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調(diào)查紅樹林的心得篇一
××縣煤炭市場依托臨近晉煤的資源優(yōu)勢，便捷的交通優(yōu)勢和傍守華能石家莊分公司、大唐微水發(fā)電廠以及××鈣鎂特色行業(yè)的煤炭資源利用優(yōu)勢，發(fā)展成為200多家規(guī)模不等地經(jīng)營業(yè)戶，年交易量突破500萬噸，成交額近七億元，上繳各稅700多萬元的特色經(jīng)營市場。伴隨著市場的形成，其經(jīng)營管理和稅收管理中存在的問題，日漸成為制約其健康、穩(wěn)定發(fā)展的不利因素。為進一步分析掌握其經(jīng)營管理和稅收管理的現(xiàn)狀，我們對該市場進行了調(diào)研。
一、煤炭市場的基本情況
（一）區(qū)域分布?！痢恋拿禾渴袌龅膮^(qū)域分布呈支脈型，一是依托××鐵路9個貨運站形成的煤炭運銷納稅人，包括××煤站、××煤炭經(jīng)銷有限公司等8個年均交易量20萬噸的大型煤炭發(fā)運站。其運輸渠道主要通過鐵路運輸，而且其銷售對象相對穩(wěn)定，主要是××公司、××發(fā)電廠、××發(fā)電廠等大型火力發(fā)電企業(yè)。二是依托××國道、××和××兩條國道形成的煤炭運銷企業(yè)，如××煤炭股份有限公司、××市××運輸服務(wù)有限公司等40余家規(guī)模不等的企業(yè)，其運輸渠道主要通過汽車運輸輻射本地和臨近省份。三是自發(fā)依托網(wǎng)絡(luò)交織的縣鄉(xiāng)道路的交通優(yōu)勢形成的120多個體煤場，主要分布在天長鎮(zhèn)、秀林鎮(zhèn)、小作鎮(zhèn)、辛莊鄉(xiāng)、南王莊鄉(xiāng)等毗鄰山西的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其銷售對象主要是零散的煤炭用戶，部分業(yè)戶也搭橋于規(guī)模煤炭營銷企業(yè)的銷售用戶進行銷售。此外還形成了以煤炭初加工為主的20多家洗煤企業(yè)，主要分布在小作鎮(zhèn)、北正鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其產(chǎn)品銷售對象主要是××礦區(qū)的焦炭冶煉企業(yè)。
（二）經(jīng)營規(guī)模。從××煤炭市場經(jīng)營者的經(jīng)營規(guī)?？?，8個大型發(fā)煤站和40余家的煤炭運銷企業(yè)的市場占有份額在80％以上，年交易量約400萬噸，交易額5.5億多元；而零散的個體煤場的市場占有份額在20％以下，交易量約百萬噸，交易額1.5億多。
從其設(shè)備以及服務(wù)情況看，一類是擁有自備的鏟車等裝載機械、運輸車輛、磅房以及為客戶提供后勤保障服務(wù)，機制比較完全的納稅人，約占全部市場業(yè)戶的30%左右，主要集中在交易量大，營銷渠道比較固定的煤炭運銷企業(yè)，如石市旭躍煤炭運銷有限公司，擁有占地近百畝的幾個煤炭集散場地，近200輛的運輸車輛，而且年銷售量近50萬噸，銷售額近億元，實現(xiàn)各稅200萬元；一類是裝載、運輸、磅房以及為客戶提供保障服務(wù)的機制不夠健全的納稅人，約占40%左右；一類就是非常簡單的小煤場，場地占用較小，交易量也相對比較少，平均每個煤場交易量不足千噸。
（三）管理水平。同等規(guī)模同等類型的煤炭營業(yè)戶之間的管理水平參差不齊，不同規(guī)模不同類型的業(yè)戶間的差別更是千差萬別。規(guī)模運銷納稅人的經(jīng)營管理和財務(wù)核算比較規(guī)范，如河北工貿(mào)巖峰發(fā)煤站、南張村煤炭經(jīng)銷有限公司、河北吉運煤炭股份有限公司、石市金宇煤炭經(jīng)銷有限公司等納稅人，不僅有規(guī)模經(jīng)營場地，而且有專門的營銷人員和比較固定的銷售渠道，同時其財務(wù)核算比較規(guī)范，均為增值稅一般納稅人，企業(yè)所得稅核實征收納稅人。規(guī)模較小的個體煤場的經(jīng)營管理較差，沒有穩(wěn)定的購銷關(guān)系，經(jīng)營者變化頻繁，而且其財務(wù)核算水平較差，同時其接受各方面管理的主動性和自覺性較差，大部分為增值稅小規(guī)模納稅人，企業(yè)（個人）所得稅為核定所得率征收或者定期定額征收納稅人。
二、煤炭市場的稅收管理現(xiàn)狀及存在的問題
（一）稅收增量與其交易增量不相配。××煤炭市場的發(fā)展，不僅使××成為重要的煤炭集散地，而且?guī)恿诉\輸、汽配等相關(guān)產(chǎn)業(yè)和市場的發(fā)展，具有較強的輻射功能，但其稅收增量與其經(jīng)營戶數(shù)、銷售規(guī)模的交易額以及收益額的增量不相配。據(jù)統(tǒng)計煤炭市場稅收為700萬元，其中國稅630萬元，地稅70萬元。按其交易量和其收益水平，稅收管理漏洞比較多，增值稅、所得稅的稅負率較低。如一戶個體煤場年場地租賃費3萬元，雇員3人，根據(jù)調(diào)查的經(jīng)營收入為150萬元，收益7萬元，應(yīng)繳納各稅為10萬元，但其20只繳納2萬元，相差8萬元。說明稅收收入并沒有隨著其規(guī)模擴張而穩(wěn)定增長。
（二）稅收管理手段與其經(jīng)營機制不相配。
稅收收入不能穩(wěn)定增長，與其經(jīng)營規(guī)模和效益的同步，表現(xiàn)在納稅人經(jīng)營規(guī)模的擴張，稅收管理措施沒有及時到位，沒有一套完善的管理措施和辦法，特別是地稅部門對煤炭市場經(jīng)營者中的.大部分個體業(yè)戶的經(jīng)營狀況的監(jiān)督，存在難以把握經(jīng)營收入和收益，進而導(dǎo)致管理側(cè)重于突擊清理，甚至部分業(yè)戶的基礎(chǔ)情況都掌握不準，100多戶個體煤場，按照規(guī)定辦理稅務(wù)登記的不足60％，納稅人的經(jīng)營變化也不能夠適時掌握。
三、稅收管理漏洞的透析
稅收管理中的漏洞，導(dǎo)致煤炭市場整治的效果不能夠堅持標本兼治，分析其原因主要表現(xiàn)在：
（一）、規(guī)模經(jīng)營納稅人的經(jīng)營效益的監(jiān)控缺位。在納稅人的實際經(jīng)營中，為了追求利益最大化，往往采取煤質(zhì)搭配銷售，如熱量6000千卡的煤炭加入燃燒值較低的中煤，可以達到購貨方熱量5000千卡的質(zhì)量要求，但中煤的供應(yīng)渠道復(fù)雜，而且多無正規(guī)票據(jù)，對其購銷數(shù)量的準確度難于核算，導(dǎo)致納稅人經(jīng)營成果的財務(wù)反映差異會計信息失真，而我們在稅收管理和稅收檢查中又往往只注重帳務(wù)核算，對其帳外的運行情況又由于情報線索的不全，而使應(yīng)收稅款而流失，如對8家規(guī)模經(jīng)營企業(yè)的的財務(wù)核算調(diào)查發(fā)現(xiàn)，年均收入三千萬元，只有2家企業(yè)盈利而且盈利數(shù)額較少，其銷售利潤率不足0.5％,48家各類煤炭經(jīng)營企業(yè)，只有9戶企業(yè)盈利，繳納企業(yè)所得稅34萬元。
（二）、個體煤場的納稅人大多現(xiàn)金購銷、無票購銷、隱蔽交易，導(dǎo)致稅收監(jiān)控措施難以準確定位。如一部分業(yè)戶雖設(shè)立煤場，但煤場內(nèi)煤炭存量變化不大，而其主要采取煤源訂煤，煤炭直銷用戶的形式，導(dǎo)致其銷售量和銷售水平以及盈利水平難以核定。既使在每次的整治中也只能采取粗線條核定，一次征收的辦法，而且成效不大，如年天長分局在鎮(zhèn)政府的協(xié)作下，組織20多人，數(shù)臺鏟車歷時近一個月耗費大量人力、物力對轄區(qū)內(nèi)的個體煤場進行專項整治，只征收稅款5多萬元。
（三）、受煤炭供求矛盾的影響，稅收管理的難度較大。在煤炭供大于求的情況下，經(jīng)營者的煤炭銷售渠道狹窄，采購方壓價采購，經(jīng)營業(yè)戶為減輕資金壓力也競相壓價，惡性競爭，除幾家規(guī)模經(jīng)營且銷售渠道穩(wěn)定的業(yè)戶經(jīng)營成果較好外，大部分業(yè)戶收益水平較差，征收難度也較大；在供小于求的情況下，經(jīng)營者的煤炭采購和銷售都成為瓶頸，大量的現(xiàn)金結(jié)算，又導(dǎo)致稅源監(jiān)控的缺位。如今年的煤炭市場走勢受資源供應(yīng)偏緊的整體影響，特別是山西煤炭企業(yè)安全事故頻繁，停產(chǎn)整治周期長，煤源緊張。規(guī)模經(jīng)營的8家企業(yè)受電煤比價影響和鐵路運力的制約普遍虧損，導(dǎo)致稅源減少。同時通過汽運銷售的煤炭銷售企業(yè)受購銷雙重壓力，大量的現(xiàn)金交易，影響其稅源的準確核定管理。
（四）、稅收管理中的部門協(xié)作的不協(xié)調(diào)，也是導(dǎo)致納稅人管理不到位的一個重要方面。國地稅的管理信息資源不共享，情報交換的不經(jīng)常和不及時，導(dǎo)致煤炭市場經(jīng)營者的增值稅管理強于地稅的監(jiān)控，煤炭市場納稅人注重增值稅納稅人資格審核認定和接受管理監(jiān)督。而被動接受地稅管理，一部分業(yè)戶也不愿辦理地稅稅務(wù)登記。市場經(jīng)營業(yè)戶銷售開具的發(fā)票由國稅管理，也是納稅人不愿接受地稅管理的原因之一，導(dǎo)致地方稅收監(jiān)控難度增大，流失較多。同時與煤炭市場管理辦公室、工商、經(jīng)貿(mào)等部門的協(xié)作也存在不夠協(xié)調(diào)的問題，導(dǎo)致經(jīng)營者的情況掌握不到位，措施管理不到位。
四、完善稅收管理的對策
（一）國地稅的聯(lián)合協(xié)作。煤炭市場的稅收管理要形成合力，必須依靠國地稅的聯(lián)合協(xié)作，嚴格管理制度和管理程序。一是加強煤炭市場納稅人的征收、管理、檢查等環(huán)節(jié)的信息交換，準確掌握其增值稅繳納情況，分析掌握其地稅稅收的繳納對比情況，按照其繳納的增值稅換算收入額，進而折算其應(yīng)納的所得稅。二是對小規(guī)模煤場實行聯(lián)合核定稅款，按照其交易量、交易額和盈利平均水平進行綜合核定。三是建立委托代征關(guān)系，由國稅在時代征城建稅、個人所得稅、教育費附加等稅費，地稅部門按照規(guī)定付給代征手續(xù)費。四是對煤炭市場業(yè)戶實行聯(lián)合整治，形成合力，促進規(guī)范管理。
(二)煤炭市場管理部門與稅務(wù)部門的協(xié)作。煤炭市場管理部門負責經(jīng)營煤炭許可的審批管理，能夠比較準確的掌握煤炭市場業(yè)戶的經(jīng)營規(guī)模，加強與其協(xié)作，可以使稅務(wù)機關(guān)在稅收總量預(yù)測和日常監(jiān)控中做到有的放矢。
（三）完善征管措施，提高稅收監(jiān)控質(zhì)量。加強煤炭市場的稅收控管必須研究其經(jīng)營特點和經(jīng)營規(guī)律，準確掌握其經(jīng)營機制和經(jīng)營效益，有的放矢地完善管理措施。一是通過鄉(xiāng)村財務(wù)掌握煤炭市場經(jīng)營業(yè)戶的場地租賃費和經(jīng)營承包費，測算其經(jīng)營收益，進而確定其應(yīng)納稅款。二是有重點的進行外出調(diào)查，掌握煤炭市場經(jīng)營的購入、外銷的途經(jīng)和市場經(jīng)營的規(guī)律，確定合理的稅收管理措施。三是強化內(nèi)部管理，明確責任，調(diào)動管理人員的工作積極性，變定點監(jiān)控為適時監(jiān)控，確保納稅人變動及稅源變動的完整監(jiān)督。
調(diào)查紅樹林的心得篇二
1、環(huán)境與衛(wèi)生問題
2、文明交通問題
文明交通問題也是渭南市民認為比較嚴重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應(yīng)猶為嚴重的問題。
