在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過(guò)寫。借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。下面是小編幫大家整理的人生考場(chǎng)作文【通用9篇】，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
人生考場(chǎng)作文【通用9篇】一
試卷發(fā)下來(lái)了，同學(xué)們迫不及待的提起筆。望著這張空白試卷，我若有所思……
是啊，人生多么像這一張空白試卷啊！人們面對(duì)的其實(shí)就是一道道檢測(cè)自己的試題，等待我們著我們用智慧去填上這一道道人生試題，等待著用我們的巧手去描繪。
人生的試題中有必不可少的填空題，我們應(yīng)該如何去填呢？
倘若你會(huì)彈琴，它可以陶冶你的情操；如果你會(huì)繪畫，它可以提高你的鑒賞能力；假若你會(huì)唱歌，它可以讓你心曠神怡。
沒(méi)錯(cuò)，你也可以選擇讀書它可以增長(zhǎng)你的見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊你的視野，讓你富有才干。當(dāng)然你也可以用吃喝玩樂(lè)去填寫他，那你的人生注定是平庸與失敗的。
人生的試卷中也會(huì)有填空題咯！
當(dāng)你徘徊在人生的十字路口，你會(huì)如何選擇呢？譬如，好友犯了錯(cuò)誤，他請(qǐng)求你不要告訴別人，面對(duì)正義與朋友，你又會(huì)做出怎樣的決定呢？是將錯(cuò)就錯(cuò)替他隱瞞，還是向老師、同學(xué)舉報(bào)，揭發(fā)。選擇后者，或許他會(huì)恨你，你也會(huì)暫時(shí)失去友誼，你畢竟救了他，使他避免掉入深淵。何去何從，彰顯了每個(gè)人不同的品格。
人生的試卷還會(huì)有問(wèn)答題呢！
當(dāng)你提筆時(shí)，他會(huì)問(wèn)你：“你學(xué)習(xí)是為了什么？”沒(méi)錯(cuò)，你必須知道你讀書的目的是什么。一代偉大總理周恩來(lái)說(shuō)：“為中華之崛起而讀書?！蹦敲矗阕鳛?1世紀(jì)的青少年來(lái)說(shuō)又是為了什么而讀書呢？有的人為了追求自己的遠(yuǎn)大理想，為報(bào)效祖國(guó)；有的卻只為自己找個(gè)好工作，混口飯吃。對(duì)這道題的回答。取決于人們各自不同的生活方向。
人生的試卷同樣有辨別題、分析題、計(jì)算題……都要你自己去一一解答。
此時(shí)在人生的盡頭，你留下了什么？帶走了什么？是圓滿的句號(hào)，還是無(wú)盡的省略號(hào)？是精彩的感嘆號(hào)，還是迷茫的問(wèn)號(hào)？人生之路的盡頭，你遞交了一份怎樣的答卷？滿意的？糟糕的？缺憾的？這最終都取決于你自己。
對(duì)于年輕的我們，人生之路漫長(zhǎng)而曲折。期待你提起人生之筆，為它涂上繽紛的色彩，描繪自己美麗而完整的人生！
人生考場(chǎng)作文【通用9篇】二
之所以有人技高一籌，是因?yàn)樗麄儠?huì)冷靜地思考，混亂的思考如同夏日里的風(fēng)暴，把一切吹的亂七八糟。 熱情固然是好的，過(guò)度的激動(dòng)只能叫頭腦發(fā)熱。智者告訴我們：鎮(zhèn)定能從危難中獲得救贖。 東漢末年，袁紹以保護(hù)圣駕為名，討伐曹操，進(jìn)攻白馬。白馬是曹操的戰(zhàn)略要地，十分重要，曹操毫不慌亂，率兵攻打袁紹的老窩-鄴城。袁紹聽(tīng)后氣急敗壞，連忙帶兵增援。曹操探知如此，掉轉(zhuǎn)方向，進(jìn)軍白馬，圍攻白馬城的袁軍還未弄清怎么一回事，就被氣勢(shì)洶洶的曹軍殺了個(gè)大敗，落荒而逃。 曹操勝于了冷靜，袁紹敗于慌亂，歷史告訴我沉著冷靜是勝利的天平傾斜的砝碼。 子曰：學(xué)而不思則罔，這說(shuō)明學(xué)習(xí)是從思考開(kāi)始的，我不會(huì)去思考那些花木蘭姓不姓花一類無(wú)關(guān)痛癢的問(wèn)題，我有時(shí)思考簡(jiǎn)單與復(fù)雜，人的結(jié)構(gòu)復(fù)雜，人性也就復(fù)雜，細(xì)菌結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，生活也簡(jiǎn)單，思考哲學(xué)、思考數(shù)學(xué)、思考物理，小而言之，思考為解題帶來(lái)思路；大而言之，思考使我更會(huì)思考。 魯迅先生說(shuō)：“人類急需一場(chǎng)思想的拯救?！爆F(xiàn)在的人們何嘗不需要？大家忙于快節(jié)奏的生活，即使是腦力勞動(dòng)者，也只思考與自己職業(yè)相關(guān)的事物，說(shuō)到底，就是賺錢——生活——賺錢。大家都忙于生活，沒(méi)有多少人能真正靜下來(lái)思考。偶有兩種人能做到，一種是日暮西山的老者，一種是初春新芽似的嬰兒。而前者只顧回首一生，后者什么也不懂。一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)再雄厚，科技再發(fā)達(dá)，都少不了偉大思想的牽引。這種思想是經(jīng)過(guò)思考才得出來(lái)的，可不是心血來(lái)潮。 不思考，就沒(méi)有思想，沒(méi)有思想，就沒(méi)有智慧。即使是騙子的伎倆，也是仔細(xì)琢磨出來(lái)的東西，要不怎么騙人呢？可見(jiàn)，只有經(jīng)過(guò)思考，才能有創(chuàng)造。思考是一切的根本，也是個(gè)人成功的跟本。 現(xiàn)代人忙于工作，勤于娛樂(lè)，卻越娛越不樂(lè)。靜下心來(lái)思考，才能獲得真正的娛樂(lè)，心中想快樂(lè)，快樂(lè)才會(huì)到來(lái)。 每個(gè)人都需要快樂(lè)，所以要靜下來(lái)思考，我也不例外，我要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，就要思考，因此，我的生活要冷靜的思考。
