政治是國家權(quán)力的組織和調(diào)控手段?？偨Y(jié)要經(jīng)常反思和修正，力求越寫越好。下面是一些總結(jié)范文的例子，供大家參考和借鑒。
民族傳承申請書好篇一
1.招生范圍：2--6歲年齡段幼兒。
2.收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：大、中、小班及蒙授班保教費(fèi)460元/月，伙食費(fèi)420元/月。托班托費(fèi)、伙食費(fèi)1980元/月。
3.育兒熱線：13624804691(鄂老師)15705060001(金老師)
民族傳承申請書好篇二
敬愛的黨組織：
我志愿加入中國共產(chǎn)黨!
今天我們懷著十分激動的心情，鄭重地向黨組織提出：我們志愿加入中國共產(chǎn)黨。這句話在我們心中久久埋藏，也是我們長久以來的向往和追求。
我們黨即將走過90年的光輝歷程，事實(shí)無可辯駁地證明，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，56個民族團(tuán)結(jié)一致，排除萬難，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，克服艱難險阻，獲得光明與進(jìn)步。沒有共產(chǎn)黨，就沒有社會主義新中國;沒有共產(chǎn)黨，就不會有各民族的平等、團(tuán)結(jié)和發(fā)展進(jìn)步。正是由于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，各民族人民才能在統(tǒng)一的社會主義大家庭里，共同建設(shè)自己的國家，共同求得民族的發(fā)展進(jìn)步。
新疆的歷史既是一部新疆境內(nèi)47個民族共同抵御外侮，共同艱苦奮斗，共同開發(fā)建設(shè)民族的融合史，也是一部各民族開拓創(chuàng)新，追求美好生活的奮斗史。新疆解放以來，特別是改革開放以來，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項事業(yè)所取得的成就，都是各族人民群眾共同團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，是黨的民族政策的偉大勝利。在新疆沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么也干不成。維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)各民族大團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定，這是各族人民的共同愿望和利益所在，是建設(shè)社會主義和諧社會的必然要求，也是加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的根本前提和重要保障。歷史和現(xiàn)實(shí)斗爭經(jīng)驗(yàn)告訴我們，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)新疆穩(wěn)定，必須堅定不移地反對民族分裂。沒有對民族分裂主義的堅決斗爭，就沒有民族團(tuán)結(jié)的大好局面，就沒有新疆的穩(wěn)定和發(fā)展。
作為新時期的大學(xué)生村官，我們要站在民族團(tuán)結(jié)和反分裂斗爭的第一線，在維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對民族分裂事關(guān)國家最高利益和新疆各族人民根本利益的大事大非問題上，始終做到認(rèn)識不含混，態(tài)度不暖昧，行動不動搖，始終做到旗幟十分鮮明，立場十分堅定。要繼承和發(fā)揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，始終高舉愛國主義偉大旗幟，從增強(qiáng)愛國情感做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入了解中華民族悠久燦爛的歷史，了解新疆各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在祖國的大家庭中共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的歷史，不斷增強(qiáng)愛國、愛黨、愛社會主義的真情實(shí)感，把熱愛祖國、振興中華同熱愛新疆、建設(shè)新疆統(tǒng)一起來，不斷激發(fā)自己的愛國之心和愛國之志。要不斷強(qiáng)化“三個離不開”的思想，以實(shí)際行動維護(hù)各民族大團(tuán)結(jié)，營造更加深厚的民族團(tuán)結(jié)氛圍，為鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系做出積極貢獻(xiàn)。
要堅持用馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，武裝頭腦，統(tǒng)一思想，全面正確地認(rèn)識新疆發(fā)展的歷史，全面正確地理解黨的民族政策和宗教政策，牢固樹立國家利益高于一切，中華民族利益高于一切的思想，進(jìn)一步提高維護(hù)新疆穩(wěn)定，維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的思想政治覺悟，調(diào)動一切積極因素，團(tuán)結(jié)可以團(tuán)結(jié)的一切力量，凝聚各族人民群眾的力量，維護(hù)社會穩(wěn)定，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)構(gòu)建和諧社會。
作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們是國家的希望。維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定，這不僅是我們的責(zé)任更是我們的義務(wù)。我們一定要努力學(xué)好專業(yè)文化知識，提高自己的素養(yǎng)，做一個合格的共產(chǎn)主義接班人，為中華之崛起而奮斗!
此致
敬禮
申請人
20xx年x月x日
民族傳承申請書好篇三
尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
我是xx年考入我校xx化工學(xué)院應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)就讀的一名學(xué)生，我叫xx。
我家住在x市x鎮(zhèn)x村，家里現(xiàn)有五口人。年邁的奶奶體質(zhì)虛弱，經(jīng)常需要藥物維持，需要很多的醫(yī)藥費(fèi)，姐姐、哥哥都有家室。家里的收入來源就只靠父母種地、打點(diǎn)小工。來維持生活。我深刻的意識到自己也應(yīng)該需要靠自己的勞動來緩解家里的負(fù)擔(dān)。寒暑假經(jīng)常到外地找兼職，掙點(diǎn)生活費(fèi)用。可這兩年來的物價上漲讓我發(fā)現(xiàn)努力賺來的那點(diǎn)錢根本幫不了多大的忙，而我只能更加的省吃儉用。以上的內(nèi)容便是我家一些基本情況的簡單介紹。
現(xiàn)在我已經(jīng)成為一名大三的學(xué)生了，在校的這兩年里，我收獲了許多。班級就如同一個小家，在這個家庭里，我找到了一些與我志同道合的朋友，認(rèn)識了許多認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師，并從中獲取了大量的專業(yè)知識，這些無疑是我以后走向社會的財富。對于身在其中的我來說，為這個小家付出是我義不容辭的責(zé)任。在大一學(xué)年，我積極進(jìn)取，競選班委，擔(dān)任班長一職。我想借著班級活動來表達(dá)我對這個班級的熱愛，積極為班級做點(diǎn)應(yīng)該的貢獻(xiàn)。
在班級活動里我也積極參與，拔河比賽、友誼交流賽、集體野營等一系列有意思的活動。在這些活動中我都努力的為這個班集體奉獻(xiàn)著自己的力量，覺得自己過的很充實(shí)并獲得了許多意想不到的收獲。在參加活動的同時我也沒有放松我的學(xué)習(xí)，每次考試都是班級前幾名，每年都獲得學(xué)院的獎學(xué)金?，F(xiàn)在有助學(xué)金這個機(jī)會，我緊緊把握和珍惜，希望能獲得這次助學(xué)金，在本學(xué)年我會更加的努力，響應(yīng)老師和學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)，積極向上。
我希望我可以得到這次的國家助學(xué)金，那樣可以減少家庭負(fù)擔(dān)，生活得到一些補(bǔ)助，我很需要這筆錢，真誠希望領(lǐng)導(dǎo)和老師能給我這次機(jī)會，使我能夠全身心的投入到學(xué)習(xí)中，我也會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，以及積極參加各種活動，爭取將來可以為國家和社會貢獻(xiàn)出自己的一份力量，用我的行動來證明我自己。我會努力發(fā)展自己爭取能夠成為一名全面發(fā)展的大學(xué)生。積極奉獻(xiàn)自己的力量，日后自己一有能力，就馬上回報學(xué)校，回報社會！并且去幫助所有需要幫助的人。真心的感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師能給我這次申請的機(jī)會，并希望領(lǐng)導(dǎo)老師能夠批準(zhǔn)我的申請。謝謝！
此致
敬禮！
申請人：xx
20xx年x月x日
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民族傳承申請書好篇四
敬愛的黨組織：
我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。
