- 心得體會是一種對自己進(jìn)行反思和思考的方式。怎樣才能有效地概括自己一段時間的心得體會呢？通過%20心得體會是對一段時間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作、生活等經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)和概括的一種文字表達(dá)方式，它可以幫助我們回顧過去的經(jīng)歷，提煉出有價值的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，進(jìn)一步促使我們在未來的學(xué)習(xí)和工作中做出改進(jìn)和提升。那么，怎樣寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，要明確總結(jié)的目的和范圍，確定要總結(jié)的具體內(nèi)容。其次，要結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和感悟，用簡潔明了的語言進(jìn)行表達(dá)，言之有物，重點(diǎn)突出。還要注意避免內(nèi)容的重復(fù)和廢話的冗長，保持文字的精煉和思想的清晰。最后，要對總結(jié)進(jìn)行反思和總結(jié)，找出不足之處，并提出改進(jìn)和完善的意見和建議。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考。其中包括了不同領(lǐng)域的心得體會，有學(xué)習(xí)心得、工作心得、生活心得等等，希望能給大家提供一些靈感和借鑒。讓我們一起來讀一讀吧，相信會有不少收獲和啟發(fā)。
弘揚(yáng)嘉庚精神心得體會篇一
嘉庚精神是中國近代工商業(yè)巨人丁仁湘的人生信仰和價值追求的總結(jié)。丁仁湘先生致力于發(fā)揚(yáng)中國的實(shí)業(yè)精神，為國家的工商業(yè)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。作為一名共產(chǎn)黨員，我深受嘉庚精神的啟發(fā)和感召，努力將其具體應(yīng)用于自己的工作和生活中。在黨員弘揚(yáng)嘉庚精神的過程中，我深刻體會到了嘉庚精神的核心價值和實(shí)踐意義，同時也不斷提高自己的思想素質(zhì)和工作能力。
在黨員弘揚(yáng)嘉庚精神的第一階段，我認(rèn)識到了嘉庚精神的核心價值是為國家和人民做出貢獻(xiàn)。丁仁湘先生一心為國家的工商業(yè)做出了巨大努力，把個人精神融入到了國家的建設(shè)之中。作為一名黨員，我感到自己應(yīng)該把黨的事業(yè)放在首位，把個人的利益融入到國家和人民的利益之中。只有把自己的力量融入到黨和國家的事業(yè)中，才能真正實(shí)現(xiàn)嘉庚精神的價值，為國家和人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
在黨員弘揚(yáng)嘉庚精神的第二階段，我不斷追求卓越和創(chuàng)新的精神。嘉庚先生在他的事業(yè)中展現(xiàn)了敢于創(chuàng)新的精神，不斷尋找新的商機(jī)和發(fā)展方向。作為一名黨員，我也要求自己不斷進(jìn)取，不斷提高自己的專業(yè)知識和技能，為國家和人民提供更好的服務(wù)。只有不斷創(chuàng)新才能在工作中取得突破和更大的成就，才能不斷推動黨的事業(yè)向前發(fā)展。
在黨員弘揚(yáng)嘉庚精神的第三階段，我意識到了嘉庚精神的社會責(zé)任和家國情懷。嘉庚先生一直以來強(qiáng)調(diào)的是企業(yè)家應(yīng)該扛起社會責(zé)任，為社會做出更多的奉獻(xiàn)。作為一名黨員，我深刻體會到了自己對社會責(zé)任的承擔(dān)和義務(wù)，應(yīng)該時刻關(guān)注社會民生問題，關(guān)注弱勢群體的生活狀況。只有深入了解社會的需要和問題，才能更好地為人民服務(wù)，在黨的事業(yè)中發(fā)揮更大的作用。
在黨員弘揚(yáng)嘉庚精神的第四階段，我明白了嘉庚精神的專業(yè)和敬業(yè)。嘉庚先生一直強(qiáng)調(diào)的是企業(yè)家要有匠人精神，對自己的工作要有高度的敬業(yè)精神和職業(yè)操守。作為一名黨員，我感到自己應(yīng)該深入學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，不斷提高自己的專業(yè)水平和技能，為黨的事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。我努力培養(yǎng)敬業(yè)精神，要求自己對待工作要有高度的負(fù)責(zé)和敬業(yè)態(tài)度，以實(shí)際行動踐行嘉庚精神。
黨員弘揚(yáng)嘉庚精神的最后一階段，我明白了嘉庚精神的家庭觀和人際關(guān)系。嘉庚先生非常注重家庭和個人關(guān)系，他堅(jiān)信一個人的成功離不開一個和諧的家庭。作為一名黨員，我意識到自己要注重家庭和人際關(guān)系的建設(shè)，爭取給家人帶來更好的生活和關(guān)懷。同時，在黨組織中也要建立良好的人際關(guān)系，團(tuán)結(jié)同志們?yōu)辄h的事業(yè)共同奮斗。
黨員弘揚(yáng)嘉庚精神，是我們共產(chǎn)黨員應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。嘉庚精神是中國近代工商業(yè)的寶貴財(cái)富，是中國企業(yè)家應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)的精神。作為一名黨員，我將會不斷提高自己的思想素質(zhì)和工作能力，努力將嘉庚精神具體應(yīng)用于自己的工作和生活中，為黨和國家的事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
弘揚(yáng)嘉庚精神心得體會篇二
“工匠精神”是一種“笨”精神。
其實(shí)，世界上沒有一蹴而就的改革，也難得“四兩撥千斤”的創(chuàng)新。所謂的終南捷徑，不過是自欺欺人。如今，工業(yè)化、“互聯(lián)網(wǎng)+”取代了小作坊，但“手藝人”的內(nèi)涵和精神卻不會變。能夠在風(fēng)雨中巋然不動的，或者風(fēng)雨過后看到彩虹的，永遠(yuǎn)是那些堅(jiān)持自我、堅(jiān)守“工匠精神”的人。
有人問德國的菲仕樂鍋具負(fù)責(zé)人：“你們德國人造的鍋說要用100年，賣出一口鍋，也就失去了一位顧客。因?yàn)闆]多少人能活100年。你看別人造的鍋，10年20年就足夠了，這樣一來，顧客就得經(jīng)常來買。你們把產(chǎn)品的使用期搞短一點(diǎn)，不是可以賺更多錢嗎?”
聽聽很有道理，“菲仕樂”似乎有點(diǎn)笨。事實(shí)也是如此，甚至國內(nèi)外很多好的產(chǎn)品，都預(yù)設(shè)了一定的使用期限，也吸引了回頭客，擴(kuò)大了產(chǎn)品銷量。
這位菲仕樂鍋具負(fù)責(zé)人卻這樣回答：“正因?yàn)樗匈I了我們鍋的人都不用再買第二次，所以產(chǎn)品質(zhì)量才有口碑，才會吸引更多人來買?！?/p>
為什么一個8000萬人口的德國，竟然會有2300多個世界名牌?西門子公司總裁維爾納·馮·西門子說：“這靠的是我們德國人的工作態(tài)度，對每個生產(chǎn)技術(shù)細(xì)節(jié)的重視。我們承擔(dān)著要生產(chǎn)一流產(chǎn)品的義務(wù)?！?/p>
“工匠精神”是一種“軸”精神。
北京人形容一個人“軸”，說的就是他鉆牛角尖，不懂變通。用浙江人的話來說，就是腦子“一根筋”，不會轉(zhuǎn)彎。
小野二郎是全球最年長的米其林三星大廚，在日本被稱為“壽司之神”。許多來自世界各地的饕客慕名而來，只為品嘗“壽司第一人”超過50年的精湛技藝。讓人驚訝的是，他的餐廳只有10個座位，小小的店面也從來沒有擴(kuò)張過，堅(jiān)持“一根筋”半個多世紀(jì)。
“軸”不“軸”?可是，慕名而來的顧客都得提前幾個月預(yù)定。但凡吃過的人都會感嘆，這是“值得一生等待的壽司”。
所謂的“軸”，就是一種追求極致的精神，專業(yè)專注的精神。一生專注做一事，珍視“身后名”，不貪“眼前利”。
“工匠精神”是一種“苦”精神。
在具有“工匠精神”的人看來，工作是修行，產(chǎn)品是修煉，不浮不殆，不急不躁，篳路藍(lán)縷，久久為功。
在最珍視“工匠精神”的德國，沒有哪家企業(yè)是一夜暴富的。他們往往是專注于某個領(lǐng)域、某項(xiàng)產(chǎn)品的“小公司”“慢公司”，極少有“差公司”，更沒有“假公司”。
尤其是如今日新月異的世界，每天都有眾多企業(yè)雨后春筍般冒出來，更有一夜爆紅的互聯(lián)網(wǎng)神話。要在日趨激烈的市場競爭中保持定力，用“苦行僧”一樣的意志和信念辦企業(yè)、做產(chǎn)品，堅(jiān)持“工匠精神”，殊為不易。
其實(shí)，世界上沒有一蹴而就的改革，也難得“四兩撥千斤”的創(chuàng)新。所謂的終南捷徑，不過是自欺欺人。如今，工業(yè)化、“互聯(lián)網(wǎng)+”取代了小作坊，但“手藝人”的內(nèi)涵和精神卻不會變。能夠在風(fēng)雨中巋然不動的，或者風(fēng)雨過后看到彩虹的，永遠(yuǎn)是那些堅(jiān)持自我、堅(jiān)守“工匠精神”的人。
弘揚(yáng)嘉庚精神心得體會篇三
穿歲月峰頭，伴歷史云煙。五四運(yùn)動至今，一代代優(yōu)秀青年為民族復(fù)興作出了卓越的貢獻(xiàn);循火紅足跡，經(jīng)坎坷征程，一代代優(yōu)秀青年緊跟共產(chǎn)黨，始終站在時代的峰頂浪尖!青春不停步，“永遠(yuǎn)跟黨走”!
