讀后感是我們在讀完一本書后，根據(jù)自己的理解和感受來寫出的一篇文章。寫一篇較為完美的讀后感需要有條理地組織自己的思路，清晰地展示閱讀體驗。接下來，小編為大家精選了一些讀后感范文，供大家參考和借鑒。
辦列寧讀后感篇一
安娜是俄國上流社會的迷人貴婦，這種賢妻良母類的女人，讓人感到1種慈祥的安寧。但是，她接下來與渥倫斯基邂逅之后的事情，以及她最后走的極端，讓人感到深深憐憫。
她是1個懦弱的，一直在勸慰自己的人，認為自己沒有任何過錯，是1種沒有羞恥感的人。在社交界，她是1種美麗的，慈祥的，任何人都喜歡的形象，可是，當(dāng)她瘋狂之后，為愛情所忙碌，以名譽和兒女為代價的這種行為，讓人困惑和不解。
在這場與列文、吉蒂、卡列寧、渥倫斯基等人的多角戀與各自婚姻的愛情的對比下，安娜無疑是可憐的，她選擇獨自承擔(dān)了無望愛情的全部后果。列文無疑是成功的。他在婚姻的道路上，窘迫，失落過。但是經(jīng)過蛻變，與自己心愛之人喜結(jié)良緣，并接有了1個可愛的孩子，米佳。而安娜與渥倫斯基婚外情，是最讓人所不齒的。他們有了在自己罪惡的結(jié)合下的犧牲品：女兒安妮。
其實，最后害死安娜的，不是別人，是安娜自己。她走上了條極端的路，沒有自制力其實是種可怕的東西。嘴上說著，我可以壓抑一切的感情，可是心中卻不這么想。
是安娜的心口不一害了自己。明明是來促成渥倫斯基與吉蒂的婚事，卻將自己搭了進去。表面上，壓抑著，那真實，又是什么？因為自己成為了導(dǎo)火索，所以引發(fā)了后來的一切。渥倫斯基的逐漸冷淡和拋棄，卡列寧的漸漸折磨、后來的卡爾塔索夫夫人的公開羞辱以及文章最后她的臥軌自殺。一切的前因后果，都在于此，都在于她的不安于本分，心中的自制力不高。這是一場悲劇，由她親手導(dǎo)演，演員最后全部走光之后，又由她自己，最后終結(jié)。
這部以死亡而收場的戲劇性悲劇，卻成就了安娜?卡列寧娜的形象。這種對自己婚姻不貞，背叛家庭，拋棄自己的兒子，又擔(dān)心被自己的兒子看不起的女人，是被世人所厭惡和不恥的。私通在上流社會并不少見，可是少見的是，安娜?卡列寧娜的勇于承認，雖然最后得到的結(jié)果是被上流社會拋棄。
但是，在這種列夫?托爾斯泰近乎苛刻的描寫下，安娜?卡列寧娜的缺點，也正是她的閃光點所在。這突出了1個叛逆的女人，和敢于與現(xiàn)實社會對抗的形象。
這句話有褒有貶吧，可是誰又去管她呢？在婚姻中，上流社會對待不貞夫妻的懲罰是不同的，而丈夫近乎變態(tài)的寬恕，對安娜產(chǎn)生了1種精神上的折磨和無形的壓抑感。安娜在別人眼里是怯懦的，但是，她的真正的形象，卻是光輝的，作為1個對比人物，她最后的往鐵軌上的一臥，成就了她的勇敢，反叛的精神女性。也許正如現(xiàn)在的人所說：自殺的人，是勇敢的，因為，很少有人有勇氣去自殺。
“真不愧是個卑賤的女人，連選擇的死法都是那么卑賤?！惫舴蛉吮梢暤恼f。其實我認為不然，她并沒有權(quán)利去評判，真正的評論權(quán)，是掌握在當(dāng)事人的手中。
安娜?卡列寧娜，總體來說，是1個怯弱而又勇敢的人?？梢哉f，最后的臥軌，不是她的本意，她想要站起來，卻無能為力。
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辦列寧讀后感篇二
下午，我去圖書館借來了一本《列寧的故事》。一回到家里，我就津津有味地看了起來。
列寧從小就是到一個機智、勇敢、誠實、愛學(xué)習(xí)，的孩子。我感受最深的一篇就是：勇敢誠實的孩子。這個故事講的是：列寧和伙伴們出去野餐他們找了一塊空地，拿出食物，撿來枯樹枝，可是煮東西總要水呀。不遠處就有一汪泉水，可是大家都不愿意去取，因為守林人被強盜殺死了。當(dāng)時，我也在想：死人多可怕呀!看血，我就覺得惡心。可是列寧卻勇敢的站出來說：“我去齲這讓我覺得”列寧很勇敢。而且，萬一那群強盜又突然從樹背后閃出來了，把自己給殺死了，難道他真的不怕嗎?我覺得列寧當(dāng)時也很害怕，只是他心里在想：如果大家都不愿意去取水，那就不能野餐了，所以我要克服心理壓力，大膽地去取水。于是，列寧便走到泉水邊，去了一壺水。
列寧的誠實表現(xiàn)在好多地方，在這里，我就不一一介紹了，我先說一件。有一次，列寧和哥哥姐姐去姨媽家玩，列寧一不小心把一個玻璃瓶打碎了。姨媽發(fā)現(xiàn)了便問：“誰把瓶子打碎了?”列寧就對姨媽說了謊。列寧回到家里，過了兩個月后，邊哭邊把那天的事告訴了媽媽。我想：過了這么長的時間，列寧還能記得這件事，并叫媽媽寫信向姨媽道歉，真值得我們學(xué)習(xí)。
我以后要做一個勇敢的人，不要什么都怕;還要做一了誠實的人，做錯了事就要誠實道歉;還要機智，愛學(xué)習(xí)，做事要想清楚才能做。
辦列寧讀后感篇三
這本書是我今天看的最厚的一本，花的時間也最長，讀了三周。故事主人公描述的非常逼真，感覺還是讀書比看劇更能體會人物的各種心理變化。
其中我非常喜歡列寧這個人，他跟比他地位高些的人相處也待之以禮，并不阿諛奉承，跟平輩來往態(tài)度隨意而直率，對下面的人寬容，最重要的是他真誠，不裝。不過列文自結(jié)婚以來已經(jīng)改變了許多；他現(xiàn)在頗有些耐心了，如果他不明白這一切都是怎么一回事，那他就對自己說，不了解全部情況別妄作判斷，大概事情就得這么辦吧，便竭力不讓自己生氣。
阿歷克賽?亞力克山德洛維奇他一生都在官場上度過，因此，每當(dāng)他對什么東西有所不滿時，他便想，錯誤在所難免，任何事都能改正，于是他的不滿也就逐漸緩和了。安娜的丈夫是最會偽裝的人，他從小就沒有雙親，跟叔叔長大，有個哥哥是外交官，一直在國外任職，聯(lián)系的也少，后來就死了。他沒有說知心的人，認識安娜也是由于權(quán)勢所迫強行結(jié)合的，但是由于安娜的美貌，他也喜歡上她。后來安娜背叛他之后，他也非常冷靜的處理，讓我對他也產(chǎn)生憐憫之情。
伏倫斯基--安娜的情夫，他是一個心思細膩的人，他的日子之所以過得特別美滿，因為他有自己的一套規(guī)矩，什么事該做，什么事不該做，都明確地規(guī)定出來。這套規(guī)矩涉及范圍有限，但卻非常明確，無可置疑，伏倫斯基從不越出這范圍一步，對于照規(guī)矩他應(yīng)該做的事，他毫無片刻的猶豫。這些規(guī)矩?zé)o疑規(guī)定了：賭賬是要付的，而裁縫的錢是不必付的；對男人不可以說謊，對女人則是可以的；不可以欺騙別人，而欺騙做丈夫的是可以的；不能饒恕別人的侮辱，而侮辱別人是可以的，如此等等，如此等等。他喜歡賽馬，社交。他對安娜的美貌所傾倒，以致于放棄了前程追隨安娜，但是后來他與安娜不斷的爭吵后，失去了對她的耐心，讓我有些恍惚他是否真的愛她。
最后談?wù)勁鹘前材龋瑫忻枥L她的美麗與魅力實在讓我想見見這個人，男人們見到他無不為之著迷，她又聰慧、愛學(xué)習(xí)，只要她想學(xué)的沒有學(xué)不會的，她在建筑方面的知識，付倫斯基都要向她請教。安娜太著迷于愛情了，以致于她最后為愛情獻出了生命。她自己的感想“我的愛越來越熱烈，越來越只顧我自己，而他的愛卻在一步步地熄滅，所以我們會各走各的路，”她繼續(xù)在想，“這是無可補救的。我把一切都寄托在他一個人身上，而我也要求他越來越完全地把自己奉獻給我。而他卻是越來越想要離我遠些。我們兩人恰恰是在同居前越走越近，而后來便止不住地分道揚鑣了。這是無可改變的。他對我說，我嫉妒得毫無道理，我自己也對自己說，我嫉妒得毫無道理；但是這話是不對的。我不是嫉妒，我是得不到滿足啊。可是……”一個突如其來的想法讓她激動得張大了嘴，在車廂里挪動了一個位置，“假如我可以不論是什么，只要不做一個只會迷戀于他的愛撫的情婦，那就好了；可是我不能也不想做個別的什么人。我的這種欲望引起他的反感，而他也就引起了我的憤怒，事情就只可能是這樣。難道我不知道他不會欺騙我，他對索羅金娜沒有意思，他并不愛吉蒂，他并沒有背叛我嗎？這些我全知道，可是知道了我心里也并不輕松。他就是不愛我了，出于責(zé)任他也會對我好，對我溫存的，可是那我所想要的東西就沒有了，――這甚至比仇恨還要壞一千倍！這是――下地獄?。?/p>
這只是我讀過一遍之后的感想，我希望在我看過這部劇后再重讀一遍，相信肯定會有不同的感受。
辦列寧讀后感篇四
一個偉大的作家比上帝多干了一件事——將命運的密碼破譯、交付給讀者。
丈夫是足以影響國家前途的政治家，她也算是貴族。這樣一個地位顯赫與容貌美麗相結(jié)合的家庭，內(nèi)部的情感免不了呈疏離狀態(tài)。她的情感外泄只是遲早的事。
她性格奔放，情感熾熱，一旦卷入自己參與制造的戀情漩渦，便由漩渦主宰了一切。不能說交際圈尖銳露骨的輿論壓力沒有作用，不能說血濃于情深愛的兒子沒有作用。當(dāng)時間讓戀情由熾烈歸于平淡瑣碎，輿論壓力與骨肉親情顯現(xiàn)出不容小覷的力量，與情感的失落一起撕扯著她孤獨無依的心。
托爾斯泰筆下的安娜·卡列寧娜選擇臥軌自殺是她生命的凄美的謝幕。如何改變安娜的命運?也許要從源頭修改密碼——讓愛情成為婚姻的主角。錯誤時候綻放的愛情之花最需提防，那是色彩炫目的毒蘑菇。
辦列寧讀后感篇五
今天我在家里看了一本讓我難忘的書，書名叫列寧的故事。
想必大家對列寧這個人的名字并不陌生，大家都知道列寧是俄國人。列寧領(lǐng)導(dǎo)人民建立了蘇維埃俄國，開創(chuàng)了人類使上的第一個社會主義國家，列寧也永遠成為了我心目中最值得敬仰的人，我記得列寧說過的一句話;要想成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。他的意思是;不積跬步無以至千里。就像走路一樣。你說，我要徒步去歐洲旅行。你打理好行囊?？删褪遣怀黾议T。那你什么時候才能到歐洲。就是這個意思。讀了這本書我也要像列寧一樣，做一個有理想和有抱負的人。