中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國各族民利益的忠實(shí)代表，是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的最終目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度。馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，分析了資本主義制度本身無法克服的固有矛盾，指社會主義社會必然代替資本主義社會、最后必然發(fā)展為共產(chǎn)主義社會。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百多年來的歷證明，科學(xué)社會主義理論是正確的，社會主義具有強(qiáng)大的生命力。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克列寧主義的基本原理同中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體慧的結(jié)晶。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，在毛澤東思想指引，經(jīng)過長期的反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的中華人民共和國;建國以后，順利地進(jìn)了社會主義改造，完成了從新民主主義到社會主義的過渡，確立了社會主義制度，發(fā)展了社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。
我們不但要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，也要高舉鄧小平理論旗幟。鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，在跨越世紀(jì)的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導(dǎo)我們的整個事業(yè)和各項工作。
十一屆三中全會以來，以鄧小平同志為主要代表的國共產(chǎn)黨人，總結(jié)建國以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，解放思想，實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作中心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移實(shí)行改革開放，開辟了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期，逐步形成了建設(shè)有中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時代特征相結(jié)合產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)著我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。
中國共產(chǎn)黨在社會基主義初級階段的本路線是：領(lǐng)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會主義事業(yè)中，是堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，其他各項工作都服從和服務(wù)于這個中心。要抓緊時機(jī)，加快發(fā)展，充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)作為第一產(chǎn)力的作用，依靠科技進(jìn)步，提高勞動者素質(zhì)，做到效益好、質(zhì)量高、速度快，努力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。
堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持馬克思列寧主義毛澤東思想這四項基本原則，是我們的立國之本。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個過程中，必須堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化。
我之所以要加入中國共產(chǎn)黨是因?yàn)椋袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，鞏固人民民主專政。堅持人民代表大會制度，堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。積極支持人民當(dāng)家作主，切實(shí)保障人民管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的權(quán)利。廣開言路，建立健全民主決策、民主監(jiān)督的制度和程序。加強(qiáng)國家立法和法律實(shí)施工作，使國家各項工作逐步走上法制化軌道。加強(qiáng)社會治安綜合治理，保持社會長期穩(wěn)定。堅決打擊各種危害國家安全和利益、危害社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的犯罪活動和犯罪分子。嚴(yán)格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這兩類不同性質(zhì)的矛盾。
中國共產(chǎn)黨堅持對人民解放軍和其他人民武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)人民解放軍的建設(shè)，充分發(fā)揮人民解放軍在鞏固國防、保衛(wèi)祖國和參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的用。
中國共產(chǎn)黨維護(hù)和發(fā)展國內(nèi)各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系，堅持實(shí)行和不斷完善民族區(qū)域自治制度，積極培養(yǎng)、選拔少數(shù)民族干部，幫助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化，實(shí)現(xiàn)各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一!
此致
敬禮
申請人：
xx年xx月xx日
民族傳承申請書好篇五
1.加盟北京師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)幼兒園并成為師訓(xùn)基地，獨(dú)享北師大和實(shí)驗(yàn)幼兒園百年積淀的教育智慧和強(qiáng)大的科研團(tuán)隊支持，建立互動課堂，提升教育品質(zhì)。
2.采用北京師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)幼兒園活動課程，以生活活動、游戲活動為幼兒的主要活動，通過與環(huán)境、教師、同伴的互動獲得有益經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)發(fā)展。
3.挖掘少數(shù)民族文化中優(yōu)秀的教育資源，彰顯民族特色，傳承民族文化。
4.開設(shè)兒童生活體驗(yàn)樂園，為兒童提供一個仿真、縮小的現(xiàn)實(shí)社會，通過角色體驗(yàn)，促進(jìn)幼兒的社會性發(fā)展。
民族傳承申請書好篇六
尊敬的院領(lǐng)導(dǎo)和各位老師：
我xx系xx班的新學(xué)員xx，是一個來自苗族的女孩。
大學(xué)是一個認(rèn)識自己，展示自己的舞臺。在這幾年的學(xué)習(xí)生活中，我深深的認(rèn)識到，社會的穩(wěn)定，國家的'繁榮昌盛，就是改變自己成為有用的人。俗話說：“亂世以武人安邦，盛世以文人治國?！?/p>
貴校以努力構(gòu)建涵蓋醫(yī)、藥學(xué)科。注重“厚基礎(chǔ)、寬口徑、適應(yīng)社會需求的應(yīng)用型、復(fù)合型的衛(wèi)生專門人才?！蔽鴣碜圆煌貐^(qū)的學(xué)子，為了讓自己更加獨(dú)立，學(xué)到更多的有用知識，能成為一個對社會對國家有用的人我選擇了來到xx民族醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)院。
由于我的家地處偏遠(yuǎn)交通不便，又地出山地地區(qū)，耕地較少家庭人口多。加之交通不發(fā)達(dá)的山村，自從上大學(xué)以來家里連年干旱少雨農(nóng)作物都受到了致命的打擊，家庭生活已經(jīng)十分貧困，本來我們這個國家級貧困縣的人均收入在200元以下，今年開學(xué)時候我手里攥著的是眾多親友幫忙湊齊的學(xué)費(fèi)，才有機(jī)會來這里上學(xué)。
接下來的兩年，為了我的學(xué)費(fèi)父母含辛茹苦拼命勞作可是仍然杯水車薪，只好再次四處求借，如今不富裕的親朋好友都已經(jīng)竭盡全力了。每當(dāng)開學(xué)之初看見父母為我的學(xué)費(fèi)發(fā)愁而唉聲嘆氣，偷偷落淚時候，每當(dāng)看見父親越來越佝僂的背影的時候，我多想能夠自食其力，多想不再讓父母再為我的學(xué)費(fèi)擔(dān)心，多想減輕他們的負(fù)擔(dān)！
我不知道我欠他們多少，我只知道在大學(xué)期間用我的努力來打造他們后半生的幸福安樂，這是最好的回報。我不想失去學(xué)習(xí)的機(jī)會，更不想因?yàn)閷W(xué)費(fèi)無法交齊而半途而廢，所以特此申請助學(xué)金以緩解家庭壓力。
在以后的學(xué)習(xí)過程中，我會努力學(xué)習(xí)，做一個優(yōu)秀的學(xué)生以回報父母對我的關(guān)心和老師對我的期望。
希望院領(lǐng)導(dǎo)和各位老師能批準(zhǔn)。
此致
敬禮
申請人
民族傳承申請書好篇七
活動目標(biāo)：
1、通過感知欣賞民族風(fēng)俗，樂意表達(dá)自己的感受。
2、能較清楚地表達(dá)自己喜歡的民族風(fēng)俗。
3、萌發(fā)幼兒對不同民族風(fēng)俗的喜愛。
4、初步培養(yǎng)幼兒用已有的生活經(jīng)驗(yàn)解決問題的能力。
5、發(fā)展幼兒的.觀察比較能力。
活動準(zhǔn)備：
民族風(fēng)俗資料、《好大一個家》書本等
活動過程：
1、感知欣賞：
(1)、幼兒選擇觀看幻燈片、圖書。
(2)、幼兒交流看到不同民族的風(fēng)俗。
2、討論交流：
(1)、你喜歡哪個少數(shù)民族?為什么?
(2)、自由交流不同風(fēng)俗的特點(diǎn)。
(3)、個別交流
3、情感遷移：
長大了你想到什么地方去看看?
