總結(jié)是一個(gè)反思自身經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓我們更清楚自己的成長(zhǎng)點(diǎn)和需要改進(jìn)的地方。真正的成功不僅在于成就自己，更在于能夠幫助他人實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)。希望通過(guò)這些總結(jié)范文的學(xué)習(xí)，大家能夠提高自己的總結(jié)能力。
孔乙己教學(xué)心得篇一
在這堂課上，同學(xué)們通過(guò)對(duì)文章整體的分析，有了一個(gè)初步的印象，而且在這個(gè)過(guò)程中他們嘗到了自己探索發(fā)現(xiàn)所帶來(lái)的成就感和樂(lè)趣。可是這一切都還停留在淺層次的賞析上，每個(gè)人都只是發(fā)現(xiàn)孔乙己身上的某一個(gè)或者某兩個(gè)特點(diǎn)，在這點(diǎn)來(lái)說(shuō)這個(gè)人物形象學(xué)生心中還是獨(dú)立的，或者說(shuō)是被割裂的，于是我要想辦法讓學(xué)生從不完整的碎片印象過(guò)渡到整體的人物形象，試從前面分析的基礎(chǔ)上，用一句話給孔乙己的形象做個(gè)高度的概括。例如：孔乙己是一個(gè)潦倒、不幸的讀書(shū)人。（葉圣陶）我出示一些名家對(duì)孔乙己的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生站在更高的角度來(lái)審視這個(gè)人物，為我轉(zhuǎn)向難點(diǎn)的分析打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
如果還只是孤立的來(lái)看孔乙己個(gè)人的悲劇，那么這堂課就沒(méi)有實(shí)質(zhì)的意義。因?yàn)槲覀兌贾吏斞杆赶虻氖钦麄€(gè)不合理的'社會(huì)，可是怎么把孔乙己的悲劇跟社會(huì)聯(lián)系起來(lái)呢？畢竟他本身的性格實(shí)在是太突出了，這么一個(gè)好吃懶做、迂腐不堪、又鄙視勞動(dòng)的人實(shí)在很難有好的結(jié)局。于是我讓學(xué)生帶著三個(gè)問(wèn)題再讀文本，做到有的放矢，回歸了文本。
通過(guò)讀書(shū)和教師的引導(dǎo)，學(xué)生把關(guān)注的角度轉(zhuǎn)向了孔乙己身邊的人，我趁熱打鐵，再次出示燈片，看看文本里的社會(huì)是個(gè)怎樣的社會(huì)。這種由淺入深，深入淺出的教學(xué)方法值得我在今后的教學(xué)中特別是分析小說(shuō)人物性格發(fā)掘小說(shuō)主題中經(jīng)常運(yùn)用并發(fā)揚(yáng)光大。
孔乙己教學(xué)心得篇二
第一段：引言孔乙己教學(xué)比賽的目的與背景（100字）
孔乙己教學(xué)比賽自舉辦以來(lái)，一直備受廣大教師和學(xué)生的關(guān)注。該比賽以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)為宗旨，通過(guò)模擬課堂教學(xué)的形式，展現(xiàn)孔乙己這一具有中國(guó)特色的人物形象，深入學(xué)生內(nèi)心，影響他們的思想和行為。近日，我有幸參加了這次教學(xué)比賽，并從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：教學(xué)比賽的準(zhǔn)備與組織（200字）
在教學(xué)比賽開(kāi)始之前，我們小組進(jìn)行了大量的準(zhǔn)備和組織工作。首先，我們共同研讀了《孔乙己》這篇經(jīng)典作品，深入探究了其中的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。然后，我們對(duì)比了不同版本的教材，并制定了詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃。在比賽之前，我們小組成員分工合作，進(jìn)行了多次排練和討論，以確保我們的教學(xué)內(nèi)容和表達(dá)方式能夠最大程度地吸引學(xué)生的注意力。
第三段：在教學(xué)比賽中的體驗(yàn)與感受（300字）
在教學(xué)比賽正式開(kāi)始后，我全身心地投入到教學(xué)中。通過(guò)采用多媒體輔助教學(xué)和互動(dòng)式講解，我成功地引起了學(xué)生的興趣和好奇心。我講解了孔乙己這一可親可敬的小人物，他用真誠(chéng)和善意與他人交流，用自己的力量傳遞著溫暖和希望。在我講述故事的同時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，提出問(wèn)題和分享自己的觀點(diǎn)。學(xué)生們?cè)诨卮饐?wèn)題和討論中展現(xiàn)出了自己的獨(dú)特思考和深刻理解，增進(jìn)了他們對(duì)孔乙己形象的感知和情感體驗(yàn)。
第四段：收獲與反思（300字）
