專業(yè)五臺(tái)山旅游心得體會(huì)（模板14篇）

心得體會(huì)是提高個(gè)人素質(zhì)和能力的有效途徑和手段。怎樣寫一篇有價(jià)值的心得體會(huì)是一個(gè)需要思考的問(wèn)題。以下是一些創(chuàng)業(yè)者的心得體會(huì)，或許能夠給正在創(chuàng)業(yè)的你一些啟示和鼓勵(lì)。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇一

五臺(tái)山是中國(guó)佛教四大名山之一，位于山西省晉中市境內(nèi)，素有“佛教福地”之稱。每年吸引著眾多的游客前來(lái)參觀。而這些游客在參觀過(guò)程中需要聽取的解說(shuō)文字以及講解員的講解，成為了五臺(tái)山參觀非常重要的一部分。這些講解員是五臺(tái)山的大使，他們用自己豐富的知識(shí)來(lái)為游客講解歷史知識(shí)、佛教文化、人文景觀以及自然風(fēng)光等方面。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约簩?duì)五臺(tái)山講解員的心得體會(huì)。

第二段：講解員的職責(zé)和態(tài)度

作為五臺(tái)山的講解員，他們需要具備扎實(shí)的學(xué)術(shù)知識(shí)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，能夠用深入淺出的語(yǔ)言，生動(dòng)形象地講解文化、景點(diǎn)和歷史。同時(shí)，講解員還要有良好的服務(wù)態(tài)度，要善于傾聽游客的意見和問(wèn)題，并盡力解答。在接待游客時(shí)，講解員們需要友善熱情地寒暄和引導(dǎo)游客，讓游客在欣賞了五臺(tái)山之美的同時(shí)，產(chǎn)生一種被關(guān)注和受到關(guān)懷的感覺。

第三段：自身實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的感受

作為一名五臺(tái)山的講解員，我在實(shí)習(xí)中感受到了許多。首先，現(xiàn)場(chǎng)講解和文字講解在表達(dá)方式上各有特點(diǎn)，在面對(duì)不同的游客時(shí)，講解員需要隨機(jī)應(yīng)變，選擇更適合游客的表達(dá)方式。其次，在講解過(guò)程中，講解員需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，并隨時(shí)隨地記下經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)、感受。再次，在與游客交流的過(guò)程中，講解員需要不斷迭代自己的表達(dá)方式，不斷提高自己的溝通技巧和表達(dá)能力，讓游客感到自己真正具備專業(yè)素質(zhì)，在為游客提供知識(shí)服務(wù)的同時(shí)獲得更多的認(rèn)可和肯定感。

第四段：實(shí)習(xí)中遇到的問(wèn)題及解決方法

在實(shí)習(xí)過(guò)程中，我也遇到了一些問(wèn)題。當(dāng)遇到游客提出的問(wèn)題自己不知道答案時(shí)，講解員往往擺擺手或者啊啊啊地說(shuō)，卻不能給游客一個(gè)滿意的回答。對(duì)于這種情況，我的解決方式是要勇于承認(rèn)自己所不知道的東西，而不是裝模作樣地說(shuō)一些含糊不清的回答，更不能漏了問(wèn)題而不加理會(huì)。在這種情況下，講解員應(yīng)該向游客表示抱歉，保持專業(yè)態(tài)度，表明后續(xù)會(huì)給游客一個(gè)滿意的答案，不會(huì)讓自己的不足影響整個(gè)講解過(guò)程。

第五段：結(jié)束語(yǔ)

五臺(tái)山的講解員不僅是解說(shuō)者，更是文化的傳播者。他們用自己的深厚專業(yè)知識(shí)和真誠(chéng)的服務(wù)態(tài)度，為五臺(tái)山的游客提供了解釋和指引。在實(shí)習(xí)中，我體會(huì)到了作為一名講解員所帶來(lái)的快樂(lè)和挑戰(zhàn)。相信只要自己愿意不斷學(xué)習(xí)和不斷總結(jié)，把問(wèn)題變成機(jī)遇，融入團(tuán)隊(duì)的力量，就可以成為一名合格的講解員，為五臺(tái)山的游客提供更高效、更優(yōu)質(zhì)的解說(shuō)服務(wù)。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇二

近日，我們公司進(jìn)行了一次團(tuán)建活動(dòng)，地點(diǎn)選擇在了五臺(tái)山。這座位于山西省的佛教名山，自古以來(lái)就是修行的禪宗圣地，以碧草如茵和古剎眾多聞名于世。這次團(tuán)建活動(dòng)不僅讓我們?cè)诠ぷ髦喾潘尚那椋鼮橹匾氖亲屛覀兏惺艿搅宋迮_(tái)山的莊嚴(yán)與敬畏，帶給我們?cè)S多深刻的體會(huì)和感悟。

第二段：內(nèi)在培養(yǎng)

五臺(tái)山擁有深厚的佛教文化底蘊(yùn)，這里修行的僧人，無(wú)論是來(lái)自國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，無(wú)不體現(xiàn)了虔誠(chéng)和自律。我們?cè)谖迮_(tái)山的短暫停留中，看到了許多修行者在寺廟中默默修行，肅穆的氛圍讓我們感到一種內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。這種修行的氛圍使我們深刻體會(huì)到，只有內(nèi)在的自我培養(yǎng)，才能夠使我們擁有更豐富的思想境界和更高的人生格局。

第三段：團(tuán)隊(duì)凝聚

在五臺(tái)山的厚重氛圍中，我們不僅體驗(yàn)到了真實(shí)的禪宗修行，也感受到了團(tuán)隊(duì)的凝聚力。在五臺(tái)山的山間徒步過(guò)程中，我們每個(gè)人都充分發(fā)揮了自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，互相幫助和支持。無(wú)論是老板還是普通員工，每個(gè)人在這個(gè)過(guò)程中都被平等對(duì)待，并發(fā)揮了自己的作用。這使我們意識(shí)到，一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)是由每個(gè)成員的力量和奉獻(xiàn)組成的，只有共同的目標(biāo)和合作精神，才能夠使團(tuán)隊(duì)達(dá)到更大的成功。

第四段：感悟人生

五臺(tái)山的佛教文化給予了我們對(duì)人生的重新思考和感悟。佛教教導(dǎo)我們要修身齊家治國(guó)平天下，要求我們拋棄貪欲和嗔怒，以平靜的心態(tài)面對(duì)一切。在五臺(tái)山的感悟中，我們明白了人生的真正價(jià)值不在于物質(zhì)財(cái)富和權(quán)力地位，而在于內(nèi)心真實(shí)的感受和平靜的狀態(tài)。只有從內(nèi)心的平靜中，我們才能夠真正理解自己想要的是什么，并為之努力奮斗。

第五段：團(tuán)隊(duì)建設(shè)