小百科：民族(nation)，指在文化、語言、歷史與其他人群在客觀上有所區(qū)分的一群人，是近代以來通過研究人類進(jìn)化史及種族所形成的概念。由于歷史的原因，一個國家可以有不同民族，一個民族可以生活在不同的國家里。
民族傳承申請書好篇八
1.天驕民族幼兒園投資2168萬元，設(shè)有感統(tǒng)訓(xùn)練室、美術(shù)教室、陶藝教室、舞蹈室，生活操作教室;幼兒寢室，衣帽間、衛(wèi)生間;教室配有鋼琴、電子白板、電腦、飲水機(jī)、消毒柜等;每個班還有適合幼兒年齡特點(diǎn)的活動區(qū)角供幼兒開展游戲活動。教室、活動室寬敞明亮、整潔舒適，各類硬件設(shè)施、功能教室一應(yīng)俱全，無與倫比。
2.幼兒園有寬敞、安全的戶外活動、游戲場地;有培養(yǎng)幼兒觀察能力的種植區(qū)、養(yǎng)殖區(qū);有培養(yǎng)幼兒動手能力和豐富的想象能力的玩沙玩水區(qū);各類大中小型玩具齊全。
3.幼兒園采用“三層四級”一體化管理體系，具有完整的嚴(yán)格的安全管理制度及方案，形成全覆蓋、無死角的管理模式，確保幼兒管理工作安全、高效落實(shí)。
4.所聘園長在呼倫貝爾市極具影響力且具有三十多年的辦園管理經(jīng)驗(yàn);教師及所有從業(yè)人員嚴(yán)格按國家規(guī)定符合行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，證件齊全;耐心、愛心、責(zé)任心至上，且經(jīng)驗(yàn)豐富，愛崗敬業(yè)。
5.幼兒園開設(shè)小班、中班、大班、蒙授班及托班，為幼兒提供三餐兩點(diǎn)，所有食材均為基地直供，確保綠色、健康。
民族傳承申請書好篇九
黨組織：
我志愿加入中國共產(chǎn)黨，愿意為共產(chǎn)主義奮斗終身。
中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益踏實(shí)代表，是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度。我們黨是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)思想的。自1921年中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建至今，已經(jīng)走過了xx個光榮春秋。這幾十年，中國共產(chǎn)黨從小到大，從弱到強(qiáng)、從幼稚到成熟，不斷發(fā)展壯大從建黨之初僅有50多名黨員，幾個小組逐步發(fā)展到今天擁有數(shù)千萬黨員的執(zhí)政黨。我們的國家有過去的半封建半殖民地，發(fā)展到現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)總量躍居世界前三位;收復(fù)香港、澳門，一雪國恥;成功舉辦奧運(yùn)會，殘奧會、世界大學(xué)生運(yùn)動會、世博會等國際一流會議;面對今年的國際金融危機(jī)，我們領(lǐng)導(dǎo)人仍然不畏險阻，及時調(diào)內(nèi)需，并鄭重的向世界宣布，今年國民經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持7%以上的增長。
我之所以要加入中國共產(chǎn)黨，是因?yàn)槲疑钚殴伯a(chǎn)主義事業(yè)的必然成功，深信只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。實(shí)踐也充分證明。建設(shè)有中國特色的社會主義，是實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)繁榮和社會進(jìn)步的康莊大道。我深信共產(chǎn)黨員是徹底的唯物主義者。我將努力向這個方向發(fā)展。首先;一、要做徹底的唯物主義者，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用科學(xué)理論和科學(xué)知識武裝頭腦，每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)按所要求的那樣，努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技以及歷史、法律，經(jīng)濟(jì)等各種科學(xué)知識，這樣才有利于樹立科學(xué)精神，增強(qiáng)科學(xué)意識、提高識別、抵制各種唯心主義的能力。二、共產(chǎn)黨員要做到徹底的唯物主義者，必須積極投身人民群眾的實(shí)踐活動，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。共產(chǎn)黨員只有積極的投入到廣大人民群眾改造自然、改造社會、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的火熱的實(shí)踐中去，才能深刻的體驗(yàn)自然、物質(zhì)、社會實(shí)踐的客觀實(shí)在及其規(guī)律的不可抗拒性，感受到人民群眾的偉大力量，也才能使自己的物質(zhì)生活和精神生活更加的豐富、充實(shí)、思想道德境界不斷提高。
我做為一名在私企的回族領(lǐng)導(dǎo)。時刻都在以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義陽光下前行。時刻不忘毛澤東思想中“為人民服務(wù)”偉大聲音和堅持真理、修正錯誤、理論聯(lián)系實(shí)踐相結(jié)合等行之有效工作方法。時刻不忘鄧小平理論所帶給我的恩惠，使得我從xx年的下崗工人變成私企的管理人員。沒有鄧小平春天的號角，哪有私企雨后春筍般的建立，那會有私企從小作坊到今天好多的上市公司、集團(tuán)公司、跨國公司。那會有我今天的用武之地。通過我及同事的管理，使得我們一家從哈市招商引資進(jìn)駐阿城的福利企業(yè)，投資從xx年的一千萬到現(xiàn)在的五千萬，產(chǎn)值從過去500萬到現(xiàn)在的1.2億。20xx年我公司成為出席哈市“促進(jìn)殘疾人就業(yè)先進(jìn)集體”、被中國社會工作協(xié)會福利企業(yè)委員會評為“中國優(yōu)秀福利企業(yè)”稱號、被哈市評為“重合同、守信用”先進(jìn)單位稱號。
在工作中我也發(fā)現(xiàn)自己有不足之處。主要問題有二：一、理論學(xué)習(xí)過于死板，不能靈活運(yùn)用。二、在工作中認(rèn)為知道了、明白了就有惰性;做事易沖動。從而影響正常的工作，不能更好的為同志們服務(wù)。不過我會盡快改正，同時還請組織給予幫助和指導(dǎo)。
現(xiàn)在的我有很多不足和缺點(diǎn)，因此，我希望黨組織從嚴(yán)要求我，以至使我更快進(jìn)步。今后，我要用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺地接受黨員和群眾的幫助和監(jiān)督，努力克服自己的缺點(diǎn)和不足，爭取早日在思想上達(dá)到黨員的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而在組織上入黨。請黨組織在實(shí)踐中考驗(yàn)我!
此致
敬禮
申請人：
xx年xx月xx日
民族傳承申請書好篇十
如果說經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。文化，是民族延續(xù)的重要標(biāo)志，是國民素質(zhì)和科技水平的重要保障;傳統(tǒng)文化則是民族的認(rèn)同與歸屬。然而，在一個人心愈發(fā)浮躁功利化的社會，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺。因此，我們應(yīng)該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢的必須要求。
文化傳承是對民族文化的認(rèn)同，是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏;登長城，觀群山環(huán)抱之雄偉;賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們可以包餃子，盼游子歸家之團(tuán)圓;賽龍舟，思愛國屈原之情懷;插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危;我們可以吟唐詩，贊平仄音韻之美妙;誦宋詞，嘆國家興亡之蒼茫;讀小說，慨人生命運(yùn)之起伏……在中華文化的長河里徜徉，我們樂此不疲，流連忘返。傳承悠悠大國之風(fēng)范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力。
文化虛無，是對民族文化的否定，是信仰的坍塌時代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對文化的不正確做法。我們處在一個急劇變革的時代，這是一個既充滿夢想又不乏困惑的時代;這是一個拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時代;這是一個崇洋媚外，一切都是外國的好的時代;這是一個正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時代，這種虛無主義盛行、缺乏信仰的時代，它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以，研究生考試出現(xiàn)的問題，就能理解。中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國，以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”等等思想。這些思無論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。
文化創(chuàng)新，是文化發(fā)展內(nèi)在動力，是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展。進(jìn)行文化的創(chuàng)新，就必須立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用好這灣源頭活水，用其蘊(yùn)藏的精神財富來以文化人，以文育人。進(jìn)行文化創(chuàng)性，要以科學(xué)態(tài)度對待傳統(tǒng)文化。堅持歷史唯物主義的立場，古為今用推陳出新，革故鼎新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，既不能厚古薄今，也不能厚今薄古。進(jìn)行文化創(chuàng)新，要認(rèn)真梳理傳統(tǒng)文化資源，認(rèn)真汲取其中的精華，發(fā)掘其時代價值，增強(qiáng)文化自覺性與文化的自信，增強(qiáng)國人的骨氣和底氣，按照時代發(fā)展需求，對文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式進(jìn)行改造完善，激活其生命力。
“拂面春風(fēng)好借力，正是揚(yáng)帆遠(yuǎn)航時”歷史車輪滾滾向前，我們不能坐以待斃，要以一種更加開放包容，兼收并蓄，為我所用的態(tài)度，正確地對待外來文化與傳統(tǒng)文化的融合，使中華的傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)在世界民族之林熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大!只有民族的才是世界的，守住民族文化的根脈是我們時代青年的責(zé)任和義務(wù)。
教師民族文化傳承研修心得
民族傳承申請書好篇十一
老師、同學(xué)們：
大家好!
