正確認識和總結(jié)自己的心得體會，對個人的成長和發(fā)展起到了至關重要的作用。心得體會的寫作過程中，要追求準確、簡練、深刻的表達方式。希望這些心得體會范文能夠幫助大家更好地寫出自己的心得體會。
佛學講座心得體會篇一
xx-x年11月9日下午，在實驗小學二三班的課堂上，我有幸聽取了一堂深刻的教育講座，從中吸取了精華，凈化了思想，提高了認識。感謝實驗小學組織的這次活動，讓我受益非淺。
教授講到的'周弘著的《賞識你的孩子》這部書我也看過，朦朧的感覺有些迷惑，這種新的思路是不是教育的全部?因為這種提法對傳統(tǒng)的教育模式做出了大膽的否定。作為一個70年代的人，我們接受的是傳統(tǒng)的教育，更多的是應該謙虛的做人、謹慎的做事。教育孩子也是同樣的思路，而新的思維方式帶給我們新的啟示，其中有些理論也許需要一些時間來適應和思考。我覺得教授說的很好，掌握一個“度”的概念，要辨證的看待和運用，從這個角度上來看，我覺得凡事都有一個“度”的掌握，有時說起來簡單做起來困難，這就需要我們做家長的更加認真的正視“教育”這個大事，同時自己也要提高認識，總結(jié)得失，不能一概而論，更不能極左極右。遇到問題不能回避，更不能對問題全盤否定。
聽了教授的一堂課，讓我首先對自己有了一個評價：1、在教育孩子這件事上自己應該先好好學習，多向老師請教方法，從各方面提高自己，和孩子共同進步;2、所有的方法必須務實，一定不能單純的僅僅是口號或大的條款，一定要有可操作性;3、教育孩子是一個長期而艱苦的過程，百年樹人，我自己應該克服急躁的情緒，耐心的付出和堅持;4、及時總結(jié)自己和孩子的問題，和老師多多溝通，力爭和女兒一起一步一個腳印，踏踏實實的過好每一天，學習每一天，進步每一天!
對于女兒，我覺得：1、她在個性上很倔強，這就要求我必須做到以理服人，耐心的講道理，告訴她這樣做的理由和后果，讓她自己分辨是非，決定取舍，自發(fā)的按照正確的處理辦法解決問題;2、她是一個比較嬌氣的孩子，可能我在孩子成長的過程中大包大攬的太多，沒有養(yǎng)成獨立的性格，從今后，我應讓她學會多一點付出：多做一點家務、多自己完成自己的事，在日常生活中鍛煉和磨礪她的意志;3、學習上，她很毛躁，這次數(shù)學考試非常不理想，錯的全部都是簡單的加減法，這不單單是因為所謂的“疏忽大意”，這是因為學習能力上有著很大的問題：不夠?qū)Ｐ?、注意力不集中、高估了自己的水平，認為加減法屬于基礎知識，沒有難度，不必用心計算，我覺得首先應該讓她改變對加減運算不難的認識，提高對這種題的警惕心和認真度，其次加強平時對基礎運算的練習，作為家長嚴格監(jiān)督，每次做完練習要求她檢查，在培養(yǎng)獨立學習能力的同時不放縱、不放松。
本人學識有限，認識水平有待提高，本次心得體會不盡完整，有些想法可能不夠準確，懇望老師在百忙中給予批評指正!!讓我和女兒共同進步!!不勝感激!!
佛學講座心得體會篇二
所謂佛學，即是研究佛教的學問。佛教作為一種宗教和哲學體系，具有非常深邃的思想內(nèi)涵和實踐意義。近日，我有幸參加了一場精彩的佛學講座，講座的內(nèi)容涵蓋了佛教的原理、路徑和果報等方面，讓我對佛教有了更深入的了解?，F(xiàn)在，我就結(jié)合自己的學習和體驗，來分享一下我的心得體會。
第一段：佛教的基本原理
在佛教中，有三寶、四諦、八正道、十二因緣等基本原理，這些原理構(gòu)成了佛教的核心思想。其中，三寶指的是佛、法、僧，是佛教信仰的核心，它代表著人們追求心靈解脫的最高境界。四諦是指苦、集、滅、道，是佛教揭示存在的原則，從人生的角度思考，這四諦是人類在生命旅程中不能回避的話題。八正道則是佛教的修行方向，是邁向解脫之路的指南。十二因緣則是佛教對生命的探討，通過分析因果來了解萬物的生成和毀滅。這些基本原理構(gòu)成了佛教的核心思想和體系，它們不僅是通過學習得到的知識，更是我們實踐佛教中的“三學”、“三觀”、“八戒”等諸多具體行動指導的依據(jù)。
第二段：佛法的路徑
佛學講座中，講師也提到了佛學修行的三種境界：離苦得樂、涅槃寂靜和菩提圓滿。佛教修行的第一個境界是離苦得樂，也就是人們在日常生活中追求的快樂和幸福。佛教將快樂看成是對苦的一種逃避，不是真正的幸福。離苦得樂境界要求人們破除愚癡迷失，走出執(zhí)念，目標是實現(xiàn)內(nèi)心平靜和心靈解脫。涅槃寂靜是佛教修行的第二個境界，它是追求心靈安寧和超越生死的狀態(tài)，故而為涅槃寂靜。菩提圓滿境界又叫佛果，這里的“果”，是指修行所得的成果，即成為佛陀的境界。佛學修行不同于常人的功利目的，其追求的目標是真正的心靈解脫和超脫生死。
第三段：善惡果報
在佛教中，善惡果報是一個非常重要的概念。無論何時，行善積德都會得到相應的回報，行惡則會遭受相應的懲罰和怨報。修行人要牢記善有善報，惡有惡報，客觀看待自己的行為，以此為信念，發(fā)揚善良品格，減少負面情緒和行動，從而得到更好的回報。在現(xiàn)代社會，因果報應的思維方式，也能為我們的生活帶來指導和啟迪。
第四段：佛學的現(xiàn)實意義
佛教的修行思想和道理，深入到人類的內(nèi)心世界，涉及到各種心靈狀態(tài)和自我修養(yǎng)?，F(xiàn)代人們生活的節(jié)奏越來越快，精神壓力也越來越大。這種情況下，很多人都渴望尋找到一種能夠平復心靈的方法。佛學修行，即是一種很好的方式。在佛學中，不論從心理、行為乃至廉潔自律方面，都有助于人們提高自我認知和掌控力，從而在世俗生活中保持心靈的平靜和清明，提升幸福感和生命意義。
第五段：結(jié)語
在這場佛學講座中，我受益匪淺，學到了很多佛教的基本知識和修行方法。佛教是一門深邃的學問，在其甚至被視為一種哲學和生活方式。每一個人都可以從中學習，實踐，并從中得到啟發(fā)。在我的學習經(jīng)歷中，佛教并不是一個陌生而神秘的東西，它幫助我了解人類的內(nèi)在世界，提高了我的人生智慧，我會繼續(xù)沿著這條道路修行，尋找真正的幸福和意義。
佛學講座心得體會篇三
第一段：引言(200字)
眾生皆有痛苦，解脫之路唯有佛法，這是我參加佛學講座的最深體會。最近，我有幸參加了一場佛學講座，傾聽了導師對佛教中心思想的精辟闡釋。講座開啟了我對佛教的新認識，也為我?guī)砹诵撵`上的洗禮和啟迪。在這篇文章中，我將分享我在佛學講座中所得到的體會和感悟。
第二段：關于佛教思想的認識(200字)
佛學講座上，導師深入淺出地為我們闡釋了佛教的核心思想。佛教認為生命是無常的，人們常常被欲望所困擾，而欲望又是痛苦的根源。唯有通過修行和慈悲心，才能脫離欲望的束縛，獲得內(nèi)心的寧靜和解脫。這樣的思想讓我深感敬仰和欽佩，他們給予了我對人生的新思考和價值觀的重塑。
第三段：感悟佛學對現(xiàn)實生活的啟迪(300字)
佛學的智慧并非僅限于宗教范疇，它更是對人生普遍狀態(tài)的洞察和指導。通過佛學講座，我領悟到佛教所追求的不僅僅是個人解脫，更是對整個社會的關懷和呵護。在這個物質(zhì)紛繁、欲望無止境的世界里，佛教的"忍辱負重，寬恕善良"的精神有著重要的啟示意義。它提醒我們應該善待他人，不要過于追求功利和享樂，而是要以慈悲心態(tài)面對生活中的一切，與他人和諧相處。這樣的理念深深觸動了我，為我指明了人生的方向。
第四段：對修行的思考(300字)
佛學講座中，導師還談到了修行的重要性。修行是一種對內(nèi)心的反省和校正，它幫助我們認識自己，超越自我。我了解到修行是一種日積月累的過程，需要我們持之以恒地堅持下去。修行不僅僅是修煉身體，更重要的是培養(yǎng)我們的品質(zhì)和修養(yǎng)。通過修行，我們可以培養(yǎng)出慈悲、寬容、善良的品質(zhì)，成為一個更好的人。我決心要將佛學講座中的啟示融入到日常生活中，不斷修行，以此來改善自己并影響他人，共同創(chuàng)造一個更加美好的世界。
第五段：結(jié)語(200字)
這場佛學講座對我來說是一次心靈的洗禮和重塑。通過傾聽導師的闡述，我對佛教的核心思想有了更深入的理解，并且明白了修行的重要性。佛學的智慧讓我對人生產(chǎn)生更多的思考，并給予了我在現(xiàn)實生活中的指引和啟示。我將秉持著佛學的精神，繼續(xù)修行，與他人和諧相處，以此來追求內(nèi)心的寧靜和解脫。
佛學講座心得體會篇四
“教師”一個平凡而又偉大的職業(yè)，在經(jīng)過了開學前的一次新教師講座之后我最后踏上講臺成為了一名教師。那時的興奮難以言表因為最后能夠站在講臺上去實現(xiàn)自我的人生價值，把自我所學的知識傳授給學生。轉(zhuǎn)眼間三個月過去了，我也漸漸體會到了作為一名教師的酸甜苦辣。
這次組織的新教師講座，對我們都十分有好處，因為我們工作過了就能有切身的體會。短短的五天講座十分短暫寶貴，資料涉及很多：有新時期師德行為規(guī)范講座，教科研、班主任工作、少先隊工作專題講座，還有安吉縣有效課堂規(guī)范年綜述及學生心理輔導與家庭教育的講座。
