專業(yè)五臺山旅游心得體會（匯總17篇）

寫心得體會能夠幫助我們更好地總結(jié)和歸納所學(xué)和所悟。寫心得體會時，如何讓讀者感受到自己的成長和收獲？以下是我為您收集的一些優(yōu)秀心得體會范文，希望能夠給您帶來一些啟示和靈感。這些范文覆蓋了各個領(lǐng)域和主題，包括學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的心得體會。希望您能夠通過閱讀這些范文，了解不同人的不同體會與思考，以及他們在總結(jié)中所獲得的啟迪和提升。同時，也希望您能夠?qū)⑦@些范文作為參考，寫出一篇更加出色的心得體會。

五臺山旅游心得體會篇一

五臺山，是我國佛教名山之一，也是世界著名的宗教勝地。作為一個講解員，在五臺山工作已有兩年時間，時常有人問我：“在這兒工作體會如何？”其實，我有很多感受，這里讓我分享一下：

第一段：對五臺山的認識

五臺山是佛教名山，也是道教和釋教的重要道場。處于中原文化和西域文化交匯的中心地帶，這里形成了獨樹一幟的佛教文化。講解五臺山，需要對佛經(jīng)典籍有深入的了解，也需要熟悉傳統(tǒng)文化、歷史文化和地理文化。只有全面地了解五臺山的文化內(nèi)涵和背景，才能更好地向游客進行講解。

第二段：對講解員的要求

作為一個講解員，需要具備豐富的知識儲備和領(lǐng)悟力，有深入理解和表達能力。同時，要有一定的溝通和語言表達能力，掌握好語音語調(diào)、朗誦技巧和表達方式，這樣能夠吸引更多的游客，并讓他們更好地理解五臺山的文化內(nèi)涵。還需要有一定的心理素質(zhì)和細節(jié)處理能力，不僅要面對不同年齡層次、不同教育背景的游客，還可能遇到一些異言異色的游客，需要保持冷靜、耐心、細致，讓每一個游客都對五臺山留下美好的印象。

第三段：對講解建議

講解工作需要良好的配合和協(xié)調(diào)，建議在五臺山集中培訓(xùn)一批專業(yè)化的團隊，組成統(tǒng)一管理的講解員隊伍，可以更好地服務(wù)于游客，提升五臺山的文化影響力。另外，由于五臺山的文化底蘊極為深厚，講解員要想達到更好的講解效果，需要構(gòu)建完善的講解體系，緊密配合景區(qū)推出的相關(guān)文化產(chǎn)品、文化宣傳活動，利用互聯(lián)網(wǎng)和移動平臺等新媒體手段，推進五臺山的文化推廣。

第四段：對游客的建議

對于游客而言，能夠在五臺山上有一個更好的體驗和感受的秘訣，在于具備開放的思維、高度的接受度和一顆謙虛的心。由于五臺山的文化體系與人們?nèi)粘＝佑|的文化有所不同，因此游客有必要對五臺山的文化底蘊進行了解和接納。在游玩過程中可以深入對話、交流，拓寬視野，了解更多文化知識、歷史背景和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，提高個人文化素質(zhì)，順便打破一些游客固有的陳舊觀念，更好地加深對五臺山的認識和理解。

第五段：對五臺山的展望

五臺山，在我千百年的歷史里，一直倡導(dǎo)和傳承著“道教謙卑心，佛教妙用智”的深遠文化。作為佛教、道教、文化和旅游相結(jié)合的示范基地，五臺山將會成為世界性的信仰、文化和旅游圣地。未來，五臺山還將面臨著更多的機遇和挑戰(zhàn)，需要更好地實施文化創(chuàng)新，進一步加強對文化的理解、繼承和發(fā)揚。同時，在文化旅游發(fā)展道路上，也需要保持對文物古跡、環(huán)境保護和游客服務(wù)的完善和規(guī)范。相信有更多的游客會通過講解員們的引導(dǎo)，領(lǐng)略到五臺山的無窮魅力，將五臺山作為一生中不可錯過的旅游勝地，帶回去對它深厚文化及佛教博大精深的認同和尊重。

總之，五臺山雖然是一個有著豐富傳統(tǒng)的佛教名山，但是它的文化內(nèi)涵和意義，并不僅僅是圍繞著宗教信仰。講解員通過用心的講解，為游客打開了一扇通向佛教文化的大門；游客通過自己的經(jīng)驗和體驗發(fā)現(xiàn)了五臺山無盡的魅力；而它所傳承的文化精髓，也是人們敬仰和學(xué)習(xí)的原因。去五臺山，享受寧靜和諧的氛圍，欣賞無盡的文化與自然美景，感受佛教之美，感受五臺山的文化氣息。去五臺山，走進這里的街巷、寺廟、佛塔，走進這里人們的心靈。

五臺山旅游心得體會篇二

魯智深，紅樓夢中的一個角色，被譽為“豪杰中之豪杰”。他大力提倡武藝，威風(fēng)凜凜，號稱“梁山泊第二號好漢”。而五臺山則是我國佛教圣地之一，以險峻的山勢和悠久的歷史而聞名。當(dāng)魯智深鬧五臺山，他的豪氣與佛教文化的融合，給人們留下了深刻的印象。以下是我的心得體會。

首先，魯智深鬧五臺山從表面上看是一種搞笑、攪和的行為，然而其中蘊含著深刻的道理。他這種行為實際上是對迷信思想的挑戰(zhàn)。五臺山以佛教文化而著稱，信仰佛教的人涌入山中朝拜求神，可是他們卻往往忽視了實際的生活和功德。而魯智深則是一個崇尚實際的人，他挑戰(zhàn)迷信思想，以自己的方式表達對虛偽行為的不屑。這正是他天性中男兒豪氣的體現(xiàn)。

其次，魯智深鬧五臺山在另一個層面上是對道德標(biāo)準的挑戰(zhàn)。佛教在我國有著悠久的歷史，它強調(diào)修身齊家治國平天下，倡導(dǎo)佛法精神。然而在現(xiàn)實生活中，有些人不僅違背了佛法的教義，還利用虛偽的宗教信仰逃避責(zé)任，隱瞞罪行。魯智深的行為可以被視為對這種虛偽行為的揭露和批判，他用自己的行動告訴人們，假以佛教之名行邪惡之事，不論藏得多么深，終歸要受到天譴。

第三，魯智深鬧五臺山是對權(quán)力和官僚主義的諷刺。五臺山緊鄰皇帝的行宮，皇帝和大臣們經(jīng)常在此舉行儀式，扮演虔誠朝拜的角色。然而這些“虔誠”的行為卻掩蓋了權(quán)力的欲望和官僚主義的腐敗。而魯智深的登山鬧事則是對這種權(quán)力和官僚主義的嘲諷。他無視眼前的權(quán)威，拒絕效忠世俗的統(tǒng)治，展示了他獨立的思想和勇敢的個性。這種勇氣和對抗精神無疑給受壓迫的人們帶來了希望和鼓舞。

再次，魯智深鬧五臺山所展現(xiàn)的是一種反叛的精神。他對抗既有的秩序，以自己的方式表達對剝削和壓迫的不滿。在封建社會中，人們普遍被束縛于既定的規(guī)則和等級制度之中，然而魯智深卻敢于違背這些規(guī)則，憑借自己的實力和智慧，重新塑造了自己的人生。他的行為帶給人們的啟示是，要想解放自己，就必須抵制束縛，勇敢地走出自己的人生道路。