五月的春風(fēng)情深意暖，五月的花海流溢飄香，和著春潮，伴著夏韻，在花海燦爛奪目的季節(jié)里，我們迎來了“五四”運(yùn)動102周年。
彈指一揮間，人類已昂首進(jìn)入了二十一世紀(jì)，在這漫長的歲月里，中國戰(zhàn)勝了衰落，走向振興，掙脫了屈辱，走向奮起，中國正以嶄新的姿態(tài)向世人展示著自己，然而，人們不會忘記那劃時代民族救之的“五四”愛國運(yùn)動，更不會忘記那舉起民族救之旗幟，開創(chuàng)民族獨(dú)立和民族振興新紀(jì)元的先驅(qū)者，不會忘記革命戰(zhàn)爭的峰火硝煙，更不會忘記，為真理而拋頭顱灑熱血的英烈們。今天，我們的祖國已經(jīng)進(jìn)入了一個新的歷史時期，振興中華的責(zé)任，已經(jīng)落到我們肩上，“五四”火炬已經(jīng)光榮地傳到我們手中。
我們生活在一個靚麗的季節(jié)，一個充滿青春活力的字眼，我們要去追回與你同行、釋放自己青春的能量。
青，是綠色，是生命的顏色，春，是季節(jié)，是成長的季節(jié)，青春就濁出成在成長季節(jié)的那片生命的綠色，是陽光下那片燦爛的笑容。
青春是美好的，也是短暫的，它也許是你人生的一處驛站，不過請記住，即使它象一顆流星，我們也要努力讓它成為一次輝煌的閃現(xiàn)，不懼艱難困險，敢于拼搏，志比云天。
中學(xué)時代，是我們?nèi)松械囊粋€重要的里程碑，我們知道，風(fēng)雨會使我們變得強(qiáng)壯，挫折會使我們變得堅(jiān)強(qiáng)。成熟的思想和高尚的品質(zhì)，來自于風(fēng)雨的洗禮和生活的磨礪，我們要面對山峰，去欣賞它的風(fēng)光，面對未來去爭創(chuàng)人生的輝煌，這樣才能體現(xiàn)生命的價值。
有人說，19世紀(jì)是英國人的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國人的世紀(jì)，而21世紀(jì)，就是我們中國人的世紀(jì)，中國經(jīng)過幾十年來的艱苦建設(shè)，已取得了“乘長風(fēng)，破萬里浪”的迅猛發(fā)展，但我們不要忘記，我們?nèi)匀皇莻€發(fā)展中的國家，還有許許多多地方有待完善和發(fā)展，要想國家富強(qiáng)，就必須努力，而希望就寄予在我們這一代人身上。
在二十世紀(jì)，中華民族前進(jìn)的道路上，中國共青團(tuán)留下了英勇奮斗的足跡，做出了無愧于歷史的貢獻(xiàn)。二十一世紀(jì)是一個充滿希望和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，中國共青團(tuán)，將以新的面貌，面向新世紀(jì)，以新的作為開創(chuàng)新的事業(yè)，在中華民族振興史上繼續(xù)譜寫光輝的篇章。
我們緬懷“五四”先驅(qū)們的業(yè)績，回顧中國人民和青年在整個世紀(jì)，走過的歷程，作為當(dāng)代青年團(tuán)員應(yīng)當(dāng)秉承民族精神，高舉“五四”火炬，肩負(fù)時代責(zé)任，讓我們用知識加汗水，以滿腔熱情，去開拓、去創(chuàng)造、去擁抱新希望，來迎接這個機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的世紀(jì)吧。
青春是什么?青春可以是攜子之手，浪漫而溫馨地漫步于桃紅柳綠之中;青春可以是把頭發(fā)染成五顏六色，在大街上旁若無人地大跳千奇百怪的街舞;青春可以是無休止地泡吧，瘋狂地蹦迪，如果還嫌不夠刺激的話，那就去蹦極，開飛機(jī)。難道，難道青春僅僅就只剩下這些了嗎?青春也可以是潛心于科學(xué)研究，十年磨一劍;青春還可以是扎根于邊疆，一心謀發(fā)展;青春更可以是手擎炸藥包炸碉堡時那一聲驚天動地的吶喊聲。青春是整個人生旅程中最絢麗的一站，最奇妙的一站，最燦爛的一站。青春孕育著無窮無盡的能量等著我們?nèi)ラ_采，去挖掘，去釋放。人生的根本目的就是對于人生價值的認(rèn)識、詮釋，乃至于實(shí)現(xiàn)，而青春正是我們實(shí)現(xiàn)人生價值的黃金時期。青春需要實(shí)現(xiàn)人生價值。
青年朋友們，不，戰(zhàn)友們，前進(jìn)的號角已經(jīng)吹響，未來在向我們召喚，歷史將會永遠(yuǎn)記住我們的身影，前進(jìn)吧，前進(jìn)吧，讓我們釋放青春的能量，點(diǎn)燃創(chuàng)業(yè)的夢想。
弘揚(yáng)嘉庚精神心得體會篇四
集美村感悟“嘉庚精神”（新雨軒）
昌滄
集美大學(xué)是一所省屬的多科性的綜合大學(xué)。正式成立于1994年10月。由我國著名華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生創(chuàng)辦的集美學(xué)村內(nèi)的5所高等院校聯(lián)合組建而成。目前在校學(xué)生1萬多人。
集美大學(xué)副校長蘇文金教授自豪地談道：“我們有一個?傳家寶?，那就是繼承集美學(xué)村1913年以來的光榮傳統(tǒng)，即以陳嘉庚先生當(dāng)年提出的?誠毅?為校訓(xùn)；弘揚(yáng)?嘉庚精神??！?/p>
我們聽了校領(lǐng)導(dǎo)的介紹，后到鰲園拜謁了嘉庚先生的陵墓，又參觀了他的故居，使我們受到深深的感動。“嘉庚精神”的精髓似應(yīng)歸納為三個方面：一是愛國主義的精神。早在“五四”運(yùn)動后，他就大聲疾呼：“民心不死，國脈尚存，以四萬萬之民族，決無甘居人下之理。今日不達(dá)，尚有來日，及身不達(dá)，尚有子孫。如精衛(wèi)之填海、愚公之移山，終有貫徹目的之一日！”他還說：“救亡圖存，匹夫有責(zé)！”“如果國家衰亡了，即使個人發(fā)了大財(cái)又有何用？”他身居海外，“為團(tuán)結(jié)抗日，爭取中華民族的解放，盡了自己的最大努力”。他無比艱辛地組織海外僑胞有錢出錢，有力出力，支援抗日戰(zhàn)爭。僅1939年，他們匯給當(dāng)時政府的捐款就多達(dá)11億，占其軍費(fèi)總開支18億的一大半。他反對屈膝投降，痛斥大漢奸汪精衛(wèi)。他曾以國民參政員的名義提出并通過了“敵人未趕出我國之前，公務(wù)員談和平便是漢奸國賊”的著名提案！他曾沖破蔣介石集團(tuán)的重重阻撓，訪問了陜甘寧邊區(qū)，由是“斷定國民黨蔣政府必?cái)。影补伯a(chǎn)黨必勝”！新中國成立后，這位知名愛國人士積極參政議政。他反對蘇聯(lián)的大國沙文主義，哪來的“兄弟關(guān)系”，哪來的“無私援助”；他不大贊成“大躍進(jìn)”，說那些數(shù)字“簡直像小孩在講童話”；他不贊成反“右派”斗爭，這將“損失多少有用人才和優(yōu)秀知識分子”。他一直關(guān)心祖國的統(tǒng)一大業(yè)。在臨終的遺囑中，還念念不忘“最緊要的是國家前途，臺灣必須回歸祖國”。
二是崇尚教育的精神。嘉庚先生說：“教育為立國之本，興學(xué)乃國民天職。”他還說：“要想國富民強(qiáng)，教育是基礎(chǔ)。”他“久居南洋，心懷祖國，希圖報(bào)效，已非一日”。他17歲隨父到新加坡闖蕩謀生。成就基業(yè)后，在其胞弟陳敬賢先生的大力襄助下，即醉心于祖國百年樹人的教育偉業(yè)。從1913年創(chuàng)辦第一所集美小學(xué)起，50多年來，先后創(chuàng)辦了十多所各種類型的學(xué)校，從學(xué)前教育、初等教育、中等教育至高等教育，包括幼稚園、小學(xué)、中學(xué)、師范、?？萍昂?nèi)外聞名的廈門大學(xué)。為興學(xué)，幾乎耗盡了他的全部家產(chǎn)。在困境中，他毅然地頂住了英資的壓力，寧愿“企業(yè)可以收盤，學(xué)校絕不能停辦”！不惜“出賣大廈，維持廈大”。嘉庚先生最大的人生樂趣：廣育人才。幾十年來，他所培養(yǎng)的各類人才遍布祖國及世界各地，真是桃李滿天下！他為祖國、為人類作出了巨大貢獻(xiàn)。
三是嚴(yán)格自律的精神。嘉庚先生可說有億萬資產(chǎn)，但他說：“取諸社會，用諸社會?！彼疵?，自奉甚菲，律己極嚴(yán)。來自各方面的巨厚褒獎，他都極力推辭，畢生中從沒一所學(xué)校、一座建筑物是自己的名字命名的。他始終保持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的本色。粗茶淡飯，平時的膳食就是蕃薯粥、咸菜、花生、蘿卜干；直至晚年，自定每月伙食費(fèi)為15元。他不抽煙，不喝酒，不做壽。他穿著只求保暖，一件坎肩，穿了好多年，破了就補(bǔ)補(bǔ)，蚊帳也是補(bǔ)了又補(bǔ)；他的客廳、臥室陳設(shè)極為簡陋，使用過的物件，破舊不堪，無不令我們這些參觀者動容！可他有句名言：“該用的錢，千萬百萬也不要吝惜；不該用的錢，一分一厘也不要浪費(fèi)！”
嘉庚先生為我們留下了極其寶貴的精神財(cái)富！毛澤東褒獎他為：“華僑旗幟，民族光輝?！?990年3月31日，國際小行星命名委員會將中國紫金山天文臺發(fā)現(xiàn)的一顆明亮的、編號為2963的小行星正式命名為“陳嘉庚星”。
讓“天下炎黃同心謀，嘉庚精神傳五洲”。陳嘉庚國際學(xué)會稱：“?嘉庚精神?已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了國界。它屬于中華民族，也屬于全人類?！?/p>
我們很羨慕集美大學(xué)的師生，他們首先成為這筆精神財(cái)富的當(dāng)然受益者！
從辦學(xué)主張和辦學(xué)實(shí)踐看，陳嘉庚不但是一個教育事業(yè)家，而且不愧為一個卓越的教育家。他的教育思想概括為幾點(diǎn)：第一，提倡女子教育，突破封建禁錮。開風(fēng)氣之先；第二，強(qiáng)調(diào)優(yōu)待貧寒子弟，獎勵師范生；第三，20年代即提倡學(xué)生要德育智育體育全面發(fā)展；第四。工張“沒有好教師就沒有好學(xué)校”，確立教師在學(xué)校的主導(dǎo)地位；第五。為—廠振興實(shí)業(yè)．培養(yǎng)生產(chǎn)技術(shù)人才，倡辦職業(yè)技術(shù)教育；第六，要求普及教育。訂彳：同安“十年普及教育汁劃”。設(shè)立同安教育會和教育推廣部。這位偉大的愛國主義者，以開拓者的姿態(tài)和革新者的精神，心力交瘁，為教育事業(yè)奮斗一生，真正做到“誠毅”二字。
關(guān)于辦學(xué)的動機(jī)與目的，陳嘉庚自己說得很清楚：“教育不振則實(shí)業(yè)不興，國民之生計(jì)日絀?！釃裉幜袕?qiáng)肘腋之下，成敗存亡，千鈞一發(fā)，自非急起力迫．難逃天演之淘汰。鄙人所以奔走海外，茹苦含辛數(shù)十年，身家性命之利害得失，舉不足攖吾念慮，獨(dú)于興學(xué)一事，不惜犧牲金錢竭殫心力而為之，唯日孜孜無敢逸豫者，正為此耳?！庇终f：“復(fù)以平昔服膺社會主義，欲為公眾服務(wù)，亦以辦學(xué)為宜。”有人批評他為“教育救國論”者，他對友好解釋道：“民智不開，民心不齊，啟迪民智，有助于革命，有助于救國，其理甚明。教育是千秋萬代的事業(yè)，是提高國民文化水平的根本措施，不管什么時候都需要。”
陳嘉庚對捐資辦公益的熱心家勒碑留名，對自己卻不居功、不務(wù)名。他為集美學(xué)校和廈門大學(xué)建了多少高樓大廈，沒有一所刻上他的名字或以他的名字命名。1923年集美學(xué)校師生和校友為了慶賀他的50壽辰和表彰他的興學(xué)業(yè)績，募捐籌建“介眉亭”。他拒絕了，認(rèn)為“建亭祝壽是沽名釣譽(yù)”，“決不接受”。
依靠外國救濟(jì)，政府如是，社會如是，華僑機(jī)工復(fù)員亦如是，甚至教育機(jī)關(guān)亦如是．其可恥可悲、可羞可痛，為何如是耶！”
