報告還應(yīng)注意版面設(shè)計和排版格式，使其整體呈現(xiàn)出清晰、美觀的視覺效果。最后，在完成報告后，我們應(yīng)該進行反思和總結(jié)，不斷提升自己的報告寫作能力。報告是一種系統(tǒng)性的書面或口頭陳述，用于向他人傳達關(guān)于某一特定主題的信息。寫一份完美的報告，首先需要明確報告的目的和受眾，以確定信息的傳達方式和重點。以下是小編為大家收集的報告范文，希望能夠給大家提供一些參考和靈感。
生態(tài)實踐報告篇一
調(diào)查人所在地民眾
問卷調(diào)查顯示：我們首先提出的問題是關(guān)于環(huán)境及生態(tài)方面的認知度得.不到5%的人對環(huán)境或生態(tài)問題非常關(guān)注，大概40%的人對次比較關(guān)注，45%的人對此關(guān)注一般，約百分之五的人認為無所謂。并且對環(huán)境和生態(tài)關(guān)注度大的多是一些學(xué)生或是有文化知識的人，大多數(shù)農(nóng)民對此的關(guān)注度則不大。關(guān)于用水情況，我們這一塊兒90%都用的地下水，俗稱井水。雖然不是自來水，但還算是比較干凈的了，地下水污染較少。
對于蔬菜瓜果之類的話，25%的會經(jīng)常擔(dān)心，45%的認為有時會擔(dān)心，30%的認為通常不會擔(dān)心。這主要是看瓜果蔬菜的xxxx地。如果是本地的他們的擔(dān)心就會少很多，如果是從外地進貨而來的人們一般就會比較擔(dān)心一些。對于浪費水資源一事，50%的人都會勸阻別人停止這種行為，40%的人卻只有憤怒沒有行動，10%的人認為事不關(guān)己，高高掛起。由此可見，公民的節(jié)水意識還有待加強。對于3月12日的植樹節(jié)活動的調(diào)查顯示,30%的人會積極參加此活動,30%的人認為此活動能起到宣傳、教育的目的，20%的人認為此活動只是在做秀收效勝微，另外有20%的人對此則毫不關(guān)心。對于垃圾分類處理問題，對這方面的知識很了解且能做到分類處理的人少之又少，只占總調(diào)查人口的5%左右，60%的人對此比較了解，但是卻沒有做到垃圾分類處理，既不了解垃圾分類也不會分類處理的人占35%左右。由此可見，本地人們對于垃圾處理了解還不夠。
下面來看一下關(guān)于生態(tài)方面的幾個調(diào)查結(jié)果。將自然保護區(qū)開發(fā)為旅游景點一事，毋庸置疑，它能給我們帶來巨大的經(jīng)濟效應(yīng)，從而促進經(jīng)濟的快速發(fā)展。但是我們都知道過多的群眾觀光勢必會對保護區(qū)的環(huán)境造成一定的影響，從而影響到當?shù)氐纳铩?0%的人認為利大于弊，能帶來巨大的經(jīng)濟效應(yīng);40%的人認為弊大于利，造成的環(huán)境問題很嚴重，得不償失。很多灑店都有有關(guān)野味的菜品提供，有時候還會是些國家級保護動物，對“吃野味”人們的看法各不相同。20人中只有一人即5%的認為這是一種時尚純享受，是一種顯示富裕的行為;35%的認為純粹是為了嘗鮮;50%的認為偶爾嘗一下可以但不是經(jīng)常性行為;10%不贊同這種行為。關(guān)于了解環(huán)保和生態(tài)建設(shè)的渠道，可謂是眾說紛紜。由于問卷上此題為多選題，但綜合起來講的話，依靠電腦、電視、收音機等電子設(shè)備的約占40%，依靠報紙、書籍類的約占40%，通過學(xué)校教育得知的基本是學(xué)生，約占35%，道聽途說的約占30%，很顯然，大多數(shù)人都由不同的渠道來了解的。對于加強我國的生態(tài)環(huán)境建設(shè)應(yīng)做的努力，30%的人認為應(yīng)該依靠科學(xué)技術(shù)，20%的認為政府應(yīng)加強宣傳工作，20%的人認為應(yīng)普及相關(guān)知識，30%的人認為應(yīng)動員和組織全國人民。對于我國生態(tài)建設(shè)的目標，認為應(yīng)加強對現(xiàn)有天然林及野生動植物資源的保護的約占40%，大力開展植樹種草的約占30%，治理水土流失的約占40%，防治沙漠化的`約占35%，建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)的約占20%，改善生產(chǎn)和生活條件的約占30%。關(guān)于環(huán)保教育應(yīng)從娃娃抓起，80%的認為應(yīng)該應(yīng)時代的要求贊成此提議，20%的人還是覺得不切實際。我們這兒原本有一片非常清澈的湖，在湖邊的一些人都是使用湖水的，夏天好多人在湖水里洗澡。但是后來由于人們想提高收入，此湖便被一個個體戶承包，養(yǎng)起了鴨子，成群成群的鴨子在湖里到處亂飛，使湖水變得又臭又臟，嚴重影響了邊的環(huán)境?，F(xiàn)在這片湖被新主人買下，新主人在湖里養(yǎng)起了珍珠，整個湖面上到處都飄滿了大大小小的塑料瓶。一片美麗的湖水就這樣變成了一個畜養(yǎng)池。我不得不為此惋惜呀!人們往往容易被利益沖昏了頭腦，而忽視了對環(huán)境的保護。其實破壞環(huán)境就是在破壞我們?nèi)祟愖约旱募已?由調(diào)查可以看出：我們這里的人環(huán)境意識還比較的薄弱，對于生態(tài)問題的概念更是不夠了解。我覺得最主要的原因是本地的人民大多數(shù)都是農(nóng)民，他們很多沒有受過高等教育，對于保護環(huán)境的深遠意義還不夠了解，更不用說是生態(tài)問題了。針對問題的解決方法：
我覺得我們保護環(huán)境就應(yīng)該從我做起，從身邊的小事做起。保護環(huán)境隨手可做的一些小事：
1、盡量使用布袋，少用或不用塑料袋
2、盡量乘坐公共汽車，少開私家車
3、不使用非降解塑料餐盒，少用一次性筷子
4、節(jié)約糧食，不要隨便浪費糧食
5、隨手關(guān)閉水龍頭，并能提醒他人節(jié)約用水
6、一水多用，使水的利用更充分
7、隨手關(guān)燈，節(jié)約用電
8、使用節(jié)能型燈具、電器等
9、不隨意焚燒秸桿、塑料等污染環(huán)境
10、不吃田雞等野生動物，保護青蛙維護農(nóng)田
11、舊物捐給貧困者，不可隨意丟棄
12、回收廢電池、廢金屬、廢塑料、廢玻璃、廢紙等
13、使用無氟冰箱，盡量不要再室內(nèi)使用滅蚊劑
14、少用農(nóng)藥、化肥，盡量使用農(nóng)家肥
15、買食物時，優(yōu)先選擇綠色食品
16、組織義務(wù)勞動，清理街道、海灘等
17、參與環(huán)保宣傳，爭做環(huán)保志愿者
生態(tài)實踐報告篇二
對白色垃圾以及廢舊電池等對環(huán)境有極大危害垃圾進行實踐調(diào)查。
1. 對各年齡段人群進行詢問。
2. 在小區(qū)草坪撿拾廢舊電池。
3. 去快餐店進行實地訪問
1、根據(jù)我們的詢問得知廣大群眾存在亂丟廢舊電池現(xiàn)象。有八成的人是將廢舊電池扔掉，其余兩*則攢起來放在家里的角落。七成的人知道亂扔是危害環(huán)境的，其余的人則渾然不覺其危害。目前只有一位同學(xué)知道在百貨大樓周圍有可以回收廢舊電池的地方。
2、我們在友愛小區(qū)的一家小快餐店里打聽到：他飯店忙時會在一天用掉塑料袋150個左右。而我們的仙河鎮(zhèn)有數(shù)十個飯店和用餐場所。
生態(tài)實踐報告篇三
生態(tài)文明是人類在認識和改造自然以造福自身的過程中，為實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，保護和改善生態(tài)環(huán)境取得的全部成果。生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。它表征人與自然之間相互協(xié)調(diào)、共存共榮的進步狀態(tài)，是人類對自然的態(tài)度和行為超越了敬畏自然、反思了征服自然，最終走向與自然和諧相處的理性的價值取向。但是隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐的進一步加快，城市人口、資源、環(huán)境的壓力越來越大，環(huán)境保護與經(jīng)濟建設(shè)間的矛盾日益突出，生態(tài)環(huán)境建設(shè)任重道遠。只有全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)生活方式，才可能走出一條中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)之路。
我的家鄉(xiāng)在藥都亳州市，這次實踐，經(jīng)過了解和實地調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)近年來，亳州市在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的同時，堅持走綠色、節(jié)約、科技化發(fā)展之路，在環(huán)境保護上努力做到不欠新賬、多還舊賬，全區(qū)環(huán)保工作總體進展情況良好，基本實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展與碧水藍天“共舞”。眼下的亳州正以美好鄉(xiāng)村建設(shè)為契機，不斷抓好渦河流域水污染綜合整治、重點工業(yè)污染源治理、城鎮(zhèn)環(huán)保基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、重點水源保護、農(nóng)村環(huán)境連片整治等工作，鄉(xiāng)風(fēng)文明環(huán)境優(yōu)美“生態(tài)亳州”漸行漸近。
但是經(jīng)濟發(fā)展的同時，所產(chǎn)生的與生態(tài)相關(guān)的一些問題也隨之而來。近年來，我市也圍繞生態(tài)文明建設(shè)，堅持把生態(tài)環(huán)境保護融入新農(nóng)村建設(shè)的總體布局，將生態(tài)環(huán)境保護工作納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃。建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進步的思想觀念建設(shè)，而且包括生態(tài)意識在經(jīng)濟社會各個領(lǐng)域的延伸。我市通過加強組織領(lǐng)導(dǎo)，制定具體實施方案，逐步形成了政府主導(dǎo)下的部門聯(lián)動新機制。同時通過多種形式，不斷加強對生態(tài)文明建設(shè)的宣傳教育工作，使廣大人民群眾的生態(tài)環(huán)境保護意識得到了進一步的提高，通過對城區(qū)煙塵、油煙、噪聲進行綜合整治，加強環(huán)境綜合治理，有效改善了生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。此外我市還加大了污水處理廠建設(shè)力度，實施了多項污水處理工程，較好的改善了農(nóng)村生活環(huán)境，提高了農(nóng)村環(huán)境質(zhì)量。同時，我市積極開展農(nóng)村清潔工程，著力建設(shè)美好鄉(xiāng)村，人居環(huán)境不斷優(yōu)化，群眾生活品質(zhì)得到提高，促進了人與自然和諧共處，多措并舉。我市加強源頭控制，防止工業(yè)污染，著力加大生態(tài)創(chuàng)建力度，進一步提升了亳州綠色形象，爭取實現(xiàn)了經(jīng)濟效益與環(huán)境效益的雙贏。在過去的發(fā)展過程中,由于沒有充分注意選擇科學(xué)合理的發(fā)展模式,大多采用低水平、低效率的粗放型經(jīng)營方式,忽視了生態(tài)效益,引發(fā)了一系列環(huán)境問題,嚴重影響了人民生活質(zhì)量的提高。生態(tài)環(huán)境嚴重惡化:首先是水體污染嚴重。其次是大氣污染嚴重。再次是水土流失嚴重。這些問題對家鄉(xiāng)經(jīng)濟的發(fā)展帶來的負面效應(yīng)與日俱增。因此,必須加強生態(tài)文明建設(shè),在實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的同時,采取切實有效的措施,明顯改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量,努力建設(shè)環(huán)境友好型社會,實現(xiàn)人與自然的和諧共存。對我的家鄉(xiāng)來說，可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境不僅關(guān)系人民群眾切身利益，而且對城市的發(fā)展有著十分重要的意義。而建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)生態(tài)良好，維護和改善人的生存發(fā)展條件，這是最根本意義上的以人為本。一個可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，是城市文明的重要體系。近年來，市委、市政府在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟的同時，十分重視對生態(tài)環(huán)境的治理的保護，使生態(tài)環(huán)境日益得到改善?！氨趟{天”的美景正從記憶中逐漸回歸現(xiàn)實。然而，雖然近年來亳州在改善城市生態(tài)環(huán)境上所取得的成效有目共睹，但對照全省文明城市測評體系，亳州還要再接再厲，乘勢而上，按照標準和要求，積極開展綠色行動，力爭把亳州建設(shè)成為生態(tài)良好、生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕的首善之區(qū)。