我看了列寧童年的3個故事。第一個是《玻璃瓶》講的是列寧去姑姑家，和小朋友做游戲時不小心把姑姑家的玻璃瓶摔破了，列寧跟著小朋友說不是他摔破的?；氐郊伊袑幙偢械诫y受，就主動給媽媽講，并寫信向姑姑承認了錯誤。第二個是《賽跑滑雪……》，列寧從小就愛鍛煉身體，他經(jīng)常和姐姐、妹妹、小朋友玩賽跑、爬樹、捉迷藏、滑雪等游戲，把身體鍛煉得結(jié)結(jié)實實的。第三個《摘櫻桃》，列寧經(jīng)常幫媽媽到果園里澆水，媽媽到果園里澆水，媽媽告訴他們不能摘樹上沒有成熟的果子吃，列寧很聽話，和小朋友們只揀成熟后掉在地上的果子，到6月20日爸爸生日時，媽媽讓大家摘樹上的'櫻桃?？赐旰螅冶煌甑牧袑幍男袨樗袆?，也要像列寧那樣做誠實的孩子，敢于承認錯誤，積極參加體育鍛煉，熱愛勞動，遵守紀(jì)律，做一名學(xué)生。
辦列寧讀后感篇六
我喜歡有情趣一點的人，不管是男人還是女人，因為我自己缺少那種東西。最怕和一本正經(jīng)的男人呆在一起，因為會很不自在，最可怕的是那個男人可能還是假正經(jīng)。做作的女人很丑，做作的男人卻讓人覺得很惡心?？催^列夫托爾斯泰《安娜卡列寧娜》的人可能知道，安娜的丈夫——卡列寧。說到卡列寧，讓我想起了米蘭昆德拉的《生命不能承受之輕》中那頭狗，它也叫卡列寧。不過我覺得米蘭昆德拉的卡列寧比安娜的丈夫有趣多了，至少在主人面前它只是一頭狗。不像卡列寧，在安娜面前，時時把自己打扮成一個圣人，而不是一個丈夫，不是一個情人。
卡列寧可以說一個很合格的丈夫，但也是世上最失敗的丈夫，最沒有男人氣質(zhì)的情人。因為他看著安娜的情人，弗龍斯基在他的家里和自己的妻子當(dāng)眾調(diào)情竟然都不發(fā)怒，要是一個正常的男人，稍微有點血氣的，肯定是要向弗龍斯基下戰(zhàn)書的。放到現(xiàn)實里，脾氣差一點的男人，說不準(zhǔn)就將那情人直接打死了。而他卻轉(zhuǎn)過身出去了，把自己的家留給安娜和她的情人。知道他當(dāng)時在想什么嗎？他在想：挑戰(zhàn)是不和理的，會敗壞自己的名聲，會讓自己很難堪。安娜知道自己是愛她的，他這是給她一個機會，希望她會悔改。最后安娜到死都沒有悔改，她拋棄了卡列寧，狠心離開了最愛的兒子——阿廖沙。只因為卡列寧沒法給她愛情，她沒看到卡列寧的愛情，她追求的愛情他給不了。她和弗龍斯基到國外去了，她追求她的愛情去了。最后為了愛情，她自殺了，她鉆進了那輛疾馳而來的`火車，結(jié)束了她痛苦的一生。因為這個世界給不了她愛情。
女人是一種奇怪的動物，也是一種可憐的動物。她們可以為了一段感情不顧一切，因為她擔(dān)心以后再也遇不到一個讓自己心動的人，所以他她們愿意孤注一擲，拿一生去賭一段愛情，沒給自己留任何退路。通常女人都不太喜歡大道理，戀愛中的女人更是患了聾耳病。深陷感情中的女人根本不思考，更多是受感情的驅(qū)使，感情是她生活下去的全部動力?？催^席絹寫的一句話：一個女人要有很多很多的愛，沒有很多的愛，就要有很多很多的錢，沒有錢有健康也是好的。說來說去，對一個女人來說更重要的還是一個‘情’字。難道卡列寧的條件還不好嗎，可是安娜還是走了，因為她要的是愛情，而不是一個時時想著自己的行為是否足夠高尚的圣人。說到底他最愛的還是他自己，還是他自己的名譽，他根本就沒有考慮過她的感受。不難理解為什么看到卡列寧，安娜心里就會生出源源不斷的厭惡。
一個男人愛不愛自己，女人比任何人都清楚。不管外界怎么說這個男人，不管他在別人眼里多優(yōu)秀，多不可得。你給不了我愛情，就不是一個好情人，好丈夫。女人要的是一個愛自己的情人，而不是一個時時等著自己去反省去后悔的圣人，這樣的寬恕留不住一個女人，她更愿意看到一個男人為自己頭破血流。因為從這些行動中，她看到了這個人是在乎自己的。一個圣人不配得到女人的愛情，因為他時時注意的是自己是否足夠高尚，而不是身邊的這個人在想什么，她為何痛苦為何哭泣。
辦列寧讀后感篇七
列寧是人類歷史上偉大的思想家、革命家。他繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯的學(xué)說和事業(yè)，將馬克思主義推進到列寧主義階段。他領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得偉大勝利，使社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實，為中國送來了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存的中國人民指明了前進方向、提供了全新選擇。在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得了中國革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，譜寫了中華民族自強不息、走向復(fù)興的壯麗詩篇。
1990年由中央編譯局編、人民美術(shù)出版社出版的《弗·伊·列寧畫傳》，以及由中央編譯局編、重慶出版集團出版的《列寧畫傳》大型精裝本，此次《列寧畫傳》(紀(jì)念版)由中央黨史和文獻研究院編、重慶出版集團出版。《列寧畫傳》(紀(jì)念版)編委會團隊匯集了中央黨史和文獻研究院老中青三代經(jīng)典著作翻譯工作者，大部分同志參與了20版的編輯工作，有同志甚至還參與了1990年版的編輯工作，年齡最大的同志已獻身翻譯事業(yè)近70年，這是一群不辱使命、創(chuàng)建功業(yè)而又默默奉獻的群體?！读袑幃媯鳌?紀(jì)念版)的編輯出版，將在經(jīng)典文獻編譯事業(yè)的歷史長卷中寫下他們的功勞。其次，它也是一部結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹敘事輕快的故事書。畫傳共九個章節(jié)，可歸納為四個部分，第一部分是關(guān)于列寧童年、中學(xué)時代以及早期革命活動的內(nèi)容，第二部分是關(guān)于列寧建立無產(chǎn)階級政黨、領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利、建立世界上第一個社會主義國家的內(nèi)容，第三部分是關(guān)于鞏固蘇俄政權(quán)進行社會主義建設(shè)的內(nèi)容，第四部分是關(guān)于列寧著作和思想在中國傳播的內(nèi)容。畫傳以“豐富確鑿的史實、完整合理的結(jié)構(gòu)、簡潔流暢的表述和生動活潑的形式”，生動展現(xiàn)了領(lǐng)袖列寧、學(xué)者列寧、戰(zhàn)士列寧的風(fēng)采，將列寧的童年、少年、青年、理論創(chuàng)作、革命實踐、社會主義建設(shè)等片斷整體性展現(xiàn)出來。再者，它是一部中外名作與稀見影像交匯呈現(xiàn)偉人生平的鑒賞書。畫傳共收錄中外名家創(chuàng)作的美術(shù)作品90多件，其中前蘇聯(lián)藝術(shù)家創(chuàng)作的油畫、素描、雕塑70多件，中國藝術(shù)家創(chuàng)作的油畫、國畫、素描、水粉畫、雕塑20多件，藝術(shù)再現(xiàn)了列寧從事革命活動和理論創(chuàng)作的光輝歷程。收錄列寧各時期相關(guān)的珍貴影像420多幅，相關(guān)珍貴文獻220多件，真實呈現(xiàn)了列寧童年和中學(xué)時代的優(yōu)裕、幸福，大學(xué)和革命時期的堅毅、剛強，保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)社會主義建設(shè)時期的穩(wěn)健、自信的形象。然后，它還是一部激勵青年踐行理想的教科書。列寧“堅如磐石的信念”“萬難不屈的意志”“真誠篤厚的品性”，通過畫傳兩條線索表現(xiàn)出來，一條是列寧的革命實踐活動，另一條是列寧的理論創(chuàng)作活動。列寧的革命實踐活動造就了十月革命的偉大勝利、蘇維埃政權(quán)的鞏固、社會主義建設(shè)的偉大成果。列寧的理論創(chuàng)作活動體現(xiàn)在它艱苦卓絕的年代里系統(tǒng)研讀馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《哲學(xué)的貧困》《反杜林論》等著作，用馬克思主義理論分析俄國革命、經(jīng)濟、社會狀況，用理論指導(dǎo)革命斗爭和實踐活動。青年時期是人生理想形成的關(guān)鍵時期，青年通過學(xué)習(xí)畫傳，有助于滋養(yǎng)他們的心靈，幫助他們樹立起崇高的理想信念。
最后，它是一部充滿中國情懷體現(xiàn)當(dāng)下的宣教書。畫傳還專門介紹了列寧對中國革命的關(guān)注，闡述了列寧的思想理論在中國的影響。
蘇維埃政權(quán)的旅俄華僑和對赴俄報道蘇俄建設(shè)的中國記者等關(guān)愛有加。列寧還十分重視中國共產(chǎn)黨早期組織的革命活動，派人來中國指導(dǎo)工作，促成了中國共產(chǎn)黨的成立。列寧的思想理論深刻影響了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設(shè)和改革開放新的偉大革命，為中華民族走向偉大復(fù)興提供了不竭的理論源泉?？傊读袑幃媯鳌?紀(jì)念版)是一部權(quán)威性、思想性、藝術(shù)性、大眾性的作品，體現(xiàn)了以人民為中心的出版導(dǎo)向和“讓理論為億萬人民所了解所接受”的要求，努力擔(dān)當(dāng)起推進馬克思主義中國化時代化大眾化的崇高使命。
辦列寧讀后感篇八
最近在讀《列寧全集》，談?wù)勏敕ā?/p>
畫家總是落后于模特。今天再一次讀列寧的書，看到的東西跟以前完全不一樣了。