集美大學(xué)的校主是愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚。陳嘉庚先
生是華僑史上第一個發(fā)了財(cái)“而肯全部拿出來”的熱心教育事業(yè)的楷模,一生為教育事業(yè)傾資、傾心、傾力。嘉庚先生雖然已經(jīng)離開了近半個世紀(jì),但他的精神卻永遠(yuǎn)留在了集美大學(xué),成了集美大學(xué)的“傳家寶”,教育著一代又一代的集大人。
嘉庚精神成為學(xué)生必修課
陳嘉庚光輝的一生貫穿著一條主線,這就是高度的愛國主義精神。因此,集大把弘揚(yáng)陳嘉庚愛國主義精神作為學(xué)校思想政治教育的基本內(nèi)容和永恒主題,激發(fā)師生的愛國情懷。
新生入學(xué)后,集大就通過組織唱校歌、聽報(bào)告、參觀陳嘉庚故居、歸來園、嘉庚公園等活動,讓他們上好愛國主義教育第一課。為讓嘉庚精神入眼、入腦、入心,集大編寫了《陳嘉庚與陳嘉庚精神》教材,作為學(xué)生的必修課,讓學(xué)生們能更深刻地感受嘉庚精神。該書由“東南亞工商業(yè)巨子”、“傾資辦學(xué)第一人”、“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的一面旗幟”、“建設(shè)新中國的功臣”和“偉大的陳嘉庚精神”等六個部分組成,全面系統(tǒng)地對嘉庚先生的生平和精神內(nèi)涵進(jìn)行介紹。
“誠毅”成為學(xué)生做人準(zhǔn)則
集大學(xué)子身上表現(xiàn)出的獨(dú)特氣質(zhì)、品格和才華,源于“誠毅”的熏陶。
“誠毅”即“誠以為國,實(shí)事求是,大公無私;毅以處事,百折不撓,努力奮斗”。這是集美大學(xué)的校訓(xùn),是陳嘉庚先生留給集美大學(xué)的寶貴精神財(cái)富,寄托了陳嘉庚先生對集美大學(xué)每一個學(xué)子的殷切期望。集大秉承“做事先學(xué)做人”的育人理念,以“誠毅”教育為突破口,鍛造學(xué)生過硬的素質(zhì),為學(xué)生踏入社會贏得更大的主動權(quán)。
不久前,集大舉辦了第二屆“誠以待人,毅以處事”的演講賽。學(xué)生用精彩的演講為他們心中的“誠毅”精神做出了新的詮釋,暢談自己在“誠毅”校訓(xùn)精神鼓勵下不斷成長的體會,深深感染了評委和場下觀眾。近年來,集大廣泛深入開展“誠毅”精神教育,把“誠毅”教育始終貫穿在學(xué)生的整個學(xué)習(xí)生涯。在開學(xué)典禮以及重大活動上,必講“誠毅”;平時舉辦“誠毅”知識競賽、征文和演講比賽等活動,進(jìn)一步加深學(xué)生對“誠毅”的認(rèn)識;對畢業(yè)生則進(jìn)行誠信教育,教育畢業(yè)生調(diào)整就業(yè)心態(tài),以積極樂觀的態(tài)度面對就業(yè)問題,主動適應(yīng)激烈的人才競爭,自覺地把個人命運(yùn)與國家和社會的需要相結(jié)合,弘揚(yáng)“誠毅”校訓(xùn)精神,艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)有為。
學(xué)校發(fā)展的強(qiáng)大精神動力源
嘉庚精神深深地銘刻在一屆又一屆集美學(xué)子的心中,這強(qiáng)烈的精神力量,推動集大不斷發(fā)展。
步入集大,他們會自豪地對你說,這數(shù)十棟綿延幾公里長的建筑樓群,大都是我們的校友、校董等捐資興建的。沒有嘉庚精神,就沒有集美大學(xué)。據(jù)介紹,李尚大、李陸大、莊紹綏、李引桐、黃克立等校友不忘嘉庚精神,感恩母校,每年給母校的捐款逾1000萬元,10年來捐款已近兩億元。
在集大學(xué)子身上,我們同樣感受到了嘉庚精神在新時代的脈搏。嘉庚先生的教育情結(jié)深深感染了集大的學(xué)生。去年,集大中文系舉辦了第五屆“學(xué)雷鋒義務(wù)家教活動”,近400名志愿家教的同學(xué)走出校門,深入到集美中學(xué)、集美一小、集美二小等中小學(xué),主動聯(lián)系需要家教的同學(xué)和家長,建立家教關(guān)系,義務(wù)輔導(dǎo)中小學(xué)生學(xué)習(xí)。為讓更多的人參與到義務(wù)家教活動中,集大還舉辦了首屆“愛心義務(wù)家教”活動。一個多月來,集大志愿者在整個廈門地區(qū)的18所中小學(xué)及2個居委會展開活動,進(jìn)行了1800多次的輔導(dǎo)。
除了用自身行為詮釋嘉庚精神外,集大人還有一個更遠(yuǎn)大的夢想,就是讓更多的人了解嘉庚精神、實(shí)踐嘉庚精神。寒暑數(shù)易,一屆又一屆的學(xué)生走出校門,然而集大學(xué)生義務(wù)導(dǎo)游團(tuán)的旗幟卻始終鮮艷地飄揚(yáng)。9年來,這支由集美大學(xué)航海學(xué)院陽航義務(wù)導(dǎo)游團(tuán)發(fā)展起來的青年志愿者隊(duì)伍,堅(jiān)持“弘揚(yáng)嘉庚精神,服務(wù)社會大眾”,它已成為集大學(xué)習(xí)嘉庚精神、宣傳嘉庚精神的有效載體。
“祖國，在我心中重千斤”——與陳嘉庚后裔一席談
在紀(jì)念陳嘉庚先生創(chuàng)辦集美學(xué)校90周年活動之際，記者采訪了陳嘉庚后裔。
“華僑領(lǐng)袖，民族光輝?！焙笠醾儫o不為陳嘉庚先生感到自豪與驕傲。陳嘉庚先生七子、87歲高齡的陳元濟(jì)老人激動地說：一百多年前，家父遠(yuǎn)赴重洋，開始他一生的創(chuàng)業(yè)征程。當(dāng)年家父雖身在他鄉(xiāng)，但心系祖國，他認(rèn)為“誠以救國既無術(shù)，亦只興學(xué)之一方”，青年時期的他就此立下愛國愛鄉(xiāng)、傾資興學(xué)的宏愿，以無私奉獻(xiàn)的精神，傾其所有，發(fā)展家鄉(xiāng)教育事業(yè)。他一生熱愛祖國，忠勇奉公，把畢生的精力獻(xiàn)給了振興中華、發(fā)展教育的偉大事業(yè)，做到了自己許下的“立志一生所獲財(cái)利，概辦教育、為社會服務(wù)，雖屢經(jīng)困難，未嘗一日忘懷”的誓言。他的精神永遠(yuǎn)激勵著我們。
陳元濟(jì)先生說，回祖國，一定要先回首都。從10月18日開始，我們在北京進(jìn)行了為期三天的參訪活動。全國政協(xié)、中央統(tǒng)戰(zhàn)部、全國僑聯(lián)和國務(wù)院僑辦的領(lǐng)導(dǎo)先后四次會見參訪團(tuán)。在參訪活動中，我們這些來自新加坡、加拿大和泰國等國家的嘉庚后人也感受到了祖國濃厚的傳統(tǒng)歷史文化，感受到了祖國人民對嘉庚先生的深深敬仰。陳老說：“回到北京的第二天，我們早早地來到長城，一睹這條象征中國人團(tuán)結(jié)和力量的東方巨龍。我盡管行動不便，但在親屬的攙扶下，也登上了長城?！标惱险f，登長城一直是我的愿望。在過去的45年中，陳老四次到北京，北京乃至整個祖國的巨大變化，讓他為自己是個中國人而感到驕傲與自豪。
是第三次帶家族團(tuán)來北京了。他說，嘉庚先生的后裔分布在全世界十幾個國家和地區(qū)，他們中有不少人沒來過中國，對祖國的歷史和發(fā)展也不了解。這次他特意帶上了不少嘉庚先生第四代子孫回到祖國，回到家鄉(xiāng)來感受感受，感受祖國的繁榮和富強(qiáng)，感受家鄉(xiāng)的親切和可愛。
陳立人說，作為嘉庚的后代，我們一定要通過自己的努力，帶動海外華人華僑一同來繼承發(fā)揚(yáng)嘉庚精神，一同為祖國、為家鄉(xiāng)奉獻(xiàn)自己的力量。
林世雄
林忠陽這樣詮釋導(dǎo)游工作，他說：“陳嘉庚的一生是用生命在為社會辦教育，我們的講解必須是用你的靈魂，融入你的講解，言為心生，你的講解必須發(fā)至你內(nèi)心的情感，這樣才能真正理解好陳嘉庚愛國主義的內(nèi)涵，才能講出對陳嘉庚那種愛國愛鄉(xiāng)特殊的情懷。鰲園其實(shí)也是陳嘉庚愛國主義教育和藝術(shù)教育的最佳園地，可以說是陳嘉庚用他生命的最后十年，為我們后人建造的一座愛國主義豐碑。
嘉庚精神
陳嘉庚先生去世后，在集美學(xué)村和廈門大學(xué)都聳立起他的銅像，華僑大學(xué)也修建了陳嘉庚紀(jì)念堂。新加坡中華總商會的大禮堂命名為"嘉庚堂"，福建會館與南洋華僑中學(xué)也塑建起他的銅像。
陳嘉庚一生經(jīng)歷了長期復(fù)雜的歷史階段，集政治，經(jīng)濟(jì)，文化教育，社會活動諸方面的大成，形成了一系列的高貴品質(zhì)和崇高精神，統(tǒng)稱為"嘉庚精神"。
嘉庚精神的基本涵義是豐富多元的，既含有他所服膺向往的輕金錢重義務(wù)，誠信果毅，疾惡好善，愛國愛鄉(xiāng)諸點(diǎn)，也包括他所倡導(dǎo)和身體力行的艱苦創(chuàng)業(yè)，傾資興學(xué)，剛直無私，勤勉儉約等。
心向陳嘉庚請教企業(yè)經(jīng)營之道，他回答說：“有兩條。一是要有祖國做靠山；二是要有經(jīng)濟(jì)的眼光，還要有政治的眼光?！标惣胃@兩條經(jīng)驗(yàn)，是他在海外經(jīng)商幾十年的心血結(jié)晶。
陳嘉庚的傾資興學(xué)，培育人才的可貴精神，最為世人所稱道。他對教育事業(yè)的追求,熱誠剛毅，百折不撓。他傾資興學(xué)數(shù)十年的淪桑歷程，集中體現(xiàn)了他的無私奉獻(xiàn)，一生為社會服務(wù)的犧牲精神，這是嘉庚精神的重要體現(xiàn)。1929年，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，世界市場一片混亂。面對兇猛的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，陳嘉庚企業(yè)連年大虧，有人勸其停止校費(fèi)，以維持營業(yè)，陳嘉庚斬釘截鐵地表示：“不，我的企業(yè)可以收盤，學(xué)校絕不能關(guān)門?！币虼怂喾交I措經(jīng)費(fèi)，包括變賣部分校產(chǎn)，舉債，甚至出賣大廈，以維持集美、廈大經(jīng)費(fèi)。
南僑知名人士洪絲絲是陳嘉庚摯友，跟隨陳氏多年。他認(rèn)為：“陳嘉庚一生所得金錢幾乎全部用在愛國事業(yè)，其中絕大部分用在教育方面?！边@些錢“如果當(dāng)時買了黃金，估計(jì)現(xiàn)在當(dāng)?shù)扔谝粌|美元左右”。
“金錢如肥料，散播才有用”則是陳嘉庚先生對金錢的看法。
陳嘉庚先生自己的生活是很節(jié)儉的，尤其是晚年。他的用財(cái)之道遵循“取諸社會用諸社會”的原則。他時常對友人說：“我的金錢取諳社會，亦當(dāng)用諸社會”，“財(cái)自我辛苦得來，亦當(dāng)由我慷慨捐出”。
“自奉節(jié)儉，一心為公”也是他的原則。他說：“今日中國貧困極矣，吾既為中國人，則種種舉動應(yīng)以節(jié)儉為本。”他還說：“人生在世，不要只為個人的生活打算，而要為國家民族奮斗。”
總之，陳嘉庚用錢的最重要原則，是處處為國家為社會著想，而不為個人和子孫打算。充分體現(xiàn)其為人處事的高尚品德。
陳嘉庚傾資興學(xué)重點(diǎn)，一是集美學(xué)校，二是廈門大學(xué)，三是新加坡華僑學(xué)校。1911年10月10日，武昌起義成功，陳嘉庚經(jīng)營稍有得利，即立志興辦集美學(xué)校，從小學(xué)到中學(xué)及各類專業(yè)院校，學(xué)校規(guī)模之大，師生人數(shù)之多為全國之冠。與此同時，陳嘉庚在新加坡又先后積極資助與創(chuàng)辦六所華僑華文學(xué)校，開創(chuàng)了華僑在海外辦學(xué)新風(fēng)。1919年，陳嘉庚公司進(jìn)一步發(fā)展，企業(yè)資產(chǎn)總值約達(dá)400萬元左右，便雄心勃勃地回國籌辦全國第一家僑辦大學(xué)--廈門大學(xué)。為做表率，他帶頭認(rèn)捐400萬銀元。其認(rèn)捐數(shù)額正好與其當(dāng)時全部資產(chǎn)總值相當(dāng)。陳嘉庚在愛國興學(xué)方面用錢氣魄之大，目光之遠(yuǎn)，舉世罕見。