人生考場(chǎng)作文【通用9篇】三
晨會(huì)課結(jié)束后，季老師面無(wú)表情的丟下一句話：“上午第二節(jié)課進(jìn)行一二單元測(cè)試。”這突如起來(lái)的“重磅炸彈”，把班里52名同學(xué)的嘴巴都炸成了“o”形。教室里的空氣瞬間凝固了，一點(diǎn)兒聲音也沒(méi)有，只聽(tīng)見(jiàn)老師離去的腳步聲清脆而冰冷，敲擊著同學(xué)們一顆顆顫抖的心。
季老師一走遠(yuǎn)，教室里立即炸開(kāi)了鍋—翻書聲、背書聲以及抱怨聲此起彼伏，同學(xué)們的表現(xiàn)也可謂“眾生百態(tài)”。
瞧，“碎嘴婆”樸清荷正撐著下巴，一臉愁苦的和同桌崔陽(yáng)訴苦呢：“唉！怎么又要考試?。俊贝揸?yáng)一臉無(wú)所謂：“我都已經(jīng)習(xí)慣了，反正我考來(lái)考去都是那分?jǐn)?shù)，超常發(fā)揮考個(gè)80那是不可能的了，只能希望老師多出一點(diǎn)簡(jiǎn)單的題目了”?！芭?，可憐的孩子，每考一次，回家就要‘男女混合雙打’一次?！睒闱搴擅揸?yáng)的腦袋，滿臉同情……
再看看我身邊的“考試達(dá)人”兼大班長(zhǎng)——耿雯麗，她正專心致志的復(fù)習(xí)呢。教室里四處響起的抱怨聲絲毫沒(méi)有影響到她“貓的性格十分古怪，說(shuō)它老實(shí)吧，它的確有時(shí)候很乖。它會(huì)找個(gè)暖和的地方，成天睡大覺(jué)，無(wú)憂無(wú)慮……”聽(tīng)，她這洪亮的讀書聲仿佛是即將出征的號(hào)角吹得我們個(gè)個(gè)都驚恐不安。唉，看來(lái)這回班級(jí)第一的寶座非她莫屬。
而坐在角落里的何則坤沒(méi)有了平日的囂張，頗有自知之明的他知道以自己的語(yǔ)文水平，就是給他一天復(fù)習(xí)時(shí)間他也未必考的好，何況只有短短一節(jié)課呢？待老師走后，他一臉虔誠(chéng)的祈禱起來(lái)，嘴里還念念有詞：“老天保佑啊，一定要保佑我考試考到80分以上?。?/p>
同學(xué)們都在等待著考試的降臨。
“叮鈴鈴——”上課鈴聲響了，季老師快步走進(jìn)教室，發(fā)下試卷后，大聲道：“考試開(kāi)始！”隨后，教室里便只剩下了簽字筆觸碰紙張的“沙沙”聲……
人生考場(chǎng)作文【通用9篇】四
考試的前一個(gè)晚上我還一直在考慮路線變道轉(zhuǎn)向燈的問(wèn)題，有說(shuō)三次有說(shuō)四次的，問(wèn)了幾個(gè)人說(shuō)法都不統(tǒng)一，帶著問(wèn)題入睡，結(jié)果睡得也很不踏實(shí)，分不清是夢(mèng)是醒。
早上五點(diǎn)鐘就起來(lái)，簡(jiǎn)單吃了點(diǎn)東西—也吃不下去，就又去駕校了。問(wèn)了教練，弄清楚了轉(zhuǎn)向燈的問(wèn)題，教練讓我們晚些去，于是從五點(diǎn)到九點(diǎn)，我們一直在考場(chǎng)外等。等得很餓，正好有家賣煎餅果子的，在電動(dòng)三輪車上加了個(gè)小爐子，玻璃窗子上還很醒目地貼著煎餅果子-一把過(guò)-雞蛋餅，好像吃了她家的餅就能一把過(guò)似的，也是好玩。我買了個(gè)煎餅，把餅切成兩半，嘗了下感覺(jué)味道還不錯(cuò)，又把餅分給了其他同學(xué)，可是姑娘們?nèi)紦u搖頭，吃不下?？墒牵燥柫瞬庞辛饪荚囇絶
終于能進(jìn)考場(chǎng)了。大廳里滿滿當(dāng)當(dāng)全是人，風(fēng)扇空調(diào)都沒(méi)開(kāi)，電子顯示屏不知是不是壞了，播報(bào)員竟是拿著大喇叭喊名單的。我的心情也是忐忑，畢竟平時(shí)練習(xí)的時(shí)候總不太好，這會(huì)兒也是硬著頭皮，剛十點(diǎn)多鐘，就有工作人員拿著喇叭吆喝開(kāi)飯，并且說(shuō)今兒人多，很可能考到四五點(diǎn)，但是今兒就這一頓飯，不吃沒(méi)有了?？晌覄偝赃^(guò)，不過(guò)心里不知道是發(fā)慌還是緊張，胃里總覺(jué)得空空的，于是就又去了食堂。食堂的飯很簡(jiǎn)單，豆芽粉皮、清炒菜花和麻婆豆腐，味道更是不敢恭維，可是想到如果不吃很可能會(huì)餓到五點(diǎn)，我還是硬著頭皮吃了些。坐在我對(duì)桌的女孩剛拿起筷子吃了一口米飯，就有工作人員喊她考試，她又吃了一口菜，就匆忙放下筷子，旁邊有人小聲說(shuō)，這是剛打好的飯呢，就浪費(fèi)了?？粗赃叺娜俗吡?，我更是有些食不知味，可是沒(méi)辦法，只能低著頭吃飯。