這次團(tuán)建活動(dòng)不僅讓我們感悟到了五臺(tái)山的深刻內(nèi)涵，還讓我們意識(shí)到了團(tuán)隊(duì)建設(shè)的重要性。一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)需要每個(gè)成員都能夠積極主動(dòng)地投身于團(tuán)隊(duì)建設(shè)之中，在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮出最大的力量。只有通過(guò)有效的溝通、相互理解和互相信任，才能夠建立起一個(gè)緊密和諧的團(tuán)隊(duì)。我們通過(guò)這次團(tuán)建活動(dòng)深刻明白了團(tuán)隊(duì)建設(shè)的意義和重要性，也為以后的工作提供了有力的借鑒和經(jīng)驗(yàn)。

第六段：結(jié)語(yǔ)

總之，這次五臺(tái)山團(tuán)建活動(dòng)讓我們得到了很多寶貴的體會(huì)和感悟。五臺(tái)山的佛教文化、團(tuán)隊(duì)凝聚力以及人生的深刻思考，都讓我們對(duì)自己和團(tuán)隊(duì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這次團(tuán)建活動(dòng)不僅是對(duì)我們工作的一種放松和激勵(lì)，更是對(duì)我們?nèi)松囊淮沃匾獑⑹竞图?lì)。我們將會(huì)將這次團(tuán)建活動(dòng)所得到的體會(huì)和感悟運(yùn)用到今后的工作和生活中，不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，為公司和團(tuán)隊(duì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇三

五臺(tái)山以其神秘而莊嚴(yán)的佛教文化而聞名天下。唐代文學(xué)名家杜牧即曾贊美五臺(tái)山為“天下第一禪宗”，給予了它極高的評(píng)價(jià)。明代作家施耐庵也筆下了一段描寫五臺(tái)山的故事，即魯智深鬧五臺(tái)山，其舉世聞名的魯智深作為鬧劇中的主角，不同凡響地進(jìn)入了五臺(tái)山。通過(guò)這個(gè)故事，我們可以得到一些關(guān)于佛教文化和個(gè)人修行的啟示。下面我將從五個(gè)方面對(duì)“魯智深鬧五臺(tái)山”的心得體會(huì)進(jìn)行探討。

首先，魯智深鬧五臺(tái)山之旅展現(xiàn)了佛教文化的莊嚴(yán)與寬容。在《水滸傳》中，魯智深由于觸犯江洋大盜林沖的地盤而被逮捕，并被送到五臺(tái)山參禪。然而，五臺(tái)山的僧人并沒(méi)有因?yàn)轸斨巧畹谋尘昂托愿穸右允柽h(yuǎn)，反而以寬容和善意對(duì)待他。這體現(xiàn)了佛教中廣為人知的一種態(tài)度：不論何時(shí)何地，佛陀都給于每個(gè)人同等的待遇和關(guān)心。這種態(tài)度也告訴我們，人與人之間應(yīng)該充滿寬容和包容，不論他們的背景和個(gè)性如何，這樣才能締造和諧的社會(huì)。

其次，魯智深的參禪之旅也給了我們一個(gè)關(guān)于個(gè)人修行的啟示。在五臺(tái)山上，魯智深有幸得到了一位叫忍者的雷鋒式僧人的教導(dǎo)和幫助。他幫助魯智深修正了錯(cuò)誤的心態(tài)和行為，使他開始用平等與善良的態(tài)度對(duì)待他人。通過(guò)這段經(jīng)歷，我們可以看到，個(gè)人修行的關(guān)鍵在于認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，并積極主動(dòng)地去解決。只有如此，我們才能真正成長(zhǎng)，并且為他人做出積極的貢獻(xiàn)。

再次，魯智深鬧五臺(tái)山這一故事還告訴我們，生活中不乏誘惑和困難，但我們必須堅(jiān)持自己的信仰和原則。魯智深的參禪之旅并不順利，曾多次受到挫折和困擾。然而，他始終保持著自己的堅(jiān)守和恒心，最終取得了修行的成功。這個(gè)故事告誡我們，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和追求真理的過(guò)程中，我們都會(huì)遇到很多挑戰(zhàn)和障礙。但只要我們相信自己，堅(jiān)持不懈地努力，就一定能夠克服困難，達(dá)到自己的目標(biāo)。

此外，魯智深鬧五臺(tái)山還提醒我們，對(duì)于佛教文化的了解和尊重是必要的。在故事中，魯智深一開始對(duì)于五臺(tái)山佛教文化沒(méi)有太多了解，因此對(duì)于佛陀的形象抱有偏見。然而，當(dāng)他真正接觸到這個(gè)文化體系后，他才逐漸認(rèn)識(shí)到佛教并不是他所想象的那樣。這個(gè)故事告誡我們，在面對(duì)不了解的事物時(shí)，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，不帶先入為主的成見。只有通過(guò)親自了解和體驗(yàn)，我們才能獲得更全面和準(zhǔn)確的觀點(diǎn)，才能真正理解和尊重他人的文化。

最后，魯智深鬧五臺(tái)山這一故事也給我們提供了一種重塑自我的機(jī)會(huì)。在五臺(tái)山上，魯智深不僅改變了自己的心態(tài)和行為，還通過(guò)幫助他人而得到了解脫。通過(guò)這個(gè)故事，我們明白了一個(gè)道理：無(wú)論過(guò)去我們是怎樣的人，只要我們?cè)敢?，都可以改變自己的未?lái)。我們每個(gè)人都有追求真理和完善自己的權(quán)利和義務(wù)，只要我們用正確的態(tài)度和方法去面對(duì)，無(wú)論困難多大，成功終將屬于我們。

總之，通過(guò)魯智深鬧五臺(tái)山的故事，我們可以從佛教文化和個(gè)人修行的角度得到不少啟示。這個(gè)故事告訴我們，佛教文化是莊嚴(yán)而寬容的，個(gè)人修行需要我們付出努力和堅(jiān)持不懈，生活中會(huì)遇到各種困難和誘惑，但我們必須堅(jiān)持自己的信仰和原則。此外，對(duì)于佛教文化的尊重和了解是非常重要的，通過(guò)親自體驗(yàn)和了解，我們才能獲得更全面和準(zhǔn)確的觀點(diǎn)。最后，我們還應(yīng)該相信自己的改變和重塑自我的能力。正如魯智深一樣，我們有能力為自己和他人創(chuàng)造一個(gè)更美好的未來(lái)。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇四

五臺(tái)山，是我國(guó)佛教名山之一，也是世界著名的宗教勝地。作為一個(gè)講解員，在五臺(tái)山工作已有兩年時(shí)間，時(shí)常有人問(wèn)我：“在這兒工作體會(huì)如何？”其實(shí)，我有很多感受，這里讓我分享一下：