嘉庚精神將與日月同輝，與宇宙共存。
弘揚(yáng)嘉庚精神心得體會篇五
摘要：嘉庚先生之精神譬如宏岫，崱屴峛迆，璀璨若明月之光輝浩瀚無垠。其精神已諳鑄中流砥石于今之中華民族之精神，亦為薙今之物欲橫流之頹敗俗氣之良劑。世之德漸衰，世之則漸頹，世之信漸失；世之俗漸長，世之私漸增，世之墮漸深。綜觀世之病態(tài)，實(shí)否從乎俚圣攝其神哉？宜將汲取嘉庚先生之精神，以愈世人之病膏，以育世人之品格，以與世人之寶藏。嘉庚精神于個人成長有益，亦益于社會發(fā)展，曹等宜傳承之，且善揚(yáng)宏大，為振興中華而捐巨細(xì)帛力。
關(guān)鍵詞：嘉庚精神 世間病態(tài)
善揚(yáng)宏大 振興中華
啃老族，敗家者，云列如麻兮，不自食其力反食其人，無德無能荒淫無度，實(shí)屬社會之?dāng)☆?，民族之悲劇。反觀少時嘉庚先生以其經(jīng)緯才華足已自食其力，臨危受命，英氣勃發(fā)，又勤儉節(jié)約，克己奉公實(shí)屬難能可貴。次年秋，遵母命歸國梓與張氏完婚。嘉庚先生一面從業(yè)漁產(chǎn)，一面從師學(xué)文。翌年，出資兩千銀元于集美而設(shè)“惕齋學(xué)塾”，“惕齋”乃取“惕厲其躬謙沖其度，齋莊有敬寬裕有容”之意。2此乃其捐資興學(xué)之始，亦為其為社會服務(wù)之現(xiàn)。今之世間病態(tài)，自私自利盛行，并毫無半分為集體社會服務(wù)。然嘉庚先生在那時卻已有此意識，亦乃其根深之愛國愛故鄉(xiāng)之情結(jié)。而后數(shù)年，又應(yīng)其父之要，前赴南洋佐商，為其父之產(chǎn)殫精竭慮。此會其鋒露，母之逝令其折回故鄉(xiāng)。又因風(fēng)水先生之詞墓穴方向不合，須待至兩周年方可入葬。嘉庚先生乃循其言，并為其母守孝三年乃葬。3由此觀之，嘉庚先生少時之精神是正統(tǒng)而傳統(tǒng)之忠孝精神，而個人優(yōu)秀精神亦占一大部分，并非是真正意義上之大愛。但此已難能可貴，竟是愛國之現(xiàn)。嘉庚先生之精神在此時，已現(xiàn)雛形，雖不如后之明月光輝之耀，甚至是螢火之末，于拯救祖國民族更是杯水車薪。然其愛國的本質(zhì)，剛毅優(yōu)秀的品質(zhì)，雖謂之個人之優(yōu)屬即個人屬性，然民族之興正需此性。嘉庚先生此過程可用“勁遒紅纓催上陣，鋒芒畢露萃虹天”，此階段更多地是展示其在那幽幽烽火年代，不卑不亢，熱忱朝陽的新青年。此境界已達(dá)是“看山是山，看水是水”的境界，其已有自身的認(rèn)知能力，看清家族、企業(yè)、家鄉(xiāng)的發(fā)展方向。即王國維大師所云，“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此一境正是嘉庚精神雛形的第一境。
二：不愿鞠躬車馬前，但愿鋤作田苑下
4《陳嘉庚精神讀本》第二版第17頁
集美師范和中學(xué)，1921年開辦廈門大學(xué)。又捐建無數(shù)的學(xué)校，成為歷史上傾資辦學(xué)的第一人，為我國的教育事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。5嘉庚先生在商業(yè)上，以橡膠最為突出，所產(chǎn)橡膠遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。雇自己人，賺洋人的錢。陳嘉庚先生
總結(jié)
了文明經(jīng)商的經(jīng)驗(yàn)，特輯錄如下：戰(zhàn)士以干戈衛(wèi)國，商人以國貨救國。店員不推銷國貨，猶如戰(zhàn)士遇敵不奮勇。外國人之富強(qiáng)，多借中國人之金錢。人身之康健在精血，國家之富強(qiáng)在實(shí)業(yè)。我退一寸，人進(jìn)一尺；不興國貨，利權(quán)喪失。訓(xùn)練兵戰(zhàn)在主將，訓(xùn)練商戰(zhàn)在經(jīng)理。能自愛方能愛人，能愛人方能愛國。愛國隊(duì)中無有道德敗壞之人，不尊重自己之人格，何能愛自己的祖國。6以上言語無不洋溢著愛國之情，這是愛國的體現(xiàn)。1923年，在新加坡創(chuàng)辦《南洋商報(bào)》。1928年，組織山東慘禍籌賑會，毅然抗起抗日救亡的重?fù)?dān)，領(lǐng)導(dǎo)800萬華僑，募集巨款，捐資捐物，征募機(jī)工，為國家的救亡圖存輸入巨大的人力、物力及財(cái)力。7又批斗汪精衛(wèi)的無恥賣國投降行徑，呼吁國共兩黨一致合作抗日。又于1940年組織‘南洋華僑回國慰勞視察團(tuán)’，并回國到重慶、延安等地視察慰問。重慶奢靡，延安簡樸，嘉庚先生經(jīng)過考察獲得了這樣的結(jié)論。嘉庚先生從延安中看到了新中國的希望，堅(jiān)信中國共產(chǎn)黨能領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得抗戰(zhàn)的勝利。自此，嘉庚先生站在共產(chǎn)黨的立場，這是嘉庚先生人生的一次重大歷史抉擇。嘉庚先生不愿妥協(xié)敵日，提倡國貨，抵制日貨，不與日商合作。日方因而實(shí)施對其進(jìn)行所謂的‘經(jīng)濟(jì)封鎖’，限制其經(jīng)營，破壞其生產(chǎn)。在加上當(dāng)時動蕩的社會環(huán)境，經(jīng)濟(jì)蕭條，及嘉庚先生對出資抗戰(zhàn)和興辦學(xué)校的投入之巨，導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營慘淡，于1934年，企業(yè)收盤。8這可以說是，嘉庚先生不愿鞠躬車馬前，不卑不亢的氣節(jié)，不愿‘催眉折腰事權(quán)貴’的表現(xiàn)。嘉庚先生在此階段為祖國的存亡奔波勞累，為祖國的將來嘔心瀝血，杜鵑啼血淚始干，忙忙碌碌不辭辛苦，將自己的血淚撒在這片荒蕪待耘的田苑上。實(shí)如‘但愿鋤作田苑下’，亦應(yīng)王國維大家所云︰“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此已致第二境界。嘉庚先生的百折不饒，不卑不亢，不屈服于淫威，熱愛祖國之品質(zhì)，實(shí)是當(dāng)代世人所或缺的。應(yīng)以嘉庚先生的第二境界為目標(biāo)，勉勵去實(shí)踐。三：青山依舊夕陽紅，歸根勤昔無垠輝
陳嘉庚公司分行章程的眉頭警語
陳嘉庚大事年表
嘉庚精神須曹等傳承以育社會之諧，并將其與科技興國結(jié)合必定會振興我中華民族。當(dāng)之不論老少，貴賤，智鈍，咸宜以嘉庚精神為鑒以汲取其精華善其自身。薈薈眾生，何為人哉？其必曰‘貴質(zhì)，服務(wù)，愛國’，是以必將嘉庚精神善揚(yáng)宏大，以鑄人之靈魂。又云，何之嘉庚精神以傳承？乃曰‘腳踏實(shí)地，嚴(yán)于律己，合乎德禮，真誠守信’足哉。嘉庚精神必將萬世流芳，慧澤普灑世間，為中華民族之崛起播下富有生機(jī)活力的種子。曹等雖不及嘉庚先生于十一，亦難致其第三境界，然勤能補(bǔ)拙，望人人能致其第一境界，光興華夏指日可待。勁遒少年，風(fēng)華正茂，力踐嘉庚精神，以陳氏英魂灑縈炎黃金地，普照萬靈。
9陳嘉庚大事年表
10 曹操《龜雖壽》 11鄧小平在陳嘉庚百年周慶題
弘揚(yáng)嘉庚精神心得體會篇六
嘉庚精神是指中國近現(xiàn)代著名實(shí)業(yè)家、教育家嘉庚所倡導(dǎo)并踐行的一種精神風(fēng)貌。作為黨員，我們應(yīng)該積極弘揚(yáng)嘉庚精神，在工作和生活中爭做優(yōu)秀的黨員，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。通過參與黨組織的各項(xiàng)活動，我深刻體會到了黨員弘揚(yáng)嘉庚精神的重要性和意義。
第一段：了解嘉庚精神的內(nèi)涵和價值
嘉庚是中國現(xiàn)代近代偉大的實(shí)業(yè)家和教育家，在中國近代史上留下了輝煌的一筆。他不僅在工商業(yè)上有杰出的成就，更重要的是他對于教育事業(yè)的貢獻(xiàn)。嘉庚精神主要包括愛國奉獻(xiàn)、博學(xué)篤行、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等多個方面。嘉庚精神代表了中國近現(xiàn)代工商業(yè)和教育界的典范，對于培養(yǎng)優(yōu)秀的企業(yè)家和人才，起到了重要的示范作用。
第二段：深刻認(rèn)識嘉庚精神的時代意義
在當(dāng)前的時代背景下，弘揚(yáng)嘉庚精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。面對日益激烈的國際競爭，我們必須以嘉庚精神為引領(lǐng)，培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識，積極投身到國家的建設(shè)中。嘉庚精神強(qiáng)調(diào)的愛國主義和奉獻(xiàn)精神，為社會主義核心價值觀的培育和弘揚(yáng)提供了重要的思想支持和行動指南。
第三段：參與黨組織活動的體會
通過主動參與黨組織的各項(xiàng)活動，我深刻體會到了黨員弘揚(yáng)嘉庚精神的重要性和意義。在支部的培訓(xùn)課程中，我們學(xué)習(xí)到了嘉庚精神的內(nèi)涵和價值，深入了解嘉庚先生的事跡，受到了深刻的啟發(fā)和教育。同時，黨組織還通過組織參觀學(xué)習(xí)、紀(jì)念活動等形式，讓我們更加深入地了解嘉庚精神，并將其融入到自己的思想和行動中。
第四段：在工作和生活中踐行嘉庚精神
嘉庚精神不僅是一種理念，更是一種行動。作為一名黨員，我在工作和生活中盡力踐行嘉庚精神。在工作中，我積極參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，努力提高自己的能力和素質(zhì)，為企業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在生活中，我注重個人修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己，以崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，并且鼓勵身邊的人也秉持這樣的標(biāo)準(zhǔn)。
第五段：總結(jié)與展望
通過黨組織的教育引導(dǎo)和活動參與，我對嘉庚精神有了進(jìn)一步的認(rèn)識和理解。我明白嘉庚精神不僅僅是一個個體的精神追求，而是一種國家和民族的精神追求。作為黨員，我將繼續(xù)努力弘揚(yáng)嘉庚精神，以實(shí)際行動為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。同時，我也希望能夠影響并感染身邊的人，共同踐行嘉庚精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出更多的力量。
弘揚(yáng)嘉庚精神心得體會篇七
細(xì)節(jié)是工匠精神的四肢，創(chuàng)新是工匠精神的心臟，而態(tài)度則是工匠精神的靈魂。我們應(yīng)該繼承工匠精神，弘揚(yáng)工匠精神。下面是本站小編整理的關(guān)于弘揚(yáng)工匠精神的
心得體會
，歡迎查閱!截止20xx年，壽命超過220xx年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。為什么這些長壽的企業(yè)扎堆出現(xiàn)在這些國家，是一種偶然嗎?他們長壽的秘訣是什么呢?我們研究了他們都在傳承著一種精神——工匠精神!