整體與局部。以前在對農(nóng)村結(jié)構(gòu)的分析和資本主義本質(zhì)的分析里，看到的是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特殊性，現(xiàn)在能看到社會發(fā)展的一般關(guān)系。發(fā)展必然是汰弱留強的，這在任何一種社會關(guān)系中都會存在，這會導(dǎo)致社會不公，也是產(chǎn)生社會發(fā)展和阻塞的本質(zhì)。個體的正義有時候轉(zhuǎn)換到整體的視野就會成為邪惡。如何在和諧與發(fā)展中找到平衡點，讓社會既能充滿競爭又不至于因為這個過程導(dǎo)致的社會矛盾撕裂社會，這是任何一種社會形態(tài)都必須考慮到的問題。
以理服人。以比別人更高的理論水平來指出對方的錯誤，并指名正確的方法。這就是托洛斯基在列寧手上是猛將，到了斯大林手上卻變成了行動的阻礙的根本原因。團結(jié)一切，前題是有掌控全局的能力。
萬法規(guī)一。有人覺得如果對政治不感興趣，就不用學(xué)列寧。其實辯證唯物主義認識論和方法論是萬科通用的。天下文章一般抄，任何事物，只要認識了其本質(zhì)，就能知道如何操縱它為我所用，自然也就能成為該領(lǐng)域的大家了。而從列寧的著作中找出通用的認識論和方法論，也屬于透過現(xiàn)象看本質(zhì)的過程。本質(zhì)上都是辯證唯物主義在特殊領(lǐng)域的應(yīng)用。
原本打算一星期一本，一年多看完，按現(xiàn)在的速度看來，得兩年左右。屆時，世界將已經(jīng)有怎么樣翻天覆地的變化了。
時間就像手中的沙子，抓地越緊，跑地越快。
辦列寧讀后感篇九
勞動人民只有受苦受難，就讓它們宣傳去吧，世界上所有的工人還是向往蘇 維埃國家的。這就是我們所獲得的不可剝奪的偉大成果。但是對于我們這些 共產(chǎn)黨的代表來說，這還只是打開了門?，F(xiàn)在擺在我們面前的任務(wù)是建設(shè)社 會主義經(jīng)濟的基矗這點做到了沒有呢?沒有，還沒有做到。我們還沒有社 會主義的基矗有些共產(chǎn)黨人以為已經(jīng)有了這種基礎(chǔ)，這是極其錯誤的。全 部關(guān)鍵在于，我們應(yīng)當(dāng)堅決地、明確地、冷靜地分清楚，哪些是俄國革命具 有世界歷史意義的功績，哪些我們還做得很不好，哪些還沒有建立起來，哪 些還要多次重新做起。
政治事態(tài)總是非常錯綜復(fù)雜的。它好比一條鏈子。你要抓住整條鏈子， 就必須抓住主要環(huán)節(jié)。不能你想抓哪個環(huán)節(jié)就挑哪個環(huán)節(jié)。1917 年的整個關(guān) 鍵是什么呢?是擺脫戰(zhàn)爭，這是全體人民的基本要求，因此這壓倒了一切。 革命的俄國擺脫了戰(zhàn)爭。雖然費了很大的力氣，但注意到了人民的基本要求， 因而保證了我們多年的勝利。人民感覺到，農(nóng)民看到，從前線回來的每個士 兵也都十分明白，蘇維埃政權(quán)是他們所獲得的比較民主、比較接近勞動群眾 的政權(quán)。不管在其他方面我們做了多少愚蠢荒唐的事情，但是，我們注意到 了這個主要的任務(wù)，這就是說，一切都是正確的。
1919 年和 1920 年的關(guān)鍵是什么呢?是武裝抵抗。當(dāng)時稱雄世界的協(xié)約 國向我們進攻，要扼殺我們，因此用不著進行宣傳，任何一個非黨農(nóng)民都懂 得發(fā)生了什么事情。地主來了。共產(chǎn)黨員能同他們作斗爭。這就是大多數(shù)農(nóng) 民擁護共產(chǎn)黨員的原因，這就是我們獲得勝利的原因。
1921 年的關(guān)鍵是實行有秩序的退卻。所以必須有十分嚴(yán)格的紀(jì)律?！肮と朔磳ε伞闭f：“你們低估了工人，工人應(yīng)當(dāng)發(fā)揮更大的主動性?！敝鲃有?應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在有秩序退卻和嚴(yán)格遵守紀(jì)律上。誰要是稍微發(fā)出點驚慌的聲調(diào)或 破壞紀(jì)律，他就會斷送革命，因為最困難的事情，就是同那些習(xí)慣于進攻、 浸透革命觀點和理想、認為任何退卻都是卑劣行為的人們一起退卻。最大的 危險就是破壞秩序，最大的任務(wù)就是保持秩序。
目前的關(guān)鍵是什么呢?目前的關(guān)鍵，也是我想把它作為這次報告的結(jié)論的關(guān)鍵，并不在于政治，就是說不在于改變方針;實行新經(jīng)濟政策以后，關(guān) 于這一點已經(jīng)談得夠多的了。所有這些談?wù)摱际峭絼跓o益的。這是最有害的 空談。新經(jīng)濟政策實行后，我們有人開始忙亂起來，又是改組機構(gòu)，又是建 立新機構(gòu)。這是最有害的空談。我們得出了結(jié)論，目前的關(guān)鍵在于人才，在 于挑選人才。一個習(xí)慣于反對抓小事、反對單純文化工作的革命家，是難以 領(lǐng)會這一點的。但是，我們目前的處境是(對此在政治上應(yīng)當(dāng)有清醒的估計)， 我們前進得太遠了，所以不能而且也不應(yīng)保持所有的陣地了。
得了極大的信任。這是革命初期必然經(jīng)過的階段，不然我們就不會走在革命 浪潮的前頭，而只會充當(dāng)尾巴。不然所有那些想在新基礎(chǔ)上建設(shè)新生活的工 人農(nóng)民就不會信任我們。但是這個階段已經(jīng)過去了，而我們卻不愿了解這一 點。現(xiàn)在再有人下命令來設(shè)立和改組什么機構(gòu)，工人農(nóng)民就要嘲笑了。現(xiàn)在 普通的工人農(nóng)民對這點已不感興趣，他們是對的，因為現(xiàn)在重點不在這里。 你，共產(chǎn)黨員，現(xiàn)在不應(yīng)當(dāng)向人民宣傳這一套。雖然我們這些坐在國家機關(guān) 里的人總是埋頭于這種瑣事，但是該抓的不是鏈條上的這一環(huán)節(jié)，關(guān)鍵不在 這里，關(guān)鍵在于人員安排不當(dāng)，革命干得很出色的負責(zé)的共產(chǎn)黨員被派去搞 他們一竅不通的工商業(yè)，他們妨礙別人看清事實真相，因為奸商和騙子都巧 妙地躲在他們的背后。問題在于我們沒有對執(zhí)行情況進行實際檢查。這是一 種平凡的小任務(wù)，是些小事情，可是我們在最偉大的政治革命之后所處的環(huán) 境是：我們在一段時間內(nèi)必須與資本主義成分并存，全部情況的關(guān)鍵不在于 政治，狹義的政治(報上所說的全是些政治高調(diào)，沒有絲毫社會主義的東西)， 不在于決議，不在于機構(gòu)，也不在于改組。這些只要對我們有必要，我們會 做的，但決不要向人民灌輸這些東西，而要挑選所需的人才，檢查實際執(zhí)行 情況，這才是人民所重視的。
在人民群眾中，我們畢竟是滄海一粟，只有我們正確地表達人民的想法， 我們才能管理。否則共產(chǎn)黨就不能率領(lǐng)無產(chǎn)階級，而無產(chǎn)階級就不能率領(lǐng)群 眾，整個機器就要散架?，F(xiàn)在人民、全體勞動群眾認為，對他們最重要的是 切實幫助他們擺脫赤貧和饑餓，使他們能看到情況確有改善，而且符合農(nóng)民 的需要和習(xí)慣。農(nóng)民熟悉市場，熟悉商業(yè)。我們不能實行直接的共產(chǎn)主義分 配。要這樣做，我們的工廠和設(shè)備都不夠。所以我們必須通過商業(yè)來供給， 而且要做得不比資本家差，否則人民就不能忍受這種管理。問題的全部關(guān)鍵 就在這里。如果不出現(xiàn)什么意外，這就應(yīng)當(dāng)成為我們 1922 年全部工作的關(guān) 鍵，不過要有以下三個條件：
第一個條件是沒有武裝干涉。我們雖然在外交上盡力避免它，但是每天都有發(fā)生的可能。我們確實應(yīng)當(dāng)時刻戒備，并且為了加強紅軍，我們應(yīng)當(dāng)作 某些重大犧牲，當(dāng)然也要嚴(yán)格規(guī)定犧牲的限度。我們面對著整個資產(chǎn)階級世 界，它不過是在尋找扼殺我們的方式。而我國的孟什維克和社會革命黨人無 非是這些資產(chǎn)階級的代理人罷了。他們的政治地位就是如此。
查委員會 282 那樣進行清洗，而是對經(jīng)濟機關(guān)中的全體負責(zé)共產(chǎn)黨員來一次 認真的清洗。
第三個條件是要在這期間不犯政治錯誤。當(dāng)然，如果我們犯了政治錯誤， 那整個經(jīng)濟建設(shè)就要受挫，那就不得不去爭論糾偏和確定方針的問題。如果 不犯這種可悲的錯誤，那最近的關(guān)鍵就不在于法令，也不在于政治，狹義的 政治，不在于機構(gòu)，也不在于機構(gòu)的組織——這些事將根據(jù)需要由負責(zé)的共產(chǎn)黨員和蘇維埃機構(gòu)來做，而全部工作的關(guān)鍵在于挑選人才和檢查執(zhí)行情 況。只要我們在這方面實際上學(xué)到東西，收到實際成效，那我們就能再次克 服一切困難。
清洗干凈的好器官。283 如果以后繼續(xù)采用這種辦法，這真是一件大好事。 不開玩笑了，現(xiàn)在來談?wù)勚饕闹噶?。在這方面中央的意見是完全一致 的，我希望代表大會能高度重視這個問題，批準(zhǔn)旨在解除政治局和中央的瑣 碎事務(wù)、加強負責(zé)工作人員的工作的指令。要使各人民委員對自己的工作負 責(zé)，而不是先把問題提到人民委員會，然后又提到政治局。我們不能從形式 上取消向中央申訴的權(quán)利，因為我們的黨是唯一的執(zhí)政黨。但是應(yīng)當(dāng)制止什 么小事都找中央的做法，要提高人民委員會的威信，各部的人民委員——而 不是副人民委員——要多出席人民委員會的會議，應(yīng)當(dāng)改變?nèi)嗣裎瘑T會工作 的性質(zhì)，即把我最近一年沒能做到的事情做到：更多地注意檢查執(zhí)行情況。 我們還將有兩位副主席——李可夫和瞿魯巴。李可夫任工農(nóng)國防委員會紅軍和紅海軍供給特派員 150 時善于督促工作，使工作得以開展。瞿魯巴曾把一 個人民委員部辦成比較好的部。如果他們兩人能盡量注意督促各人民委員部 注重執(zhí)行并負起責(zé)任來，那么我們就會前進一步，雖然是小小的一步。我們有 18 個人民委員部，其中工作根本不行的不下 15 個，好的人民委員不是到處都能找到的，但愿人們更加注意這一點。李可夫同志應(yīng)擔(dān)任中央政治局委 員和全俄中央執(zhí)行委員會主席團委員，因為在這兩個機構(gòu)之間應(yīng)保持聯(lián)系， 沒有這種聯(lián)系主要的輪子有時就會空轉(zhuǎn)。