為此，我們要根據(jù)亳州市在城市發(fā)展的定位，科學(xué)劃分城市功能分區(qū)，確定各片區(qū)的功能定位、發(fā)展方向，優(yōu)化國土資源開發(fā);要加強經(jīng)濟生態(tài)系統(tǒng)和城市配套系統(tǒng)、自然生態(tài)系統(tǒng)與城市生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別是要重點整治市區(qū)內(nèi)河水系和排污體系，保護城市水源，進一步建設(shè)和完善城市污水處理和垃圾無害化處理設(shè)施;同時加強宣傳教育，增強市民建設(shè)生態(tài)文明的自覺性和責(zé)任意識。建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，需要全民動員，共同行動。要堅持以人為本，把生態(tài)環(huán)境建設(shè)與改善民生結(jié)合起來，實行安全生產(chǎn)、清潔生產(chǎn)，大力提倡科學(xué)的生活和消費方式，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會落實到每個人、每個家庭和人們的日常生活中。為此，政府和人民要從以下幾點著手：
(一)經(jīng)濟方面：大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。資源是有限的，要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會倡導(dǎo)節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費方式。
(二)政治方面：黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設(shè)生態(tài)文明作為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。這就要求我們樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。主動自覺地進行生態(tài)環(huán)境保護、明確生態(tài)環(huán)境保護的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會運用生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)來維護自身的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進行檢舉和控告。推進生態(tài)文明建設(shè)，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設(shè)將一事無成。所以應(yīng)保證人民群眾生態(tài)文明建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，讓人民群眾從生態(tài)文明建設(shè)中深切體會和明確認識自己的`利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。
資源優(yōu)勢。實現(xiàn)消費方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費，改變“一次性消費”和“類一次性消費”。鼓勵從點點滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。
“和諧社會”與“和諧世界”的構(gòu)建，實現(xiàn)美麗家鄉(xiāng)與美麗中國的必然要求。
所以，作為一名當代大學(xué)生，也作為社會中的一份子，我們也應(yīng)該為家鄉(xiāng)，為祖國的生態(tài)文明建設(shè)獻出一份力量。努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的環(huán)境、資源意識。從現(xiàn)在做起，從小事做起，節(jié)約資源，保護生態(tài)環(huán)境，共筑我們美好的家園。
生態(tài)實踐報告篇四
“低碳生活”雖然是個新概念，提出的卻是世界可持續(xù)發(fā)展的老問題，它反映了人類因氣候變化而對未來產(chǎn)生的擔(dān)憂，世界對此問題的共識日益增多。全球變暖等氣候問題致使人類不得不考量目前的生態(tài)環(huán)境。人類意識到生產(chǎn)和消費過程中出現(xiàn)的過量碳排放是形成氣候問題的重要因素之一，因而要減少碳排放就要相應(yīng)優(yōu)化和約束某些消費和生產(chǎn)活動。
而對于占據(jù)中國人口近八成的城鄉(xiāng)來說，低碳生活具有重要意義，每個人一個小小的舉動放大幾億倍之后，將會產(chǎn)生不可想象的作用。而且要做到低碳生活只需一些簡單卻又行之有效的舉措，任何人都能做到。
此次活動的主要內(nèi)容是低碳社會環(huán)保實踐宣傳,在低碳生活日益把被關(guān)注當今社會，并且低碳生活儼然已成為一種趨勢和必要，那么當代大學(xué)生應(yīng)該作為這種趨勢與必要的先驅(qū)者和倡導(dǎo)者。在此次實踐活動活動中，我們通過與地方環(huán)保部門的相互協(xié)作，在多個公共住宅區(qū)進行了低碳社會環(huán)保實踐宣傳，向住宅區(qū)居民宣傳及倡導(dǎo)低碳生活的必要性和具體行動措施。而在城鄉(xiāng)進行低碳社會環(huán)保工作具有重要意義。所謂“低碳生活(low-carbonlife)”，就是指生活作息時所耗用的能量要盡力減少，從而減低二氧化低碳生活宣傳海報碳的排放量。低碳生活，對于我們這些普通人來說是一種態(tài)度，是你愿不愿意和大家一起創(chuàng)造低碳生活的問題。我們應(yīng)該積極提倡并去實踐低碳生活，要注意4個節(jié)：節(jié)電、節(jié)水、節(jié)油、節(jié)氣，從這些點滴做起。除了植樹，還有人買運輸里程很短的商品，有人堅持爬樓梯，形形色色，有的很有趣，有的不免有些麻煩。但關(guān)心全球氣候變暖的人們卻把減少二氧化碳實實在在地帶入了生活。
深入社區(qū),貼近市民,宣傳低碳生活
1.通過深入社區(qū)，大力普及環(huán)保知識，提高市民的環(huán)保意識，培養(yǎng)社區(qū)居民和學(xué)生關(guān)注社會發(fā)展的責(zé)任感，熱愛社會公益事業(yè)的品質(zhì)。
3.建設(shè)綠色家園，弘揚社會道德風(fēng)尚，發(fā)揚義工精神，促進社會和諧發(fā)展。
1.對各年齡段人群進行詢問；
2.在小區(qū)草坪撿拾樹葉垃圾；
3.去公園社區(qū)進行實地訪問；
4.上網(wǎng)查詢資料,制定宣傳策劃；
7.問卷調(diào)查：用問卷調(diào)查的方式了解人們對環(huán)保的認知程度和環(huán)保觀念;
8.小組成員與居民、學(xué)生交流環(huán)保宣傳心得。
9.回收居民家中的可回收的生活垃圾，進行返廠再生產(chǎn)。
xx年8月05日到xx年8月11日
xx縣xx花園xx小區(qū)xx家園xx苑xx住宅區(qū)
xx縣低碳社會環(huán)保宣傳小組
前期活動具體實施：
1.編寫綠色社區(qū)低碳環(huán)保宣傳活動策劃及方案;
2.整理低碳環(huán)保資料，設(shè)計低碳環(huán)保展板;
3.制作低碳環(huán)保展板，橫幅
4.編寫低碳環(huán)保問卷調(diào)查;
5.設(shè)計低碳環(huán)保有獎問答試題;
6.策劃低碳環(huán)保游戲。
實踐小組共時間十人組成，活動時間在xx年8月5日至xx年8月11日，共七天時間，主要時間內(nèi)容十向社區(qū)居民宣傳低碳社會環(huán)保的意義以及一些低碳生活小妙招，并對居民提出的疑問進行解答。實踐流程是先于環(huán)保局協(xié)商并制作了六塊宣傳展板，上面有低碳社會環(huán)保的重要意義，另外是一些低碳生活小妙招。作為補充，小組成員又向社區(qū)居民介紹了更多的生活妙招。倡導(dǎo)居民在日常生活中主動做到低碳生活。5日、6日制作展板，7日在xx縣xx花園，8日在xx小區(qū)，9日在xx家園，10日在xx苑，11日在xx住宅區(qū)分別進行宣傳活動，11日下午將回收的垃圾返廠。
宣傳中的生活小妙招有如下：
1、啤酒，讓人不再毛手毛腳
大部分女生都希望擁有一雙又白又細的腿。但是，毛色明顯的手毛和腳毛也是很多女生的煩惱。其實，我們可以使用喝剩的啤酒解決這個煩惱。用棉花沾點啤酒涂抹在手毛或腳毛上，這樣可以將毛色染淡，讓毛色變得不明顯，既省錢又不怕會傷皮膚。
2、廚房洗潔濟滅蟑有一套
廚房最怕的就是蟑螂橫行。不過要是拿殺蟲劑拼命噴，又怕會付著在鍋碗瓢盆上，要是被間接吃入人體，那可就不妙了。其實滅蟑不一定要靠殺蟲劑，我們還可以使用洗潔精。將清潔劑加水稀釋,用布沾濕,擦在蟑螂可能出沒的地方.由于洗潔精會堵住蟑螂的氣孔，造成蟑螂窒息而死。
3、衣物翻面洗亮麗不褪色
由于顧慮到晾衣與折衣時的方便，洗衣服時，我們都會把衣物翻成正面清洗，不過，衣服長時間的清洗下，會因為相互摩擦而造成褪色的效果，甚至還會傷及表面纖維，往往新衣服沒洗幾次，便看起來黯淡無光。所以，使用洗衣機洗衣服時，最好先把衣物翻到反面清洗，這樣才能防止衣物褪色。
4、保存面粉、太白粉的容器
像是太白粉、面粉等食材，用空瓶子裝容易結(jié)塊、放到塑膠袋中又不方便取用;有時候真不知開如何保存才好。如果有不要的卷筒紙罐子，可以將面粉或是太白粉放入里頭，在卷筒的開口處用一層粗紗布蓋著，再用橡皮筋將剩余的紗布綁在瓶身上，然后在紙罐上頭蓋上一層蓋子。就可以直接放到廚房的調(diào)味料旁收納著。
5、要如何掛容易變形的衣物呢
像是大衣或是麻沙制的洋裝，如果用一般的衣架子來收藏的話，很容易會在肩膀的部位就塌下去，變形了。那么要如何掛這些容易變形的衣物呢?只要多準備幾條毛巾，就可以了喔!在衣架的肩膀部位，先用毛巾卷起來，再將衣服掛上，這樣就可以防止衣物會變形。
經(jīng)過此次社會實踐活動，可以看出我們的低碳環(huán)保意識還有待提高。我們總是這樣形容地球為我們的“母親”，但是日益惡化的環(huán)境正在威脅著我們“母親”的壽命，總是以為地球上所擁有的資源能源是無限的，但是人們的過度的浪費，已經(jīng)使這些’“無限”的資源能源在逐漸的變成“有限”的!請愛護我們的環(huán)境，因為“只有一個地球”!也許現(xiàn)在我們感受不到環(huán)境的惡化威脅到了我們的生存，甚至愚昧的人覺得與己無關(guān)，但是有沒有想到幾百年以后我們的子孫后代應(yīng)該去哪里生活呢?難道要伴隨著適合人類生存的環(huán)境而永遠的消亡嗎?針對低碳環(huán)保的問題，暑期實踐。不僅僅是為了完成實踐報告，更希望可以借此來了解人類生存的環(huán)境到底如何，借以警示愚昧的`人類!