我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的保守美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國文化，傳承中華美德》。
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的***人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
以上種種愛國和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良保守，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合保守的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的保守美德是分不開的。
被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良保守。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
勤儉、廉正是中華民族的保守美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族保守的勤儉、廉正美德得到升華。
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的保守美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長保守美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的保守美德?！疤撓源薄啊俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的.思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候;當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候;當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候;當(dāng)你學(xué)會"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)保守美德和民族精神嗎!
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
弘揚(yáng)民族文化，傳承中華美德演講稿大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙;和天地并存，與日月同光。中華文化傳承千百年，歷久彌新，恩澤了無數(shù)炎黃子孫，之所以中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長沿傳千百年不絕，是因?yàn)槠浜诵摹靶ⅰ钡?，孝作為各大世家的家?xùn)家風(fēng)，是弘揚(yáng)中華保守美德和傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少的，傳承中華文化必以“孝”道為核心。
家風(fēng)是一個家族歷經(jīng)歲月的沉淀，世世代代的相傳，從而形成獨(dú)具特色的優(yōu)良的風(fēng)氣，是一種讓后代繼承人立身于社會，讓后代繼承人終身受益的品質(zhì)。形成優(yōu)良家風(fēng)，“孝”是不可或缺的，夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。孝者必繼先人之志，傳承先輩之業(yè)。這使得優(yōu)良家風(fēng)能夠經(jīng)久不衰，這是傳承家風(fēng)的核心內(nèi)容。子曰：“為人子止于孝，為人父止于慈?！睘槿俗右㈨樧鹁锤赣H，為人父要關(guān)愛教育兒子，形成子承父志的家風(fēng)，這也是構(gòu)建和諧家庭達(dá)成“家和萬事興”的基本途徑。
百善孝為先。孝作為中華文化的根源，有千年的淵源。子曰：“弟子入則孝，出則悌。”家風(fēng)主要是教育后人成為棟梁之才，然做人必先學(xué)孝，羔羊尚且跪乳，烏鴉尚懂反哺，人若不孝，何以萬物靈長自詡?古人較為重視家風(fēng)的作用，培養(yǎng)子女以孝為核心的倫理道德體系，更兼以悌、忠、信、禮、義、廉、恥，讓繼承的后人懂得進(jìn)取，胸懷凌云，心系國家民族之榮辱，會為社會創(chuàng)造價值，為人民謀福。這也正是我們當(dāng)代面向社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的。現(xiàn)今，倘若我們都重視家風(fēng)的作用來重振家風(fēng)，那么社會主義核心價值觀將會得到弘揚(yáng)，社會風(fēng)氣將會蔚然成風(fēng)!
老與子，孝也。孝者，能傳承文明圣火也。欲弘揚(yáng)中華保守美德，傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少孝，必以孝為核心。有一本看似不起眼的兒童啟蒙讀物《弟子規(guī)》，是據(jù)《論語》等經(jīng)典集孔孟等圣賢的道德教育之大成編寫而成，其中蘊(yùn)藏著先哲對我們后人的教誨，是傳承家風(fēng)的寶典，當(dāng)代社會可以通過這類優(yōu)秀國學(xué)經(jīng)典來弘揚(yáng)中華優(yōu)良家風(fēng)。
依稀還記得春節(jié)時期央視有關(guān)家風(fēng)的調(diào)查和訪談，人們都淡褪了對家風(fēng)的重視和理解甚至是漠視。保守的家風(fēng)，是以封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以儒家文化為核心。隨著時代的進(jìn)步，家風(fēng)也要與時俱進(jìn)，推陳出新，不斷融入新時代的氣息，但“孝”的核心地位不能動搖，需在此基礎(chǔ)上革故鼎新，培養(yǎng)后人踐行八德。
弘揚(yáng)中華保守美德，堅持以“孝”為核心，中華民族之偉大復(fù)興，定將舒天昭暉，磅礴于東方。傳承優(yōu)良家風(fēng)，昭示于后代，將永世莫忘。我們后繼人則任重而道遠(yuǎn)哉!
民族傳承申請書好篇十二
民族傳承是指將一個民族的文化、歷史、傳統(tǒng)等各種元素代代相傳的過程。在我國這樣一個多民族國家里，保持民族文化并進(jìn)行傳承、發(fā)展是很重要的一個問題。我作為一個普通的中國人，也深深意識到了這一點(diǎn)。在生活中，我不斷在自己身上發(fā)現(xiàn)文化傳承的力量，同時也深刻體會到民族傳承對個人及社會的重要性。
第二段：個人的體驗(yàn)
來自東北的我，從小就飽含著東北民俗文化的養(yǎng)分。在爺爺奶奶的家里，我經(jīng)常聽到許多關(guān)于東北歷史、地理、人文等方面的故事。爺爺可以給我講解關(guān)于舌尖上的中國里的東北小吃的制作方法。奶奶可以告訴我她年輕時學(xué)過的科學(xué)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。在這個家里，東北的文化傳承無處不在，并且跟我的生活息息相關(guān)。我漸漸地意識到，這些文化元素成為我內(nèi)心中的一部分，并且可以影響我今后的思維和行為方式。現(xiàn)在，每當(dāng)我思考問題的時候，總會帶著一絲東北人的豪爽與達(dá)觀。
第三段：尊重與包容
之后我搬到了更大的城市，結(jié)交了許多來自不同省份和民族的朋友。他們的經(jīng)歷、文化和生活習(xí)慣全然不同，但是都讓我感到十分新奇和吸引。我明白，每個文化都有自己的獨(dú)特之處，不應(yīng)該輕視或歧視它們。我們應(yīng)該學(xué)會尊重和包容不同的文化，這樣才能夠進(jìn)一步促進(jìn)不同民族之間的交流和融合。
第四段：傳承與發(fā)揚(yáng)
作為一個中國人，我們不僅需要尊重其他民族的文化，同時也需要發(fā)揚(yáng)我國本身的文化元素。愛國精神的核心是熱愛自己的國家和民族，包括自己的語言、文化和傳統(tǒng)習(xí)慣。與此同時，我們也要傳承這些瑰寶，使其能夠得到延續(xù)。在大學(xué)里，我加入了舞蹈社團(tuán)并學(xué)習(xí)了蒙古族舞蹈，這讓我更加了解蒙古族的文化元素，同時也讓我認(rèn)識了很多在這方面有濃厚興趣的朋友們。我相信，通過這樣的活動，我們可以在不同民族之間建立起更加緊密的紐帶。
第五段：結(jié)尾
總的來說，保持民族傳承并發(fā)揚(yáng)光大是我們每個人應(yīng)該有的責(zé)任和義務(wù)。只有保持文化多樣性，才能夠讓我們的社會更加和諧與繁榮。我每天都在自己的日常生活中不斷地踐行這一宗旨，盡我所能將這些民族文化的肥沃之土傳承下去。希望更多的人能夠加入到民族傳承的隊伍中來，共同推動中國文化的發(fā)展與壯大。
民族傳承申請書好篇十三
近年來，傳承民族文化成為了社會關(guān)注熱點(diǎn)之一。傳承民族心得對一個民族的發(fā)展和繁榮起著至關(guān)重要的作用。作為每個公民，我們應(yīng)該深入探索我們所屬民族的文化和傳統(tǒng)，親身體會，并將這些寶貴的心得傳承下去。在這篇文章中，我將分享我對傳承民族心得的理解和體會。
首先，了解和尊重自己的文化是傳承民族心得的第一步。作為一個民族的成員，我們應(yīng)該了解我們的歷史、語言、宗教和價值觀念等方面的文化要素。只有真正理解并尊重自己的文化，我們才能為傳承做好準(zhǔn)備。我自己是中國人，我自豪地了解中國的悠久歷史和燦爛文化。通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，我明白了“仁義禮智信”、“和諧共處”等核心價值觀的重要性。要想將這些文化價值傳承下去，我們首先要時刻懷有敬畏之心，認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解傳統(tǒng)文化。