最后，魯智深鬧五臺山也是對人生意義的追求。他不甘于一生平庸，追求自己的價值和意義所在。五臺山是一個富有宗教意義的地方，對于許多人來說，來此朝拜是為了獲得功德，但對于魯智深來說，他的追求更多的是內(nèi)心的自由和精神的升華。他的行為是對平凡生活的一次逃離，也是對人生意義的一次思考。魯智深身上所展現(xiàn)的不服輸、不甘平庸的精神，對我們現(xiàn)實生活中的奮斗也提供了重要的思考和啟示。

總之，魯智深鬧五臺山的行為給人們留下了深刻的印象。他挑戰(zhàn)迷信思想、宗教虛偽、權(quán)力和官僚主義，展現(xiàn)了他的豪氣和個性。他的勇氣和對抗精神不僅啟發(fā)了人們的思考，也為那些受壓迫的人們帶來了希望和勇氣。他追求內(nèi)心的自由和精神的升華，也告訴我們要勇敢地面對人生的挑戰(zhàn)并追求自己的價值和意義。魯智深鬧五臺山，不僅是一個搞笑鬧事，更是對我們生活的一次深刻反思和啟示。

五臺山旅游心得體會篇三

近期，我們團隊進行了一次難忘的團建活動，地點選在了中國著名的佛教勝地——五臺山。這次團建活動給我們帶來了許多的感悟和體會，讓我們感受到了團隊力量的重要性和價值。在這篇文章中，我將結(jié)合五臺山的經(jīng)歷，分享我對團隊建設(shè)的思考和心得體會。

第一段：凝聚共識，明確目標(biāo)

團隊建設(shè)是一個需要共識的過程。在團建前，我們開展了許多討論和交流，明確了本次團建的目標(biāo)和任務(wù)。在五臺山，我們制定了明確的計劃和行動方案，并共同商議了每個人的角色和職責(zé)。這一過程培養(yǎng)了我們團隊成員之間的互相理解和信任，為接下來的活動打下了堅實的基礎(chǔ)。

第二段：困難與挑戰(zhàn)，團隊合作

在五臺山，我們遇到了一系列的困難和挑戰(zhàn)，例如登山途中的陡坡和高山環(huán)境的適應(yīng)。這些困難需要我們緊密合作，充分發(fā)揮每個人的潛力和能力。在攀登的過程中，我們互相協(xié)助、互相幫助，體現(xiàn)了團隊合作的精神和力量。通過戰(zhàn)勝困難，我們更加深刻地認識到，團隊合作是實現(xiàn)目標(biāo)的重要手段，只有團結(jié)一致，共同努力，我們才能取得最終的成功。

第三段：信任與溝通，破解問題

團隊合作的基礎(chǔ)是信任和溝通。在五臺山，我們需要相互信任和理解，及時溝通和解決問題。在攀登過程中，有時候我們會遇到道路岔口的困惑，也會有人感到身體不適。但是，我們團隊內(nèi)部保持著緊密的聯(lián)系和無私的幫助。團隊成員之間毫不吝嗇地分享信息和經(jīng)驗，用信任和溝通化解了問題的困擾，使我們的行動更加順利。

第四段：團隊建設(shè)的意義和價值

團隊建設(shè)不僅僅是一次活動，更是一個提升團隊凝聚力和效率的過程。通過五臺山的活動，我們深刻感受到了團隊建設(shè)的意義和價值。團隊的力量比個人的力量更為強大，只有團結(jié)一心，才能取得更好的成績。團隊建設(shè)也是一種學(xué)習(xí)和成長的過程，只有通過合作和互相幫助，我們才能不斷進步，提升自己的能力和素質(zhì)。團隊建設(shè)還能加強團隊之間的凝聚力，培養(yǎng)團隊成員之間的信任和理解，為未來的合作打下堅實的基礎(chǔ)。

第五段：回顧與展望

通過五臺山的團建活動，我們深刻體會到了團隊建設(shè)的重要性和必要性。不僅僅是提升了我們團隊的凝聚力和效率，更是讓我們更加珍惜團隊這個特殊的集體。回顧活動的過程和感受，我們感慨良多，同時也對未來充滿希望。我們決心將五臺山的團隊精神帶入工作和生活中，不斷完善和提升團隊建設(shè)的工作。相信在團結(jié)奮進的團隊中，我們一定能取得更大的成就和輝煌的未來。

總結(jié)：

團建五臺山的經(jīng)歷讓我對團隊建設(shè)有了更深入的理解和認識。凝聚共識，團隊合作，信任與溝通是團隊建設(shè)的重要因素。團隊建設(shè)不僅僅是一次活動，更是一個促進個人成長和團隊發(fā)展的過程。通過團隊建設(shè)，我們認識到團隊的重要性和價值，也為未來的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。團隊建設(shè)是一項長期的任務(wù)，我們應(yīng)該不斷總結(jié)經(jīng)驗，提升能力，為實現(xiàn)更大的目標(biāo)和夢想而努力奮斗！

五臺山旅游心得體會篇四

五臺山以其神秘而莊嚴的佛教文化而聞名天下。唐代文學(xué)名家杜牧即曾贊美五臺山為“天下第一禪宗”，給予了它極高的評價。明代作家施耐庵也筆下了一段描寫五臺山的故事，即魯智深鬧五臺山，其舉世聞名的魯智深作為鬧劇中的主角，不同凡響地進入了五臺山。通過這個故事，我們可以得到一些關(guān)于佛教文化和個人修行的啟示。下面我將從五個方面對“魯智深鬧五臺山”的心得體會進行探討。

首先，魯智深鬧五臺山之旅展現(xiàn)了佛教文化的莊嚴與寬容。在《水滸傳》中，魯智深由于觸犯江洋大盜林沖的地盤而被逮捕，并被送到五臺山參禪。然而，五臺山的僧人并沒有因為魯智深的背景和性格而加以疏遠，反而以寬容和善意對待他。這體現(xiàn)了佛教中廣為人知的一種態(tài)度：不論何時何地，佛陀都給于每個人同等的待遇和關(guān)心。這種態(tài)度也告訴我們，人與人之間應(yīng)該充滿寬容和包容，不論他們的背景和個性如何，這樣才能締造和諧的社會。

其次，魯智深的參禪之旅也給了我們一個關(guān)于個人修行的啟示。在五臺山上，魯智深有幸得到了一位叫忍者的雷鋒式僧人的教導(dǎo)和幫助。他幫助魯智深修正了錯誤的心態(tài)和行為，使他開始用平等與善良的態(tài)度對待他人。通過這段經(jīng)歷，我們可以看到，個人修行的關(guān)鍵在于認識到自己的問題，并積極主動地去解決。只有如此，我們才能真正成長，并且為他人做出積極的貢獻。

再次，魯智深鬧五臺山這一故事還告訴我們，生活中不乏誘惑和困難，但我們必須堅持自己的信仰和原則。魯智深的參禪之旅并不順利，曾多次受到挫折和困擾。然而，他始終保持著自己的堅守和恒心，最終取得了修行的成功。這個故事告誡我們，在實現(xiàn)目標(biāo)和追求真理的過程中，我們都會遇到很多挑戰(zhàn)和障礙。但只要我們相信自己，堅持不懈地努力，就一定能夠克服困難，達到自己的目標(biāo)。