因此要注意使人民委員會和勞動國防委員會 150 裁減所屬的各種委員 會，使它們熟悉和解決自己份內(nèi)的事情，而不是把精力分散在無數(shù)的委員會 上。最近把各種委員會清理了一下?？偣灿?120 個委員會。有多少是真正必 要的呢?只有 16 個。而且這已不是第一次清理了。有些人不是對自己的工作 負責(zé)，不是把決議提交人民委員會，也不知道自己對此負有責(zé)任，而是躲在 各種委員會后面。在這些委員會里是一團混亂，誰也弄不清楚是誰負責(zé);一 切都亂成一團，最后作出由大家共同負責(zé)的決定。
因此應(yīng)當(dāng)指出，必須擴大和發(fā)揮區(qū)域經(jīng)濟會議 210 的自主權(quán)和職能?，F(xiàn) 在我們俄國的區(qū)域劃分是有科學(xué)根據(jù)的，是估計到經(jīng)濟、氣候、生活、燃料 來源、地方工業(yè)等等條件的。根據(jù)這種劃分，建立了區(qū)和區(qū)域的經(jīng)濟會議。
當(dāng)然，局部的調(diào)整還會有，但是應(yīng)該提高這些經(jīng)濟會議的威信。 還有，應(yīng)該使全俄中央執(zhí)行委員會更加有力地工作，使常會能夠正常地舉行，會期應(yīng)當(dāng)長一些。常會應(yīng)當(dāng)討論法律草案，有時法律草案沒有必要地 匆忙提到人民委員會去。最好把這些草案擱置一下，讓地方工作人員去仔細 考慮，并且對法律的起草人要求得更嚴(yán)格些，這些我們現(xiàn)在都沒有做。
如果全俄中央執(zhí)行委員會常會的會期長一些，它就可以分設(shè)各種小組和 專門委員會，更嚴(yán)格地檢查工作，抓住那種在我看來是目前政治局勢的整個 關(guān)鍵和本質(zhì)的東西，也就是把重心轉(zhuǎn)移到挑選人才、檢查實際執(zhí)行情況上去。 應(yīng)該承認，也不怕承認：百分之九十九的負責(zé)的共產(chǎn)黨員被派去干的并 不是他們現(xiàn)在就勝任的工作，他們不會干自己那一行，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。如果 承認這一點，而我們又有充分可能做到這一點——從總的國際形勢看，我們 有時間來得及學(xué)會——那我們就無論如何要做到這一點。
辦列寧讀后感篇十
第一， 辯證法的實質(zhì)就是對立面的統(tǒng)一。文中原話為：“統(tǒng)一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認識，是辯證法的實質(zhì)”。辯證法之所以成為辯證法，其最主要的特征或?qū)嵸|(zhì)，在對立同一中把握對立面，即發(fā)現(xiàn)矛盾、研究矛盾、把握矛盾。列寧所提到的關(guān)于客觀事物對立統(tǒng)一的特性，毛澤東在后來的《矛盾論》中也多次引用過。
第二，闡釋了發(fā)展的兩種觀點，并對這兩種截然不同的觀點做出評價。第一種，認為發(fā)展是減少和增加，是重復(fù)，這是形而上學(xué)的發(fā)展觀，也叫庸俗進化論。第一種觀點的動因、泉源都被忽視了，或者這個泉源被移到外部——移到上帝、主體那里去了，是只有量變沒有質(zhì)變的平滑的進化過程，這是對發(fā)展的窒息。因此列寧認為這是是僵死的、平庸的、枯燥的。第一種和第二種發(fā)展觀的區(qū)別就在于是否承認事物的內(nèi)在矛盾性。第二種觀點認為發(fā)展是對立面的統(tǒng)一，是辯證發(fā)展觀。列寧認為這種觀點是活生生的，提供了理解一切現(xiàn)存事物的“自己運動”的鑰匙理解“飛躍”、“漸進過程的中斷”、“向?qū)α⒚娴霓D(zhuǎn)化”、舊東西的消滅和新東西的產(chǎn)生的鑰匙。也就是說，事物的對立面的滲透、貫穿、轉(zhuǎn)化、統(tǒng)一等都是事物發(fā)展的動態(tài)過程，是一刻不停、永不止境地變化的，事物也因此而時時刻刻地變化著、發(fā)展著，因此說第二種關(guān)于發(fā)展的觀點是動態(tài)的，“活生生”的.
第三，也是全篇文章最重要的部分，即辯證法就是認識論。文中原句為：“可見，在任何一個命題中，很像在一個‘單位’（‘細胞’）中一樣，都可以（而且應(yīng)當(dāng)）發(fā)現(xiàn)辯證法一切要素的胚芽，這就表明辯證法本來是人類的全部認識所固有的。而自然科學(xué)則向我們揭明（這又是要用任何極簡單的實例來揭明）客觀自然界也具有同樣的性質(zhì)，揭明個別向一般的轉(zhuǎn)變，偶然向必然的轉(zhuǎn)變，對立面的過渡、轉(zhuǎn)化、相互聯(lián)系。辯證法也就是（黑格爾和）馬克思主義的認識論：正是問題的這一‘方面’（這不是問題的一個‘方面’，而是問題的實質(zhì)）普列漢諾夫沒有注意到，至于其他的馬克思主義者就更不用說了?！?在這里，我認為有兩個問必須要弄清楚：為什么說認識必然是對立統(tǒng)一的？為什么又說辯證法本來是人類的全部認識所固有的？首先，認識是外界事物在意識中的反映。根據(jù)上面第一點所提到的辯證法的實質(zhì)，事物又是對立面的統(tǒng)一，因此認識也必然是對立統(tǒng)一的。認識的基本形式是判斷，判斷中則包含個別與一般、必然與偶然、本質(zhì)與非本質(zhì)的辯證關(guān)系，因此辯證法也就是人類的全部認識所固有的。我想這樣就很好地解釋了這兩個問題。
這棵活樹上，說明它是有認識論的根源的。唯心主義是由于把認識的某一成分、某一部分或某一方面無限夸大而產(chǎn)生的，原文為：“從辯證唯物主義的觀點看來，哲學(xué)唯心主義是把認識的某一特征、某一方面、某一側(cè)面，獨立的完整的直線”。更形象地說，是由于把認識曲線上的某一片斷單獨拿出來變成獨立完整的直線而產(chǎn)生的。因此，唯心主義是對現(xiàn)實世界的扭曲，但不能否認，它確實是有認識論的根源的。
列寧認為，對于客觀事物分為矛盾對立和聯(lián)系統(tǒng)一的兩部分的認識是馬克思主義辯證法的實質(zhì)。這個科學(xué)的命題可以由科學(xué)的經(jīng)驗事實來予以證明。他列舉了客觀自然界和人類社會的典型例證進一步說明了這一點。列寧指出，所謂對立面的統(tǒng)一，就是說自然界、人類社會、思維精神領(lǐng)域的一切現(xiàn)象和過程都既具有相互排斥、相互反對的傾向，又具有相互聯(lián)系、相互和諧的特征?？陀^事物內(nèi)部和客觀事物之間都具有既對立又統(tǒng)一的特性。
針對哲學(xué)界對于發(fā)展（進化）的兩種不同認識，列寧闡述了他的認識。他指出，一種認識認為發(fā)展只有量的積累和變化，只是量的增加或者減少。另一種認識認為，發(fā)展（進化）是由客觀存在的矛盾對立統(tǒng)一的運動驅(qū)動的。舊東西的死亡和新事物的誕生就充分說明了事物的發(fā)展不僅會表現(xiàn)出量的增加或者減少，而且還呈現(xiàn)出質(zhì)的規(guī)定性。
客觀事物的統(tǒng)一是需要前提條件的、短暫的、特殊的；而客觀事物的對立是無條件的、永恒的、一般的。換句話說，客觀事物的靜止是相對的、有條件的、暫時的；而客觀事物的運動卻是絕對的、永恒的、無條件的。馬克思在《資本論》中重點分析了資本主義社會的最一般現(xiàn)象，即商品交換現(xiàn)象。商品交換現(xiàn)象是資本主義社會的一切矛盾的萌芽。
科學(xué)的辯證法就應(yīng)該像馬克思一樣從最簡單、最一般、最本源的東西開始。因為最簡單、最本源的個別會折射出一般，即與一般相聯(lián)系而存在的具體不一的個別疊加抽象的結(jié)果就是一般；一般具體反映在每一個個別之中。個別和個別之間也是相互聯(lián)系的。個別總是一般的一部分，因而不能完全反應(yīng)一般。由此可見，現(xiàn)象（個別）和本質(zhì)（一般）是又相互聯(lián)系又相互對立的。
所以，自然界、人類社會、思維領(lǐng)域都普遍存在著辯證法。這種對立統(tǒng)一的辯證法就是馬克思主義的認識論。這一運動的、聯(lián)系的、全面的辯證法規(guī)律并沒有被包括普列漢諾夫在內(nèi)的（列寧以前的）馬克思主義者所發(fā)現(xiàn)。
形而上學(xué)的唯物主義僅僅停留在自然界，而不能看到人類社會以及人的思維本身也具有辯證法的本質(zhì)特性。因為他們未能看到認識本身是不斷發(fā)展、不斷地去觀察客觀存在、不斷地去接近客觀存在，主觀和客觀無限趨近的過程。
在辨證唯物主義者看來，哲學(xué)上的唯心主義者是將認識的某一方面無限夸大，以致于到了脫離物質(zhì)現(xiàn)實的程度，絕對神話了事物某一方面的特征。從這種意義上說，唯心主義者都是和尚或者尼姑。因為他們都無一例外地迷信客觀事物的某一方面或者某一特性，而看不到它另一對立的方面或特征。
因為人的認識活動從宏觀總體上看，是曲折前進和螺旋上升的?？墒蔷唧w到每一微觀的細小方面，卻又是直線可分的。認識活動的這種總體是曲線，具體是直線的特征很容易誘導(dǎo)人們走上僧侶式的絕對、片面、靜止之歧路。