第一段：對(duì)五臺(tái)山的認(rèn)識(shí)

五臺(tái)山是佛教名山，也是道教和釋教的重要道場(chǎng)。處于中原文化和西域文化交匯的中心地帶，這里形成了獨(dú)樹一幟的佛教文化。講解五臺(tái)山，需要對(duì)佛經(jīng)典籍有深入的了解，也需要熟悉傳統(tǒng)文化、歷史文化和地理文化。只有全面地了解五臺(tái)山的文化內(nèi)涵和背景，才能更好地向游客進(jìn)行講解。

第二段：對(duì)講解員的要求

作為一個(gè)講解員，需要具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和領(lǐng)悟力，有深入理解和表達(dá)能力。同時(shí)，要有一定的溝通和語(yǔ)言表達(dá)能力，掌握好語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、朗誦技巧和表達(dá)方式，這樣能夠吸引更多的游客，并讓他們更好地理解五臺(tái)山的文化內(nèi)涵。還需要有一定的心理素質(zhì)和細(xì)節(jié)處理能力，不僅要面對(duì)不同年齡層次、不同教育背景的游客，還可能遇到一些異言異色的游客，需要保持冷靜、耐心、細(xì)致，讓每一個(gè)游客都對(duì)五臺(tái)山留下美好的印象。

第三段：對(duì)講解建議

講解工作需要良好的配合和協(xié)調(diào)，建議在五臺(tái)山集中培訓(xùn)一批專業(yè)化的團(tuán)隊(duì)，組成統(tǒng)一管理的講解員隊(duì)伍，可以更好地服務(wù)于游客，提升五臺(tái)山的文化影響力。另外，由于五臺(tái)山的文化底蘊(yùn)極為深厚，講解員要想達(dá)到更好的講解效果，需要構(gòu)建完善的講解體系，緊密配合景區(qū)推出的相關(guān)文化產(chǎn)品、文化宣傳活動(dòng)，利用互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)平臺(tái)等新媒體手段，推進(jìn)五臺(tái)山的文化推廣。

第四段：對(duì)游客的建議

對(duì)于游客而言，能夠在五臺(tái)山上有一個(gè)更好的體驗(yàn)和感受的秘訣，在于具備開放的思維、高度的接受度和一顆謙虛的心。由于五臺(tái)山的文化體系與人們?nèi)粘＝佑|的文化有所不同，因此游客有必要對(duì)五臺(tái)山的文化底蘊(yùn)進(jìn)行了解和接納。在游玩過(guò)程中可以深入對(duì)話、交流，拓寬視野，了解更多文化知識(shí)、歷史背景和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，提高個(gè)人文化素質(zhì)，順便打破一些游客固有的陳舊觀念，更好地加深對(duì)五臺(tái)山的認(rèn)識(shí)和理解。

第五段：對(duì)五臺(tái)山的展望

五臺(tái)山，在我千百年的歷史里，一直倡導(dǎo)和傳承著“道教謙卑心，佛教妙用智”的深遠(yuǎn)文化。作為佛教、道教、文化和旅游相結(jié)合的示范基地，五臺(tái)山將會(huì)成為世界性的信仰、文化和旅游圣地。未來(lái)，五臺(tái)山還將面臨著更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，需要更好地實(shí)施文化創(chuàng)新，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)文化的理解、繼承和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，在文化旅游發(fā)展道路上，也需要保持對(duì)文物古跡、環(huán)境保護(hù)和游客服務(wù)的完善和規(guī)范。相信有更多的游客會(huì)通過(guò)講解員們的引導(dǎo)，領(lǐng)略到五臺(tái)山的無(wú)窮魅力，將五臺(tái)山作為一生中不可錯(cuò)過(guò)的旅游勝地，帶回去對(duì)它深厚文化及佛教博大精深的認(rèn)同和尊重。

總之，五臺(tái)山雖然是一個(gè)有著豐富傳統(tǒng)的佛教名山，但是它的文化內(nèi)涵和意義，并不僅僅是圍繞著宗教信仰。講解員通過(guò)用心的講解，為游客打開了一扇通向佛教文化的大門；游客通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了五臺(tái)山無(wú)盡的魅力；而它所傳承的文化精髓，也是人們敬仰和學(xué)習(xí)的原因。去五臺(tái)山，享受寧?kù)o和諧的氛圍，欣賞無(wú)盡的文化與自然美景，感受佛教之美，感受五臺(tái)山的文化氣息。去五臺(tái)山，走進(jìn)這里的街巷、寺廟、佛塔，走進(jìn)這里人們的心靈。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇五

近期，我們團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了一次難忘的團(tuán)建活動(dòng)，地點(diǎn)選在了中國(guó)著名的佛教勝地——五臺(tái)山。這次團(tuán)建活動(dòng)給我們帶來(lái)了許多的感悟和體會(huì)，讓我們感受到了團(tuán)隊(duì)力量的重要性和價(jià)值。在這篇文章中，我將結(jié)合五臺(tái)山的經(jīng)歷，分享我對(duì)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的思考和心得體會(huì)。

第一段：凝聚共識(shí)，明確目標(biāo)

團(tuán)隊(duì)建設(shè)是一個(gè)需要共識(shí)的過(guò)程。在團(tuán)建前，我們開展了許多討論和交流，明確了本次團(tuán)建的目標(biāo)和任務(wù)。在五臺(tái)山，我們制定了明確的計(jì)劃和行動(dòng)方案，并共同商議了每個(gè)人的角色和職責(zé)。這一過(guò)程培養(yǎng)了我們團(tuán)隊(duì)成員之間的互相理解和信任，為接下來(lái)的活動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二段：困難與挑戰(zhàn)，團(tuán)隊(duì)合作

在五臺(tái)山，我們遇到了一系列的困難和挑戰(zhàn)，例如登山途中的陡坡和高山環(huán)境的適應(yīng)。這些困難需要我們緊密合作，充分發(fā)揮每個(gè)人的潛力和能力。在攀登的過(guò)程中，我們互相協(xié)助、互相幫助，體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)合作的精神和力量。通過(guò)戰(zhàn)勝困難，我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，團(tuán)隊(duì)合作是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的重要手段，只有團(tuán)結(jié)一致，共同努力，我們才能取得最終的成功。

第三段：信任與溝通，破解問(wèn)題

團(tuán)隊(duì)合作的基礎(chǔ)是信任和溝通。在五臺(tái)山，我們需要相互信任和理解，及時(shí)溝通和解決問(wèn)題。在攀登過(guò)程中，有時(shí)候我們會(huì)遇到道路岔口的困惑，也會(huì)有人感到身體不適。但是，我們團(tuán)隊(duì)內(nèi)部保持著緊密的聯(lián)系和無(wú)私的幫助。團(tuán)隊(duì)成員之間毫不吝嗇地分享信息和經(jīng)驗(yàn)，用信任和溝通化解了問(wèn)題的困擾，使我們的行動(dòng)更加順利。