在參培的5天時光里，我們過得充實而有好處。班主任把我們的生活、學習都安排得井井有條，思考锝十分詳盡周到。使我感受到了一個大家庭的和諧溫馨。專家們?yōu)槲覀儨蕚淞素S盛的精神大餐。我從中汲取了更多的營養(yǎng)。變得更加有精氣神了。
一、對學校的前景充滿了信心，也對自我選取人民教師的職業(yè)無怨無悔。
在這次講座的開學典禮上，學校領導做了熱情洋溢的講話，對我們加入到師專這個大家庭表示了熱烈的歡迎，也介紹了學校未來的完美藍圖，并且勉勵我們努力學習，認真工作，完成這次講座的任務。這些都使我更加對我們學校的前途充滿了信心，也堅定了自我扎根于人民教育事業(yè)、扎根于我們師專這片充滿期望的熱土的信心。
二、認真學習教學規(guī)章制度、常規(guī)和教學方法，做一名合格的高校教師。
雖然在來到師專以前，我已經(jīng)積累了許多的工作經(jīng)驗，但是做一名人民教師，尤其是一名高校教師，對其中的許多工作規(guī)范和制度還是十分陌生的。教導處的紀勇平處長給我們詳細介紹和講解了我校的相關教學規(guī)章制度、常規(guī)和教學方法，并結(jié)合多年來的許多相關事例作為典型范例。這些都使我深受教育和啟發(fā)，我認識到要成為一名合格的高校教師不是一件容易的事情，如同其他的工作部門一樣，同樣有著很多的規(guī)章制度要遵守，同樣要付出艱巨的努力。
我認識到，作為高校教師，要有強烈的工作職責心，務必堅持教學領域的社會主義方向，要以教書育人為己任，要將傳授知識和思想教育有機結(jié)合起來，寓思想品德于教學之中。同時，要嚴格教學規(guī)范和堅守學校的各種教學規(guī)章制度，防止教學事故的發(fā)生，從而確保教學任務的順利完成。
三、認識到高校教學不僅僅是一項工作，更是一門藝術，需要長時光的積累和摸索。
基本特點等幾個方面做了全面和深刻的總結(jié)。透過聽講和自我的認真體會，使我對高校教師的資料和特點的認識從模糊到清晰、從茫然到豁然，確實感到受益匪淺。
我認識到，高校教師的教學是一個教與學的相互關系，是一個教師和學生共同參與的活動，教學并非只是教師簡單的講授，而是一個教師主導作用和學生能動作用的有機統(tǒng)一。
作為新世紀的教師，需要有一個教學觀念的深刻轉(zhuǎn)變，包括從封閉性向開放性的轉(zhuǎn)變，從群體型到個性型的轉(zhuǎn)變，從權(quán)威型向民主型的轉(zhuǎn)變。這些都要經(jīng)過艱苦的努力和學習。
大學課程資料有著許多的特點，具體能夠總結(jié)為以下幾點，一是前沿性，二是探究性，三是智能性，四是方法性。
作為大學的教學過程，也是一門藝術，它不僅僅需要教師有專業(yè)的知識，還需要有獨立性、創(chuàng)造性、實踐性的教學技巧的掌握。
我體會到要作為真正合格的高校教師，確實要付出自我艱巨的努力和辛勤的勞動，只有這樣才能收獲豐厚的回報。
四、觀摩課堂教學，結(jié)合自我的教學實踐，找到了差距，也找到了改善的方向。
這次講座又安排了兩次課堂觀摩。雖然是不一樣的專業(yè)，但是教學的方法是相通的。從觀摩教學中，我再結(jié)合自我的教學實踐，找到了自我的差距，認識到自我在教學中許多需要改善和提高的地方。
作為一名新教師，要做到為人師表，我還有許多地方要學習，我將以老教師們?yōu)榘駱?，恪守教師的職業(yè)道德，刻苦鉆研。在教學中，我會努力去工作，豐富自我，讓自我成為學生學習的引導者、促進者，而在生活中成為他們的朋友，爭取早日成為一名合格的人民教師。
佛學講座心得體會篇五
這次聆聽胡學軍博士的講座對于我來說真是受益匪淺，同時讓我對生物技術專業(yè)又有了一個全新的認識，在亞洲的大部分國家如中國、泰國、韓國，乳糖不耐受癥幾乎很普遍，這種病的主要原因是人體內(nèi)缺少一種半乳糖苷酶，要治療這種病單單讓人不喝奶肯定是不實際的，所以這就用到了生物技術，利用生物技術中的基因工程法改造一種酸性乳糖苷酶使其變成符合人體所需的那種半乳糖苷酶，最后解決乳糖不耐受癥。
具體的乳糖不耐受癥，又稱乳糖消化不良或乳糖吸收不良，是指人體內(nèi)不產(chǎn)生分解乳糖的乳糖酶的狀態(tài)。它是多發(fā)在亞洲地區(qū)的一種先天的遺傳性疾病。由于患者的腸道中不能分泌分解乳糖的酶，而使乳糖消化、吸收，為人體所用。乳糖會在腸道中有細菌分解變成乳酸，從而破壞腸道的堿性環(huán)境，而使腸道分泌處大量的堿性消化液來中和乳酸。所以容易發(fā)生輕度腹瀉。
如果常人不經(jīng)常性的喝牛奶也會有腹瀉的現(xiàn)象,也是乳糖不耐受的表現(xiàn),乳糖酶在人體中如果長期不用將消失,隨著長期的喝牛奶,乳糖酶將再生,所以開始腹瀉的人應該堅持喝牛奶一段時間,然后就不會有腹瀉的現(xiàn)象了。
然而酸奶是經(jīng)過發(fā)酵的過程把牛奶中的乳糖發(fā)酵成了乳酸,所以不會造成人體腹瀉的癥狀，牛奶和酸奶的價值是一樣的。
主要癥狀為攝入大量乳糖后產(chǎn)生腹瀉、腹脹癥狀。該癥狀與否是基因決定的，不具傳染性。有些人的癥狀會隨時間減輕或加重。
鮮乳是幼兒斷奶以前的主要食物。這期間的乳糖不耐癥應該及時咨詢醫(yī)生，以避免出現(xiàn)營養(yǎng)不良。斷奶以后出現(xiàn)的乳糖不耐癥，則在白色人種以外的人中很常見。
它的治病機理主要是在缺乏乳糖酶的情況下，人攝入的乳糖不能被消化吸收進血液，而是滯留在腸道。腸道細菌發(fā)酵分解乳糖的過程中會產(chǎn)生大量氣體。造成腹脹、放屁。過量的乳糖還會升高腸道內(nèi)部的滲透壓，阻止對水分的吸收而導致腹瀉。
利用基因工程制造的乳糖酶藥物可以完美的解決這一問題。
狹義的基因工程僅指用體外重組dna技術去獲得新的重組基因；廣義的基因工程則指按人們意愿設計，通過改造基因或基因組而改變生物的遺傳特性。如用重組dna技術，將外源基因轉(zhuǎn)入大腸桿菌中表達，使大腸桿菌能夠生產(chǎn)人所需要的產(chǎn)品；將外源基因轉(zhuǎn)入動物，構(gòu)建具有新遺傳特性的轉(zhuǎn)基因動物；用基因敲除手段，獲得有遺傳缺陷的動物等。
患有乳糖不耐受癥的人群缺少beta-半乳糖苷酶，而且這種酶不
耐酸，所以需要的乳糖酶藥物不但要具有半乳糖苷酶的功能同時又要有良好的耐酸性，胡學軍博士從環(huán)境中篩選到一株產(chǎn)耐酸性的半乳糖苷酶真菌菌株，且理化性質(zhì)均優(yōu)于當前商品化得酶，但這種酶會被產(chǎn)物半乳糖抑制。
這種抑制屬于可逆性抑制，是指對主反應的抑制是可逆的，以酶促反應為例，可逆行抑制劑和酶形成復合物，抑制酶與底物的作用，從而抑制反應；但這種復合物在相同條件下又可以分解為酶和抑制劑，分解后的酶仍然可以催化反應。也就是說，可逆行抑制劑只降低反應的速度，并不影響反應的發(fā)生。
可逆性抑制又分為競爭性抑制，非競爭性抑制和混合型抑制，當具體搞清是哪種抑制后就可以對其進行基因改造。
進行基因操作一般要經(jīng)歷四個基本步驟，也就是基因操作的“四步曲”。
提取目的基因是基因操作的第一步，是取得人們所需要的特定基因，也就是目的基因。
要從浩瀚的“基因海洋”中獲得特定的目的基因，猶如大海撈針，是十分不易的?？茖W家們經(jīng)過不懈地探索，想出了許多辦法，概括地說，主要有兩條途徑：一條是從供體細胞的dna中直接分離基因；另一條是人工合成基因。
直接分離基因最常用的方法是“鳥槍法”，又叫“散彈射擊法”。這種方法猶如用獵槍發(fā)射的散彈打鳥，無論哪一顆彈粒擊中目標，都能把鳥打下來。鳥槍法的具體做法是：用限制酶將供體細胞中的dna切成許多片段，將這些片段分別載入運載體，然后通過運載體分別轉(zhuǎn)入不同的受體細胞，讓供體細胞所提供的dna(外源dna)的所有片段分別在各個受體細胞中大量復制(在遺傳學中叫做擴增)，從中找出含有目的基因的細胞，再用一定的方法把帶有目的基因的dna片段分離出來。如許多抗蟲、抗病毒的基因都可以用上述方法獲得。
用“鳥槍法”獲取目的基因的缺點是工作量大，具有一定的盲目勝。又由于真核細胞的基因含有不表達的dna片段，不能直接用于基因的擴增和表達，因此，在獲取真核細胞中的目的基因時，一般是用人工合成基因的方法。
方法，以單核苷酸為原料合成目的基因。如人的血紅蛋白基因、胰島素基因等就可以通過人工合成基因的方法獲得。
20世紀80年代以后，隨著dna核苷酸序列分析技術的發(fā)展，人們已經(jīng)可以通過dna序列自動測序儀對提取出來的基因進行核苷酸序列分析，并且通過pcr技術，使目的基因片段在短時間內(nèi)成百萬倍地擴增。上述新技術的出現(xiàn)大大簡化了基因工程的操作技術。