唯心主義認識論的本源是思維的刻板僵化、直線片面。列寧打比方說，如果說唯心主義是一朵不結(jié)果實的花，那么這朵花也是結(jié)在人類認識之樹上的。這一句話真切地反映了列寧的歷史唯物主義態(tài)度。哲學(xué)唯心主義作為人類認識史上的一種現(xiàn)象，具有某種存在的必然性，為唯物主義辯證認識論的出現(xiàn)做了必要的鋪墊。唯物主義正是在揚棄形而上學(xué)認識論的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了科學(xué)的認識論——馬克思主義辨證法。
辦列寧讀后感篇十一
昨晚把《安娜·卡列寧娜》看完了，是簡版的，了解了大概內(nèi)容?，F(xiàn)在看書大有：“好讀書不求甚解”的味道。
書中有段話我始終不能理解：
“如果有人打你的右臉，就連左臉也由他打;如果有人奪走了你的上衣，連襯衣也給他……”
說不清看了這本書什么感覺。
“安娜在年輕時由姑母做主嫁了大她二十歲的官僚卡列寧，一直安于賢妻良母的生活。但與渥倫斯基的邂逅，又重新喚醒了她對生活和愛情的追求。當(dāng)時的上流社會，私通并不少見，但安娜不愿長期欺騙丈夫，毅然把她與渥倫斯基的曖昧關(guān)系公開，從而被上流社會拋棄，同時也被卡列寧報復(fù)。她拼命掙扎，但還是無法擺脫悲慘的命運，最后臥軌自殺?！?/p>
書中也有段對話給我留下了深刻的印象：
“假定你結(jié)了婚，你愛你的妻子，但是又被另一個女人迷篆…”
“對不起，我不理解這樣的假設(shè)，怎么可能呢?正像我不理解我怎么能在用過餐后馬上又到面包店里去偷面包一樣?！?/p>
“為什么不哪?面包有時那么的香，很難抵擋它的誘惑的1奧布隆斯基邊說邊笑。
列文也笑著說：“無論發(fā)生了什么事，都不要去偷面包?！?/p>
奧布隆斯基大笑起來：“我遇上道學(xué)先生了。如果有兩個女人，一個非常愛你，但你卻不能給她愛;另一個為你犧牲了一切，而且對你無所求。你會怎么辦呢?悲劇往往就是這樣產(chǎn)生的?！?/p>
“假使你愿意聽我的意見，我就說，我不相信會有這樣的事發(fā)生?！?/p>
“你始終如一，這是你的優(yōu)點，也正是你的缺陷。你有始終如一的性格，你要整個生活也是始終如一的，但問題是，現(xiàn)實生活決不可能這樣的，人生一直在變化，生活是多彩的?！?/p>
列文嘆了口氣，沒有回答?！?/p>
我在書外同樣嘆了口氣。
人，太復(fù)雜，太麻煩了!
很多時候事情并非橫是橫，豎是豎的。
但是看到列文的比喻我還是忍俊不禁，有意思!
我想起上學(xué)時的一件事，有個學(xué)習(xí)較好的同學(xué)抄作業(yè)，同學(xué)都意外，問：你怎么會抄作業(yè)?同學(xué)反問：“放著作好的飯菜不吃，為什么還要再去做?”
這是哪種邏輯啊?
不同的社會成就不同的故事
辦列寧讀后感篇十二
這本書是我今天看的最厚的一本，花的時間也最長，讀了三周。故事主人公描述的非常逼真，感覺還是讀書比看劇更能體會人物的各種心理變化。
其中我非常喜歡列寧這個人，他跟比他地位高些的人相處也待之以禮，并不阿諛奉承，跟平輩來往態(tài)度隨意而直率，對下面的人寬容，最重要的是他真誠，不裝。不過列文自結(jié)婚以來已經(jīng)改變了許多；他現(xiàn)在頗有些耐心了，如果他不明白這一切都是怎么一回事，那他就對自己說，不了解全部情況別妄作判斷，大概事情就得這么辦吧，便竭力不讓自己生氣。
阿歷克賽·亞力克山德洛維奇他一生都在官場上度過，因此，每當(dāng)他對什么東西有所不滿時，他便想，錯誤在所難免，任何事都能改正，于是他的不滿也就逐漸緩和了。安娜的丈夫是最會偽裝的人，他從小就沒有雙親，跟叔叔長大，有個哥哥是外交官，一直在國外任職，聯(lián)系的也少，后來就死了。他沒有說知心的人，認識安娜也是由于權(quán)勢所迫強行結(jié)合的，但是由于安娜的美貌，他也喜歡上她。后來安娜背叛他之后，他也非常冷靜的處理，讓我對他也產(chǎn)生憐憫之情。
伏倫斯基--安娜的情夫，他是一個心思細膩的人，他的日子之所以過得特別美滿，因為他有自己的一套規(guī)矩，什么事該做，什么事不該做，都明確地規(guī)定出來。這套規(guī)矩涉及范圍有限，但卻非常明確，無可置疑，伏倫斯基從不越出這范圍一步，對于照規(guī)矩他應(yīng)該做的事，他毫無片刻的猶豫。這些規(guī)矩?zé)o疑規(guī)定了：賭賬是要付的，而裁縫的錢是不必付的；對男人不可以說謊，對女人則是可以的；不可以欺騙別人，而欺騙做丈夫的是可以的；不能饒恕別人的侮辱，而侮辱別人是可以的，如此等等，如此等等。他喜歡賽馬，社交。他對安娜的美貌所傾倒，以致于放棄了前程追隨安娜，但是后來他與安娜不斷的爭吵后，失去了對她的耐心，讓我有些恍惚他是否真的愛她。
最后談?wù)勁鹘前材?，書中描繪她的美麗與魅力實在讓我想見見這個人，男人們見到他無不為之著迷，她又聰慧、愛學(xué)習(xí)，只要她想學(xué)的沒有學(xué)不會的，她在建筑方面的知識，付倫斯基都要向她請教。安娜太著迷于愛情了，以致于她最后為愛情獻出了生命。她自己的感想“我的愛越來越熱烈，越來越只顧我自己，而他的愛卻在一步步地熄滅，所以我們會各走各的路，”她繼續(xù)在想，“這是無可補救的。我把一切都寄托在他一個人身上，而我也要求他越來越完全地把自己奉獻給我。而他卻是越來越想要離我遠些。我們兩人恰恰是在同居前越走越近，而后來便止不住地分道揚鑣了。這是無可改變的。他對我說，我嫉妒得毫無道理，我自己也對自己說，我嫉妒得毫無道理；但是這話是不對的。我不是嫉妒，我是得不到滿足啊?？墒恰币粋€突如其來的想法讓她激動得張大了嘴，在車廂里挪動了一個位置，“假如我可以不論是什么，只要不做一個只會迷戀于他的愛撫的情婦，那就好了；可是我不能也不想做個別的什么人。我的這種欲望引起他的反感，而他也就引起了我的憤怒，事情就只可能是這樣。難道我不知道他不會欺騙我，他對索羅金娜沒有意思，他并不愛吉蒂，他并沒有背叛我嗎？這些我全知道，可是知道了我心里也并不輕松。他就是不愛我了，出于責(zé)任他也會對我好，對我溫存的，可是那我所想要的東西就沒有了，——這甚至比仇恨還要壞一千倍！這是——下地獄?。?/p>
這只是我讀過一遍之后的感想，我希望在我看過這部劇后再重讀一遍，相信肯定會有不同的感受。
辦列寧讀后感篇十三
9月3日的下午，我去圖書館借來了一本《列寧的故事》。一回到家里，我就津津有味地看了起來。
列寧從小就是到一個機智、勇敢、誠實、愛學(xué)習(xí)，的孩子。我感受最深的一篇就是：勇敢誠實的孩子。這個故事講的`是：列寧和伙伴們出去野餐他們找了一塊空地，拿出食物，撿來枯樹枝，可是煮東西總要水呀。不遠處就有一汪泉水，可是大家都不愿意去取，因為守林人被強盜殺死了。當(dāng)時，我也在想：死人多可怕呀！看血，我就覺得惡心?？墒橇袑巺s勇敢的站出來說：“我去齲這讓我覺得”列寧很勇敢。而且，萬一那群強盜又突然從樹背后閃出來了，把自己給殺死了，難道他真的不怕嗎？我覺得列寧當(dāng)時也很害怕，只是他心里在想：如果大家都不愿意去取水，那就不能野餐了，所以我要克服心理壓力，大膽地去取水。于是，列寧便走到泉水邊，去了一壺水。
列寧的誠實表現(xiàn)在好多地方，在這里，我就不一一介紹了，我先說一件。有一次，列寧和哥哥姐姐去姨媽家玩，列寧一不小心把一個玻璃瓶打碎了。姨媽發(fā)現(xiàn)了便問：“誰把瓶子打碎了？”列寧就對姨媽說了謊。列寧回到家里，過了兩個月后，邊哭邊把那天的事告訴了媽媽。我想：過了這么長的時間，列寧還能記得這件事，并叫媽媽寫信向姨媽道歉，真值得我們學(xué)習(xí)。
我以后要做一個勇敢的人，不要什么都怕；還要做一了誠實的人，做錯了事就要誠實道歉；還要機智，愛學(xué)習(xí)，做事要想清楚才能做。
辦列寧讀后感篇十四
安娜就這樣死了，我倒在布滿沙塵和煤炭的鐵軌上。一個那么真摯、動人、生機勃勃的生命就這樣逝去?；仡櫚材鹊娜松壽E，從有一個快樂單純的家庭，快樂的生活，到渥倫斯基的介入，并美其名曰“愛情”。而這個“愛情”的到來，卻帶走了她的一切。看完這篇文章，我覺得托爾斯泰最擅長的不是揭露社會制度，而是對人類道德的自我審判和思索。安娜是要所謂的婚外情，還是要家庭，這個十分矛盾的問題即使放在現(xiàn)在，也應(yīng)該能引起人們的深思。而這個“愛情”，僅僅是因為對方長得帥，能用甜言蜜語打動她。
安娜應(yīng)該是一個誠實、勇敢、十分有人格尊嚴(yán)感的女性，當(dāng)她要脫離原來的生活時，她勇敢地向丈夫決裂。她是一個正直而不放蕩的女人，她追求真摯的愛情，她曾對渥倫斯基說：“愛，我所以不喜歡那個字眼，就因為它對于我有太多的意義，遠非你能理解的?！卑材葤暝谫F族社會虛偽的污泥里，極力想得到超脫，她追求“真正的人的生活”，在她心目中，婦女不是被玩弄的對象，不是男性生活的點綴品。她將自己的追求寄托在真摯的愛情里，企圖尋到道路來徹底解放自己和人格，為此，她不惜犧牲自己的一切。
安娜對愛情的追求與對上流社會虛偽腐的厭惡之間的沖突，是安娜最終悲劇的主要原因。這種沖突首先體現(xiàn)在于丈夫卡列寧的矛盾中，卡列寧是沙皇官僚制度的化身，她之所以需要家庭，是因為他在仕途上少不了這樣一個點綴品。他對宗教、對文化的愛好，只不過是升官的敲門磚而已?？袑庍@種冷漠、虛偽、一心想往上爬的思想，是安娜所不能容忍的。當(dāng)渥倫斯基相愛了。
然而渥倫斯基只是使她陷入一個更虛偽更欺騙的處境中，這個社會就是通過他展現(xiàn)了貴族階級的自私與冷酷無情，最終把安娜逼上悲劇的絕境。
細細品味完這本書，我深深地感受到安娜在當(dāng)時那種環(huán)境下的痛苦與無奈。安娜的命運值得同情但更值得我們認真思考。她被逼上絕路，是社會的罪過，她的死更是對河岸社會的一個反抗，她對自由愛情的追求，對自身人格解放的追求，都應(yīng)該值得我們學(xué)習(xí)。
辦列寧讀后感篇十五
列寧讀后感，列寧是一個偉大的人物，下面是小編帶來的列寧讀后感，歡迎閱讀!