吃完飯又等了一會(huì)兒，大廳里人依舊很多，天氣也很炎熱，大家三五成群地聊著天，我湊著聽(tīng)了一句，有個(gè)男孩剛考過(guò)在講經(jīng)驗(yàn)，只記得他說(shuō)了句別忘了靠邊停車要打燈。本來(lái)做好了要耗到下午的準(zhǔn)備，沒(méi)想到十一點(diǎn)多就喊到了我的名字。好吧，加油吧。很幸運(yùn)，我抽到的是一車的第二號(hào)，還有時(shí)間熟悉一遍路線。第一個(gè)考試的男孩開(kāi)得不錯(cuò)，速度也掌控的很好，我心里已經(jīng)在暗暗規(guī)劃自己接下來(lái)考試的路線了?？墒菦](méi)想到他最后靠邊停車忘了打轉(zhuǎn)向燈，我都替他惋惜，要是我估計(jì)心就開(kāi)始慌了，他調(diào)整了一下情緒，開(kāi)得—我覺(jué)得仍舊很穩(wěn)，但是加減檔那兒卻出了問(wèn)題，被安全員一腳踩停了。他下車了，安全員在給我們講解他哪兒出了問(wèn)題，我反正也聽(tīng)的云里霧里的，接下來(lái)我就要考試了。而且是我最討厭的直角彎，而且一上來(lái)就是拐彎加直角彎，那段路線我是從模擬開(kāi)始就沒(méi)有考合格過(guò)。不過(guò)沒(méi)既然都攤上了，只能加油吧?。∥夷叵虢叹毜囊恍┲笇?dǎo)，車很穩(wěn)，方向盤比教練車的方向盤好用很多，直線行駛順利通過(guò)~~一上來(lái)就過(guò)了最難最怕的那關(guān)，我有幾分高興，有生怕后面一不下心浪費(fèi)了這得之不易的通過(guò)。我回憶著路線，盡量控制著車速，小心翼翼地開(kāi)了一圈，快到終點(diǎn)的時(shí)候，忽然語(yǔ)音播報(bào)，請(qǐng)靠邊停車。我的心涼了半截，老天，好不容易走到了這一步，都快合格了，這又出了什么差錯(cuò)？？我真是失望極了，只好靠邊停車。本來(lái)難過(guò)得都不想按照規(guī)定打轉(zhuǎn)向燈、減速了，覺(jué)得反正沒(méi)過(guò)，但是轉(zhuǎn)念一想還是有始有終吧，做事總應(yīng)該要能堅(jiān)持的，于是打了轉(zhuǎn)向燈，又減了速度，掛了一檔，過(guò)了三秒鐘，我就開(kāi)始靠邊停車，車停了，距離也正好，我已經(jīng)做好了重考的心理準(zhǔn)備。忽然之間聽(tīng)到語(yǔ)音播報(bào)：您本次的成績(jī)合格，恭喜您。我真的是大喜過(guò)望！根本沒(méi)有想到自己竟然順利地通過(guò)了！原來(lái)我是已經(jīng)開(kāi)夠了三公里，考的是靠邊停車這一項(xiàng)目，而不是成績(jī)不合格讓靠邊停車。幸好當(dāng)時(shí)沒(méi)有失望到放棄正確地去完成操作，不然就真正的“功虧一簣”了！
“行百里者半九十”，這話說(shuō)得真的不錯(cuò)，有時(shí)候往往最后幾步，最后一瞬間的堅(jiān)持不到，就很容易失敗，從而前功盡棄。我覺(jué)得這次考試考得很有價(jià)值，不僅是開(kāi)車技巧上的考試，而且是心理素質(zhì)上的考試，科目二告訴我，無(wú)論在怎樣不好的環(huán)境中，都要沉著冷靜，要相信自己，科目三則告訴我，哪怕覺(jué)得已經(jīng)失敗了，但是最起碼的規(guī)則，仍舊需要遵守，需要照做，需要堅(jiān)持。很感謝這次考試的經(jīng)歷，也算是成長(zhǎng)中的一節(jié)課。
人生考場(chǎng)作文【通用9篇】五
病愈后，我第一次參加學(xué)校大型考試，卻被分在最后的考場(chǎng)—23號(hào)教室。這里不同于其他考場(chǎng)，都是一些成績(jī)靠后的學(xué)生，三三兩兩的學(xué)生坐在空蕩蕩的教室里。雖然有不少學(xué)生未參加考試，但是試卷還是每張座席上都放上。試卷被風(fēng)扇吹落地上，發(fā)出嘩的聲音。我看見(jiàn)監(jiān)考老師俯身?yè)炱鹪嚲頁(yè)u頭嘆息?？吹酱饲樾?，我呆呆地望著手里的卷子，卻不知所措，不知不覺(jué)我已淪為不聽(tīng)課、不寫作業(yè)、整天混日子的那一類人了。
人生考場(chǎng)作文【通用9篇】六
人生是一場(chǎng)孤獨(dú)的旅行，有挫折，有阻礙，有孤獨(dú)，有迷茫，有黑暗，還有黑暗后的光明。
——題記
人生，是一個(gè)既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的詞。有的人說(shuō)：“人生，不就是生下來(lái)，活下去嗎?”而有的人說(shuō)：“人生，是充滿各種色彩的，人生這兩個(gè)字里包含了酸甜苦辣，人生不應(yīng)只是渾渾噩噩的活著，活的有意義那才叫人生?！?/p>
沒(méi)有人一生下來(lái)就是順順利利，或多或少的都會(huì)經(jīng)歷一些挫折或阻礙。當(dāng)我們經(jīng)歷挫折時(shí)會(huì)惱怒、會(huì)抱怨，可是當(dāng)我們一路走來(lái)再回頭來(lái)看這些挫折阻礙時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，那也是值得懷念的，是我們?nèi)松胁豢扇鄙俚?。倘若沒(méi)有挫折，我們?nèi)绾误w會(huì)那種克服困難的喜悅。
人生是由兩種顏色構(gòu)成的，象征光明的白和陰影的黑。白與黑，構(gòu)成了這個(gè)世界的主旋律;白與黑，譜寫了華麗的人生的篇章;白與黑，這兩個(gè)極端的顏色可以描繪出人生的一切魅力變化。白與黑，組成了白天和黑夜，白與黑，成為畫家筆下生動(dòng)的作品。白與黑，成為詩(shī)人筆下流傳千古的絕句。白色象征純潔，象征光明，而黑色象征著黑暗，象征著挫折?？梢詫咨c黑色變得鮮活起來(lái)的人也一定是經(jīng)過(guò)黑暗而后升起的太陽(yáng)。
《史記》被我國(guó)一代文豪評(píng)價(jià)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！薄妒酚洝返淖髡咚抉R遷為何能獲得如此成就，因?yàn)樗褪悄墙?jīng)歷過(guò)黑暗而后升起的太陽(yáng)。司馬遷，曾因?yàn)楸鴶⊥督档睦盍昵笄槎换实蹥埲痰奶幰浴案獭倍箨P(guān)進(jìn)牢獄，這是他人生中的黑暗陰影，可他卻沒(méi)有因此而沉淪在那無(wú)盡的黑暗之中。在牢中他仍堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，不畏艱苦，終于完成了自己的作品《史記》。他的人生因此而變得充滿意義，而他的名字，至今還流傳在我們耳中，他的精神也流傳在我們心中。