在這次教學(xué)比賽中，我不僅學(xué)到了更多關(guān)于孔乙己的知識(shí)，也領(lǐng)悟到了一個(gè)好的教師應(yīng)該具備的素養(yǎng)和能力。首先，我意識(shí)到教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心，尊重他們的個(gè)性和思維方式，引導(dǎo)他們主動(dòng)參與并發(fā)表意見(jiàn)。其次，我發(fā)現(xiàn)了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要性，通過(guò)多樣化的教學(xué)手段和互動(dòng)活動(dòng)，我能夠更好地引導(dǎo)他們主動(dòng)思考問(wèn)題，并靈活調(diào)整教學(xué)策略。最后，我也意識(shí)到教學(xué)需要注重情感教育，孔乙己這個(gè)雖然是一個(gè)小人物卻具有強(qiáng)烈的情感力量，他教給我們?nèi)绾螌?duì)待他人和生活。在將來(lái)的教學(xué)中，我會(huì)更加關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，并通過(guò)文學(xué)作品的教學(xué)，引導(dǎo)他們成為更加有情感、有思想的人。
第五段：總結(jié)與展望（200字）
通過(guò)這次孔乙己教學(xué)比賽，我不僅提升了自己的教學(xué)水平，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和文學(xué)素養(yǎng)。我深深體會(huì)到文學(xué)作品教學(xué)的獨(dú)特魅力，它可以喚起學(xué)生的情感共鳴和思考，讓他們從中獲得人生的真諦和智慧。在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)深化對(duì)文學(xué)作品的研讀和理解，將更多的優(yōu)秀文學(xué)作品融入到教學(xué)中，不斷豐富學(xué)生的知識(shí)和情感體驗(yàn)。同時(shí)，我也希望能夠繼續(xù)參與類似的教學(xué)比賽，與更多的教師和學(xué)生交流，共同提升教育質(zhì)量和學(xué)生的人文素養(yǎng)。
通過(guò)孔乙己教學(xué)比賽，我不僅重新審視了自己的教學(xué)理念和方法，也深入體驗(yàn)到了文學(xué)作品教學(xué)的魅力。在教學(xué)中，我與學(xué)生們一起共同探索人生的意義和價(jià)值，感受到了教育的力量。我相信，只有通過(guò)深入的教學(xué)實(shí)踐和不斷的思考反思，我們才能成為更好的教師，為孩子們的成長(zhǎng)與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
孔乙己教學(xué)心得篇三
他是一個(gè)未進(jìn)學(xué)的讀書(shū)人。
他是一個(gè)剩余的人。
他是大家的笑柄。
他就是孔乙己。
孔乙己，那個(gè)被黑暗勢(shì)力所壓倒的一個(gè)人，被勢(shì)利的冷漠人群所嘲笑的人，和他一樣同屬壓迫階層的成員也嘲笑他。掌柜的經(jīng)過(guò)笑話他來(lái)招攬顧客，連十一、二歲的小孩子都看不起他。他是一個(gè)讀過(guò)書(shū)的小偷，好喝懶做，“品行卻比別人都好”，不拖欠錢(qián)，并且他很善良，僅有他會(huì)給孩子們吃茴香豆。他就是這樣一個(gè)令人捉摸不透的人。
沒(méi)有人愿意施舍給他一絲同情，給他一毫關(guān)心，給予他一點(diǎn)溫暖。即使是最終被打斷了腿后，仍舊被諸多看客笑話，成為笑柄，這就是當(dāng)時(shí)中國(guó)人的冷漠、無(wú)情。
他極愛(ài)喝酒，就算最終只剩下那四文錢(qián)，他也沒(méi)有用來(lái)買飯、買藥，還是在明知會(huì)被人嘲笑挖苦的情景下，用那手“走來(lái)”喝了一碗酒。那時(shí)的他已經(jīng)慘不忍睹了：“他臉上黑并且瘦，已經(jīng)不成樣貌了;穿著一件破夾襖，盤(pán)著兩腿，下頭墊著一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛住?！边@段外貌描述越發(fā)襯托出孔乙己的可憐，而他在熟悉的酒店里卻也沒(méi)有得到解一絲溫暖，反而被嘲笑挖苦，雪上加霜。掌柜的應(yīng)對(duì)這樣的孔乙己仍然會(huì)笑著說(shuō)：“你還欠十九個(gè)錢(qián)呢!”仍然會(huì)窮追猛打：“要是不偷，怎樣會(huì)打斷腿?”人們的冷漠，至此，到了極致。
難怪魯迅先生當(dāng)時(shí)要選擇棄醫(yī)從文。如果中國(guó)人的思想不覺(jué)悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無(wú)意義的示眾材料和看客。當(dāng)時(shí)中國(guó)最需要的是改變?nèi)藗兊木衩婷?。他最終下定決心，棄醫(yī)從文，用筆寫(xiě)文喚醒中國(guó)老百姓。
孔乙己教學(xué)心得篇四
近日，我參與了一場(chǎng)以《孔乙己》為教學(xué)主題的比賽，在這次比賽中，我不僅收獲了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更對(duì)這個(gè)經(jīng)典作品有了更深層次的理解。通過(guò)這篇文章，我將和大家分享我在孔乙己教學(xué)比賽中的心得體會(huì)。
第一段：備課準(zhǔn)備
