò)細(xì)致的計(jì)算和精確的畫(huà)線，達(dá)到再現(xiàn)真實(shí)視景的目的。畫(huà)家們開(kāi)始嘗試用透視來(lái)表現(xiàn)深度和空間感，以及對(duì)人物形象和場(chǎng)景的高度還原。同時(shí)，他們還運(yùn)用錐頭透視等技法，突破了傳統(tǒng)的畫(huà)面布局方式，達(dá)到了更多元的藝術(shù)效果。
第四段：題材
在文藝復(fù)興繪畫(huà)的題材中，宗教和神話是重要的常見(jiàn)主題。畫(huà)家們通過(guò)對(duì)宗教故事和神話傳說(shuō)的描繪，傳遞一種由宏大主宰和理性支配的宇宙和人的關(guān)系的思想。而值得一提的，是文藝復(fù)興繪畫(huà)非常重視人體的表現(xiàn)和描繪，從而在當(dāng)時(shí)的美術(shù)史上對(duì)中國(guó)藝術(shù)家產(chǎn)生了重大影響。在文藝復(fù)興繪畫(huà)中，塑像式的人物形象讓人體更加豐富和充滿生氣，顯示了雄壯、自由而有力的人性美。
第五段：結(jié)論
文藝復(fù)興繪畫(huà)是歐洲美術(shù)史發(fā)展的一個(gè)重要階段，其所倡導(dǎo)的自然主義和人文主義思想對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)家的創(chuàng)作思路也有著深遠(yuǎn)的影響。在文藝復(fù)興繪畫(huà)的技法和題材中，表現(xiàn)了一種深刻的人類理念和美學(xué)追求，使得藝術(shù)與社會(huì)生活產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系。本文就個(gè)人對(duì)文藝復(fù)興繪畫(huà)的心得體會(huì)進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述，希望能夠?qū)V大藝術(shù)愛(ài)好者提供一些啟示，并在創(chuàng)作中加以應(yīng)用。
文藝復(fù)興的感悟心得篇五
文藝復(fù)興時(shí)期是歐洲藝術(shù)史中的一個(gè)重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)變革對(duì)整個(gè)歐洲文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。文藝復(fù)興繪畫(huà)作為文藝復(fù)興時(shí)期的重要組成部分，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法，在整個(gè)藝術(shù)史上都有著重要的地位。
一、 文藝復(fù)興繪畫(huà)的特點(diǎn)
文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)具有以下特點(diǎn)：
（1）表現(xiàn)自然的真實(shí)性。文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家不再拘泥于宗教主題，而是開(kāi)始注重表現(xiàn)日常生活中的人物和場(chǎng)景，通過(guò)真實(shí)的描繪來(lái)創(chuàng)造更具有感染力和生命力的作品。
（2）強(qiáng)調(diào)透視的空間感。文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家追求透視的空間感，通過(guò)細(xì)致的構(gòu)圖和繪畫(huà)技巧，讓作品中所表現(xiàn)的人物和場(chǎng)景更加立體，更加真實(shí)。
（3）強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性化的風(fēng)格。文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家注重表現(xiàn)人物的生動(dòng)形象和個(gè)性化的特點(diǎn)，通過(guò)凸顯每個(gè)人物的獨(dú)特個(gè)性，使作品更加具有情感和感染力。
二、 文藝復(fù)興繪畫(huà)對(duì)于現(xiàn)代繪畫(huà)的影響
文藝復(fù)興繪畫(huà)對(duì)于現(xiàn)代繪畫(huà)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
（1）啟迪了現(xiàn)代繪畫(huà)的審美觀念。文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家提出了“以人為本”的觀念，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)真實(shí)的自然和個(gè)性化的人物，這對(duì)現(xiàn)代繪畫(huà)的審美觀念產(chǎn)生了深刻的啟迪。
（2）推動(dòng)了現(xiàn)代繪畫(huà)的發(fā)展。文藝復(fù)興時(shí)期的透視和構(gòu)圖技法，為現(xiàn)代繪畫(huà)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使得現(xiàn)代繪畫(huà)更加立體、真實(shí)，更加具有感染力。
（3）為現(xiàn)代繪畫(huà)提供了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。文藝復(fù)興繪畫(huà)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，如真實(shí)性、個(gè)性化和空間感等元素，為現(xiàn)代繪畫(huà)提供了一個(gè)全新的藝術(shù)風(fēng)格，為現(xiàn)代繪畫(huà)注入了新的活力。
三、 文藝復(fù)興繪畫(huà)的受眾群體
文藝復(fù)興繪畫(huà)的受眾群體主要是上層社會(huì)的人士。
文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲社會(huì)分布較為明顯，社會(huì)上層精英尤其是貴族和教皇們更加熱衷于欣賞和購(gòu)買(mǎi)繪畫(huà)作品。他們注重的是質(zhì)量和價(jià)值，同時(shí)也關(guān)注繪畫(huà)作品所傳遞的文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。
四、 如何欣賞文藝復(fù)興繪畫(huà)
欣賞文藝復(fù)興繪畫(huà)需要了解一些基本的知識(shí)和技巧：
（1）了解文藝復(fù)興繪畫(huà)的歷史和特點(diǎn)，從中找出與自己審美認(rèn)知相符合的風(fēng)格和主題。
（2）通過(guò)欣賞大師的作品來(lái)提高自己的繪畫(huà)技巧及對(duì)各種畫(huà)法的理解。
（3）參觀博物館和畫(huà)廊，觀賞名家作品和學(xué)習(xí)繪畫(huà)大師的思路。
（4）通過(guò)與別人交流，分享和比較不同的看法和價(jià)值觀，從而深化自己的藝術(shù)識(shí)別力和審美能力。
五、 文藝復(fù)興繪畫(huà)的意義
文藝復(fù)興繪畫(huà)的意義在于，它成為了歐洲的一種文化符號(hào)，同時(shí)也為我們提供了我們認(rèn)識(shí)和理解歐洲文化的一種方式。 文藝復(fù)興繪畫(huà)，不僅帶來(lái)了藝術(shù)美學(xué)的革新，從中我們也可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)和政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化的方方面面。 文藝復(fù)興繪畫(huà)在為我們傳達(dá)歐洲文化的同時(shí)，也在為我們展現(xiàn)人類的創(chuàng)造力以及對(duì)美的追求。
綜上所述，文藝復(fù)興繪畫(huà)作為歐洲藝術(shù)史中的重要時(shí)期，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法對(duì)現(xiàn)代繪畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。欣賞文藝復(fù)興繪畫(huà)是一種博學(xué)與沉靜的體驗(yàn)，它可以啟迪我們的思想，提高我們的審美能力，讓我們更加熱愛(ài)生活和藝術(shù)。
文藝復(fù)興的感悟心得篇六
通過(guò)黨課的學(xué)習(xí)使我更進(jìn)一步加深了對(duì)黨的先進(jìn)性、正確性及務(wù)實(shí)開(kāi)拓精神的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也深深感到我們的黨是一個(gè)偉大的黨，光榮的黨，正確的黨，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。下面是本站小編為大家收集整理的黨課感悟心得，歡迎大家閱讀。
通過(guò)黨課的學(xué)習(xí)，不僅是對(duì)黨的章程有了深刻的認(rèn)識(shí)，并且對(duì)黨在各個(gè)時(shí)期的使命，對(duì)黨員的職責(zé)，有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。黨在歷史中處于一個(gè)主導(dǎo)的地位，不僅僅以前是，現(xiàn)在是，將來(lái)也是。黨的先進(jìn)性，不僅僅要體現(xiàn)在黨的章程中，還要在每個(gè)黨員的日常生活中表現(xiàn)出來(lái)，全心全意地為人民服務(wù)，不是一句空話，更不是一句安慰人，麻木人的甜言蜜語(yǔ)。這是需要黨員用一生去踐行的宗旨。多少黨員用了一生來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)宗旨，他們才是真正的黨員。我們通過(guò)黨課，不僅僅是在思想上提高，而且要端正自己的入黨的動(dòng)機(jī)，為什么入黨，怎么入黨，入黨，難道就是一個(gè)形式嗎?當(dāng)然不是!入黨是一個(gè)多么莊重的事，人，一生只有這么一次，思想上也只有一次。做好一個(gè)黨員，做一個(gè)好黨員，就要把自己的心與身給黨，自己是黨的人!入黨，不圖名，不圖利，在這個(gè)先進(jìn)的集體中，創(chuàng)造更多的價(jià)值。這個(gè)便是為什么入黨。怎么入黨?黨，是一個(gè)圣潔的組織，是一個(gè)人最崇高的理想，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，為了使自己成長(zhǎng)為一名合格的黨員，自己要在平時(shí)的生活中接受黨的考驗(yàn)，接受人民的考驗(yàn)!在其中得到鍛煉，得到提高，得到升華。當(dāng)思想與黨的思想走的一致了，自己就可以接受黨的考驗(yàn)，接受著一個(gè)神圣的稱號(hào)：一個(gè)既普通又神圣的中國(guó)共產(chǎn)黨員!
黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是民族的先鋒隊(duì)，當(dāng)人民遭受了災(zāi)難，共產(chǎn)黨員要走在前列。在入黨的宣誓中，便有這么一句：隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切。南方的大雪災(zāi)，中國(guó)共產(chǎn)黨走在前列，譜寫(xiě)了多少感人的詩(shī)篇。當(dāng)民族的利益受到了危害，黨員義無(wú)反顧地投入到搶救的大潮中，充當(dāng)著先鋒者，充當(dāng)著開(kāi)路者。我作為一個(gè)中國(guó)人，骨子里就有那股正義，作為一個(gè)即將加入黨組織的積極分子，更是要將這個(gè)感覺(jué)挖掘出來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)具有智慧的領(lǐng)導(dǎo)者之下，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。毛主席帶領(lǐng)中國(guó)先輩們創(chuàng)造的毛澤東思想指導(dǎo)著中國(guó)人民走出了水深火熱的舊社會(huì)，開(kāi)辟了一個(gè)新的世紀(jì)。鄧小平在1978年提出的改革開(kāi)放，又使中國(guó)走向了富強(qiáng)之路，改革是一種手段，封閉式得不到好處的，閉關(guān)鎖國(guó)只能造成自己的路后。發(fā)展才是硬道理!解決了如何建設(shè)社會(huì)主義的一個(gè)大問(wèn)題。在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，提出了三個(gè)代表的重要思想，代表先進(jìn)生產(chǎn)力，代表先進(jìn)文化，代表最廣大人民的利益，這些很好的解決了如何建設(shè)黨的問(wèn)題，使得黨更適合這個(gè)中國(guó)社會(huì)?，F(xiàn)在我們團(tuán)結(jié)在以為中心的黨中央周?chē)ㄔO(shè)著這個(gè)偉大的東方國(guó)家。xx大的勝利閉幕，又有了新的領(lǐng)導(dǎo)班子出現(xiàn)。中國(guó)在進(jìn)步，中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有現(xiàn)在的中國(guó)。在這個(gè)古老的東方土地，即將舉行xx北京奧運(yùn)會(huì)。這又是一個(gè)大事件，是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)大事件!雖然現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)了很多反面的形象，然而這些想阻止歷史前進(jìn)車(chē)輪的無(wú)知之輩，必像那螳臂當(dāng)車(chē)的螳螂，被攆得粉身碎骨!在xx大上，通過(guò)的新黨章，將科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)入黨章，這說(shuō)明什么?說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨正一步一步地走向成熟，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的浪潮中，我們要科學(xué)發(fā)展，不能盲目，那樣會(huì)造成更多的社會(huì)問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨的每個(gè)舉動(dòng)都符合中國(guó)的發(fā)展要求，更符合歷史的發(fā)展方向。
最為一個(gè)積極分子，通過(guò)黨課的學(xué)習(xí)，終于理解到，中國(guó)共產(chǎn)黨，是偉大的黨，更是一個(gè)英明的黨，加入黨組織，是我最崇高的追求!最崇高得追求將要付出一生來(lái)追求。積極分子黨課結(jié)束了，然而我向黨靠近的路沒(méi)有結(jié)束!我時(shí)刻準(zhǔn)備著接受黨組織的考驗(yàn)，時(shí)刻準(zhǔn)備著為黨和人民貢獻(xiàn)我的一切!
轉(zhuǎn)眼間為期兩周的黨課學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，卻給我留下無(wú)限的思考和回憶。我非常感謝黨組織能給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我更深一步地學(xué)習(xí)黨，認(rèn)識(shí)黨。
通過(guò)這次黨課的學(xué)習(xí)，無(wú)論是在黨的理論知識(shí)學(xué)習(xí)還是對(duì)自身思想覺(jué)悟的提高，我都有了很大的進(jìn)步。在學(xué)習(xí)期間我始終保持著認(rèn)真的態(tài)度參加每一次的學(xué)習(xí)并積極思考，悉心聆聽(tīng)了領(lǐng)導(dǎo)和老師的精彩報(bào)告，深入學(xué)習(xí)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵，認(rèn)真學(xué)習(xí)了保持黨的純潔性的報(bào)告，就社會(huì)主義核心價(jià)值體系和雷鋒精神，黨的純潔性，入黨動(dòng)機(jī)與黨史等等問(wèn)題展開(kāi)了深入而實(shí)際的學(xué)習(xí)和討論，這些都讓我受益很多。盡管一段時(shí)間的培訓(xùn)尚不能讓我在最深刻和最高度的層次上去領(lǐng)會(huì)和感受其間的要旨，但是足以讓我在端正入黨動(dòng)機(jī)上受到了一次洗禮，對(duì)黨的理解上得到了一次升華，從而更加堅(jiān)定了我申請(qǐng)加入黨組織的信心和決心。以下是我這次學(xué)習(xí)黨課的心得的幾點(diǎn)總結(jié)：
首先，通過(guò)這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我認(rèn)識(shí)到以前對(duì)黨的性質(zhì)，指導(dǎo)思想，綱領(lǐng)和宗旨的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)只是停留在表面的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。通過(guò)這次黨課比較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我明確了黨的性質(zhì)是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。
其次，這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)加深了我對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解和認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。在社會(huì)實(shí)踐中，我們應(yīng)傳承雷鋒精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
再次，這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我對(duì)端正入黨動(dòng)機(jī)的重要性有了更具體更深入的認(rèn)識(shí)。端正入黨動(dòng)機(jī)，要有為共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的堅(jiān)定信念;要樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想;要有在生產(chǎn)，工作，學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用的覺(jué)悟。正確的入黨動(dòng)機(jī)，是正確行動(dòng)的精神力量，要求入黨的同志只有樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)才能經(jīng)受住黨組織的考驗(yàn)。這種考驗(yàn)在新時(shí)期更有重要的現(xiàn)實(shí)意義。此外，這次學(xué)習(xí)還使我認(rèn)識(shí)到端正入黨動(dòng)機(jī)不是入黨前一時(shí)的問(wèn)題，而是一輩子的事情。不論黨組織是否批準(zhǔn)我加入中國(guó)共產(chǎn)黨，我都將一如既往地用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己，不僅在思想上爭(zhēng)取入黨，而且要長(zhǎng)期地注意檢查自己的入黨動(dòng)機(jī)，努力全心全意為人民服務(wù)，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，密切聯(lián)系群眾，在工作，學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。
最后，這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我十分地堅(jiān)定了入黨的信心和決心。今天，我們國(guó)家正處于改革開(kāi)放的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)在面臨巨大發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，又面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在這個(gè)歷史時(shí)期，更凸顯堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性。作為一名積極要求進(jìn)步的青年大學(xué)生，我渴望加入到這個(gè)光榮的組織中，將自己的個(gè)人價(jià)值同國(guó)家和人民的利益更好地統(tǒng)一結(jié)合起來(lái)，把對(duì)黨，對(duì)國(guó)家和對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的無(wú)限熱情投入到中華民族的偉大復(fù)興和社會(huì)實(shí)踐中去，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)征程上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績(jī)。
總之，通過(guò)入黨積極分子培訓(xùn)班的培訓(xùn)，使我進(jìn)一步地系統(tǒng)學(xué)習(xí)了黨的基本知識(shí)與重要理論，使我進(jìn)一步地樹(shù)立了正確的入黨動(dòng)機(jī)。今后，我將更加認(rèn)真學(xué)習(xí)這些科學(xué)理論，使自己的共產(chǎn)主義信念建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)思想和世界觀的改造，樹(shù)立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。努力做到首先在思想上入黨，盡自己的能力去幫助別人，團(tuán)結(jié)周?chē)娜?，帶?dòng)他們一起來(lái)學(xué)習(xí)。我會(huì)以黨員的要求來(lái)要求自己，不斷地努力學(xué)習(xí)，從而不斷地提高和完善自己，積極向黨組織靠攏，爭(zhēng)取早日成為黨組織中的一員。
感謝黨組織給予我這幾次黨課學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，通過(guò)黨課的學(xué)習(xí)使我更進(jìn)一步加深了對(duì)黨的先進(jìn)性、正確性及務(wù)實(shí)開(kāi)拓精神的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也深深感到我們的黨是一個(gè)偉大的黨，光榮的黨，正確的黨，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。我黨是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，不斷創(chuàng)新進(jìn)取的黨。
這次黨課的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。這次學(xué)習(xí)有利于我們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，樹(shù)立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的崇高理想。從而堅(jiān)定政治信念，明確努力方向，端正入黨動(dòng)機(jī)，保持自身的先進(jìn)性。意識(shí)到前途是光明的，而道路是曲折的。也就是說(shuō)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路不可能是一帆風(fēng)順的，也許將面臨著不可預(yù)料的種種困難，共產(chǎn)黨的先進(jìn)性不是天生就具備的，而是在不斷努力學(xué)習(xí)實(shí)踐中，通過(guò)不斷地總結(jié)和提高黨員個(gè)人的思想境界才能形成。也就是說(shuō)，我們要在思想上真正入黨。入黨不是意味著擁有特權(quán)，而是奉獻(xiàn)，對(duì)自己要有更嚴(yán)格的要求和約束，要學(xué)著去承擔(dān)更多的責(zé)任。具體到生活中，我們要團(tuán)結(jié)同學(xué)，想同學(xué)之所想，急同學(xué)之所急，努力為同學(xué)們服務(wù)，積極發(fā)揮一個(gè)學(xué)生黨員的作用。在工作和學(xué)習(xí)中牢固樹(shù)立共產(chǎn)黨員的政治意識(shí)，大局意識(shí)，責(zé)任意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)，積極從思想上真正入黨，早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員。
以上內(nèi)容是我對(duì)這幾次黨課的總結(jié)，所以在以后的日子里，我要努力做到以下三點(diǎn)：一是學(xué)好專業(yè)知識(shí)和培養(yǎng)自己處理人際關(guān)系的能力、綜合知識(shí)應(yīng)用的能力、開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)與能力、組織及協(xié)作的能力，只有這樣才能在以后激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。二是樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用我所學(xué)的知識(shí)來(lái)回報(bào)社會(huì)，來(lái)服務(wù)于社會(huì)。三是認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)理論的共同理想!