第四段：團(tuán)隊(duì)建設(shè)的意義和價(jià)值

團(tuán)隊(duì)建設(shè)不僅僅是一次活動(dòng)，更是一個(gè)提升團(tuán)隊(duì)凝聚力和效率的過(guò)程。通過(guò)五臺(tái)山的活動(dòng)，我們深刻感受到了團(tuán)隊(duì)建設(shè)的意義和價(jià)值。團(tuán)隊(duì)的力量比個(gè)人的力量更為強(qiáng)大，只有團(tuán)結(jié)一心，才能取得更好的成績(jī)。團(tuán)隊(duì)建設(shè)也是一種學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程，只有通過(guò)合作和互相幫助，我們才能不斷進(jìn)步，提升自己的能力和素質(zhì)。團(tuán)隊(duì)建設(shè)還能加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)之間的凝聚力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)成員之間的信任和理解，為未來(lái)的合作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第五段：回顧與展望

通過(guò)五臺(tái)山的團(tuán)建活動(dòng)，我們深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)建設(shè)的重要性和必要性。不僅僅是提升了我們團(tuán)隊(duì)的凝聚力和效率，更是讓我們更加珍惜團(tuán)隊(duì)這個(gè)特殊的集體。回顧活動(dòng)的過(guò)程和感受，我們感慨良多，同時(shí)也對(duì)未來(lái)充滿希望。我們決心將五臺(tái)山的團(tuán)隊(duì)精神帶入工作和生活中，不斷完善和提升團(tuán)隊(duì)建設(shè)的工作。相信在團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的團(tuán)隊(duì)中，我們一定能取得更大的成就和輝煌的未來(lái)。

總結(jié)：

團(tuán)建五臺(tái)山的經(jīng)歷讓我對(duì)團(tuán)隊(duì)建設(shè)有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。凝聚共識(shí)，團(tuán)隊(duì)合作，信任與溝通是團(tuán)隊(duì)建設(shè)的重要因素。團(tuán)隊(duì)建設(shè)不僅僅是一次活動(dòng)，更是一個(gè)促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和團(tuán)隊(duì)發(fā)展的過(guò)程。通過(guò)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，我們認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)的重要性和價(jià)值，也為未來(lái)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。團(tuán)隊(duì)建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，我們應(yīng)該不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升能力，為實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)和夢(mèng)想而努力奮斗！

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇六

在北京市昌平區(qū)，有一座歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的五臺(tái)山。近日，我有幸走進(jìn)這座山，親身感受了它的神奇和魅力。在這次旅行中，我收獲了很多，進(jìn)一步加深了對(duì)這座山的認(rèn)識(shí)和了解。

第一段：準(zhǔn)備階段

旅行之前，我對(duì)五臺(tái)山的了解還非常淺薄。因此，我提前在互聯(lián)網(wǎng)上查找了相關(guān)的資料，了解到五臺(tái)山是佛教的重要圣地之一，文化歷史悠久，被譽(yù)為“華北佛教名山”、“北方智慧源泉”。同時(shí)我逐漸形成了一些期待和想法，希望在這次旅行中，能夠親身感受五臺(tái)山的魅力。

第二段：到達(dá)五臺(tái)山

在到達(dá)五臺(tái)山前，我和同伴們都有些饑寒交迫，但是隨著我們逐漸踏上了山坡，整個(gè)人都被山間的風(fēng)景所吸引，身心愉悅。迎面而來(lái)的山風(fēng)清新、空氣十分怡人。五臺(tái)山周圍多栽種松木、紅楓，夏季亦花香明媚，是非常適合人們旅游的一個(gè)地方。

第三段：五臺(tái)山之美

一路上，我們見到了老練的石階、巨大的石雕，一邊沿著老林漫步；也看到了寬敞凝翠的大殿，里面供奉著形形色色佛像，顯得十分莊嚴(yán)。在山間的一處清泉旁，我們看到了一些小孩子在玩耍，解釋說(shuō)這里流淌的就是五臺(tái)山的靈泉，非常清涼、甘甜。

第四段：五臺(tái)山佛教文化的獨(dú)特之處

五臺(tái)山不僅是自然風(fēng)光美麗，更是佛教修行的圣地。在五臺(tái)山上，人們能夠親身感受到宗教文化的獨(dú)特之處，比如說(shuō)聽老和尚講釋義、膜拜佛像。在這里，人們也能從信仰中汲取精神的力量，體驗(yàn)到宗教的深度意義。

第五段：結(jié)束和收獲

在五臺(tái)山這一天，收獲頗豐。在這里，我不僅僅領(lǐng)略到了自然風(fēng)光的美麗，也有了對(duì)佛教文化的更深的了解。在這里，看到的每一樣?xùn)|西都十分珍貴，我感受到一種從未有過(guò)的感覺。這次旅行，從一開始的期許到結(jié)束時(shí)的心滿意足，這美妙的經(jīng)歷將會(huì)成為我寶貴的記憶。

總的來(lái)說(shuō)，走進(jìn)五臺(tái)山，不僅是體驗(yàn)自然，更是了解文化。在這里，旅人將會(huì)見證自然、歷史和文化的奇妙融合，感受到五千年文明的深厚底蘊(yùn)。五臺(tái)山之美令人陶醉，讓人感受到佛教文化的精神魅力，也提醒著我們愛護(hù)自然，保護(hù)文化遺產(chǎn)。走進(jìn)五臺(tái)山，收獲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，說(shuō)不定下一次走進(jìn)五臺(tái)山，就能再次發(fā)掘到新的魅力。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇七

五臺(tái)山（mount wutai）位于山西省忻州市五臺(tái)縣境內(nèi)，位列中國(guó)佛教四大名山之首。五臺(tái)山位于山西省東北部，隸屬忻州市五臺(tái)縣，西南距省會(huì)太原市230公里，與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國(guó)佛教四大名山”。下面小編將給大家?guī)?lái)關(guān)于在五臺(tái)山旅游注意事項(xiàng)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

1.五臺(tái)山是佛教圣地，不管信不信佛，要入鄉(xiāng)隨俗，保持清靜，禁止大聲喧嘩，在寺廟應(yīng)尊守寺廟規(guī)則。

2.來(lái)五臺(tái)山僅是旅游，盡量避讓賣香火的商販，不買就不要隨便伸手接，有時(shí)候很難擺脫對(duì)方的糾纏。

3.準(zhǔn)備好零錢，五臺(tái)之間沒(méi)有任何商店小賣部，吃齋、住宿、拜功德都需要零錢。不過(guò)，如果愿意大面額投入功德箱，當(dāng)然也沒(méi)人反對(duì)。