將目的基因與運載體結(jié)合的過程，實際上是不同來源的dna重新組合的過程。如果以質(zhì)粒作為運載體，首先要用一定的限制酶切割質(zhì)粒，使質(zhì)粒出現(xiàn)一個切口，露出黏性末端。然后用同一種限制酶切斷目的基因，使其產(chǎn)生相同的黏性末端。將切下的目的基因的片段插入到質(zhì)粒的切口處，再加入適量的dna連接酶，質(zhì)粒的黏性末端與目的基因dna片段的黏性末端就會因堿基互補配對而結(jié)合，形成了一個重組dna分子。如人的胰島素基因就是通過這種方式與大腸桿菌中的質(zhì)粒dna分子結(jié)合，形成重組dna分子(也叫重組質(zhì)粒)的。
將目的基因?qū)胧荏w細胞 目的基因的片段與運載體在生物體外連接形成重組dna分子后，下一步是將重組dna分子引入受體細胞中進行擴增。
基因工程中常用的受體細胞有大腸桿菌、枯草桿菌、土壤農(nóng)桿菌、酵母菌和動植物細胞等。
用人工的方法使體外重組的dna分子轉(zhuǎn)移到受體細胞，主要是借鑒細菌或病毒侵染細胞的途徑。例如，如果運載體是質(zhì)粒，受體細胞是細菌，一般是將細菌用氯化鈣處理，以增大細菌細胞壁的通透性，使含有目的基因的重組質(zhì)粒進入受體細胞。目的基因?qū)胧荏w細胞后，就可以隨著受體細胞的繁殖而復制，由于細菌繁殖的速度非?？?，在很短的時間內(nèi)就能夠獲得大量的目的基因。
目的基因的檢測和表達，以上步驟完成以后，在全部受體細胞中，真正能夠攝入重組dna 分子的受體細胞是很少的。因此，必須通過一定的手段對受體細胞中是否導入了目的基因進行檢測。檢測的方法有很多種，例如，大腸桿菌的某種質(zhì)粒具有青霉素抗性基因，當這種質(zhì)粒與外源dna組合在一起形成重組質(zhì)粒，并被轉(zhuǎn)入受體細胞后，就可以根據(jù)受體細胞是否具有青霉素抗性來判斷受體細胞是否獲得了目的基因。
蟲就中毒死亡了。這說明抗蟲基因在棉植株中得到了表達。
對于生物技術在現(xiàn)實中的應用我了解的還不是很全面，通過這次講座讓我知道了生物技術專業(yè)是一門覆蓋面很全的專業(yè)他不單單應用于農(nóng)業(yè)還應用于醫(yī)學，我相信我一定能學好生物技術這門專業(yè)，并且在以后的學習或是工作中充分應用所學的知識，做祖國的棟梁之才。
佛學講座心得體會篇六
小學期只上了六次課，并且由于講座的時間限制，這幾次課與平常的專業(yè)課有很大的不一樣。
由于時間短暫，打算介紹很多的專業(yè)的知識是不太現(xiàn)實的。教師們講座的過程中都研究到了時間限制以及我們有限的知識水平，從大處著眼，為我們大概介紹他們研究方向和資料，同時還會簡單向我們介紹這些研究將來的實際意義，以及和我們通信工程專業(yè)的聯(lián)系?？偟膩碚f，也許理論上邏輯上的很專業(yè)的知識，我們并沒有學到多少，但教師們利用不到兩小時的時間，就基本上將一個新的領域在我們的腦海中勾勒了出來，使我們這些死啃書本的孩子也有機會現(xiàn)實了一把，真正了解到與百姓的生活有直接聯(lián)系的科學研究。
各位教師不僅僅在學術領域給我們打開了新的窗戶，使我們眼前一亮，也為我們介紹他們在工作學習中切身的體會及經(jīng)驗，提前向我們預警就業(yè)道路及工作生涯可能遇到的問題。
有些教師還將幻燈片寫成英語，聽講座的同時，還接觸到了一些專業(yè)英語。當然，每場講座僅有兩小時的時間，沒有什么實質(zhì)性的詞匯積累。但看到英語ppt的時候，心里面有了小小的震撼，原先自己還有很多單詞不認識，將英語迅速轉(zhuǎn)化成中文的本事也還有欠缺。所以，講座過后，便暗暗下了決心，寒假要讓自己的英語再上一個臺階。
第一次課上，留學澳洲歸來的田x教師給我們講的是無線傳感器網(wǎng)絡。主要資料可分為什么是無線傳感器網(wǎng)絡，其中的主要問題有哪些以及最重要的部分就是如何解決。
第二次課上，黃xx教師給我們介紹了模式識別的歷史與現(xiàn)狀。聽了這次講座之后，才明白其實自己以前就接觸過很多模式識別的東西，只可是沒有將它們與這個專業(yè)的名詞聯(lián)系起來，更不明白自己也有可能成為研究這一領域的一員。眾所周知我們?nèi)擞形宕蟾杏X——視覺，嗅覺，味覺，聽覺，觸覺。正是經(jīng)過這五種渠道（研究證明最主要的是視覺），我們才能從外界獲取各種各樣的信息，這是我們與外界溝通橋梁。我感覺，模式識別就是給機器來構(gòu)架這樣一座橋梁，使計算機模仿人的感知本事，從感知數(shù)據(jù)中提取信息（判別物體和行為）。它廣泛的應用前景是顯而易見的。當代社會是信息大爆炸的時代，有用的，沒用的；真的，假的；各種各樣的信息紛至沓來。人們也已經(jīng)意識到，僅靠人的力量根本不可能兼顧到每一條信息，那就更別提利用了。利用機器來幫人們獲取信息，以減輕人類的壓力，就顯得很必要啦。模式識別就是這樣一種工具，并且它還衍生出很多其他方面的應用，例如利用已獲得信息，來進行進一步的確定與分類，已確定下一步的行動。這個夢想是完美的，但從教師的介紹中不難看出，要想實現(xiàn)零誤差識別困難也是相當大的。畢竟，信息是多變的，而機器的靈活性幾乎為零，這之間就出現(xiàn)一種矛盾，究竟怎樣解決，就要靠一輩輩有志之士啦。
第三次課上，周xx教師介紹了集成電路及可編程邏輯器件的發(fā)展與應用。集成電路此刻幾乎是滲透到生活的各個領域，平常也總是聽到這個詞，這次講座第一次了解了它準確的定義：集成電路是經(jīng)過經(jīng)過一系列特定的加工工藝，將晶體管、二極管等有源器件、電容和電阻等無源器件，按照必須的電路互連，“集成”在一塊半導體單晶片（如硅或砷化鎵）上，封裝在一個外殼內(nèi)，執(zhí)行特定電路或系統(tǒng)功能。自己在這學期先修過了計算機硬件技術基礎這門課，計算機硬件中最重要的部件是cpu，而cpu究其本質(zhì)其實就是一塊集成電路，在這門課中學習cpu的發(fā)展時，其實是離不開集成電路的發(fā)展的。有了這門課的基礎后，聽這次講座時，感覺跟教師有更多的共鳴點，能夠說是兩次課相互促進理解。集成電路便不再那么神秘了。它的兩個重要指標是集成度和特稱尺寸；同時對它的主要設計及制造流程也有了必須的了解；另外還了解了ic產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中幾次技術上的分工。說到可編程邏輯器件，就又想到了這學期學的電類工程素質(zhì)ii，protel99其實就是電子設計自動化中的一種工具，它是幫忙工作人員簡便的進行器件的設計。
由于周教師原本是清華通信系的，所以講課中途，他又向我們介紹了幾點他對通信專業(yè)的認識以及我們該掌握的必備技能。說真的，對我們專業(yè)到底學什么，以前自己真的沒有聽到過什么真的令我信服的答案，但周教師的話，才讓我的頭腦漸漸清醒啦：osi七層模型中物理層的研究是我們的主要領域，有頻率的調(diào)制與解調(diào)，信號的接收發(fā)送，無線信道等方面的研究。
第四次課上，在無線通信方面頗有建樹的鐘章隊教授給我們介紹了無線通信技術的發(fā)展與未來。認真審視我們的生活之后，應當能夠發(fā)現(xiàn)，無線通信的應用應當能夠算是很廣泛了吧。但在教師的一番講解之后，才明白雖然自己覺得這項技術已經(jīng)算是很成熟了，但科研人員們還有更高的目標，還期望能把無線通信推向另一個高潮，給人們供給更便捷的無線通信。
大致來講，無線通信經(jīng)歷了前蜂窩時期，蜂窩時期，第一代擬蜂窩通信，第二代數(shù)字蜂窩系統(tǒng)，第三代寬帶移動通信系統(tǒng)等幾個重要時期。當然每一時期的過渡，是建立在各種技術逐步發(fā)展的基礎上。無線通信的的寬帶化與移動化是一向以來的目標，經(jīng)過各時期經(jīng)驗的鋪墊，我們也有理由像教師一樣堅信，這樣的目標必須會實現(xiàn)。具體來講，也許就是華為集團提出的電信行業(yè)近十年可能會完成的四個超越——超越人口，超越語音，超越管道，超越行業(yè)。
第五次課上，李xx教師便給我們介紹了我們生活中已經(jīng)不可或缺的一種交通——火車，當然是側(cè)重鐵路信號方面。由于我國的特殊國情，鐵路信號的歷史沿革是歷盡滄桑。戰(zhàn)爭年代混亂的局面下是多國制式的共存，解放后原本是完全效仿蘇聯(lián)，可是又因中蘇關系的惡化及國內(nèi)階級斗爭等一系列原因而一度陷入停滯不前的狀態(tài)。新時代解放了人們的思想之后，鐵路信號便迎來了真正的春天?！耙M、消化、集成、創(chuàng)新”，以前若聽到這幾個詞，我肯定會覺得它們只可是是幾個空頭口號，幾個官方宣言罷了。這次講座之后才明白，正是這幾個簡單的策略將我國的鐵路事業(yè)推向了世界的巔峰——高鐵干線最長，實際運營速度最快。鐵路的高速發(fā)展，信號的自動控制絕對是功不可沒——人們的反應時間已經(jīng)遠不能滿足高速運營的要求啦。目前我國普遍使用的是從外國引進并進行優(yōu)化提高的的ctcs系統(tǒng)（中國列車控制系統(tǒng)），與歐洲的列車控制系統(tǒng)etcs可謂各有所長。