黑暗并不可怕，可怕的是心中沒(méi)有光明。黑暗也可以很美，夜空中的黑暗被那柔柔的月光打碎，光與暗相輔相成構(gòu)成了美麗的夜景。白日里那耀眼的陽(yáng)光用薄薄的窗簾遮住，帶來(lái)一點(diǎn)的黑暗，為我們的眼睛帶來(lái)舒適。光明與黑暗，讓我們的光明變得更加完美。
人生就像白天與黑夜。不經(jīng)歷夜的黑暗與陰影怎能感受到太陽(yáng)的溫暖與光明。不要畏懼人生中的黑暗，因?yàn)槟鞘枪饷鲗⒁獊?lái)臨。
人生考場(chǎng)作文【通用9篇】七
人生似一場(chǎng)旅途，旅途上有著未知的探險(xiǎn)有著未知的發(fā)現(xiàn)。也許這場(chǎng)旅途是決定你命運(yùn)的，也許這場(chǎng)旅途是你心血來(lái)潮的，但你不要忘記人生就是一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行。
當(dāng)我們睜眼來(lái)到這個(gè)世界那我們的旅途就已開(kāi)始了，路上的風(fēng)景很美。整裝待發(fā)微笑著想自己挑戰(zhàn)，我不甘做溫室里的花朵，盡管在別人眼里我是那么的脆弱。人還是那個(gè)人，只是變得有些陌生而已，漫步在那秋葉鋪滿的校園里我們又在感慨些什么。是旅途中沒(méi)有把握些什么，還是忘記了那約定好的誓言，把這些當(dāng)做一場(chǎng)夢(mèng)吧，夢(mèng)醒了一切就結(jié)束了。驟雨以后天晴了，不再有昏暗的白云在飄，整個(gè)天空是暫新的一場(chǎng)雨澆透了我們的心，也澆走了那些不愉快。有一絲絲凄涼也有一絲絲心痛。路途雖艱難但我們依舊要走下去，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折就放棄，盡管那條路上充滿了荊棘。因?yàn)樘└隊(duì)栐f(shuō)過(guò)上天完全是為了堅(jiān)強(qiáng)我們的意志，才在我們的道路上設(shè)下重重障礙。請(qǐng)不要忘記你不是一人在挑戰(zhàn)等你走到生命的盡頭那么這場(chǎng)旅途也就結(jié)束了，旅途終點(diǎn)的意義是幸福是一生甜蜜的回憶。
整個(gè)世界鋪滿了白色，雪依舊在飄，不知這一生要經(jīng)歷多少個(gè)四季要經(jīng)歷多少個(gè)風(fēng)風(fēng)雪雪，生活總要繼續(xù)，人生依舊要旅途。不停的歷練收獲不同的意義，不同的人生。紅塵幾分，又有誰(shuí)能真正的擺脫這虛偽的外表和貪慕的內(nèi)心呢，人生這場(chǎng)旅途可能真是歷練這人吧，總以為自己清高卻不想想自己只是高傲的不把任何人放在眼里也許這是你內(nèi)心的傾訴。
走好這場(chǎng)旅途千萬(wàn)別被自己的內(nèi)心迷惑的。
人生考場(chǎng)作文【通用9篇】八
有時(shí)候生活讓你不得不換換角色，你會(huì)體味出心的平和嗎?你會(huì)覺(jué)得這樣做很有意義。當(dāng)我們以這樣的平常心去面對(duì)生活所給予的切時(shí)，以種謙遜的態(tài)度去感受切時(shí)，我們總能得到些意想不到的新感覺(jué)、新體驗(yàn)。我們的心態(tài)，讓我們敏銳的心更懂得生活。生活在快樂(lè)的情緒里。
然而，生活中并不是所有的人都能明白這個(gè)道理的?，F(xiàn)實(shí)中總有那么些人，自視甚高，習(xí)慣拿著放大鏡去看自己胸前佩戴的鮮花和勛章，回想自己曾經(jīng)的榮耀和自豪而沾沾自喜，旦鮮花枯萎，勛章黯淡，往日的榮光不再，優(yōu)勢(shì)蕩然無(wú)存時(shí)，他們便無(wú)所適從，整天像掉了魂。我的位鄰居，曾是政府機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人事的官員，前些日子剛從任上退了下來(lái)，往日里頤指氣使，別人見(jiàn)他是惟惟諾諾的，家里門庭市，往來(lái)高朋顯貴，可現(xiàn)在下子門可羅雀，冷冷清清的，出門連賣菜的小販都不太把他當(dāng)回事（其實(shí)人家直就是把他當(dāng)作普通顧客中的員，他自己沒(méi)感覺(jué)到而已），他便覺(jué)得受不了了。于是整日里長(zhǎng)吁短嘆，本是“夕陽(yáng)無(wú)限好”的幸福時(shí)光，卻在這聲聲的唉嘆聲中耗費(fèi)，這到底為了哪般？
我想遇到這樣的事，不妨看開(kāi)點(diǎn)，做次換位思考，以顆平常心去面對(duì)生命中的切變化，你便會(huì)有意外的收獲。古人云：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，其實(shí)只要我們心胸開(kāi)闊點(diǎn)，襟懷坦蕩，那就會(huì)覺(jué)得海闊天高，什么事情都能看開(kāi)，心情自然也就樂(lè)觀開(kāi)朗了。所謂看開(kāi)，不是那種世故，那種超然切之外的隱者的做法，而是種對(duì)生活的領(lǐng)悟，以闊廣的胸懷去容納生活中的切事情，以納百川的心胸去面對(duì)世界。如果這樣，我們還會(huì)有那些無(wú)端的煩惱嗎？
換位思考，不是讓你妄自菲薄，不是讓你不相信自己的能力，不是讓你瞧不起自己。恰恰相反，是讓你對(duì)自己有個(gè)正確客觀的認(rèn)識(shí)，這樣你便會(huì)更好的相信自己，從而去挑戰(zhàn)切，追求生命過(guò)程中的卓越和夢(mèng)想，迎來(lái)次又次的輝煌。
學(xué)會(huì)換位思考，以平常心對(duì)待生活中的切大悲大喜吧?，F(xiàn)實(shí)的切都要學(xué)會(huì)適應(yīng)這樣你會(huì)天天快樂(lè)!