很多人認(rèn)為工匠是一種機(jī)械重復(fù)的工作者，其實(shí)工匠有著更深遠(yuǎn)的意思。他代表著一個時代的氣質(zhì)，堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。
“工匠精神”可以從瑞士制表匠的例子上一窺究竟。瑞士制表商對每一個零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢、他們用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念。在工匠們的眼里，只有對質(zhì)量的精益求精、對制造的一絲不茍、對完美的孜孜追求，除此之外，沒有其他。正是憑著這種凝神專一的工匠精神，瑞士手表得以譽(yù)滿天下、暢銷世界、成為經(jīng)典。
工匠精神不是瑞士的專利，日本式管理有一個絕招：用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。這種精神其實(shí)就是“工匠精神”。
所謂“工匠精神”其核心是：不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中，“工匠精神”在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)生動力。
在獲得奧斯卡日本影片《入殮師》里。一個大提琴師下崗失業(yè)到葬儀館當(dāng)一名葬儀師，通過他出神入化的化妝技藝，一具具遺體被打扮裝飾得就像活著睡著了一樣。他也因此受到了人們的好評。這名葬儀師的成功感言是：當(dāng)你做某件事的時候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結(jié)，不要拒絕它，要把它看成是一個有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進(jìn)行交流。
“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國的學(xué)徒傳統(tǒng)培養(yǎng)了最優(yōu)秀的工匠、瑞士的頂級名表都是工匠一個零件一個零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，并且專業(yè)、專注。
在這個“商人精神”橫行的年代。個人和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰(zhàn)。比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè)，在外部環(huán)境好的時候，企業(yè)可以生存，一但外部環(huán)境變的惡劣，企業(yè)很容易馬上倒閉。
企業(yè)的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養(yǎng)企業(yè)的“工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們在享受產(chǎn)品在手里升華的過程。其他企業(yè)熱衷于“圈錢—做死某款產(chǎn)品—出新品—圈錢”。而打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿足自己的精神需求，看著自己的產(chǎn)品在不斷改進(jìn)、不斷完善，最終以一種符合自己嚴(yán)格要求的形式存在。
工匠用的工作獲得金錢，但工匠不為錢工作。一個人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。
工匠精神并不是舶來品，《莊子》中就有記載了一個“庖丁解?！钡墓适隆?/p>
廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進(jìn)刀時豁豁地，沒有不和音律的。
梁惠王問：“你解牛的技術(shù)怎么竟會高超到這種程度啊?”
廚師回答說，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構(gòu)建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利。
廚師還說：每當(dāng)碰到筋骨交錯很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點(diǎn)，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。
庖丁解牛的故事告訴人們一個道理，做任何事要做到心到、神到、就能達(dá)到登峰造極、出神入化的境界?？纯慈鹗棵?，將一項(xiàng)技術(shù)發(fā)揮到極致，頂級品質(zhì)造就了頂級品牌。
工匠精神不是
口號
，它存在于每一個人身上，心中。長久以來，正是由于缺乏對精品的堅(jiān)持、追求和積累，才讓我們的個人成長之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿刑荊。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長時代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。工匠，是一種職業(yè)，看似平凡，卻也有著不為人知的秘密。
人們都在詢問，什么是工匠精神，在究竟來自“何方“?它，神神秘秘，似乎很少人能夠體會到它的真正內(nèi)涵。有人說，工匠精神就是不斷改變精益求精，其實(shí)不然，我認(rèn)為工匠精神不只是精益求精，更要有一種心態(tài)，而這種心態(tài)，決定著你的命運(yùn)，你似乎在慢慢的為之所改變。
曾經(jīng)有一篇文章這樣說道：“一天，一位大學(xué)的學(xué)者來到一家公司，這家公司派了幾個人到建筑工地去砌墻，這位大學(xué)者問了第一個正在砌墻的人說：“你在干什么?”“難道你看不見嗎?我在砌墻?！蹦俏还と税琢怂谎蹧]好氣的回答道。顯然，對方是嫌他打擾了自己的工作。
學(xué)者笑了笑，有走到另一位砌墻工人身邊問道：“你在干什么?”那人差異的看了看他，然后用手比劃著已經(jīng)具有一定規(guī)模大大樓說，我在蓋一座高樓。這兩個人的回答令他大失所望，但當(dāng)轉(zhuǎn)身欲走的時候，一陣歌聲吸引了他，在忙的焦頭爛額的工地上竟然還有人唱歌，這位學(xué)者狐疑的循著歌聲找了過去，原來是一位目光囧囧的年輕人，只見他麻利的砌著轉(zhuǎn)，同時哼著一首首老歌。
“你在干什么?”學(xué)者又問了他一個問題
“我在建設(shè)一座美麗的城市。”這個人爽快的回答道。
十年之后，這位學(xué)者因?yàn)槟骋徽n題又來到了這個工地進(jìn)行調(diào)研，湊巧的是，他發(fā)現(xiàn)一件令他非常震撼的事：“十年前的那幾個人，第一個還在工地上砌墻，第二個成立圖紙?jiān)O(shè)計(jì)師，而第三個，卻已經(jīng)成立他們的老板。”
由此來看，所謂的工匠精神并不是只有精益求精，而更為重要的是一種態(tài)度，能否意識到這一點(diǎn)，決定了你以后能否干出一番大事業(yè)。
很久以來就對付守永的著作《工匠精神》有所耳聞，近日有幸拜讀，讀罷掩卷，心中感觸良多，我被書中精彩紛呈的小故事和作者入木三分的道理闡述震撼著，現(xiàn)將感想列出一二，與大家共同探討。
相信大家都和我一樣，對自己所從事的工作進(jìn)行過深層次的思考，到底值不值得全心付出?在又苦又累的時候會想：反正都是發(fā)那么多工資，做一天和尚撞一天鐘不是更舒適愜意嗎?工作和生活到底怎樣平衡?等等……此書以全新的角度解答了這些問題，并告訴我們，工匠精神不是枯燥機(jī)械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得，擁有工匠精神無論對自己還是和對企業(yè)，都是一種“雙贏”的局面。
喬布斯曾說：“工作將占據(jù)你生命中相當(dāng)大的一部分，從事你認(rèn)為具有非凡意義的工作，方能給你帶來真正的滿足感。而從事一份偉大工作的唯一方法，就是去熱愛這份工作”。不可否認(rèn)，“工匠精神”是一種奉獻(xiàn)精神。它可能默默無聞，無私地貢獻(xiàn)著自己的光和熱，從而確保了企業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。試想，若沒有這種精神，企業(yè)將會怎樣?作為公司中的一分子，每個人都應(yīng)認(rèn)識到“今天我以公司為榮，明天公司以我為榮”，“我是公司中的一員，我應(yīng)該對公司負(fù)責(zé)”。如果不作奉獻(xiàn)的話，整個公司最終將會失去贏利的機(jī)會，受損失的不僅是公司，還有公司的成員，當(dāng)然也包括自己。所以，為了公司的利益，也是為了自己的利益，一定要摒棄那種“馬馬虎虎就可以”的想法。一份職業(yè)，一個工作崗位，是一個人賴以生存和發(fā)展的基本保障。同時，一個工作崗位的存在，往往也是人類社會存在和發(fā)展的需要。我曾經(jīng)聽了這樣的一個故事，東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業(yè)。一天，其友薛勤來訪，見他獨(dú)居的院內(nèi)齷齪不堪，便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客?”他答道：“大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事一屋?”薛勤當(dāng)即反問道：“一屋不掃，何以掃天下?”陳蕃無言以對。這個故事生動的表明，只有踏踏實(shí)實(shí)做好小事，才有做大事的能力，只有兢兢業(yè)業(yè)圓滿完成自己看似微不足道的工作，公司的興旺乃至整個社會的繁榮才有可能實(shí)現(xiàn)啊!
總之，態(tài)度決定一切，一個人的工作態(tài)度折射著他的人生態(tài)度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才會為企業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。
弘揚(yáng)嘉庚精神心得體會篇八
第一段：引言和背景介紹（200字）
弘揚(yáng)精神是指在某一領(lǐng)域或社會中廣泛宣傳、推廣和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的思想、道德和文化精神。這種精神深刻影響著一個民族的發(fā)展和進(jìn)步，是國家發(fā)展的基石。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，我們也可以發(fā)現(xiàn)弘揚(yáng)精神的痕跡。然而，對于我個人來說，弘揚(yáng)精神也給我?guī)砹撕芏鄦⑹竞腕w會。
第二段：愛國精神（200字）
弘揚(yáng)愛國精神是我體會最深的一種精神。作為一個中國人，我深深熱愛著自己的國家。當(dāng)我了解到我國的燦爛歷史和輝煌文化時，我感到無比自豪。愛國精神鼓舞著我們，讓我們?yōu)樽鎳姆睒s而努力。愛國精神鼓勵我們?yōu)閲易龀鲐暙I(xiàn)，哪怕只是做一件微小的事情。因此，在我的日常生活中，我時刻保持對祖國的思念，為祖國的進(jìn)步而努力奮斗。
第三段：團(tuán)結(jié)合作精神（200字）