生態(tài)實踐報告篇五
經(jīng)濟發(fā)展也對生態(tài)環(huán)境造成了巨大破壞。比如我們家的水不再清澈，黑色的池水長滿了雜草，骯臟的雜物到處漂浮，水里還有很多死魚。查查原因，因為我們村有幾家小工廠，化工廠的污水是主要原因。近年來，這種情況在農(nóng)村地區(qū)頻繁發(fā)生。此外，農(nóng)村現(xiàn)在已經(jīng)現(xiàn)代化，居民生活在集中地區(qū)，工業(yè)增長和依靠工業(yè)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)正在迅速發(fā)展。因此帶來了地表水的有機污染和富營養(yǎng)化污染，大氣的惡臭污染，甚至地下水污染，大量的生活污水和鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)廢水排入我們周圍的水域，造成大面積水域的污染。生活污水主要來自農(nóng)場使用農(nóng)藥和化肥，以及日常生活污水。畜禽糞便中含有的病原體也對人體健康造成危害。農(nóng)藥、化肥和工業(yè)廢水中含有大量有害化學(xué)物質(zhì)，從而在大量水體中造成嚴重的化學(xué)污染，難以處理。如今，隨著生活水平的提高，環(huán)境問題變得越來越重要。環(huán)境問題不僅存在于大城市和其他工業(yè)發(fā)達的地方，也存在于農(nóng)村地區(qū)。為此，我在暑假做了一個環(huán)境實踐的報告。
經(jīng)濟發(fā)展也對生態(tài)環(huán)境造成了巨大破壞。比如我們家的水不再清澈，黑色的池水長滿了雜草，骯臟的雜物到處漂浮，水里還有很多死魚。查查原因，因為我們村有幾家小工廠，化工廠的污水是主要原因。近年來，這種情況在農(nóng)村地區(qū)頻繁發(fā)生。此外，農(nóng)村現(xiàn)在已經(jīng)現(xiàn)代化，居民生活在集中地區(qū)，工業(yè)增長和依靠工業(yè)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)正在迅速發(fā)展。因此帶來了地表水的有機污染和富營養(yǎng)化污染，大氣的惡臭污染，甚至地下水污染，大量的生活污水和鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)廢水排入我們周圍的水域，造成大面積水域的污染。生活污水主要來自農(nóng)場使用農(nóng)藥和化肥，以及日常生活污水。畜禽糞便中含有的病原體也對人體健康造成危害。農(nóng)藥、化肥和工業(yè)廢水中含有大量有害化學(xué)物質(zhì)，從而在大量水體中造成嚴重的化學(xué)污染，難以處理。
干得好。當太陽輔助時，它站起來，一次又一次地阻擋攻擊。但是因為“白色污染”真的破壞了臭氧層，使臭氧層變薄，對地球來說將是一場巨大的危機。
因為農(nóng)民思想觀念落后，對環(huán)境污染的`危害性認識不足，不知道環(huán)境一旦被破壞，幾十年甚至幾百年都無法恢復(fù)。誰會知道每天隨意扔一個塑料袋，每次無意扔一個農(nóng)藥瓶，久而久之就能把天堂變成地獄？這個結(jié)果不得不引起注意。必須在文化素質(zhì)低于城市人口的農(nóng)村地區(qū)加強環(huán)境意識和知識的傳播。
我們是社會的主人，改善地球環(huán)境是我們這一代人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。我們應(yīng)該努力提高環(huán)境意識，節(jié)約資源。如果世界上每個人每天都在毀滅，毀滅，地球就會變成垃圾場；如果世界上每個人都保護環(huán)境，每天都保護環(huán)境，就可以創(chuàng)造一個美麗的世界。讓我們攜起手來，共同保護我們共同的家園——地球。
為此，我們建議從自己做起，從每一件小事做起，實現(xiàn):
1、不亂扔垃圾和廢棄物，將垃圾放入指定的垃圾箱。
2.我們學(xué)校已經(jīng)設(shè)立了“垃圾分類存放處”，要積極參與和宣傳。
3.不要浪費，包括不浪費一張紙，一滴水，一分錢。
4.盡量不使用塑料袋，積極使用可回收產(chǎn)品，減少白色污染
5.當你發(fā)現(xiàn)有破壞周圍環(huán)境的行為時，主動制止！
生態(tài)實踐報告篇六
生態(tài)環(huán)境是人類生存、生產(chǎn)與生活的基本條件。黨和*把環(huán)境保護作為一項基本國策。伴隨著基本國策、伴隨著新的世紀正邁著希望的腳步，作為地球村的重要成員，草木蔥蘢，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新是我們夢寐以求的家園。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂業(yè)，就要愛護地球，愛護大自然。地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，我們?nèi)祟愂沁@艘船上的乘客。當船漏水的時候，誰能說拯救地球與我無關(guān)？山不孤獨水孤獨，所以水繞著山；夢不孤獨心孤獨，所以夢把心牽??；樹不孤獨鳥孤獨，所以鳥在樹上??；我們不能讓水孤獨，不能讓心孤獨，自然環(huán)境是人類棲息之地，也是人類生活的物質(zhì)之源，又是人們的游賞對象。古往今來的旅游者，都將觀光賞景視作一種休養(yǎng)生息、調(diào)節(jié)生活、消除疲勞的樂事。
因此，有不少的.旅游者，為了能充分地享受大自然的美。他們不辭窮苦，爬山涉水、尋幽探勝，留連于清溪碧流之間、忘返于奇山異峰之中、逗留于濱海沙灘之畔、漫步于林蔭綠地之下，而沉浸在優(yōu)美的意境里，滋生一種超塵拔谷的情懷，自由邀翔的靈性，去盡情地領(lǐng)受大自然賜給人類的美，以陶冶情操、愉悅心情、啟迪睿知，得到享受?？梢娨粋€群峰巍峨，清泉飛濺，林海綠浪，鳥語花香的優(yōu)美環(huán)境，能吸引人們前去游玩、攬勝、搜奇和觀賞。反之，一個污水橫流，垃圾遍地、黑煙彌漫，嗓聲刺耳的惡劣環(huán)境，怎會是人們向往的旅游之地呢？因此，保護好優(yōu)美的自然環(huán)境和旅游資源，是發(fā)展旅游業(yè)的先決條件。尤其在當前，隨著歷史的進步，時代的前進，經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，生活水*的提高，更加激起人們的旅游興趣。在新的旅游熱潮的情況下，我們更應(yīng)重視搞好環(huán)境保護工作。
大自然是美的源泉，無論是山川的自然風(fēng)光，還是田園的秀麗景色，或是濱海的波濤浪花，都是美好環(huán)境的重要組成部分。優(yōu)美的環(huán)境，既可使人們留連忘返，沉浸在美的意境里，也可使人們得到陶冶情操，激發(fā)熱情，充滿活力。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰，就是形象地說明了大自然的美對人們的精神感應(yīng)作用。因此，人們通過游覽風(fēng)景區(qū)，欣賞自然風(fēng)光，瞻仰名勝古跡，贊嘆能工巧匠的高超藝術(shù)，享受大自然的美，而獲得精神生活上的滿足。
當然，由于旅游者的種類、年齡、性別、職業(yè)、閱歷、性格及思想意識、文化素養(yǎng)、宗教信仰、審美水*、具體環(huán)境等的不同，對美的要求也有很大的差異，正如孔夫子所說智者樂山，仁者樂水那樣。如有一些旅游者在游覽名勝古跡時，常常會對一些古代建筑、文物古跡，以及與文化傳說有聯(lián)系的風(fēng)物，感到特別的興趣。對這些人文景致的欣賞，實際上包括了對古代人們改造自然，創(chuàng)造美好生活的贊美。旅游者在優(yōu)美的自然環(huán)境中進行游覽，既增長知識，又獲得美的享受。這種知識的獲得和美的欣賞，往往是聯(lián)系一起的，從而進一步增添了游覽的興味。
但是，大自然的美，都與綠色緊密聯(lián)系在一起的。因為綠色是生命之色，綠色的環(huán)境能引起人們愉快的精神狀態(tài)，并使人們得到良好的休息，而保持旺盛的.精力；綠色還有凈化空氣，改變自然環(huán)境的作用。所以通過綠色植物的生命活動，可以達到維護生態(tài)*衡，為人類創(chuàng)造合理的生存環(huán)境，為人們提供較多的接近自然美，享受自然美的機會。因此，保護好綠色森林資源，就是維護優(yōu)美環(huán)境的關(guān)鍵。因為森林一旦破壞，綠色生命之美也隨之銷聲匿跡，呈現(xiàn)在人們眼前的，將是一幅荒山禿嶺、窮山惡水、垃圾遍地、嗓聲刺耳的凄涼衰敗的景象，是人們所不愿一顧的厭煩之地。
因而，只有環(huán)境美，才具有旅游價值。所以，我們這一代人不僅負有保護和利用好現(xiàn)有的環(huán)境，為開發(fā)、建設(shè)更多、更好的旅游區(qū)，發(fā)展旅游業(yè)的任務(wù)；而且更負有為我們的子孫后代留下更多、更好的生存、生活環(huán)境，以創(chuàng)造更多的旅游財富的責(zé)任。
要加快發(fā)展旅游業(yè)，必須一方面在修葺原有旅游景點的同時，開辟新的旅游景點；另方面在合理地開發(fā)新的旅游資源時，應(yīng)注意加強環(huán)境保護工作，切忌對旅游環(huán)境進行建設(shè)性的破壞和破壞性的建設(shè)。
首先，要依照法律來保護環(huán)境。建設(shè)旅游風(fēng)景區(qū)、開發(fā)旅游資源時，要充分利用現(xiàn)行的許多法規(guī)條例，以確保風(fēng)景旅游區(qū)的環(huán)境免受污染的破壞。如利用森林法，既可制止對森林的亂砍濫伐，防止水土流失，又可直接保護自然環(huán)境，保護風(fēng)景旅游區(qū)的旅游資源；又如利用水污防治法，對保護江、河、湖、海水體免受污染的危害，對維護旅游用水環(huán)境等，都有重大意義。因此，我們要充分運用法律武器，對風(fēng)景旅游區(qū)的環(huán)境加強管理；以保護旅游資源，為發(fā)展旅游業(yè)創(chuàng)造條件。