學(xué)好一篇作品，選好教學(xué)內(nèi)容是關(guān)鍵。在參賽前的備課中，我對(duì)《孔乙己》這個(gè)作品進(jìn)行了深入的閱讀和思考，通過(guò)分析故事情節(jié)、人物形象以及寓意主題，確定了理解文章的核心要點(diǎn)。此外，我還通過(guò)了解近年來(lái)的教學(xué)研究，掌握了一些針對(duì)《孔乙己》的教學(xué)方法和技巧。因此，在教學(xué)比賽中，我能夠清晰地為學(xué)生展示出故事的核心和主題，并把握住教學(xué)的思路和重點(diǎn)。
第二段：教學(xué)過(guò)程
在教學(xué)過(guò)程中，我采用了多種教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維能力。首先，我通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生回歸故事本身，以開(kāi)放的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生對(duì)孔乙己的形象和命運(yùn)展開(kāi)思考，以此引發(fā)學(xué)生對(duì)人性的思考。其次，我設(shè)計(jì)了一些小組活動(dòng)，讓學(xué)生以小組討論的方式，探討孔乙己的心理變化和影響他的因素。然后，我還引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行配樂(lè)欣賞，在音樂(lè)中感受故事情節(jié)和人物心理的變化。通過(guò)這種多樣化的教學(xué)方式，學(xué)生們?cè)趨⑴c度和思維深度上都得到了很大的提高。
第三段：互動(dòng)體驗(yàn)
學(xué)生的互動(dòng)體驗(yàn)可以增強(qiáng)他們對(duì)作品的理解和內(nèi)化。在教學(xué)比賽中，我不僅注重讓學(xué)生們參與思考和討論，還設(shè)計(jì)了一些互動(dòng)環(huán)節(jié)，如角色扮演和小游戲等。通過(guò)角色扮演，學(xué)生們能夠更深入地理解孔乙己的命運(yùn)，情感和心理變化。而在小游戲中，學(xué)生們通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)和合作，鞏固了對(duì)故事情節(jié)和人物形象的理解。這些互動(dòng)環(huán)節(jié)不僅增加了課堂的活躍度，還使學(xué)生們對(duì)作品的理解更加深入。
第四段：學(xué)生表現(xiàn)與收獲
在教學(xué)比賽的最后，學(xué)生們進(jìn)行了一次小測(cè)驗(yàn)，以檢驗(yàn)他們對(duì)《孔乙己》理解的程度。我很高興地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們對(duì)故事的核心、主題以及人物形象都有了很深入的理解。這證明了我的教學(xué)方法的有效性，也讓我更有信心在今后的教學(xué)中繼續(xù)進(jìn)行教學(xué)改進(jìn)。而對(duì)于學(xué)生們而言，他們不僅在知識(shí)上有所收獲，還從中體會(huì)到了文學(xué)作品的力量和審美情趣。這些收獲將對(duì)他們未來(lái)的學(xué)習(xí)和人生產(chǎn)生積極的影響。
第五段：總結(jié)與展望
通過(guò)孔乙己教學(xué)比賽的經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了一部作品背后所蘊(yùn)含的深意，并學(xué)到了許多有效的教學(xué)方法。但我也認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，如如何更好地引導(dǎo)學(xué)生分析和表達(dá)等方面還需要進(jìn)一步提高。因此，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究教學(xué)方法，不斷完善自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和藝術(shù)鑒賞能力。同時(shí)，我也希望能夠?qū)⑽以诳滓壹航虒W(xué)中的體會(huì)和心得分享給更多的教師和學(xué)生，讓他們從中受益，并為傳播文學(xué)的力量，做出自己的貢獻(xiàn)。
總的來(lái)說(shuō)，孔乙己教學(xué)比賽的經(jīng)歷給了我很多啟示和反思，讓我更加深入地理解了這部經(jīng)典作品，并發(fā)現(xiàn)了更多的教學(xué)方法和思路。通過(guò)這次比賽，我不僅提升了自己的教學(xué)水平，也培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣和思維能力。相信在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，為學(xué)生們帶來(lái)更好的教育體驗(yàn)和啟發(fā)。
孔乙己教學(xué)心得篇五
魯迅筆下的人物多是畸形的，無(wú)論是思想上還是在體格上。尤其是在思想上?？滓壹簞t當(dāng)仁不讓了——自然不例外！