其次，傳承民族心得需要我們親身體驗(yàn)和參與其中。理論的學(xué)習(xí)只是第一步，真正的傳承是通過親身實(shí)踐和參與熟悉。比如，對于中國的文化，我參加了傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?，如春節(jié)、中秋節(jié)和端午節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的重要組成部分，通過親身體驗(yàn)，我能夠更加深入地理解和體會其中的文化內(nèi)涵。此外，我還參與了傳統(tǒng)手工藝品的制作，如中國結(jié)、剪紙和陶瓷等。通過親自動手，我不僅增加了對這些手工藝品的興趣，也能更好地繼承和發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)技藝。
再次，傳承民族心得需要我們積極傳播和分享所學(xué)所知。只有將我們所體會到的文化價值觀念和技藝傳播給他人，才能真正起到傳承的作用。作為一個社會的一員，我們有責(zé)任將我們所知道的和學(xué)到的傳播給更多的人。在我自己的實(shí)踐中，我積極參加社區(qū)文化活動，與他人分享我所了解和體驗(yàn)到的傳統(tǒng)文化。我發(fā)現(xiàn)，通過傳播和分享，不僅讓更多人了解我們的文化，也提升了自己對文化的認(rèn)同感和自豪感。因此，積極傳播和分享是傳承民族心得的重要環(huán)節(jié)。
最后，傳承民族心得需要持之以恒的努力和堅定的信念。傳承是一項長期的任務(wù)，而非一朝一夕之功。我們需要堅持不懈地進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐，時刻保持對文化的熱愛和認(rèn)同。同時，我們也需要堅定信念，相信傳承民族心得的重要性和意義。正如古語所說：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！敝挥袌允爻跣?，不斷努力，我們才能真正實(shí)現(xiàn)傳承民族心得的目標(biāo)。
總之，傳承民族心得是每個公民的責(zé)任和使命。通過了解和尊重自己的文化，親身體驗(yàn)和參與其中，積極傳播和分享，持之以恒的努力和堅定的信念，我們可以為我們所屬民族的發(fā)展和繁榮做出貢獻(xiàn)。讓我們一起努力，傳承民族心得，共同創(chuàng)造更加美好的未來。
民族傳承申請書好篇十四
狼，一個充滿了狡詐、邪惡的名字，但是就是這個名字，是中國古代文明的圖騰的崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動機(jī)。
中華各民族中歷史最悠久有最具形象的兇猛圖騰也只有狼圖騰了?？梢?，狼的精神是中華精神的傳承。
狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們無論是踩點(diǎn)還是埋伏，無論是跑動，還是突然的出擊，都完美地詮釋了狼的智慧。
就在我們佩服狼的智慧、團(tuán)結(jié)、勇敢時，我們?nèi)说娜觞c(diǎn)也漸漸顯現(xiàn)，那就是狼的精神。也許我們在為有龍圖騰的中華民族而感到自豪的同時，是否也該想想為這血液中潛在的狼圖騰的精髓而驕傲呢。如今的龍圖騰已經(jīng)成為了中國歷代帝王的圖騰，這也正是歷史上的糟粕。而今，我們應(yīng)該傳承的，是那狼圖騰的精神，還原我們?nèi)A夏民族的原本的精神面貌。我們的祖國、我們的民族只有排盡那些龍圖騰的糟粕，注入全新的狼圖騰，我們的祖國、我們的民族才能騰飛?！独菆D騰》的本意就在于，讓我們站在無比的高空，去俯望，忽略環(huán)境因素，去看清我們真正需要的民族精神。我想，一個沒有狼性的民族，是不可能屹立與世界之林的。
毛主席領(lǐng)導(dǎo)時期的中國，生活環(huán)境惡劣，物資匱乏，好比蒙古高原的酷冷寒冬。正是有那一份狼的堅韌，才有了現(xiàn)在的國際尊重。我要學(xué)習(xí)狼，就要學(xué)習(xí)他的堅韌，對命運(yùn)的挑戰(zhàn)，只有通過殘酷的鍛煉，我們才會有蒙古狼非同一般的犀利。
漢唐的強(qiáng)盛，是因?yàn)椤袄切浴?，尤其是唐統(tǒng)治者的游牧血統(tǒng)；宋明的軍事軟弱，則是“羊性”太重，而“龍性”也正悄然地侵蝕著我們的靈魂。
但是狼的兇猛進(jìn)取、威武不屈的那種狼性正是華夏民族能繁衍至今的原因。如今的競爭激烈的社會，更需要有狼一般的精神，它帶領(lǐng)著中華民族不斷地攀登，雕鑄了一根永遠(yuǎn)矗立在我們心中的支柱。
我相信，有狼圖騰的形象、性格和精神的參與，注入“狼血”的中華龍必定能真正騰飛，飛向世界，為中華民族書寫更光輝的一章。
民族傳承申請書好篇十五
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《》。
近幾年來，我國遭受了不少自然災(zāi)害的挑戰(zhàn)，西南干旱、四川汶川地震、青海玉樹地震、舟曲泥石流災(zāi)害……然而面對這些殘酷的挑戰(zhàn)，我們中華兒女并未退縮，而是表現(xiàn)出眾志成城、不畏艱險、百折不撓的精神，向世界詮釋了我們中華民族精神的真諦！
我們的民族精神是在歷史的長河中一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來的，從革命時期的長征精神、井崗山精神到現(xiàn)代化建設(shè)時期的雷鋒精神，再到改革開放時期的抗震精神、載人航天精神……我們的民族精神逐漸豐富，與時俱進(jìn)，同時也涌現(xiàn)很多典型人物，如雷鋒，焦裕祿，鄧稼先等。其中令我最為感動的是幾個勇敢的大學(xué)生。他們縱身一躍，劃出了人生壯麗的弧線，他們奮力一舉，綻放出生命最高尚的光芒。他們用青春傳承了見義勇為，用無畏譜寫了一曲英雄的贊歌。
他們將民族精神詮釋的淋漓盡致，而民族精神確實(shí)應(yīng)該在我們這一代繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)光大。有的同學(xué)會認(rèn)為，只有做出驚天動地的大事才是具有民族精神的表現(xiàn)。其實(shí)不然，在我們?nèi)粘Ｉ钪校瑯酚谥?、遇到困難不退縮，熱愛集體……這些都是民族精神的表現(xiàn)。
同時有了民族精神這塊堅強(qiáng)的后盾，我們還應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想，這樣我們的人生價值才能得到實(shí)現(xiàn)。我現(xiàn)在是一名初三的學(xué)生，即將面臨我人生中一次重要的階段——中考。我目前的理想就是考上理想中的高中，而我也正在為之努力。我相信，只要真的用心做了，就一定有回報，哪怕是輸了也無怨無悔。所以，初三的同學(xué)們，為著你的理想奮斗吧，別讓將來的自己后悔！初一初二的學(xué)弟學(xué)妹們，未來會因你們的理想而光明，更會因你們的努力而精彩！
無論是過去現(xiàn)在還是未來，民族精神是我們中華兒女始終堅持不移的，理想也是牢固堅定的目標(biāo)，作為當(dāng)代的青少年，我們要傳承好民族精神，樹立起自己的遠(yuǎn)大理想并為之奮斗，勝利的歌聲會在不遠(yuǎn)處為我們奏響。
聽?。ù藭r奏響國歌）國歌嘹亮，它激勵著我們傳承艱苦奮斗的民族精神，為著理想，前進(jìn)！前進(jìn)！
謝謝大家！
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我國旗下講話的題目是《傳承民族精神，盡展時代風(fēng)采》。
當(dāng)我們站在這里，唱著雄壯激昂的國歌，目睹著五星紅旗冉冉升起，不禁感到身為中華兒女而自豪。建國60年來，我們國家發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，取得了舉世矚目的偉大成就。國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，綜合國力顯著增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高，精神文明建設(shè)碩果累累，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生巨大變化，國際地位空前提高，中國成為世界上最具發(fā)展?jié)摿蜕鷻C(jī)活力的社會主義國家。
歷史的今天，全世界人民親眼目睹了我國的成功、自豪與自信。港，澳的回歸，標(biāo)志著西方對亞洲殖民統(tǒng)治的徹底結(jié)束。2015年的“綠色奧運(yùn)”，中國以51金高居金牌榜首，登上世界體育第一大國王座。神舟七號載人航天飛行取得圓滿成功，中國航天員首次空間出艙，譜寫了中華的神奇。
站在國旗下的我們，站在這用革命英雄的鮮血而染成的五星紅旗下的我們，在為我們偉大的祖國的巨變而驕傲的同時，能不思緒翻飛，浮想聯(lián)翩?我們不能忘記雪山草地上的每一個腳印所寫出的真誠，八角帽上每一顆紅星所閃亮的希望，每一面紅旗上所寄托的革命信念!我們不能忘記青紗帳里，中華兒女槍頭凝聚著的民族仇恨，太行山上母親叫兒驅(qū)強(qiáng)盜的鏗鏘之聲!我們不能忘記少年英雄林森火、王二小，機(jī)警地偵察敵情，用自己少年的生命，在共和國的旗幟上留下的鮮艷色彩!我們更不能忘記一個叫做白求恩的加拿大醫(yī)生，為了人類的解放事業(yè)，五十多歲了，不遠(yuǎn)萬里來到中國，將自己的一切無私地留在了這片紅色的土地上!