第六次課，我真的聽得有點暈頭轉(zhuǎn)向了，教師介紹了很多專業(yè)問題的求解，說實在的，沒怎樣聽懂，但教師大概要表達的意思，我覺得還是領會了一些。有一點能夠肯定，侯xx教師絕對是專家。迭代學習控制與交通控制？看到這個題目時，我就犯嘀咕了，這兩樣有聯(lián)系嗎？答案必然是肯定的。一言以蔽之，我覺得“知錯能改”應當是迭代學習控制的核心，每一次運行之后發(fā)現(xiàn)與既定目標曲線的誤差，在下一次運行過程中能夠進行改善。這也有點機器智能化的意味了。突然想到，第一講中，模式識別遇到的其中一個問題就是機器的靈活性不夠，也許與這項研究聯(lián)系起來之后，結(jié)果會有必須的改觀。那么，這樣的技術若應用在交通領域，也必然是很有幫忙的。
知識的海洋是無窮無盡的，教師們在其中游得很盡興。也許將來我們也能夠不要那么浮夸，將利益看得那么重，而是潛心做一些研究。在這樣大好的形勢下，說不定真的能有所建樹，推出利國利民新技術。
佛學講座心得體會篇七
第一段：引入佛學講座的背景和意義（200字）
最近，我參加了一場關于佛學的講座，對佛學這門古老而深奧的學問有了更深入的了解。佛學是東方文化的瑰寶，它不僅代表了智慧和寧靜，還提供了一種心靈的指引。這次講座為我們開啟了佛學的大門，使我們可以更好地理解佛教的核心思想和精神內(nèi)涵。通過對佛學講座的參與和反思，我獲得了許多寶貴的心得體會。
第二段：佛學中的追求與實踐（250字）
佛學講座中，講師強調(diào)了佛學中的追求和實踐。他指出，佛學并不僅僅是一種學問，更是一種生活態(tài)度和實踐方式。佛學追求的是智慧、覺悟和善良，通過修行和禪悟，我們可以獲得內(nèi)心的平靜和寧靜。這種追求并非一蹴而就，需要我們在日常生活中持之以恒地修行和修身養(yǎng)性。講座中的講師分享了他的修行經(jīng)驗，并向我們介紹了各種修行方法，如冥想、默念佛號等。
第三段：佛學的哲學思想（300字）
佛學講座中，我們還了解到了佛學的哲學思想。佛學對于世界的看法與我們平常所接觸到的迥然不同。佛學認為世界是無常和空性的，一切事物都是瞬息萬變的，并沒有固定的本質(zhì)。而我們所追求的快樂和脫離苦難的方法也需要從這個觀念出發(fā)。佛學告訴我們，通過不執(zhí)著于世俗的名利和欲望，我們才能真正解脫自己，獲得內(nèi)心的平靜和喜悅。這種哲學思想的觸動令我深思，我開始反思自己對世界的看法，并嘗試放下對于物質(zhì)和任何一切的執(zhí)念。
第四段：佛學對待困難的教導（250字）
佛學講座中讓我印象最為深刻的是對待困難的教導。講師提到，佛學告訴我們，人生中的困難和苦難是無法避免的，但是我們可以通過修行和正念來平和面對。佛學告訴我們不要抱怨和埋怨，而是要正視困難并且從中學習。每一次困難都是一次成長的機會，只有在逆境中才能真正鍛煉出堅韌的品質(zhì)。這個教導對我來說有著極大的啟發(fā)，我深切體會到了堅持和勇往直前的重要性。
第五段：佛學的啟迪和影響（200字）
通過這次佛學講座，我對佛學有了更深入的了解，并且得到了許多啟發(fā)和影響。佛學不僅是一種學問，更是一種生活態(tài)度和實踐方式。佛學的追求和哲學思想讓我思考世界的本質(zhì)和人生的真諦，而佛學的教導則讓我學會平和面對困難和苦難。我相信，將這些佛學的智慧融入自己的人生中，我會走得更加堅定和從容。同時，我也希望能夠?qū)⒎饘W的精神和智慧傳播給更多的人，讓大家都能從中獲得內(nèi)心的寧靜和喜悅。
總結(jié)：
這次佛學講座讓我對佛學有了更深入的了解，并且從中學到了許多寶貴的智慧和啟示。佛學的追求和實踐，哲學思想以及對待困難的教導都讓我受益匪淺。通過將佛學的智慧融入生活中，我相信我能夠走得更加堅定和從容，它將成為我生命的指引和力量。我也希望通過傳播佛學的精神和智慧，讓更多的人受益，并獲得內(nèi)心的寧靜和喜悅。
佛學講座心得體會篇八
佛學是一門深奧而宏大的學問，它涵蓋了哲學、宗教、倫理、心理等多個層面，對于我們的生活和思維方式有著重要的影響。最近我參加了一場關于佛學的講座，我深受啟發(fā)，并從中獲得了一些重要的體會。
首先，佛學教導我們要面對現(xiàn)實，接受一切的變化。佛學強調(diào)瞬息萬變的世界，我們不能抱著固定的觀念去判斷一切。講座中，老師給了一個有趣的例子：將一個裹著紅色包裝紙的蘋果放在桌子上，幾分鐘后再來看，包裝紙已經(jīng)變成了藍色。這個例子生動地表達了佛學中的“無?！备拍?，一切都是在不斷變化中。我們不能固守著自己的觀念和執(zhí)念，而應該學會接受和適應變化，放下執(zhí)著，保持平常心。
其次，佛學教我們?nèi)绾螒獙ν纯嗪涂嚯y。人生中充滿了各種各樣的痛苦，而佛學告訴我們，痛苦來自于我們對于事物的貪欲和執(zhí)著。在講座中，我了解到佛教中的“四圣諦”：生老病死是痛苦的根源；欲求無度是痛苦的原因；放下欲望可以減少痛苦；八正道是擺脫痛苦的方法。通過正知、正見、正語等方式，我們可以降低自己的欲望，從而擺脫痛苦的束縛，追求內(nèi)心的平靜和安寧。
佛學講座也提醒我們要關注自己的行為和心靈成長。佛學鼓勵人們修行，追求真理和智慧。一種修行的方法就是通過禪坐或冥想來培養(yǎng)內(nèi)心的平靜，讓自己擺脫紛擾的世俗念頭。在講座中，老師給我們示范了一個簡單的冥想方法，通過專注于呼吸來安撫內(nèi)心，我感到非常放松和平靜。此外，佛學還教導我們要善待他人，培養(yǎng)慈悲心和包容心，以及要以無私和利他為導向，關心大家的福祉。這些都是我們成長和提升內(nèi)在素質(zhì)的重要方面。
最后，佛學講座給了我對生命和宇宙的一種新的認知和理解。佛學不僅告訴我們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪杏兴鳛?，還能幫助我們認識到我們與整個宇宙的關系。佛學認為世界是互相依存和有機聯(lián)系的，我們和其他人、其他生物以及自然界都是相互影響和依存的。這種觀念讓我們更加意識到自己和環(huán)境的聯(lián)系，更加懂得保護環(huán)境和關心他人的重要性。這種關注是我們?nèi)粘Ｉ钪谐３：鲆暤模珔s是建立一個和諧社會的基礎。
通過這場佛學講座，我深刻體會到了佛學的智慧和哲學思想，以及人類的成長和發(fā)展與佛教的關系。佛學讓我重新審視自己的生活和價值觀，讓我認識到每個人都可以通過修行和學習佛學來實現(xiàn)內(nèi)心的寧靜和平衡。相信在未來的日子里，我將繼續(xù)學習佛學，以此指導我的生活，并與他人分享這些寶貴的經(jīng)驗和體驗。
佛學講座心得體會篇九
佛學講座是近年來越來越受歡迎的一種文化活動。它為人們提供了了解佛教思想和精神世界的機會，也促進了人們的心靈成長和人格素質(zhì)的提升。佛學講座的舉辦，不僅幫助人們更好地了解佛教，也讓人們能夠更好地認識自己，明確自己的人生目標和奮斗方向。
第二段：講座內(nèi)容的概述
在一次佛學講座中，講到了許多精彩的內(nèi)容。其中，最讓我印象深刻的是，佛學所強調(diào)的“修心養(yǎng)性”。這種“心靈修養(yǎng)”，要求人們不斷地向內(nèi)探尋，探究自己的內(nèi)心世界，了解自己的不足和缺陷，然后勇敢地去面對和改正。這樣，才能讓自己越來越內(nèi)心平和，人格更加完善。
第三段：講座對自己的啟示和幫助
在聽完這次佛學講座后，我深深地感悟到了“心靈修養(yǎng)”的重要性。原來，作為一個繁忙的現(xiàn)代人，我總是太忙于瑣事，忽略了自己內(nèi)心的訴求?，F(xiàn)在，在意識到自己的偏差后，我開始注重大量的時間來思考自己的人生目標和價值觀。在此過程中，我逐漸明確了自己的價值觀，也讓自己的生活更有所指向。同時，我也發(fā)現(xiàn)，通過心靈修養(yǎng)，我能夠更好地控制自己的情緒和壓力，讓自己從容應對各種挑戰(zhàn)。
第四段：佛學對現(xiàn)代社會的啟示
佛學講座對現(xiàn)代社會有很大的啟示作用。首先，它提醒我們，面對快節(jié)奏和繁瑣的生活，要勇敢地面對自己的內(nèi)心并找到一個更好的心態(tài)去解決問題。其次，佛學的理念要求我們關注自己的內(nèi)心和他人，建立起更加團結(jié)、和諧和共享的社會價值觀。最后，佛學的價值觀也鼓勵我們珍視自然環(huán)境,保護環(huán)境資源，實現(xiàn)百姓共享這一宏偉目標。
第五段：結(jié)語