此外，魯智深鬧五臺山還提醒我們，對于佛教文化的了解和尊重是必要的。在故事中，魯智深一開始對于五臺山佛教文化沒有太多了解，因此對于佛陀的形象抱有偏見。然而，當(dāng)他真正接觸到這個文化體系后，他才逐漸認識到佛教并不是他所想象的那樣。這個故事告誡我們，在面對不了解的事物時，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，不帶先入為主的成見。只有通過親自了解和體驗，我們才能獲得更全面和準確的觀點，才能真正理解和尊重他人的文化。

最后，魯智深鬧五臺山這一故事也給我們提供了一種重塑自我的機會。在五臺山上，魯智深不僅改變了自己的心態(tài)和行為，還通過幫助他人而得到了解脫。通過這個故事，我們明白了一個道理：無論過去我們是怎樣的人，只要我們愿意，都可以改變自己的未來。我們每個人都有追求真理和完善自己的權(quán)利和義務(wù)，只要我們用正確的態(tài)度和方法去面對，無論困難多大，成功終將屬于我們。

總之，通過魯智深鬧五臺山的故事，我們可以從佛教文化和個人修行的角度得到不少啟示。這個故事告訴我們，佛教文化是莊嚴而寬容的，個人修行需要我們付出努力和堅持不懈，生活中會遇到各種困難和誘惑，但我們必須堅持自己的信仰和原則。此外，對于佛教文化的尊重和了解是非常重要的，通過親自體驗和了解，我們才能獲得更全面和準確的觀點。最后，我們還應(yīng)該相信自己的改變和重塑自我的能力。正如魯智深一樣，我們有能力為自己和他人創(chuàng)造一個更美好的未來。

五臺山旅游心得體會篇五

魯智深被封為“水泊梁山”的第二把交椅，是《水滸傳》中的著名人物之一。他以矯健的身手和勇猛的戰(zhàn)斗力聞名于世，但同時他也有著傻大膽、善良純樸的一面。在故事中，魯智深曾經(jīng)鬧五臺山，在這個神圣的佛教圣地中出盡了風(fēng)頭。對于我來說，這一切仿佛歷歷在目，如同親臨現(xiàn)場般讓我回味無窮。在我看來，魯智深鬧五臺山的經(jīng)歷給我?guī)砹嗽S多深刻的體驗和感悟。

第一段：背景介紹

魯智深是一位極具個性的人物，在梁山泊與宋江等英雄一起抗擊貪官污吏。他的武藝高強、威猛勇猛，是梁山上的真正好手。然而，他也有著天真爛漫、易怒善感的一面。正是這種性格讓他愛憎分明，沖動而又率性。鬧五臺山的經(jīng)歷便是他人生中的一次跌宕起伏的冒險之旅。

第二段：五臺山之行

魯智深在論箭術(shù)中敗給了花榮，暴怒之下，他獨自踏上了五臺山。五臺山是佛教圣地，眾多虔誠的信徒每年都會來此朝拜。然而，魯智深卻充滿了憤怒的怒火，他大踏步往山上走去，準備找到一個認輸?shù)臋C會。當(dāng)他來到五臺寺的時候，他不由自主地被宏偉的佛像和平靜的氛圍所吸引。這一刻，他內(nèi)心的憤怒和狹隘開始慢慢舒緩。

第三段：心靈的覺醒

在五臺山的佛陀前，魯智深開始反思自己的所作所為。他越想越覺得自己的怒火和沖動是多么的可笑。他明白自己應(yīng)該學(xué)會寬容和理解，而不是一味的發(fā)泄和怨恨。佛陀的慈悲和智慧感動了他，他決心要改變自己的性格，追求心靈上的成長和提升。

第四段：人生的領(lǐng)悟

魯智深在五臺山度過了一段時間，他接觸到了佛教的思想和智慧。他明白了人生的短暫和無常，懂得了寬容和謙遜的重要性。他開始重新審視自己的追求和生活方式，發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)過于注重功名利祿，而忽略了內(nèi)心的感受和真實的欲望。他明白自己應(yīng)該更加高尚和深沉，學(xué)會以平和的態(tài)度面對人生的起伏和變化。

第五段：心靈的升華

魯智深從五臺山回來時，他已經(jīng)不再是那個沖動的魯智深，而是一個更加充滿智慧和善意的人。他學(xué)會了寬容和謙遜，懂得了追求內(nèi)心的平靜和內(nèi)在的力量。他不再以武功和勇氣來證明自己，而是秉持著佛教的思想追求更高層次的境界。他的體味和心得使得他成為了眾多梁山好漢中的一位重要人物，并且在后來的事跡中也展現(xiàn)了更加高尚和智慧的一面。

總結(jié)：通過魯智深鬧五臺山的經(jīng)歷，我深深體悟到了寬容和謙遜的重要性。佛教的思想和智慧讓我明白了人生的短暫和無常，讓我開始重新審視自己的追求和生活方式。我也希望自己能夠?qū)W會像魯智深一樣，以平和的態(tài)度面對人生的起伏和變化，并追求內(nèi)心的平靜和內(nèi)在的力量，成為一個更加高尚和智慧的人。

五臺山旅游心得體會篇六

五臺山是中國佛教最靈秀的道場之一，自古以來就享有“佛國山城”的美譽。每年都有成千上萬的游客來到這里，感受佛法的神奇和五臺山的詩情畫意。作為五臺山講解員，我有幸每天都能在這里工作。在工作中，我深深體會到了五臺山的神奇之處，也受到了佛教智慧的啟迪，今天我想與大家分享一下我的心得和體會。

第二段：五臺山的歷史文化

五臺山歷史悠久，文化燦爛。據(jù)傳，東漢時期，五臺山就已是佛教中心之一。唐代，五臺山逐漸成為了中國佛教的中心，吸引了大批佛教高僧前來講經(jīng)說法。此外，五臺山還是道教的重要傳播地，五臺山的道教文化和佛教文化在這里交織，相互滲透，形成了獨特的文化景觀。五臺山融合了佛教、道教、漢族和藏族文化，成為了一座集信仰、文化、自然景觀于一體的佛教勝地。

第三段：五臺山的自然景觀

五臺山不僅是一座佛教勝地，也是一處自然風(fēng)光秀麗的地方。五臺山海拔高達2997米，地域遼闊，山峰起伏，森林覆蓋率高達九成以上，景觀奇特美麗。在五臺山的自然景觀中，最著名的是普賢塔、南天門、四面佛、大觀峰和玉皇峰等景點，每個景點都有著自己獨特的魅力。登五臺山、游五臺山，融入自然、感受自然，也是一種難忘的體驗。

第四段：五臺山的佛教文化

五臺山是中國佛教的中心之一，佛教文化在這里得到了充分的展現(xiàn)。五臺山有呂梁大興寺等許多寺廟，其中最為著名的是普救寺、彌陀寺和大華寺。每一座寺廟都是佛教文化的實踐場所，有著深厚的歷史文化底蘊。在五臺山，我們可以聽到大德們的講法，感受到佛法的神奇與深刻，了解佛教的慈悲、智慧和道德教誨。五臺山是佛教勝地，也是文化名城。

第五段：五臺山的信仰心靈

五臺山讓每一個游客都可以尋求內(nèi)心的平靜和寧靜，它的信仰和精神一直影響著中國人的一代又一代。每個人在經(jīng)過五臺山時，都會被那種安靜、神圣的氛圍所包圍，在這里，我們能夠?qū)?nèi)心的煩惱、憂愁和嫉妒一一沉淀，在五臺山的莊嚴氣氛中實現(xiàn)自己的自我提升和心靈修行。五臺山不僅讓人留下了美好的回憶，也帶著人回歸至心靈的本源。