《列寧傳》這本書是普拉東、米哈伊洛維奇、凱爾任采夫?qū)懙模髡咴谶@本書中敘述了列寧為俄國和世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)戰(zhàn)斗一生，并且著重介紹了列寧為建立布爾什維克黨，為反對沙皇制度、反對機會主義和修正主義而進行的斗爭;介紹了列寧為建立和鞏固無產(chǎn)階級專政而進行的斗爭。
就本書的結(jié)構(gòu)來看，本書分為兩部分，以世界大戰(zhàn)的開始所劃分，也是分為兩個階段來講述列寧這個家喻戶曉的人物的傳奇歷程，本書的結(jié)構(gòu)緊湊，為詳細的了解列寧的事跡提供了很好的條件。
列寧是世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)黨和國家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無產(chǎn)階級和被壓迫人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，對世界歷史和俄國歷史產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。
列寧的那種對無產(chǎn)階級的執(zhí)著追求和信念是值得我們學(xué)習(xí)的，對我們的啟示將是我們生活的羅盤，無論在什么時候都為我們提供了精神上的動力。
列寧的一生布滿坎坷，在曲折的道路上他孜孜不倦的為俄國的革命奮斗著，他把為共產(chǎn)主義勝利的偉大事業(yè)所具備的堅決性和不屈不撓與不妥協(xié)的精神教給了工人和集體農(nóng)民，在全世界走向勝利的過程中，他把俄國推向了歷史的前頁，使俄國的被壓迫者看到了希望，在他去世后，訃告說過一段對他的評價“列寧活在每一個誠實工人的心里，列寧活在每一個貧苦農(nóng)民的心里，列寧活在千萬殖民地奴隸中間;列寧活在敵人營壘對列寧主義共產(chǎn)主義和布爾什為主意的憎恨里?！边@段話真實的反映出了列寧在人民心中的地位。
列寧的生活很簡樸，為他人服務(wù)是他一生的格言，不讓他自己要別人伺候，而要自己照顧自己——他遵守這條法律知道他生命的最后一日。
列寧第三次嚴(yán)重發(fā)病后，無情的病魔使列寧右半身完全癱瘓并剝奪了他的說話能力和工作能力。
列寧感到極端痛苦，竭力進行掙扎。
至此，列寧的政治生命基本結(jié)束。
一位看護他的教授記載道：“情況確是悲壯的。
這個人，這個曾經(jīng)用他的言語使群眾激動興奮，曾經(jīng)在辯論中說服戰(zhàn)士并使領(lǐng)袖堅強起來的人，使全世界都對他的話起了這樣那樣反應(yīng)的這個人，現(xiàn)在卻連最簡單最原始的概念都表示不出來了”。
列寧在病榻上與病魔做斗爭的同時還是不忘革命，他忍著痛苦，吃力的口授了最后的幾篇文章，留給了布爾什維克黨和全世界無產(chǎn)階級領(lǐng)袖們最有價值的遺囑。
雖是領(lǐng)導(dǎo)，可是列寧對任何人都是一種和善而謙遜的態(tài)度，他的溫和使人們更加容易與他接近也更加愿意與他交流，高爾基曾說“我從沒有見過誰能笑得像弗拉基米爾、伊里奇那樣有感染力。
看到他像那樣一個嚴(yán)格的現(xiàn)實主義者，一個對巨大社會變革的必然性看得如此清楚，感覺的如此深刻的人，一個毫不妥協(xié)、毫不容情的憎恨資本主義世界的人，竟會笑得像個孩子，直到流出了眼淚，直到笑得喘不過氣來，是覺得奇怪的。一個人能笑得這樣，必定有最健全最健康的心靈?！笨梢娏袑幍挠H切在眾人心中的影響非同小可，相信他之所以受人民群眾的愛戴與他的慈祥和善是分不開的，這也為他更好的接近群眾，更好的領(lǐng)導(dǎo)革命奠定了基礎(chǔ)。
列寧似乎繼承了他父親的堅強和勤奮以及母親的親切、剛毅，他的仔細、周密使他的每一個計劃都能在一定時間內(nèi)很好的完成。
在被監(jiān)禁在獄室里，列寧還是有條不紊的照常工作，他利用獄中圖書館的便利，繼續(xù)從事研究工作，并且繼續(xù)指揮無產(chǎn)階級的革命斗爭。
他那有規(guī)律的生活和生活作息安排并沒有使他在鐵窗之中消褪健康，正如他母親所說“他在獄中健康增進了，而且變得異常愉快”。
想必列寧的不驕不躁的心態(tài)正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的，我想這也是他領(lǐng)導(dǎo)革命成功的一個強勢。
列寧在整個革命的歷程中還展現(xiàn)出了他那博大的胸襟，對普列漢諾夫的欣賞他一直都沒有動搖過，盡管普列漢諾夫確實放棄了與他的合作而背叛革命走上了支持資產(chǎn)階級的道路，可是列寧并沒有因此而否定他的能力和身上的品質(zhì)，他依舊再次對普列漢諾夫進行了邀請，可惜，這次的邀請卻失敗了，想必這給列寧和其他革命者帶給了遺憾。
列寧的一生充滿了曲折，可是他并沒有為此而屈服，他依舊憑著驚人的毅力領(lǐng)導(dǎo)了俄國革命，并把革命帶向了正確的道路，最終為俄國人民帶來了新生的曙光。
在網(wǎng)絡(luò)上有人以此來評價列寧(在列寧去世后)：
歷史的帷幕一層一層地拉上了，一個充滿革命、創(chuàng)新、劍氣的激蕩人心的偉大時代慢慢地虛掩在時間的隧道之中。
列寧――俄羅斯人民偉大兒子、全世界無產(chǎn)階級的偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師，雖然長眠了，但他那經(jīng)天緯地的不朽業(yè)績、博大精深的光輝思想、富有磁性魅力的偉大人格，不僅被凝鑄成一座座歷史豐碑而永垂千古，而且成為一把永不熄滅的火炬照亮社會主義運動的過去、現(xiàn)在和未來，也成為全世界無產(chǎn)階級和勞動人民尋求正義、自由、平等、真理和解放的永不衰竭的源泉。
正像1895年列寧曾引用父親伊里亞生前所喜愛的俄國詩人涅克拉索夫的一首詩來悼念革命導(dǎo)師恩格斯一樣，這首詩也成了人們懷念他的一段“悼文”：
你永不停止心靈中的渴望，
你熱愛祖國，像正在熱戀的人一樣，
你向她獻出了自己的勞動、希望和思想，
你使許多純樸的心都屈服于她。
你呼喚人們走向新的生活，
……
然而，死神過早地降臨到你的頭上，
它奪去了你手中預(yù)言的筆桿。
一盞多么光亮的智慧的明燈熄滅了!
一顆多么偉大的心靈停止了跳動!
人們?yōu)榱袑幍氖ザ鴩@息，這位偉人最終讓自己的名字和人們對他的想念留了下來，他的靈魂依舊存在人們的心中，他的精神與品質(zhì)依舊在歷史的天空熠熠生輝!