其次，要樹立防重于治的新觀念。保護旅游風(fēng)景區(qū)環(huán)境的目的，是為了促使風(fēng)景區(qū)的自然生態(tài)系統(tǒng)向良性循環(huán)轉(zhuǎn)化，為人類的休養(yǎng)生息，創(chuàng)造越來越好的條件。因此，必須貫徹樹立防重于治的思想，做到防患于未然。要避免重走資本主義世界先污染，后治理的老路。無論是山林、水體、風(fēng)景名勝，只要是已辟為旅游區(qū)，或計劃要開發(fā)為新的旅游區(qū)，都應(yīng)事先就其環(huán)境保護方面，制定規(guī)劃，采取措施，按其重要程度，實行分級管理，分級保護。不能等到問題成了堆，再來補救、治理，而處于被動局面。
再次，要加強治理已受破壞的環(huán)境。由于各種原因和條件的限制，我國有不少的旅游風(fēng)景區(qū)的環(huán)境已遭受到不同程度的破壞、有許多風(fēng)景名勝古跡受到程度不同的污染危害。如奇秀甲東南的武夷山，是典型的丹霞地貌，再配上獨特的九曲溪及*蒼翠、挺拔的植被，而成為著名的風(fēng)景旅游區(qū)。但在前幾年，人們卻對武夷山上的森林，進行掠奪式的砍伐，使其精華的九曲溪的水位急劇下降，而嚴重威脅武夷山的旅游景觀價值。所以，對已受到不同程度的污染和破壞的環(huán)境，必須及早進行必要的治理和搶救，使之盡快地恢復(fù)其本來面貌，以適應(yīng)我國旅游業(yè)的發(fā)展，迎接更多的旅游者前來觀賞。
為了讓更多的游客都能飽覽我國奇妙絕倫而綽約豐姿的旅游資源，我們必須在從事旅游業(yè)工作中，注意旅游風(fēng)景區(qū)環(huán)境的保護和管理，特別在當前仍有很多人尚未充分認識到這個問題的重要性時，把保護風(fēng)景區(qū)環(huán)境作為發(fā)展旅游事業(yè)的一項主要工作來抓，就顯得更為重要。
生態(tài)實踐報告篇七
作者：王洪波
05期
工業(yè)文明高揚了人類的主體性而忽視了受動性，違背了人與自然關(guān)系問題的辯證法，人類自身受到了懲戒，社會發(fā)展亦難以為繼。反思工業(yè)文明，人類呼喚著“生態(tài)文明”時代的到來。中國作為正在走向現(xiàn)代化過程中的發(fā)展中大國，生態(tài)危機尤為嚴重。因此，在發(fā)展的過程中以“生態(tài)”為著眼點和落腳點，以系統(tǒng)論的思維調(diào)整和處理好包括人與自然、人與社會及人與人等各方面的復(fù)雜關(guān)系，是擺在我們面前極為艱巨的時代課題。
理想路徑：個人精神的自覺重構(gòu)
整體而論，人類是生態(tài)危機乃至生存困厄的始作俑者。與動物有別，人類的行動不是靠本能而是由思想和意識（價值觀）支配。正如恩格斯所說，“在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)進行活動的，全是具有意識的、經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預(yù)期的目的的”。為此，在個人層面，調(diào)整并重構(gòu)個人的價值觀、建構(gòu)生態(tài)意識就成為構(gòu)建“生態(tài)文明”的當然前提。
所謂價值觀，即人對于其生存世界中的人和物所持的態(tài)度及給予的評價。一般而論，價值形態(tài)的多元并存是當今時代的基本特征。然而，在全球化迅猛發(fā)展的今天，西方發(fā)達國家從未間斷采取各種或公開或隱蔽的方式和手段強力進行文化和價值觀的滲透。必然的結(jié)果是，西方的文化和價值觀念以示范性的姿態(tài)傳播、滲透到世界的各個國家和地區(qū)，并對世界的文化和價值觀產(chǎn)生強烈的沖擊和影響，而且其影響的范圍和程度仍在不斷地擴展和深化。具體而論，資本主義價值觀念主要包括：個人主義、利己主義、消費主義和享樂主義等。在這些價值觀念的影響下，個人與社會、個人與他人、人與自然等方面的關(guān)系已疏離或斷裂了，人的生命的完整性被肢解了，物質(zhì)主義的迷戀日益加深了，理想信念已日益淡泊了。由此可見，價值觀念必然影響思維方式、進而影響行為方式。
在資本主義價值觀念彌漫于全球的背景下，生態(tài)系統(tǒng)的嚴重失衡、生態(tài)危機的惡化、人的生存危機的凸顯則具有較大程度的必然性。為此，調(diào)整人的價值觀念，構(gòu)建生態(tài)倫理價值觀或可成為緩解甚至拯救危機的一條重要路徑。整體而論，在價值觀層面，個人應(yīng)覺悟到這樣幾個在邏輯上密切相關(guān)的問題：第一，生態(tài)系統(tǒng)整體價值的優(yōu)先性，人的價值是建立在維護整體價值基礎(chǔ)上的；第二，人和自然都是構(gòu)成生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在元素，兩者都具有工具價值，不存在孰高孰低、孰優(yōu)孰劣問題，兩者之間是辯證統(tǒng)一的；第三，人對生態(tài)系統(tǒng)、對自然界應(yīng)承擔(dān)起重要的倫理責(zé)任。對此，筆者認為：第一，任何新生事物的產(chǎn)生、發(fā)展都必然要經(jīng)歷一個與舊事物之間的矛盾沖突過程，對生態(tài)倫理學(xué)而言，亦不例外；第二，個人價值觀念的轉(zhuǎn)變和建構(gòu)是一個過程，但卻是根本性的。它通過重塑人的精神和靈魂，使個人在價值觀層面達到高度的自覺和自由。它是個人在精神層面對自我的規(guī)約，即精神的、價值觀層面的自我契約。設(shè)想，如若地球上的'每一個人都構(gòu)建起這樣的“道德律令”，那么“生態(tài)文明”時代一定既是可望的、也是可及的。
現(xiàn)實路徑：國家與社會的軟硬兼施
目前，人們的生態(tài)意識正日漸增強，這是客觀的事實和趨勢。然而，在工業(yè)文明和現(xiàn)代化持續(xù)推進的今天，人們在精神層面尚未自覺調(diào)整并建構(gòu)起真正的、普遍性的生態(tài)倫理價值觀。更確切地說，尊重自然、保護自然環(huán)境更多的是一種“聲音”“口號”，還未成為人們內(nèi)在的精神自覺，并化為現(xiàn)實的行動。而且，在生態(tài)倫理價值觀層面，由于歷史和現(xiàn)實等多方面的原因，國家之間、地區(qū)之間、個人之間亦存在著諸多的差別。為此，在國家層面上整體規(guī)劃、通過法律制度的硬性介入和道德教育的軟性引導(dǎo)，是早日達至“生態(tài)文明”時代的現(xiàn)實路徑。
每一個人都必定生活在一定的共同體中，其思想和行為在較大程度上受其所屬的共同體制約和影響。與家庭、學(xué)校、社區(qū)和民族等共同體相比，國家這一共同體是層級最高的、最大的，其作用力極強。因此，應(yīng)通過國家層面的頂層設(shè)計，即以全局性的、系統(tǒng)性的理念為指導(dǎo)，科學(xué)設(shè)計人與社會、人與自然、人與人之間以及它們之間關(guān)系的發(fā)展理念，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各部門、各企業(yè)和各地區(qū)的發(fā)展思路，從而構(gòu)建起以“整體性的生態(tài)倫理價值觀”為核心的社會發(fā)展觀。這種國家層面的頂層理念設(shè)計極為重要，它可對整個社會、企業(yè)和個人的生態(tài)倫理價值觀起到引領(lǐng)作用。
在市場經(jīng)濟的作用下，個人與企業(yè)活動的根本原則是“自我利益最大化”。在此原則的支配下，個人和企業(yè)活動獨立甚至超然于他人、社會和自然之上，造成了“公用地悲劇”式的外部對自然生態(tài)的破壞，引發(fā)了人與自然之間的深層矛盾。為此，在國家社會層面解決生態(tài)問題的路徑主要包括如下兩方面。第一，通過制定和完善法律制度來規(guī)范、監(jiān)督、規(guī)約和懲戒個人、企業(yè)等利益主體對生態(tài)環(huán)境的破壞行為。逐漸規(guī)范個人、企業(yè)的經(jīng)濟活動，使其把社會利益和生態(tài)利益置于其自身利益之上；國家應(yīng)把科技置于社會的整體系統(tǒng)甚至于自然生態(tài)系統(tǒng)中來調(diào)控和管理，通過制度政策鼓勵、引導(dǎo)個人與企業(yè)從事“綠色科技”或“生態(tài)科技”等方面的創(chuàng)新，推廣和運用環(huán)保技術(shù)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，調(diào)整和引導(dǎo)社會發(fā)展的“生態(tài)”取向。第二，制定并傳播普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一的生態(tài)倫理價值規(guī)范?？陀^而論，生態(tài)意識的覺醒最先發(fā)端于政治和學(xué)術(shù)層面。為此，從政治層面構(gòu)建起因地適宜的生態(tài)倫理價值規(guī)范，通過大眾傳媒、社會活動和知識教育等柔性的方式進行引導(dǎo)，使個人和企業(yè)逐漸把生態(tài)價值觀內(nèi)化到其精神世界中，進而引導(dǎo)個人和企業(yè)在經(jīng)濟活動中重視其社會效益和生態(tài)效益。
全球路徑：國際范圍的交流合作
直面現(xiàn)實，在全球化的今天，人類的命運卻更加密切地聯(lián)結(jié)在一起。離開地球這一生態(tài)系統(tǒng)，離開其他國家和地區(qū)，任何一個國家和地區(qū)的生存和發(fā)展都是極為艱難的。為此，開創(chuàng)“生態(tài)文明”的新時代，離不開各個國家和地區(qū)之間的深層次、廣范圍的交流和合作。具體而論，包括如下兩個方面。