總結(jié)：五臺山的神奇之處讓我深深感受到了傳統(tǒng)文化的價值和人類文明的智慧。五臺山講解員的職責(zé)是讓游客對五臺山和佛教文化產(chǎn)生興趣和了解，并且在傳播本地文化的同時，讓廣大游客領(lǐng)略到五臺山的靈秀和美麗。希望通過我們的講解，能夠讓更多人愛上五臺山，了解五臺山，保護五臺山，傳承五臺山的歷史文化，讓其文化品格得以延續(xù)。

五臺山旅游心得體會篇七

五段式文章通常包括引言、主體段落1、主體段落2、主體段落3和結(jié)論。對于本題目，我們可以按照以下方式組織文章：

引言：

五臺山是中國佛教名山之一，素有“東方的峨嵋山”之稱。作為一位游客，我近期有幸游覽了五臺山，體驗了這座山的壯麗景色和佛教的深厚文化底蘊。在此，我將分享我的游客心得體會。游客們不僅可以領(lǐng)略大自然的美景，還能感受到悠久的佛教文化，這讓我深感五臺山之行是一次充滿意義和價值的旅程。

主體段落1：五臺山的自然景觀

五臺山地處山西省太原市境內(nèi)，境內(nèi)豐富的自然景觀是吸引游客們前來的主要原因之一。山峰層巒疊翠，猶如一條巍峨的長龍蜿蜒盤旋，讓人矚目。山上的五座主峰各有特色，其中獅子峰最為壯麗，其它四座峰分別是東臺、西臺、南臺和北臺。每一座峰上都有古老的寺廟，如獅子峰上的佛光寺和日光寺，乃至東臺上的觀音寺。登上山頂，遠眺山下的風(fēng)光，仿佛進入了仙境。

主體段落2：五臺山的佛教文化

除了自然景觀外，五臺山還是中國佛教的重要圣地之一。這里有眾多的寺廟，其中最有名的是迎客寺、舍身寺和二標(biāo)寺。游客們可以在這些寺廟中看到古老的佛像、經(jīng)文和佛教藝術(shù)品，感受到佛教的深厚底蘊。在五臺山上聽取佛教文化講座，參與佛教法會，更是一種心靈的洗禮。在這里，我深切感受到佛教對人們精神力量的啟迪和引領(lǐng)。

主體段落3：五臺山的旅游體驗

五臺山是中國著名的旅游勝地，每年吸引著大量的游客。這里游客可以上山徒步，親近大自然；也可以選擇乘坐纜車，欣賞山景。在山上，游客們可以感受到寧靜和平和的氛圍，遠離塵囂的喧囂。除了游覽名勝古跡，五臺山還有豐富多樣的特色美食，如五臺山豆腐腦、五臺山火烤羊肉等，讓游客們口味大飽。此外，五臺山還有許多特色的民宿，供游客們選擇，能讓人身心舒緩，感受到家的溫暖。

結(jié)論：

五臺山的游客心得體會，蘊含著對大自然、佛教和旅游體驗的感悟。在這座山上，我不僅領(lǐng)略到了宏偉的自然景觀，還汲取了佛教文化的智慧，體味到了旅游帶來的愉悅和放松。這次五臺山之行對于我個人來說是一次難忘的經(jīng)歷，在未來的日子里，我希望能夠繼續(xù)探索更多令人心馳神往的旅游目的地，豐富自己的生活經(jīng)驗。

五臺山旅游心得體會篇八

近幾年，五臺山因其獨特的自然和人文景觀而成為了越來越多游客的旅游目的地。作為一位游客，我最近也有幸去到五臺山游玩，這次旅行讓我留下了深刻的印象。在這里，我體會到了五臺山的神奇之處，感受到了它帶給我內(nèi)心的平靜與寧靜。在這篇文章中，我將分享我在五臺山的游玩體驗和心得。

第一段：五臺山的自然景觀

五臺山地處華北平原和黃土高原的交界處，周圍環(huán)繞著美麗的山川和清澈的湖泊。到五臺山旅行，我首先被它秀麗的自然景觀所吸引。五臺山的山峰聳立，風(fēng)景如畫。境內(nèi)還有五個大型寺廟供游客參觀，其中最著名的是五臺寺。每走一步，都可以感受到五臺山所獨有的寧靜和圣潔，仿佛進入了一個與塵世完全隔絕的世外桃源。

第二段：五臺山的文化底蘊

五臺山是佛教的發(fā)祥地之一，因此它承載著深厚的文化底蘊。在寺廟中，我看到了眾多信徒在祈福、誦經(jīng)，舉行盛大的佛事活動。我也來到一些歷史古跡，如換地寺和智度寺，在這里我深深地感受到佛教文化的博大精深。此外，五臺山還有很多有意義的傳統(tǒng)節(jié)日，如五臺山海音節(jié)和八音迎新，這些傳統(tǒng)活動為我提供了更多了解五臺山文化的機會。

第三段：五臺山的特色美食

除了自然風(fēng)光和文化底蘊，五臺山還擁有豐富多樣的美食。我有幸品嘗到當(dāng)?shù)氐奶厣穗?，如五臺山豆腐腦和糖飯團。五臺山豆腐腦以其細膩的口感和獨特的味道而聞名遐邇。在冰涼清爽的夏天，吃上一碗豆腐腦，真是讓人心曠神怡。而五臺山糖飯團則是一種傳統(tǒng)的甜品，由糯米制成，外包裹著各種餡料或糖漿，吃起來甜而不膩，深受游客喜愛。這些特色美食無疑為五臺山的旅游體驗增添了一道亮麗的風(fēng)景。

第四段：五臺山的人情味

說到五臺山的人情味，我要特別提到這里的居民。當(dāng)我迷路時，總有好心的居民主動指引我前進的方向；當(dāng)我在山間困頓時，總有人伸出援助之手。無論是寺廟里的僧人，還是附近村民，他們都十分友善和善解人意。他們的熱情和真誠讓我感到賓至如歸，也讓我對五臺山的印象更加深刻。

第五段：五臺山的精神追求

最后，五臺山的旅行也讓我深刻地感受到其濃厚的宗教氛圍。五臺山是佛教圣地，許多信徒到這里朝拜禮佛，追求靈性的寄托。無論是聽誦佛經(jīng)，還是參與莊嚴的法會，它們都代表了人們對美好心靈追求的一種表達。我也深感五臺山的宗教氛圍給我?guī)砹藘?nèi)心的平靜和對生活的思考。

總結(jié)：

在五臺山的游玩中，我不僅欣賞到了美麗的自然景觀，還領(lǐng)略到了深厚的文化底蘊，品嘗到了特色美食，感受到了居民的熱情和真誠，更重要的是，我在內(nèi)心上得到了一種平靜和寧靜。五臺山這個寶藏般的地方，無論是對身心的滋養(yǎng)還是對靈魂的洗禮，都給我留下了寶貴的回憶。我相信這次旅行將成為我人生中獨一無二的一段經(jīng)歷。

五臺山旅游心得體會篇九

五臺山是中國佛教四大名山之一，位于山西省晉中市境內(nèi)，素有“佛教福地”之稱。每年吸引著眾多的游客前來參觀。而這些游客在參觀過程中需要聽取的解說文字以及講解員的講解，成為了五臺山參觀非常重要的一部分。這些講解員是五臺山的大使，他們用自己豐富的知識來為游客講解歷史知識、佛教文化、人文景觀以及自然風(fēng)光等方面。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的實習(xí)經(jīng)驗，談?wù)勛约簩ξ迮_山講解員的心得體會。