列寧的生活背景已經(jīng)過去了，在那個戰(zhàn)亂的時代里，偉人們用自己的智慧探索著、跋涉著，即使面臨死亡的危險，他們也不會有絲毫退縮。
著眼于我們現(xiàn)在的生活，我想最主要的也是探索和上進，盡管我們已經(jīng)擁有了和諧。
未雨綢繆，在這個知識與經(jīng)濟結(jié)合的時代，我們面對的是挑戰(zhàn)，人才林立的局面下，我們不得不通過不斷的為自己充電，不斷的提升自己的修養(yǎng)與各個方面的層次，才能有一席之地，可是在正真意義上來說，現(xiàn)在的青年卻沒有了先人們勇于探索的精神和堅持不懈的勇氣，相反卻出現(xiàn)了啃老族、攀比熱……，“成都富豪子弟豪車大聚會”等等事例枚不勝舉，讓人們瞠目結(jié)舌。
貧富差距的擴大新一代的觀念大有變化，而父母們培養(yǎng)子女的方式也不得不讓人驚嘆，在搞不清溺愛與愛的同時助長了孩子們歪曲的心理，使孩子們從小就滋長了不良的價值觀和人生觀。
對此我想通過關(guān)于青少年這一問題進行進一步的分析，通過與列寧的生活做對比，找出我們社會的一大危機根源，從而來達到警示的'作用。
據(jù)有關(guān)資料顯示，在我國吸毒人群中，35歲以下的青少年比例竟高達77%，而且他們初次吸毒的平均年齡還不到20歲，16歲以下的吸毒人數(shù)更是數(shù)以萬計。
吸毒人群的低齡化正在成為一個令人憂慮的社會問題，糾其根源主要有以下幾個方面來引起的：
(1)一些青少年自身素質(zhì)不高，抵御能力差。
其自身不正確的世界觀、人生觀和價值觀，游手好閑、好逸惡勞、無事生非的不良嗜好和品行，自身性格的缺陷，幼稚的心理，以及自身生活需要、人格尊嚴(yán)得不到滿足，加上法制觀念的缺乏等等，一旦受到外界因素的影響、刺激，很容易走向犯罪的道路。
(2)父母是孩子的第一老師，家庭是人生的第一課堂。
家庭教育的缺陷是子女形成不良個性的基礎(chǔ)，正如古人所言：“養(yǎng)不教，父之過?！笨梢姼改笇⒆拥挠绊懙淖饔檬强梢娨话叩摹?/p>
(3)學(xué)校教育對青少年的成長至關(guān)重要。
學(xué)校教育方法不當(dāng)，是導(dǎo)致一些青少年流向社會、走向犯罪的重要因素。
腐朽的教育體制，現(xiàn)在學(xué)校教學(xué)似乎把法制教育只是作為形式，盲目的追求升學(xué)率已經(jīng)成為了一種趨勢，在文化市場上的“黃色污染”，在教育體制中的“灰色地域”，帶有黑s會性質(zhì)暴力犯罪的“黑色污染”，都顯而易見的出現(xiàn)在教育領(lǐng)域。
通過這些原因我們可以看出對青少年不良行為的因素來自家庭學(xué)校和社會等各個領(lǐng)域，而最大的原因我不得不說是青少年很差的自律能力，與列寧相比就是非常遜色的了，想想列寧在那樣混亂的環(huán)境中都沒有隨流而走，而是由衷的只選擇了自己所認準(zhǔn)的那條道路，最終成就了一番事業(yè)，也給歷史抹上了金色的一筆。
這僅僅是我們社會的一個方面，隨著世界格局的多元化，我感覺各種各樣的問題也是多元化的，面對這些問題有時候感覺真是“多彩”!時代的發(fā)展倒助長了人們腐朽的思想，人們沒有毅力可談，自律也掛不著邊，這些導(dǎo)致了這些問題的出現(xiàn)。
我想，列寧生活的時代危險重重，困難當(dāng)?shù)?，而列寧卻沒有為此而退卻，相反他卻以驚人的毅力走完了他所想要的人生歷程。
在人們理想歪曲化的今天，似乎要培養(yǎng)出列寧的那種高品質(zhì)已是難上加難，人們正在為所謂的潮流所沖昏頭腦，為所謂的時髦所醉心，對理想的追求似乎是望而卻步，感覺那是對他們來說是一種奢望，這便是寄生蟲生長的心理前曲，也是社會蛀蟲成長的前奏。
在這樣的社會下，時代的步伐已快的容不下我們半點猶豫，對自身能力的提高已經(jīng)是迫不及待的事情，我想我們所要做的應(yīng)該是提高效率，培養(yǎng)自己正確的價值觀、人生觀和世界觀，正確的面對現(xiàn)實，提高自己的判斷是非的能力，不斷汲取前人的經(jīng)歷和各種優(yōu)良品質(zhì)，相信，只要我們能夠時時反省自己，不斷改變自己，發(fā)掘自己的潛力，我們的社會將會另顯迷人的風(fēng)采。
寒假里， 媽媽給我從圖書館借來一些書，基本上是文學(xué)和科學(xué)書，我大都津津有味地看完了。
最后剩下一本《列寧的故事》，我覺得肯定沒意思，就不想去看。
媽媽再三的告訴我這是一本非常好的人物歷史書，很有價值。
我出于好奇，便看了看，這一看還真迷上了，發(fā)現(xiàn)這本書的確好。
他講述了列寧艱苦的一生和艱難的革命歷程。
它是多么偉大，冒著生命危險躲著敵人，一心推進革命發(fā)展。
是他創(chuàng)造了革命!是革命改變了中國，使中國人有了現(xiàn)在的美好生活。
當(dāng)看到列寧發(fā)表演講的時候，我也斗志昂揚起來。
那么年輕就演講，可見他是多么的優(yōu)秀!當(dāng)他反對沙皇統(tǒng)治、扇特務(wù)、帶領(lǐng)學(xué)生反抗政府和學(xué)校時，我不禁佩服起他來了。
他是那樣的勇敢，有骨氣。
像我們，誰有這個膽子干那樣的事，更何況那時候沙皇為了壓制他們這些革命分子動用了不少敵人，害了不少命，這可真是把命擺到火山口，把腦袋擱到刀尖上。
當(dāng)他被誣害進了監(jiān)獄，我的心砰砰直跳，明知他不會有事，會活下去，但還是很擔(dān)心。
當(dāng)他進了監(jiān)獄就有很多朋友花重金贖他，我們誰有這么好的人緣，誰有這么好的朋友!當(dāng)革命取得勝利成功了，誰不高興啊!當(dāng)他離死神不遠時卻還想著人民，我也十分的感動，同時心情沉重。
最終列寧離去，在人民的悲傷中，在我無限的感慨和敬佩中。
當(dāng)我們坐在明亮的教室里學(xué)習(xí)時，當(dāng)我們與家人團聚在一起歡歌笑語時，一定要珍惜這來之不易的美好生活，一定要記住他——敬愛的列寧!
辦列寧讀后感篇十六
俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)大師列夫·托樂斯泰通過對安娜晶瑩明亮的眼睛淋漓盡致地刻畫，為《安娜·卡列寧娜》成為人類藝術(shù)的一顆晶瑩明亮的瑰寶注入了無限的生命力。
安娜不僅風(fēng)度瀟灑，體態(tài)勻稱，表情動人，而且道德高尚，感情熱烈，她追求愛情與母愛的統(tǒng)一，家庭與義務(wù)的結(jié)合，但在安娜的家庭中，母愛和愛情是對立的，家庭義務(wù)也和愛情是沖突的，同時，宗教、法律、社交界的輿論都給安娜和追求道路設(shè)下了種種障礙，他們認為安娜的追求破壞了宗法制家庭，破壞了婦女應(yīng)是賢妻良母的道德原則，但是作為一個爭取個性解放的正面力量，安娜卻毫無畏懼地與之斗爭。作者通過描寫安娜的眼睛來展現(xiàn)了為愛情和生活權(quán)利而斗爭的情感歷程。
安娜來莫斯科勸兄嫂和好的一次交談中，作者是這樣寫的：“從她那濃濃的睫毛下發(fā)亮的眼睛里突然涌出了眼淚”。聽了多莉的悲苦愛情之后，她流淚了，顯出了她純真的同情和友愛，體現(xiàn)了她的心靈之美，同時，從多莉的愛情中她似乎看到了自己的影子而引起了共鳴，也為下來見到伏隆斯基而產(chǎn)生愛情作了心理程度上的鋪墊。
作者還借了基蒂的眼睛來寫安娜，如：“安娜不像社交界的貴婦人，也不像有了八歲小孩的母親?！比绻皇撬凵窭镉幸环N使基蒂驚異而又傾倒的、非常嚴(yán)肅有時甚至憂愁的神情，憑著她的舉動的靈活，精神的飽滿，以及她臉上那種時而在她的微笑里，時而在她的眼眸里流露出來的蓬勃的生氣。安娜的熱情、美麗、單純、自然、快活有生氣傾刻間都集于這一眸之中流露了出來，同時，眼眸中隱含著的一種復(fù)雜、神秘、高深莫測的情感更給安娜的形象注入了更高層次的美。安娜的這種神韻美的描寫，為后來伏隆斯基被安娜的美貌傾倒做了鋪墊，也說明了他對安娜的愛情含有獵艷成分，為后來他對安娜的熱情降溫提出了本質(zhì)原因。在舞會上，基蒂看到安娜那種完全新的、使她感到意外的眼光正看著她，之后，安娜的眼睛是顫栗的、閃耀的光輝，不由自主地浮露在她嘴唇上的那種幸福和興奮的微笑和神情，基蒂驚異于安娜陶醉的不是眾人的贊賞，而是一個人的崇拜——伏隆斯基，每次他和安娜說話時，喜悅的光輝就在她眼睛里閃耀，幸福的微笑扭曲了她的朱唇。基蒂開始覺得恐怖了、絕望了。因為她看到安娜的迷人之中有些可怕的、異樣的、惡魔般的、殘酷的東西，足以奪走她的愛情。這也給那些社交界的人們對安娜的道德觀產(chǎn)生了懷疑。同時，這次舞會與伏隆斯基的相遇，喚醒了她的受壓抑的、處于沉睡狀態(tài)的愛情，讓她體驗到一種從未有過的感情，她開始追求自己的愛情，可當(dāng)時的社會是不允許她這樣做的，但她義無反顧的精神，敢于沖破不合理的婚姻制度，追求自己的幸福，是很可貴的。
通過伏隆斯基的眼睛，安娜的形象更顯得柔情蜜意些：“她那雙在農(nóng)密的睫毛下面顯得陰暗了的閃耀著的灰色眼睛辛切而注意地盯在他的臉上，好像她在辨認他一樣，隨后又立刻轉(zhuǎn)向走過的人群，象是在尋找什么人似的。在那短促的一瞥中，伏隆斯基已經(jīng)注意到了有一股被壓抑的生氣在他臉上流露，在她那亮晶晶的眼睛和把她的朱唇弄彎了的輕微的笑容之間掠過。仿佛有一種過剩的生命力洋溢在她的全身心，違反她的意志，時而在她的眼睛的閃光里，時而在她的微笑中顯現(xiàn)出來。她故意地竭力隱藏在她眼睛里的光耀，但安在違反她的意志在隱約可辨的微笑里閃耀著?！毖笠缭诎材热硇牡哪枪蓧阂植蛔〉纳鷼?，我覺得有生活、愛情、幸福、家庭、社會等多重使命、多重含義。作者之所以在這里強調(diào)“生氣”這個詞，是為后來安娜的死埋下了伏筆，也表明安娜對生的渴望，對幸福的家庭、純真的愛情的渴望，而這渴望在她豐富的感情世界中是強而有力的。同時，也道明了伏隆斯基之所以迷上安娜的'原因及初識的印象及感受。