佛學講座給了人們內(nèi)心上的意義和啟發(fā)。通過從內(nèi)心中尋找自己，從而更加深入的了解自己，改善自己，提高自己的人性。這種從內(nèi)而外的提升不僅是對人自身的完善，也為社會和諧發(fā)展做出了獨特的貢獻。希望佛學的價值觀能夠在我們的生活中深入生根，讓我們能在現(xiàn)代社會中找到一片自己的凈土。
佛學講座心得體會篇十
20xx年10月26日晚上那場精彩的演講，是我這一生都揮之不去的記憶。你可能覺得我夸張了，但是我很認真很嚴肅的告訴你，如果你和我一樣聆聽了這場演講，你一定會和我一樣，不，甚至會比我更贊嘆。唐大海老師幽默的談吐，犀利的語言，總能引起我的思考，給我的職業(yè)生涯規(guī)劃帶來更多的啟發(fā)，他的很多話讓我有種醍醐灌頂?shù)母杏X，甚至讓我打開了更多的思路，讓我的思維不再是很狹隘的，而是漸漸地在引導著我有更加寬廣的思路去看待我身邊的問題，甚至是思考我未來的發(fā)展方向。
在演講會的最后，我還很榮幸的和唐老師來了一個面對面的思想碰撞，其中唐老師的一個回答讓我受益匪淺，他回答道“無論是你有什么樣的理想，都要找到最適合自己的行業(yè)，最適合自己的位置去做”。是啊！只有找到了你最想要做的事情，才能擁有激情去對待你的工作，無論遇到什么樣的困難也都不再是困難，因為你自己享受這個過程，而不是困難能不能克服，在找到這個目標之前我需要做的事情就是不斷的積蓄我的“力量”。
那我們到底應該具備哪些方面的“力量”那，唐老師用了兩個小時的時間給我們演講了這個力量，話句話說，就是老師提出的“百萬年薪的知識儲備”，具體分為知識儲備和能力的儲備。
知識的儲備包括幾個方面：
因為唐老師是做外貿(mào)出身的，他向我們介紹了他每天都會關注的一些信息，例如：美元指數(shù)，原油價格，日本橡膠價格，美國棉花價格，倫敦銅價，道瓊斯指數(shù)，a股指數(shù)等等，還有他談到了最近非常熱點的金融實事，比如，歐債危機。各行各業(yè)的佼佼者都有這樣一個特質(zhì)，就是關注實事，了解現(xiàn)今國家政策和經(jīng)濟發(fā)展情況，全面的分析，并結(jié)合自身的情況，做出適合自身發(fā)展的決策，我想這是基本素質(zhì)，唐老師當然也不例外。他的分析能力真的讓我嘆服！
第一條說到了要關注實事，但是只是關注了不會用就是徒勞無用嘍，要怎么去分析，就一定要運用到經(jīng)濟學和金融學有關的知識了，他要求我們在大學期間多多閱讀相關專業(yè)書籍，不斷地豐富自己。
談到經(jīng)濟離不開的就是法律知識，在這個法制社會里，法律是一個工具，更好的保護自身和公司的利益不受到侵害。
說到企業(yè)的經(jīng)營管理，肯定離不開的就是資金的運作，說起資金的運營，第一個想起的就是財務知識，一個好的決策者一定要擁有財會知識，才能把公司的運營做到運籌帷幄，這是需要我們花一定的時間和精力的，畢竟財務方面的知識很專業(yè)，我們的重點也應該放在運用知識，而不是知識本身。唐老師還向我們推薦了珠海宏橋的erp軟件，讓我們在校便進行一些財務方面操作的了解，增強我們的實戰(zhàn)能力。
大家都知道，百事可樂公司的一份市場調(diào)研報告，幫助百事公司業(yè)績超過了可口可樂，打破了可口可樂壟斷可樂市場的局面，由此我們可以看到，市場營銷策劃對于公司潛在的巨大價值，要學些市場營銷，才能給我司帶來更多的收益，利潤。
談到管理學唐老師似乎非常的興奮，他說自己是管理學高手，并向我們展示了他管理公司的兩個具體的實例，一個是白領生產(chǎn)線，另外一個是他們公司的激勵體制。公司做的越大，對于管理者的挑戰(zhàn)也就越大，對管理方法的科學性要求也就越高。
因為唐老師經(jīng)營的銀億集團主要就是從事外貿(mào)行業(yè)的，所以他最后重點的談到了國際貿(mào)易方面的知識儲備。不過我是學習財管出身的，以后的工作崗位如果有涉及，其實就算是沒有涉及我想我也應該了解國貿(mào)知識，中國加入wto這么多年來，隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，國際貿(mào)易也越來越多，這方面知識肯定是必備的。
能力的儲備包括：
一、智商
他主要講到了，解決問題的能力，想象與創(chuàng)造能力，演講力，溝通與說服能力。這些也都是我們老生常談的問題了，這些也是成為各行各業(yè)佼佼者的必備素質(zhì)。
二、情商
他講到了，幽默感，表情的調(diào)整，聲音的調(diào)控和撼動人心的笑容，他講到了原一平的笑容，用笑容征服你的客戶，征服你的領導。
除了講述我們必備的知識儲備，在后面一大塊的時間，唐老師還解讀了當今的熱點問題，當然，這些解讀都是唐老師自身的看法，每個人各有理解，唐老師也讓我對很多問題有了更新的認識，從另外的角度去思考了中國的現(xiàn)今狀況。
突然見發(fā)現(xiàn)自己要學習的知識真的還有很多很多，我需要了解的東西還無窮無盡，瞬間一種壓力也籠罩了我，我才發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)是多么的幼稚，很多想法真的是天真的可笑，不過這就是成長的過程吧，人總是要經(jīng)歷幼稚的階段，受了傷才能走向成熟。
經(jīng)過兩個多小時思想的碰撞與交匯，唐老師與在場的同學度過了一個愉快的夜晚，場內(nèi)不時的發(fā)出陣陣的笑聲和熱烈的掌聲，唐老師精彩的演講，給我們這些迷茫中的大學生指明了前進的方向，未來我們的方向是什么，這個問題還要由我們自己去思考，唐老師是過來人，他語重心長的教導可以幫助我們，讓我們在未來的人生道路上少走許多的彎路。但是每個人的人生都是不盡相同的，也許唐老師碰到的很多問題我們碰不到，又或許我們還會碰到很多問題，甚至唐老師都沒有碰到過，這時就要靠我們運用自身的能力去解決，我覺得一切的知識都是可以學習得到的，但是我們的內(nèi)心和我們的意志是需要訓練的，我要訓練自己有一顆堅強的心面對成人的世界，慢慢的長大，慢慢的承擔，希望自己能做的比唐老師更好，以后像唐老師一樣把我的經(jīng)驗分享給以后的人。
突然很有動力，很有激情，開始干吧！未來的成功都是現(xiàn)今的每一小步走出來的，我要腳踏實地，走好當下的每一步，其實就是滿懷希望的走好了未來的路！加油中國，加油大學生，加油我的今天——我的未來！
佛學講座心得體會篇十一
我參加了“全國班主任專業(yè)化成長系列講座”培訓活動，這次培訓會很成功，我聆聽了專家的精彩報告后，可謂是受益匪淺。下頭從以下幾個方面來說一下自己的感受:
一、要做一個智慧的班主任，提高教育效。原先我明白教師的任務是要“傳道、授業(yè)、解惑”，可是聽了汪克良教師講座后，我明白作為一位教師還要具有與時俱進的教育理念——不僅僅傳道、授業(yè)、解惑，為適應時代發(fā)展更要激趣、啟思、導疑，做一名智慧的教師。
做一名智慧的教師，就要懂得堅持。做一名智慧的教師就要懂得尊重。聽了汪教師“一封家書”時候，我不僅僅明白學生對教師做法的感激，此刻的我更是了解到那位教師那份給予學生尊重的寬容和仁者的智慧。
做一名智慧的教師要會反思?！拔覀冋嬲氖斋@不在于吃了多少東西，而在于消化了多少”這是在汪教師講牛的反芻時候提到的，用在教師的身上就是要學會反思，反思的過程就是在消化自己的所得將其內(nèi)化成自己的知識體系當中。
智慧有時候是在不斷探究摸索和學習中升華出的一種靈感，所以作為教師要不斷積累總結(jié)，將靈感轉(zhuǎn)化成一種經(jīng)驗，做一名真正的智慧教師。
二、學生的培養(yǎng)，應先注重其人格的培養(yǎng)，而不要只注意學習，即先教會其做人，后教會其做事不一樣的道德修養(yǎng)決定著不一樣的價值追求，也決定著不一樣的行為舉止，以鮮活的案例來教育學生，引導每一位學生以遵規(guī)守紀為榮，以對社會、團體、家庭、自己要有職責心為榮，以心懷感恩為榮，引導學生，感恩父母，啟發(fā)學生，感恩社會、學會關心他人、樂于幫忙他人，并引導學生感受在實施這些行為后的幸福感和歡樂，把不給別人添麻煩作為每個學生做人的底線。
三、啟動學生的內(nèi)驅(qū)力是最好的教育
由職責感等后天構(gòu)成的社會性需要所產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力是推動有機體活動以到達滿足需要的內(nèi)部動力。一個真正尊重學生、平等對待學生的教師，應當把激趣、啟思、導疑，即激發(fā)學生學習興趣，啟發(fā)學生認真思考，引導學生提出問題，作為自己在教育教學過程中的重要任務。要引導學生樹立正確的學習態(tài)度，如汪克良教師舉的“三個瓦匠砌墻的故事“讓學生分析得出態(tài)度決定一切，作為一個人，不能總想著做自己喜歡做的事，更要用樂觀的心態(tài)去喜歡你必須要做的事!如周同麗列舉的讓學生經(jīng)常做的“游戲-我的生命線”；設計班徽；成長檔案袋的充分利用和定期整理，做為自己教育的一個措施；開好主題班會；職責感教育；感恩教育等。