3、文明禮貌問題
調(diào)查數(shù)據(jù)表明，渭南市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄，夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場所大聲喧嘩，在公共場所爭吵、說臟話，在公共場所異性間過度親密等。
下面是幾個公眾反映較多的有違社會公德的現(xiàn)象：
1、園內(nèi)占座情況嚴重。本應(yīng)有著高素質(zhì)的大學(xué)生群體似乎永遠也抵制不了占座的欲望，哪怕座位資源并不稀缺，哪怕自己并不需要。隨便一本書或是一個本子就能將一個座位據(jù)為己有，是少數(shù)人不良心態(tài)，是大多數(shù)人的被逼無奈。一些學(xué)校出臺了相關(guān)的措施禁止無人占座的行為，然而收效甚微維持不長。更重要的恐怕是一個大家心照不宣的道德氛圍，然而這樣的氛圍還需要堅定的態(tài)度來支持。
2、搶公交。也許是現(xiàn)代生活的節(jié)奏過快，浪費時間就是浪費生命，也許是大家筋骨越來越弱，承受不起久站之累，公交車一戰(zhàn)總是一觸即發(fā)。簡單擠擠倒是能接受，很多人表示現(xiàn)在有些人借各種理由搶座，搶的理直氣壯，例如“你們擠壞了我的腰誰也賠不起”之類的話不絕于耳，讓人萬分無奈。強行要座的行為也隨之慢慢出現(xiàn)，頗有“倚老賣老”嫌，當原本心甘情愿的讓座行為變成被逼無奈時，再善良的人心里也會有疙瘩。
3、惡意拖欠物業(yè)費。以各種理由拒付物業(yè)費，反正一個人不交錢物業(yè)公司也照樣干活。被蹭物業(yè)費的人當然也心有不甘，于是事件愈演愈烈，拖得物業(yè)吃不消，服務(wù)最終真的如他們所愿的變差了，結(jié)果害人害己。貪圖小便宜這種事，對于他人的傷害往往微乎其微，然而其惡劣的影響卻遠勝于事件本身。
4、不愛護環(huán)境。這是老問題了，也是很多外國人對中國的一個直觀印象。在他們看來隨地吐痰實在是不可理喻的事情，確實，我們有垃圾桶，可哪怕兩步一個也擋不住一些人的隨地解決。在年輕人接受著正確的教育的同時，大街上的無數(shù)“榜樣”們卻做出了相反的例子，最終把后輩們也教成了不講衛(wèi)生一族。有人說群體中的人們總是相互影響的，不會總是把好的教壞，然而可以肯定的是，壞毛病的改正難度很大，好習(xí)慣的放棄可能就在一朝一夕，讓整個社會遵循游戲規(guī)則需要長期的努力和大力的干預(yù)。
5、闖紅燈。今天的闖紅燈事件多發(fā)生于行人身上，這還要多謝我們的路口監(jiān)控系統(tǒng)。雖然近年來大家在這方面的意識逐漸加強，然而還是有些勇士冒著生命危險勇往直前，驚得司機們一身冷汗。很多人闖紅燈是抱著僥幸心理，覺得車離我遠著呢，覺得自己個人技術(shù)過硬，然而事件的發(fā)生往往不是常人能預(yù)料的，在亂穿馬路的同時不僅是對自己的不負責，也是對過往汽車的威脅。更惡劣的依然是其對他人的影響，帶著別人一起犯錯永遠都是不負責的行為?；蛟S更多的交通事故錄像能使情況改善，或許對很多人來說這個也不好使，那我們只能從道德層面對其進行約束了。
二、渭南市民最討厭的違反社會公德的行為排序
從總體上看，渭南市民最討厭的違反社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時爭搶、擁擠;在公共場所異性間過度親密。
三、公德實踐與公德認識的比較
在進行調(diào)查時，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為，但是當被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣?”時，回答結(jié)果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止;另外，26.6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭;33%的人因為怕打擊報復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認為制止有違社會公德的行為是有關(guān)部門的事，與自己不相干。
由此可知，大多數(shù)渭南人還是屬于“理論上的長子，行動上的矮子”，光說不做。按照調(diào)查項目，可以把渭南市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止;第二類是能夠為了維護社會公德，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為做斗爭。我們可以清楚的看到，大多數(shù)人屬于第一類，因此，渭南市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠。
四、違背社會公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因
違背社會公德現(xiàn)象時有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下幾點：
(一)管理
使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門地查處，問題仍得不到解決。
2、管理措施執(zhí)行不力。對于有處罰措施的，一些職能部門并不積極履行職責，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。
3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計時為使用者考慮的不周全。
(二)個人修養(yǎng)
1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒有意識到這一行為是不文明的。
2、對公對私標準不一樣?！笆覂?nèi)天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。
3、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習(xí)慣性的公德行為。
(三)整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過于嚴重，人們優(yōu)點自私自利，使得社會公德淡化。
(四)輿論導(dǎo)向不正確、輿論壓力不夠。
(五)教育的失敗?，F(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場所，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、占小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。
五、提高公德水平的對策
社會公德，是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德規(guī)范，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間、個人與社會之間關(guān)系的一系列準則。在社會主義社會，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規(guī)定，尊重社會公德是公民的義務(wù)。
研究表明：道德觀念的形成遵循以下的階段性原則，第一階段是道德的他律階段。以完善的制度和規(guī)則，甚至是法律法規(guī)的形式來規(guī)范人們的行為，對違反社會公德的行為給予相應(yīng)的處置或懲罰，是公民社會公德觀念形成的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和初級階段。第二階段是道德的自律階段。這個時期，人們逐步形成強烈的道德責任感和正確的評價能力，道德行為不再像第一階段那樣是外在約束的結(jié)果，而是自覺自愿的行為。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉(zhuǎn)化的主要方法是道德教育，在社會公德教育中，采取什么樣的方式方法很重要。
對青年進行社會公德教育，要從以下幾方面入手：
(一)在人與人的關(guān)系上，要教育青年尊重人、關(guān)心人。在社會生活中，人們只有相互
尊重、關(guān)心和照顧，才能避免造成相互之間的矛盾和沖突，并建立一種平等、團結(jié)、友愛、互助的關(guān)系，使社會生活正常進行。尤其要教育青年發(fā)揚社會主義人道主義精神，保護兒童，尊重婦女，尊敬老人、軍烈屬和榮譽軍人，關(guān)心幫助鰥寡孤獨和殘疾人。
(二)在個人與環(huán)境的關(guān)系上，要教育青年遵守公共秩序，保護環(huán)境。社會公共秩序的好壞，對整個社會會產(chǎn)生很大的影響。如果社會的公共秩序良好，人們就能解除后顧之憂，整個社會的生產(chǎn)建設(shè)和人民生活就會呈現(xiàn)出井然有序的局面。反之，整個社會的生產(chǎn)和生活就不能正常進行。因此，青年人不僅要嚴格遵守社會公共秩序，對于破壞社會公共秩序的行為，要敢于制止，敢于斗爭。
(三)在個人修養(yǎng)上，要教育青年講究文明禮貌。文明禮貌既是尊重他人的良好表現(xiàn)，又是維護人們社會交往中友好和睦關(guān)系必不可少的條件。五講(講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德)四美(心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美)就是要求青年講究文明禮貌，遵守社會公德的基本準則。
(四)在家庭關(guān)系上，要教育青年尊老愛幼，夫妻和睦。家庭是社會的最小的基本單位，是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的一種社會生活組織形式。家庭道德是社會公德的一個特殊組成部分，因此，我們對青年進行社會公德教育時，必須教育青年正確對待家庭關(guān)系。
綜上所述，提高社會公德可以從以下幾個方面入手：
(一)完善制度和規(guī)則，使公德建設(shè)逐步走向法制化。當出現(xiàn)違背社會公德的行為時，輕則有規(guī)則可循，重則有法可依。
(二)加強社會輿論的監(jiān)督導(dǎo)向作用。毫無疑問，媒體是社會輿論的重要組成部分，具有很強的監(jiān)督和導(dǎo)向作用。同時，每個個體也是公眾輿論的構(gòu)成者，是輿論方向的形成者。
(三)加強道德教育。道德教育不只是空洞的口號，要掌握道德觀念和道德行為形成過程中的規(guī)律規(guī)則，遵循這些規(guī)則，采用復(fù)雜多樣、靈活多變、易于為老百姓所接受的方式方法進行社會公德的教育。
(四)提高個人修養(yǎng)。只有在微觀上提高每個社會成員的社會公德素質(zhì)水平，才可能在宏觀上改善整個社會的社會公德面貌。
調(diào)查紅樹林的心得篇三
大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學(xué)生的道德狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個社會道德的風(fēng)向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟、社會等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。
大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查
(a)是 (b)不是，有時上 (c)很少上 8、您在網(wǎng)上聊天時注意文明用語嗎?