4.不論遇到和尚、尼姑、居士、年輕的和年長(zhǎng)的均可稱之為“師傅”。

5.不論是“你好，謝謝，再見”均可說(shuō)“阿彌陀佛”。

1、帶一個(gè)大可樂(lè)瓶。在觀音洞、佛母洞等多個(gè)地點(diǎn)都有泉眼，可以接山泉水帶回家；據(jù)說(shuō)這些山泉經(jīng)過(guò)歷代高僧大德的加持，據(jù)說(shuō)有治病的功效。

2、厚衣褲。別以為現(xiàn)在是夏天，五臺(tái)山也叫“清涼山”，臺(tái)頂還是挺冷的，比如北臺(tái)可能還有積雪。到五臺(tái)山，一定要朝五個(gè)臺(tái)的臺(tái)頂（否則白去），那里都是平坦開闊的草甸（有點(diǎn)像康藏那種藏族牧區(qū)的感覺），讓人心曠神怡，忘卻煩惱。

3、手電筒。如果要起早爬到東臺(tái)去看日出，這個(gè)是必備的。而且，旅游帶手電筒是從來(lái)沒(méi)有用不上的時(shí)候，相信喜歡旅游的朋友都同意。

4、鬧鐘。如果你住在寺院里面，就要遵守寺院的作息時(shí)間。一般寺院早3-4點(diǎn)打板上早課。起這么早比較痛苦，但你參加一次早課，相信會(huì)有種“脫胎換骨”的感覺。

5、皈依證（如果有的話）。五臺(tái)山各寺院對(duì)佛教居士免門票。規(guī)矩是，入某寺山門時(shí)，向檢票的出家?guī)煾岛鲜诜Q“阿彌陀佛”，然后出示皈依證，他就會(huì)回一句“阿彌陀佛”，你就免票了。

6、方便面或其他方便食品。五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)飯館的飯菜很不咋地，建議不要在那里吃了。如果住顯通寺等大寺院，那里的齋飯倒是很好，但是帶家人老去吃，我總覺得好像會(huì)銷福。

7、帶一個(gè)拜墊（或者野餐布），如果背包還有空間的話。因?yàn)槟憧赡芟朐谂_(tái)頂或者什么地方靜坐一下，或者磕幾個(gè)頭，那都是比較正常的事。

8、準(zhǔn)備一面黃布或者空白黃旗幡。每到一個(gè)寺院，可以請(qǐng)師傅給蓋上那個(gè)寺院的大印。這樣蓋滿旗幡以后，回去后掛在家里墻上，可以辟邪、息災(zāi)、轉(zhuǎn)運(yùn)、調(diào)風(fēng)水，因?yàn)樗鼭饪s了各個(gè)寺院的祝福和法力，切記！

五臺(tái)山位于山西省五臺(tái)縣東北隅，距離太原市230公里，由五座頂如平臺(tái)、屹立環(huán)抱的山峰組成：東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰、中臺(tái)翠巖峰。山峰頂上，淹在云霧之中的'高塔和廟宇隱約可見。峰下是清水河，水聲潺潺，長(zhǎng)年不停。這里一山一水都洋溢著美妙的詩(shī)情畫意，仿佛是在詩(shī)與神話的交織之中，令人心曠神怡。真是“山云吞吐翠微中，淡綠深青一萬(wàn)重。此景只應(yīng)天上有，豈知身在妙高峰?！?/p>

沿著臺(tái)懷鎮(zhèn)走不多遠(yuǎn)，便是塔院寺。內(nèi)有2層大殿;大慈延壽寶殿和藏殿(又名大藏經(jīng)閣)。大慈延壽寶殿是為祝愿萬(wàn)歷皇帝的母親而命名的。藏經(jīng)殿內(nèi)，有一座“轉(zhuǎn)輪藏”很引人注目。這是用木制的經(jīng)架，八角形，33層，高10米，每層上面有若干小格，放置藏經(jīng)，里面藏經(jīng)2萬(wàn)多冊(cè)。最下層底下有轉(zhuǎn)盤，人力推動(dòng)，立轉(zhuǎn)自如，供信士禮拜與僧侶誦經(jīng)這座寺院還有2塔。一是釋加牟尼舍利塔，亦稱大白塔，被認(rèn)為是五臺(tái)山的象征。據(jù)傳，此塔在漢明帝以前就有。造型優(yōu)美，宏偉高大。塔高50多米，聳入云天，在紅墻、玻璃瓦殿頂?shù)呐阋r下，顯得巍峨壯觀。被稱為“清涼山第一勝境地。”另一座是文殊發(fā)塔。

跟塔院寺相連的是顯通寺。此寺始建于漢明帝永平年間，殿宇一共7層，各有特色，排列在一條中軸線上，分別為觀音殿、文殊殿、大佛殿、無(wú)量殿、千缽殿、銅殿和后高殿。明永樂(lè)三年(公元1405年)于寺內(nèi)設(shè)僧綱司，這里便成了五臺(tái)山的權(quán)威。銅殿鑄于明萬(wàn)歷三十七年(公元1609年)，高約5米，外觀兩層，內(nèi)鑄佛像，號(hào)稱萬(wàn)尊，銅殿前原有五座銅塔，現(xiàn)僅存兩座。

菩薩頂座落在中臺(tái)的最高處，不僅規(guī)模大，而且是最完整的喇嘛寺院。從山麓仰望，陽(yáng)光下飛檐斗拱，相托紅墻琉璃瓦殿頂，金碧輝煌，富麗堂皇，極似西藏拉薩的布達(dá)拉宮。這座寺院占地45畝，有殿堂樓房430多間。山門外有石階，石階中間雕刻九龍吸水，精工細(xì)刻，活龍活現(xiàn)，充分顯示出古代勞動(dòng)人民在石雕藝術(shù)方面的卓越才能。在九龍吸水的下面，用整塊石條砌成108級(jí)臺(tái)階，氣勢(shì)磅礴，蔚為大觀。在臺(tái)階頂有一座高大的彩繪牌樓，上書“靈峰圣境”四個(gè)大字。僧人介紹說(shuō)，這是康熙五十三年(公元1714年)到五臺(tái)山所立。此牌樓色彩鮮艷，彩繪龍鳳，造型優(yōu)美，為五臺(tái)山寺前牌樓之冠。從寺院的山門走進(jìn)去，兩側(cè)是鐘鼓樓，迎面是天王殿。天王殿前面和東西配殿構(gòu)成“前院”。院內(nèi)古木參天，石碑如林，幽雅無(wú)比。過(guò)了“前院”就是“中院”，院內(nèi)有康熙御筆“五臺(tái)圣境”石坊一座。