世態(tài)炎涼，回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中放眼觀看，我不得不佩服魯迅先生的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)了?！承┤怂坪跎鷣?lái)就是被眾人取笑的，直至死亡都不會(huì)得到哪怕沒(méi)有任何毫無(wú)作用的憐憫了！
現(xiàn)實(shí)生活中，被人取笑的人非常的憤恨，漫罵取笑自己的人后卻又轉(zhuǎn)而取笑其他所謂“更值得取笑的人”，以此來(lái)填平心中的溝壑。轉(zhuǎn)而復(fù)始，始而復(fù)燃，便也都是孔乙己了！于是乎，我們將魯迅先生所萬(wàn)分鄙夷的精神發(fā)揚(yáng)光大了！
由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一類的人呢？
也許吧！我不否認(rèn)自己會(huì)被別人嘲笑取樂(lè)，亦或是自我解嘲?？赡怯帜茉鯓幽兀课业男膽B(tài)是平衡的，我的內(nèi)心是明凈的！因?yàn)槲覉?jiān)信自己不是孔乙己。
因?yàn)槲覜](méi)有象他那樣讀書(shū)卻做茍且之事，象他那樣去賣弄自己的看似輝煌實(shí)則無(wú)稽的“高深學(xué)問(wèn)”。我的所作所為無(wú)愧于世人，便也就無(wú)愧于自己了。
相反，我卻為那些嘲笑我的人感到無(wú)奈！因?yàn)樗麄冊(cè)谥邑懖欢耐淌芍约旱撵`魂！他們?cè)诿林夹某靶χ静粦?yīng)該被嘲笑的人或事。其實(shí)他們的內(nèi)心是脆弱的，經(jīng)不起打擊的！我鄙視他們！
我期待著眾人都能夠釋然的活著，不掙太多名和利，為了自己而活著！我更期望那些被嘲笑到抬不起頭來(lái)的人們能夠堅(jiān)持下去，只要自己認(rèn)為是正確的！
對(duì)孔乙己語(yǔ)言的描寫(xiě)，一方面突出了孔乙己的性格，揭示了孔乙己的命運(yùn)；一方面與其它的“暗線”（如長(zhǎng)衫、臉色、挨打）互相照應(yīng)，互相推進(jìn)，成功地反映出一個(gè)社會(huì)的問(wèn)題、弊病。我們不是孔乙己，我們無(wú)愧于世人。
孔乙己教學(xué)心得篇六
教師在課堂上往往會(huì)遇到這樣的意料之外：超常的發(fā)揮（學(xué)生真切的感悟、體驗(yàn)）。教師對(duì)這種現(xiàn)象的處理是否恰當(dāng)。將直接影響著教學(xué)效果。奇怪的是當(dāng)學(xué)生有超常表現(xiàn)的時(shí)候，我們的教師往往會(huì)漠然處置，甚至冷言相對(duì)。為何？因?yàn)榻處熢谶^(guò)分地追求教學(xué)思路的邏輯性與連續(xù)性，為的只是順利完成教師預(yù)先設(shè)定的`教學(xué)目標(biāo)，而教學(xué)的終極目標(biāo)仍舊是讓學(xué)生“在單位教學(xué)時(shí)間里獲得最多的知識(shí)”。教師的法寶（知識(shí)）怎會(huì)有錯(cuò)？但是最具諷刺的事實(shí)是，結(jié)果恰恰截然相反，學(xué)生不喜歡語(yǔ)文課的多了，語(yǔ)文成績(jī)始終沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，學(xué)生閱讀的現(xiàn)狀更是讓人擔(dān)憂。因?yàn)槲覀兊恼Z(yǔ)文課已經(jīng)使語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科失去了她本身具有的獨(dú)特魅力。
我在一節(jié)公開(kāi)課上也遇到了這樣的尷尬。在教學(xué)目標(biāo)，內(nèi)容，思路，教法，學(xué)法等的設(shè)計(jì)上，自認(rèn)為從學(xué)生角度的思考還是比較多的：
在制定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，考慮了“課程標(biāo)準(zhǔn)”的要求，語(yǔ)文教材的內(nèi)容，學(xué)生原有的語(yǔ)文基礎(chǔ)和知識(shí)積累，以及自我的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等諸因素，并盡量依照《課標(biāo)》規(guī)定的三個(gè)維度：知識(shí)和能力，過(guò)程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀來(lái)制定的。我想以多樣性豐富行為為前提的教學(xué)過(guò)程，為教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)可以提供極大的可能性，為學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維創(chuàng)設(shè)空間，搭建平臺(tái)。如：學(xué)生在回答孔乙己兩次出場(chǎng)哪一次給自己印象深的問(wèn)題時(shí)，有說(shuō)第一次的，也有說(shuō)第二次的，且都能在原文中找到依據(jù)并自圓其說(shuō)；在對(duì)孔乙己語(yǔ)言的賞析時(shí)，各抒己見(jiàn)，發(fā)言非常精彩。學(xué)生思想的火花可以在此碰撞，并綻放出絢麗的光彩。