人生考場(chǎng)作文【通用9篇】九
聽(tīng)，是對(duì)世界的感知。聽(tīng)，是對(duì)人生的觀照。聽(tīng)，是對(duì)心靈的撫慰。聽(tīng)，是對(duì)未知的尋找。請(qǐng)以“聽(tīng)”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定，文體自選;②不得套作，不得抄襲;③不少于800字。
寫作有兩種。一種是不被限制的，沒(méi)有題目，你想寫什么就寫什么，你想怎樣寫就怎樣寫，這種叫做自由寫作;一種是被限制的，有規(guī)定的題目，你必須根據(jù)題目的要求來(lái)寫，要套著腳鐐跳舞。平時(shí)的寫作訓(xùn)練，考場(chǎng)上的作文，都屬于后一種。寫這種作文，第一個(gè)也是最重要的環(huán)節(jié)，就是對(duì)題目展開(kāi)有效的分析。
分析作文題目，不是“寫”，而是“想”。我經(jīng)常說(shuō)，文章不是寫出來(lái)的，而是想出來(lái)的;不是你寫不出，而是你想不到?！跋搿笔亲铌P(guān)鍵的，因?yàn)橹挥邢氲搅?，才寫得出。你不可能寫出你想不到的東西，是不是?語(yǔ)言是思維的外殼，你的思考到位了，表達(dá)也就跟著到位了——如果你的語(yǔ)言能力不是太餿的話。
那么，如何分析作文題目呢?下面我講四個(gè)要點(diǎn)，來(lái)說(shuō)明分析題目時(shí)的思維活動(dòng)。為了避免過(guò)于抽象，我將主要結(jié)合“聽(tīng)”這個(gè)話題作文來(lái)談。
第一，分析話題關(guān)鍵詞的內(nèi)涵：“聽(tīng)”是什么?
任何作文題，無(wú)論是怎樣的命題形式，管他是標(biāo)題作文、話題作文、材料作文，本質(zhì)上都是“話題”作文。任何作文，都在圍繞著某個(gè)核心的話題在談。能標(biāo)示這個(gè)核心話題的詞語(yǔ)，就是我這里所說(shuō)的“話題關(guān)鍵詞”。
審題立意要準(zhǔn)確，第一步當(dāng)然是厘清話題關(guān)鍵詞。有的題目中的關(guān)鍵詞，詞義明確，沒(méi)有歧義，例如“堅(jiān)強(qiáng)”、“誠(chéng)信”、“常識(shí)”;有的題目中，關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思比較隱晦，如“提籃春光看媽媽”，“春光”顯然具有隱喻義，你需要把“春光”這個(gè)喻體的本體揪出來(lái)。
無(wú)論關(guān)鍵詞的詞義是明確的還是隱晦的，都需要審慎地確定關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。作為寫作的基本立足點(diǎn)，這個(gè)核心概念，顯然是需要界定的。即使關(guān)鍵詞的詞義是明確的，在審題的時(shí)候，你仍然需要細(xì)心地確定它的內(nèi)涵。
例如“誠(chéng)信”，這個(gè)詞的詞義看起來(lái)是明確的，但一旦粗心，仍有可能犯錯(cuò)。從詞語(yǔ)的基本內(nèi)涵分析，誠(chéng)信包括“誠(chéng)實(shí)”和“守信”兩個(gè)方面?！罢\(chéng)”和“信”，這兩個(gè)方面是有區(qū)別的——“誠(chéng)實(shí)”是就一個(gè)人的自身品德而言，“守信”是就人與人之間的關(guān)系而言。所以如果含含糊糊談?wù)\實(shí)，而不關(guān)聯(lián)到講信用來(lái)寫，就有可能出現(xiàn)偏差?！罢\(chéng)實(shí)”并不完全等于“誠(chéng)信”。“誠(chéng)實(shí)”的定義是：一個(gè)人的形之于外的言行，與他自己內(nèi)心的思想具有一致性。據(jù)此可知，“誠(chéng)實(shí)”與他人無(wú)關(guān)，但“守信”必須是與別人有關(guān)的。如果你的作文，只是大談我們要誠(chéng)實(shí)而不要虛偽，就與題意有所偏離了。我可以告訴你，“真小人”也是誠(chéng)實(shí)的，是言行一致的。真小人的特點(diǎn)就是“真”，他一點(diǎn)也不虛偽，他說(shuō)要翻臉便翻臉，他說(shuō)不守信就不守信，誠(chéng)實(shí)倒是誠(chéng)實(shí)了，但這是誠(chéng)信嗎?
同樣地，如果你只是注意到“信”，也不行。什么是“信”?“信”就是信用，也就是能夠履行跟人約定的事情而取得的信任。“信”是放在人與人之間的關(guān)系中定義的?！靶拧笔遣皇且欢ㄊ恰罢\(chéng)”的呢?不見(jiàn)得。有些奸猾之徒，不誠(chéng)實(shí)坦白，但也能夠履行跟人約定的事情，從而取得他人的信任。比如一個(gè)商人，未必誠(chéng)實(shí);但他與別人做生意卻能守信，因?yàn)樗?，守信是值得的，不守信將?huì)導(dǎo)致自身的商業(yè)利益的損失和商業(yè)機(jī)會(huì)的流失。
所以，“誠(chéng)信”這個(gè)作文題目中，“誠(chéng)”“信”是相互聯(lián)系、不可分割的。寫這個(gè)題目，就得既要寫“誠(chéng)”，也要寫“信”?！罢\(chéng)”“信”都要兼顧。
以上是一個(gè)粗略的分析。這說(shuō)明一個(gè)道理，那就是：作文的審題立意，務(wù)必仔細(xì)分析話題關(guān)鍵詞。
分析話題關(guān)鍵詞，就是對(duì)自己提問(wèn)：它是什么?例如：“誠(chéng)信”是什么?
講到這里，你應(yīng)該基本清楚了?，F(xiàn)在，我以“聽(tīng)”這個(gè)作文題為例，繼續(xù)闡釋?！奥?tīng)”是什么?
這個(gè)問(wèn)題似乎很幼稚。詞典上說(shuō)得非常清楚：用耳朵接受聲音。事實(shí)上，不用翻查詞典，你也懂得這層意思，這是這個(gè)詞的本義。但是，如果你寫一篇文章，來(lái)說(shuō)明外部世界的物理振動(dòng)如何通過(guò)感覺(jué)系統(tǒng)而被人感知，說(shuō)明人的聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)能夠?qū)β曇舢a(chǎn)生反應(yīng)的機(jī)理，最后寫成了一篇生物神經(jīng)學(xué)論文，其實(shí)是不符合要求的。我知道，寫這樣的文章對(duì)我這樣的科學(xué)盲人是很難的，但對(duì)你們來(lái)說(shuō)也并不見(jiàn)得容易。更重要的是，我必須向你正確地指出：這很難能，但并不可貴。你走入死胡同了。你不懂得作文基本上是要談人生的。
“聽(tīng)”的本義：用耳朵接受聲音。這個(gè)本義中，你須注意到“聽(tīng)”的對(duì)象是聲音。這看似沒(méi)什么，其實(shí)很重要。你看到這個(gè)作文題，很顯然會(huì)聯(lián)想：究竟有哪些聲音可聽(tīng)?或許你會(huì)想到：一般的聲音、特殊的聲音。一般的聲音，是指物理世界中我們的聽(tīng)覺(jué)能夠感知到的聲音，如風(fēng)聲雨聲讀書聲，車聲雷聲父母老師的贊揚(yáng)聲或呵斥聲;特殊的聲音，是指我們的聽(tīng)覺(jué)感知不到的聲音，這樣的“聲音”是抽象的和比喻義的，如正義的呼聲、真理的召喚、良心的譴責(zé)、愛(ài)心的和弦，如此等等。
如果你注意到上述抽象的“聲音”，你的立意就可能高出一籌。寫一般的聲音，你的作文就是一般水平;寫特殊的聲音，你的作文就是高級(jí)水平。讓我們?cè)倩仡^看看作文題中的這段話：
“聽(tīng)，是對(duì)世界的感知。聽(tīng)，是對(duì)人生的觀照。聽(tīng)，是對(duì)心靈的撫慰。聽(tīng)，是對(duì)未知的尋找。”題目中的這段文字，其實(shí)是在要求我們更加注意到“聽(tīng)”的引申義而不是它的本義。“聽(tīng)”的引申義有幾項(xiàng)，但根據(jù)這段文字可以判斷，“聽(tīng)”是“接受、聽(tīng)從”，不是“聽(tīng)?wèi){、任憑”的意思。
第二，內(nèi)涵的確認(rèn)和具體化：“聽(tīng)”有哪些具體表現(xiàn)?