第二段：講解員的職責(zé)和態(tài)度

作為五臺山的講解員，他們需要具備扎實的學(xué)術(shù)知識和豐富的經(jīng)驗，能夠用深入淺出的語言，生動形象地講解文化、景點和歷史。同時，講解員還要有良好的服務(wù)態(tài)度，要善于傾聽游客的意見和問題，并盡力解答。在接待游客時，講解員們需要友善熱情地寒暄和引導(dǎo)游客，讓游客在欣賞了五臺山之美的同時，產(chǎn)生一種被關(guān)注和受到關(guān)懷的感覺。

第三段：自身實習(xí)經(jīng)驗的感受

作為一名五臺山的講解員，我在實習(xí)中感受到了許多。首先，現(xiàn)場講解和文字講解在表達方式上各有特點，在面對不同的游客時，講解員需要隨機應(yīng)變，選擇更適合游客的表達方式。其次，在講解過程中，講解員需要不斷學(xué)習(xí)新知識，不斷充實自己的知識儲備，并隨時隨地記下經(jīng)驗、總結(jié)、感受。再次，在與游客交流的過程中，講解員需要不斷迭代自己的表達方式，不斷提高自己的溝通技巧和表達能力，讓游客感到自己真正具備專業(yè)素質(zhì)，在為游客提供知識服務(wù)的同時獲得更多的認可和肯定感。

第四段：實習(xí)中遇到的問題及解決方法

在實習(xí)過程中，我也遇到了一些問題。當(dāng)遇到游客提出的問題自己不知道答案時，講解員往往擺擺手或者啊啊啊地說，卻不能給游客一個滿意的回答。對于這種情況，我的解決方式是要勇于承認自己所不知道的東西，而不是裝模作樣地說一些含糊不清的回答，更不能漏了問題而不加理會。在這種情況下，講解員應(yīng)該向游客表示抱歉，保持專業(yè)態(tài)度，表明后續(xù)會給游客一個滿意的答案，不會讓自己的不足影響整個講解過程。

第五段：結(jié)束語

五臺山的講解員不僅是解說者，更是文化的傳播者。他們用自己的深厚專業(yè)知識和真誠的服務(wù)態(tài)度，為五臺山的游客提供了解釋和指引。在實習(xí)中，我體會到了作為一名講解員所帶來的快樂和挑戰(zhàn)。相信只要自己愿意不斷學(xué)習(xí)和不斷總結(jié)，把問題變成機遇，融入團隊的力量，就可以成為一名合格的講解員，為五臺山的游客提供更高效、更優(yōu)質(zhì)的解說服務(wù)。

五臺山旅游心得體會篇十

那天，我們游覽了五臺山，那里的山可真高大，真雄偉。

早上我們還在家熟睡，突然媽媽設(shè)置的鬧鐘響了，我這才想起來今天要去五臺山玩。連早飯都顧不上吃，我們就興奮地出發(fā)了。

經(jīng)過四個小時，我們才去了五臺山風(fēng)景區(qū)。在路上，我們吃了一些面包，沿途的風(fēng)景也很美，山十分險峻，好像要倒下來一樣，好像是一個多才多藝的畫家畫出來的圖畫，這就是大自然的鬼斧神工吧!

到了五臺山，我們每人匆匆吃了一碗面，就去游玩了。上了山上，沒想到這里可真熱，好在我拿了一把雨傘。我們首先來到了五爺廟邊的小池子，小池子里面有荷葉和荷花，我以前從未親眼見到荷葉和荷花，只在書里看到過它們的圖片。今天，我終于見到這真正的荷花和荷葉了，一片片碧綠的葉子直直地托起來，有的浮在水面上，像雜技里頂著的圓圓的蓋子，更讓我喜愛它們。我們在小池子邊照了幾張照片，留下了這美麗的畫面。

我們買了香，就轉(zhuǎn)身來到了五爺廟。我們給五爺磕了三個頭，五爺廟里的雕塑特別好看，有龍有鳳，威嚴的五爺兩肩上各有一個小龍頭。在廟里還有一張床，這是給僧人睡覺用的。在五爺廟的后面，還有一位文殊菩薩，我們又跪拜磕了她，聽說文殊菩薩是智慧的代表，我想她可以保佑我的智慧。

從五爺廟出來，我們看到有人領(lǐng)著狗來到了這里，我很疑惑：帶著狗來是讓它也磕頭嗎?我們坐上纜車，來到了黛螺頂，看到五臺山的全部景色。我們跪拜了五位神圣。

后來，我們?nèi)チ速u紀念品的商店，我花了十元，買了一個小算盤，小算盤很精致。媽媽買了一個透明的金元寶。這時，天上下起了小雨，我正好拿了雨傘，打開傘，媽媽馬上躲進來，爸爸只好在外面淋雨。

下山時我們又來到了那個小池子邊，這時候的小池子太漂亮了，藍天白云映襯下，好像一面鏡子，盛開的荷花宛如一位位仙女。我們?nèi)滩蛔∮衷谶@里拍了幾張照片。

回到家里已經(jīng)很晚了。我覺得這次“五臺山一日游”雖然遠了一些，但很值得，因為五臺山太美了。

五臺山旅游心得體會篇十一

五臺山，又稱清涼山，位于山西省東北部，是我國四大佛教名山之一。

五臺山佛教歷史之久，寺院規(guī)模之大，在國內(nèi)首屈一指，名揚海內(nèi)外。五臺山的五座主峰，高度都在三千米上下。五臺山主峰區(qū)域，五座臺頂氣魄宏大，頂天立地。五座臺頂環(huán)圍的腹地臺懷，寺廟林立，殿宇層疊，樓閣崢嶸，佛塔對峙;這里，高山以古寺作幽雅的飾品，古寺憑高山添雄渾的氣韻。

盛夏，五臺山更是一派生機勃勃、萬木崢嶸的景象。松柏蒼翠，百草濃郁，野花鋪錦，莊河牛驢騾馬在臺頂牧游，群鳥在高塔閣上空飛翔。臺懷腹地各具風(fēng)采的寺廟建筑，置于郁郁青青的五座臺頂上，宛若大翡翠盤里聚著的寶珠。清晨，臺懷寺廟集群區(qū)東側(cè)的清水間，飄起一條白霧般的長帶，向臺頂飄去。傍晚，站在臺懷寺廟集群區(qū)，有時見北臺頂鴻門巖云遮霧障，向山底壓來;有時又見孤霧飛升，特別是在似雨非雨的天氣里，真是“山色空蒙雨亦奇”，游動的霧將牌樓和殿堂托起，紅圍墻在白霧中忽隱忽現(xiàn)。此刻的美，就在那若有若無之中了，五臺山雄偉高大的山峰，多姿多彩的古建筑群和那充滿福地風(fēng)情的美麗畫卷，古往今來，不知吸引了多少文人墨客及高僧來此游覽觀賞和弘揚佛法。

五臺山真是美妙絕倫，變幻莫測。有時間，一定要來一趟喲!