第一，充分發(fā)揮聯(lián)合國的領(lǐng)導(dǎo)、組織、協(xié)調(diào)和監(jiān)督等作用?？陀^而論，聯(lián)合國在推進和協(xié)調(diào)人類共同關(guān)注的問題上所發(fā)揮的作用正日漸增強。然而，由于聯(lián)合國是契約性的組織，其最為重要的作用在于呼吁和協(xié)調(diào)，而在領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督方面，它的作用是微弱的。也就是說，在一定意義上，聯(lián)合國無力或無權(quán)批判、監(jiān)督甚至懲戒西方發(fā)達國家所制造的“環(huán)境罪惡”。而且在很多時候，聯(lián)合國已被發(fā)達國家綁架，無力解決這些國家制造的“環(huán)境罪惡”。進而，反觀現(xiàn)實，不平等的國際政治經(jīng)濟秩序仍在向縱深發(fā)展，國家之間貧富分化日益加劇，發(fā)達國家與發(fā)展中國家在環(huán)境問題上的反差仍在拉大。這些現(xiàn)實也能從一定程度上反映出聯(lián)合國發(fā)揮作用的程度和方向。
第二，各主權(quán)國應(yīng)加強國際的合作交流對話。各個主權(quán)國或地區(qū)，應(yīng)根據(jù)本國的實際，建構(gòu)起適合本國或本地區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)方略。進而，走出國門，在國際舞臺上與其他國家和地區(qū)進行合作交流對話，逐漸構(gòu)建起更具全球普適性和特殊辯證統(tǒng)一的生態(tài)倫理價值觀和生態(tài)文明建設(shè)觀。設(shè)想，如果各個國家和地區(qū)都能如此行動，那么，在不久的將來，在生態(tài)倫理價值觀和生態(tài)文明建設(shè)問題上將會形成更多的國際認同和共識。而以具有普遍性和特殊性相結(jié)合生態(tài)倫理價值觀和生態(tài)文明建設(shè)觀為指導(dǎo)，全球性的生態(tài)文明圖景和現(xiàn)實必將在不遠的將來真正得以呈現(xiàn)出來。
宏觀而論，拯救生態(tài)危機、構(gòu)建生態(tài)文明的過程主要包括個人層面的價值觀自覺、國家社會層面的軟硬兼施和國際層面的交流合作等三個維度。第一，價值觀自覺是理想性的層面。然而，因價值觀層面的自覺需要一個相對漫長的過程，這就需要國家社會層面及國際層面的頂層催化和強化。第二，法律制度的硬性介入和道德教育的軟性引導(dǎo)是現(xiàn)實性的層面。因為價值觀的認知狀況和建構(gòu)程度存在著個體、國家和地區(qū)等不同層級的差異，為此，在現(xiàn)實層面必須要進行法律制度規(guī)范和道德教育引導(dǎo)。第三，全球性的交流合作是構(gòu)建生態(tài)文明的最高層面。通過國際上的交流互動，推動全球性生態(tài)價值觀的早日構(gòu)建形成。進而，以更具普適性的全球性生態(tài)價值觀為指導(dǎo)，依據(jù)各國國情，深度構(gòu)建起各國具有相對特殊性的生態(tài)價值觀，從而引領(lǐng)各國的生態(tài)文明建設(shè)之路。
生態(tài)實踐報告篇八
漫長的寒假開始了，想到如今智能手機的普及和移動互聯(lián)網(wǎng)的勢不可擋，我決定利用這次假期進行一次手機銷售的社會實踐活動。于是，從20xx年的1月21日到2月21日，我在家鄉(xiāng)縣城柘城縣文廟街藍天通訊進行了一個月的手機銷售實踐，現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告如下：
（一）實踐概況
我的工作主要是在專柜針對不同的顧客根據(jù)他們的購買意向進行相對應(yīng)的手機銷售。
（二）實踐詳情
1、流程
其實我的工作比較簡單，主要是對具有購買意向的人介紹相關(guān)的功能以及最新的產(chǎn)品，引導(dǎo)顧客挑選自己喜歡的手機。基本上，要首先問他們：“什么價位的，手機帶不帶系統(tǒng)，翻蓋還是直板”，確定這些，再向顧客介紹相應(yīng)的不同款式的手機。
專業(yè)技能
首先作為產(chǎn)品的推銷員要了解商品的基本知識?；就緩綖?種：第一種，閱讀商品的宣傳單，了解商品的基本特性以及商品的一些基本數(shù)據(jù)，其中包括：手機屏幕的大小，電容還是電阻，系統(tǒng)是什么的，cpu多大，內(nèi)存多大，電池多少毫安的，像素多高等等；第二種，通過上網(wǎng)查詢以及了解網(wǎng)上對該品牌的該項目的口碑如何；第三種，多看多聽多去從那些資歷比較深的店員中了解應(yīng)該如何去向顧客推銷、宣傳我們的商品。這些是從宣傳單上學(xué)不到的，就好比老師常說的“理論是理論，最終還是要應(yīng)用到實際中去。”
我很慶幸自己遇到了兩位很可愛的老板和一群可親的同事，他們并沒有因為我是實習(xí)生而刁難我，排擠我，反而在一些顧客刁難我時挺身相助，幫我解圍。她們其中有的甚至都比我小，可她們身上那股吃苦精神，敬業(yè)精神卻令我深深佩服，我雖是一名接受高等教育的大學(xué)生，但社會閱歷，待人處事卻遠不及她們。她們可以忍受工作上顧客的挑釁，保持笑臉相對，我自認現(xiàn)在的我還做不到這一點！但我也明白，社會競爭的殘酷迫使她們?nèi)ト淌軇e人所不能忍受的，從而在這個社會上為自己爭取到立身之地。每一個人都有自己的生活方式，并且在為著自己心目中的理想生活而做著不同的努力，無論職業(yè)貴賤，他們都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，那就是：能力，耐力！
實踐了一個月，對于銷售手機的這塊，我也有了些想法。首先，大多數(shù)回答你“看看”的人基本上不是有意向買手機的人。當他們對你所銷售的這個牌子的手機感興趣的時候，他們會過來詢問，此時，你再向他們介紹比較好。但是手機的價格往往是一個比較大的需要考慮的因素，它影響著消費者的購買。質(zhì)量等綜合因素與價格是成正比的。往往都有不少消費者介于喜愛款的價格偏高而轉(zhuǎn)向別的稍微便宜點的品牌。因此，在寒假期間，尤其是不少學(xué)生需要買手機的時候，應(yīng)當做適當?shù)拇黉N活動。比如，最簡單的，是適當?shù)慕档筒糠稚唐返膬r格（在沒有虧損的基礎(chǔ)上）。同樣，搞些小促銷手段，購買手機可以贈送手機卡或者一百元話費，這樣會吸引顧客的購買。貨比三家，購買到物美價廉的商品時每個消費者所追求的。因此，擁有好的品質(zhì)的同時，我們應(yīng)當考慮到價格是否可以讓人接受。眾所周知，服務(wù)態(tài)度會影響消費者的購買力，根據(jù)觀察，我發(fā)現(xiàn)笑容可以吸引顧客，相反，過于嚴肅或者漫不經(jīng)心就會使顧客繞遠。由此可知，不管怎樣，我們應(yīng)保持十分的笑容去迎接每一位顧客。
生態(tài)實踐報告篇九
江水養(yǎng)南北人，丹江口水庫作為南水北調(diào)中線工程的水源地。其水質(zhì)質(zhì)量狀況不僅直接影響到該區(qū)域的經(jīng)濟社會發(fā)展,而且直接關(guān)系到南水北調(diào)中線工程的成敗。近日，湖北汽車工業(yè)學(xué)院“我的中國夢·生態(tài)環(huán)保”--赴丹江口水環(huán)境調(diào)研團隊在丹江口市進行了實地調(diào)研。
1.“庫區(qū)情·飲水思源行”水環(huán)境調(diào)研
在這個“病從口入”的時代，我們將“飲水思源”舊詞新說，意為喝著杯里的水，想著水源地的環(huán)境。丹江口水庫的水會逐步流入千家萬戶，我們喝到的是健康安全的水么?這是人們越來越關(guān)注的問題。這次調(diào)查我們團隊以丹江口水庫為主要考察對象，沿著河道實地考察丹江口水環(huán)境，用相機和紙筆記下最真實的水環(huán)境，并將作品制成微電影進行宣傳。
2.“環(huán)保行·共筑中國夢”居民、企業(yè)訪談
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。通過與當?shù)乩习傩盏慕徽劊覀儓F隊了解到居民的垃圾處理方式，河流附近的環(huán)境污染狀況，目前丹江口的水質(zhì)情況以及當?shù)叵嚓P(guān)部門推行有關(guān)政策和規(guī)定的力度。另一方面，對相關(guān)企事業(yè)單位(農(nóng)夫山泉公司，污水處理廠，丹江口市環(huán)境保護局等)進行訪問，從工業(yè)、農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、旅游業(yè)等方面了解丹江口水庫的污染源，目前已經(jīng)采取的措施和仍然存在的問題。
3.“保駕水·護航送健康”問卷調(diào)查及宣傳
作為水源地的居民，我們有責(zé)任保護水環(huán)境;作為一個合格的公民，我們更應(yīng)該保護水資源。然而，是否人人都有這個意識，還沒有明確的答案。我們團隊通過編寫、發(fā)放調(diào)查問卷，了解當?shù)鼐用癍h(huán)保意識。并通過發(fā)放宣傳單，讓人們認識到保護丹江口水環(huán)境的重要性，培養(yǎng)人們?yōu)樗Y源保駕護航，為北方人乃至所有同胞送上健康水的責(zé)任意識。
4.“中國夢·生態(tài)環(huán)保夢”宣講會
中國夢，是我們所有人的夢。而讓一切夢想成為現(xiàn)實的基礎(chǔ)卻是有一個好的生存環(huán)境。改善生態(tài)環(huán)境應(yīng)該是同心共筑中國夢的首要任務(wù)。根據(jù)前期實地考察、訪問調(diào)查獲得的資料數(shù)據(jù)，開展“我的中國夢·生態(tài)環(huán)保夢”主題宣講會主要是向人們展示我們身處的環(huán)境，同時通過發(fā)放宣傳單，播放央視報道的`方式引起大家的重視，倡導(dǎo)全民參與保護水環(huán)境。
5.“我的家·我的環(huán)保夢”心愿集裝箱
每個人都希望生活在一個藍天白云，山清水秀的家鄉(xiāng)，這是每個家鄉(xiāng)人的愿望。但總有很多期望和夢想無法傳遞給他人，由此我們設(shè)計一個心愿集裝箱，邀請當?shù)鼐用駥懴聦Ξ數(shù)厮h(huán)境保護的期望和建議，并將結(jié)果整理，上交給有關(guān)部門，希望有一天他們的夢想可以實現(xiàn)。
一江水，養(yǎng)育南北人;一江水，寄托南北情。七天水都之旅在我們的不舍中落下帷幕，但水環(huán)境的調(diào)研仍沒有結(jié)束，后期我們團隊仍會和當?shù)赜嘘P(guān)部門保持聯(lián)系。生態(tài)環(huán)保，我們來了!水環(huán)保，我們在路上!