對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行了界定，但這個(gè)界定是抽象的。只有把抽象的界定與具體現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，抽象的內(nèi)涵被具體的現(xiàn)象印證或確認(rèn)，它的意義才能更清晰地浮現(xiàn)出來(lái)。
以本題為例，就是對(duì)自己提這樣一個(gè)問(wèn)題：“聽(tīng)”有哪些具體表現(xiàn)?換句話說(shuō)，就是問(wèn)我們自己：存在哪些在具體的場(chǎng)景中的“聽(tīng)”?
一開(kāi)始，你可能只是根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景，產(chǎn)生如下聯(lián)想：
1.屬于生活經(jīng)驗(yàn)的一些生活現(xiàn)象，如：聽(tīng)別人的言語(yǔ);聽(tīng)音樂(lè);聽(tīng)風(fēng)聲雨聲;聽(tīng)雨打芭蕉;聽(tīng)潮起潮落;聽(tīng)老師批評(píng);聽(tīng)同學(xué)議論;聽(tīng)街頭汽車聲……2.屬于知識(shí)背景的一些與話題相關(guān)的零碎的詞語(yǔ)，或一些慣聽(tīng)的短語(yǔ)，如：兼聽(tīng)則明偏聽(tīng)則暗、閉目塞聽(tīng)、充耳不聞、視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞、道聽(tīng)途說(shuō)、聽(tīng)從真理的呼喚、夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨、聽(tīng)人勸得一半……
3一些我們?cè)诟鞣N場(chǎng)合包括語(yǔ)文學(xué)習(xí)中了解到的事實(shí)，如：鄒忌諷齊王納諫、唐太宗從善如流善于納諫、《觸龍說(shuō)趙太后》中趙太后聽(tīng)取意見(jiàn)、鄭板橋詩(shī)句“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”……
你的聯(lián)想，一開(kāi)始是隨機(jī)的、混亂的。上面我所設(shè)想的，其實(shí)已經(jīng)做了初步的歸類。這些聯(lián)想是必要的，它可以幫助你進(jìn)一步思考“聽(tīng)”的內(nèi)涵，確定自己寫作的立意，甚至也為你完成了初步的材料的準(zhǔn)備。通過(guò)對(duì)聯(lián)想到的這些材料的思考，你對(duì)“聽(tīng)”的理解將會(huì)變得更加明確。
只有初步聯(lián)想，是不夠的。接下來(lái)你應(yīng)該對(duì)這些材料進(jìn)行歸類;在歸類時(shí)，還必須思考這類材料可能引發(fā)出怎樣的觀點(diǎn)。就上述材料，我們可以進(jìn)行如下歸類：
1.聽(tīng)自然的聲音
聽(tīng)風(fēng)聲雨聲;聽(tīng)潮起潮落;聽(tīng)雨打芭蕉——可能引發(fā)的觀點(diǎn)：要聆聽(tīng)自然，感受、領(lǐng)悟自然之美。
2.聽(tīng)人類的聲音
(1)聽(tīng)老師批評(píng);聽(tīng)同學(xué)議論;聽(tīng)別人的言語(yǔ)(包括鄒忌諷齊王納諫、唐太宗從善如流善于納諫、《觸龍說(shuō)趙太后》中趙太后聽(tīng)取意見(jiàn)，都屬于此類);兼聽(tīng)則明偏聽(tīng)則暗、聽(tīng)人勸得一半——可能引發(fā)的觀點(diǎn)：要善于聽(tīng);聽(tīng)?wèi)?yīng)有包容心;他人的意見(jiàn)未必都聽(tīng)得。
(2)聽(tīng)音樂(lè)——可能引發(fā)的觀點(diǎn)：聽(tīng)，是對(duì)心靈的撫慰;聽(tīng)的美感、領(lǐng)悟，有益于人生。
(3)聽(tīng)街頭汽車聲——可能引發(fā)的觀點(diǎn)：工業(yè)文明和城市文明可能并不是美的;對(duì)人類生存可能存在負(fù)面作用。
(4)視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞;充耳不聞;“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”——可能引發(fā)的觀點(diǎn)：聽(tīng)，不是憑耳朵，而是要用心。
(5)聽(tīng)從真理的呼喚——可能引發(fā)的觀點(diǎn)：聽(tīng)，必須服從真理，要有理性。
(6)夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨——可能引發(fā)的觀點(diǎn)：要聽(tīng)內(nèi)心的聲音。
(7)道聽(tīng)途說(shuō)——可能引發(fā)的觀點(diǎn)：要善于聽(tīng)，有的聲音是不能聽(tīng)的;聽(tīng)，不見(jiàn)得是可靠的。
3.不聽(tīng)閉目塞聽(tīng)——可能引發(fā)的觀點(diǎn)：不聽(tīng)是有害的和危險(xiǎn)的。
有了這個(gè)梳理，你不但更加懂得什么是“聽(tīng)”了，還發(fā)現(xiàn)了很多的觀點(diǎn)。有的觀點(diǎn)之間存在矛盾，這有可能刺激你進(jìn)行更深入、更辯證的思考。然后，在這些觀點(diǎn)中，你可以斟酌權(quán)衡，擇取你最想闡述、最有把握的觀點(diǎn)，把它作為文章的中心。
第三，分析原因：為什么要“聽(tīng)”?