五臺山旅游心得體會篇十二

五臺山

資料

以寺廟古建筑群游覽及宗教活動為主。

懷南景區(qū)臺懷鎮(zhèn)以南，面積3.6平方公里，包括南山寺、鎮(zhèn)海寺、明月池、佛母洞、觀音洞等主要寺廟景點及騾馬大會交易市場。

九龍崗景區(qū)臺懷鎮(zhèn)西南5公里，面積2.3平方公里。包括龍泉寺、竹林寺等。

清涼景區(qū)臺懷鎮(zhèn)西南5公里，面積3.4平方公里，包括金閣寺、清涼寺、日照寺、古清涼，是素有神話傳說的景區(qū)。

東臺景區(qū)臺懷鎮(zhèn)東北13公里，面積3.3平方公里，由鴻門巖登東臺，可觀賞瑰麗的日出、云海和高山草場風(fēng)光。

臺南景區(qū)臺懷鎮(zhèn)南21公里，面積3平方公里，可觀賞高山草甸風(fēng)光。

三臺景區(qū)即中臺、北臺、西臺，包括森林區(qū)及吉祥寺(清涼橋)、獅子窩等，面積24.2平方公里。為高山自然風(fēng)光旅游區(qū)，可登山、采蘑菇及欣賞高山奇景。

臺外景點有佛光寺、南禪寺、巖山寺、尊勝寺、延慶寺、廣濟寺、松巖口白求恩紀念館等。

五臺山旅游心得體會篇十三

靜音寺位于五臺山臺懷鎮(zhèn)南下二十華里的護銀溝村，相傳為七佛之師、諸佛之母的文殊師利菩薩親化之道場。其間三面環(huán)山，面迎清水河，視野開闊。右依工布神山，是千手千眼觀世音菩薩之悲心的忿相化現(xiàn)，背靠大山似臥象，象征菩薩愿行廣大，功德圓滿。東側(cè)山頂有千年娑羅樹，古木蒼翠，云霧彌漫。背倚龍鳳山，面迎清水河，山間樹木郁郁蔥蔥，實為修行絕佳之所。

《清涼山志》記載

明代著名高僧釋鎮(zhèn)澄所作《清涼山志》記述：“護眾庵，在觀海寺南五里。原是叢林，因無其人，數(shù)年歇。后有如然和尚，復(fù)整為十方常住，葺廢修殘，弘戒演經(jīng)，曉夜不懈”。自明代初期至民國初年，香火鼎盛，歷時六百余年，抗戰(zhàn)時期，毀于戰(zhàn)火。

part2.走進靜音寺

intothejingyintemple

靜音寺始建于明朝，前身為護眾庵，主供觀音菩薩。如然和尚承實修實證之宗風(fēng)，修整為十方常住，以便弘揚佛法、利益眾生。自明代初期至民國初年，香火鼎盛，歷時六百余年?？箲?zhàn)時期，不幸毀于戰(zhàn)火?，F(xiàn)今在有關(guān)部門和廣大居士的支持下，由頓愿法師主持修復(fù)。

靜音寺重建規(guī)劃占地面積為59515o，建筑面積15740o，從山門開始正中主殿依次為天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、五方文殊殿，二側(cè)分別為鐘樓、鼓樓、僧舍、居士樓、五觀堂、法堂、和配殿。

“山云吞吐翠微中，淡綠深青一萬重。此景只應(yīng)天上有，豈知身在妙高峰”。靜音寺所建位置山水環(huán)抱，是絕佳的禪修之地。

part3.靜音寺住持，頓愿法師

頓愿，字覺如，俗名魏將帥，河北保定人。頓愿法師自小即具悲憫之心，與五臺山及文殊菩薩緣分深厚，幼時即對文殊菩薩有極大的信心，時常持誦文殊心咒。于19歲朝五臺山值遇高僧點化，領(lǐng)悟到世法苦、空、無常的真相，隨立志潛心向佛，追求人生真諦。20歲赴湖北新洲報恩寺禮上印下順大和尚出家，在本煥老和尚座下受具足戒。

頓愿法師心懷慈悲，戒行精嚴，修正功深，愛國愛教，弘法利生永不疲倦。出家十余年，一直祈禱文殊菩薩，依照祖師大德的風(fēng)范，嚴格律己，實修實證。通過多年的修學(xué)與磨煉，文殊菩薩的智慧和慈悲已深深融入他的心中。法師言傳身教，使隨法師修學(xué)的出家?guī)煾负途邮恐饾u增多。他的崇高德行，也贏得了諸弟子、眾居士和普羅大眾的尊敬。

塑一尊佛像，結(jié)佛緣，相好莊嚴，心歡喜；

鎏一縷黃金，蓄財富，取之不盡，福相隨；

豎一根梁柱，穩(wěn)根基，威力無比，事業(yè)興；

捐一塊石頭，積資糧，福慧倍增，路平坦；

獻一片瓦磚，遮風(fēng)雨，云蓋如來，蓋自身。

住宿

五臺山的住宿環(huán)境也和夜晚的五臺山一樣肅穆而溫情，依山傍水，風(fēng)景秀麗，空氣清新，氣候宜人，位置優(yōu)越，餐飲，住宿，禪修，書畫苑，養(yǎng)生，茶苑，特產(chǎn)，應(yīng)有盡有，在這遙遠的異地，讓一顆浮躁的心回歸平靜......

住宿：有興趣的朋友可以通過智慧五臺山平臺進行酒店預(yù)訂，提前預(yù)訂能更好的提升旅游的質(zhì)量與效率。

[五臺山春節(jié)旅游攻略]

五臺山旅游心得體會篇十四

在上周五，爸爸媽媽我和妹妹跟著旅行社的導(dǎo)游一起去五臺山游玩。

在路上，導(dǎo)游對大家講，五臺山是文殊菩薩的道場，幾乎每一個寺廟內(nèi)都供奉著一位文殊菩薩，五臺山的五個臺頂分別是：中臺，東臺，西臺，南臺和北臺。這五個臺頂中南臺是最美的，大家簡稱為花海。北臺是這五個臺頂中最冷的一個臺頂，頂上常年下著大雪只有在七八月可能不下雪會下雨。而中臺是最高的。而且，五臺山的特產(chǎn)臺蘑也是生長在海拔高的山頂上。我們到了以后，就先去了殊像寺然后去了黛螺頂就回到了賓館。

轉(zhuǎn)天早上三點我們就要起床了，四點多鐘就集合出發(fā)去五爺廟了。我們七點多鐘回到賓館吃飯吃完后，就去了五個臺頂先到了中臺，然后到了西臺和南臺，然后我們下山吃了中午飯，就又去了北臺和東臺。前四個臺頂都云霧迷蒙只有東臺還行。下了臺頂后，就回到了賓館。

轉(zhuǎn)天就去了鎮(zhèn)海寺。就坐車回家了。

五臺山旅游心得體會篇十五

北京——五臺山：總行程：370公路，時間4-5小時。過路費約85元。

第一條路是最傳統(tǒng)的，從走京石高速到石家莊，轉(zhuǎn)石太高速到太原，再轉(zhuǎn)太舊高速到忻州，然后從忻州到五臺山。這條路幾乎全程都是高速路，但是路要繞一個大彎，是所有線路中最遠的`(800公里左右)，費時也費錢。

第二條路是從京石高速高碑店出口出，沿著108國道西行，經(jīng)過淶源、繁峙、沙河到五臺山，這條路比較短，費用也最低，但因為這是晉煤外運的干道之一，路況不是太好，尤其是沙河到五臺山一段中有一“鴻門巖”，坡路奇陡，比較危險。

第三條路是從京石高速保定北出口出，沿外環(huán)路走到順平路口右轉(zhuǎn)出城，一直向西經(jīng)順平、望都、唐縣、阜平到五臺山。這條路比較近，路也新，雖然運煤車也不少，但總體說來難度不很大。路中最難的一段在阜平到五臺山的盤山路，如果你曾經(jīng)去過靈山，經(jīng)歷過那些“大胳膊肘彎”，這一段也不算什么了。