文藝復(fù)興的感悟心得篇七
西歐文藝復(fù)興是歐洲歷史上一次重要的文化運(yùn)動(dòng)，興起于15世紀(jì)中葉，標(biāo)志著中世紀(jì)的結(jié)束和現(xiàn)代文化的興起。文藝復(fù)興時(shí)期的教育，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在這篇文章中，我將分享我對(duì)西歐文藝復(fù)興時(shí)期教育的一些心得與體會(huì)。
首先，在文藝復(fù)興時(shí)期的教育中，人文主義思想起到了重要的作用。人文主義強(qiáng)調(diào)人類的價(jià)值和尊嚴(yán)，鼓勵(lì)人們通過(guò)學(xué)習(xí)和探索來(lái)培養(yǎng)自己的智慧和品德。這使得教育不再只注重宗教課程，而更多地關(guān)注人類的全面發(fā)展。學(xué)校開(kāi)始設(shè)立研究古希臘和古羅馬文化的課程，這些文化被認(rèn)為是人類智慧的源泉。我深深被這種人文主義教育的理念所打動(dòng)，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了人的尊嚴(yán)和價(jià)值，激發(fā)了人們的學(xué)習(xí)熱情和求知欲。
其次，文藝復(fù)興時(shí)期的教育側(cè)重于培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)人。在那個(gè)時(shí)期，學(xué)校不再只教授宗教和神學(xué)課程，而是提供更廣泛的知識(shí)和技能。除了宗教、文學(xué)和語(yǔ)言之外，音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、建筑等藝術(shù)也被納入教學(xué)范圍。這樣的全面教育使得學(xué)生能夠在各個(gè)領(lǐng)域都有所專長(zhǎng)，并能夠立足于復(fù)雜多樣的社會(huì)環(huán)境中。我認(rèn)為這種教育模式至今仍然有啟示意義，無(wú)論在學(xué)校教育還是個(gè)人成長(zhǎng)中，都應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的多元能力。
另外，文藝復(fù)興時(shí)期的教育強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由和獨(dú)立思考。在中世紀(jì)，知識(shí)傳授往往是機(jī)械式的，重復(fù)記憶和背誦已有的知識(shí)。而在文藝復(fù)興時(shí)期，學(xué)生更多地被鼓勵(lì)思考、質(zhì)疑和創(chuàng)新。這種改變非常重要，因?yàn)樗囵B(yǎng)了學(xué)生的批判思維和創(chuàng)造力。我在學(xué)習(xí)過(guò)程中，也深刻感受到了自由思考的重要性。只有給予學(xué)生自由探索和發(fā)展的空間，才能培養(yǎng)出更有創(chuàng)造力和更有獨(dú)立思考能力的人才。
此外，文藝復(fù)興時(shí)期的教育強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的重要性。學(xué)生不僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是參與實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)，通過(guò)觀察和實(shí)踐來(lái)探索世界。學(xué)生從書(shū)本知識(shí)中學(xué)到的東西往往很抽象，只有通過(guò)實(shí)踐，才能更好地理解和應(yīng)用所學(xué)內(nèi)容。我深深感受到這種實(shí)踐教育的價(jià)值，因?yàn)樗軌驇椭覍⒗碚撝R(shí)和實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，更好地應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
最后，文藝復(fù)興時(shí)期的教育注重個(gè)體的教育而不是集體的教育。在中世紀(jì)，教育更多地是針對(duì)社會(huì)階層和集體的需要進(jìn)行設(shè)計(jì)的。而在文藝復(fù)興時(shí)期，個(gè)人的獨(dú)特性和需求被更多地重視。學(xué)生根據(jù)自己的興趣和能力來(lái)選擇課程和學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣的個(gè)性化教育有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。我從中受益匪淺，因?yàn)樗膭?lì)了我的興趣和熱情，讓我對(duì)學(xué)習(xí)更加主動(dòng)和積極。
總結(jié)起來(lái)，西歐文藝復(fù)興時(shí)期的教育給我留下了深刻的印象。人文主義思想、全面發(fā)展、獨(dú)立思考、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人化教育等教育理念，對(duì)于當(dāng)今教育仍然具有重要的借鑒意義。通過(guò)學(xué)習(xí)并體驗(yàn)文藝復(fù)興時(shí)期的教育，我更加明白了每個(gè)人都有無(wú)限的潛力和價(jià)值，只有通過(guò)全面、自由和個(gè)性化的教育，才能激發(fā)出最大的潛能和創(chuàng)造力。
文藝復(fù)興的感悟心得篇八
第一段：引言（200字）
西歐文藝復(fù)興是人類歷史上具有重要意義的一個(gè)時(shí)期，它在各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其中，教育起到了至關(guān)重要的作用。西歐文藝復(fù)興教育注重培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，追求知識(shí)和智慧的提升，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值。本文將從不同的角度探討西歐文藝復(fù)興教育的特點(diǎn)和對(duì)現(xiàn)代教育的啟示。
第二段：重視人文科學(xué)（200字）
西歐文藝復(fù)興教育將人文科學(xué)列為重點(diǎn)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在這個(gè)時(shí)期，藝術(shù)家、學(xué)者們開(kāi)始重新關(guān)注希臘羅馬古典文化，并試圖對(duì)其進(jìn)行繼承和創(chuàng)新。他們重視對(duì)人類文化的研究和傳承，從而培養(yǎng)了許多杰出的藝術(shù)家、哲學(xué)家和文學(xué)家。這一特點(diǎn)引導(dǎo)著現(xiàn)代教育注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，幫助他們理解人類文化的多樣性，并發(fā)展批判性思維和人文關(guān)懷。
第三段：強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力（200字）
與傳統(tǒng)教育的理論重于實(shí)踐不同，西歐文藝復(fù)興教育注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)。這種實(shí)踐精神體現(xiàn)在藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域。例如，文藝復(fù)興藝術(shù)家通過(guò)實(shí)踐不斷探索新的繪畫(huà)技術(shù)和藝術(shù)表達(dá)方式，改變了傳統(tǒng)美學(xué)觀念。科學(xué)家們也通過(guò)實(shí)驗(yàn)和觀察積累知識(shí)，推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展?，F(xiàn)代教育應(yīng)該不僅注重理論的學(xué)習(xí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，通過(guò)實(shí)踐鍛煉他們的創(chuàng)新思維和解決問(wèn)題的能力。
第四段：注重個(gè)性發(fā)展（200字）
西歐文藝復(fù)興教育關(guān)注個(gè)體的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有獨(dú)特的個(gè)性和天賦。教育者們尊重學(xué)生的興趣和需求，提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。這種關(guān)注個(gè)性的教育理念啟示現(xiàn)代教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和興趣，為他們提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)環(huán)境和個(gè)別化的教學(xué)方案，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和潛能。
第五段：培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意識(shí)（200字）
西歐文藝復(fù)興教育強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)的重要性。在這個(gè)時(shí)期，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過(guò)程，通常不應(yīng)該僅限于早期的教育。教育者們鼓勵(lì)學(xué)生保持好奇心和求知欲，終身不斷地學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)?，F(xiàn)代教育同樣需要培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，讓他們有能力和愿望繼續(xù)學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會(huì)的快速變化。
結(jié)論：（100字）
西歐文藝復(fù)興教育具有許多值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)和啟示。重視人文科學(xué)、注重實(shí)踐能力、關(guān)注個(gè)性發(fā)展和培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，這些特點(diǎn)使西歐文藝復(fù)興教育在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)代都具有重要的意義。通過(guò)借鑒與融合，我們可以將西歐文藝復(fù)興教育的精髓與現(xiàn)代教育的需要結(jié)合起來(lái)，為培養(yǎng)更全面發(fā)展的人才做出更好的貢獻(xiàn)。
文藝復(fù)興的感悟心得篇九
近期，我有幸參觀了西歐文藝復(fù)興時(shí)期的教育機(jī)構(gòu)，深受啟發(fā)和感動(dòng)。文藝復(fù)興時(shí)期的教育注重人的全面發(fā)展，鼓勵(lì)思辨和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不僅為時(shí)代帶來(lái)了巨大的變革，也對(duì)今天的教育有著深遠(yuǎn)的影響。在這次體驗(yàn)中，我結(jié)合自己的思考和感受，整理了以下幾個(gè)方面的心得體會(huì)。
首先，文藝復(fù)興時(shí)期的教育強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力的培養(yǎng)。當(dāng)時(shí)的教育不再重視單純的死記硬背和機(jī)械應(yīng)試，而是注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨和創(chuàng)新能力。學(xué)生們通過(guò)不斷的探索和實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)自己的理解能力。這與今天倡導(dǎo)的“學(xué)生為中心”的教學(xué)理念不謀而合。在當(dāng)今社會(huì)，單純的知識(shí)儲(chǔ)備已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的挑戰(zhàn)，我們需要更多具備思維能力和解決問(wèn)題的能力的人才。因此，文藝復(fù)興時(shí)期的教育思想對(duì)于我們今天的教育仍然具有很大的啟示。