在教學(xué)內(nèi)容上，經(jīng)反復(fù)研讀課文，我把這節(jié)課定位為：力爭(zhēng)有開(kāi)放性,拓展性的特點(diǎn)。從整體上說(shuō)，我這節(jié)課問(wèn)題的設(shè)置一環(huán)連一環(huán)，層次感較強(qiáng)，有一定的深度，條理清晰。
在教學(xué)方法上，我這節(jié)課定位為：不一味追求“熱鬧”，不是不須的就不使用多媒體技術(shù)。教法上：這節(jié)課我主要采用了“點(diǎn)撥法”教學(xué)。主要是引導(dǎo)學(xué)生“沉入文本”“讀”懂文本，讓學(xué)生與文本、作者對(duì)話，注重學(xué)生的思考過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)小說(shuō)主人公較全面的認(rèn)識(shí)和鑒賞。
學(xué)法上：課堂上著力引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞人物的方法：圈劃、朗讀、比較、感悟、聯(lián)想、表達(dá)。另外，我還設(shè)置了一個(gè)學(xué)生自由尋找文章內(nèi)其他賞析點(diǎn)的環(huán)節(jié)，使學(xué)生對(duì)這節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容和方法深化并會(huì)運(yùn)用。給學(xué)生一個(gè)思考的空間，一個(gè)自主學(xué)習(xí)的空間，營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)氛圍。
在課堂評(píng)價(jià)上，我對(duì)學(xué)生一貫傾向于要營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，一貫以鼓勵(lì)為主的評(píng)價(jià)方式。
這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)與思路，不可謂沒(méi)有竭力考慮到學(xué)生，不可謂沒(méi)有精心，精細(xì)。然而，當(dāng)一個(gè)學(xué)生在回答“你讀了‘不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！@句話有何感受？”時(shí)，非常激動(dòng)地說(shuō)了這樣一句話：“ 我感到很冷！……”好一個(gè)“冷”字！我心里一驚，雖禁不住贊嘆，但是我沒(méi)有停下自己的腳步，而是從容的，按自己的設(shè)計(jì)去完成這節(jié)課的“任務(wù)”。本應(yīng)拍手叫絕的學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，本應(yīng)是師生共赴的一次美麗的約會(huì)就此擦肩而過(guò)！如果我此刻拋開(kāi)“我”的“設(shè)計(jì)”，按學(xué)生的思路做調(diào)整，就一定會(huì)是一次精彩的對(duì)話！
由此，我想了許多。在二期課改的大背景下，在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，日常教學(xué)中屢屢發(fā)生的類似的現(xiàn)象，已經(jīng)到了反省和必須改變的時(shí)候了。新課程背景下的語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)該是有彈性的，留有“空白”的。語(yǔ)文教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成，應(yīng)該是矛盾的統(tǒng)一體。中國(guó)畫(huà)的“留白”和書(shū)法的“飛白”給人留下了無(wú)限的想象空間，具有了獨(dú)特的寫(xiě)意的美。這是西洋畫(huà)所無(wú)法比擬的。這正如一篇好的文章可以有實(shí)寫(xiě)，也應(yīng)有虛寫(xiě)，有實(shí)筆也應(yīng)有虛筆一樣。實(shí)與虛的互補(bǔ)，映照才是完美的境地。語(yǔ)文課又何嘗不應(yīng)該是這樣呢？語(yǔ)文學(xué)科的確定性的一面我們應(yīng)該重視，但是她的不確定的一面更不容“忽悠”。語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)決定了語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該是：有多元的結(jié)論，有開(kāi)放性的過(guò)程和多向性的思維。
連綿不絕的大山給人巍峨的美感，而山谷中的小溪與野花同樣沁人心脾，美不勝收。教師在課堂上的“冷漠”，忽略學(xué)生的主體意識(shí)，忽略學(xué)生的生命意識(shí)的教學(xué)，非但不能教給學(xué)生語(yǔ)文的知識(shí)技能方面的東西，反而更不可能教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)和懂得語(yǔ)文學(xué)科中所閃現(xiàn)的人文人性的美，認(rèn)識(shí)和懂得文學(xué)與人生的審美價(jià)值，更不能體驗(yàn)到閱讀帶來(lái)的身心的愉悅。