為什么要“聽(tīng)”呢?原因在哪里?議論文都是要討論“為什么”的。
如果你是主張要“聽(tīng)”，無(wú)論是聽(tīng)自然的天籟還是人類的聲音，無(wú)論是聽(tīng)安靜的音樂(lè)還是聽(tīng)人聲的鼎沸，我們都要問(wèn)：為什么要“聽(tīng)”呢?是什么理由迫使我們必須要“聽(tīng)”?你將怎么來(lái)說(shuō)服我們接受你的觀點(diǎn)?
現(xiàn)在，我們可以設(shè)想一下，哪些理由可能對(duì)我們提供支持。我想，至少可以有如下幾條
最宏觀、也最基本的理由。
1.在生存的意義上，聽(tīng)是必要的。
(1)作為動(dòng)物的人
人與很多動(dòng)物，都有聽(tīng)覺(jué)器官，這種器官最基本、最原始的作用，是為了攝取信息，來(lái)為生存提供支持。
(2)作為社會(huì)的人
作為社會(huì)的人，聽(tīng)是一種信息的接受，也是一種溝通，有利于擴(kuò)大我們的利益。鄒忌諷齊王納諫、唐太宗從善如流善于納諫、《觸龍說(shuō)趙太后》中趙太后聽(tīng)取意見(jiàn)，背后都是為了更大的生存利益。
2.在倫理的意義上，聽(tīng)是必要的。
(1)向外的“聽(tīng)”：通過(guò)聽(tīng)來(lái)強(qiáng)化人類之間的聯(lián)系，交流思想、加深情感、消除隔膜、表達(dá)友善、化解恩怨，都能促進(jìn)人與人之間、不同國(guó)家之間、不同文明之間的和諧，這符合人類的基本倫理。
(2)向內(nèi)的“聽(tīng)”：傾聽(tīng)靈魂的聲音，聽(tīng)從真理與良知的召喚，能促進(jìn)生命的覺(jué)醒，提升生命的意境，具有最根本的倫理意義。
(3)特別地，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，這是聽(tīng)取社會(huì)底層的聲音，表現(xiàn)了人類中居于強(qiáng)勢(shì)地位者的社會(huì)良知，具有重要的倫理意義。
3.在審美的意義上，聽(tīng)是必要的。
人類的審美活動(dòng)，有一部分表現(xiàn)在聽(tīng)覺(jué)方面。對(duì)自然之音、音樂(lè)之聲、嘉言妙語(yǔ)的聽(tīng)取與欣賞，使人獲得美的愉悅，提高了人類的生存質(zhì)量。
我的這個(gè)分析很簡(jiǎn)單，而且較為宏觀，在你實(shí)際寫作時(shí)未必會(huì)這樣思考，因?yàn)槟愕恼擖c(diǎn)一般不是論述“聽(tīng)”的必要性——這不是你的任務(wù)而是哲學(xué)家的任務(wù)。但是，你需要有意識(shí)地這樣做，使你的思維宏闊一些高遠(yuǎn)一些，這能夠提高你思考的深刻度。
這并不是說(shuō)，你的作文就不用討論“為什么”了。我只是說(shuō)你的思考未必有上述高度。在議論文中，討論“為什么”永遠(yuǎn)是必要的。要圍繞你的中心論點(diǎn)來(lái)思考“為什么”。假設(shè)一下，你已經(jīng)確定論點(diǎn)，就是“要聆聽(tīng)自然”。接下來(lái)，你當(dāng)然有義務(wù)闡述“要聆聽(tīng)自然”的理由，亦即回答“為什么要聆聽(tīng)自然”這一問(wèn)題。
這樣，你可能從不同的層面和角度，想到“為什么要聆聽(tīng)自然”的原因：
1.知識(shí)的增進(jìn)——聆聽(tīng)自然能夠使我們直接增加對(duì)自然的了解。
2.哲理的領(lǐng)悟——聆聽(tīng)自然可能使我們直接或間接地獲得哲理的領(lǐng)悟。(只是可能獲得;是否真的獲得，還要看聆聽(tīng)者自身的態(tài)度與領(lǐng)悟力。你可進(jìn)而提出要有與天地共鳴的敏感，耳中要有一顆善思的心。)
3.美感的獲得——聆聽(tīng)自然能夠使我們獲得美的享受。
4.生命的怡養(yǎng)——聆聽(tīng)自然能夠使我們獲得身心的安寧和休息。(遠(yuǎn)離塵囂，避開(kāi)塵俗的喧嚷。)
這就形成了若干的分論點(diǎn)。文章的框架已經(jīng)基本形成了。當(dāng)然，上述幾個(gè)方面，不必面面俱到，你也可以選擇其中的一個(gè)方面來(lái)作為中心，用敘述、描寫或闡述等手段表現(xiàn)出來(lái)即可。
第四，分析行動(dòng)的原則或策略：怎么“聽(tīng)”才是對(duì)的?
通常地，這個(gè)步驟被描述為“怎么辦”。傳統(tǒng)的說(shuō)法是：一篇議論文，提出問(wèn)題，定性對(duì)象，這叫做“是什么”;分析問(wèn)題，找出原因，這叫做“為什么”;解決問(wèn)題，提出方案，這叫做“怎么辦”。
“為什么”是議論文必須回答的問(wèn)題。至于“怎么辦”這個(gè)問(wèn)題，在相當(dāng)數(shù)量的議論文中不必回答，至少不必詳盡回答。例如以“誠(chéng)信”為話題的作文，你必須闡明為什么我們要誠(chéng)信，但不必就怎樣才能做到誠(chéng)信，說(shuō)出個(gè)一二三四來(lái)。要誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)守信嘛，老老實(shí)實(shí)、不負(fù)約定就行了嘛，還能怎么著?
不過(guò)，這不意味著我們不用思考“怎么辦”或“怎么做才是對(duì)的”這個(gè)問(wèn)題了。思考這個(gè)問(wèn)題，很多時(shí)候是有價(jià)值的。還是讓我們以“聽(tīng)”這個(gè)作文題為例來(lái)說(shuō)明。
現(xiàn)在請(qǐng)你思考：怎么聽(tīng)才是對(duì)的?