(a)很好 (b)一般 (c)較差 (d)不知道 11、 您認為當今大學(xué)生思想道德狀況如何：
(a)好 (b)差 (c)一般 (d)不知道 12、 您認為自己的思想道德狀況如何：
一、道德的含義及對大學(xué)生的重要性
1、道德的含義：道德是發(fā)展先進文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
2、道德對大學(xué)生的重要性： 道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中國文化傳統(tǒng)的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。
在當今這個物質(zhì)為主導(dǎo)的社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對于當今的大學(xué)生來說，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要，可以促進大學(xué)生腳踏實地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，在社會活動中講信用，講信譽，誠實不欺。同時，加強大學(xué)生誠信道德培養(yǎng)，還可以促進學(xué)校規(guī)范自身行為，樹立誠信觀念，實現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校。甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。
二、關(guān)于政治素養(yǎng)、社會公德素質(zhì)以及個人道德素質(zhì)
1、政治素養(yǎng)：表現(xiàn)為大學(xué)生政治態(tài)度與理想信念，包括大學(xué)生對國家大政方針、政治局勢及經(jīng)濟形勢的認知，黨的路線、方針、政策的認識，歷史使命感與社會責任感的建立等。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，我校大學(xué)生的政治覺悟較高，對自己的祖國有很深厚的感情，對我國公民道德素質(zhì)、大學(xué)生道德素質(zhì)以及個人道德素質(zhì)的認識比較客觀，并表示堪憂，希望自己以后可以成為一個德智兼有的人。但仍有40%的人認為知識比思想品德更重要。
2、社會公德：體現(xiàn)在大學(xué)生應(yīng)具有的基礎(chǔ)文明上，包括遵守公共秩序、明禮誠信、培養(yǎng)公民意識與愛情觀、婚姻觀、家庭觀等。此次調(diào)查表的前三題用三個假設(shè)性的生活場景題。亂扔果皮紙屑、公車上的讓座以及購物找零這幾件事在生活中是隨處可見的，作為一個有道德修養(yǎng)及思想素質(zhì)的大學(xué)生，理應(yīng)是選“自己撿起來扔進垃圾箱”“主動讓座”“會主動退還”。但是據(jù)調(diào)查結(jié)果表明，有30%的人覺得“多一事不如少一事”，甚至在第2題中還有的人選擇裝沒看見，在第3題中有選擇“不會主動退還”!所以，雖然現(xiàn)在大學(xué)生的道德水平已經(jīng)較高了，對于奉獻及助人為樂等高尚品德已經(jīng)有了較強的認同感了，但是仍然存在著許多問題。要培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和思想道德素質(zhì)應(yīng)從細微之處做起。
3、個人道德素質(zhì)：包括道德價值取向、道德認知、心理素質(zhì)及人生觀、世界觀、價值觀等。問卷中有一道題：您對考試時的作弊行為有何看法?據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，有很多人認為這沒什么，甚至沒有一點恥于此，從這道題中就可以反映出當代大學(xué)生對于考試作弊問題雖然都有了一定認識，但是仍然因為各種原因作弊過或?qū)ψ鞅妆硎緹o奈與認同。所以，雖然大學(xué)生的心理已經(jīng)趨向成熟了，但是對事物認的不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。 在此次調(diào)查問卷中，我還設(shè)置了一道主觀題——你對本次道德現(xiàn)狀問卷調(diào)查有何看法?大家的回答有以下幾種：還可以;意義不大;了解現(xiàn)狀，利于自我認識;答案設(shè)置不是很好?? 通過此次調(diào)查，以及對調(diào)查結(jié)果的總結(jié)和分析使我們更深刻的認識到了，當代大學(xué)生所存在的問題和不足，以及思想道德教育的重要性，它不僅關(guān)系到我們個人的素質(zhì)問題和今后的發(fā)展，還關(guān)系到國家、社會的建設(shè)。
三、大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的主客觀原因
大學(xué)生思想道德的形成與社會的經(jīng)濟、政治、文化密切相關(guān)。 從客觀上講造成的原因有：一是社會大環(huán)境的影響，我國公民的整體素質(zhì)有欠缺，對大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響;二是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，導(dǎo)致學(xué)校過分注重了知識教育而忽視了德育教育;三是家長長期過分溺愛，使當前部分大學(xué)生依賴性強、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺;四是就業(yè)體制的不完善及觀念的落后，阻塞著大學(xué)生的就業(yè)渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學(xué)生的社會責任感和使命感。 從主觀方面分析有以下幾個因素：一是社會上流行的功利價值取向影響了大學(xué)生的實際行為，比如對于考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績還是會無奈的去做。二是思想觀念與實際行為的分裂;三是大學(xué)生還處在人生觀價值觀的形成時期，對事物認識有不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性。
四、意見與建議
1、以正面教育為導(dǎo)向
樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。
2、樹立正確的觀念
培養(yǎng)崇高的愛國主義意識和社會主義民主法制意識，遵守法紀和社會公德，通過自主的體驗來感知道德知識，通過真實的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實踐中培養(yǎng)道德能力，逐步形成良好的行為習(xí)慣。
3、遵循思想道德原則
學(xué)校開展對大學(xué)生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學(xué)生的知識教育和思德教育有機結(jié)合起來，開展德育工作時應(yīng)遵循以下原則：基礎(chǔ)性原則。主體性原則。實踐性原則。針對性原則。社會性原則。
4、家庭、學(xué)校、社會、自我通力合作
思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用，為什么有的學(xué)生勤奮刻苦懂禮貌，修養(yǎng)好，深得教師的喜愛，有的學(xué)生則相反，這很大程度與家庭教育有關(guān)。父母對子女的道德教育中，應(yīng)作出榜樣，提出要求并嚴加管理。另外，社會這個大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向，并及時樹立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
調(diào)查紅樹林的心得篇四
雖然水利基礎(chǔ)設(shè)施得到了加強，但通過入戶走訪和聽取群眾意見發(fā)現(xiàn)，以國家投資為主修建的農(nóng)村飲水安全供水工程并未完全發(fā)揮作用和效益，多數(shù)村組存在著打開水龍頭沒水喝的現(xiàn)象，群眾普遍不滿意。為使供水工程發(fā)揮效益，群眾用水真正得以解決，并達到持續(xù)利用、良性運行的目標，左家村委會和駐村扶貧工作隊成立了調(diào)研工作組，對左家村農(nóng)村飲水安全工程建后管護進行調(diào)查研究后制定出管護制度，目前該村農(nóng)村供水工程邁上了良性運行的管理軌道。
一、全面調(diào)查摸底，查清問題原因
為全面查清左家村農(nóng)村供水工程現(xiàn)狀，駐村工作隊研究制定了“左家村委會農(nóng)戶飲水現(xiàn)狀摸底調(diào)查表”和“左家村委會農(nóng)村飲水安全工程現(xiàn)狀調(diào)查表”，對10個自然村608戶農(nóng)戶農(nóng)村供水投資渠道、效益和現(xiàn)狀進行了全面調(diào)查。通過入戶走訪調(diào)查摸底，左家村委會10個自然村共有農(nóng)戶608戶，實際用水戶592戶（其余農(nóng)戶長年在外打工），其中集中式供水工程已架設(shè)自來水管的有546戶，自建自管分散式單戶或聯(lián)戶供水的有46戶。以國家投資為主建設(shè)的集中式供水工程，覆蓋9個自然村546戶農(nóng)戶，但由于管護不到位，效益未能有效發(fā)揮。一是運行情況差。9個自然村的供水工程正常運行的僅4個，237戶，占546戶的43.4%。二是部分農(nóng)戶不繳納水費。使用自來水的4個自然村中，只有3個自然村162戶繳納水費，其余1個自然村不繳納水費。三是部分群眾不愿意使用自來水。9個自然村只有4個自然村使用自來水，一半以上農(nóng)戶不愿意使用自來水，仍舊靠井水、水窖水、山泉水和從河里取水等方式解決生活用水。四是工程無人管護或管護不到位。工程管理及維修養(yǎng)護難以保障，部分農(nóng)戶不交水費也不愿意使用自來水，存在偷水、接水、買賣水等現(xiàn)象；有的村組水價過低，管水人員基本無勞動報酬，工程管護難以維持。分析上述農(nóng)村飲水工程存在的問題，主要原因是建后運行管護不到位，沒有制定切實有效的運行管理規(guī)章制度，沒有明確供用水管理的具體內(nèi)容和辦法，以及水價核定、水費計收、處罰等實施細則，從而導(dǎo)致了工程不能良性運行和正常發(fā)揮效益。
二、廣泛征求意見，制定規(guī)章制度