在往昔那戰(zhàn)火紛飛的年代里，有無數(shù)的'革命先烈為了民族的解放事業(yè)，為國家的和平統(tǒng)一，為實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益而不惜拋頭顱、灑熱血、赴湯蹈火，用他們的寶貴青春和生命，譜寫了可歌可泣的壯麗詩篇。他們用血肉之身筑起了鋼鐵長城，甚至，他們連名字也沒有留下?；蛟S后人的腳步曾多次走過他們的墳頭，但卻沒人知道里面就是自己的親人。或許烈士的犧牲只給自己換得了一堆黃土，但他們的艱苦奮斗和無私奉獻(xiàn)，卻為我們換來了今天幸福的生活。
如今，戰(zhàn)爭年代漸行漸遠(yuǎn)，我們在紅旗下生長起來的新一代，體會不到戰(zhàn)爭的困苦與磨難。但是我們有新的使命，革命烈士為我們提供了優(yōu)越的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)知識、增長才能、成為棟梁的機(jī)會，我們要有足夠的信心，去完成、去開拓革命先烈未盡的事業(yè)。
前人不怕多留血，后人哪怕多流汗?我們要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識祖國的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量!
老師、同學(xué)們：
大家好
我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天講話的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》。
一.愛國、氣節(jié)
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，維新變革被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
以上種種愛國、氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
二.奮發(fā)、立志
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進(jìn)道路上的努力方向。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊！
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。
三.改革、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
各位同學(xué)：
大家好，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)民族精神 傳承民族文化》 文化，是一個民族的靈魂，是一個民族的血脈，是一個民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養(yǎng)出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染著的是中華兒女熾熱的愛國情懷，凝聚成的是中華民族百折不撓，生生不息的力量，孕育的是歷經(jīng)千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。
我們剛剛過了一個我國的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。它是一個莊重的日子，在這個日子里一家人、一族人乃至整個民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英杰。我們經(jīng)常說，清明到，兒盡孝。清明節(jié)的內(nèi)在是孝道的傳遞、弘揚(yáng)。
中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，千百年來經(jīng)久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂的形式，來展示中華民族的精神世界，表達(dá)著對美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體。
同學(xué)們，弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息成長，讓我們的生命煥發(fā)光彩，讓我們每個人都為推動人類文明進(jìn)步而貢獻(xiàn)自己的力量吧。 謝謝大家！
寄25中隊 2015年4月7日
各位同學(xué)：
大家好，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)民族精神 傳承民族文化》。
在中華民族歷盡風(fēng)霜的蒼茫大地上，燃燒著五千年來傳承不息的文明之火，它點(diǎn)燃了千千萬萬個炎黃子孫的奮斗之夢。
泱泱中華，滾滾逝水，多少英雄豪杰，多少文人墨客，多少勤勞勇敢、智慧的中國人，他們前赴后繼、關(guān)懷民生、保衛(wèi)祖國。中華民族經(jīng)過歷史的洗禮、積淀，升華出民族精神的核心，那就是愛國主義。幼兒園時，常聽媽媽講岳飛、戚繼光、鄭成功、林則徐等民族英雄的故事。上學(xué)后，自己又知道了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；“天下興亡匹夫有則”的顧炎武等文人志士，他們?yōu)榱藝液兔褡宓睦?，不計個人得失，拋頭顱，灑熱血，正是他們鑄就了中華民族精神的脊梁。他們感人的故事，讓我感到無比的激動，無比的敬仰，不禁油然而生強(qiáng)烈的民族自豪感。
中國是四大文明古國之一，悠悠中華，古老的文化，有如一杯香茗，透過歷史的塵封，發(fā)出無盡的幽香；古老的文化有如一陣清新的微風(fēng)，透過亙古的光陰迎面撲來?？酌现莱蔀橹腥A民族思想的精髓；博大精深的中醫(yī)理論更讓世界嘆為觀止，“四在發(fā)明”的科技引領(lǐng)世界潮流，唐詩宋詞再現(xiàn)盛世繁華。在此我不能不贊嘆我們老祖宗為我們留下的精湛文化遺產(chǎn)。
今天，我國已步入了一個新的歷史時期，促和諧求發(fā)展是當(dāng)今兩大主題，作為新一代的少年兒童，要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，讓文明之火在中華大地上熊熊燃燒。
同學(xué)們，弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息成長，讓我們的生命煥發(fā)光彩，讓我們每個人都為推動人類文明進(jìn)步而貢獻(xiàn)自己的力量吧。
謝謝大家！
民族傳承申請書好篇十六
人類社會的發(fā)展離不開各個民族的傳承和發(fā)展。每個民族都有其獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和價值觀念，這些血脈相傳的寶貴財富構(gòu)成了民族的根基。通過傳承民族的心得體會，我們可以更好地理解和珍視我們自己的文化傳統(tǒng)，推動民族文化的發(fā)展和繁榮。從我個人的角度出發(fā)，我深深體會到了傳承民族的重要性以及傳承民族的困難和挑戰(zhàn)。下面我將從民族文化的獨(dú)特性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突、教育和社會環(huán)境等幾個方面展開論述，以期探討傳承民族的心得體會。
首先，傳承民族的心得體會之一是民族文化的獨(dú)特性。不同民族之間的文化具有顯著的差異，這正是各民族得以獨(dú)立存續(xù)的根基。傳承民族的過程中，我們應(yīng)該積極地了解和學(xué)習(xí)自己民族的文化傳統(tǒng)，不僅是為了維護(hù)自己的文化認(rèn)同感，也是為了推崇和傳播自己民族的特點(diǎn)。在不同的民族文化中，我們可以找到豐富多彩的藝術(shù)表達(dá)、思想觀念和生活方式等，這些獨(dú)特的文化元素是我們民族發(fā)展和傳承的寶貴資產(chǎn)。