啟動學生內(nèi)驅(qū)力的教育必須是愛的教育，必須是尊重的愛，我們要反思我們對學生的愛是否是尊重的愛；是否是理智的愛；是否是真誠的愛；是否是適時的愛；是否是泛濫的愛；是否是公平的愛；是否是貼合主角的愛。
四、開好主題班會
首先要明白學生在某一個階段可能出現(xiàn)的問題，把解決某一問題做為班會的目的；其次是班會設計的藝術性是要不斷挖坑讓學生跳進去，讓學生自己爬上來或給學生幫忙上來，讓每一個班會成為每一個學生思想的起伏和成熟；最終是一次好的主題班會應當是許多教師團體智慧的結(jié)晶。
五、教育學生要貼合學生的認知和身心發(fā)展規(guī)律
教育的目的是喚醒而不是改變，教育的手段是引導而不是訓斥，教育的方法是關愛而不是溺愛。教師對學生的愛要講方法，能讓我們的學生體驗到每一個教師對他們的愛才是最關鍵的，要學生認可才行。我們的教育要貼合學生的認知和身心發(fā)展規(guī)律，減少教育過程中一些障礙和無效教育，我們的教育效果會更好!汪克良教師以“171個被認可的漢語新詞”等為例說明當代學生新特點。再如周同麗教師舉的一個“四塊糖”例子，她也照陶行知先生的做法重演一遍，但忽略了因時而異、因人而異，沒能貼合當做學生的身心發(fā)展規(guī)律，結(jié)果遭遇一次尷尬。周教師一句“你的心里有糖嗎”讓我們猛然一震，不得不思考，怎樣讓我們的教育更有效。
六、用精細化管理，讓學生養(yǎng)成好習慣
很多情景是我們沒有堅持，也沒有監(jiān)督學生堅持，沒有讓學生養(yǎng)成好習慣。習慣決定成敗，小學生的一個特點就是自制力較差，可能一個故事甚至一句話就能激起他們好好做人，努力學習的沖動，但往往只是個沖動，不能持久，所以要用精細化管理，培養(yǎng)好習慣，大體都采用魏書生的人人有事做，事事有人做的承包制。開始時我班也是這樣做的，之后，感覺操作難度大，執(zhí)行的不好，所以不少方面在下滑，今后的工作中我要把這一方法再落到實處。
七、發(fā)現(xiàn)與名師的差距
自己做的很多事情都沒有相片和錄像資料，與家長的通話記錄人家都能錄下來并積累下來，我都沒有往這方面研究，工作了這些年我與家長的通話記錄不明白有多少，可是證據(jù)呢咱不會保留。這就是我與名師的差距吧，不會用心做事，做事沒有堅持到底。從本次學習后我也要做個有心人，及時記錄自己和孩子們的成長腳步。
八、在講座中給我印象深刻的觀點，對待學生的錯誤的態(tài)度應是:理智、冷靜、淡定。錯誤是學生特長的不正確的表現(xiàn)形式，犯錯誤是學生成長的過程，應當給他們機會、位置、舞臺，讓他們改正、提高。對于孩子的話都要認真地聽完，不然以后想聽時他們就不說了。這些我都認同。
九、在聽了何艷梅教師《我的班主任工作》的報告后，我收獲最多的是愛中的智慧:愛是基礎，愛生智慧。僅有真心地愛學生，才能尊重學生，了解學生，理解學生，教育學生。當你真心愛學生的時候，你就會發(fā)現(xiàn)沒有困難的工作，愛學生就會想出教育學生的辦法來，就會享受工作的樂趣和育人的幸福。她的那套系統(tǒng)、完善的評價體系是她智慧的結(jié)晶，也是她愛教育的證明。我很喜歡她把教育資源深挖掘并無限放大的觀點，她說:活動不在多，一個頂十個；不干一舉一得的事，愛干一舉多得的事。她提醒大家:大聲地訓斥，會把孩子屏蔽起來，不知你在說什么。這些我應當注意。她善于用學生管學生，每一天讓學生查口算、留作業(yè)、查衛(wèi)生、桌椅擺放、作業(yè)完成、紅領巾、課間違紀、擦黑板、擦窗臺、收發(fā)作業(yè)等，在學生管理別人的同時自己也受教育。這些我也能夠嘗試。
十、真實記錄學生學習過程促進良好學習行為與意識的構(gòu)成，
“快歡樂樂搞研究，輕簡便松做班主任”，這就是何艷梅教師的真實寫照，也是我聽何艷梅教師講座的最大感受。
遇到班級中的問題，何教師經(jīng)常會用研究的眼光來看待，因而探索出了師法自然的教育規(guī)律——順性而為。何教師利用“喜報”“誠信章”“統(tǒng)計圖”等建立起貼合兒童個性的新型評價體系，讓學生在自信中自己要求、自己提高；她順應兒童愛玩的天性開通了“陽光網(wǎng)站”，讓學生成為了一個個“千里眼”“順風耳”“萬事通”；她研究貼合學生天性的管理方式，使自己的教育目標“水到”而“渠成”。班主任的工作揪心而辛苦，但它帶給我的心靈慰籍和歡樂，也是教師生活中最鮮活、最美麗的。今后我要以何艷梅教師為榜樣，力爭做一名研究型的班主任。
十一、性格活潑、敢說敢做、善于組織各種活動的焦艷玲教師開拓創(chuàng)新，開展了許許多多的精品活動。她展示自己的精品活動，講她活動育人的道理，詮釋自己的成功和作為一名班主任的歡樂。讓我也感到了班主任工作是種歡樂和幸福。
經(jīng)過這次聽講座，觀念得到了更新，學得一些有用的方法，在今后的教學及管理工作中，我會把專家的理論與自己的教育實踐相結(jié)合，生成自己的見解，創(chuàng)造適合學生的教育。注意挖掘活動中的教育因素進行活動育人。我力爭做一名優(yōu)秀的教育工作者，在愛中實施教育。我力爭做一個歡樂、智慧、幸福、研究型的班主任。我力爭使自己的工作再上新臺階，再登新高度。
佛學講座心得體會篇十二
講座結(jié)束了，心里的一塊大石頭也最后放下了，臺上一分鐘，臺下十年功。一節(jié)課40分鐘，一晃，下課鈴就叮呤響了，但我卻是花了不知多少個日夜準備的。我是白天講座、晚上講座、睡著了做夢還是講座。嗯，有必要做個總結(jié)。
效率不夠高。我是很認真地對待這場講座，也全心全力去準備了。我的這種精神就應還是值得肯定的。但回頭看看，一個多月來，自己除了聽課就是準備講座，其他的幾乎什么事兒也沒做成。這說明我的效率太低，這是一個大問題。眼下還有畢業(yè)論文和就業(yè)，這才是要緊，而且就業(yè)才是大頭。但是畢竟是第一次開講座，如果有第二次，我覺得自己就應吸取這次的經(jīng)驗教訓，就算是這次講座的最大收獲了。
1、楊老師提出的“三性”：知識性、趣味性和鑒賞性。
2、林老師提出激發(fā)、觸動學生心靈中的某些東西，而不在于知識的灌輸，。
3、自己的事情必須要自己負責。開講座的事情涉及到借教室、安排觀眾、貼海報、借相機等等，必須要自己落實清楚。
4、關于講座稿。講座的論題應先確定，然后就是理清總體思路、框架，而后到百度、論文庫、圖書館搜集資料。資料應在廣泛涉獵的基礎上做一些記錄，而后選取最生動的材料，然后開始動筆。稿子不厭百回改，可不說的不說，可少說的少說，最精彩的資料應當濃墨重彩地呈現(xiàn)。多用口語，少用書面語；多用一些生動的例子，少說理論；多說一些大家不熟知的新鮮事兒，少一些“陳芝麻爛谷子”；多用啟發(fā)性的語言，引導大家一齊思考，少一些道學家的說教。
5、關于現(xiàn)場。把稿子背熟，而不是捧著稿子念；如果能夠，走到觀眾當中去；能夠適當?shù)匕才呕印?/p>
6、講座的表現(xiàn)：講座的互動環(huán)節(jié)，對上臺學生的點評和鼓勵不夠；楊老師提了一個很好的意見——在鑒賞幽默作品片段的時候，可用比較的方式讓大家更好地去感受幽默——“如果這么說而不那么說，效果會如何”；講座結(jié)束后，同學們的掌聲挺熱烈的，有一個女生經(jīng)過我身邊，微笑著說：“老師，我覺得你這天講得很好?！?/p>
7、這次的講座林老師對稿子提了修改推薦，麗貞幫忙貼海報、照相等，在此謝過！
佛學講座心得體會篇十三
學習了劉永勝的有效教學講座，感受頗深。
一、作為一位一線教師，應該積極積累，沉淀自己的專業(yè)知識，為有效備課作充分的準備。
二、正確理解有效二字。學生的知識積累是教學有沒有效的標準。
所謂有效教學，是指學生有沒有學到什么或?qū)W生學得好不好。如果學生不想學或者學生沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學，同樣，如果學生學得很辛苦，但沒有得到應有的知識積累，也是無效或低效教學。
三、一個教師絕不能憑感覺、憑經(jīng)驗、憑苦干去搞教學，不能讓學生只停留在機械性記憶、淺層次理解和簡單運用上。
要經(jīng)常思考自己到底應該給學生一些什么東西，怎樣教學才是最有效，要鉆研高效課堂理論及高效教學的實踐，積極研究高效教學，借鑒經(jīng)驗，互相學習，加強交流，充分實現(xiàn)自己課堂上所有時間的有效性。
四、善于發(fā)現(xiàn)研究并解決教學中存在的實際教學問題