第四條路是最快的，它其實是第三條路的變種，從京石高速定州出口出，西行過曲陽、阜平，就到了五臺山。

五臺山進山費——旺季168元/人，淡季140元/人，環(huán)保車費40元/人，佛光寺15元/人，寺廟群20元/人，黛螺頂纜車上行35元/人、下行30元/人。

五臺山旅游心得體會篇十六

1游五臺山

在今年的十月四日，我們一家、姐姐一家、舅舅一家還有姥姥、姥爺和奶奶一起去五臺山游玩。

五臺山，又稱清涼山，位于山西省東北部，是我國四大佛教名山之一，在國內(nèi)首屈一指，名揚天下。五臺山的五座主峰，海拔高度都在3000米上下。五臺山頂氣魄宏大，頂天立地。五座臺頂環(huán)圍的腹地臺懷，寺廟林立，殿宇層疊，樓閣崢嶸，佛塔并寺。這里，高山以古寺作幽雅的飾品，古寺憑高山添加了雄渾的氣韻。

經(jīng)過兩個小時的路程，我們終于到了五臺山腳下，下了車休息一會兒之后，我們便開始向東臺——黛螺頂出發(fā)了，別看黛螺頂不高，但是特陡，我爬了四分之一就已經(jīng)累的氣喘吁吁了。過了一會兒，我終于爬到了半山腰，在半山腰上有一座廟宇，這個廟的名字叫“善財洞”，里面坐落著一個菩薩，叫“善財菩薩”。

下山后我們還游覽了顯通寺、塔院寺、菩薩頂?shù)葰v史悠久的寺院，其中顯通寺最為雄偉壯觀。他被稱之為皇家寺院，其中屋頂?shù)牟糠秩渴怯媒鹌岱鬯?，更是突出了它尊貴的地位。院內(nèi)還有乾隆皇帝的御筆真跡尤為珍貴。

這天我既看到了五臺山的美景，又了解到了有關(guān)五臺山的佛教文化和傳說，我玩的很開心，有機會我一定還來五臺山游玩!

2五臺山旅游

今天我們和居委會的叔叔到五臺山體育館玩。我們玩了高爾夫。網(wǎng)球。射箭這三個體育項目。

在體育館里我最感興趣的是高爾夫，首先叔叔教我們身體站直兩腿分開雙手拿好球桿，把球放在兩腿中間的球頂上，雙手舉起球桿身子傾斜用力向前一揮，把球打回去，我也學(xué)這老師的樣子打起，哇!我打的好高啊!再看看其他的朋友，他們的球還在原地呢。哈哈。我打的最棒。接著我們又玩了網(wǎng)球。球向地上一扔跳起時。拿球拍向前一打就可以了。比羽毛球還好打。射箭只要手把弓箭上的劍拉直。眼睛瞄準把心就可以了。那可是要很大勁的。時間過得好快啊。

一轉(zhuǎn)眼快樂的時光就結(jié)束了。我和朋友們依依不舍的回家了。也學(xué)這老師的樣子打起，哇!我打的好高啊!

3游覽五臺山

大家好！很榮幸我能當(dāng)大家的導(dǎo)游。我叫楊皓童，如果大家不好記，就叫我楊導(dǎo)或者小楊都可以，咱們就快要到五臺山了。我先為大家介紹一下五臺山。

五臺山，又稱清涼山，位于山西省東部，是我國四大佛教名山之一。五臺山佛教歷史悠久，寺院規(guī)模之大，在國內(nèi)首屈一指，名揚中外。五臺山的五座主峰，高度都在3000米上下。五臺山主峰區(qū)域氣魄宏大，頂天立地。五座臺頂?shù)乃聫R林立，殿宇層疊，樓閣崢嶸，佛塔對峙。這里，高山以古寺作幽雅的飾品，古寺憑高山添加雄渾的氣韻。

那里的盛夏，更是一派生機勃勃，萬木崢嶸的景象。松柏蒼翠，百草濃綠，野花鋪錦，莊禾籠青。臺懷腹地各具風(fēng)采的寺廟建筑，置于郁郁青青的五座臺頂上，宛如大翡翠盤里聚著寶珠。那里的清晨，臺懷寺廟集群區(qū)東側(cè)的清水河，飄起一條白霧的長帶，向臺頂那里的傍晚，站在臺懷寺廟集群區(qū)，有時見北臺鴻門巖云遮霧繞，向山底壓來，有時又見孤霧飛升。特別是在似雨的天氣里，真是：山色空蒙雨亦奇。游動的霧將牌樓和殿堂托起，紅圍墻在白霧中或現(xiàn)。此刻的美，就在那若有若無之中了。五臺山雄偉高大的山峰，多姿多彩的古建筑群，和那充滿佛地風(fēng)情的美麗畫卷，古往今來，不知吸引著多少文人，墨客，高僧來此游覽觀賞和弘揚佛法。

今天就介紹到這里了，請大家下車游覽一下吧/記住，不要亂扔垃圾，破壞環(huán)境。咱們1：15開始游覽，3：30分請大家準時到這里集合。

祝大家游覽愉快！

4五臺山游記

今天去了五臺山的最后一站——佛母洞。冒著毛毛細雨，爬了一千多格階梯，我終于到了佛母洞。原想這個洞應(yīng)該和其他的洞沒啥兩樣，頂多和以前去過的武夷山的一線天差不多，但是當(dāng)我進入洞里我卻驚呆了!這是個橢圓型的洞口，同樣一個人換一個角度就鉆不進去了。爸爸先舉起雙手，向左傾斜，頭手先進入洞口，再靠腹力和腳瞪困難地擠進洞里。然后換做我，我也用同樣的姿勢，頭手先進入洞中，爸爸在里面用力拽，媽媽在外面用力推我，齊心協(xié)力把我送進了洞中。最后輪到了媽媽，媽媽也是這個姿勢，這個角度，再加上爸爸在里面用力拉，終于我們一家三口都順利進入了洞中。

這件事情讓我知道了，做任何事情用蠻力是不行的，要用心用腦子用巧勁才可以成功。

5五臺山游記

假期里，我到五臺山暢游了一番。那里短缺水，我每周就洗一次澡。

第一天六點我們的旅游大隊就開始向無臺山進發(fā)。走到山腳下，抬起頭向上望，你會覺得山不高，但當(dāng)你爬到半山腰，你會突然覺得非常冷，這時你不得不穿上厚一點的衣服以防感冒，我們一路觀賞這幅由山水襯托著的“五臺山巨型畫”。

走了一會兒，我覺得在往下走，便把頭伸到攔桿外觀看，原來要到“寺廟集”了，到了那兒，我才發(fā)現(xiàn)我以前所見的寺廟，在這里根本不值得一提，到了寺廟里我看見許多善男信女在這兒燒香拜佛，我也忍不住試了一試叩頭的滋味。就此第一天的旅程結(jié)束了，我回到旅館，好好睡了個好覺。

第二天，我們由天山雪飯店出發(fā)，來到古代保留最完整的晉祠。晉祠始建于北魏，被譽為山西的“小江南”。晉祠面積有10平方千米，以前，李白、李世民、白居易等大詩人都到這兒來寫詩，陳毅元帥曾親自提筆寫匾。一進門，樹影婆娑，首先映入眼簾的是一棵參天大樹，一看它的年齡，你也許會嚇一跳--30，被稱為“晉祠三絕之一”。