要擺正教師和學(xué)生的位置，有識(shí)之士已呼吁了多年，然而現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。因?yàn)橛^念不改變，現(xiàn)狀永遠(yuǎn)也不會(huì)改變。只有教師的教學(xué)行為有所改變，學(xué)生的學(xué)法才會(huì)有所改善。在課堂上留有“空白”，充分重視學(xué)生的主體意識(shí)，營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力，對(duì)學(xué)生思維的發(fā)展，乃至終身發(fā)展等都有著不可忽略的重要作用。唯有這樣，我們才能期待那一次次美麗的約會(huì)！
孔乙己教學(xué)心得篇七
今天我讀了魯迅先生的小說(shuō)《孔乙己》，這篇小說(shuō)展現(xiàn)了一個(gè)小人物的悲慘命運(yùn)，并通過(guò)對(duì)這個(gè)小人物悲慘命運(yùn)的表達(dá)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)和人群對(duì)不幸者的冷漠和xx。
孔乙己經(jīng)常來(lái)店里喝酒，讀了半輩子的書(shū)，但因?yàn)樨毨Р坏靡酝禆|西，最后還是可憐的死了。孔乙己性格當(dāng)中具有迂腐、懶惰、清高的特點(diǎn)。他讀了大半輩子的書(shū)，卻連一個(gè)秀才也沒(méi)有撈到；他出身貧賤，卻養(yǎng)成了滿腦子的上層士大夫的惡習(xí)；他窮苦潦倒，接近行氣，卻又自命非凡，好吃懶做。當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境是壓抑的：“掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒(méi)有好聲氣，教人活潑不得，……”就是在這樣的氣氛中，主人公孔乙己出場(chǎng)了：“只有孔乙己到店，才可以笑幾聲……孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的的`人。”這樣一個(gè)人物，難怪他走到哪里都要受人嘲笑。魯迅先生把孔乙己塑造成一個(gè)可憐又可笑的模樣，但同時(shí)又賦予他真誠(chéng)、善良的品質(zhì)，比方寫(xiě)他喜歡孩子。
孔乙己是不幸的，但他的不幸并沒(méi)有引起人們對(duì)他的同情，反而成為他們嘲弄的對(duì)象，他在社會(huì)和人們的心目中得不到作為一個(gè)人本應(yīng)該得到的尊嚴(yán)。這樣一個(gè)人卻被同時(shí)讀書(shū)人的丁舉人打死，死得這樣無(wú)聲無(wú)息，沒(méi)有人知道他是怎么死的。除了他因欠酒錢(qián)而被酒店老板記起之外，再也沒(méi)有一個(gè)人提起過(guò)他，難道孔乙己的生命還不值十九文錢(qián)？作者通過(guò)孔乙己深受封建思想毒害、窮困潦倒而招引無(wú)休止的嘲笑以至最終慘死的結(jié)局，提醒了下層群眾愚昧麻木的精神。
孔乙己教學(xué)心得篇八
魯迅筆下的人物多是畸形的，無(wú)論是思想上還是在體格上。尤其是在思想上。孔乙己那么當(dāng)仁不讓了——自然不例外！
世態(tài)炎涼，回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中放眼觀看，我不得不佩服魯迅先生的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)了。——某些人似乎生來(lái)就是被眾人取笑的，直至死亡都不會(huì)得到哪怕沒(méi)有任何毫無(wú)作用的憐憫了！
現(xiàn)實(shí)生活中，被人取笑的人非常的憤怒，漫罵取笑自己的人后卻又轉(zhuǎn)而取笑其他所謂“更值得取笑的人”，以此來(lái)填平心中的溝壑。轉(zhuǎn)而復(fù)始，始而復(fù)燃，便也都是孔乙己了！于是乎，我們將魯迅先生所萬(wàn)分鄙夷的精神發(fā)揚(yáng)光大了！
由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一類的人呢？
也許吧！我不否認(rèn)自己會(huì)被別人嘲笑取樂(lè)，亦或是自我解嘲?？赡怯帜茉鯓幽兀课业男膽B(tài)是平衡的，我的內(nèi)心是明凈的！因?yàn)槲覉?jiān)信自己不是孔乙己。
因?yàn)槲覜](méi)有象他那樣讀書(shū)卻做茍且之事，象他那樣去賣弄自己的看似輝煌實(shí)那么無(wú)稽的“高深學(xué)問(wèn)”。我的所作所為無(wú)愧于世人，便也就無(wú)愧于自己了。
相反，我卻為那些嘲笑我的人感到無(wú)奈！因?yàn)樗麄冊(cè)谥邑懖欢耐淌芍约旱撵`魂！他們?cè)诿林夹某靶χ静粦?yīng)該被嘲笑的人或事。其實(shí)他們的內(nèi)心是脆弱的，經(jīng)不起打擊的！我鄙視他們！我期待著眾人都能夠釋然的.活著，不掙太多名和利，為了自己而活著！我更期望那些被嘲笑到抬不起頭來(lái)的人們能夠堅(jiān)持下去，只要自己認(rèn)為是正確的！
對(duì)孔乙己語(yǔ)言的描寫(xiě)，一方面突出了孔乙己的性格，提醒了孔乙己的命運(yùn)；一方面與其它的“暗線”（如長(zhǎng)衫、臉色、挨打）互相照應(yīng)，互相推進(jìn)，成功地反映出一個(gè)社會(huì)的問(wèn)題、弊病。我們不是孔乙己，我們無(wú)愧于世人。