游五臺(tái)山6、7、8月份最佳。夏季登臨五臺(tái)山，百花盛開，萬(wàn)紫千紅。而在山陰古洞中，又可以欣賞到“千年冰”、“萬(wàn)年雪”，真可謂“敷演清涼，四時(shí)風(fēng)雪飄飛，幻出銀裝世界;恢宏極樂(lè)，六月蓮花始開，翻成金色乾坤”。喲。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇八

五臺(tái)山位于山西省東北部，隸屬忻州市五臺(tái)縣。五臺(tái)山因五座山峰峰頂平坦如臺(tái)，故而得名，平均海拔2500m以上，其中北臺(tái)最高3058m，被譽(yù)為華北屋脊。長(zhǎng)年氣溫較低，大概比北京低10度左右，每年五一開山，十一封山。五臺(tái)山是佛教四大名山之一，為文殊菩薩的道場(chǎng)，俗話說(shuō)：金五臺(tái)，銀普陀，銅峨嵋，鐵九華，可見五臺(tái)山在佛教中的地位非同一般。朝遍五個(gè)臺(tái)，走遍五臺(tái)山的山路，有五百年的修行，朝臺(tái)是佛教徒們永久不變的心愿。

五臺(tái)山的美是詩(shī)情畫意與神奇?zhèn)髡f(shuō)交織的美，也是描金歷史與青燈古佛繚繞的'美。五臺(tái)山作為佛教四大名山之首，在全盛時(shí)期寺廟多達(dá)300余，就在1956年的普查時(shí)有124所，今天仍有50多座風(fēng)格不同的廟宇廣布在周長(zhǎng)300多公里的地方。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇九

那天，我們游覽了五臺(tái)山，那里的山可真高大，真雄偉。

早上我們還在家熟睡，突然媽媽設(shè)置的鬧鐘響了，我這才想起來(lái)今天要去五臺(tái)山玩。連早飯都顧不上吃，我們就興奮地出發(fā)了。

經(jīng)過(guò)四個(gè)小時(shí)，我們才去了五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)。在路上，我們吃了一些面包，沿途的風(fēng)景也很美，山十分險(xiǎn)峻，好像要倒下來(lái)一樣，好像是一個(gè)多才多藝的畫家畫出來(lái)的圖畫，這就是大自然的鬼斧神工吧!

到了五臺(tái)山，我們每人匆匆吃了一碗面，就去游玩了。上了山上，沒(méi)想到這里可真熱，好在我拿了一把雨傘。我們首先來(lái)到了五爺廟邊的小池子，小池子里面有荷葉和荷花，我以前從未親眼見到荷葉和荷花，只在書里看到過(guò)它們的圖片。今天，我終于見到這真正的荷花和荷葉了，一片片碧綠的葉子直直地托起來(lái)，有的浮在水面上，像雜技里頂著的圓圓的蓋子，更讓我喜愛它們。我們?cè)谛〕刈舆呎樟藥讖堈掌?，留下了這美麗的畫面。

我們買了香，就轉(zhuǎn)身來(lái)到了五爺廟。我們給五爺磕了三個(gè)頭，五爺廟里的雕塑特別好看，有龍有鳳，威嚴(yán)的五爺兩肩上各有一個(gè)小龍頭。在廟里還有一張床，這是給僧人睡覺用的。在五爺廟的后面，還有一位文殊菩薩，我們又跪拜磕了她，聽說(shuō)文殊菩薩是智慧的代表，我想她可以保佑我的智慧。

從五爺廟出來(lái)，我們看到有人領(lǐng)著狗來(lái)到了這里，我很疑惑：帶著狗來(lái)是讓它也磕頭嗎?我們坐上纜車，來(lái)到了黛螺頂，看到五臺(tái)山的全部景色。我們跪拜了五位神圣。

后來(lái)，我們?nèi)チ速u紀(jì)念品的商店，我花了十元，買了一個(gè)小算盤，小算盤很精致。媽媽買了一個(gè)透明的金元寶。這時(shí)，天上下起了小雨，我正好拿了雨傘，打開傘，媽媽馬上躲進(jìn)來(lái)，爸爸只好在外面淋雨。

下山時(shí)我們又來(lái)到了那個(gè)小池子邊，這時(shí)候的小池子太漂亮了，藍(lán)天白云映襯下，好像一面鏡子，盛開的荷花宛如一位位仙女。我們?nèi)滩蛔∮衷谶@里拍了幾張照片。

回到家里已經(jīng)很晚了。我覺得這次“五臺(tái)山一日游”雖然遠(yuǎn)了一些，但很值得，因?yàn)槲迮_(tái)山太美了。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇十

盡管早知道五臺(tái)山是久負(fù)盛名的避暑勝地，農(nóng)歷六、七月，三伏驕陽(yáng)炎炎，燥熱難耐，然而五臺(tái)山卻氣候清涼，爽快宜人，這里峰巒疊翠，嘉木蔥籠，野花爛漫，清泉遍地，伽藍(lán)寺宇，散布其間。時(shí)有清風(fēng)徐徐，拂人面頰，藍(lán)天上白云從頭上飄過(guò)，灑一陣碎雨，復(fù)又陽(yáng)光燦爛，滿目清新。盛夏白晝，氣溫適中，早晚還略顯些涼意。

人云：“山不在高，有仙則名”。而五臺(tái)山，則是群仙畢至。且看其山勢(shì)，既雄偉，又舒緩含蓄，非純有險(xiǎn)峻者可比。所以，那靈氣的寺院，卓越的'山景，還是久久的縈繞于懷......

五臺(tái)太行相連。太行山如千里巨龍，騰躍于山西省東邊，它的頭，便是昂立于晉東北的五臺(tái)山。五臺(tái)山的中心地區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)，是一個(gè)山水環(huán)繞的秀麗山鎮(zhèn)。臺(tái)懷鎮(zhèn)地處由五臺(tái)山五大高峰東臺(tái)、西臺(tái)、南臺(tái)、北臺(tái)和中臺(tái)形成的懷抱之中，故名“臺(tái)懷”。

五臺(tái)山的五座主峰，以五方來(lái)命名。分別稱為東臺(tái)、北臺(tái)、西臺(tái)、南臺(tái)、中臺(tái)，

資料

五臺(tái)具指，東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰始終如此。其余三臺(tái)歷史上曾發(fā)生過(guò)變化。北臺(tái)，最早定為大黃尖山，后改為葉斗峰；中臺(tái)，最早定為葉斗峰，后改為翠巖峰；南臺(tái)，最早定為翠巖峰，繼改為古南臺(tái)，最后定為錦繡峰。五臺(tái)具指的變遷，應(yīng)是歷史上宗教活動(dòng)中，必由北向南發(fā)展的客觀反映。今五臺(tái)山五座主峰，東臺(tái)、北臺(tái)、西臺(tái)、中臺(tái)為一列山脈，南立為峰。山石多為片麻巖、大理巖、石英巖組成，強(qiáng)度較大，不易剝蝕。形成了山頂平緩，可降飛機(jī)；溝谷縱深，狀如u形的特殊風(fēng)貌。五座臺(tái)頂，又各具景觀。東有離岳火珠，北有玉澗瓊脂，西有麗農(nóng)瑤室，南有洞光珠樹，中峰則有自明之金，環(huán)光之壁。