繞過古柏，是一座涼亭和兩只石獅子。隨著前進的腳步，我看到了水鏡臺，傳說，每到中秋，這兒的水就會變得非常閃亮，清澈見底，我走上水鏡臺，眺望遠處，忽然我看到一座名叫“會仙橋”的橋，為什么叫“會仙橋”呢？我也不知道，便走上前看“說明牌”，上面寫：傳說從前有八仙在這里聚會，所以才叫做“會仙橋”，我聽了恍然大悟。“這邊有一座‘立交橋’”，我興奮地叫起來，其實這也不是“立交橋”，是一位古代技術(shù)高超的建筑師所造出來的。

這座魚沼飛梁橋構(gòu)思精妙，有兩大特點。說其一就是它的雕刻技術(shù)非常出神入化，橋下面還有一百多個文殊菩薩的蓮花臺，使其顯得更加神秘更加神話，是現(xiàn)代人無與倫比的。其二，這座橋的構(gòu)形非常系統(tǒng)，不像一些橋歪歪斜斜，好像蛇一樣。圣母殿以及它南面的昊天寺、文昌宮、南老泉亭、水母樓、舍利生生塔等寺宇，構(gòu)成了一個建筑群，聽說這些都是一個皇帝說錯了一句話而賞給丞相的。

聽了我的游記介紹，你是否感到生活中不僅有憂愁，還有許多快樂呢？

6五臺山一游

今天，我們一行六個大人，三個小孩去了五臺山。剛出發(fā)的時候，天下著蒙蒙細雨，漸漸地，雨停了，太陽露出了笑臉，汽車在公路上飛馳，離目的地越來越近了，山清水秀，天高云淡，我的心情象出籠的鳥兒一樣，興奮極了，望著遠處隱隱約約的山峰，我不由得吟起了“白云深處有人家”的詩句，逗得大家哈哈大笑，不知不覺，我們來到了五臺山腳下。

五臺山是文殊菩薩的道場，佛教四大名山之一，它因東西南北中五峰突如臺狀而得名，在三百七十六平方公里的景區(qū)范圍內(nèi)，有許多名勝古跡，是全世界著名的'旅游勝地。

由于時間緊，我們只去了中臺，中臺最有名的是“菩薩頂”，它建于北孝文帝時期，有“喇嘛宮”之稱，又稱“大文殊院”。寺內(nèi)一座座佛像莊嚴肅穆，栩栩如生。佛樂聲中，許多游人頂禮膜拜，跪下許愿，我也悄悄地許了一個小小的愿望，希望媽媽下次再帶我來五臺山。我特別喜歡“大文殊殿”，殿內(nèi)供奉大小七尊文殊菩薩的塑像，巍峨壯觀，生動逼真，聽和尚說，文殊菩薩是智慧第一的菩薩，拜文殊菩薩可以保佑我文運亨通。媽媽給我請了一個平安符，希望我聰明伶俐，平安健康。

爬上菩薩頂，極目遠眺，山下寺院林立，香煙彌漫，沿著山路蜿蜒爬行的游人們都變成了小螞蟻。抬頭仰望，山上積雪覆蓋，白云繚繞，仿佛置身于童話仙境一般。

下山的時候，叔叔阿姨給我買了好多紀念品，我高興極了。哎呀，今天真是不虛此行啊!

7游佛教圣地--五臺山

國慶節(jié)期間，我跟著爸爸和他的朋友去山西玩兒。

開了一天車，我們終于到達了五臺山。第二天，六點半爸爸就來叫我，我不情不愿的睜開了一只眼。爸爸說：“今天我們要去五臺山拜佛。”我聽了，又睜開了另一只眼睛。手忙亂腳的穿好衣服，到了大廳，其他人早就在等著了。吃完早飯，我們出發(fā)了。

五臺山真不愧是佛教圣地呀!到除出了廟還是廟，就連音樂也是觀世音菩薩。因為五臺山是文殊菩薩的道場，所以我們先拜了求智慧的文殊菩薩。到了大文殊殿，導(dǎo)游說：“過門檻的時候不能踩門檻，必須跨過去，因為問刊登于菩薩的肩膀?！蓖?，文殊菩薩的香火真旺啊!可見父母是多么愛自己的孩子呀!

接著，我們又拜了觀音菩薩、靈吉菩薩、財神廟……最后，我們拜了五爺廟。

五爺廟里是龍王的第五個兒子，傳說，它是文殊菩薩的化身，導(dǎo)游還告訴我們：天上的玉皇大帝非常喜愛龍王的第五個兒子，就把它接到了天上?？墒?，龍王的第五個兒子一上天，就把金銀珠寶全吞了下去，所以，我們摸五爺?shù)臅r候，只能摸肚子，不能摸嘴巴。(摸肚子可以給你財富，摸嘴巴就會奪走你的財富)

拜完廟，我們坐上車，像云岡石窟駛?cè)ァ?/p>

今天真快樂，我還增長了不少知識呢!

8臥游五臺山

記得初到五臺山，它給我的第一印象就是柔與剛的結(jié)合，也就如此，我從心底里熱愛著它。

初春，似一位頑皮的小孩，又似一位亭亭玉立的姑娘。呵呵，這兒摘一朵紅花，那兒摘一朵藍花，興致勃勃地奔向大地母親，為她裝飾，為她擷上最幸福的花朵；又好像突然間明白了什么，安靜地張望著大地，還時不時柔情的打扮著自己。

盛夏，耳邊傳來的是幽幽的山谷鳥語。鳥兒們快樂地飛翔在五臺山的腰間，樂得她合不攏嘴。她們仿佛在說：“臺山姐姐給我們跳支舞吧!”臺山紅著臉說：“那你們可要給我伴舞哦!”

好一座柔情的五臺山，大家可別忘了它可是剛?cè)岵呐?

后秋，滿山的楓樹為臺山披上了黃金的衣裳，他回顧著那段紅色的歷史，不禁落淚了，“自古逢秋悲寂寥”那些殘酷的腥殺場面她都經(jīng)歷了，能不這樣嗎？但她還是挺過來了，堅強地為人類展示著自己那永不凋謝的靈魂，它正豪邁地邁入世界。

曾經(jīng)，武松大鬧五臺山，那場面五臺山一定看著，就這樣，歷史鑄就了一個英雄……

五臺山，請允許我為您吟唱一首贊詩，發(fā)自內(nèi)心的高歌：

雄鷹展翅翱翔

偉業(yè)從此發(fā)揚

五臺雄雄崛起

山顯不敗之毅

五臺山旅游心得體會篇十七

五臺山位于山西省東北部，隸屬忻州市五臺縣。五臺山因五座山峰峰頂平坦如臺，故而得名，平均海拔2500m以上，其中北臺最高3058m，被譽為華北屋脊。長年氣溫較低，大概比北京低10度左右，每年五一開山，十一封山。五臺山是佛教四大名山之一，為文殊菩薩的道場，俗話說：金五臺，銀普陀，銅峨嵋，鐵九華，可見五臺山在佛教中的地位非同一般。朝遍五個臺，走遍五臺山的山路，有五百年的修行，朝臺是佛教徒們永久不變的心愿。

五臺山的美是詩情畫意與神奇?zhèn)髡f交織的美，也是描金歷史與青燈古佛繚繞的'美。五臺山作為佛教四大名山之首，在全盛時期寺廟多達300余，就在1956年的普查時有124所，今天仍有50多座風(fēng)格不同的廟宇廣布在周長300多公里的地方。

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