其次，在文藝復(fù)興時(shí)期的教育中，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然界和藝術(shù)的熱愛(ài)和欣賞能力。當(dāng)時(shí)的教育機(jī)構(gòu)提供各種各樣的機(jī)會(huì)和資源，讓學(xué)生們親身體驗(yàn)和感受自然界和藝術(shù)的美。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和情感體驗(yàn)有著重要的作用。如今，我們雖然生活在信息發(fā)達(dá)和科技發(fā)展的時(shí)代，但是學(xué)生們往往缺乏與自然界和藝術(shù)親密接觸的機(jī)會(huì)。因此，我們可以從文藝復(fù)興時(shí)期的教育思想中學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供更多接觸自然界和藝術(shù)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的審美情趣和人文關(guān)懷。
另外一個(gè)值得思考的問(wèn)題是文藝復(fù)興時(shí)期的教育非常重視人文科學(xué)的教育。在當(dāng)時(shí)，人文課程被視為重要的組成部分，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和智慧的追求。學(xué)生們通過(guò)學(xué)習(xí)人文科學(xué)，培養(yǎng)了對(duì)人類歷史和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，掌握了人類歷史上豐富的思想和文化。這種獨(dú)特的教育模式使得學(xué)生們既注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，同時(shí)也具備廣博的人文素養(yǎng)。相比之下，當(dāng)今社會(huì)的教育往往局限于專業(yè)知識(shí)的傳授，而缺乏對(duì)人文科學(xué)的關(guān)注。為此，我們可以從文藝復(fù)興時(shí)期的教育中尋找啟示，推動(dòng)教育的人文化，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
此外，在文藝復(fù)興時(shí)期的教育中，學(xué)生們的教育是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與思考相結(jié)合的。學(xué)生們既需要進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，同時(shí)也要進(jìn)行實(shí)踐操作。這種實(shí)踐教學(xué)的方式，不僅更加直觀形象地傳達(dá)了知識(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力和解決問(wèn)題的能力。與此對(duì)應(yīng)的是，當(dāng)今社會(huì)的教育方式往往偏重理論的灌輸和死記硬背，忽視了學(xué)生們的實(shí)踐能力的培養(yǎng)。為此，我們可以借鑒文藝復(fù)興時(shí)期的實(shí)踐教學(xué)，將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)際操作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。
綜上所述，文藝復(fù)興時(shí)期的教育思想對(duì)于我們今天的教育仍然具有重要的啟示和借鑒。學(xué)生個(gè)人能力的培養(yǎng)、自然界和藝術(shù)的欣賞、人文科學(xué)的教育以及實(shí)踐教學(xué)的方式都是我們今天值得思考和改進(jìn)的方面。通過(guò)對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的教育的學(xué)習(xí)和理解，我們可以更好地探索和改進(jìn)現(xiàn)代教育，培養(yǎng)更加全面發(fā)展的人才，為社會(huì)進(jìn)步和文明發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
文藝復(fù)興的感悟心得篇十
說(shuō)起《貓城記》100個(gè)中國(guó)人里面可能有99個(gè)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這本小說(shuō)的，要提起老舍先生，我想恐怕100個(gè)中國(guó)人里面可能只有一個(gè)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)他老人家的名字吧!而在國(guó)外，老舍的《貓城記》是和《駱駝祥子》并駕齊驅(qū)的。并且，老舍先生也是因?yàn)椤敦埑怯洝穾缀跄昧酥Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
《貓城記》是以一個(gè)科幻小說(shuō)的形式出現(xiàn)，講我一個(gè)中國(guó)人坐航天飛機(jī)到了火星。于是，我認(rèn)識(shí)了這個(gè)星球上最糟糕的一個(gè)國(guó)家的人——貓城人。這個(gè)國(guó)家的人貪婪、懶惰、古老、腐敗、混亂、愚蠢……反正全世界上最惡毒的詞語(yǔ)用在這個(gè)國(guó)家上都不為過(guò)。他們不勞動(dòng)，不講衛(wèi)生，怕水不洗澡，最懼怕的就是外國(guó)人，他們不吃飯只吃一種叫做“迷葉”毒品。
這個(gè)國(guó)家上的人以各種手段想方設(shè)法的得到“迷葉”和“國(guó)魂”(貓城的錢(qián))，為此不惜隨意殺人。這個(gè)國(guó)家的人曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)各種政黨——哄，但是都以皇帝給“哄”們“迷葉”而不了了之。這個(gè)國(guó)家的人喜歡看熱鬧，而且不遵守規(guī)矩，有點(diǎn)錢(qián)的人就是娶老婆和妾，連年輕人也是非常的麻木，學(xué)者更是一塌糊涂，古董全部變賣(mài)給外國(guó)人來(lái)?yè)Q取外國(guó)人的東西和“迷葉”。只要與外國(guó)人打起仗來(lái)就作鳥(niǎo)獸散。
聽(tīng)到我上面的描述，您想想像不像那個(gè)時(shí)候的中國(guó)?而且，從某種意義上上來(lái)說(shuō)這本小說(shuō)揭露了中國(guó)人許多最根本的劣根性?！敦埑怯洝吩⒀曰孛鑼?xiě)了人際關(guān)系的復(fù)雜，嘲諷了人的劣根性，具有超越國(guó)界的世界性。
由于種.種原因，《貓城記》后來(lái)沒(méi)有出過(guò)單行本，收在《老舍文集》中。
文藝復(fù)興的感悟心得篇十一
文藝復(fù)興是歐洲歷史上一個(gè)重要的時(shí)期，也是繪畫(huà)藝術(shù)的重要時(shí)期。文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)不但反映出時(shí)代的精神面貌和時(shí)代要求，也表現(xiàn)出了藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)和人生的思考和感受。在接下來(lái)的文章中，我將以我的視角和體驗(yàn)來(lái)談?wù)勎乃噺?fù)興繪畫(huà)的心得體會(huì)。
一、 文藝復(fù)興繪畫(huà)的基本風(fēng)格
文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，藝術(shù)家們注重通過(guò)色彩，光影對(duì)比，透視等手法來(lái)表現(xiàn)物體的真實(shí)感和立體感 。同時(shí)，藝術(shù)家們對(duì)人物的表現(xiàn)也非常重視，注重人物形象和神態(tài)的生動(dòng)和真實(shí)。例如達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》和拉斐爾的《雅典學(xué)院派的雅典娜女神》。
二、 文藝復(fù)興繪畫(huà)的文化內(nèi)涵
文藝復(fù)興是一個(gè)以人文主義為核心的思想文化運(yùn)動(dòng)，藝術(shù)家們通過(guò)繪畫(huà)作品將其思想與文化內(nèi)涵展現(xiàn)出來(lái)。例如米開(kāi)朗基羅的雄偉的壁畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》和《最后的審判》，從中可以看到藝術(shù)家對(duì)于神學(xué)和人文主義思想的深刻領(lǐng)悟，這也是文藝復(fù)興繪畫(huà)的一大特點(diǎn)。
三、 文藝復(fù)興繪畫(huà)的藝術(shù)思想和精神追求
文藝復(fù)興繪畫(huà)藝術(shù)家們強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的自由性、創(chuàng)新性、個(gè)性和獨(dú)立性，這些思想和追求也體現(xiàn)在藝術(shù)作品中。例如巴克拉克在創(chuàng)作《大衛(wèi)像》時(shí)，把大衛(wèi)比喻成帶有自由主義精神的民族英雄，把這種思想轉(zhuǎn)化為了藝術(shù)作品的表現(xiàn)。
四、 文藝復(fù)興繪畫(huà)的影響和意義
文藝復(fù)興繪畫(huà)藝術(shù)在歐洲的歷史和文化發(fā)展中起著重要作用。它對(duì)文化、政治和宗教等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并推動(dòng)了社會(huì)和人類的進(jìn)步與發(fā)展。例如，文藝復(fù)興時(shí)期的人物畫(huà)和風(fēng)景畫(huà)成為了后來(lái)藝術(shù)展現(xiàn)人文主義精神和自由思想的模板。
五、 我對(duì)文藝復(fù)興繪畫(huà)的認(rèn)識(shí)
文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)以其獨(dú)特的風(fēng)格和文化內(nèi)涵，深深地吸引著我。通過(guò)對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家的作品的欣賞和研究，我更深入地了解到了這個(gè)時(shí)期的文化、政治、宗教等方面的歷史背景和精神內(nèi)涵，也更加深刻地體會(huì)到藝術(shù)與文化的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
通過(guò)這次閱讀和體驗(yàn)，我不僅僅領(lǐng)悟到了文藝復(fù)興繪畫(huà)的精華，還對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)和文化傳承有了全新的認(rèn)識(shí)。我也深刻地感受到了藝術(shù)和文化是如此相關(guān)和互相影響。文藝復(fù)興繪畫(huà)的重要性在歷史和現(xiàn)代都有著重要的地位，而我們也需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和尊重文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)，讓其能夠在新的時(shí)代中煥發(fā)出不斷的光彩和影響力。
文藝復(fù)興的感悟心得篇十二
文藝復(fù)興是歐洲歷史上重要的文化運(yùn)動(dòng)，也是人類文明歷史上的一大奇跡。通過(guò)學(xué)習(xí)文藝復(fù)興的歷史和文化，我深刻地感受到了它對(duì)于人類社會(huì)的巨大貢獻(xiàn)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心是人文主義思想的興起，這種思潮深刻地影響了當(dāng)時(shí)的社會(huì)和文化，對(duì)于現(xiàn)代世界仍有重要的啟示。在我的學(xué)習(xí)中，我體會(huì)到了文藝復(fù)興的重新發(fā)現(xiàn)和對(duì)人性的探索、獨(dú)立思考與思想自由、環(huán)境和美的重視、以及對(duì)科學(xué)和進(jìn)步的熱情等重要意義。
首先，文藝復(fù)興是對(duì)古代文化的重新發(fā)現(xiàn)和探索。在文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)古代希臘羅馬文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，并開(kāi)始將其作為自己的典范。這一點(diǎn)在文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)中尤為突出。例如，在繪畫(huà)藝術(shù)中，人們紛紛勾勒出古代希臘羅馬神話故事的場(chǎng)景，描繪出古代英雄和女神的形象。同時(shí)，文藝復(fù)興時(shí)期的建筑藝術(shù)也受到了古代文化的啟發(fā)，許多建筑師開(kāi)始模仿古代希臘羅馬建筑的風(fēng)格和元素。通過(guò)這種對(duì)古代文化的復(fù)興，人們重新認(rèn)識(shí)到了古代文化的偉大和智慧，為自己的文化注入了新的活力。