針對調(diào)研發(fā)現(xiàn)的問題，在廣泛征求各村民小組長、村委會干部及農(nóng)戶等意見后，調(diào)研工作組根據(jù)國家相關(guān)法律、法規(guī)和有關(guān)規(guī)定，結(jié)合該村實際，以實用為原則，研究制定了《左家村委會農(nóng)村飲水安全工程運行管理規(guī)定》。規(guī)定共有五章二十條，涉及工程管理使用權(quán)、用水管理及維護方式、水價核定、水費計收和管理、處罰規(guī)定等內(nèi)容，以水費公開、水量公開、收支公開的“三個公開”為核心，做到了供水到戶、計量到戶、開票到戶的“三個到戶”。為讓規(guī)章制度落到實處，調(diào)研組制定了《xx村農(nóng)村飲水安全工程供用水協(xié)議》和《xx村農(nóng)村飲水安全工程管護協(xié)議》，由村民小組與用水戶、管護人員簽訂協(xié)議，明確規(guī)定甲乙雙方的權(quán)利和義務(wù)，以及違約處罰規(guī)定等具體內(nèi)容。
三、從試點到鋪開，全民參與逐步規(guī)范
一是先行試點。為讓管理規(guī)定能夠落地見效、真正發(fā)揮作用，調(diào)研工作組先在滕家村、李家村、余家村和阿迤哨村4個自然村實施，先召開村民小組長或各社社長、黨員代表、村中有威信的'農(nóng)戶等代表參加的會議，按照制度和辦法，研究討論本村自來水工程管護人員的報酬、運行成本、維修養(yǎng)護費用，以及水價核定、水費計收、財務(wù)賬目管理和公示、處罰等各項細則內(nèi)容。形成統(tǒng)一思想意見并達成共識后，再由村民小組長組織召開全村戶長大會，通過協(xié)商、表決的方式，確定符合本村的運行管護辦法并選舉出管水人員，最終由本村民小組與用水戶簽訂供用水協(xié)議，與管水人員簽訂管護協(xié)議。二是全面鋪開。滕家村、李家村、余家村和阿迤哨村4個自然村實施飲水安全工程管理規(guī)定后，得到了群眾好評，該管理規(guī)定在全村全面推行。目前各村的飲水安全工程運行正常，群眾期盼已久的打開水龍頭就有水喝的愿望實現(xiàn)了。由于透明度高，管理規(guī)范，目前左家村委會農(nóng)村供水工程運行良好，群眾滿意度高，已成為牟定縣乃至楚雄州農(nóng)村飲水安全工程運行管理的示范點。
四、經(jīng)驗啟示
一是結(jié)合實際制定管理辦法。在該地區(qū)，對于公益性較強、水費收益較少、工程較為分散的農(nóng)村小型單村供水工程，采用承包、租賃、拍賣、股份合作以及農(nóng)民用水戶協(xié)會管理等工程管護模式在實踐中很難實行，應(yīng)按照“誰受益、誰負擔”的原則，由實際受益的村民小組進行管理及維護。二是強化村務(wù)監(jiān)督落實管護責任。強有力的村務(wù)監(jiān)督是左家村委會農(nóng)村供水工程建后管護能正常運轉(zhuǎn)的保障。要強化村務(wù)監(jiān)督委員會職能，并將水利、交通、文化衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施建后管護成效納入村委會干部年終考核及責任狀中，并與村組干部各種待遇直接掛鉤。要確保各村民小組能夠真正做到水量公開、水費公開、收支公開“三個公開”，村委會必須切實發(fā)揮村務(wù)監(jiān)督作用，村干部要勇于站在受益群眾的立場上，不怕得罪人，不畏懼人情及村內(nèi)各種錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系，公正監(jiān)督，群眾才會滿意，制度推行才能長久，工程設(shè)施才能長期發(fā)揮效益。
調(diào)查紅樹林的心得篇五
紅樹林是一種特殊的植被，其樹木具有高耐鹽性和耐澇性，常生長在濱海地帶的泥質(zhì)、沙質(zhì)土壤中。紅樹林的獨特生態(tài)環(huán)境和特殊物種使其具有重要的生態(tài)和經(jīng)濟價值。而紅樹林的特種用途在近年來也逐漸引起了人們的關(guān)注。在接觸和利用紅樹林的過程中，我深刻體會到了它的獨特魅力和價值。下面我將從紅樹林的生態(tài)價值、紅樹林的經(jīng)濟價值、紅樹林的保護和紅樹林的特種用途等方面，來總結(jié)與感悟我的心得體會。
首先，紅樹林擁有重要的生態(tài)價值。紅樹林天然的濾波能力可以有效凈化水質(zhì)，調(diào)節(jié)海洋底質(zhì)的污染物，保護海岸線和增強抗風(fēng)蝕能力。同時，紅樹林還是眾多海洋生物的棲息地和繁殖的場所，其庇護下形成了一個復(fù)雜多樣的生態(tài)系統(tǒng)。我曾親眼見到紅樹林中棲息著大量的候鳥、螃蟹和魚類。這些紅樹林所提供的生態(tài)服務(wù)對于維護生物多樣性和維持生態(tài)平衡具有不可替代的重要作用。
其次，紅樹林還具有重要的經(jīng)濟價值。紅樹林可以作為天然的防護屏障，減輕海嘯和風(fēng)暴潮的影響，保護沿海地區(qū)的農(nóng)田和居民財產(chǎn)安全。此外，紅樹林還是一種重要的木材資源。其木材堅硬，耐腐蝕，并且可以用于建筑、造船、制作家具等方面。紅樹林還可以提取樹脂和藥用植物等，對于開發(fā)農(nóng)業(yè)、漁業(yè)和旅游業(yè)等具有重要的推動作用。在我實地調(diào)研中，我看到了不少當?shù)厝死眉t樹林木材制作出精美的手工藝品，這些產(chǎn)品也正逐漸受到市場的青睞。
第三，對紅樹林進行保護至關(guān)重要。紅樹林對于氣候變化具有敏感性和脆弱性。城市化和工業(yè)化的快速發(fā)展導(dǎo)致大量紅樹林面臨破壞和退化的危險。人類的開發(fā)活動、泥沙淤積、污染物排放等都對紅樹林造成了巨大的破壞。因此，保護紅樹林的工作顯得尤為重要。只有加強對其保護，才能有效地保護和維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
最后，紅樹林的特種用途是近年來引起人們關(guān)注的新課題。紅樹林中繁殖的蚊蟲、蠅類對人類的健康造成了巨大的威脅，傳播了許多疾病。然而，紅樹林中的一些特殊植物和動物也可以被應(yīng)用于醫(yī)藥和化工領(lǐng)域，在控制疾病、研發(fā)新藥等方面發(fā)揮非常重要的作用。紅樹林中的一種食蟲植物，可以吸食害蟲，達到生態(tài)防治害蟲的目的。紅樹林中的動物還可以用于原料和生態(tài)控制等方面，為人類創(chuàng)造新的經(jīng)濟價值。
總之，紅樹林作為一種獨特的生態(tài)系統(tǒng)，其生態(tài)價值和經(jīng)濟價值是不可否認的。保護紅樹林、合理利用紅樹林的資源、探索紅樹林的特種用途，不僅是一項重大的科研任務(wù)，也是我們每個人應(yīng)盡的責任和義務(wù)。只有不斷加深對紅樹林的認識和理解，才能更好地保護和利用這一寶貴的生態(tài)資源。我相信，在全社會的共同努力下，紅樹林的獨特價值將得到更好的體現(xiàn)與發(fā)揚。
調(diào)查紅樹林的心得篇六
摘要:隨著國民經(jīng)濟增長速度放緩，國家開始調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，煤炭消費格局發(fā)生了變化，煤炭市場供求關(guān)系也發(fā)生了改變，破解產(chǎn)能過剩成為當前煤炭行業(yè)發(fā)展的新課題。在此背景下，煤炭企業(yè)如果依然固守以前的銷售經(jīng)營模式，勢必會在市場競爭中陷入被動狀態(tài)。本文從該角度出發(fā)，總結(jié)和歸納了當前煤炭銷售工作存在的問題，分析當前煤炭銷售面臨的新格局，倡導(dǎo)在新常態(tài)的經(jīng)濟發(fā)展背景下，制定有針對性的煤炭銷售策略，以保證煤炭企業(yè)經(jīng)濟效益的穩(wěn)定性。
關(guān)鍵詞:煤炭銷售;問題;對策
煤炭在我國能源結(jié)構(gòu)中占有主導(dǎo)性地位，然而煤炭工業(yè)目前卻面臨產(chǎn)能過剩的問題。根據(jù)煤炭行業(yè)目前面臨的形勢，必須采取措施化解產(chǎn)能過剩。
1煤炭銷售存在的問題
1.1供大于求
從2017年上半年煤炭需求量來看，隨著我國繼續(xù)推進節(jié)能減排，加速調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，推進可再生能源及新能源發(fā)展，淘汰高耗能及落后產(chǎn)能行業(yè)，降低煤炭資源在能源消費中的比例等政策的實施，煤炭需求量將進一步降低。因此，煤炭行業(yè)供大于求的現(xiàn)象將進一步加大。新時期我國能源結(jié)構(gòu)將進一步轉(zhuǎn)變，與“黃金十年”煤炭供不應(yīng)求的形勢相比，產(chǎn)能過剩和供大于求的現(xiàn)狀是目前困擾煤炭銷售行業(yè)的主要問題。因此，對煤炭銷售造成了極為嚴重的影響，也增加了各煤炭企業(yè)間的相互競爭。
1.2煤炭產(chǎn)品結(jié)構(gòu)體系無法滿足消費需求
我國煤炭資源豐富，由于不同礦區(qū)的地質(zhì)條件差別較大，煤炭種類十分多。由于過去煤炭行業(yè)的迅速發(fā)展，煤炭需求量不斷增加，在此環(huán)境下，高硫煤也隨之增多，占我國煤炭產(chǎn)品的相當比重。隨著目前煤炭需求量的下降和環(huán)保要求的提高，高硫煤不僅難以銷售，還達不到環(huán)保標準，不利于我國生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。因此，當前需要高硫煤的企業(yè)也大幅減少。此外，我國煉焦煤的儲量較小，需求量長期以來一直處于較低水平，無法成為煤炭行業(yè)的主導(dǎo)產(chǎn)品，該產(chǎn)品的增長速度較為緩慢。無論是建材產(chǎn)業(yè)，還是化工行業(yè)、鋼鐵行業(yè)，目前煤炭需求量較小，且對于產(chǎn)品的質(zhì)量要求逐漸提高。所以，即使有一定的需求量也和當前的煤炭產(chǎn)品質(zhì)量不相匹配，換句話說，就是目前的煤炭產(chǎn)品無法滿足用煤需求。
1.3運輸管理渠道和機制不健全
作為能源消耗品，煤炭的單次交易量往往比較大，因此在煤炭銷售時必須考慮運輸途徑和方式。1.3.1公路運輸公路運輸具有靈活性強，運輸方便、便于操作以及速度快等優(yōu)勢，但運量一般較小，運輸成本較高且易對環(huán)境造成影響，因此可以作為煤炭的補充運輸方式。1.3.2鐵路運輸鐵路運輸具有運輸成本低，不受自然因素影響，運行速度穩(wěn)定，運輸連續(xù)性好，運量大、損耗率小等優(yōu)點，是常見的煤炭運輸方式。目前，我國有百分之九十以上的煤炭都采用鐵路運輸，同時煤炭運輸也成為我國鐵路運輸?shù)闹饕ぷ鲀?nèi)容之一。1.3.3水路運輸水路運輸具有運輸成本低、運量大的優(yōu)點，但運輸速度較慢，運輸周期長，容易受自然因素影響，在進行煤炭裝載時還容易造成損失。一般適用于沿海地區(qū)運輸或進出口運輸。目前，我國煤炭企業(yè)主要面臨以下煤炭運輸難題:運輸成本、運輸持續(xù)性及運輸穩(wěn)定性等。在煤炭“黃金十年”時期，煤炭產(chǎn)品供不應(yīng)求，經(jīng)常出現(xiàn)客戶多次催運的現(xiàn)象，造成產(chǎn)品供應(yīng)不及時的問題。此外，由于近年來連續(xù)的運費上漲，也使客戶增加了成本，導(dǎo)致煤炭產(chǎn)品價格下跌，效益下降，致使煤炭企業(yè)在市場中的角色逐漸發(fā)生了改變。因此，我國煤炭銷售面臨的主要問題之一就是產(chǎn)品運輸體系不健全，無法保證煤炭產(chǎn)品低廉、高效的運送至客戶。