我們應當圍繞問題而教，而不是單純?yōu)橹R而教、為考試而教。要相信學生，不僅要關心學生的行為投入，還要關心學生的認知和情感投入。師生應善于分別學會選擇最適合自己的教法或?qū)W法，只有引導學生實現(xiàn)由“學會”到“會學”，學生在課堂上的主體地位才有可能得到張揚、主題精神得到凸現(xiàn)。我們應當加強集體教研，實現(xiàn)教學活動的有效性，減少各種虛擬教學行為和“正確的廢話”，不亂搶占本該屬于學生在課堂上的學習時間和思維空間，讓課堂教學更加和諧有效，使師生的教與學能最佳的呈現(xiàn)互動、互助、互進的效果。
五、及時多總結(jié)
一個教師要想搞好有效教學，除了要加強自身的努力實踐總結(jié)外，還要善于結(jié)合工作實際有針對性地借鑒別人的成功經(jīng)驗。集體教研提問題，個體備課找差距，要學會反思自己和別人開展有效教學的經(jīng)驗交流，經(jīng)常反思自己課堂的優(yōu)勢和問題的存在，不斷改進，從關注學生終身發(fā)展的高度，不斷優(yōu)化課堂教學結(jié)構(gòu)，積極地營造民主、平等、和諧的教學氛圍，就能達到事半功倍的教育教學效果。實現(xiàn)高效的最終目標。
佛學講座心得體會篇十四
聽完《新生教育》之后，我深受啟發(fā)。
《新生教育》講座主要分為三大部分，一是介紹了學校的文化特色；二是講安全、紀律等教育；三是講初中學習的方法與技巧。老師們講的頭頭是道，讓我頗有感想。
在這《新生教育》講座中，使我印象最深的是第三部分。原來都認為學習沒有什么技巧，例如背書中的“概念記憶"總比“機械記憶”復雜的多。主講老師一上臺就說，初中課程很多，需要及時消化，而小學的思維理解方法還遠遠不夠，需要一些方法。老師歸納出許多方法：學會預習，上課認真聽，學會記筆記，回家復習并認真做作業(yè)，不懂及時問老師。主講老師還舉了些成功的例子。
聽完了這次講座，我不禁恍然大悟：原/來那些看似復雜的學習方法是成功的捷徑。這使我又想起我小學學英語的情景，我那時只顧上課聽講，回家做作業(yè)，沒有預習復習，上課聽不懂的也沒問別人，為此我學英語感到很吃力。我再想一想，小學三門主科我使用普通的方法來學已經(jīng)很吃力了，而初中有七門主科，高中更不用說了，使用普通方法疑是雪上加霜啊，只有學會一些新的讀書方法，才能適應這種高容量的學習。
聽完這次講座，我明白了有的人之所以學習好，并不只是因為他們聰明，有天賦，更是因為他們掌握了這些學習的方法技巧，才取得成功。在生活中也是，做事不能死板，用合適的辦法來做事，必將事半功倍。
這次講座使我學會了學習好方法，讓我受用不盡。
佛學講座心得體會篇十五
20xx年4月16日上午9時至11時，我在登封市鹿鳴山莊三樓會議室認真聽取了家風家訓國學經(jīng)典講座，感觸很深，收獲很多。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，尤其是先人們的家風家訓影響了一代又一代的中華兒女，是幾千年來中華民族智慧的結(jié)晶，是先人們留給我們的一筆巨大精神財富。
我們應該把中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，培育良好的家風家訓，進一步激發(fā)孩子們誦讀國學經(jīng)典、弘揚傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)孩子樹立的人生觀、世界觀、價值觀和高尚的道德情操。
家風家訓是古人的修身治家的經(jīng)驗總結(jié)，是傳播正能量，弘揚中國傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)和點睛之作。
誦讀國學經(jīng)典，聆聽家風家訓，品味中華文化，傳承民族精神，承繼民族智慧，培養(yǎng)具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的兒女，是我們作為家長的神圣使命。
按照中國青少年發(fā)展基金會倡導的誦讀國學經(jīng)典的16字方針：“直面經(jīng)典，不求甚解，但求背熟，終生受益?！蔽覀兩钪?，誦讀國學經(jīng)典的目的不僅讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神的根，尋現(xiàn)代文明之根，尋先人智慧之根，在誦讀國學經(jīng)典過程中弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，厚重孩子的人文底蘊。
《朱子治家格言》：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化的力量是無窮的。
作為家長，我們要把聆聽家風家訓、誦讀國學經(jīng)典列入教育孩子的一項重要內(nèi)容，積極配合學校的愛國主義教育、道德教育、素質(zhì)教育等活動，讓家風家訓、國學經(jīng)典真正植入孩子的生命，成為影響孩子一生的文化血脈。
經(jīng)常陪伴孩子誦讀家風家訓國學經(jīng)典，幫助孩子誦讀家風家訓國學經(jīng)典，言傳身教，循循善誘，營造讀家風家訓國學經(jīng)典、用國學經(jīng)典的良好環(huán)境，通過家庭教育對孩子進行文化浸潤，對孩子進行養(yǎng)成(禮儀)教育、環(huán)境教育和心理教育等，關注孩子成長，陪伴孩子成長。
全球著名心理學家弗洛伊德的潛意識教育理論：“聽30-50遍，很熟悉，出上半句，對下半句;聽50-100遍，能熟練背誦;聽150-200遍，進入潛意識，終生不忘?！奔绎L家訓、國學經(jīng)典不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻。
在陪伴孩子誦讀家風家訓、國學經(jīng)典時，要求孩子不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦，耳熟能詳。
家長要有耐心，多抽出時間陪伴誦讀，不求責備孩子，引導孩子從易到難，從少到多、循序漸進，以點帶面，在背誦古詩文的過程中提高素質(zhì)，提高修養(yǎng)，發(fā)展能力。
配合學校教育教學活動，要求孩子每日必須誦讀家風家訓、國學經(jīng)典1小時，每周背誦3-5首古詩，讓學生輕松地背，愉快地記，提高學習經(jīng)典的興趣和質(zhì)量。
根據(jù)孩子的特點和誦讀的內(nèi)容，積極開展有趣有效的誦讀家風家訓、國學經(jīng)典活動，比如經(jīng)常和孩子進行家風家訓、國學經(jīng)典誦讀比賽，鋼筆書法比賽，家風家訓國學、經(jīng)典故事演講比賽等等，以此激發(fā)了孩子誦讀家風家訓、國學經(jīng)典的熱情，幫助孩子養(yǎng)成良好的讀書學習習慣，健全孩子的人格，形成良好的個性，讓孩子在快樂中學習，在學習中找到快樂。
“書讀百遍，其義自見。”誦讀家風家訓、國學經(jīng)典不但能提高孩子的朗讀水平、理解能力和文學修養(yǎng)，而且使孩子知識面開闊，思維能力和寫作能力大大提高。
“讀書破萬卷，下筆如有神。”誦讀家風家訓、國學經(jīng)典能使孩子積累大量的妙詞佳句，豐富孩子的語言素材，也讓孩子在誦讀中學習到一些表達方法。
牛頓說過：“如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上?！蓖ㄟ^聆聽家風家訓、誦讀國學經(jīng)典，讓中國傳統(tǒng)文化流淌在孩子的血液中，家長也在陪伴孩子學習中得到提高。
佛學講座心得體會篇十六
今天，是我們學校的女生節(jié)，女生們聽了一節(jié)既精彩有讓人感觸很深的青春期衛(wèi)生講座。
這節(jié)課是由魏老師來講的。原本一節(jié)枯燥的衛(wèi)生講座，卻讓魏老師給講活了，她聲情并茂，手腳并用，讓女生們聽得津津有味。魏老師為我們講解了生理發(fā)育的一些知識，和交給我們應該怎樣處理生理期的一些狀況，讓我們深有體會。
魏老師問了這樣一個問題：“誰已經(jīng)有月經(jīng)了?”同學們有些低著頭，很羞澀?？陕犃宋豪蠋煹囊欢卧挘骸芭⒆佑性陆?jīng)是她的驕傲。”僅僅一句話卻讓那些同學豁然開朗，昂起了自信的頭。 接著，魏老師又告訴我們在這段時間里如何護理自己。1.不能吃過涼，性寒食品，如螃蟹(建議同學吃蝦)，辛辣刺激，和膨化油炸食品。2.有月經(jīng)時不能做劇烈運動，還給我們講了一個真實的案例，如果做了劇烈運動，會引發(fā)崩漏。3.有月經(jīng)之前最好喝姜紅糖水，不會引起腹痛。4 一天八杯水，不要一次性喝完。還給我們講了脾胃的重要性。
這節(jié)課讓同學們有了基本的自護知識，開闊了大家的眼界，使同學們增添了自信心，魏老師這一課讓我們受益匪淺。正像魏老師說的那樣：“讓我們擁有自己的花季吧!”