其次，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考和思想自由。人文主義強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該有權(quán)利去追求知識(shí)和真理。這種思潮立即影響到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)和教育領(lǐng)域。在教育方面，人文主義的思想改變了中世紀(jì)教育的僵化和機(jī)械性，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和批判精神。這一點(diǎn)在文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)校和大學(xué)中得到了體現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容除了宗教和神學(xué)知識(shí)外，還引入了人文學(xué)科和古典文學(xué)。在社會(huì)方面，人文主義的思潮也鼓勵(lì)人們關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和人類尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該享有平等的權(quán)利和尊重。這種獨(dú)立思考和思想自由的精神，為當(dāng)代社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展提供了重要的動(dòng)力。
文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)于環(huán)境和美的重視也是一個(gè)重要的特點(diǎn)。在這個(gè)時(shí)期，人們開(kāi)始關(guān)注自然和環(huán)境，并開(kāi)始重新探索和欣賞大自然的美。這一點(diǎn)在文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)和詩(shī)歌中尤為明顯。例如，文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家們喜歡畫(huà)風(fēng)景和動(dòng)植物，他們注重細(xì)節(jié)和色彩的表現(xiàn)，創(chuàng)作出了許多自然主題的杰作。詩(shī)人們也開(kāi)始創(chuàng)作自然主題的詩(shī)歌，贊美大自然的美麗和奇妙。這種對(duì)環(huán)境和美的關(guān)注，對(duì)當(dāng)代社會(huì)提醒了我們應(yīng)該關(guān)心和保護(hù)自然環(huán)境，并在自然中尋找美的價(jià)值。
最后，文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)熱情和進(jìn)步精神對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展具有重要影響。在文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)于科學(xué)和知識(shí)抱有極大的熱情，并開(kāi)始大規(guī)模地進(jìn)行科學(xué)研究。這一時(shí)期的科學(xué)家們對(duì)于自然界的探索和發(fā)現(xiàn)，極大地推動(dòng)了科學(xué)的進(jìn)步。例如，達(dá)·芬奇是一個(gè)典型的文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)家和藝術(shù)家，他的研究涵蓋了人體解剖、植物學(xué)、天文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。他的作品《飛行器》就是對(duì)于科學(xué)的一種探索和表達(dá)。文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)熱情和進(jìn)步精神，對(duì)于現(xiàn)代科技的發(fā)展和人類的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。
綜上所述，文藝復(fù)興是一個(gè)充滿智慧和創(chuàng)造力的時(shí)期，它對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步產(chǎn)生了重要的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)文藝復(fù)興的歷史和文化，我深刻地感受到了它的重要性和價(jià)值。文藝復(fù)興的重新發(fā)現(xiàn)和對(duì)人性的探索、獨(dú)立思考與思想自由、環(huán)境和美的重視、以及對(duì)科學(xué)和進(jìn)步的熱情，這些都是我們當(dāng)代社會(huì)所需要的價(jià)值觀和思維方式。愿我們能夠從文藝復(fù)興中汲取智慧和啟示，為人類社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
文藝復(fù)興的感悟心得篇十三
國(guó)民失了人格，國(guó)便慢慢失了國(guó)格。沒(méi)有人愿與沒(méi)國(guó)格的國(guó)合作的。我們承認(rèn)別國(guó)有對(duì)貓國(guó)不講理的地方，但是，誰(shuí)肯因?yàn)樘鏇](méi)有國(guó)格的國(guó)說(shuō)話而傷了同等國(guó)家的和氣呢?火星上還有許多貧弱國(guó)家，他們并不因?yàn)樨毴醵?guó)際地位。國(guó)弱是有許多原因的，天災(zāi)，地勢(shì)都足以使國(guó)家貧弱;但是，沒(méi)有人格是由人們自己造成的，因此而衰弱是惹不起別人的同情的。
那兩萬(wàn)年歷史最古的貓國(guó)，可不就是當(dāng)時(shí)的中國(guó)，大家做著天朝上國(guó)的夢(mèng)，吸食著鴉片;那些學(xué)者喊著應(yīng)該多娶幾個(gè)老婆，如同“一個(gè)大星總要帶著幾個(gè)小星”，多熟悉!這不就是辜鴻銘說(shuō)的“一個(gè)茶壺可配四個(gè)茶碗”;喊著要革命啊革命，到頭來(lái)是革了誰(shuí)的命，反而把哄(黨派)的頭領(lǐng)舉上了皇位;外國(guó)人入侵了，皇帝和大臣先跑，還下了法令說(shuō)老百姓不準(zhǔn)跑;文物、書(shū)籍，一切只要還有點(diǎn)價(jià)值的，都換了錢(qián)，而這錢(qián)卻叫“國(guó)魂”;為了民族大義甘愿赴死的義士，死了以后不過(guò)成了來(lái)往人的談資：呀，那個(gè)大壞蛋抓住啦!為了什么而死根本不重要，重要的是又有熱鬧看啦!
讀的過(guò)程中，我時(shí)常覺(jué)得，長(zhǎng)歌當(dāng)哭。有些話是不能直白地寫(xiě)出來(lái)的，動(dòng)搖民心?？墒沁@樣諷刺地寫(xiě)，恐怕許多人真的就當(dāng)笑話看。但又或許不點(diǎn)破，老舍才能躲在貓國(guó)的故事里盡情宣泄自己的情感，可是情到深處，仍不免露出馬腳，只看他好幾次不再說(shuō)“貓人”而說(shuō)“人類”，以及最后“我”無(wú)處可去，還要回貓城，因?yàn)槟抢锸恰拔摇钡募摇?/p>
文藝復(fù)興的感悟心得篇十四
文藝復(fù)興是人類歷史上一次重要而革命性的運(yùn)動(dòng)，它涵蓋了藝術(shù)、科學(xué)、文化等多個(gè)領(lǐng)域。在文藝復(fù)興的影響下，歐洲社會(huì)逐漸從中世紀(jì)的黑暗走向了啟蒙的光明。在我學(xué)習(xí)文藝復(fù)興的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了其對(duì)世界的巨大影響和啟示。文藝復(fù)興教會(huì)了我追求真理和自由，推動(dòng)人類進(jìn)步的重要價(jià)值觀；它也讓我意識(shí)到了藝術(shù)的力量和它帶來(lái)的歡愉與激動(dòng)；最重要的是，文藝復(fù)興開(kāi)啟了一個(gè)全新世界的大門(mén)，讓我驚嘆人類的創(chuàng)造力和智慧。以下是我在學(xué)習(xí)文藝復(fù)興時(shí)所得出的一些心得體會(huì)。
首先，文藝復(fù)興向我展示了人類追求真理和自由的重要性。在中世紀(jì)，教會(huì)擁有對(duì)知識(shí)的壟斷權(quán)，對(duì)自由思想的限制非常嚴(yán)重。然而，文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)者們開(kāi)始獨(dú)立思考，質(zhì)疑傳統(tǒng)觀念的合理性，并追求科學(xué)和藝術(shù)的真理。他們將人類置于中心，并開(kāi)始探索人類的潛能和智慧。通過(guò)學(xué)習(xí)文藝復(fù)興時(shí)期的思想家和藝術(shù)家，我深刻意識(shí)到了個(gè)體的重要性，并明白了追求真理和自由的重要性。文藝復(fù)興時(shí)期的思想家們推動(dòng)了人類思想的進(jìn)步，為后世留下了寶貴的遺產(chǎn)。
其次，文藝復(fù)興啟示了我藝術(shù)的力量與神奇。文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)家們開(kāi)始探索新的藝術(shù)形式和技巧，追求表現(xiàn)主義與自然主義。他們用色彩、線條和光影來(lái)刻畫(huà)人物和景物，使得作品更加逼真和生動(dòng)。同時(shí)，文藝復(fù)興藝術(shù)家們的作品反映了他們對(duì)自然和人體美的熱愛(ài)。藝術(shù)讓我感受到了無(wú)盡的美與創(chuàng)造力，也讓我明白了藝術(shù)對(duì)于社會(huì)的價(jià)值。藝術(shù)可以激發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造力，讓我們對(duì)美好事物充滿熱愛(ài)。
最后，文藝復(fù)興開(kāi)啟了一個(gè)全新世界的大門(mén)。文藝復(fù)興時(shí)期的大發(fā)現(xiàn)和科學(xué)革命，如哥倫布的航海、伽利略的天文觀測(cè)等，打開(kāi)了人們的眼界，讓世界變得更加廣闊而有趣。這些發(fā)現(xiàn)極大地改變了人們對(duì)世界的認(rèn)知，并推動(dòng)了科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)步。文藝復(fù)興時(shí)期的發(fā)明家們還創(chuàng)造了許多的機(jī)械器械，如印刷術(shù)、時(shí)鐘、羅盤(pán)等，為人類的生活帶來(lái)了巨大的便利。文藝復(fù)興時(shí)期的成就證明了人類的創(chuàng)造力和智慧是無(wú)限的，也為后世的科學(xué)和技術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
綜上所述，學(xué)習(xí)文藝復(fù)興對(duì)我產(chǎn)生了巨大的影響。它提醒我堅(jiān)持追求真理和自由的重要性，并讓我明白藝術(shù)對(duì)于個(gè)體和社會(huì)的價(jià)值。最重要的是，文藝復(fù)興向我展示了人類的創(chuàng)造力和智慧的無(wú)限可能性。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將時(shí)刻銘記文藝復(fù)興的啟示，不斷追求真理和自由，也用藝術(shù)和科學(xué)推動(dòng)人類的進(jìn)步。
文藝復(fù)興的感悟心得篇十五
進(jìn)入大三學(xué)年，我們開(kāi)了一系列專業(yè)限選課程，我選修了網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)這門(mén)課，因?yàn)樵诂F(xiàn)在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)逐漸發(fā)展并且占據(jù)了市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)較大的比重，對(duì)于市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，為了更好地學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，這是很必要的一門(mén)課程。
網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)主要是以現(xiàn)在營(yíng)銷(xiāo)理論為基礎(chǔ)，通過(guò)internet營(yíng)銷(xiāo)代替了傳統(tǒng)的報(bào)刊、郵件、電話、電視等中介媒體，利用internet對(duì)產(chǎn)品的售前、售中、售后各環(huán)節(jié)進(jìn)行跟蹤服務(wù)，自始至終貫穿在企業(yè)經(jīng)營(yíng)全過(guò)程，尋找新客戶、服務(wù)老客戶，最大限度地滿足客戶需求，以達(dá)到開(kāi)拓市場(chǎng)、增加盈利為目標(biāo)的經(jīng)營(yíng)過(guò)程。