2煤炭銷售應(yīng)對對策
2.1實施大客戶營銷戰(zhàn)略措施
煤礦企業(yè)需要認真科學(xué)地進行選擇，挑選出一些經(jīng)濟效益好，市場信譽度高的骨干客戶，實施大客戶營銷戰(zhàn)略，拓展穩(wěn)定可靠的銷售市場，保障煤炭銷量。實施大客戶戰(zhàn)略的營銷措施主要包括以下幾個方面:(1)煤礦企業(yè)需要在最大程度上整合客戶資源和營銷渠道，針對不同客戶實施不同的營銷戰(zhàn)略，科學(xué)優(yōu)化市場結(jié)構(gòu)，通過采取這一措施，增強煤炭企業(yè)抵抗風(fēng)險的能力。(2)煤炭運輸是煤炭銷售過程中的一個重要環(huán)節(jié)，煤炭企業(yè)應(yīng)該積極協(xié)調(diào)鐵路運輸，為大客戶建立綠色通道，用來保障大客戶需要的煤炭可以及時到達。(3)煤炭企業(yè)要積極同大客戶之間建立合作伙伴關(guān)系，發(fā)展和培養(yǎng)與大客戶之間的互惠互利關(guān)系，實現(xiàn)共贏。與大客戶建立合作伙伴關(guān)系可以實現(xiàn)強強聯(lián)手，增加共同抵御市場風(fēng)險的能力，在當今社會激烈的市場競爭下可以實現(xiàn)企業(yè)的長足穩(wěn)定發(fā)展，拓寬了煤炭企業(yè)的生存空間。(4)優(yōu)先保證大客戶對于煤炭資源的需求量。煤炭企業(yè)在進行兼并重組之后更要重視大客戶對于煤炭資源的需求，并切實保障大客戶對于煤炭資源的需求，在運力上也要充分保障，以贏得大客戶的足夠信任。(5)為了充分了解大客戶對于煤炭資源的需求，煤炭企業(yè)需要在大客戶企業(yè)中建立駐廠員制度，加大與大客戶之間的`協(xié)調(diào)和溝通。駐廠員通過收集大客戶對于煤炭資源的消耗信息，提取有價值的市場信息，煤炭企業(yè)根據(jù)駐廠所提取的信息可以更好地為大客戶進行針對性服務(wù)。駐廠員制度的實施，對于大客戶和煤炭企業(yè)的共同發(fā)展有著積極作用。
2.2優(yōu)化煤炭體系結(jié)構(gòu)
(1)依照當前國家環(huán)保政策和行業(yè)產(chǎn)業(yè)標準規(guī)范，調(diào)整煤炭產(chǎn)品生產(chǎn)程序，以保證煤炭性能符合要求，由此彰顯煤炭產(chǎn)品性能方面的優(yōu)勢。(2)樹立產(chǎn)品質(zhì)量意識，了解客戶需求，正視當前煤炭產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，難以滿足多元化需求的問題，積極鼓勵在煤炭產(chǎn)品研發(fā)方面的創(chuàng)新，以煤炭清潔高效技術(shù)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展為契機，實現(xiàn)當前煤炭產(chǎn)品格局的調(diào)整和改善。(3)在優(yōu)化煤炭產(chǎn)品的體系結(jié)構(gòu)時，應(yīng)當注重對健全研發(fā)團隊的培養(yǎng)，為研發(fā)團隊創(chuàng)造良好的激勵機制和研發(fā)環(huán)境，使其做好優(yōu)化煤炭產(chǎn)品體系結(jié)構(gòu)工作。
2.3健全完善煤炭運輸管理體系
(1)結(jié)合不同煤炭運輸方式的優(yōu)勢，明確煤炭銷售運輸任務(wù)，堅持具體問題具體分析的原則，制定出最佳的煤炭運輸方案，在保證經(jīng)濟性和可行性的基礎(chǔ)上，形成多元化的煤炭運輸渠道。(2)實現(xiàn)與鐵道部門之間的交流和溝通，以調(diào)整煤炭供應(yīng)時間差的方式，制定長久有效的煤炭運輸方案，避免在客運高峰期出現(xiàn)煤炭運輸鏈斷開的情況，使煤炭運輸管理進入標準化和規(guī)范化的層次。(3)妥善處理煤炭運輸過程中，煤炭企業(yè)、煤炭運輸商以及客戶之間的關(guān)系，明確各方的權(quán)利和責任，防止出現(xiàn)運輸糾紛，提高運輸效率。
2.4樹立品牌戰(zhàn)略理念
由于目前煤炭市場供大于求，競爭日益激烈，煤炭企業(yè)更應(yīng)該打造產(chǎn)品品牌，樹立產(chǎn)品品牌戰(zhàn)略意識和企業(yè)形象，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，揚長避短，從而提升銷售業(yè)績。樹立品牌戰(zhàn)略意識具體可從以下方面出發(fā):(1)注重煤炭企業(yè)品牌的管理和營銷，提升產(chǎn)品銷售服務(wù)質(zhì)量和水平，營造良好的企業(yè)氛圍，從而展現(xiàn)出企業(yè)的競爭力。(2)整合同等競爭能力的煤炭企業(yè)發(fā)展信息，比較與自身之間的區(qū)別，由此找到煤炭產(chǎn)品品牌戰(zhàn)略的切入點，將這個優(yōu)勢作為品牌建立的出發(fā)點和落腳點。
3結(jié)束語
煤炭的銷售工作對于煤炭企業(yè)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，煤炭企業(yè)應(yīng)針對銷售過程中面臨的一系列問題，制訂行之有效的解決方案，這對于解決煤炭銷售中所遇到的困難有著重要的意義。
參考文獻:
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調(diào)查紅樹林的心得篇七
我讀了《紅樹林》這篇文章后，我感受到了大千世界的奇特美景，那片海底森林是那樣的美麗壯觀。
我讀到：“一會潮退了，紅樹林帶著海泥芳馨的枝干和婀娜的身軀重新回到海灘上。剎那間，我的眼前出現(xiàn)了一片絢麗多姿的世界!”時，我感受到了紅樹林的美麗多姿，潮退了，我仿佛看到了紅樹林那芳馨婀娜的身軀在空中隨風(fēng)飄揚，枝干是那樣的芳香使人一聞就生愛慕之心。還有：“他對大自然毫無所求，既不要肥沃的土質(zhì)，也不要溫室船的環(huán)境;默默地把根扎進瘠薄不毛的海岸，形成了縱橫交錯的支柱根;依靠這根去吸取大地的營養(yǎng)，并借助它把自己的兄弟姐妹連成一個整體取抵御狂風(fēng)惡浪!”時，我更加感受到了紅樹林默默奉獻的精神。
紅樹林，你的奇觀和高尚的品格深深地感動了我。我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，世界還很大，可我們卻感覺不到。當你走進大千世界，你才會發(fā)現(xiàn)那些奇妙的景觀。
調(diào)查紅樹林的心得篇八
八門灣紅樹林是海南省一個著名的旅游景點，它位于熱帶天堂海南島的西南部，是一片全國著名的珍稀瀕危植物資源保護區(qū)。在這里，不僅能夠欣賞到優(yōu)美的景色，還能夠?qū)W習(xí)到很多知識。在我的游覽中，也有了很多心得體會。
第一段：初到八門灣紅樹林
當我步入八門灣紅樹林時，我被百鳥園的美景深深吸引。回想起當時的心境，我對這片林海的驚奇讓我感到很美好。那風(fēng)景獨具特色。特別是走在色彩各異的木棧道上，讓人覺得非常受用，仿佛已經(jīng)融入了這片恬靜的環(huán)境當中，向大自然致敬，也被大自然所撫慰。此刻，我內(nèi)心涌現(xiàn)出一種感悟：我們應(yīng)該追求精神層面的快樂，更應(yīng)該注重自然環(huán)境的保護。
第二段：對大自然的更深入思考
在八門灣紅樹林，我們能夠看到許多種類的珍稀瀕危植物，其中包括仁樹、?？?、野椰子、木棉等等。通過觀察這些植物，我意識到大自然之美令人神往，但大自然卻也面臨著許多威脅重重的挑戰(zhàn)。這些植物的存在提醒著我們，我們必須保護自然環(huán)境以及人類的福祉，要使我們擁有一個更加美好的世界。這是一個令人深思的問題，也是一個讓我們應(yīng)該積極行動的問題。
第三段：學(xué)習(xí)如何保護自然環(huán)境
隨著對自然環(huán)境保護意識的提高，我們應(yīng)該努力貫徹落實這種意識。在八門灣紅樹林中，我們可以學(xué)習(xí)到許多保護自然生態(tài)的方法和技術(shù)。例如：保持環(huán)境整潔，減少浪費，避免使用臭氧材料等等。這些措施會使得環(huán)境更加干凈，更加有效地保護植物和動物生態(tài)系統(tǒng)。
第四段：認識人與自然的共生關(guān)系
人與自然的關(guān)系是十分重要的。在八門灣紅樹林中，我們可以深入了解到人與自然的共生關(guān)系。相信人與自然是相互依存、相互促進的關(guān)系，只有通過保護自然環(huán)境，我們才能更好地保護我們自己。我們應(yīng)該充分利用自然資源，同時也應(yīng)該正確處理自然資源的分配與活用方式。
第五段：總結(jié)
在結(jié)束我的八門灣紅樹林之旅時，我的心中涌現(xiàn)出許多感受。我不僅僅是欣賞到美麗的風(fēng)景，更重要的是，我對自然環(huán)境保護有了更加深入的認識。我意識到，我們需要貫徹環(huán)保理念，尊重自然與人的共生關(guān)系。這次旅行是一次難忘的經(jīng)歷，也讓我更加堅定了要守護自然環(huán)境的決心。因此，維護我們的地球家園就是我們每個人的責任，我們應(yīng)該行動起來，為保護我們的美麗家園而奮斗。
調(diào)查紅樹林的心得篇九
八門灣紅樹林是中國最大的紅樹林之一，被譽為中國的“綠心”。暑假時，我到海南八門灣旅游，看到了這片美麗的紅樹林。這次旅行帶給我非常美好的體驗和感受，令我受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會。
第一段：八門灣紅樹林植被的多樣性
八門灣紅樹林有著多種植被，包括紅樹、海葵、碳酸巖等等。紫色的花、綠色的葉子和藍色的天空交相輝映，令人感到神奇和寧靜。更為驚人的是，這些植被可以在鹽堿土中生長，并且可以吸收海水中的鹽分。由此可見，氣候條件對這里的植被生長起著重要的作用。
第二段：生態(tài)文明建設(shè)取得的成果
八門灣紅樹林是中國生態(tài)環(huán)境保護的成功例證。在這里，海風(fēng)吹過，水清澈見底，空氣清新宜人。同時，這里的紅樹林可以有效地防止海盜漁業(yè)，維護了南海的安全。在觀賞到這片美麗的紅樹林的同時，我們也可以深刻地感受到中國生態(tài)文明建設(shè)取得的成果。在今后，在環(huán)保方面還應(yīng)該進一步加強政策的制定和執(zhí)行。