今天，是我們學校的女生節(jié)，女生們聽了一節(jié)既精彩有讓人感觸很深的青春期衛(wèi)生講座。
這節(jié)課是由魏老師來講的。原本一節(jié)枯燥的衛(wèi)生講座，卻讓魏老師給講活了，她聲情并茂，手腳并用，讓女生們聽得津津有味。魏老師為我們講解了生理發(fā)育的一些知識，和交給我們應該怎樣處理生理期的一些狀況，讓我們深有體會。
魏老師問了這樣一個問題：“誰已經(jīng)有月經(jīng)了?”同學們有些低著頭，很羞澀。可聽了魏老師的一段話：“女孩子有月經(jīng)是她的驕傲?！眱H僅一句話卻讓那些同學豁然開朗，昂起了自信的頭。 接著，魏老師又告訴我們在這段時間里如何護理自己。
佛學講座心得體會篇十七
曾經(jīng)看過這樣一段話：名師是大樹，能改善一方環(huán)境，且在枝葉間閃動精彩。最重要的是，名師啟發(fā)了我們，課堂是個有魅力的地方。之前，曾在網(wǎng)上看過名師的一些論方，專著，案例教案，九月十九日和二十日能有幸進入課堂親身體驗，真有百聞不如一見之感嘆，其中支老師的《即興作文》和吳琳老師的《生命生命》更給我留下了極深的影響，他們那一瞬間展現(xiàn)的精彩讓我回味無窮。教師語言藝術的魅力令人驚嘆，當我聽著幾位名師講課時，不由驚嘆，教師的語言竟有如此魅力，他能把學生帶進無限的遐想，引出狹小的課堂，深入人的心靈深處。
賈志敏老師在教《誰動了松樹的奶酪》這一課時，先給了學生幾段話，其中與一句是 哈哈，小松鼠高興地說：今年過冬，咱們不用愁了。老師讀完后讓學生憑借記憶讀這幾句話，其中一個讀時，很調(diào)皮的把哈哈讀成了哈哈，這是教師對他的語氣進行了表揚，之后也學著他的語氣讀這句，這樣就體現(xiàn)了以學生為主體，充分調(diào)動了學生的學習積極性和主動性，使學生的思維得到了健康的發(fā)展。建立了平等、和諧、民主的師生關系，讓學生成為了課堂上的主人。
發(fā)掘了課文的隱性情感因素。她能恰到好處的把教學內(nèi)容隱含的情感，通過自己的加工提煉，以情生情。
支玉恒老師的即興作文指導讓我受益匪淺，對臺下老師出的每個題目進行逐一分析，讓學生任意選擇題目，然后簡短介紹自己的材料，支老師進行總結(jié)、提示、分析。這對學生提筆沒話寫的狀況進行了初步幫助，讓學生能夠做到有話寫，其次支老師在作文寫完后任意挑選部分同學上來讀作文，這個讀不是簡單的讀，而是對學生讀出的每個詞、每句話、每段話都要停下來進行及時的修改或表揚，修改后的句子要學生重讀，表揚的句子或段落說明表揚的原因，這不僅讓讀作文的本人得到了很大提升，而且讓聽讀的同學也學會更多的寫作方法。
再聽聽盛新鳳教師飽含深情誦讀的古詩《如夢令》，她首先讓學生了解作者寫每一古詩時的時代背景，然后讓學生體會作者的情感，再去誦讀古詩，抒發(fā)感情，首先讓學生走近詩人，再讓學生走進古詩，讓學生感受，體味個中美學。她用自己揮灑自如的語言，帶學生走遍了我國幾千年的古代文明，仿佛使人又回到了過去，回到了從前，體味了古詩的美。
幾位教師對教材的把握都有其獨到之處，讓學生用心靈去傾聽來把握教材，讓學生體會感情，最后讓學生抒發(fā)自己內(nèi)心的感情，真正做到了知識的遷移。教學過程的推動應該是教師和學生雙方智慧的體現(xiàn)。這些名師就是把自己和學生的智慧充分地挖掘，放大，施展，從而使他們的課生機勃勃。
以人為鏡，能夠體察自己的優(yōu)點和缺點，通過聽課，豐富了我的教學經(jīng)驗和教學方法，聽課、聽名師講座是教師的必修課，是教師成長的一個捷徑，聽課已經(jīng)結(jié)束了，但是我的工作還在繼續(xù)，我的努力不能停止，我將不斷反思，更上一層樓。
佛學講座心得體會篇十八
首先感謝公司令我有幸參加了今天上午十點xxx老師關于銷售方面的知識講座，通過老師專業(yè)、精彩的演講從中學到了不少的東西，所舉的銷售例子生動易懂，讓我重新認識了銷售，從而更加堅定了自己從事銷售行業(yè)的決心，以下是通過本次學習的心得體會：
1、說真的以前對于銷售認識很籠統(tǒng)膚淺，認為銷售只是賣賣商品，收收錢，調(diào)調(diào)貨，打掃衛(wèi)生，天天做著同樣而重復的事情，機械生硬，沒有一點新鮮感，然而老師說的一句話點醒了我，讓我映像深刻，他說銷售是最偉大的職業(yè)，人人都在做銷售，銷售實實在在的物品、虛擬物品和向他人推銷自己等都統(tǒng)稱為銷售，銷售是與客戶一起解決問題，滿足需要，深層次的挖掘需求，從而促成成交。
2、引用美國心理學家亞伯拉罕。馬斯洛先生1943年在《人類激勵理論》論文中所提出的人類的五個基本需求（生存需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求）開始講解，老師說生存需求是吃飽，安全需求是吃好、住好和穿好，社交需求是吃爽，尊重需求是吃面子，自我實現(xiàn)需求是吃什么不重要，跟誰吃才重要或者是吃什么不重要去哪兒吃才重要，反觀自己屬于那一階段呢，分時候分場合可能那一階段都有涉及吧。
3、店內(nèi)銷售同時又分效率型和效能型，老師從深層次的給我們講解效率型的顧客一般都是小額的，以感性消費為主；而效能型的顧客一般都是大額的，以理性消費為主。
4、然而人類的五個基本需求圖形金字塔和銷售區(qū)分的效率及效能十字架完美重合，得出銷售規(guī)律越往左金額越來越小，成交率越老越高，越往有金額越來越大，成交率越來越低。
從老師講解的以上幾方面來看只要抓住了顧客最真實的心理需求，能滿足需求銷售基本能成交。一個100塊錢拍賣的例子非常的有意思，他說剛在電梯口撿到一張紙，他拿出來進行拍賣，起價20元，因為老師所說的那張紙實際是100元錢，不斷的有人報價，只因報價低于100元拍賣成功都有賺頭，積極性很高，然而當報價等于100元是整場有額拍賣對出價者已無多大意義，從這個例子看來，拍賣者無論多少錢將此賣掉都是穩(wěn)賺，因為那張紙是撿的，而出價方就得仔細仔細掂量了，那就得看真實的需求是什么了。
通過今天的學習領悟人生處處皆是銷售，這是一個銷售為贏的時代。銷售已大大超出我原來對銷售職業(yè)的認識，而成為一種生活方式，一種貫穿和滲透于各種活動中的生活理念。
銷售在日常生活中非常普遍，銷售就是介紹商品提供的利益，以滿足客戶特定需求的過程，滿足客戶特定的需求是指客戶特定的欲望被滿足，或者客戶特定的問題被解決。能夠滿足客戶這種的，唯有靠商品提供的特別利益，也就是一種交易滿足大家的共同的需求。
感謝公司領導為我們提供這難得的學習機會，對銷售這份工作有了全新的認識，更加堅定自己從事銷售的決心，以后會更加努力。
佛學講座心得體會篇十九
5月31日，我非常榮幸的`在賀州學院聆聽了來自廣西師范初等教育學院的`藍衛(wèi)紅老師，以及來自廣西師院外國語學院院長陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動有序，時常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長達兩個小時的講座，聽起來一點累的感覺都沒有，反而覺得是一種享受。通過學習，我領悟了一些有助于教育教學工作的方法與技巧，理論水平得到了一定的提升，更使我感受頗多。
興趣是影響人本身獲得知識、發(fā)展能力的一個重要因素?？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵熬驼f過“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！敝挥袑τ⒄Z產(chǎn)生學習興趣，才能在輕松、愉快中學好英語。在課堂教學中，教師應根據(jù)學生的興趣特點，合理組織課堂教學，激發(fā)學生的學習興趣，使他們真正在快樂中學習英語。我認為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對學生的學習熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導學生。這不僅有利于激發(fā)學生的學習熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關系；更有利于營造愉悅、和諧的學習氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動，活躍課堂氣氛，寓知識于娛樂中，進行愉快教學。
在這次講座中，兩位專家都提到英語課堂要貼近學生的生活，既要在英語課堂中設法營造“真實的”、“生活化”的言語環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語課堂搬到社會，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語交際的場景和處所?！吧罨钡膶嵺`活動有購物、采訪、自我介紹、游戲（如猜謎、競賽）、問路、新聞廣播等等。
“生活化”的教學環(huán)境設計，使英語課堂教學具有了真實的言語交際性質(zhì)，其效果不僅是激發(fā)學生的學習興趣，活躍教學氣氛，更主要的是它能夠使學生產(chǎn)生真實的“言語體驗”，這種“言語體驗”是培養(yǎng)學生英語能力、塑造學生整體人格的切實途徑。
“要給學生一滴水，我們就要有一桶水?！边@也是對教師的基本要求。作為一名小學英語教師，小學生剛剛開始學英語，所以教師英語的水平是非常關鍵的。如果自己的語音語調(diào)都說不好，那豈不是誤人子弟？所以我必須努力提高自身的英語專業(yè)水平，堅持每天說英語，做到多讀、多聽、多寫、多練。
聽完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，所以，我們要把學到的東西附注于行動，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻理解教材的基礎上，把教材教好，培養(yǎng)出適應改革開放，會使用英語的各種人材。
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