網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的最新形式，包括利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查、消費(fèi)者分析、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)定位、經(jīng)營(yíng)流程改進(jìn)、銷(xiāo)售策略制定、售后服務(wù)、反饋改進(jìn)產(chǎn)品和服務(wù)等。
網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)具有跨時(shí)空營(yíng)銷(xiāo)、多媒體的信息形式、交互式的信息傳播模式、市場(chǎng)虛擬性和消費(fèi)者主導(dǎo)的個(gè)性化營(yíng)銷(xiāo)等特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)也使得網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)發(fā)展得更為廣泛。
通過(guò)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)這門(mén)課程，我對(duì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)這一概念有了一個(gè)全新而較為全面的認(rèn)識(shí)。
一、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)不單純是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，而是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)也不是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的簡(jiǎn)單延續(xù)，而是以現(xiàn)代電子技術(shù)和通信技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展為基礎(chǔ)，與市場(chǎng)的變革、競(jìng)爭(zhēng)以及營(yíng)銷(xiāo)觀念的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)的一門(mén)新學(xué)科。
因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的效果它是表現(xiàn)在多個(gè)方面，例如企業(yè)品牌價(jià)值的提升，加強(qiáng)了與客戶之間的溝通，收集了客戶資源等，作為一種對(duì)外發(fā)布信息的工具，我們所說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)并不一定能實(shí)現(xiàn)直接的網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售成果，但是，其中有相當(dāng)一部分客戶是因?yàn)檫@項(xiàng)而增加的。我們所說(shuō)的網(wǎng)上銷(xiāo)售它不僅僅是單純的靠網(wǎng)絡(luò)來(lái)完成的，它還是需要采取很多的傳統(tǒng)方式來(lái)輔助。
三、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)并非僅僅是在網(wǎng)上做廣告。網(wǎng)絡(luò)廣告也只是網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的一個(gè)重要組成部分，而不是全部。除了網(wǎng)絡(luò)廣告，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)還包括網(wǎng)上調(diào)查、目標(biāo)市場(chǎng)選擇、網(wǎng)絡(luò)公關(guān)、網(wǎng)絡(luò)宣傳、網(wǎng)站策劃、網(wǎng)絡(luò)分銷(xiāo)等許多內(nèi)容。
目前，一些企業(yè)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的認(rèn)識(shí)，還停留在發(fā)帖子、發(fā)小廣告階段。據(jù)筆者觀察，在家居裝飾行業(yè)，90%的企業(yè)還是招聘網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售人員，去做發(fā)貼、發(fā)廣告的低效的工作。
網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)，首先是一個(gè)系統(tǒng)的工程，它要求企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售站在一個(gè)整體的角度，對(duì)其規(guī)劃設(shè)計(jì)。發(fā)帖子、發(fā)廣告雖然也能為企業(yè)帶來(lái)效益，但我們要清楚，這種效益與公司的投入不成正比的。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)和傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)方式最大的區(qū)別在于，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)(網(wǎng)站)，在無(wú)人值守的情況下，24小時(shí)收集用戶資料。這種發(fā)帖子、發(fā)小廣告其本質(zhì)還是傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)方式的人海戰(zhàn)術(shù)。所以，真正的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)應(yīng)該是平臺(tái)搭建和推廣并行進(jìn)行的。
四、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)不僅僅是網(wǎng)站營(yíng)銷(xiāo)。雖然網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)主要是以網(wǎng)站為基礎(chǔ)進(jìn)行的，但互聯(lián)網(wǎng)上有很多其他應(yīng)用，如www、e-mail、ftp、im等，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)并沒(méi)有完全包含基于互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷(xiāo)的全部范疇。網(wǎng)站是網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的基礎(chǔ)，沒(méi)有網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)是不完整的，但網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)不等于網(wǎng)站營(yíng)銷(xiāo)。
網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)不僅限于網(wǎng)上，對(duì)于一些經(jīng)常上網(wǎng)的人來(lái)說(shuō)，由于種.種因素的限制，有意尋找相關(guān)信息，一般都是在網(wǎng)上使用一些常規(guī)的搜索，不一定就能找到相關(guān)信息。而對(duì)于許多初級(jí)商人來(lái)說(shuō)，可能根本不知道如何去查詢信息，因此，一個(gè)完整的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)方案，是除了在網(wǎng)絡(luò)上做推廣之外，還很有必要利用傳統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)方法進(jìn)行網(wǎng)下推廣，那么這樣就可以理解為網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)本身的營(yíng)銷(xiāo)了，這和關(guān)于廣告的廣告一樣的道理。
五、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)是直接市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的有效形式。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，企業(yè)能比通過(guò)報(bào)刊、郵件、電話、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介更有效地與顧客進(jìn)行溝通。
網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)是建立在傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)理論基礎(chǔ)之上的，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)只是企業(yè)整體營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略中的一個(gè)組成部分，它是不可能脫離一般傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境而獨(dú)立生存的，它們之間是相互依靠生存的，也只有在這樣的環(huán)境中相互應(yīng)用、相互發(fā)展，才會(huì)為企業(yè)帶來(lái)效益。而不是像很多網(wǎng)友所說(shuō)的那樣，單憑一個(gè)網(wǎng)站或者是阿里的一個(gè)誠(chéng)信通，就會(huì)有很多的客戶來(lái)合作。
六、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)不等同于電子商務(wù)，它只是電子商務(wù)開(kāi)展的基礎(chǔ)。電子商務(wù)是利用internet進(jìn)行各種商務(wù)活動(dòng)的總和，而網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)只是其中的一部分。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)和電子商務(wù)是一對(duì)緊密相關(guān)又具有明顯區(qū)別的概念。
(1)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)與電子商務(wù)研究的范圍不同。電子商務(wù)的內(nèi)涵很廣，其的核心是電子化交易，電子商務(wù)強(qiáng)調(diào)的是交易方式和交易過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)，管式土壤剖面水分速測(cè)儀，定時(shí)定位土壤水分速測(cè)儀，數(shù)顯果實(shí)硬度計(jì)。而網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)注重的是以互聯(lián)網(wǎng)為主要手段的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)和電子商務(wù)的這種關(guān)系也表明，發(fā)生在電子交易過(guò)程中的網(wǎng)上支付和交易之后的商品配送等問(wèn)題并不是網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)所能包含的內(nèi)容，同樣，電子商務(wù)體系中所涉及到的安全、法律等問(wèn)題也不適合全部包括在網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)中。