第三段：八門灣紅樹林生態(tài)旅游的發(fā)展
建設(shè)生態(tài)旅游，成為了中國當下的新趨勢。在八門灣紅樹林旅游區(qū)中，我們可以盡情享受大自然的美麗，同時也可以更加深入地了解紅樹林的生態(tài)環(huán)境。在紅樹林的拓展訓(xùn)練區(qū)域中，游客也可以體驗特別的拓展活動，尋找到快樂和成長。在旅游時我們也要注重環(huán)保，不應(yīng)該隨意破壞生態(tài)環(huán)境。
第四段：與自然和諧共處的意識
在這次旅行中，我深刻的感受到了我們?nèi)祟惻c大自然和諧共處的重要性。我們不能僅僅為了自己的利益而損害環(huán)境，而是要始終保持謙虛、尊重大自然。我們需要學(xué)會與自然和諧相處，共同營造一個環(huán)保、美麗的世界。在今后的生活中，我們應(yīng)該時刻牢記這種和田共處的意識，為環(huán)保事業(yè)多作貢獻。
第五段：總結(jié)
在海南八門灣紅樹林旅行中，我受益頗多。在這里，我不僅享受了自然的美景，感受到了生態(tài)環(huán)境的保護成果，也認識了人類與自然和諧共處的重要性。相信在未來的生活中，我們會更加注重自然環(huán)境保護，共同維護這個地球家園的和諧與美好。
調(diào)查紅樹林的心得篇十
通過對“不當家不知柴米貴”的調(diào)查，我深深體會到父母當家的不容易。
平時，我對父母的日常安排了解不深。以前的概念中，從來沒有“柴米油鹽”的概念，沒有家庭日常支出的概念，更不用提對日常用品、日常百貨的價格了解有多少，對父母安排日常收支的難度有多少了。向來都是回到家就有準備好的飯菜，需要時就有現(xiàn)成的東西；沒有真正調(diào)查過，怎么會知道父母賺錢的辛苦、日常安排的困難？父母親一個月的工資是有限的.，需要支付每天的日常開支、支付各種各樣的費用，還要隨時應(yīng)付各種可能出現(xiàn)的需要較高錢款的事件。但是，我還是鋪張浪費，不懂得節(jié)儉。
通過這次調(diào)查我認識到我的想法是錯誤的，父母的錢是來之不易，我們應(yīng)當學(xué)會節(jié)儉。因為節(jié)儉是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們不能忘記我們現(xiàn)在的美好生活是來之不易的，我應(yīng)該好好珍惜。對于父母辛辛苦苦賺來得錢，我們應(yīng)當省吃儉用，不要鋪張浪費。
總之，通過這一次的“不當家不知柴米貴”的調(diào)查活動，給我很多的感想和體會。它讓我知道了很多東西，知道了很多平時體會不到的東西。我們還不會賺錢，我們還在用父母的錢，所以，我們要浪費也是沒有道理的。等到我們將來會賺錢了，我們也應(yīng)記得：錢來之不易，要節(jié)??！
調(diào)查紅樹林的心得篇十一
近年來，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，越來越多的人開始前往中國南海的天然景觀——海南八門灣紅樹林旅游，探尋這個充滿神秘與美麗的地方。作為在海南島度假區(qū)的重要景區(qū)之一，八門灣紅樹林以其獨特的自然環(huán)境和良好的旅游服務(wù)吸引著無數(shù)國內(nèi)外游客。近日，筆者也前往這里旅游，下面就是我的一些心得和體會。
第一部分：走進八門灣紅樹林，感受自然之美
位于海南島西南角最南端的八門灣，海域內(nèi)的紅樹林極為茂盛，河道交?織，海岸線蜿蜒，是絕佳的觀賞探險天地。當我踏進紅樹林之中，耳邊便響起了樹葉沙沙微響聲，伴隨著微風(fēng)拂過樹梢的聲音，仿佛是這個美妙世界唯一的交響樂。寂靜的海岸，滿樹的紅樹林，和海上來來往往的漁船，坐在灣邊看著一切都變得異常安靜。紅樹林之所以能保持這樣的景色和環(huán)境，主要依靠的是這里沿海若干港澳地區(qū)人民多年來的保育與種植。其獨特的地理環(huán)境和區(qū)域自然特色也使得這里被譽為海南之光。
第二部分：探訪紅樹林中獨具特色的自然生態(tài)景觀
紅樹林是海洋和陸地生態(tài)的交匯地帶，其總體特點是頻繁的漲潮和退潮以及枯水、澇洪，泥濘海底、漂泊沉積物體積較大。到了八門灣的紅樹林里，迎面而來的便是那斑駁樹干和昂首挺立的優(yōu)美榕樹，以及沿著植物梯度分布的不同群落體系，其中包括青樹、白骨殼和海桑樹等群落，這些樹種共同構(gòu)成了一幅色彩繽紛，生機勃勃的畫卷。據(jù)了解，這里還有許多野生動植物樂此不疲地在這里繁衍生息，它們只在自己的領(lǐng)地散步，游弋于河道和小溪之間，成為紅樹林生態(tài)環(huán)境的一部分，讓人們感受到了自然生態(tài)之間渾然天成的融合。
第三部分：體驗最正宗的漁家風(fēng)情
作為八門灣的地道特色，八門灣民俗風(fēng)情村和當?shù)氐湫汪~漁家庭越來越受到游客的關(guān)注。這里，主人熱情招待，烹制出的海鮮美食味道鮮美，各種小龍蝦、花蟹、扇貝、龍虎斑、跳水鱸魚、海蠣子直接從海邊進入廚房，新鮮美味。另外，在一些紅樹林旁的小橋上，還可以坐著小船，看著日落，坐著聊著，夜晚還有漁火，非常浪漫，格外適合情侶和夫妻出游。
第四部分：品味八門灣旅游的獨特價值
沿著特設(shè)的花崗石步道，穿過橋塔，漫步在八門灣紅樹林之中，不時聽到一些野鳥的歌唱聲，沐浴著微風(fēng)，享受著陽光的沐浴，無不讓人沉浸在這樣的環(huán)境當中，感覺到了世外桃源般的安靜。然而，旅行的價值做為一個人的體驗，更需要的是對生命的發(fā)掘和對世界想法的開拓。在這里，我們不但可以親身體驗到自然風(fēng)光的壯麗和鬼斧神工的氣勢，感受紅樹林生態(tài)的美好之處，也可以更深層次地了解海南島的人文風(fēng)景和當?shù)厝说纳盍?xí)慣。這便是八門灣紅樹林旅游的獨特價值。
第五部分：對八門灣紅樹林的誠摯建議
紅樹林是海洋和陸地生態(tài)的交匯地帶，全球僅有的一種珍貴生態(tài)環(huán)境，它是海洋生態(tài)系統(tǒng)自然保護區(qū)的有機組成部分。因此，我們應(yīng)該從旅行者的角度著手，保護和維護八門灣紅樹林的生態(tài)環(huán)境。每個人都應(yīng)該以環(huán)保、低碳的心態(tài)來參與旅行，并且盡可能不要影響當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。同時，提倡大家器重旅行的意義，探索旅游的內(nèi)涵，用理性和感性的力量更好地去消費旅游。除此之外，有關(guān)方面也應(yīng)著力為八門灣紅樹林提供更好的環(huán)境保護與服務(wù)，讓這個美麗的旅游區(qū)永遠都是人們們心中的天堂之一。
總結(jié)：通過這次旅行，我更深刻地認識到了生命的美好和人們保護自然環(huán)境的重要性。在這個五彩繽紛的世界里，大自然是人類和所有生態(tài)系統(tǒng)的原始之力。紅樹林，這個地球上的珍寶，讓我們意識到了生命的真諦，也為人類和大自然建立了更緊密的聯(lián)系。
調(diào)查紅樹林的心得篇十二
到底什么才是愛情?愛與性到底是什么關(guān)系?看完《紅樹林》，這兩個問題一直縈繞在我心里。
愛情是個奇怪的東西。它有時堅不可摧，有時不堪一擊;它有時天長地久，有時轉(zhuǎn)瞬即逝;它有時千金不換，有時一文不值。
愛與性不能等同，不能分離，等同缺乏浪漫，分離何異禽獸?
鐵窗下的林嵐在回首自己40多年的經(jīng)歷，在想起馬叔的時候，會不會后悔當初的那一次誤會呢?起起伏伏，上上下下一輩子到頭來才發(fā)現(xiàn)，無論心里怎樣騙自己，不論身體上怎么糟蹋自己，有一片地方總會是柔軟的。不管心里塞了多少世俗，吞了多少珍珠，總會在哪兒，也許會變小，但絕不會消失，也許不會讓你大徹大悟，洗心革面，但肯定會在某個時間讓你心里一動，沉默不言。
當眼前的欲望浮華散盡，如果你追悔莫及，無顏以對的話，受苦吧，你將受到懲罰;如果你問心無愧，感到欣慰的話，驕傲吧，你是真的幸福。不要妄想著逃避，誰也逃脫不了!面對愛情，一定要嚴肅，認真，虔誠。
調(diào)查紅樹林的心得篇十三
紅樹林是一種特殊的海洋濕地植被，具有獨特的環(huán)境適應(yīng)能力，被譽為“海洋森林”。在我們生活的城市中，紅樹林被廣泛應(yīng)用于特種用途，發(fā)揮了巨大的作用。本文將從紅樹林的特點、紅樹林在防護海岸中的應(yīng)用、紅樹林在水源保護中的作用、紅樹林在生態(tài)旅游中的價值以及如何保護紅樹林等幾個方面進行探討。
首先，紅樹林具有獨特的適應(yīng)能力。紅樹林長期生活在潮濕、高鹽、缺氧的環(huán)境中，它們通過特殊的生理結(jié)構(gòu)和生態(tài)適應(yīng)性，有效地抵抗海水的侵蝕和污染。紅樹林的樹根可以長期浸泡在海水中，樹葉表面有類似魚鱗的結(jié)構(gòu)，可以減少蒸騰作用，避免水分的流失。紅樹林的這些特點，使得它成為防護海岸的理想植被。
其次，紅樹林在防護海岸中的應(yīng)用。在我們生活的沿海城市中，常常會受到海洋風(fēng)暴和海岸侵蝕的威脅。紅樹林的根系可以有效地穩(wěn)固海岸，減少海浪的沖擊，并減緩海岸侵蝕的速度。紅樹林的樹林層密度高，能夠減少水流速度，形成肆流帶，使懸浮物質(zhì)沉積于此，進一步保護海岸的穩(wěn)定。因此，紅樹林在防護海岸中有著重要的應(yīng)用價值。
再次，紅樹林在水源保護中的作用。紅樹林有著豐富的地下水資源，其根系能夠有效地過濾海水中的鹽分和污染物，保護地下水質(zhì)量的穩(wěn)定。紅樹林根系還能夠固定沉積物，避免水流帶走土壤和養(yǎng)分，減少水體富營養(yǎng)化的發(fā)生。此外，紅樹林還能夠吸收二氧化碳，減少大氣中的溫室氣體的釋放，對緩解溫室效應(yīng)起到了積極的作用。
此外，紅樹林在生態(tài)旅游中的價值不可忽視。紅樹林作為海洋濕地的代表，具有生態(tài)旅游的獨特魅力。眾多的紅樹林保護區(qū)成為了人們追求自然和平靜的勝地，吸引了大量的游客。紅樹林保護區(qū)建設(shè)了眾多的游步道和觀景臺，配備了各種設(shè)施，使得游客能夠近距離觀賞紅樹林的美景，并了解紅樹林生態(tài)系統(tǒng)的重要性。紅樹林的這種特殊的價值，使得紅樹林逐漸成為人們旅游的熱門景點。
最后，如何保護紅樹林是我們必須要思考的問題。首先，加強立法保護，制定紅樹林生態(tài)保護相關(guān)的法律法規(guī)，加大對紅樹林的保護力度。其次，加大宣傳力度，提高人們對紅樹林生態(tài)系統(tǒng)的認識和重視，促進公眾的環(huán)保意識。此外，加強監(jiān)管力度，打擊非法采伐和破壞紅樹林的行為，確保紅樹林的長期保護。
總之，紅樹林作為特殊的海洋濕地植被，不僅具有獨特的環(huán)境適應(yīng)能力，還在我國的特種用途領(lǐng)域中發(fā)揮了極為重要的作用。在未來的發(fā)展中，我們應(yīng)該加強對紅樹林的保護和科學(xué)利用，充分發(fā)揮其在海岸防護、水源保護和生態(tài)旅游等方面的價值，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。