近期，陽光大學(xué)生生態(tài)環(huán)保調(diào)研服務(wù)隊的隊員們開展了對xx市自然環(huán)境生態(tài)調(diào)研、城市企業(yè)工廠考察、城市污染水體環(huán)境考察、城市河渠環(huán)境排查、水體取樣、水體檢測、生態(tài)環(huán)保知識普及宣傳等系列活動，向群眾傳播生態(tài)文明理念。
深入基層調(diào)研 傳播生態(tài)文明
調(diào)研服務(wù)隊的隊員們赴新鄉(xiāng)市回龍鎮(zhèn)天界山開展了生態(tài)環(huán)保調(diào)研活動。調(diào)研服務(wù)隊分植物組和動物組兩個小組，植物組的隊員們在李景原等老師的帶領(lǐng)下對沿途的益母草、鬼針草、菠洛迥、蛇莓、菟絲子等植物進行了采樣，了解了植物所屬種類、主要特征、生活習(xí)性、藥用功能、歷史來源等情況。動物組的隊員們在牛紅星等老師的帶領(lǐng)下捕捉昆蟲，并將采集到的動物材料制成標本。此次調(diào)研活動豐富了隊員們的專業(yè)知識，積累了調(diào)研經(jīng)驗，隊員們將在天界山采集到的動植物材料進行分類整理，為團隊后續(xù)的調(diào)研工作打下基礎(chǔ)。
調(diào)研服務(wù)隊在新鄉(xiāng)市開展城市生態(tài)文明調(diào)研活動。隊員們來到天力能源材料有限公司參觀了研制鎳鈷錳酸鋰三元材料的流動線以及推板式電爐送料系統(tǒng)的先進性設(shè)備、樣本cod指標理化室，在企業(yè)人員的帶領(lǐng)下對各種能源生產(chǎn)設(shè)備的工作原理、cod測法方法進行了研究學(xué)習(xí)，開闊了隊員們的視野。隨后，隊員們沿民生渠徒步進行取樣。牧野環(huán)保分局崔局長為隊員們介紹了近年來民生渠的污染情況和周邊工廠、化工廠以及農(nóng)業(yè)各污染源、排污口的位置和水中21項指標的檢測情況。隊員們則對其附近善河村的7個排污口和民生渠13個排污口的適宜位置取樣，并仔細檢測了水樣的ph值。
調(diào)研服務(wù)隊的隊員們沿河渠出發(fā)，對民生渠旁的環(huán)宇飯莊、航運鍋爐有限公司、宏遠精修公司、天豐精細化工廠等數(shù)十家工廠的排污口水體進行了取樣，檢測了ph值并記錄下數(shù)據(jù)，調(diào)查研究其排污設(shè)施是否符合標準。隊員們了解到，近年來越來越多污染嚴重的化工廠、畜牧場、養(yǎng)殖場等在沿河地段相繼建立，村民的日常用水由之前的地下水也都變成了自來水，工廠中廢水、廢氣、廢渣的排放更是嚴重影響了附近居民的日常生活，河流污染的治理成為了生態(tài)環(huán)保工作的當務(wù)之急。
7月13日，調(diào)研服務(wù)隊的隊員們在平原路、解放大道等市區(qū)主要路段開展了以保護公共環(huán)境 守衛(wèi)美麗家園為主題的環(huán)保宣傳活動。
宣傳過程中，隊員們耐心的向路人、商店業(yè)主、員工講解垃圾分類的標準，防止因為盲目分類而對環(huán)境造成二度污染。隊員們用專業(yè)知識向市民介紹了相關(guān)的生物、化學(xué)試劑對水體、空氣污染的危害，講解了污染形成的主要原因以及如何有效的在生活中做好環(huán)保工作。同時，針對市民提出的問題，隊員們耐心地作解答，受到了路人的贊賞。市區(qū)街頭，隊員們不畏炎熱，穿梭于各個路口為過往人群發(fā)放宣傳頁、講解環(huán)保常識的身影成為城市余暉中一道最美的風(fēng)景線。
7月14日和15日調(diào)研服務(wù)隊的隊員們對民生渠附近取樣調(diào)查過的化工廠、畜牧場等工廠排污口進行再次回訪調(diào)查，詳細記錄并拍照定位，重點排查河流中是否存在暗口，排污超標的工廠是否采用自滲方式處理。15日下午，隊員們針對有自滲現(xiàn)象的工廠進行調(diào)查，同時發(fā)現(xiàn)部分工廠前的河水發(fā)生了明顯變色，大量超標污染物排放，導(dǎo)致河流兩岸植被死亡而且有嚴重的刺鼻氣味。
隊員們認真整理數(shù)據(jù)，將相關(guān)情況反饋給環(huán)保部門。通過幾天的調(diào)研，走訪，宣傳，隊員們看到了各種污染城市水體、空氣環(huán)境的不良現(xiàn)象，深刻感受了生態(tài)環(huán)保工作在群眾生產(chǎn)生活中發(fā)揮的舉足輕重的作用，并身體力行為生態(tài)文明建設(shè)奉獻了力量。
炎炎夏日，流火歲月。剛剛步入大學(xué)校園的我迎來了第一個暑假。為了更好的學(xué)以致用，全面了解當代農(nóng)村的現(xiàn)狀和人民的生活水平，由九人組成的“赴贛南農(nóng)村生態(tài)環(huán)境調(diào)研暑期社會實踐團”開始了我們的行程。滿懷著對家鄉(xiāng)的美好憧憬和對鄉(xiāng)土的眷顧，我的心激動不已。
這次我們社會實踐的主題是農(nóng)村生態(tài)環(huán)境調(diào)研，主要是學(xué)習(xí)宣傳贛南在農(nóng)村建設(shè)中較為先進的結(jié)合生態(tài)保護的生產(chǎn)模式。
為期一周的社會調(diào)研我們走訪了龍南的多個生態(tài)農(nóng)業(yè)示范點和一些建設(shè)較好的新農(nóng)村示范村，同時也親自與當?shù)氐霓r(nóng)民進行了有關(guān)交流，細致的聽取了當?shù)赜嘘P(guān)部門的建設(shè)經(jīng)驗以及在實際操作過程中遇到的困難。通過我們實地走訪和詢問得到的資料我就我們的成果進行了總結(jié)，得到了贛南較為普遍的也是發(fā)展較好的幾種生產(chǎn)模式。
首先我們參觀的是畬族風(fēng)情園，在那里最為主要的也算是普遍的生產(chǎn)模式是“豬—沼—果”模式。所謂的“豬—沼—果”模式就是以果園為主，栽種一或多種果樹，配合果園有自己的豬圈或說是豬場，此外一般也會有一口池塘，還有就是家里會建一個沼氣池。這就是此種模式的主要硬件設(shè)備。該模式的運行方式是以果園經(jīng)營為主，豬場是為了為沼氣池提供發(fā)酵物——豬糞，沼氣池中的沼氣液用于果園的施肥，沼氣用于家里的烹飪、照明等。此外果園定期的整枝也可為沼氣池提供發(fā)酵物——幼苗。這樣一來該模式的能量便可以循環(huán)利用，既沒有能源的浪費也不會對環(huán)境產(chǎn)生污染。
生態(tài)實踐報告篇十
漫長的假期，每個人會有走進社會實現(xiàn)自己價值的欲望，這樣可以不用過著簡單而重復(fù)的校園生活，可以沒有學(xué)習(xí)上的壓力。可并非如此，現(xiàn)實社會總比想象的殘酷，社會壓力比學(xué)習(xí)壓力更強大。
暑假期間，我不但學(xué)會了許多書本沒有的專業(yè)知識，通過實際操作，一方面檢驗了課堂理論教學(xué)中基本知識掌握的程度；另一方面擴大了知識面；再者是鍛煉和增強了實際動手和獨立工作的能力，培養(yǎng)了良好的工作作風(fēng)和嚴謹求實的科學(xué)態(tài)度。
由于上學(xué)的原因，不經(jīng)常查看自家網(wǎng)站商品信息，對商品的價格還知甚少，所以還要接受他們的培訓(xùn)。幾天后，對商品的價格已有所了解。但是通過幾天的實踐我發(fā)現(xiàn)我在通話和與顧客網(wǎng)聊方面還有所欠缺，同樣是賣東西，他們在時銷售量就高，在此我總結(jié)出幾點：
做為一個網(wǎng)絡(luò)服務(wù)行業(yè)，顧客就是上帝良好的服務(wù)態(tài)度是必須的，要想獲得更多的利潤就必須提高銷售量。這就要求我們想顧客之所想，急顧客之所急，提高服務(wù)質(zhì)量語言要禮貌文明，待客要熱情周到，要盡可能滿足顧客的要求。
創(chuàng)新是個比較流行的詞語，特別是網(wǎng)絡(luò)交流更是如此，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)商不明思議同樣需要創(chuàng)新。根據(jù)不同層次的消費者需求提供不同的商品。每一時期，網(wǎng)絡(luò)上都會熱銷一些產(chǎn)品。比如說暑期，天氣炎熱，最適合減肥，網(wǎng)絡(luò)各處都會出現(xiàn)減肥藥的廣告，所以一定要順著這場減肥風(fēng)暴做好減肥藥的廣告，要求呢？此藥物必須是正品，對服用者不會造成傷害，同時這個產(chǎn)品的知名度一定要高，定價要合理。在交流時，可以放心的說是電臺的主打廣告。
網(wǎng)絡(luò)購物本是充滿風(fēng)險的，顧客都希望能夠貨到付款，而賣家都支持支付寶，沒有支付寶是要通過銀行付款后發(fā)貨的。而對于沒有開通支付寶的客戶呢？我們則會通過先付一半貨款，貨到后再付完的方式進行交易。這樣一來顧客也不會擔(dān)心金錢全部被騙去，還能拿到心儀的商品。當然，我們是絕對不會做對不起客戶事，他們都可以進入我們的網(wǎng)站查看賣家信用，經(jīng)營時間，買家的評價以及良好的服務(wù)態(tài)度就能得到顧客的信任。
雖然每天來咨詢以及下訂單的客戶都很多，但是為了增加自己產(chǎn)品的知名度、加大網(wǎng)絡(luò)搜索引擎，每天依然要做好宣傳工作。在閑暇之余，查找各種推廣營銷的方法，并第一時間實踐，具體有以下幾種。
1、免費或者付費建立專門的產(chǎn)品網(wǎng)站或者博客，登載相關(guān)資料，優(yōu)化數(shù)據(jù)，利用搜索引擎的抓取特點增大曝光率。
2、到百度、谷歌等等搜索引擎上做關(guān)鍵字廣告。
3、在新浪、搜狐等門戶網(wǎng)站上做廣告推廣。
4、混跡于商業(yè)性的論壇，比如阿里論壇、淘寶論壇等等，用科學(xué)合理的方法作展示推廣，多參加論壇活動，多寫原創(chuàng)話題，多回帖，賺的是名氣和信譽。