魯迅先生通過(guò)諸多正、側(cè)面細(xì)節(jié)描寫(xiě)突出了孔乙己這個(gè)人物的性格特點(diǎn)和悲慘遭遇，在這之中少不了對(duì)他語(yǔ)言上的精細(xì)勾勒?！八麑?duì)人說(shuō)話總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。”孔乙己夾在長(zhǎng)衫幫、短衣幫中間，既貧困潦倒又要與短衣幫劃清界限，賣弄學(xué)識(shí)，因此滿口文言詞句，充分表達(dá)了一個(gè)自卑又虛榮的小人物的心理，悄然為他的悲慘命運(yùn)埋下伏筆。
孔乙己進(jìn)入咸亨酒店，是因?yàn)樗染?。“溫兩碗酒，要一碟茴香豆”?！皽匾煌刖啤鼻昂髢商幙此破降瓱o(wú)奇的“要酒”話語(yǔ)，可以推測(cè)出他由一開(kāi)始境遇尚可到后來(lái)命運(yùn)悲涼的變化，也與前后虛榮地“排”和頹唐的面容照應(yīng)。
教小伙計(jì)認(rèn)字一節(jié)，懇切的語(yǔ)言和熱心的態(tài)度可以看出這是一個(gè)有善心但十分迂腐的讀書(shū)人。魯迅設(shè)置的“回”字四樣寫(xiě)法令人回味悠長(zhǎng)。中國(guó)古代科技興旺，而近代那么遠(yuǎn)遠(yuǎn)于西方，正是因?yàn)橹R(shí)分子一味“咬文嚼字”，不重實(shí)用。
與小孩分豆吃，一樣可見(jiàn)孔乙己的童真與迂。來(lái)之不易的茴香豆與小孩分吃，之后“直搖頭說(shuō)：‘不多不多！多乎哉？不多也。’”便是賣弄學(xué)問(wèn)的表達(dá)。
孔乙己教學(xué)心得篇九
看了幾十年前魯迅寫(xiě)的小說(shuō)《孔乙己》，不禁生出許多感觸。讓我想到自己，認(rèn)真思考“人生”。
通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描述，可以看出孔乙己的傲慢、迂腐、自欺欺人。反映出他深受封建教育毒害。孔乙己教我識(shí)字后，我給每個(gè)孩子一顆小茴香豆，表示他的善意。孔乙己的一生，可悲又可憐。原因是他沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)自己。在這種貧窮和貧窮的狀態(tài)下，他放任自己，只能撤退來(lái)安慰自己的內(nèi)心，釋放自己內(nèi)心的壓力。當(dāng)然，他會(huì)一事無(wú)成，最終死于貧困。所以他再怎么裝腔作勢(shì)，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊和他命中注定的命運(yùn)。
小說(shuō)反映了封建文化和教育對(duì)文人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡。小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的慘淡世界，人們?cè)谀澳爸新槟净杷木駹顟B(tài)，以及社會(huì)對(duì)不幸者的冷漠，從一個(gè)方面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的一生是一杯茶。他出生在一個(gè)特殊的時(shí)代，有著特殊的經(jīng)歷。他被科舉制度折磨。然而，在當(dāng)時(shí)，這是人們獲得繁榮的唯一途徑?？滓壹号で男撵`被封建文化僵化了，落魄了，被人拿來(lái)當(dāng)笑話；他滿口仁義道德，卻被生活所迫，做了一個(gè)“梁上君子”。最后，死亡對(duì)他來(lái)說(shuō)是最好的解脫。在一個(gè)封建壓迫無(wú)處不在、無(wú)孔不入的社會(huì)里，只有死人和瘋子才能生存！他批評(píng)自己缺乏進(jìn)步、麻木和迂腐，同時(shí)，他對(duì)自己身心的摧殘略感同情。與預(yù)期相反，等待孔乙己是一種悲劇性的人生體驗(yàn)。在人們的心目中，他沒(méi)有地位，只是一個(gè)可有可無(wú)，可笑又可憐的殘余。
他的路不知道從哪里開(kāi)始，但他知道從哪里結(jié)束：一個(gè)麻木的時(shí)期，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的衰落。
孔乙己教學(xué)心得篇十
孔乙己是一個(gè)藝術(shù)形象，而他的藝術(shù)形象表達(dá)在店里那麻木不仁的哄笑聲中。由此提醒了孔乙己的一生活著無(wú)人關(guān)心，死后無(wú)人過(guò)問(wèn)的悲慘命運(yùn)。他，世界一個(gè)匆匆過(guò)客，匆匆地來(lái)了，又匆匆地走了，留下的只是人們對(duì)他的嘲笑。
由此不由想起了自己身邊的生活，路見(jiàn)不平，拔刀相助，已不再是什么亮麗的風(fēng)景線，更象是人們生活中義不容辭的責(zé)任;奉獻(xiàn)愛(ài)心，盛意款款，已成為每個(gè)人生活的一局部;尊敬老人與互相友愛(ài)，應(yīng)是每個(gè)人的高尚情操的表現(xiàn)，這樣的社會(huì)環(huán)境與那時(shí)相比，真有天壤之別啊!不管怎樣，社會(huì)在開(kāi)展，人類在進(jìn)步，讓我們承受以前的教訓(xùn)，面對(duì)明天的光陰，攜手走進(jìn)二十一世紀(jì)!