調(diào)查紅樹林的心得篇十四
莫言將他小說的觸角，離開了高密東北鄉(xiāng)，來到了南國北海。有人說，莫言是在北海待了四個月后，親身體驗了養(yǎng)殖珍珠的過程，親眼見到了泣血的紅樹林，才寫出了這篇不倫不類的《紅樹林》。
有人說，小說取名于紅樹林，是因為林嵐和馬叔的父輩是在海邊的紅樹林里與日寇展開殊死抗爭的。但我覺得，小說的名字改為“泣珍珠”更為貼切，因為書中的三代人，都與珍珠有著不解之緣。第一代：男主人公馬叔的父親馬剛，因拳打秦書記被下放到紅樹林烈士陵園，與被貶回家鄉(xiāng)勞動改造的水產(chǎn)學(xué)院熊仁教授，以及陳珍珠的祖父陳大官，共同開辦了中國第一個珍珠養(yǎng)殖場。第二代：女主人公林嵐，愛珠如命。之所以這么說，是因為她生在珍珠產(chǎn)地;她的化妝品，是珍珠護膚霜;她的生日禮物，是珍珠項鏈、珍珠虎和珍珠衫;她用的催眠方法，是口含珍珠安然入睡;她的兩年知青生活，是在紅樹林珍珠場;她的一次受賄，是用一百元“買”來用999顆櫻桃大小的珍珠串成的珠巾;她的一次貪欲，是昧掉了小海幾乎用生命換來的那顆鴿子蛋大的黑珍珠;她的一大政績，是舉辦首屆珍珠節(jié);她的一次情欲，又是在口含了安書記送的那顆粉紅珍珠后激發(fā)的，而一切悲劇的開始，都在她的身體變成粉紅色之后;她和馬叔分手的一半原因，也是她和曲圓圓在臺風(fēng)襲擊時為搶救珠場的母貝而被巨浪卷走時，馬叔因為下意識舍棄了曲圓圓而救起了她，而不得不娶了曲圓圓腿有殘疾的姐姐;就連她最后的自殺，也是吞食了半升的珍珠。第三代：陳珍珠，這個名字中帶有珍珠的女孩兒，本身就是一顆璀璨的珍珠。她的祖父，是中國發(fā)明珍珠人工養(yǎng)殖的第一人;她的家，在紅樹林珍珠場旁;她和戀人大同、弟弟小海，以養(yǎng)殖珍珠為生;她在大虎開辦的珍珠公司工作;她的美麗，恰似那顆鴿子蛋大的黑珍珠;她成為首屆珍珠節(jié)的形象大使——珍珠小姐，她高達十米的畫像在珍珠廣場，以她為原型的珠娘雕像在緊張的塑造;她的美麗，讓大虎為之動容，也引來了之后的事端;她為了償債冒死采珠差點兒葬身魚腹;她被玷污后，又是去萬奶奶那里尋求了珍珠仙子的解脫。林嵐與陳珍珠，都有著與珍珠類似的命運。當珠貝被沙子或其他異物侵入身體，它們只有兩種選擇，要么死去，要么活著，活著就要分泌珍珠質(zhì)，包裹起異物，形成了珍珠。正如莫言所言，珍珠是月光的魂魄，是凝固了的月光。珠貝痛苦的自救過程就是孕育珍珠的過程，世界上多少美好的事物，都是痛苦的結(jié)晶。
林嵐，那個年少時所有男生的女神，將一切美好的詞語賦予她都不為過，但這樣一個潔白無瑕的身子，以及潔白無瑕的心靈，后來卻被命運捉弄。她被秦書記玷污，之后她選擇的是美好人性的喪失，選擇的是直上青云的快感。林嵐人性的變異，實在不是社會動蕩、變革的結(jié)果，實在是自身人性弱點的必然。如果，她能夠不離開馬叔;如果，她能夠堅持不嫁給秦小強;如果，她能夠在秦書記第一次得逞后離開那個家。那么，之后的一切都不會發(fā)生。她適應(yīng)了虛榮、虛偽的生活，她享受著地位、權(quán)力帶給她的榮耀。再后來，她主動選擇欲望的發(fā)泄，實在是因為其他已帶不給她新的刺激。
陳珍珠，一個美麗的漁家女，超凡脫俗，又不能免俗。她數(shù)次的內(nèi)心掙扎，可以看出她的懦弱與抗爭。她不聽大同的勸告，招工來到大虎的珍珠公司;她堅持自己的良心，但卻慢慢地適應(yīng)了大虎對他的奉承;她面對大虎的酒后求歡，把持住自己，離開了公司;她為了補償，嫁給了大同;她認清了大同處女情節(jié)的靈魂暴露，又回到了大虎的公司;她氣憤于大虎的追問，一怒之下說已經(jīng)與大同睡了，引來的大虎的憤恨，以及后來的玷污;她受辱后認清了大虎的愛財本性，百般求死不能，后來得到萬奶奶的開導(dǎo);她為償債進城當三陪小姐，初次坐臺便遇到動手動腳的客人，而奮身跳樓;她為傷害林嵐的大同求情，找到大虎欲以身相許;她和小海冒死采到黑色寶珠，引發(fā)一系列事端;她欲去海南，大虎劃破手指，跪地大哭，她竟然被感動;她和大虎結(jié)婚，但新婚之夜不許大虎碰她的身子;她后來明白他的丈夫就是昔日強奸她的歹徒，百感交集，愛恨交加，大虎苦苦哀求，她竟然原諒了他;她為珍珠節(jié)開幕式領(lǐng)舞，大虎來獻花卻被馬叔逮捕。陳珍珠內(nèi)心的數(shù)次敵我膠著，不是天災(zāi)人禍的結(jié)果，也有其自身性格的弱點。如果，她能夠不離開大同;如果，她能夠堅持不嫁給大虎;如果，她能夠得知大虎是強奸犯后離開他。那么，之后的一切都不會發(fā)生。她逐步適應(yīng)了大虎帶給她的副市長兒媳的榮耀。再后來，她主動原諒了大虎，實在是因為她不想失去這份榮耀。
莫言將他小說的觸角，離開了高密東北鄉(xiāng)，來到了南國北海。
有人說，莫言是在北海呆了四個月后，親身體驗了養(yǎng)殖珍珠的過程，親眼見到了泣血的紅樹林，才寫出了這篇不倫不類的《紅樹林》。
有人說，小說取名于紅樹林，是因為林嵐和馬叔的父輩是在海邊的紅樹林與日寇展開殊死抗爭的。但我覺得，小說的名改為“泣珍珠”更為貼切，因為文中的三代人，都與珍珠有著不解之緣。
第一代：男主人公馬叔的父親馬剛，因拳打秦書記被下放到紅樹林烈士陵園后，與被貶回家鄉(xiāng)勞動改造的水產(chǎn)學(xué)院熊仁教授，以及與陳珍珠的祖父陳大官，共同開辦了中國第一個珍珠養(yǎng)殖場。
第二代：女主人公林嵐，愛珠如命，與珍珠結(jié)下了不解之緣。之所以這么說，是因為她生是珍珠故鄉(xiāng)人;她的化妝品，是珍珠護膚霜;她的生日禮物，是珍珠項鏈、珍珠虎和珍珠衫;她的催眠劑，是口含珍珠安然入睡;她的兩年知青生活，是在紅樹林珍珠場;她的一次受賄，是用一百元“買”來用999顆櫻桃大小的珍珠串成的珠巾;她的一次貪欲，是昧掉了小海幾乎用生命換來的那顆鴿子蛋大的黑珍珠;她的一大政績，是首屆珍珠節(jié);她的一次情欲，又是在口含了安書記送的那顆粉紅珍珠后激發(fā)的，而一切悲劇的開始，都在她的身體變成粉紅色之后;她和馬叔分手的一半原因，也是她和曲圓圓在臺風(fēng)襲擊時為搶救珠場的母貝而被巨浪卷走時，馬叔因為下意識舍棄了曲圓圓而救起了她，而不得不娶了曲圓圓腿有殘疾的姐姐;就連她最后的自殺，也是吞食了半升的珍珠。
第三代：陳珍珠，這個名字中帶有珍珠的女孩兒，本身就是一顆璀璨的珍珠。她的曾祖父，是中國發(fā)明珍珠人工養(yǎng)殖的第一人;她的家，在紅樹林珍珠場旁;她和戀人大同、弟弟小海，以養(yǎng)殖珍珠為生;她在大虎開辦的珍珠公司工作;她的美麗，恰似那顆鴿子蛋大的黑珍珠;她成為首屆珍珠節(jié)的形象大使——珍珠小姐，她高達十米的畫像在珍珠廣場，以她為原型的珠娘雕像在緊張的塑造;她的美麗，讓大虎為之動容，也引來了之后的事端;她為了償債冒死采珠差點兒葬身魚腹;她被玷污后，又是去萬奶奶那里尋求了珍珠仙子的解脫。
林嵐與陳珍珠，都有著與珍珠類似的命運。當珠貝被沙子或其他異物侵入身體，它們只有兩種選擇，要么死去，要么活著，活著就要分泌珍珠質(zhì)，包裹起異物，形成了珍珠。正如莫言所言，珍珠是月光的魂魄，是凝固了的月光。珠貝痛苦的自救過程就是孕育珍珠的過程，世界上多少美好的事物，都是痛苦的結(jié)晶。
林嵐，那個年少時所有男生的女神，將一切美好的詞語賦予她都不為過，但這樣一個潔白無瑕的身子，以及潔白無瑕的心靈，后來卻被命運捉弄。她被秦書記玷污，之后她選擇的是美好人性的喪失，選擇的是直上青云的快感。林嵐人性的變異，實在不是社會動蕩、變革的結(jié)果，實在是自身人性弱點的必然。如果，她能夠不離開馬叔;如果，她能夠堅持不嫁給秦小強;如果，她能夠在秦書記第一次得逞后離開那個家。那么，之后的一切都不會發(fā)生。她適應(yīng)了虛榮、虛偽的生活，她享受著地位、權(quán)力帶給她的榮耀。再后來，她主動選擇欲望的發(fā)泄，實在是因為其他已帶不給她新的刺激。
調(diào)查紅樹林的心得篇十五
莫言將他小說的觸角，離開了高密東北鄉(xiāng)，來到了南國北海。有人說，莫言是在北海待了四個月后，親身體驗了養(yǎng)殖珍珠的過程，親眼見到了泣血的紅樹林，才寫出了這篇不倫不類的《紅樹林》。
有人說，小說取名于紅樹林，是因為林嵐和馬叔的父輩是在海邊的紅樹林里與日寇展開殊死抗爭的。但我覺得，小說的名字改為“泣珍珠”更為貼切，因為書中的三代人，都與珍珠有著不解之緣。第一代：男主人公馬叔的父親馬剛，因拳打秦書記被下放到紅樹林烈士陵園，與被貶回家鄉(xiāng)勞動改造的水產(chǎn)學(xué)院熊仁教授，以及陳珍珠的祖父陳大官，共同開辦了中國第一個珍珠養(yǎng)殖場。第二代：女主人公林嵐，愛珠如命。之所以這么說，是因為她生在珍珠產(chǎn)地;她的化妝品，是珍珠護膚霜;她的生日禮物，是珍珠項鏈、珍珠虎和珍珠衫;她用的催眠方法，是口含珍珠安然入睡;她的兩年知青生活，是在紅樹林珍珠場;她的一次受賄，是用一百元“買”來用999顆櫻桃大小的珍珠串成的珠巾;她的一次貪欲，是昧掉了小海幾乎用生命換來的那顆鴿子蛋大的黑珍珠;她的一大政績，是舉辦首屆珍珠節(jié);她的一次情欲，又是在口含了安書記送的那顆粉紅珍珠后激發(fā)的，而一切悲劇的開始，都在她的身體變成粉紅色之后;她和馬叔分手的一半原因，也是她和曲圓圓在臺風(fēng)襲擊時為搶救珠場的母貝而被巨浪卷走時，馬叔因為下意識舍棄了曲圓圓而救起了她，而不得不娶了曲圓圓腿有殘疾的姐姐;就連她最后的自殺，也是吞食了半升的珍珠。第三代：陳珍珠，這個名字中帶有珍珠的女孩兒，本身就是一顆璀璨的珍珠。她的祖父，是中國發(fā)明珍珠人工養(yǎng)殖的第一人;她的家，在紅樹林珍珠場旁;她和戀人大同、弟弟小海，以養(yǎng)殖珍珠為生;她在大虎開辦的珍珠公司工作;她的美麗，恰似那顆鴿子蛋大的黑珍珠;她成為首屆珍珠節(jié)的形象大使——珍珠小姐，她高達十米的畫像在珍珠廣場，以她為原型的珠娘雕像在緊張的塑造;她的美麗，讓大虎為之動容，也引來了之后的事端;她為了償債冒死采珠差點兒葬身魚腹;她被玷污后，又是去萬奶奶那里尋求了珍珠仙子的解脫。林嵐與陳珍珠，都有著與珍珠類似的命運。當珠貝被沙子或其他異物侵入身體，它們只有兩種選擇，要么死去，要么活著，活著就要分泌珍珠質(zhì)，包裹起異物，形成了珍珠。正如莫言所言，珍珠是月光的魂魄，是凝固了的月光。珠貝痛苦的自救過程就是孕育珍珠的過程，世界上多少美好的事物，都是痛苦的結(jié)晶。
林嵐，那個年少時所有男生的女神，將一切美好的詞語賦予她都不為過，但這樣一個潔白無瑕的身子，以及潔白無瑕的心靈，后來卻被命運捉弄。她被秦書記玷污，之后她選擇的是美好人性的喪失，選擇的是直上青云的快感。林嵐人性的變異，實在不是社會動蕩、變革的結(jié)果，實在是自身人性弱點的必然。如果，她能夠不離開馬叔;如果，她能夠堅持不嫁給秦小強;如果，她能夠在秦書記第一次得逞后離開那個家。那么，之后的一切都不會發(fā)生。她適應(yīng)了虛榮、虛偽的生活，她享受著地位、權(quán)力帶給她的榮耀。再后來，她主動選擇欲望的發(fā)泄，實在是因為其他已帶不給她新的刺激。