五臺(tái)山是馳名中外的佛教圣地，與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山，并稱為我國(guó)佛教四大名山。而五臺(tái)山，以其建寺歷史悠久和規(guī)模宏大，居于佛教四大名山之首。古往今來(lái)，帝王崇建，高僧懿行，不可勝數(shù)，中外佛教信徒和游人紛至沓來(lái)，朝山禮佛和參觀游覽。

五臺(tái)山風(fēng)光壯美，景色獨(dú)特。境內(nèi)梵宇林立，文物遍布。置身其中，松亭亭，泉淙淙，云山霧海沉浮中，樓閣姿容秀。古剎晨昏天香飄，佛寺早晚金鐘鳴。三步一趣典，五步一掌故，到處有景致，到處又隱伏著神奇的秘密。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇十一

五臺(tái)山位于山西省東北部，忻州地區(qū)五臺(tái)縣，，是我國(guó)著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外，下面是由百分網(wǎng)小編為大家準(zhǔn)備的五臺(tái)山旅游導(dǎo)游詞，喜歡的可以收藏一下!了解更多詳情資訊，請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!

游客們，大家好。

五臺(tái)山位于山西省東北部，忻州地區(qū)五臺(tái)縣，距太原240公里，是我國(guó)著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外，有此殊榮，一是，這里是我國(guó)最早建寺的地區(qū)之一，而且從古至今，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一;二是，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場(chǎng);三是，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王，都特別關(guān)注這里，這里是我國(guó)唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。 五臺(tái)山是我國(guó)著名的四大名山之一，也是一個(gè)融自然風(fēng)光，歷史文物，古建，藝術(shù)，佛教文化為一體的旅游區(qū)。

“五百里道長(zhǎng)風(fēng)風(fēng)雨雨，依然日出東臺(tái)。月掛西峰，花放南山，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)，又是晨鐘悠揚(yáng)，晚罄清澈，香煙繚繞，勝幡翩躚?！睂懗隽宋迮_(tái)山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。

今天我們要參觀的是顯通寺，在五臺(tái)山寺院當(dāng)中，顯通寺的規(guī)模最大，歷史最古和洛陽(yáng)的白馬寺同為中國(guó)最早的寺廟，是五臺(tái)山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟。 首先，我們看到的是鐘樓，這是五臺(tái)山最大的一口銅鐘——長(zhǎng)鳴鐘，重達(dá)9999.5斤。 顯通寺沒(méi)有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門，不勞駕四大天王。 顯通寺，占地120畝，殿堂樓舍400多間，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無(wú)量殿，千缽文殊殿，銅殿和后高殿。

現(xiàn)在我們來(lái)到了觀音殿,殿內(nèi)供奉著三尊菩薩.中間為觀音菩薩,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書,故也稱藏經(jīng)殿. 觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.里面各有一碑,一通有字，刻著御制顯通寺碑文,一通無(wú)字,無(wú)字碑.這通無(wú)字碑是康熙皇帝立下的,似乎在贊美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,難以用文字表達(dá). 參觀完了觀音殿,我們就來(lái)到了,大文殊殿,五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個(gè)”大”字,這個(gè)大字有四層含義:顯通寺是五臺(tái)山最古老的寺院,是五臺(tái)山寺院中建筑面積最大之一,是五臺(tái)山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,由于在這里可以同時(shí)拜到五方文殊,當(dāng)?shù)厝朔Q其為方便朝臺(tái). 好,現(xiàn)在我們?nèi)ト碌?中心,顯通寺的重要建筑,大雄寶殿,它是五臺(tái)山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,占地一畝二分,里面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼,左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛,右側(cè)是西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱,寓意像大勇士一樣,英勇無(wú)畏,無(wú)畏一切,殿堂采用108根木柱支撐整個(gè)大殿,進(jìn)到大殿感到十分寬敞,此殿,是五臺(tái)山最大的大雄寶殿,也是寺里舉辦盛大佛事活動(dòng)的場(chǎng)所 這是顯通寺的第一大特色---------全木結(jié)構(gòu) 現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無(wú)梁〔量〕殿,由于它全部用磚壘砌而成.沒(méi)有用梁柱,所以叫無(wú)梁殿,又因?yàn)樗淼氖欠鸱ǖ臒o(wú)量,所以我們稱之為無(wú)量殿,從外觀看,似歐洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表純潔,在這里象征佛教的無(wú)限光明。整個(gè)大殿從外看是7間，實(shí)際為3間，外觀2層，內(nèi)為1層。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧。 無(wú)梁殿又叫七處九會(huì)殿，取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意，所以外觀7間，這座大殿建于明萬(wàn)歷年間，距今有近400年的歷史了。此殿沒(méi)有梁柱支撐，殿頂?shù)闹亓坑伤闹芎裰氐膲w支撐 這是顯通寺的第二大特色---------全磚結(jié)構(gòu) 建筑穿過(guò)供奉有千缽，千手，千釋迦的千缽文殊殿，我們就來(lái)到了銅殿。 此殿是我國(guó)僅有的三座銅殿之一，小巧精致，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目，有萬(wàn)尊之多，故也有人稱之為萬(wàn)佛殿，此殿是明萬(wàn)歷年間，妙峰祖師化緣十萬(wàn)斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬(wàn)斤銅”，就是由此而來(lái)。 此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結(jié)構(gòu)建筑 現(xiàn)在是自由活動(dòng)的時(shí)間了，大家可以嘗嘗原平的鍋魁，莜面窩窩，高粱面魚魚，還有味道鮮美，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高得臺(tái)蘑，可以看看在民間流傳了300年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀的澄泥硯。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇十二

五臺(tái)山

資料

以寺廟古建筑群游覽及宗教活動(dòng)為主。

懷南景區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)以南，面積3.6平方公里，包括南山寺、鎮(zhèn)海寺、明月池、佛母洞、觀音洞等主要寺廟景點(diǎn)及騾馬大會(huì)交易市場(chǎng)。

九龍崗景區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)西南5公里，面積2.3平方公里。包括龍泉寺、竹林寺等。

清涼景區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)西南5公里，面積3.4平方公里，包括金閣寺、清涼寺、日照寺、古清涼，是素有神話傳說(shuō)的景區(qū)。

東臺(tái)景區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)東北13公里，面積3.3平方公里，由鴻門巖登東臺(tái)，可觀賞瑰麗的日出、云海和高山草場(chǎng)風(fēng)光。