其次，傳承民族的心得體會之二是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突。在當(dāng)今快速變遷的社會中，傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代生活方式之間的沖突日益凸顯。傳承民族的過程中，我們面臨著如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間進(jìn)行平衡和抉擇的難題。我們不能只盲目地推崇傳統(tǒng)，也不能完全忽視傳統(tǒng)。正確的態(tài)度是在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，與時俱進(jìn)地融入現(xiàn)代社會。只有這樣，我們才能使傳承民族的工作更加有力地推進(jìn)。
再次，傳承民族的心得體會之三是教育的重要性。教育是傳承民族文化的重要途徑。在教育過程中，我們有機(jī)會向下一代傳授我們的文化傳統(tǒng)和價值觀念。教育可以幫助年輕人熟悉和接納自己的民族文化，培養(yǎng)他們對文化認(rèn)同的認(rèn)識和自信心。同時，教育還應(yīng)該開拓他們的眼界，引導(dǎo)他們與其他民族進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，以促進(jìn)民族文化的多元發(fā)展。因此，我們要充分重視民族教育的重要性，為年輕一代提供更好的傳承民族的機(jī)會和環(huán)境。
最后，傳承民族的心得體會之四是社會環(huán)境的作用。社會環(huán)境對傳承民族文化有著深刻的影響。一個富有寬容和尊重的社會環(huán)境有利于傳承民族文化的繁榮和發(fā)展。相反，一個缺乏尊重和保護(hù)傳統(tǒng)文化的環(huán)境則阻礙了文化傳承的過程。政府和社會應(yīng)該共同努力，提供良好的法律和政策環(huán)境，保護(hù)和傳承民族文化。同時，我們也要積極參與并推動社會環(huán)境的改善，使傳承民族的工作能夠順利進(jìn)行。
通過對傳承民族的心得體會的探討，我們可以深刻理解到傳承民族的重要性以及所面臨的困難和挑戰(zhàn)。盡管傳承民族的工作并不容易，但我們有理由堅守初心，為了我們的民族文化進(jìn)行努力。每個人都應(yīng)該為傳承民族的責(zé)任感到自豪，并為此作出積極貢獻(xiàn)。只有通過我們每個人的共同努力，我們才能更好地傳承民族，推動民族文化的發(fā)展和繁榮。
民族傳承申請書好篇十七
民族傳承是一個朝三千里路的艱難旅程，是一項歷久彌新的事業(yè)。作為中國的一名普通民眾，我常常思考如何傳承我們的文化，讓它得以傳承至千秋萬世。在這重要的使命中，我從不斷的實(shí)踐和體驗(yàn)中領(lǐng)悟到了很多的經(jīng)驗(yàn)與感受，也深深感悟到了少數(shù)民族文化的可貴。
第二段：民族傳承的重要性與必要性
民族傳承的重要性與必要性在于文化傳承的重要性與必要性之上，在當(dāng)今全球化及文化多元化的世界，民族文化的傳承和發(fā)展顯得尤為重要。如果一個國家的文化得不到有效的傳承和發(fā)展，那么這個國家的文化將無法繁榮發(fā)展，也會導(dǎo)致文化的多樣性和文化自信的缺失。
第三段：個人在民族傳承中所做出的貢獻(xiàn)
在加強(qiáng)民族文化傳承的過程中，我也在自己的身上做著微小的貢獻(xiàn)。我曾經(jīng)去旅游過邊疆地區(qū)，了解到了當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族文化，深深的感受到了“絲路文化”的獨(dú)特魅力，深刻的了解到了少數(shù)民族文化的珍貴之處。之后，我成為了一個文化志愿者，義務(wù)服務(wù)于當(dāng)?shù)氐奈幕┪镳^，親身感受民族文化色彩斑斕，文化自信的和諧與融合。
第四段：關(guān)于民族傳承的思考與感悟
民族傳承需要全社會的共同努力，它不僅僅是少數(shù)民族的事情，也不只是文化機(jī)構(gòu)或者政府部門的責(zé)任，需要多方面的協(xié)作和參與，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)文化的傳承和發(fā)展。同時，少數(shù)民族的文化傳承需要有多元化的展現(xiàn)形式，以適應(yīng)當(dāng)今信息飛速發(fā)展的文化環(huán)境。
第五段：結(jié)論
總之，民族傳承是一項艱巨而有意義的事業(yè)。傳承、挖掘和弘揚(yáng)民族文化是每一個民族公民的責(zé)任和義務(wù)。只有通過不斷的傳承和發(fā)展，才能夠使民族文化得以永世傳承，成為我們民族的文化寶庫。這是我們每一個人都應(yīng)該為之奮斗的目標(biāo)和共同使命。
民族傳承申請書好篇十八
第一段：理解傳承民族的重要性（200字）
傳承民族是一項艱巨而重要的任務(wù)，它涉及到了一個國家乃至一個民族的文化根基。傳承民族文化意味著將過去的智慧和經(jīng)驗(yàn)傳遞給后代，讓他們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和發(fā)展。這個過程中，我們可以借鑒和學(xué)習(xí)前人們的智慧，將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際行動，同時也能夠讓我們的文化更加充實(shí)和深厚。因此，傳承民族是每一個人的使命和責(zé)任，只有這樣，我們的文化才能夠傳揚(yáng)光大。
第二段：傳承民族的方法與實(shí)踐（300字）
傳承民族是一項長期而艱巨的工程，它需要我們借助多種方法和實(shí)踐來完成。首先，我們可以通過書籍、音樂、繪畫等藝術(shù)形式將民族的智慧和歷史記錄下來，并且通過教育和傳媒等途徑將其傳播給更多的人。其次，我們可以通過舉辦民俗文化節(jié)、展覽等活動來激發(fā)人們對于傳統(tǒng)文化的興趣，讓他們更加深入地了解和體驗(yàn)。此外，我們還可以組織探訪和參觀活動，讓人們親身感受民族文化的魅力，增強(qiáng)他們的身份認(rèn)同和情感聯(lián)系。總之，傳承民族需要我們多元化的方法與實(shí)踐。
第三段：傳承民族的挑戰(zhàn)與困擾（300字）
傳承民族并非易事，它面臨著許多挑戰(zhàn)與困擾。首先，受到現(xiàn)代化和全球化的影響，年輕一代對傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同度逐漸降低。他們更加追求新潮和時尚的事物，對于古老的傳統(tǒng)文化往往沒有太多的興趣。其次，由于信息與知識的傳播日益快速，我們在短時間內(nèi)接觸到的內(nèi)容和價值觀也不斷增加，這讓人們很難集中注意力去研究和理解一個民族的文化。最后，社會的競爭壓力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度也限制了人們對于民族文化傳承的關(guān)注度。因此，傳承民族需要我們共同面對這些挑戰(zhàn)和困擾，尋求出路與解決方法。
第四段：個人對于傳承民族的心得體會（250字）
個人對于傳承民族有著深刻的體會。首先，傳承民族是一項長期的任務(wù)，它需要我們跨越時間的束縛，將智慧和思想代代相傳。我們需要將民族文化融入到日常生活中，讓其成為我們的骨髓和血液。其次，傳承民族需要我們積極主動地去學(xué)習(xí)和了解，我們要將追求知識和自我認(rèn)知作為一項重要的使命。只有不斷地去學(xué)習(xí)，我們才能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化。最后，個人對于傳承民族的心得體會是，傳承民族需要我們將其內(nèi)化為我們自身的認(rèn)同，讓民族文化成為我們自己的精神家園。
第五段：傳承民族與實(shí)現(xiàn)幸福生活的關(guān)系（150字）
傳承民族不僅僅是一項使命和責(zé)任，它還與實(shí)現(xiàn)幸福生活密切相關(guān)。傳承民族能夠讓我們找到自己的文化歸屬感，讓我們在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到平衡點(diǎn)。同時，傳承民族也能夠讓我們更好地了解自己的國家和民族，增進(jìn)與他人的交流與理解。最重要的是，傳承民族能夠讓我們保持對于美好事物的追求與熱愛，提升我們的精神境界。因此，傳承民族是實(shí)現(xiàn)幸福生活的關(guān)鍵所在。