(2)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)與電子商務(wù)的關(guān)注重點(diǎn)不同。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的重點(diǎn)在交易前階段的宣傳和推廣，電子商務(wù)的標(biāo)志之一則是實(shí)現(xiàn)了電子化交易。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的定義已經(jīng)表明，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)是企業(yè)整體營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略的一個(gè)組成部分，可見(jiàn)無(wú)論傳統(tǒng)企業(yè)還是基于互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展業(yè)務(wù)的企業(yè)、也無(wú)論是否具有電子化交易的發(fā)生，都需要網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)，但網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)本身并不是一個(gè)完整的商業(yè)交易過(guò)程，而是為了促成交易提供支持，因此是電子商務(wù)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，尤其在交易發(fā)生之前，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)發(fā)揮著主要的信息傳遞作用。從這種意義上說(shuō)，電子商務(wù)可以被看作是網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的高級(jí)階段，一個(gè)企業(yè)在沒(méi)有完全開(kāi)展電子商務(wù)之前，同樣可以開(kāi)展不同層次的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)。
七、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的優(yōu)勢(shì)。
1、網(wǎng)絡(luò)媒介具有傳播范圍廣、速度快、無(wú)時(shí)間地域限制、無(wú)時(shí)間版面約束、內(nèi)容詳盡、多媒體傳送、形象生動(dòng)、雙向交流、反饋迅速等特點(diǎn)，有利于提高企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)信息傳播的效率，增強(qiáng)企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)信息傳播的效果，降低企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)信息傳播的成本。
2、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)無(wú)店面租金成本。且有實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品直銷(xiāo)功能，能幫助企業(yè)減輕庫(kù)存壓力，降低經(jīng)營(yíng)成本。
3、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)覆蓋全球市場(chǎng)，通過(guò)它，企業(yè)可方便快捷地進(jìn)入任何一國(guó)市場(chǎng)。尤其是世貿(mào)組織第二次部長(zhǎng)會(huì)議決定在下次部長(zhǎng)會(huì)議之前不對(duì)網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易征收關(guān)稅，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)更為企業(yè)架起了一座通向國(guó)際市場(chǎng)的綠色通道。
4、服務(wù)個(gè)性化等。
八、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的劣勢(shì)
網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的劣勢(shì)包括缺乏信任感、缺乏生趣、技術(shù)與安全性問(wèn)題、價(jià)格問(wèn)題、廣告效果不佳、被動(dòng)性等。
九、總結(jié)
通過(guò)學(xué)習(xí)《網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)》這本書(shū)，我對(duì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的概念、特點(diǎn)、產(chǎn)生與發(fā)展、市場(chǎng)分析、消費(fèi)者分析市場(chǎng)調(diào)研、常用工具與方法等。
文藝復(fù)興的感悟心得篇十六
文藝復(fù)興是歐洲歷史上一個(gè)具有深遠(yuǎn)影響的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的文學(xué)、藝術(shù)和思想創(chuàng)作對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了重要的影響。通過(guò)閱讀相關(guān)文獻(xiàn)和研究，我對(duì)文藝復(fù)興有了更深入的理解。在這篇文章中，我將分享我對(duì)文藝復(fù)興的讀書(shū)心得體會(huì)。
第一段：文藝復(fù)興的背景和意義
文藝復(fù)興起源于15世紀(jì)的意大利，并逐漸在整個(gè)歐洲傳播開(kāi)來(lái)。這個(gè)時(shí)期，人們開(kāi)始關(guān)注人的自主性和自由思想，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立意識(shí)和才能的發(fā)展。這與中世紀(jì)的封建制度和教會(huì)的壓迫形成了鮮明的對(duì)比。文藝復(fù)興的核心理念是人文主義，即人的尊嚴(yán)和價(jià)值，這在文藝復(fù)興的文學(xué)作品和藝術(shù)品中得到了充分的體現(xiàn)。
第二段：文藝復(fù)興的藝術(shù)成就
文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)了許多偉大的藝術(shù)家和作品。達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾等人的創(chuàng)作使藝術(shù)邁上了一個(gè)新的高度。他們通過(guò)對(duì)人體結(jié)構(gòu)和透視的研究，創(chuàng)造了更加真實(shí)和立體的藝術(shù)形象。同時(shí)，他們對(duì)光影和色彩的運(yùn)用也給人以強(qiáng)烈的感受。例如，當(dāng)我欣賞到達(dá)芬奇的《最后的晚餐》時(shí)，我被他對(duì)細(xì)節(jié)的精細(xì)描繪和對(duì)人物內(nèi)心情感的把握所打動(dòng)。
第三段：文藝復(fù)興的文學(xué)成就
文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)作品也是閃耀著光輝的。莎士比亞、但丁和蒙田等作家都取得了巨大的成就。莎士比亞以其深刻的劇作和富有想象力的詩(shī)歌被譽(yù)為文學(xué)史上的天才。讀過(guò)蒙田的散文隨筆后，我深受他思辨和幽默的風(fēng)格所吸引。這些作品不僅賦予了文學(xué)以新的面貌，而且對(duì)后來(lái)的文學(xué)作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第四段：文藝復(fù)興的哲學(xué)思想
文藝復(fù)興不僅在藝術(shù)和文學(xué)上取得了巨大的成就，而且也深刻地影響了哲學(xué)思想。人文主義強(qiáng)調(diào)對(duì)人的尊嚴(yán)和自由的追求，這也為后來(lái)的啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，文藝復(fù)興也重新審視了古希臘和羅馬的思想，通過(guò)對(duì)古代文化的研究和繼承，使文藝復(fù)興成為了一個(gè)文化再生的時(shí)期。
第五段：對(duì)文藝復(fù)興的啟示
通過(guò)閱讀關(guān)于文藝復(fù)興的書(shū)籍和研究文藝復(fù)興的歷史，我深深地被這個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作精神和對(duì)人的尊嚴(yán)的追求所感動(dòng)。文藝復(fù)興的作品體現(xiàn)了藝術(shù)家們對(duì)美的追求和對(duì)人性的思考。在當(dāng)代社會(huì)，我們可以從文藝復(fù)興的創(chuàng)作中汲取靈感和啟示。我們可以追求藝術(shù)和文學(xué)作品中展現(xiàn)的真實(shí)和美，同時(shí)也應(yīng)該思考人的內(nèi)心和思想，弘揚(yáng)人的尊嚴(yán)和自由。在這個(gè)快節(jié)奏和物質(zhì)化的時(shí)代，文藝復(fù)興的精神依然有著重要的意義。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀有關(guān)文藝復(fù)興的書(shū)籍和研究，我對(duì)這個(gè)時(shí)期有了更深入的了解。文藝復(fù)興的藝術(shù)和文學(xué)作品展現(xiàn)了人的尊嚴(yán)和思想的豐富性。這一時(shí)期的創(chuàng)作精神對(duì)現(xiàn)代社會(huì)依然有著深遠(yuǎn)的影響。在我們追求美的同時(shí)，也應(yīng)該思考人的內(nèi)心和價(jià)值觀，弘揚(yáng)人的尊嚴(yán)和自由。文藝復(fù)興的精神將繼續(xù)激勵(lì)我們不斷追尋真實(shí)和美麗的事物。
文藝復(fù)興的感悟心得篇十七
心得體會(huì)是人們?cè)谧鍪禄蚪?jīng)歷過(guò)程中所得到的一種思考和總結(jié)。每個(gè)人都會(huì)在生活中遇到各種各樣的困難和挫折，通過(guò)對(duì)這些經(jīng)歷的反思和總結(jié)，我們可以從中得到寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，有助于我們更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。本文將從個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，分享一些心得體會(huì)和感悟。
第二段：追求夢(mèng)想的艱辛
追求夢(mèng)想是每個(gè)人都有的渴望和追求，但實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想并不容易。我曾經(jīng)有一個(gè)夢(mèng)想，即成為一名優(yōu)秀的作家。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，我不斷充實(shí)自己的知識(shí)和技能，努力寫(xiě)作，參加各種相關(guān)的比賽和活動(dòng)。然而，在這個(gè)過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)遇到寫(xiě)作上的困難和挫折，有時(shí)甚至?xí)馐艿剿说呐u(píng)和質(zhì)疑。但正是這些困難和挫折，讓我更加堅(jiān)定了自己追求夢(mèng)想的決心。我明白到只有經(jīng)歷過(guò)失敗和痛苦，才能真正意識(shí)到夢(mèng)想的重要性和珍貴，只有不斷努力和堅(jiān)持，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我學(xué)會(huì)了面對(duì)困難不輕易放棄，而是要堅(jiān)持不懈地努力下去。
第三段：人際關(guān)系的處理
人際關(guān)系是我們?cè)谏钪胁豢杀苊獾囊徊糠?，而處理好人際關(guān)系也是一門(mén)需要不斷學(xué)習(xí)和修煉的技巧。在我的個(gè)人經(jīng)歷中，我曾經(jīng)遇到過(guò)一些與人相處的問(wèn)題。有一次，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中，我與另外一個(gè)成員意見(jiàn)不合，產(chǎn)生了矛盾。一開(kāi)始，我很難接受他的觀點(diǎn)，心存怨恨和不滿，但后來(lái)我意識(shí)到，人與人之間的觀點(diǎn)和立場(chǎng)是不同的，我們應(yīng)該換位思考，尊重對(duì)方的想法并與其進(jìn)行有效的溝通。通過(guò)重新審視自己的情緒和態(tài)度，我最終成功地解決了這個(gè)矛盾。這次經(jīng)歷讓我明白了在處理人際關(guān)系中，理解和尊重是非常重要的，只有通過(guò)良好的溝通和理解，才能建立起良好的人際關(guān)系。
第四段：失敗與成功的關(guān)系