表白愛情時，安娜的眼睛是萬種風(fēng)情的?！拔以缇蛯δf這話”她堅決地望著他的眼睛，她滿臉燒得通紅。無疑，他在鼓勵伏隆斯基傾訴他的愛情，從而可見她追求愛情的堅決程度。當(dāng)她勸告伏隆斯基回去找基蒂時，卻用了充滿愛的眼睛盯住他，這種言不由衷的感情表露了愛的神力及她矛盾心理。
安娜的眼神對于伏隆斯基是柔情的、多變的，而對于自己的丈夫卡列寧則是呆板的、沒有色彩的。
當(dāng)卡列寧警告她不要在眾目睽睽之下不要犯錯誤時，她那雙正以神秘莫測的神色使他驚駭?shù)暮Φ难劬?，沒有任何的羞愧或不安，她的平靜讓他驚異、害怕，可見，這一點上安娜戰(zhàn)勝了宗法制觀念。當(dāng)他丈夫說她不檢點時，她正視著他的眼睛，但已經(jīng)不帶著以前那種有所隱瞞的快活神色，而是帶著堅定的神色，把自己與伏隆斯基的事說了出來，公開了自己的愛情，安娜是大膽的，也是勇敢的，她敢于向那個維護一切虛偽的舊禮教的上流社會挑戰(zhàn)，她不顧后果毅然決心的追求自己的幸福，從精神上戰(zhàn)勝了封建道德的束縛。
安娜和卡列寧發(fā)生爭吵之后，安娜無法入睡，而卡列寧發(fā)生爭吵之后，安娜無法入睡，而卡列寧卻響起鼾聲。有這樣一段描寫：“她睜著眼睛，一動不動地躺了很久，她幾手乎感覺得她可以在黑暗中看見她自己眼睛的光芒?！笨梢?，安娜對自己生命的理解是多么的透徹，對幸福美好生活有著強烈的渴望啊！
作者在描寫安娜眼睛的同時展現(xiàn)了安娜的情感歷程，給安娜的內(nèi)在注入了美的神韻。
辦列寧讀后感篇十七
今天我在家里看了一本讓我難忘的書，書名叫列寧的故事。
想必大家對列寧這個人的名字并不陌生，大家都知道列寧是俄-國人。列寧領(lǐng)導(dǎo)人民建立了蘇維埃俄國，開創(chuàng)了人類使上的第一個社會主義國家，列寧也永遠成為了我心目中最值得敬仰的人，我記得列寧說過的一句話；要想成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。他的意思是；不積跬步無以至千里。就像走路一樣。你說，我要徒步去歐洲旅行。你打理好行囊。可就是不出家門。那你什么時候才能到歐洲。就是這個意思。讀了這本書我也要像列寧一樣，做一個有理想和有抱負的人。
我看了列寧童年的3個故事。第一個是《玻璃瓶》講的是列寧去姑姑家，和小朋友做游戲時不小心把姑姑家的玻璃瓶摔破了，列寧跟著小朋友說不是他摔破的?；氐郊伊袑幙偢械诫y受，就主動給媽媽講，并寫信向姑姑承認了錯誤。第二個是《賽跑滑雪……》，列寧從小就愛鍛煉身體，他經(jīng)常和姐姐、妹妹、小朋友玩賽跑、爬樹、捉迷藏、滑雪等游戲，把身體鍛煉得結(jié)結(jié)實實的。第三個《摘櫻桃》，列寧經(jīng)常幫媽媽到果園里澆水，媽媽到果園里澆水，媽媽告訴他們不能摘樹上沒有成熟的果子吃，列寧很聽話，和小朋友們只揀成熟后掉在地上的果子，到6月20日爸爸生日時，媽媽讓大家摘樹上的櫻桃。看完后，我被童年的列寧的行為所感動，也要像列寧那樣做誠實的孩子，敢于承認錯誤，積極參加體育鍛煉，熱愛勞動，遵守紀(jì)律，做一名好孩子、好學(xué)生。
辦列寧讀后感篇十八
他講述了列寧艱苦的一生和艱難的革命歷程。它是多么偉大，冒著生命危險躲著敵人，一心推進革命發(fā)展。是他創(chuàng)造了革命！是革命改變了中國，使中國人有了現(xiàn)在的美好生活。當(dāng)看到列寧發(fā)表演講的時候，我也斗志昂揚起來。那么年輕就演講，可見他是多么的優(yōu)秀！當(dāng)他反對沙皇統(tǒng)治、扇特務(wù)、帶領(lǐng)學(xué)生反抗政府和學(xué)校時，我不禁佩服起他來了。他是那樣的勇敢，有骨氣。像我們，誰有這個膽子干那樣的事，更何況那時候沙皇為了壓制他們這些革命分子動用了不少敵人，害了不少命，這可真是把命擺到火山口，把腦袋擱到刀尖上。當(dāng)他被誣害進了監(jiān)獄，我的心砰砰直跳，明知他不會有事，會活下去，但還是很擔(dān)心。當(dāng)他進了監(jiān)獄就有很多朋友花重金贖他，(.)我們誰有這么好的人緣，誰有這么好的朋友！當(dāng)革命取得勝利成功了，誰不高興?。‘?dāng)他離死神不遠時卻還想著人民，我也十分的感動，同時心情沉重。最終列寧離去，在人民的悲傷中，在我無限的感慨和敬佩中。
當(dāng)我們坐在明亮的教室里學(xué)習(xí)時，當(dāng)我們與家人團聚在一起歡歌笑語時，一定要珍惜這來之不易的美好生活，一定要記住他——敬愛的列寧！
辦列寧讀后感篇十九
通過學(xué)習(xí)，馬克思主義哲學(xué)哲學(xué)這個神圣而抽象的名詞在我的腦海里逐漸清晰起來，對馬克思主義哲學(xué)理論有了更全面的理解和更深一層的體會。
縱觀歷史，橫看世界，馬克思主義理論是最科學(xué)最嚴(yán)謹最完整最具有生命力理論體系。
馬克思主義哲學(xué)理論引導(dǎo)時代前進又隨著時代發(fā)展。馬克思主義的發(fā)展史就是以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義哲學(xué)的歷史。馬克思主義哲學(xué)必定隨時代實踐和科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展。
馬克思主義哲學(xué)理論具有較強的實踐性，馬克思主義哲學(xué)理論產(chǎn)生的源泉是實踐，發(fā)展的根據(jù)是實踐，檢驗的標(biāo)準(zhǔn)還是實踐。正因為深深植根于人民群眾創(chuàng)造歷史的實踐中，才得以根深葉茂，大樹參天。馬克思主義哲學(xué)的基本理論必須與實踐相結(jié)合，它的巨大威力才能得到充分的發(fā)揮。
馬克思主義哲學(xué)的基本原理和具體結(jié)論既有區(qū)別又有聯(lián)系。馬克思主義是個發(fā)展著的理論，是開放著的體系。它總是把掌握客觀情況的變化，總結(jié)人民群眾的新鮮經(jīng)驗，吸取當(dāng)代科學(xué)文化的最新成果，不斷豐富自己，發(fā)展自己，在發(fā)展中堅持，在堅持中發(fā)展。這就是馬克思主義哲學(xué)的真正內(nèi)涵。一句話，全面發(fā)展自己與時俱進是馬克思主義哲學(xué)的.理論品質(zhì)。
要用馬克思主義對待馬克思主義態(tài)度，核心解放思想，實事求是。解放思想，實事求是是引導(dǎo)社會前進的強大動力，是馬克思主義的精髓。當(dāng)前，解放思想，實事求是就是要在黨的基本理論的指導(dǎo)下，一切從實際出發(fā)，把自己的思想認識自覺的從那些不合適宜的觀念做法和體制中解放出來。堅持實踐第一的觀點，堅持馬克思主義的科學(xué)原理，科學(xué)精神和創(chuàng)新精神，在實踐中不斷創(chuàng)新。
馬克思主義哲學(xué)把改變社會和把人民的解放做為自己的任務(wù)和目的。忘掉人民和人民的利益就會是馬克思主義哲學(xué)的精髓抽掉，就是拋棄馬克思主義。人民的利益不是一個標(biāo)簽，不是一個抽象的東西，而是一個具體的深動的最感性的東西。只有真正的真實的代表廣大人民群眾的利益，才能發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)的理論。
全面發(fā)展小康社會應(yīng)當(dāng)把社會全面進步和人的全面發(fā)展結(jié)合起來。馬克思主義認為促進人的全面發(fā)展是社會主義的本質(zhì)要求，人的全面發(fā)展和社會發(fā)展有著內(nèi)在的必然聯(lián)系，馬克思主義的社會發(fā)展觀包含人的全面發(fā)展。不斷推進人的全面發(fā)展也是全面建設(shè)小康社會的客觀要求，只有人的全面發(fā)展，才能確保小康社會的全面建設(shè)。因此，人的全面發(fā)展是我國全面建設(shè)小康社會的價值目標(biāo)。
我作為一個新時代的新人，全面發(fā)展小康社會責(zé)無旁貸。
為此，要在全面建設(shè)小康社會過程中全面的發(fā)展自己。一旦選擇，便風(fēng)雨無阻風(fēng)雨兼程的去實現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。
首先，把馬克思主義哲學(xué)的理論與現(xiàn)代實踐理論相結(jié)合，要認真學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想，把群眾和單位的利益放在第一位，團結(jié)和凝聚全體員工，引進人才和科學(xué)技術(shù)，走科學(xué)辦廠的道路。制定一系列可行的符合實際的具有人性化的科學(xué)的規(guī)章制度，走可持續(xù)發(fā)展的道路。全面發(fā)展自己，讓自己與時俱進。
第二，要堅持要認真刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)知識，用科學(xué)知識武裝頭腦，培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)新精神，在實踐中不斷的提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)，走科學(xué)辦廠的道路。
第三，要加強自身道德修養(yǎng)，提高自己的思想道德素質(zhì)，努力把自己培養(yǎng)成四有新人。只有這樣才能適應(yīng)全面建設(shè)小康社會的發(fā)展。
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