通過一個多月的實踐使我增長了見識，也懂得了許多交流的方法，也使我更清楚地認識到自己的不足和缺點，所以我要在今后的學(xué)習(xí)和生活中嚴格要求自己，提高自己的素質(zhì)，努力學(xué)好自己的專業(yè)技能。
生態(tài)實踐報告篇十一
農(nóng)村的先天優(yōu)勢決定了生態(tài)文明建設(shè)的希望也在農(nóng)村。相比起城市，農(nóng)村生態(tài)基礎(chǔ)更好，地域更廣闊，治理調(diào)整的空間更大。農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村人口占到了中國總?cè)丝诘陌霐?shù)左右，能夠在農(nóng)村樹立生態(tài)文明的理念，改善農(nóng)業(yè)農(nóng)民的生產(chǎn)生活方式，對于中國這樣一個人口大國走向低成本的生態(tài)文明，本身就是一個劃時代的突破。
作為當代大學(xué)生，我們應(yīng)該用行動參與到建設(shè)美麗農(nóng)村的的行動中去。使廣大農(nóng)村能貫徹落實農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的方針政策，讓廣大農(nóng)村人民把握自然規(guī)律、尊重自然規(guī)律，以人與自然、人與社會、環(huán)境與經(jīng)濟、生態(tài)與發(fā)展和諧共生為前提，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，使生態(tài)文明成為中國特色社會主義的核心價值要素。
大學(xué)生群體思維活躍，思想前衛(wèi)，易接受新的思想和事物。大學(xué)生要充分發(fā)揮和利用這個優(yōu)勢，加強生態(tài)文明觀念的宣傳，深刻認識和理解生態(tài)文明在國家發(fā)展和民族振興中的重要地位與作用，以及與自身學(xué)習(xí)、工作、生活休戚與共的關(guān)系，并主動將生態(tài)文明建設(shè)融入到實際工作和生活中，投身生態(tài)文明建設(shè)。
大學(xué)生廣泛開展綠色環(huán)保、生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護等實踐活動，是生態(tài)文明建設(shè)的具體體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)和實踐中不斷提高自身的本領(lǐng)，不斷投身生態(tài)文明建設(shè)，用理論指導(dǎo)實踐，以實踐鍛煉能力，將生態(tài)文明建設(shè)自然而然地融合和體現(xiàn)在實踐中。
大學(xué)生群體要發(fā)揮自身優(yōu)勢，在生態(tài)文明基本理念、主要內(nèi)涵、建設(shè)方式等方面不斷加以完善和創(chuàng)新，使生態(tài)文明成為農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后更高層次的人類文明，使生態(tài)文明更符合經(jīng)濟建設(shè)和時代進步的要求，從而為人類文明的延續(xù)和人類社會的發(fā)展做出積極貢獻。
在當今社會，大學(xué)生不僅要成為生態(tài)文明的宣傳者、實踐者、推動者，更要成為生態(tài)文明發(fā)展的引領(lǐng)者。大學(xué)生群體只有站在時代發(fā)展和社會進步的歷史高度來推動和引領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè)，才能使自身不斷融入生態(tài)文明建設(shè)，才能帶動更多的人投身生態(tài)文明建設(shè)，生態(tài)文明才能在全社會、全民族的共同努力下得到實現(xiàn)和發(fā)展。
大學(xué)生要義不容辭地肩負起生態(tài)文明建設(shè)的歷史使命，這也是時代和國家賦予青年的神圣使命。大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)就是投身社會主義和諧社會建設(shè)，就是投身全面小康社會建設(shè)。大學(xué)生積極參與國家經(jīng)濟建設(shè)和推動社會進步，利用大學(xué)生群體的力量來滿足社會發(fā)展的需求和社會變革的需要。
生態(tài)文明建設(shè)是和諧社會建設(shè)的重要內(nèi)容，和諧社會是全面小康社會建設(shè)的重要部分。毫無疑問，生態(tài)文明建設(shè)是實現(xiàn)全面小康社會戰(zhàn)略目標的重要舉措和重要內(nèi)容。歷史已經(jīng)把全面建設(shè)小康社會的重任賦予大學(xué)生群體，大學(xué)生群體要光榮地承擔(dān)起這項任務(wù)。
生態(tài)實踐報告篇十二
農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)是當前建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大舉措。改革開放30多年來，我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟社會有了長足的發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量、農(nóng)村經(jīng)濟總量和農(nóng)民收入大幅度提高，農(nóng)民生活總體上已達到小康水平，整個農(nóng)村面貌發(fā)生了深刻變化。特別是，在國家政策的大力支持下，黃河三角洲地區(qū)的生態(tài)經(jīng)濟也飛速發(fā)展。但必須看到，半個多世紀以來，我國農(nóng)業(yè)和世界上大多數(shù)國家的農(nóng)業(yè)一樣，走的是一條主要依靠石化產(chǎn)品支撐的“石油農(nóng)業(yè)”路子。大量使用化肥、農(nóng)藥、生長激素等化學(xué)產(chǎn)品，對農(nóng)業(yè)增產(chǎn)起到了重要作用。然而，由此帶來的土壤板結(jié)、地力下降、面源污染、環(huán)境惡化和食品安全問題日趨凸顯。同時，農(nóng)村的環(huán)保設(shè)施建設(shè)不齊全，污水隨意排放、垃圾到處傾倒，導(dǎo)致河流淤塞、環(huán)境惡化。
本論文從濱州市沾化縣下洼鎮(zhèn)的農(nóng)村生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀入手，分析了黃河三角洲地區(qū)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境不容樂觀，探討了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境存在的問題，指出了加快農(nóng)村生態(tài)建設(shè)的重要性。最后，文中提出了4條關(guān)于解決濕地農(nóng)村環(huán)保問題的建議與對策。關(guān)鍵詞：黃河三角洲農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題分析對策污染。
（1）、調(diào)研背景：黃河三角洲地區(qū)面積約占山東省總面積的六分之一，是建設(shè)山東半島藍色經(jīng)濟區(qū)北翼的主體組成部分。近幾年來，國家高度重視黃河三角洲可持續(xù)發(fā)展，在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“十一五”、“十二五”規(guī)劃綱要中明確要求這一地區(qū)大力發(fā)展高效生態(tài)經(jīng)濟。2009年底，國務(wù)院正式批復(fù)《黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》。目前，黃河三角洲地區(qū)進入了歷史上發(fā)展最快最好的時期。當經(jīng)濟發(fā)展如火如荼的開展的同時，深入黃河三角洲地區(qū)，感受農(nóng)村生活環(huán)境，了解農(nóng)民對生態(tài)環(huán)境保護的認知情況、對生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的評價及對環(huán)保工作的評價，對推進黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟又好又快發(fā)展具有重要價值。
（2）調(diào)查時間：20xx年07月6日—20xx年07月17日
（3）調(diào)查區(qū)域：xx市沾化縣下洼鎮(zhèn)河劉村、伏加河流域附近、秦口河附近、徒駭河附近
（4）人員組成：負責(zé)人xxx
（5）調(diào)查內(nèi)容：黃河三角洲農(nóng)村生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀、造成環(huán)境污染的原因、農(nóng)民環(huán)保意識強弱、農(nóng)村造成污染的不良生活習(xí)慣。
（6）調(diào)查方式：
1、問卷調(diào)查（問卷一共18道非主觀選擇題，其中包含被調(diào)查人基本信息）共進行100份問卷，回收問卷98份，有效問卷95份。
2、走訪調(diào)查，共走訪十七戶河劉村村民，與五十多口人交談了解。
3、實地考察，去秦口河、徒駭河、伏加河流域等多個地方實地考察。
（7）調(diào)查結(jié)果：
1、村民家里的污水和生活垃圾直接丟棄，是導(dǎo)致河流淤塞、環(huán)境污染的重要原因。
2、垃圾站、公廁等環(huán)保設(shè)施嚴重缺乏。
3、農(nóng)民環(huán)保意識薄弱，意識不到自己的不良生活習(xí)慣正污染著身邊的環(huán)境。