團(tuán)結(jié)合作精神也是我日常生活中頗有感觸的一種精神。在一個團(tuán)結(jié)合作的集體中，每個人都能發(fā)揮最大的潛力，取得最優(yōu)秀的成績。相互之間的合作和支持讓我們能夠共同面對困難和問題，并積極尋求解決方案。在我的學(xué)校，老師和同學(xué)之間形成了不競爭、相互幫助的氛圍。大家互相鼓勵，一起進(jìn)步，這為我們?nèi)〉昧遂橙坏某煽?。團(tuán)結(jié)合作精神也教會了我尊重和包容他人的觀點(diǎn)，這一點(diǎn)在日常交往中尤為重要。
第四段：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神（200字）
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神是我們這個時代的精神驅(qū)動力。在快速發(fā)展的社會環(huán)境下，我們需要敢于冒險，勇于突破傳統(tǒng)的束縛，追求新的發(fā)展機(jī)會。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神鼓勵我們不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷探索新的解決方案。這種精神培養(yǎng)了我們的創(chuàng)造力和智慧，讓我們能夠在競爭激烈的社會中立足。在我的學(xué)校，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神得到了廣泛培養(yǎng)，我們的老師鼓勵我們提出新的觀點(diǎn)和思路，并給予實(shí)際的支持和指導(dǎo)。我也通過參與一些創(chuàng)業(yè)活動學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
第五段：總結(jié)（200字）
弘揚(yáng)精神給我?guī)砹撕芏鄦⑹竞腕w會。愛國精神讓我深深熱愛祖國，為祖國的繁榮而努力。團(tuán)結(jié)合作精神教會我尊重他人，與人合作取得共贏。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神激發(fā)了我的創(chuàng)造力和冒險精神，讓我敢于挑戰(zhàn)和突破自我。這些精神給予了我堅(jiān)定的信念和勇氣，讓我在日常生活中更加積極向上。我相信，只要我們堅(jiān)持弘揚(yáng)精神，我們的國家和社會將會越來越發(fā)展繁榮。
弘揚(yáng)嘉庚精神心得體會篇九
在當(dāng)今社會，勞動精神被人們越來越重視和發(fā)揚(yáng)，在勞動中，不僅可以創(chuàng)造價值，還可以從中汲取向上的力量，提升自我價值和實(shí)現(xiàn)自我價值發(fā)揮的機(jī)會。
勞動不僅是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，也是培育人才的重要途徑。勞動可以增強(qiáng)人的體魄，提高人的智力和能力，增強(qiáng)人的自信心和自立能力。
在我的工作中，我發(fā)現(xiàn)了勞動的重要性。在長期的勞動中，我學(xué)到了許多知識和技能，并成長為一個有用的人。勞動不僅是為了賺錢，更重要的是為了實(shí)現(xiàn)自我價值，讓自己變得更加優(yōu)秀。
在勞動中，我深刻地認(rèn)識到了勞動的價值。只有通過勞動，我們才能創(chuàng)造出更多的財(cái)富，實(shí)現(xiàn)更高的理想。在勞動中，我不僅得到了物質(zhì)上的回報(bào)，還得到了精神上的滿足。勞動使我感受到了生活的美好，也讓我認(rèn)識到了自己的不足，讓我更加努力地工作。
勞動是一種生命力，是一種向上的力量。只有通過不斷的勞動才能促進(jìn)社會的發(fā)展和進(jìn)步。同時，也能提高人的自我價值和實(shí)現(xiàn)自我價值發(fā)揮的機(jī)會，讓人成為一個有用的人。
弘揚(yáng)勞動精神，不僅是一種傳統(tǒng)美德，也是一種社會責(zé)任。只有在不斷的勞動中，我們才能成為一個有用的人，也才能讓自己成為一個充滿活力和朝氣的人。
在我的勞動經(jīng)歷中，我看到了勞動的價值和意義，也感受到了勞動帶給我的成就感和自豪感。我相信只要我們堅(jiān)持不懈地勞動下去，就能創(chuàng)造更多的價值，贏得更多的尊重和贊美。
總之，弘揚(yáng)勞動精神是我們每個人的責(zé)任和義務(wù)。只有通過勞動，我們才能創(chuàng)造更多的財(cái)富和意義，實(shí)現(xiàn)自我價值和成為一個有用的人。
弘揚(yáng)嘉庚精神心得體會篇十
今年是中國工農(nóng)紅軍三大主力第一、第二、第四方面軍勝利會師70周年。紅軍長征是中國革命斗爭史上的重大歷史事件，是中國共產(chǎn)黨歷史上壯麗輝煌的一頁，也是二十世紀(jì)人類歷史上一個無與倫比的偉大壯舉。
二十世紀(jì)三十年代中葉中國工農(nóng)紅軍的長征堪稱當(dāng)時中國革命與反革命、光明與黑暗兩種命運(yùn)的一場大搏斗。在紅軍長征中，蔣介石糾集重兵，“天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地下幾十萬大軍圍追堵截”，企圖置中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍于死地。在這場驚心動魄的搏擊中，黨的內(nèi)部也發(fā)生了正確指導(dǎo)思想與錯誤指導(dǎo)思想之間的尖銳斗爭。特別是在中央紅軍長征之初，由于“左”傾冒險主義的錯誤領(lǐng)導(dǎo)，紅軍遭到慘重?fù)p失，湘江一戰(zhàn)，全軍折損過半，由8萬多人銳減至3萬多人。1935年1月召開的遵義會議，糾正了軍事上和組織上的錯誤，在事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，才使得紅軍變被動為主動。后來又戰(zhàn)勝了張國燾分裂黨、分裂紅軍的圖謀。極端惡劣的自然環(huán)境也使長征中的紅軍一再面臨能否克服艱難險阻、經(jīng)受饑寒傷病折磨的嚴(yán)重考驗(yàn)。但是，英勇的工農(nóng)紅軍在毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家的卓越指揮下，以非凡的智慧和勇氣，運(yùn)用機(jī)動靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，以百折不撓的革命精神和所向無敵的英雄氣概，翻越了陡峭險峻終年積雪的座座高山，跨過了激流洶涌、難以渡過的條條江河，穿過了沼澤密布、神秘莫測的茫茫草地，沖出了國民黨重兵一層又一層、一次又一次的圍追堵截，縱橫馳騁于湘鄂川黔滇等14個省，長驅(qū)萬里，進(jìn)行重要戰(zhàn)役戰(zhàn)斗近600次，終于戰(zhàn)勝了優(yōu)勢敵軍窮兇極惡的圍追堵截，克服了數(shù)不清的自然界的艱難險阻，先后到達(dá)陜甘地區(qū)。1936年10月，以紅軍三大主力會寧、靜寧會師為標(biāo)志，歷時兩年、長達(dá)數(shù)萬里的中國工農(nóng)紅軍長征宣告勝利結(jié)束。
長征的勝利，使中國共產(chǎn)黨和中國工農(nóng)紅軍渡過了第五次反“圍剿”失敗以來最危險、最艱難的時期，是中國共產(chǎn)黨和中國革命事業(yè)從挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)；長征的勝利，鍛煉和保存了革命力量，集中了各路紅軍的經(jīng)驗(yàn)和特長，使紅軍成為一支更加堅(jiān)強(qiáng)的部隊(duì)；長征的勝利，是紅軍以實(shí)際行動宣傳和踐行了中國共產(chǎn)黨的政治主張，擴(kuò)大了黨的政治影響，極大地振奮了全國各族人民的革命斗志；長征的勝利，實(shí)現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨北上抗日的戰(zhàn)略方針，將中國革命的大本營從長江南北轉(zhuǎn)移到了大西北，三大主力紅軍轉(zhuǎn)移到靠近抗日前線的西北，為革命新高潮的掀起、抗日民族戰(zhàn)爭的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；長征的勝利，為抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的大發(fā)展創(chuàng)造了條件，是此后中國革命勝利進(jìn)軍的前奏曲，對中國乃至世界歷史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；長征的勝利，也是人類創(chuàng)造的一大奇跡，是一座高聳入云的歷史豐碑，是中國共產(chǎn)黨、中國工農(nóng)紅軍和中華民族永遠(yuǎn)的驕傲。
3 / 5 源；不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲是紅軍長征精神狀態(tài)的集中體現(xiàn)，這是紅軍將士在長期革命斗爭中基于理想信念所鑄成的革命英雄主義氣概和英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)，沒有這種精神狀態(tài)，就不可能取得長征的勝利，也就沒有長征精神；實(shí)事求是地思想路線和機(jī)動靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，是紅軍長征精神得以發(fā)揮的正確指南，只有在這正確路線和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的指導(dǎo)下，上述精神才能結(jié)出燦爛之果，引導(dǎo)革命取得勝利；顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)、互助友愛的高尚品德，是紅軍長征精神轉(zhuǎn)化成凝聚力、戰(zhàn)斗力的一個重要條件；緊緊依靠人民群眾，獲得人民群眾的支援與幫助，是紅軍長征精神得以形成的重要的外部條件和力量基礎(chǔ)。今天，紅軍長征精神早已突破了時代和國度的界限，成為人類共有的巨大精神財(cái)富。
長征精神是我們黨之魂、軍之魂、民族之魂的最高體現(xiàn)。這種精神，無論歲月如何更替，條件如何變化，都應(yīng)發(fā)揚(yáng)廣大?，F(xiàn)在，我們的國家已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是，我們正在進(jìn)行的建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)，同當(dāng)年紅軍長征一樣是一項(xiàng)前無古人的偉大事業(yè)，一樣需要發(fā)揚(yáng)長征精神，克服一個個艱難險阻。要建設(shè)社會主義和諧社會，不僅需要加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)，還需要不斷加強(qiáng)精神文明建設(shè)。而繼承和發(fā)揚(yáng)紅軍長征精神，正是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和有效措施。歷史已經(jīng)走過70個春秋，紅軍長征的腳步已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去。但是，歲月易老，精神永存。長征精神將永遠(yuǎn)以它特有的魅力和震撼人心的力量鼓舞我們開拓進(jìn)取，奮勇前進(jìn)。