臺(tái)南景區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)南21公里，面積3平方公里，可觀賞高山草甸風(fēng)光。

三臺(tái)景區(qū)即中臺(tái)、北臺(tái)、西臺(tái)，包括森林區(qū)及吉祥寺(清涼橋)、獅子窩等，面積24.2平方公里。為高山自然風(fēng)光旅游區(qū)，可登山、采蘑菇及欣賞高山奇景。

臺(tái)外景點(diǎn)有佛光寺、南禪寺、巖山寺、尊勝寺、延慶寺、廣濟(jì)寺、松巖口白求恩紀(jì)念館等。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇十三

靜音寺位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)南下二十華里的護(hù)銀溝村，相傳為七佛之師、諸佛之母的文殊師利菩薩親化之道場(chǎng)。其間三面環(huán)山，面迎清水河，視野開闊。右依工布神山，是千手千眼觀世音菩薩之悲心的忿相化現(xiàn)，背靠大山似臥象，象征菩薩愿行廣大，功德圓滿。東側(cè)山頂有千年娑羅樹，古木蒼翠，云霧彌漫。背倚龍鳳山，面迎清水河，山間樹木郁郁蔥蔥，實(shí)為修行絕佳之所。

《清涼山志》記載

明代著名高僧釋鎮(zhèn)澄所作《清涼山志》記述：“護(hù)眾庵，在觀海寺南五里。原是叢林，因無(wú)其人，數(shù)年歇。后有如然和尚，復(fù)整為十方常住，葺廢修殘，弘戒演經(jīng)，曉夜不懈”。自明代初期至民國(guó)初年，香火鼎盛，歷時(shí)六百余年，抗戰(zhàn)時(shí)期，毀于戰(zhàn)火。

part2.走進(jìn)靜音寺

intothejingyintemple

靜音寺始建于明朝，前身為護(hù)眾庵，主供觀音菩薩。如然和尚承實(shí)修實(shí)證之宗風(fēng)，修整為十方常住，以便弘揚(yáng)佛法、利益眾生。自明代初期至民國(guó)初年，香火鼎盛，歷時(shí)六百余年。抗戰(zhàn)時(shí)期，不幸毀于戰(zhàn)火。現(xiàn)今在有關(guān)部門和廣大居士的支持下，由頓愿法師主持修復(fù)。

靜音寺重建規(guī)劃占地面積為59515o，建筑面積15740o，從山門開始正中主殿依次為天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、五方文殊殿，二側(cè)分別為鐘樓、鼓樓、僧舍、居士樓、五觀堂、法堂、和配殿。

“山云吞吐翠微中，淡綠深青一萬(wàn)重。此景只應(yīng)天上有，豈知身在妙高峰”。靜音寺所建位置山水環(huán)抱，是絕佳的禪修之地。

part3.靜音寺住持，頓愿法師

頓愿，字覺如，俗名魏將帥，河北保定人。頓愿法師自小即具悲憫之心，與五臺(tái)山及文殊菩薩緣分深厚，幼時(shí)即對(duì)文殊菩薩有極大的信心，時(shí)常持誦文殊心咒。于19歲朝五臺(tái)山值遇高僧點(diǎn)化，領(lǐng)悟到世法苦、空、無(wú)常的真相，隨立志潛心向佛，追求人生真諦。20歲赴湖北新洲報(bào)恩寺禮上印下順大和尚出家，在本煥老和尚座下受具足戒。

頓愿法師心懷慈悲，戒行精嚴(yán)，修正功深，愛國(guó)愛教，弘法利生永不疲倦。出家十余年，一直祈禱文殊菩薩，依照祖師大德的風(fēng)范，嚴(yán)格律己，實(shí)修實(shí)證。通過(guò)多年的修學(xué)與磨煉，文殊菩薩的智慧和慈悲已深深融入他的心中。法師言傳身教，使隨法師修學(xué)的出家?guī)煾负途邮恐饾u增多。他的崇高德行，也贏得了諸弟子、眾居士和普羅大眾的尊敬。

塑一尊佛像，結(jié)佛緣，相好莊嚴(yán)，心歡喜；

鎏一縷黃金，蓄財(cái)富，取之不盡，福相隨；

豎一根梁柱，穩(wěn)根基，威力無(wú)比，事業(yè)興；

捐一塊石頭，積資糧，?；郾对?，路平坦；

獻(xiàn)一片瓦磚，遮風(fēng)雨，云蓋如來(lái)，蓋自身。

住宿

五臺(tái)山的住宿環(huán)境也和夜晚的五臺(tái)山一樣肅穆而溫情，依山傍水，風(fēng)景秀麗，空氣清新，氣候宜人，位置優(yōu)越，餐飲，住宿，禪修，書畫苑，養(yǎng)生，茶苑，特產(chǎn)，應(yīng)有盡有，在這遙遠(yuǎn)的異地，讓一顆浮躁的心回歸平靜......

住宿：有興趣的朋友可以通過(guò)智慧五臺(tái)山平臺(tái)進(jìn)行酒店預(yù)訂，提前預(yù)訂能更好的提升旅游的質(zhì)量與效率。

[五臺(tái)山春節(jié)旅游攻略]

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇十四

在上周五，爸爸媽媽我和妹妹跟著旅行社的導(dǎo)游一起去五臺(tái)山游玩。

在路上，導(dǎo)游對(duì)大家講，五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，幾乎每一個(gè)寺廟內(nèi)都供奉著一位文殊菩薩，五臺(tái)山的五個(gè)臺(tái)頂分別是：中臺(tái)，東臺(tái)，西臺(tái)，南臺(tái)和北臺(tái)。這五個(gè)臺(tái)頂中南臺(tái)是最美的，大家簡(jiǎn)稱為花海。北臺(tái)是這五個(gè)臺(tái)頂中最冷的一個(gè)臺(tái)頂，頂上常年下著大雪只有在七八月可能不下雪會(huì)下雨。而中臺(tái)是最高的。而且，五臺(tái)山的特產(chǎn)臺(tái)蘑也是生長(zhǎng)在海拔高的山頂上。我們到了以后，就先去了殊像寺然后去了黛螺頂就回到了賓館。

轉(zhuǎn)天早上三點(diǎn)我們就要起床了，四點(diǎn)多鐘就集合出發(fā)去五爺廟了。我們七點(diǎn)多鐘回到賓館吃飯吃完后，就去了五個(gè)臺(tái)頂先到了中臺(tái)，然后到了西臺(tái)和南臺(tái)，然后我們下山吃了中午飯，就又去了北臺(tái)和東臺(tái)。前四個(gè)臺(tái)頂都云霧迷蒙只有東臺(tái)還行。下了臺(tái)頂后，就回到了賓館。

轉(zhuǎn)天就去了鎮(zhèn)海寺。就坐車回家了。

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/3957214.html】