4、政府及相關(guān)部門關(guān)于環(huán)境保護宣傳教育力度不夠。
（一）、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境污染的主要問題
在農(nóng)村普遍存在的污染中，主要的污染源有三種：
一是生活污水和廢棄物的污染。由于農(nóng)村點多面廣，環(huán)保資金投入嚴重不足，生活污水、垃圾的收集和處理等環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施缺乏，包括集鎮(zhèn)所在村莊在內(nèi)的廣大農(nóng)村，環(huán)境衛(wèi)生很差，生活污水任意排放，生活垃圾、畜禽糞便、作物秸桿及其它廢棄物在村中路旁隨意堆放或傾倒的現(xiàn)象十分普遍，“垃圾靠吹，污水靠曬”的現(xiàn)象還十分突出。這些污水和垃圾基本未經(jīng)任何處理就直接排放到周圍的環(huán)境中，造成污染危害。部分村莊還存在著人畜混居的問題，畜禽圈舍與人居房屋混雜交錯、衛(wèi)生廁所覆蓋率偏低，環(huán)境衛(wèi)生條件差，影響著農(nóng)民群眾的生活環(huán)境和身體健康。
二是粗放型傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的耕作方式發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)藥、化肥等農(nóng)用化學(xué)物質(zhì)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的不科學(xué)使用和廢棄農(nóng)膜在生產(chǎn)造成的農(nóng)業(yè)面源污染比較突出。
三是畜禽養(yǎng)殖糞便污染。農(nóng)村規(guī)模化養(yǎng)殖場、重點養(yǎng)殖大戶數(shù)量不多且較為分散，絕大部分的養(yǎng)殖為家庭初放型養(yǎng)殖，在發(fā)展過程中投入不夠，存在“重養(yǎng)殖、輕防治”的現(xiàn)象，環(huán)境管理水平普遍偏低。大多數(shù)農(nóng)戶的畜禽糞草隨意露天堆放，畜禽糞便的堆放場地大多沒有經(jīng)過防滲處理，有的直接排放到河流庫塘水體中，對周圍環(huán)境的.水體、土壤、空氣和農(nóng)作物造成污染。
造成污染的種類統(tǒng)計如下：
農(nóng)村生活垃圾分布及處理根據(jù)問卷調(diào)查及走訪查看，我發(fā)現(xiàn)農(nóng)村垃圾主要分為生活垃圾和產(chǎn)業(yè)垃圾兩大類。生活垃圾是指農(nóng)民在日常生活中產(chǎn)生的廢棄物，主要指固體廢棄物和液體廢棄物，包括燃料廢渣煤渣、草木灰等、廚余物剩菜、剩飯、剩湯等、日用品廢棄物、廢玻璃、廢金屬、破舊衣物、各種廢棄塑料包裝盒等、高科技廢舊物廢舊家電、廢舊電子產(chǎn)品、廢電池等等。在解放前以及解放后至改革開放的這段時間里生活垃圾是農(nóng)村垃圾的主要來源。
產(chǎn)業(yè)垃圾是指工業(yè)、農(nóng)林業(yè)、畜牧業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生業(yè)等在生產(chǎn)或執(zhí)行過程中產(chǎn)生的廢棄物。例如磚窯廠、木材加工廠、家具制造廠、村內(nèi)私人診所等產(chǎn)生的廢棄物。其中的部分廢棄物帶有一定的毒性。在改革開放后的農(nóng)村，產(chǎn)業(yè)垃圾迅速增加逐漸取代生活垃圾占據(jù)農(nóng)村垃圾的主要地位。
由于經(jīng)濟水平相對較低，下洼鎮(zhèn)農(nóng)村生活垃圾的剩菜飯較少，而蔬菜廢物和作物秸稈較多；廢品含量較低，塑料制品、玻璃等較少，紙張含量較低，由于下洼鎮(zhèn)農(nóng)村大量使用樹枝燒火取暖做飯，產(chǎn)生大量煙霧，造成空氣嚴重污染。村里沒有農(nóng)村生活垃圾的專門收運和處理處置系統(tǒng)，僅將生活垃圾直接露天堆放或填埋到田頭、路旁或溝塹之中。隨著降水的沖刷，部分垃圾不可避免地進入周邊的河流，導(dǎo)致水體的污染。此外，垃圾滲濾液也是蚊蠅、細菌、病毒的滋生繁衍場所，會成為水體直接或間接的重要污染源。隨著農(nóng)村生活垃圾產(chǎn)生量迅速增加，組分日趨復(fù)雜，農(nóng)村這種露天堆放、分散式消納的方式顯然已經(jīng)不能適應(yīng)農(nóng)村的社會和經(jīng)濟發(fā)展。農(nóng)村生活垃圾的處理處置與管理問題的緊迫性日益凸顯。
目前，全國大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)缺乏垃圾處理設(shè)施，96%的村莊沒有排水渠道和污水處理系統(tǒng)，無害化衛(wèi)生廁所普及率僅為32.31%，農(nóng)村各種廢棄物隨意拋散，生活污水隨意傾倒進河湖或溝渠。
生活垃圾污染已成公害。主要表現(xiàn)：
一是垃圾數(shù)量越來越多。據(jù)測算，隨著農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的居民點不斷增多，生活垃圾會成幾何級增長。
二是垃圾成份呈多樣化趨勢。除了常見的生活垃圾外，塑料垃圾、建筑垃圾、電子垃圾等明顯增加。
三是垃圾沒有得到有效處置。農(nóng)村普遍缺乏生活垃圾、生活廢水處理設(shè)施，甚至連最基本的垃圾填埋處理場地也沒有，生活垃圾幾乎全部露天堆放，生活污水幾乎全部直排，柴堆、土堆、糞堆隨處可見，家禽、家畜亂跑亂拉，環(huán)境“臟、亂、差”局面沒有得到根本改變，嚴重影響到農(nóng)村土壤、水源和空氣質(zhì)量，損害農(nóng)民健康。
在生活水平不太高的家庭，村民大多將垃圾倒在河邊或家門前的池塘邊。隨著生活水平的提高產(chǎn)生的生活垃圾數(shù)量越來越多原先的垃圾處理方式已經(jīng)不能滿足農(nóng)村垃圾處理的需要。當前情況下一些村民開始采用填埋、焚燒、漚肥等方式來處理農(nóng)村垃圾特別是農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)垃圾。
村民在面對數(shù)量大、成分復(fù)雜的垃圾時開始采用焚燒、填埋、漚肥等看似比較科學(xué)的方法來處理。但是與城市的焚燒、填埋、漚肥等垃圾處理方式相比農(nóng)村的垃圾處理缺乏完善的垃圾處理系統(tǒng)和運作。
生態(tài)實踐報告篇十三
家具是每個家庭必備的。而買家具的市場，品牌也有很多，大家有印象的有曲美qm、聯(lián)邦、全友、紅蘋果。而我將在全友家私實習(xí)銷售。
一名銷售首先是對于這個品牌的了解，全友家私是中國品牌，一家大型民用家具企業(yè)。全友家私有限公司創(chuàng)建于1986年，經(jīng)過二十余年的勵精圖治，已發(fā)展成為中國研、產(chǎn)、銷一體化大型民用家具龍頭企業(yè)。全友家私作為中國規(guī)模最大的家具制造企業(yè)，公司擁有共計占地數(shù)千余畝的超大工業(yè)園區(qū)，30多個專業(yè)分廠、20多個駐外銷售服務(wù)機構(gòu)、3000多家專賣店。公司打造了一支由中、意、德、丹麥等國200多名頂尖設(shè)計師組成的跨國研發(fā)團隊，在中國成都、深圳、意大利米蘭設(shè)立了3個研發(fā)中心，主要研發(fā)、生產(chǎn)板式套房家具、沙發(fā)、餐桌椅、床墊、軟床等系列產(chǎn)品，涵蓋50多個系列、6000多個產(chǎn)品款式，其中，板式、沙發(fā)兩種產(chǎn)品被授予“中國名牌產(chǎn)品”稱號，是中國家具行業(yè)榮獲兩個名牌稱號的家具企業(yè)，是中國家具制造業(yè)為顧客提供“一站式家居服務(wù)”的典范，贏得了“綠色全友，應(yīng)有盡有”的美譽，為顧客實現(xiàn)溫馨家居夢想提供了最大化的滿足。公司產(chǎn)品連續(xù)多年暢銷全國，并遠銷歐美、東南亞多個國家和地區(qū)，產(chǎn)品銷量在全國同行業(yè)中連續(xù)多年遙遙領(lǐng)先。全友以“成為世界級家居用品開發(fā)制造商與服務(wù)提供商”為企業(yè)愿景、以“提供優(yōu)質(zhì)家居產(chǎn)品和服務(wù)，創(chuàng)造美好家居生活”為企業(yè)使命、貫徹“客戶是水，全友是魚；員工是水，全友是魚；社會是水，全友是魚”的企業(yè)文化，通過持續(xù)的制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，以國際化視野，竭誠為廣大客戶提供高品質(zhì)、多樣化的家居產(chǎn)品和服務(wù)，引領(lǐng)舒適、環(huán)保、健康的家居生活方式。
剛來到全友家私家具專賣店實習(xí)時，我很緊張和興奮，畢竟是剛踏入社會什么都不懂，對社會上的一切都充滿著好奇?？墒强吹狡渌聜兌际且晕⑿次业臅r候，我也就不緊張了。剛開始時，領(lǐng)班是讓我對這些家具進行了解，看著一張張介紹書我的頭都大了，可是沒有辦法，如果不記下這些家具的好處，那拿什么來向顧客介紹呢？我就在旁邊一件件家具進行對比和記憶。一直連記了兩天，之后才開始銷售，開始就和另外一位同事搭檔，有顧客上門了，她就一一向顧客介紹，而我就在旁邊學(xué)習(xí)，有什么不懂的就虛心向她請教。在工作時少說話多做事，經(jīng)常做衛(wèi)生，那個同事需要幫助，都樂于幫助他人，與同事們打好關(guān)系。慢慢的和同事之間混熟了，對家具的了解也更家深厚了，自己也已經(jīng)能夠獨自進行銷售了，對家具的講解，對于顧客的提問也能應(yīng)付自如了。
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