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弘揚(yáng)嘉庚精神心得體會篇十一
陳嘉庚是人盡皆知的愛國華僑領(lǐng)袖，他用一生來支持祖國抗戰(zhàn)，為新中國的繁榮復(fù)興做貢獻(xiàn)，為了讓新中國更加富強(qiáng)，有更多的人才，他不惜傾盡其所有，資助各所海內(nèi)外學(xué)校。陳嘉庚先生一生為祖國鞠躬盡瘁，死而后已的動人事跡是人人知，人人無不佩服，無不敬仰的。我們應(yīng)當(dāng)沿著陳嘉庚先生的光榮之路，努力學(xué)習(xí)他的愛國精神，發(fā)揚(yáng)他的艱苦樸素、為人民著想的精神。就算我們做不到如陳嘉庚先生般愛國，支援祖國抗敵，但他那份愛國的心，感恩祖國的情懷，也是我們必須學(xué)習(xí)的，必須領(lǐng)悟的！
就在不久前，我們剛聽完一堂關(guān)于陳嘉庚先生“愛國，愛家，愛父母”的道德講堂。這場講座，讓地位渺小的我深深被震撼了！直至那天講座結(jié)束后，我才明白：原來嘉庚精神是我們的目標(biāo)，是我們的榜樣！就算做不到萬分之一，但是只要我們努力過了，付出過了，就比萬斤黃金還更加貴重！
先有國后有家，如果我們不去努力把國家興亡與自己的命運(yùn)聯(lián)系起來，努力壯大國力，那么我們又會淪為被人欺凌的境地，再次被敵人扣上“東亞病夫”這個羞國辱家羞辱人民的帽子！我們要挺直腰板堅(jiān)定地喊出來：“我們不是‘東亞病夫’!我們不會向你們屈服！當(dāng)初我們憑著堅(jiān)定的愛國信念與不屈不撓的精神勝利了，今天我們同樣會勝利！”
我們要大聲地告訴他們，我們從不軟弱，我們從不畏懼，在關(guān)鍵時刻我們更不會退縮。只要我們有一口氣在，我們就一定如螞蟻一般，在火場中用自己的犧牲，來換取他人的生命，甚至是國家的興衰。如果國不強(qiáng)盛，任人欺凌，那家又有何存在的意義呢？只能讓人民受苦。只有國盛了，敵軍就不敢輕易來犯，那家也就會安寧，和諧，美滿！國與家就如一對鎖與鑰匙，它們緊緊相連，缺一不可！
樸素也是陳嘉庚先生的顯著品質(zhì)，他為人簡樸，不求奢華，一心為人民著想，為人民服務(wù)，但是他從來不抱怨，不說苦，不說累，只要是關(guān)于人民，關(guān)于國家，他都義不容辭。我們應(yīng)該為有這樣一位愛國主義者感到慶幸，感到光榮，多希望他能永遠(yuǎn)屹立不倒，永遠(yuǎn)留下。可是1961年8月21日，一個不幸的消息傳來，陳嘉庚先生于北京過世，享年88歲。
這是民族的一大損失，是個遺憾，但是陳嘉庚先生的精神與品格會永遠(yuǎn)地烙印在我們心中，在這里我想說一聲：“您永遠(yuǎn)會是我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)與榜樣，永遠(yuǎn)會是我們的華僑旗幟，民族光輝！”
弘揚(yáng)嘉庚精神心得體會篇十二
近年來，弘揚(yáng)正能量、傳遞正能量成為社會熱點(diǎn)話題。黨的十九大報(bào)告提出“培育和踐行社會主義核心價值觀，推進(jìn)德育、智育、體育、美育全面發(fā)展，讓人民群眾在思想道德、科學(xué)文化、健康美麗等方面不斷取得新的發(fā)展?！边@一新提法更是進(jìn)一步推動了社會正能量的傳播和弘揚(yáng)。本文將從個人層面，談?wù)勎覍τ诤霌P(yáng)精神的一些感悟和心得體會。
第二段： 克服困難與不良情緒
生活中時常會遇到困難和挫折，這時候我們需要找到一種有效的方式來克服它們，這就需要我們培育和弘揚(yáng)一種積極向上的精神。比如，遇到挫折時，我會選擇將注意力更多地集中在自己的改進(jìn)和行動上，尋找至少一種讓自己更加幸福的小事，建立起樂觀向上的心態(tài)。這樣，不僅在困難時有動力、有信心，甚至可以通過培養(yǎng)這種習(xí)慣，讓自己的生活變得更加積極、健康。
第三段：與他人相處和諧
弘揚(yáng)精神還要表現(xiàn)在與他人相處的過程中。尤其是在現(xiàn)代社會中，相處不和或人際矛盾常常困擾著一個人的心情。我認(rèn)為在與人相處的過程中，我們應(yīng)該掌握一些方法，例如，去觀察和感受對方的情緒和狀態(tài)，盡量做到看齊和尊重，避免自己對別人的情緒產(chǎn)生干擾，讓對方感受到尊重和理解。在生活中，我們可以通過這些方式表達(dá)對別人的關(guān)懷和溫暖，讓人與人之間的關(guān)系更加和諧、健康。
第四段：關(guān)注社會正能量
在一個充滿故事的世界里，我們時常能聽到那些感人至深或者讓人動容的故事。這些故事可能非常簡單，例如那些默默無聞的防疫工作人員、教師、醫(yī)生，但是每一個故事背后都有一種對社會實(shí)現(xiàn)正向發(fā)展的呼喚和促進(jìn)。這時候我們需要學(xué)會關(guān)注這些健康有益的信息，讓它們成為我們積極的精神面貌的來源。希望更多的人能夠--通過傳遞和分享自己的故事，而讓生活和社會更加美好。
第五段：總結(jié)
弘揚(yáng)精神是一種帶著行動和意義的態(tài)度和力量。這種弘揚(yáng)既需要個體的力量，也需要整個社會的共同努力和凝聚力。弘揚(yáng)精神，是一種與時俱進(jìn)、適應(yīng)環(huán)境和對自己和周圍世界產(chǎn)生深度影響的表現(xiàn)。每一個人都應(yīng)該將其融入到自己的工作和生活中，不斷拓展自己的心路和養(yǎng)成良好的習(xí)慣，去創(chuàng)造一個積極、健康的社會氛圍。期待通過我們的積極行動，去弘揚(yáng)更多的正能量。
弘揚(yáng)嘉庚精神心得體會篇十三
人的一生不可避免地經(jīng)歷各種挫折和困難，如何找到內(nèi)心的力量將自己的困難克服，這就需要引導(dǎo)和弘揚(yáng)正能量。這正是“弘揚(yáng)精神”的重要意義所在。在中國的歷史長河中，有許多偉大的人物，他們以堅(jiān)定的信念和優(yōu)秀的品質(zhì)，留下了一筆又一筆令人難以忘懷的精神財(cái)富。本文將從三個方面反思自己，總結(jié)和感受“弘揚(yáng)精神”的重要性，體味弘揚(yáng)精神的意義。
第二段：展開
第一個方面是堅(jiān)韌不拔。在生活中，每個人都會面對各種各樣的挫折，我們不能放棄，必須要保持一份勇氣和堅(jiān)定的信念。這就要求我們要有足夠的耐力和毅力。就像我們在做維權(quán)工作的時候，遭到種種困難和挑戰(zhàn)，但是我們依然堅(jiān)守理念、善意思考，對待每一名受侵權(quán)者全心全意。
第三段：展開
第二個方面是執(zhí)著追求。每個人都應(yīng)該有自己的追求，而且這個追求不能是幼稚的夢想。要成就一番事業(yè)，必須經(jīng)過無數(shù)的失敗。在這條艱苦的道路上，我們必須盡所能去尋找兩三點(diǎn)黃金，堅(jiān)持、不放棄、不回頭。在維護(hù)權(quán)益的路上，無論遇到什么困難，都要始終保持信心和毅力，執(zhí)著追求自己的目標(biāo)。
第四段：展開
第三個方面是孜孜以求。只有知道自己要什么，才能用心去追求。我們不能過于主觀地選擇方向，要多一點(diǎn)果敢和冒險精神，始終保持求知欲和好學(xué)心態(tài)。在維權(quán)中，我們始終努力積累專業(yè)知識及處理活動技巧。只有這樣，才能在關(guān)鍵時刻把握機(jī)會，為人們謀求更多的伸張公正和權(quán)益。
第五段：總結(jié)
作為現(xiàn)代人，我們時刻都要懂得如何弘揚(yáng)精神、提高自己的素質(zhì)。正如一位著名的哲學(xué)家所說：“未曾失敗的人，你也不必過多地了解他們；而失敗過而又重新起步的人，會使你從中領(lǐng)悟到成功的力量和精神的力量。”成功的路上充滿著坎坷和挫折。如果我們有著一顆堅(jiān)定熱烈、有沖勁的心，不斷總結(jié)、不斷前進(jìn)，一定會經(jīng)歷挫折，但也必然體驗(yàn)到成功和快樂!
弘揚(yáng)嘉庚精神心得體會篇十四
陳嘉庚是人盡皆知的愛國華僑領(lǐng)袖，他用一生來支持祖國抗戰(zhàn)，為新中國的繁榮復(fù)興做貢獻(xiàn)，為了讓新中國更加富強(qiáng)，有更多的人才，他不惜傾盡其所有，資助各所海內(nèi)外學(xué)校。陳嘉庚先生一生為祖國鞠躬盡瘁，死而后已的動人事跡是人人知，人人無不佩服，無不敬仰的。我們應(yīng)當(dāng)沿著陳嘉庚先生的光榮之路，努力學(xué)習(xí)他的愛國精神，發(fā)揚(yáng)他的艱苦樸素、為人民著想的精神。就算我們做不到如陳嘉庚先生般愛國，支援祖國抗敵，但他那份愛國的心，感恩祖國的情懷，也是我們必須學(xué)習(xí)的，必須領(lǐng)悟的!
就在不久前，我們剛聽完一堂關(guān)于陳嘉庚先生“愛國，愛家，愛父母”的道德講堂。這場講座，讓地位渺小的我深深被震撼了!直至那天講座結(jié)束后，我才明白：原來嘉庚精神是我們的目標(biāo)，是我們的榜樣!就算做不到萬分之一，但是只要我們努力過了，付出過了，就比萬斤黃金還更加貴重!
先有國后有家，如果我們不去努力把國家興亡與自己的命運(yùn)聯(lián)系起來，努力壯大國力，那么我們又會淪為被人欺凌的境地，再次被敵人扣上“東亞病夫”這個羞國辱家羞辱人民的帽子!我們要挺直腰板堅(jiān)定地喊出來：“我們不是‘東亞病夫’!我們不會向你們屈服!當(dāng)初我們憑著堅(jiān)定的愛國信念與不屈不撓的精神勝利了，今天我們同樣會勝利!”
我們要大聲地告訴他們，我們從不軟弱，我們從不畏懼，在關(guān)鍵時刻我們更不會退縮。只要我們有一口氣在，我們就一定如螞蟻一般，在火場中用自己的犧牲，來換取他人的生命，甚至是國家的興衰。如果國不強(qiáng)盛，任人欺凌，那家又有何存在的意義呢?只能讓人民受苦。只有國盛了，敵軍就不敢輕易來犯，那家也就會安寧，和諧，美滿!國與家就如一對鎖與鑰匙，它們緊緊相連，缺一不可!
樸素也是陳嘉庚先生的顯著品質(zhì)，他為人簡樸，不求奢華，一心為人民著想，為人民服務(wù)，但是他從來不抱怨，不說苦，不說累，只要是關(guān)于人民，關(guān)于國家，他都義不容辭。我們應(yīng)該為有這樣一位愛國主義者感到慶幸，感到光榮，多希望他能永遠(yuǎn)屹立不倒，永遠(yuǎn)留下?？墒?961年8月21日，一個不幸的消息傳來，陳嘉庚先生于北京過世，享年88歲......
這是民族的一大損失，是個遺憾，但是陳嘉庚先生的精神與品格會永遠(yuǎn)地烙印在我們心中，在這里我想說一聲：“您永遠(yuǎn)會是我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)與榜樣，永遠(yuǎn)會是我們的華僑旗幟，民族光輝!”
陳嘉庚出生在一個僻靜的漁村,在母親的教育下,少有大志 ,15歲學(xué)習(xí)經(jīng)商,憑著自己的聰明才智,建立一個龐大的企業(yè)集團(tuán),成為南洋華僑首富.他雖然身在海外,卻心系祖國,曾籌資資助辛亥革命,捐資抗日,對中國共產(chǎn)黨傾囊相助.他深知祖國和民族的未來在于人 來自才,因此非常關(guān)心教育的普及與發(fā)展,在20 多年的時間里,創(chuàng)辦了多所學(xué)校,并且捐巨資創(chuàng)辦了福建第一所大學(xué)..他把中華民族的復(fù)興寄希望于四萬萬子孫的教育上,滿腔熱情,感人至深!為了辦學(xué),這位手握巨資的富商在資金周轉(zhuǎn)困難的情況下,寧肯買掉自己的別墅,過著異常艱苦的生活,也按時資助辦學(xué).這種舍小家為大家的精神令人欽佩!
陳嘉庚是一個聰明的商人,他難道不知道享受生活嗎?可是他更知道:祖國和民族的利高于一切!這是他做事的最高原則.我們雖然沒有上千萬資產(chǎn),不能像他那樣作出驚天動地大事業(yè),但我們可以從一點(diǎn)一滴做起 ,為我們的祖國母親作出自己最大的貢獻(xiàn),做一個像陳嘉庚先生那樣愛國的人.