“怎么聽(tīng)才是對(duì)的”?這一問(wèn)題的提出，也就暗示著：并非所有的“聽(tīng)”都是正確的。這一點(diǎn)你不難明白。例如，唯別人的意見(jiàn)是聽(tīng)，不動(dòng)腦子糊里糊涂聽(tīng)信別人，根據(jù)狹隘的自我感覺(jué)去聽(tīng)他人的意見(jiàn)，都是愚蠢的，是錯(cuò)誤的“聽(tīng)”。
認(rèn)識(shí)到有的“聽(tīng)”是錯(cuò)誤的，反過(guò)來(lái)就能夠讓我們認(rèn)識(shí)到怎樣的“聽(tīng)”是正確的。下面我來(lái)簡(jiǎn)單地分析一下：
1.不能唯別人的意見(jiàn)是聽(tīng)——可以得出的結(jié)論：“聽(tīng)”必須有主見(jiàn)，有抉擇，以我為主。
2.不能不動(dòng)腦子聽(tīng)信別人——可以得出的結(jié)論：“聽(tīng)”必須有思考，有理性，有辨別。
3.不能根據(jù)狹隘的自我感覺(jué)去聽(tīng)他人的意見(jiàn)——可以得出的結(jié)論：“聽(tīng)”必須有胸襟，善于聽(tīng)取不同意見(jiàn);“聽(tīng)”必須用客觀事實(shí)驗(yàn)證。
這樣，“怎么聽(tīng)才是對(duì)的”這個(gè)問(wèn)題就被解決了。實(shí)際上，這個(gè)步驟，同時(shí)也起到了擴(kuò)展論點(diǎn)、拓深文意的作用。到這一步，你的思考差不多已經(jīng)成熟了。
第五，罵題式的反向思維：能夠不“聽(tīng)”嗎?
反向思維是一種否定式思維。但并不是把話題一棍子打死。語(yǔ)文的命題多是經(jīng)驗(yàn)性命題，這種命題并不是非白即黑，它是有彈性的。這就像白骨精，它是多變的。白骨精一會(huì)兒是少女，一會(huì)兒是老婦，一會(huì)兒是老頭;孫悟空打它之前，它是固體，一棒下去，它又成了氣體，變成一股青煙飛走了。語(yǔ)文的經(jīng)驗(yàn)性命題，有時(shí)候就像白骨精?！俺晒κ浅晒χ浮?，也是對(duì)的啊，有些自卑的人，由于受到某次偶然的成功的刺激，越來(lái)越興奮，越來(lái)越自信，于是從一個(gè)成功走向另一個(gè)更大的成功，這說(shuō)明“成功是成功之母”也是對(duì)的嘛。
經(jīng)驗(yàn)性命題是訴諸經(jīng)驗(yàn)，而不是訴諸嚴(yán)格的邏輯。這為罵題式的反向思維提供了空間。但一旦我們準(zhǔn)備罵題，就得慎之又慎。孫悟空是反對(duì)白骨精的，白骨精是個(gè)命題，孫悟空準(zhǔn)備罵題。孫悟空那么厲害，他也性急，主觀上是想把白骨精一棍子打死的，但是你知道的，他一共打了三棒。
所以你要仔細(xì)研究打死白骨精的棍法，要研究如何去罵題。不要奢望一下子就把話題顛覆。顛覆是要講方法的?，F(xiàn)在的問(wèn)題是：為什么我們非得要“聽(tīng)”呢?能夠不“聽(tīng)”嗎?
這個(gè)時(shí)候，特別要注意，別一棍子打死!你絕不能說(shuō)：我們就是不要聽(tīng)，就是要閉目塞聽(tīng)，最好耳朵里再塞上一個(gè)耳塞，萬(wàn)事不擾心，多爽!如果你這么說(shuō)，說(shuō)明你不是過(guò)于愚蠢，就是過(guò)于偏激。別里科夫先生的耳朵不是塞上了嗎?他因此就萬(wàn)事不擾心了嗎?別里科夫把自己裝進(jìn)套子閉目塞聽(tīng)，但這種不“聽(tīng)”能夠否定“聽(tīng)”的意義和價(jià)值了嗎?別里科夫作為希臘文教師，他學(xué)習(xí)希臘文的時(shí)候難道不需要“聽(tīng)”嗎?把自己的耳朵塞起來(lái)，只能避免“聽(tīng)”的發(fā)生，但不能消解“聽(tīng)”的價(jià)值。
讓我們?cè)俅位氐絼偛诺膯?wèn)題：為什么我們非得要“聽(tīng)”呢?能夠不“聽(tīng)”嗎?
是的，并非我們總是非“聽(tīng)”不可。例如流言蜚語(yǔ)，例如說(shuō)三道四，例如機(jī)器的噪音，例如政客的叫嚷，例如專家的扯淡，例如走狗的狂吠。但這些只能證明“聽(tīng)”與“不聽(tīng)”的選擇性，而不能證明“聽(tīng)”是無(wú)意義的，比方說(shuō)，我對(duì)大家精辟而富于溫情的勸誡，那可是不能不“聽(tīng)”的啊。
這就迫使你進(jìn)一步思考。如果你繼續(xù)思考下去，則可能想到下面三點(diǎn)。孫悟空打了三棒，這三點(diǎn)也算是三棒。這三棒能夠較為有力地證明：“聽(tīng)”是有局限的。請(qǐng)注意——我們不是說(shuō)“聽(tīng)”一定就是錯(cuò)誤的;我們只是說(shuō)：你們不要以為“聽(tīng)”多么的了不得，我們不能止步于“聽(tīng)”，應(yīng)該超越“聽(tīng)”。如此而已。
1.就客觀事實(shí)而言
任何創(chuàng)造，都不是“聽(tīng)”來(lái)的。人類中所有的先行者、先知先覺(jué)者，都有對(duì)“聽(tīng)”的拒絕。
2.就一般事理而言
(1)“聽(tīng)”到的信息未必可靠和真實(shí)，言語(yǔ)具有欺騙性，不代表真確的事實(shí)，所以不能過(guò)于信賴“聽(tīng)”。眼見(jiàn)為實(shí)，百聞不如一見(jiàn)。
(2)“聽(tīng)”是被動(dòng)的接受，更重要的是自我的主動(dòng)判斷，即主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。僅僅被動(dòng)地“聽(tīng)”，就是被別人牽著鼻子。
3.就“聽(tīng)”自身的局限性而言
(1)“聽(tīng)”只是接受信息的眾多方式之一，是不充分的;而且，不正確的“聽(tīng)”，反而干擾正確的思維和判斷(“走你的路，讓別人說(shuō)去吧”，即屬此例)。
(2)即使是真確的知識(shí)，單有“聽(tīng)”也是無(wú)法充分掌握、消化和內(nèi)化的。止步于“聽(tīng)”的學(xué)習(xí)不是正確的學(xué)習(xí)，實(shí)踐才是知識(shí)和真理的標(biāo)準(zhǔn)。
(3)即使是正確的意見(jiàn)，是否真的被“聽(tīng)”了，不能用“聽(tīng)”來(lái)證明，而要用行動(dòng)和效果來(lái)驗(yàn)證。
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