成功和失敗是我們?cè)谌松谐３?huì)面對(duì)的兩種境遇。但是，我認(rèn)為失敗并不是終點(diǎn)，而是一個(gè)可以讓我們更好成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。在我的個(gè)人經(jīng)歷中，我曾經(jīng)遇到過(guò)一次失敗。當(dāng)初，我參加了一個(gè)很重要的考試，但最終沒(méi)有達(dá)到自己的期望，沒(méi)有取得好成績(jī)。一開(kāi)始，我很懊悔和沮喪，甚至產(chǎn)生了放棄的念頭。然而，通過(guò)反思和總結(jié)，我明白了失敗只是一種暫時(shí)的結(jié)果，只要我們不斷努力和堅(jiān)持，一定能夠取得成功。失敗使我更加謙虛和努力，這次經(jīng)歷也讓我懂得了失敗是成功的催化劑，只有經(jīng)歷過(guò)失敗，才能更好地意識(shí)到成功的價(jià)值和意義。
第五段：感悟與收獲
通過(guò)這些經(jīng)歷和體會(huì)，我得到了一些寶貴的感悟和收獲。首先，我明白了人生沒(méi)有捷徑，只有不斷努力和堅(jiān)持才能取得成功。其次，我學(xué)會(huì)了面對(duì)困難和挫折時(shí)，要保持積極的心態(tài)，不輕易放棄。第三，我認(rèn)識(shí)到在與人相處時(shí)，理解和尊重是建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵要素。最后，我深刻地體會(huì)到失敗是成功的催化劑，只有經(jīng)歷過(guò)失敗，才能真正實(shí)現(xiàn)成功的意義和價(jià)值。這些心得體會(huì)和感悟?qū)⒗^續(xù)指導(dǎo)著我，在我的人生道路上繼續(xù)前行。
總結(jié)：
通過(guò)這篇文章，我分享了關(guān)于“心得體會(huì)心得感悟”的主題，從追求夢(mèng)想、處理人際關(guān)系、失敗與成功的關(guān)系等方面，展示了我的個(gè)人經(jīng)歷和心得。無(wú)論在何種情況下，我們都應(yīng)該保持積極的心態(tài)，不斷總結(jié)和反思，從中獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并將這些心得應(yīng)用到實(shí)際生活和工作中，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
文藝復(fù)興的感悟心得篇十八
有幸被選為優(yōu)秀干部，作為縣里后備干部培養(yǎng)，9月25-28日，我參加了組織部在縣黨校舉辦短暫而有意義的優(yōu)秀干部專題培訓(xùn)班，通過(guò)培訓(xùn)，我深深感受到只有自己有能力、有作為，不斷提高自己各方面的素養(yǎng)，才能不辜負(fù)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的希望，適應(yīng)今后的工作崗位，當(dāng)好一名合格的后備干部。
因此我必須不斷提高自己的各方面的素養(yǎng)，適應(yīng)醫(yī)改新形式下的崗位要求，當(dāng)好一名合格的后備干部。
今后我要從以下幾個(gè)方面嚴(yán)格要求自己。
1、注重學(xué)習(xí)。
作一名后備干部首先要提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要端正態(tài)度踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)，要在分析比較中學(xué)，并做到學(xué)以致用。
加強(qiáng)自身素養(yǎng)，就是要學(xué)習(xí)理論、學(xué)好政策、學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)、學(xué)習(xí)技能，讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣。
首先要注重黨的方針政策的學(xué)習(xí)，這是刻不容緩的，作為后備干部，必須深入地去學(xué)習(xí)方針政策，在政治上與黨保持一致，深入領(lǐng)會(huì)現(xiàn)階段醫(yī)改的導(dǎo)向，提高政治理論水平。
其次要在政治學(xué)習(xí)中，樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀、價(jià)值觀，提高自身抵御各種腐敗因素侵襲的能力。
現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)信息非常方便，我們經(jīng)常可以看到一些反映新時(shí)期一些黨員干部截然不同的世界觀、權(quán)力觀、價(jià)值觀的信息報(bào)道和影視作品。
另我非常敬佩的是那些正直不阿，清正廉潔的黨員干部。
他們?yōu)榱它h和國(guó)家、人民的利益，不屈不撓的與腐敗做斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出一個(gè)優(yōu)秀黨員所應(yīng)具備的高度黨性。
而還有一些黨員干部，利用手中的職權(quán)，肆無(wú)忌憚的進(jìn)行各種腐敗和違法亂紀(jì)的活動(dòng)，紛紛被金錢(qián)與美色所擊倒。
到最后，給國(guó)家和人民造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失和影響到干部隊(duì)伍的純潔性，他們自身也是身敗名裂，一無(wú)所有，走上一條不歸路。
每當(dāng)看到這些的時(shí)候，我都會(huì)想，作為一名后備干部，這些好的方面或者不好的方面，我都要記在心里。
好的地方要去學(xué)習(xí)，不好的地方要堅(jiān)決抵制，樹(shù)立起正確的世界觀、權(quán)力觀、價(jià)值觀。
文藝復(fù)興的感悟心得篇十九
很榮幸能夠參加這次班干部培訓(xùn)，說(shuō)實(shí)話，雖然以前當(dāng)過(guò)班委，可是剛進(jìn)入大學(xué)還不能很好地適應(yīng)大學(xué)班干部及學(xué)生會(huì)的工作，這次培訓(xùn)就像一場(chǎng)及時(shí)雨，讓我們了解了在大學(xué)中應(yīng)該怎樣擔(dān)任一名合格的班干。
我也曾問(wèn)過(guò)自己，為什么要當(dāng)班干，為什么要進(jìn)入學(xué)生會(huì)，如果真的要說(shuō)，各方面的原因都有，但是主要的還是想鍛煉一下自己的綜合能力，經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)，我更加堅(jiān)定了自己的決心，我想，沒(méi)有無(wú)數(shù)次的鍛煉，造就不了臺(tái)上飛揚(yáng)的思緒;沒(méi)有組織小活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，就不能成功策劃、組織一場(chǎng)大型的活動(dòng);沒(méi)有領(lǐng)到一個(gè)班級(jí)的經(jīng)驗(yàn)，或許將來(lái)會(huì)沒(méi)有信心領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)企業(yè)，各種各樣的鍛煉才能造就一個(gè)深思熟慮、沉著冷靜的人，因?yàn)榫拖裆鄄ɡ蠋熣f(shuō)的，“優(yōu)秀是一種習(xí)慣”，當(dāng)你事事都盡心做到最優(yōu)秀，那么，優(yōu)秀就成為了你的內(nèi)在素質(zhì)。
雖然在目前為止我并不認(rèn)為自己已經(jīng)具備了合格班干部的一些素質(zhì)：很好的管理溝通能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、人際交往和抗打擊能力……但是，至少我知道，我又學(xué)會(huì)并熟練運(yùn)有這些能力的能力，這些能力將在我的工作學(xué)習(xí)中得到增強(qiáng)。
文藝復(fù)興的感悟心得篇二十
文藝復(fù)興是歐洲歷史上一場(chǎng)思想運(yùn)動(dòng)，它對(duì)整個(gè)歐洲社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)延續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)，改變了人們對(duì)藝術(shù)、科學(xué)和社會(huì)的看法。在學(xué)習(xí)文藝復(fù)興的過(guò)程中，我深受其啟發(fā)，從中領(lǐng)悟到了一些重要的心得體會(huì)。
首先，在文藝復(fù)興的背景下，我深刻理解到了知識(shí)的重要性。在過(guò)去的封建社會(huì)中，知識(shí)被掌握在極小的人群當(dāng)中，而其余大多數(shù)人則生活在無(wú)知的境地。然而，文藝復(fù)興的到來(lái)將知識(shí)普及給了更多的人。人們開(kāi)始對(duì)古代文化感興趣，追求知識(shí)成為一種時(shí)尚。這讓我意識(shí)到，只有擁有知識(shí)，我們才能拓寬自己的視野，才能真正理解世界的本質(zhì)。因此，我決心要努力學(xué)習(xí)，提升自己的知識(shí)水平。
其次，在文藝復(fù)興的激勵(lì)下，我也認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的力量。文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)被賦予了更高的地位，成為了人們追求精神愉悅的重要手段。繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)等各種藝術(shù)形式在這個(gè)時(shí)期蓬勃發(fā)展，展現(xiàn)出了藝術(shù)家們無(wú)窮的創(chuàng)造力和才華。通過(guò)觀賞這些藝術(shù)作品，我體會(huì)到了藝術(shù)的美妙之處，它可以觸動(dòng)人們的內(nèi)心，激發(fā)我們的感官和情感體驗(yàn)。因此，我認(rèn)為藝術(shù)是一種表達(dá)自我、搭建溝通橋梁的媒介，通過(guò)藝術(shù)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和理解他人。
第三，文藝復(fù)興也教會(huì)了我珍惜個(gè)體的獨(dú)立性。在中世紀(jì)，教會(huì)和君主專制極大地限制了個(gè)體的發(fā)展。然而，文藝復(fù)興時(shí)期，人們開(kāi)始對(duì)個(gè)人的人權(quán)和個(gè)性抱有尊重。這一思想的價(jià)值在今天依然重要，我們應(yīng)該珍視每個(gè)人的獨(dú)立性，尊重他們的思想和選擇。每個(gè)人都有權(quán)利追求自己的夢(mèng)想，并且應(yīng)該取得應(yīng)有的成果。
此外，文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)進(jìn)步也對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在這個(gè)時(shí)期，人們開(kāi)始追求真實(shí)和理性，提出了許多革命性的科學(xué)理論。例如，哥白尼提出了地心說(shuō)，伽利略提出了萬(wàn)有引力等等。這些理論的出現(xiàn)改變了人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，使人們逐漸擺脫迷信和盲目相信。我認(rèn)為，只有科學(xué)的方法和思維才能真正揭開(kāi)事物本源的面紗，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)思考和質(zhì)疑，用科學(xué)的眼光看待問(wèn)題。
最后，在學(xué)習(xí)文藝復(fù)興的過(guò)程中，我感受到了人類的潛能是無(wú)限的。這個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)了許多杰出的人物，如達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅、莎士比亞等等。他們幾乎在所有的領(lǐng)域都有卓越的成就，展現(xiàn)了人類的智慧和才華。這讓我相信，每個(gè)人都有無(wú)限的潛能，只要我們發(fā)掘和發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，就能取得不可思議的成果。
總之，文藝復(fù)興是人類歷史上一個(gè)重要的時(shí)期，它為后世留下了豐富的遺產(chǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)文藝復(fù)興，我深刻認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性、藝術(shù)的力量、個(gè)體的獨(dú)立性、科學(xué)的進(jìn)步以及人類的潛能。這些都是我在學(xué)習(xí)和生活中可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我希望能將它們?nèi)谌胱约旱男袨楹退伎贾?，成為一個(gè)有知識(shí)、有藝術(shù)修養(yǎng)、有獨(dú)立思考能力的人，為自己和社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。
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