陳珍珠，一個美麗的漁家女，超凡脫俗，又不能免俗。她數(shù)次的內(nèi)心掙扎，可以看出她的懦弱與抗爭。她不聽大同的勸告，招工來到大虎的珍珠公司;她堅持自己的良心，但卻慢慢地適應(yīng)了大虎對他的奉承;她面對大虎的酒后求歡，把持住自己，離開了公司;她為了補償，嫁給了大同;她認清了大同處女情節(jié)的靈魂暴露，又回到了大虎的公司;她氣憤于大虎的追問，一怒之下說已經(jīng)與大同睡了，引來的大虎的憤恨，以及后來的玷污;她受辱后認清了大虎的愛財本性，百般求死不能，后來得到萬奶奶的開導(dǎo);她為償債進城當三陪小姐，初次坐臺便遇到動手動腳的客人，而奮身跳樓;她為傷害林嵐的大同求情，找到大虎欲以身相許;她和小海冒死采到黑色寶珠，引發(fā)一系列事端;她欲去海南，大虎劃破手指，跪地大哭，她竟然被感動;她和大虎結(jié)婚，但新婚之夜不許大虎碰她的身子;她后來明白他的丈夫就是昔日強奸她的歹徒，百感交集，愛恨交加，大虎苦苦哀求，她竟然原諒了他;她為珍珠節(jié)開幕式領(lǐng)舞，大虎來獻花卻被馬叔逮捕。陳珍珠內(nèi)心的數(shù)次敵我膠著，不是天災(zāi)人禍的結(jié)果，也有其自身性格的弱點。如果，她能夠不離開大同;如果，她能夠堅持不嫁給大虎;如果，她能夠得知大虎是強奸犯后離開他。那么，之后的一切都不會發(fā)生。她逐步適應(yīng)了大虎帶給她的副市長兒媳的榮耀。再后來，她主動原諒了大虎，實在是因為她不想失去這份榮耀。
調(diào)查紅樹林的心得篇十六
說了的，什么時候有時間沒時間寫一篇不是老師布置的讀后感，也能撿撿破爛，至少某一天發(fā)現(xiàn)這本書咱還是讀過了的。
我是沒看過多少東西的，在圖書館看到莫言的這部小說后，感覺聽過這個名字，看了一頁，感覺這家伙寫的文字還挺有意思的，再看了十多頁，還是不錯，就借了來。這部小說以“我”的語言訴述“你”(林嵐)的故事，看了幾個章節(jié)之后，你覺得其實這個“我”和“你”其實應(yīng)該都是林嵐一個人，這意思就是“你自己”在在給“你”自己敘述“你”自己的故事。我翻看了最后兩個章節(jié)，還是一無所獲。但當我看著看著又覺得不是，應(yīng)該是另外一個人，可太多疑惑又在心中蔓延，比如，本來是應(yīng)該有且只有林嵐和馬叔(或其他某個人)在一塊的情況下，這個“我”又如何得以在場，沒有人與人之間的親密與忠誠可以到達至此，除了自己與自己。我于是想到，很多時候，我自己又何嘗不是在與自己對話，想某件事情做某件事情，又何嘗不是先經(jīng)過自己與自己的一番斗爭?我自己做的事，在一旁看得最清最明的又何嘗不是另一個自己現(xiàn)在意識到或意識不到的自己?美麗的人做的事最容易讓人(無論男女)的心里生出些波浪的。好的，佩服之情便多加一層;壞的，同情之心便更多一分。林嵐就屬于這一類人。她從聰明、漂亮、勇敢、單純、對愛情充滿信心的少女到與馬叔(她愛的人)對其產(chǎn)生誤會，慢慢事業(yè)開始占據(jù)了她的世界，到他與地委書記的傻兒子強子結(jié)婚到她的官運逐漸提升，到她與地委書記的“爬灰”事件，到她懷了地委書記的孩子以及強子地委書記死亡，到她的兒子虎子的各種事情，到她的縱欲與對馬叔的不可割舍的感情，到四十五歲的吞食珍珠而亡，無不讓人憐痛。馬叔這個人還是很好的，除了那最可氣的年輕時因為金大川的幾句話而產(chǎn)生的對林嵐的誤會，但也自清楚睡覺“對人產(chǎn)生的影響，即使大些的人很多也不能放下，更何況那個時期又在那個年齡呢?只能說有些事情發(fā)生了我們就無能為力，就像走到了胡同的盡頭只好回頭。這小說把許多人得縱欲描繪的淋漓盡致，前天看了《圣賢教育，色情泛濫(即縱欲)對人的危害》的視頻，從泛濫現(xiàn)象到腎精到腦髓，說的很是嚴重。
小說不斷以插敘的形式載入，不看完就似乎所有故事都沒結(jié)尾，很多疑問都沒法解決?？偟膩碚f，還不錯。
調(diào)查紅樹林的心得篇十七
到底什么才是愛情？愛與性到底是什么關(guān)系？看完《紅樹林》，這兩個問題一直縈繞在我心里。
愛情是個奇怪的東西。它有時堅不可摧，有時不堪一擊；它有時天長地久，有時轉(zhuǎn)瞬即逝；它有時千金不換，有時一文不值。
愛與性不能等同，不能分離，等同缺乏浪漫，分離何異禽獸？
鐵窗下的林嵐在回首自己40多年的經(jīng)歷，在想起馬叔的時候，會不會后悔當初的那一次誤會呢？起起伏伏，上上下下一輩子到頭來才發(fā)現(xiàn)，無論心里怎樣騙自己，不論身體上怎么糟蹋自己，有一片地方總會是柔軟的。不管心里塞了多少世俗，吞了多少珍珠，總會在哪兒，也許會變小，但絕不會消失，也許不會讓你大徹大悟，洗心革面，但肯定會在某個時間讓你心里一動，沉默不言。
當眼前的欲望浮華散盡，如果你追悔莫及，無顏以對的話，受苦吧，你將受到懲罰；如果你問心無愧，感到欣慰的話，驕傲吧，你是真的幸福。不要妄想著逃避，誰也逃脫不了！面對愛情，一定要嚴肅，認真，虔誠。
調(diào)查紅樹林的心得篇十八
讀完《紅樹林》的那天晚上，靜靜躺在我在這個大城市中的一葉扁舟上，想大哭一場，卻堵在心里，無法消解。
如果可以這樣說，我可以說，我后悔看這本書了。
開篇林嵐林市長的有些醉生夢死的生活讓我有點厭惡，越看越被莫言千變?nèi)f化的穿插敘述方式抓住，很是佩服。
敘述方式非常值得借鑒，三種人稱交錯敘述，多種時態(tài)跳躍呈現(xiàn)，既有意識流的無須獨白，又有平鋪直敘，時間跨度從抗日時期、、大生產(chǎn)到80年代建設(shè)時期，從不同視角去展現(xiàn)出一個時代畫卷，在一種看似無序的狀態(tài)中自然展開了一段段環(huán)環(huán)相扣的曲折故事，這自然是厚積薄發(fā)的呈現(xiàn)。另外，都說一部好的作品里面的人物是活的，越看到后面，我越來越體會到了她的處境、她的感受，在這一點上，莫言也非常成功。他不但對人物心理的把握精準，而且描寫的讓人感同身受。
看到結(jié)尾，有種豁然開朗的感覺，體會到她那種心境并不是沒有原因的。從一個驕傲的美好的女孩到一個勾心斗角、權(quán)欲興盛、生活糜爛的女市長，夾雜在那些故事中的美好、糾纏、愛欲、放縱……都是一步步把她塑造成今天的樣子的因素。
那么，又有什么讓我感到無法消解呢？
1.愛與性
也許女性天生對這個話題比較敏感吧。從女性本身的角度來看，當她道貌岸然的公公赤身跪在她面前，一陣深深的惡心與悲哀襲上來。當愛與性如此分離，這是作為女人莫大的悲哀，也許這就是眾多女性悲劇的根源。因此，我對她所有的自我放縱，自我蹂躪都有了一定理解。
林嵐也曾是天真無邪的簡簡單單的少女，這世上每個女孩都是，或曾經(jīng)都是，幻想著愛情，憧憬過幸福。而從她半聽干部父親的話，半是跟馬叔賭氣，答應(yīng)了嫁給秦書記家那個只會吃喝睡覺的傻兒子，就意味著她眾多悲劇的開始。那場婚禮場面宏大，那場婚姻卻只是她那條畸形欲望之路的開端。洞房花燭夜，她床上躺著那個叫她“姐姐”的180多斤大男孩尿床了，如果是一個跟你無關(guān)的人這樣，你會覺得很滑稽，但一想到他是你丈夫，一輩子要陪伴的人，我想還有什么更能讓一個曾對愛情有著最美好想象的女孩感到絕望呢？婚后，她步步高升，飛黃騰達，權(quán)欲漸漸消解了她對愛情的欲望，而對父親的仇恨也隨之減淡。
后來秦書記，大男孩的喪偶父親終于露出了他的本來面目，他說他實在舍不得林嵐落入其他人手里。當這個平日里在討論會上衣冠楚楚的領(lǐng)導(dǎo)，一絲不掛跪在她面前，倏忽又開始了自己的冠冕堂皇的說詞。我想，至此，性對于她來說，不再和愛相關(guān)，這是她的第一步分裂。
最后才知道，她結(jié)婚前晚去找馬叔，是一個小小的惡作劇讓他們永遠錯過了。你說這是命也好，是戲的安排也好，但實際上，現(xiàn)實比故事更精彩，這樣的事也并不少。
2.人的異化
從馬克思主義觀點看，異化作為社會現(xiàn)象同階級一起產(chǎn)生，是人的物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品變成異己力量，反過來統(tǒng)治人。權(quán)欲對人的統(tǒng)治，我想在林嵐身上是顯露無疑的，愛情、倫理道德、甚至良知，一切均可讓步，而在權(quán)力的庇護下，人又可以盡情釋放原始的欲望，她與公公的肆無忌憚，秦書記一家人對食物的瘋狂嗜好，包括她兒子大虎一幫紈绔子弟紙醉金迷的生活，莫不是被權(quán)力、原始欲望牽著鼻子走的人。在這樣一種欲望的狂歡中，人的真善美終究難尋蹤跡。印象最深的是林嵐與她父親的關(guān)系，當她飛黃騰達后，習(xí)慣了一直敬愛的父親以一種下級的語氣跟她說話，又一次父親以一個父親的姿態(tài)夸她然后告誡她要謙虛的時候，她竟然非常生氣。一般人很難想象父女間以上下屬關(guān)系的方式交流的悲涼，至此，可見這種異化給人帶來的傷害是多么大。
一次聚會，談到尼泊爾為什么幸福指數(shù)高，朋友說那里還未接受市場化的洗禮，人的欲望還未被激發(fā)，因此他們在宗教的氛圍下，用一種虔誠純粹的狀態(tài)生活著。而他相信人本性是自私的，是惡的，因此在中國的現(xiàn)階段，是在全力實現(xiàn)市場化的同時，欲望已經(jīng)激發(fā)，但還沒有新的規(guī)則建立起來，比如真正的法制，還離我們很遠，因此我們會感覺到難以幸福。而下個階段應(yīng)該就是西歐，全力實踐著市場化，真正現(xiàn)代化的規(guī)則也已經(jīng)建立。那么下個階段又會如何，當這個平衡打破，將何去何從？無從得知。但歷史的車輪無法倒退，我們回不到原始狀態(tài)，因此只能向前。就像朋友去了趟尼泊爾，深受那種自由自在的生活狀態(tài)的感染，但回國后，又回到了習(xí)以為常的欲望橫流的生活洪流中。
3.政治本來就是個丑陋的東西？
此話一出，并不是我太偏激，此“政治”非指“大主流”，此話并非對zf的偏激詆毀，其實只是泛泛而談，說我的直觀感受而已。
秦書記強占了林嵐的第二天早上，她躺在床上聽公公像往常一樣威嚴的對保姆發(fā)號施令，至此，她明白了“所有的莊嚴與神圣其實都是一張美麗的皮，剝開了就是一包狗屎，比狗屎還要臟，比狗屎還要臭”。那個夜晚，她有幸也不幸地剝開了那層皮。這注定了她日后在官場的步步高升，也注定了她的悲劇不停惡性循環(huán)，離初心越來越遠。對于夢想，對于追求，最讓人沮喪的成功，莫過于達到了形式上的浮華，卻早已不見初心。這是林嵐的又一次分裂。
就像很多婚外戀都始于“我可以請你喝杯咖啡嗎？”，朋友說，險在不知險。當一個美好的女孩終將自己變得面目全非的時候，回頭來看，有她自己的原因，也有那趟渾水的原因。我跟朋友說，我有點后悔看這本書，心里太堵，那些藏污納垢的地方，我寧愿不要知道。后來明白，你要知道要離懸崖邊的果子越遠越好，前提是你要知道哪里有懸崖。
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