陳嘉庚是中國近現(xiàn)代史上一位杰出的愛國主義者。愛國主義是嘉庚精神的本質(zhì)特征。他的愛國主義思想和活動是隨著時代巨輪的前進(jìn)而發(fā)展的，在近、現(xiàn)代中國和東南亞華族史上有著典型的意義，因而成為一面“華僑旗幟”。在抗日戰(zhàn)爭以前，具有“正統(tǒng)”觀念的陳嘉庚把愛國和反清、擁護(hù)孫中山革命結(jié)合起來，格守“天下興亡、匹夫有責(zé)”的古訓(xùn)，以拯救國家危難為己任，認(rèn)為“教育不振則實(shí)業(yè)不興，國民之生計(jì)日細(xì)”，把興辦教育和實(shí)業(yè)，發(fā)揚(yáng)民族文化同振興中華聯(lián)系起來，希圖實(shí)現(xiàn)他報(bào)效祖國的抱負(fù)。全國抗戰(zhàn)開始后，陳嘉庚團(tuán)結(jié)華僑奔走呼號，支援祖國抗戰(zhàn)，擁護(hù)實(shí)行持久抗戰(zhàn)和全面抗戰(zhàn)。他反對修復(fù)被日軍炸壞的`私宅，認(rèn)為“若先建私宅，難免違背先憂后樂之訓(xùn)耳”。大賢氣質(zhì)溢于言表。
1940年，他回祖國慰勞考察期間，多次聲言要“憑良心與人格”說話，這種“良心”正是赤誠的愛國之心，這種“人格”就是堅(jiān)持真理、剛正不阿的人格。這次祖國之行是他一生中重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使他的愛國主義思想注入嶄新的內(nèi)容。在抗日戰(zhàn)爭期間，陳嘉庚勇敢地同一切阻礙和破壞祖國團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的頑固勢力、反動勢力作斗爭。他針對蔣介石集團(tuán)的種種倒行逆施嚴(yán)加揭露和抨擊，對汪精衛(wèi)親日派的叛國投敵罪行予以無情的痛斥。他曾向國民參政會提出“敵未出國土前言和即漢奸”的提案，被鄒韜奮同志稱為古今中外最偉大的一個提案。這就是他忠奸分明、嫉惡如仇的鮮明立場。抗戰(zhàn)當(dāng)中，陳嘉庚還用是否“忠心抗日”作為試金石去衡量廣切政黨和個人，把個人生命財(cái)產(chǎn)置于度外來維護(hù)國家利益和民族的尊嚴(yán)，這正是他愛國主義思想最主要的體現(xiàn)。抗戰(zhàn)一勝利，陳嘉庚對國民黨蔣介石政府的腐敗與禍國罪行的揭露更加淋漓盡致，指出“若望國民黨貪官污吏放下屠刀，還政于民，正無異與虎謀皮”。他旗幟鮮明地支持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放戰(zhàn)爭。他說：“日寇敗降兩年以來，余揭示蔣氏禍國罪狀，向中外人士聲討，已歷多次?！酁閲颐褡迩巴居?jì)，亦為公理正義計(jì)，故不能茍安緘默也。
“1949年陳嘉庚應(yīng)邀回國參加新政協(xié)籌備會后，他的愛國主義思想更得以充實(shí)、升華、光彩奪目。他與中國共產(chǎn)黨肝膽相照、榮辱與共，成為一名新中國的積極建設(shè)者。
陳嘉庚先生17歲離開故鄉(xiāng)，赴南洋經(jīng)商，以其優(yōu)秀的品德、堅(jiān)毅的個性和開拓進(jìn)取的精神，經(jīng)過艱苦創(chuàng)業(yè)，從一個漁村少年成長為東南亞華僑工商巨子。
陳嘉庚先生經(jīng)營企業(yè)所賺得的錢數(shù)以億計(jì)，但他說，“財(cái)自我辛苦得來，亦當(dāng)由我慷慨捐出”。他認(rèn)為經(jīng)商賺錢只是手段，賺錢的目的是要將賺得的錢拿出來為社會辦好事、辦大事，為社會培養(yǎng)有用人才，以便能建設(shè)一個能與“歐美列強(qiáng)并駕齊驅(qū)”的獨(dú)立統(tǒng)一和民主富強(qiáng)的新中國，他指出，“教育為立國之本，興學(xué)乃國民天職”。從1894年在故鄉(xiāng)集美創(chuàng)辦“惕齋學(xué)塾”算起，陳嘉庚先生一生中興學(xué)歷史長達(dá)67年之久，創(chuàng)辦和資助的學(xué)校多達(dá)118所，一生獻(xiàn)給文化教育事業(yè)的錢，按照當(dāng)時黃金價格估算，超過一億美元，在中國教育史上乃“千古一人”。
陳嘉庚先生的一生蘊(yùn)育了偉大的嘉庚精神。嘉庚精神的內(nèi)涵集中反映在愛國主義精神，還體現(xiàn)在重義輕利、公而忘私的奉獻(xiàn)精神，誠實(shí)守信、嫉惡好善的重德精神，剛健果毅、堅(jiān)韌不拔的自強(qiáng)精神，艱苦樸素、勤勉節(jié)儉的清廉精神，與時俱進(jìn)、革故鼎新的創(chuàng)新精神等五個方面。而貫穿陳嘉庚先生一生的一條主線，就是崇高的愛國主義精神。陳嘉庚先生以祖國的利益為人生的最高利益，以祖國的需要為人生的最大需要，以祖國的富強(qiáng)為人生的最終目標(biāo)。愛國主義是陳嘉庚先生一生恪守的信念，也是他一生行為的準(zhǔn)則，更是嘉庚精神的核心。
弘揚(yáng)嘉庚精神心得體會篇十五
嘉庚精神的內(nèi)涵在其《南僑回憶錄》中的自敘可說是最為真切，即他所服膺向往的“輕金錢，重義務(wù)，誠信果毅，嫉惡好善，愛國愛鄉(xiāng)諸點(diǎn)”。
1、忠貞——愛國愛鄉(xiāng)，矢志民族振興。嘉庚先生恪守“天下興亡、匹夫有責(zé)”的古訓(xùn)，他是一個實(shí)業(yè)家，但“位卑未敢忘憂國”，一生忠貞愛國，矢志于國家和民族的統(tǒng)一和振興。辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭、新中國成立，中國近現(xiàn)代史上國家和民族所處的每一重要?dú)v史關(guān)頭，嘉庚先生都深明大義、明辨是非，為祖國和民族的利益，義無反顧、挺身而出，帶頭出錢出力，組織帶領(lǐng)南僑僑胞全力以赴，甚至置生命安危于不顧。晚年的嘉庚先生，念念不忘國家統(tǒng)一、臺灣回歸。彌留之際，他最后的遺言是臺灣“必須歸中國”，其愛國愛鄉(xiāng)之情之舉感人至深，毛澤東贊譽(yù)嘉庚先生為“華僑旗幟、民族光輝”。
愛國愛鄉(xiāng)、民族振興是嘉庚先生興教興學(xué)的源泉。他說“國家之奮強(qiáng)，全在于國民，國民之發(fā)展全在于教育，教育是興國之本”。在南洋興業(yè)獲得成功后，他即毅然攜資回家鄉(xiāng)興學(xué)報(bào)國，創(chuàng)辦了包括幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、各類職業(yè)技術(shù)專門學(xué)校在內(nèi)，規(guī)模宏大的集美學(xué)校和被譽(yù)為“南方之強(qiáng)”的廈門大學(xué)，所興辦的學(xué)科、專業(yè)莫不為了民族的振興、國家的強(qiáng)大。如，他興辦水產(chǎn)航海?？茖W(xué)校，為的是“造就漁業(yè)航業(yè)中堅(jiān)人才，以此內(nèi)利民生，外振國權(quán)”，“開拓海洋，挽回海權(quán)”。
嘉庚先生對集美學(xué)校、廈大學(xué)生的第一要求就是學(xué)好本領(lǐng)，報(bào)效祖國。著名化學(xué)家、全國人大前副委員長盧嘉錫回憶，他赴倫敦留學(xué)途中，經(jīng)新加坡逗留時去看望校主嘉庚先生(集美學(xué)校、廈大學(xué)子對嘉庚先生的尊稱)，當(dāng)時正值抗戰(zhàn)爆發(fā)，嘉庚先生主持南僑總會，組織支援抗日十分繁忙但仍撥冗見他，當(dāng)面交代：“學(xué)成之后不要忘本，要回來好好報(bào)效祖國。”盧先生對這句話及見嘉庚先生的日期銘記了一輩子。
2、奉獻(xiàn)——重義輕利，克己奉公。嘉庚先生言“人生在世，不要只為個人的生活打算，而要為國家民族奮斗?！彼舱f過“財(cái)自我辛苦得來，亦由我慷慨捐去”，并立志一生所獲財(cái)利概辦教育，為社會服務(wù)。他一生為教育捐款數(shù)額幾乎相當(dāng)于他奔走海外、茹苦含辛數(shù)十年積攢起來的全部財(cái)產(chǎn)，黃炎培先生說：“發(fā)了財(cái)?shù)娜?，而肯全部拿出來的，只有陳先生”。?jù)早期有關(guān)的歷史記載，陳嘉庚從1904年(30歲)獨(dú)立創(chuàng)業(yè)到1931年(58歲)，企業(yè)臨近收盤的28年間，其各種費(fèi)用總支出1331萬，其中捐資興學(xué)支出837萬，為興學(xué)而支付銀行利息380萬，兩項(xiàng)合計(jì)1217萬，占總支出的92%;捐贈其他公益事業(yè)，還債及傭金累計(jì)74萬元，占總支出6%;家庭費(fèi)用30萬，僅占總支出2%。解放后，他依然盡其所能傾資興學(xué)，并把所有遺產(chǎn)留給家鄉(xiāng)廈門的教育事業(yè)，時至今日，嘉庚先生創(chuàng)辦的集友銀行還在源源不斷為家鄉(xiāng)教育事業(yè)提供資金。
更為感人的是，他一生創(chuàng)辦那么多學(xué)校，捐獻(xiàn)那么多校舍，但在他生前，他不允許在這些學(xué)校哪怕是一座樓刻上他自己或他胞弟敬賢的名字。在他看來，兄弟二人的全部貢獻(xiàn)是聊盡“國民一分子之天職”，不值得居功留名。今天與他有關(guān)的學(xué)校、樓宇命名，是他逝世以后興建和命名的。
一個人在海外取得成功本來就很不容易，成功之后把一切成果獻(xiàn)給祖國、獻(xiàn)給家鄉(xiāng)、獻(xiàn)給培養(yǎng)下一代的教育事業(yè)，這是何等博大的胸懷和獻(xiàn)身精神。更重要的是，嘉庚先生的奉獻(xiàn)精神激勵許許多多的后來人，李光前、陳文確、陳六使、陳永和、李尚大、李陸大……無數(shù)的海外華僑受嘉庚精神影響，回祖國斥資興學(xué)，在僑居地辦華僑學(xué)校，為中國和僑居地的教育事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)。
3、誠毅——誠信果毅，嫉惡好善。誠毅是嘉庚先生與胞弟陳敬賢所定的集美學(xué)校校訓(xùn)。他說：“做老實(shí)人、辦老實(shí)事、說老實(shí)話，是為‘誠’，艱苦奮斗、百折不撓是為‘毅’。簡言之力求做到‘誠以為國，毅以處事’”。他始終以誠待人，是一位“言人所不敢言，為人所不敢為”的“誠實(shí)公正的人，能為老百姓多講幾句誠實(shí)公正的話”。他曾經(jīng)說：“世上有三種話，即漂亮話、敷衍話、老實(shí)話。漂亮話我未有學(xué)習(xí)，敷衍話難免使君失望，老實(shí)話恐有一部分人不喜歡聽，余均憑事實(shí)與良心而言”。新中國成立后，他回國參與國事，當(dāng)諍友而不盲目附和，十分坦誠，提了許多好的提案和建議。
弘揚(yáng)嘉庚精神心得體會篇十六
“我們之所以贊頌勇氣，是因?yàn)槿祟惪偸窃诿髦酗L(fēng)險的時候，仍然選擇做我們該做的事?！?/p>
20__年，新年伊始，新型冠狀病毒引發(fā)的肺炎疫情，短短的時間波及全國，空了街道、堵了醫(yī)院。醫(yī)者忙碌的背影如潔白的帕絹，抹去了病患親人焦急的淚水;鐘南山院士鏗鏘有力的指令，安了我們擔(dān)憂的心，也深深地感動了我。
哪有什么白衣天使，不過是一群孩子換了一身衣服，從死神手里搶人罷了。護(hù)目鏡和口罩在他們臉上留下“最美的傷痕”;密不透風(fēng)的白色防護(hù)服上，寫下激勵的話語。疫情無情，“逆行者”是最溫暖的風(fēng)景。
謝謝你們，上演最美逆行。謝謝你們，讓更多的人看到這一幕幕，從此身邊有情，心中有光。
豈曰無衣，與子同裳。舉國上下一盤棋，軍民聯(lián)動共馳援，一場疫情防控的人民戰(zhàn)爭，在全國打響。淄博也不例外，百姓們安守在家，無數(shù)的黨員們堅(jiān)守在各個小區(qū)防疫勸退點(diǎn)的崗位上，走在控疫防疫的第一線。
一根扁擔(dān)，十里寒風(fēng)。隔離病毒，不隔大愛。2月12日上午7點(diǎn)半左右，一位大叔用扁擔(dān)挑著兩箱物品，來到淄博淄川疫情檢查點(diǎn)，放下物品后，轉(zhuǎn)身就走，堅(jiān)決不留姓名。事后，記者輾轉(zhuǎn)找到了這位大叔，他叫殷長秀，今年53歲，2月12日早5點(diǎn)40他就從家里出發(fā)，用扁擔(dān)挑著自家舍不得用的微波爐和一箱寓意平安的蘋果，走了兩個多小時，步行了10多里路，只為讓防疫人員吃上熱乎飯。
萬物皆有裂痕，那是光進(jìn)來的地方。菜農(nóng)們起早貪黑，拔出一筐筐新鮮的蔬菜，是給武漢戰(zhàn)役中的人民最懇誠的祝福。數(shù)不盡陌生的好心人，把他人想在前面，為站崗的人們，送去消毒水，送去口罩。是啊，疫情下的中國，是有抬價牟利的商人，是有造假售假的敗類，但是更多的，是讓我們看到中國人的溫暖，在灰暗的大氣中熠熠閃光。
“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，這就是中國的脊梁?！边@場戰(zhàn)“疫”，攜子之手，一道并行，光明在路上，更在不遠(yuǎn)的前方。
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