總結(jié)：傳承民族是一項艱巨而重要的任務(wù)，它需要我們采取多種方法和實(shí)踐來完成。雖然傳承民族面臨著許多挑戰(zhàn)與困擾，但只有通過共同努力，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)這個目標(biāo)。個人對于傳承民族的心得體會是，傳承民族需要時間和學(xué)習(xí)的投入，需要將其內(nèi)化為自身的認(rèn)同，讓民族文化成為我們自己的精神家園。傳承民族不僅僅是一項使命和責(zé)任，它還與實(shí)現(xiàn)幸福生活密切相關(guān)，能夠讓我們找到文化歸屬感，并提升我們的精神境界。傳承民族是每一個人的任務(wù)和責(zé)任，通過我們的努力和奮斗，我們可以將民族文化傳承下去，讓它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
民族傳承申請書好篇十九
第一段：引言（導(dǎo)入）
文化傳承是一個民族的根基。在多民族國家中，民族傳承顯得尤為重要，它不僅涉及到一個民族的獨(dú)特性，而且是整個國家文化的重要組成部分。作為一個成長在少數(shù)民族地區(qū)的年輕人，我深感自己肩負(fù)著傳承民族文化的責(zé)任和使命。多年的親身經(jīng)歷讓我對民族傳承有了深刻體會，我認(rèn)為傳承民族文化不僅要從口頭傳遞，還要注重實(shí)際行動。
第二段：保護(hù)傳統(tǒng)習(xí)俗和文化節(jié)日
保護(hù)傳統(tǒng)習(xí)俗和文化節(jié)日是傳承民族文化的重要舉措之一。對于我們少數(shù)民族來說，習(xí)俗和節(jié)日是承載著歷史、傳統(tǒng)和文化的紐帶。我記得小時候，每到過年，我們家都會把房屋重新裝飾一新，祭祀祖先，與親人團(tuán)聚，一起過年。這些習(xí)俗不僅溫暖著家庭，也增強(qiáng)了家庭成員之間的凝聚力。此外，在文化節(jié)日中，我們還要學(xué)會傳統(tǒng)手工藝品的制作、傳統(tǒng)舞蹈和音樂等，以保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化。
第三段：弘揚(yáng)民族語言和文字
民族語言和文字是一個民族獨(dú)特的標(biāo)志。然而，在現(xiàn)代社會中，許多少數(shù)民族的語言和文字瀕臨消亡。因此，我們有責(zé)任弘揚(yáng)和傳承自己的民族語言和文字。作為一個藏族人，我驕傲地說著藏語，并且勤于學(xué)習(xí)改良藏字。我認(rèn)為學(xué)習(xí)和使用本民族的語言和文字，不僅能強(qiáng)化個人的身份認(rèn)同，也有利于促進(jìn)民族文化的繁榮和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該在教育中加強(qiáng)民族語言和文字的傳承，讓更多的人了解和使用。
第四段：推廣傳統(tǒng)藝術(shù)和音樂
民族藝術(shù)和音樂是傳遞民族文化的重要途徑之一。它們能夠通過線條、色彩、聲音等方式，表達(dá)一種獨(dú)特的情感和思維方式。我經(jīng)常參與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)和音樂，在學(xué)校演出和社區(qū)表演中，展示我們少數(shù)民族的獨(dú)特魅力。我認(rèn)為，推廣傳統(tǒng)藝術(shù)和音樂不僅可以增強(qiáng)人們對民族文化的認(rèn)同和自豪感，也能夠吸引更多的人了解和喜歡我族文化，從而實(shí)現(xiàn)文化的傳承和發(fā)展。
第五段：傳遞文化和精神內(nèi)涵
文化的傳承不僅僅是傳遞習(xí)俗、藝術(shù)和語言等表面內(nèi)容，更重要的是傳遞文化的精神內(nèi)涵。作為一個少數(shù)民族的代表，我們要向他人傳遞民族文化的核心價值觀，如尊重他人、團(tuán)結(jié)互助、勤奮好學(xué)等。同時，我們還要傳遞民族文化背后的智慧和哲理，指導(dǎo)人們正確的生活態(tài)度和行為方式。只有通過傳遞民族文化的精神內(nèi)涵，才能使文化得到真正的傳承。
結(jié)尾段：總結(jié)觀點(diǎn)
總而言之，作為一個生活在少數(shù)民族地區(qū)的年輕人，我深感自己肩負(fù)著傳承民族文化的重任。通過保護(hù)傳統(tǒng)習(xí)俗和文化節(jié)日、弘揚(yáng)民族語言和文字、推廣傳統(tǒng)藝術(shù)和音樂，以及傳遞文化的精神內(nèi)涵，我們能夠更好地傳承和發(fā)展民族文化，讓我們的民族更加繁榮和自豪。讓我們共同努力，為民族文化傳承作出我們的貢獻(xiàn)！
民族傳承申請書好篇二十
我們生活在一個多民族的國家，每個民族都有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和價值觀念。傳承民族心得是指通過學(xué)習(xí)和傳承民族傳統(tǒng)文化，讓我們更好地理解和尊重他人的文化差異，并在日常生活中實(shí)踐這些價值觀念。在這個全球化時代，傳承民族心得顯得尤為重要，它不僅能夠加深多民族共融的理解與認(rèn)同，還能夠促進(jìn)社會和諧與進(jìn)步。在本文中，我們將探討傳承民族心得的意義，并分享我個人的體會。
第二段：了解和尊重
要傳承民族心得，首先要了解和尊重他人的文化。每個民族都有著自己獨(dú)特的傳統(tǒng)、風(fēng)俗和信仰，這些都是他們民族心靈的根基。我們應(yīng)該主動去了解這些民族文化，學(xué)習(xí)他們的語言、文學(xué)、音樂和繪畫等方面的知識。只有通過了解，我們才能更好地尊重他人的文化差異，摒棄偏見和歧視。了解和尊重是傳承民族心得的基礎(chǔ)。
第三段：實(shí)踐和弘揚(yáng)
傳承民族心得不僅僅是知識的傳遞，更是價值觀念的實(shí)踐。了解和尊重他人的文化差異后，我們可以通過實(shí)踐去弘揚(yáng)這些價值觀念。比如，我們可以參加當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒樱蛩麄儗W(xué)習(xí)他們的生活方式和傳統(tǒng)食品制作方法。同時，我們也可以分享我們自己的文化，讓他們了解我們的價值觀念和傳統(tǒng)習(xí)俗。通過實(shí)踐和交流，我們能夠建立起民族間的友誼和合作，讓多民族社會更加和諧與進(jìn)步。
第四段：傳承與創(chuàng)新
傳承民族心得需要我們保留和傳承民族傳統(tǒng)文化，但同時也需要我們進(jìn)行創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是歷史的積淀，是我們祖先的智慧結(jié)晶，但它不是僵化不變的。我們要根據(jù)時代的需求，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，讓它與現(xiàn)代社會相適應(yīng)。比如，我們可以將傳統(tǒng)的技藝和手工藝用于現(xiàn)代設(shè)計，創(chuàng)造出獨(dú)特的文化產(chǎn)品；我們也可以通過數(shù)字技術(shù)和新媒體傳播傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和喜愛。傳承與創(chuàng)新是傳承民族心得的關(guān)鍵。
第五段：個人體會
作為一個普通大學(xué)生，我深深地感受到傳承民族心得的重要性。在學(xué)校的日常生活中，我結(jié)識了來自不同民族的同學(xué)，他們的風(fēng)俗習(xí)慣和文化差異讓我切實(shí)地認(rèn)識到我們的多樣性和豐富性。通過和他們的交流和合作，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于他們民族文化的知識，更學(xué)會了尊重和理解他們。我也積極參加學(xué)校舉辦的校園文化活動，通過展示我們獨(dú)特的民族文化，讓更多的人了解和喜愛。我相信，在我和每一個年輕人的共同努力下，傳承民族心得一定能夠?yàn)槲覀兊亩嗝褡迳鐣鎏砀用篮玫纳省?/p>
總結(jié)：傳承民族心得是我們建設(shè)和諧社會、促進(jìn)多民族共融的重要途徑。通過了解和尊重他人的文化差異，實(shí)踐和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，同時進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，我們能夠讓多民族社會更加和諧、進(jìn)步。每個人都應(yīng)該從自己做起，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，共同為傳承民族心得貢獻(xiàn)自己的力量。相信在未來的日子里，我們將共同創(chuàng)造出一個更加美好、多元化的社會。
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