在暑假里，我無(wú)意讀到了魯迅的《孔乙己》這篇文章，認(rèn)識(shí)到了一個(gè)自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社會(huì)低層，受到科舉制的毒害讀書(shū)人形象，也看到了它內(nèi)心深處的善良，和它那悲慘的人生?！犊滓壹骸分v述的是一個(gè)封建社會(huì)書(shū)生在迂腐制度下困難生活，最終死亡的故事。故事從魯鎮(zhèn)酒店發(fā)生：酒店分長(zhǎng)衫文人和短衫工人兩個(gè)喝酒的地方，但有一個(gè)書(shū)生卻在短衫工人那喝酒，人們?yōu)樗∶翱滓壹骸笔且幻x過(guò)書(shū)的人，但卻一直沒(méi)有成為秀才。他不會(huì)營(yíng)生，有一件抄書(shū)的'活也被他丟掉了。他好吃懶做，迫于生計(jì)，只好盜竊。最后他盜竊到了一名舉人家，被找折了腿，了家中。作者以幽默的手法描寫(xiě)出來(lái)了這樣一個(gè)人物。大反差的表情、半懂不懂的話語(yǔ)，讓人對(duì)孔乙己忍俊不禁。同時(shí)，我們也記住了這個(gè)人物：迂腐、好吃懶做，但還有顆善良的心。
孔乙己并不是一個(gè)獨(dú)立的人，他是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的集體反響。孔乙己為什么會(huì)死?因?yàn)樗](méi)有營(yíng)生的路子。他為什么沒(méi)有營(yíng)生的路子?因?yàn)樗粫?huì)死讀書(shū)。像他這樣只會(huì)死讀書(shū)的人在那時(shí)相當(dāng)普遍。只不過(guò)有些人當(dāng)上了官，考了功名而已。
孔乙己教學(xué)心得篇十一
在暑假里，我無(wú)意讀到了魯迅的《孔乙己》這篇，認(rèn)識(shí)到了一個(gè)自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社會(huì)低層，受到科舉制的毒害讀書(shū)人形象，也看到了它內(nèi)心深處的善良，和它那悲慘的人生。《孔乙己》講述的是一個(gè)封建社會(huì)書(shū)生在迂腐制度下艱難生活，最終死亡的故事。故事從魯鎮(zhèn)酒店發(fā)生：酒店分長(zhǎng)衫文人和短衫工人兩個(gè)喝酒的.地方，但有一個(gè)書(shū)生卻在短衫工人那喝酒，人們?yōu)樗∶翱滓壹骸笔且幻x過(guò)書(shū)的人，但卻一直沒(méi)有成為秀才。他不會(huì)營(yíng)生，有一件抄書(shū)的活也被他丟掉了。他好吃懶做，迫于生計(jì)，只好盜竊。最后他盜竊到了一名舉人家，被找折了腿，死在了家中。
作者以幽默的手法描寫(xiě)出來(lái)了這樣一個(gè)人物。大反差的表情、半懂不懂的話語(yǔ)，讓人對(duì)孔乙己忍俊不禁。同時(shí)，我們也記住了這個(gè)人物：迂腐、好吃懶做，但還有顆善良的心?？滓壹翰⒉皇且粋€(gè)獨(dú)立的人，他是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的集體反應(yīng)?？滓壹簽槭裁磿?huì)死？因?yàn)樗](méi)有營(yíng)生的路子。他為什么沒(méi)有營(yíng)生的路子？因?yàn)樗粫?huì)死讀書(shū)。像他這樣只會(huì)死讀書(shū)的人在那時(shí)相當(dāng)普遍。只不過(guò)有些人當(dāng)上了官，考了功名而已?！翱滓壹骸痹诂F(xiàn)在仍然存在著。我們雖無(wú)法改變他們，但我們可以從現(xiàn)在開(kāi)始，努力改變，不讓更多的人（包括我們）成為下一個(gè)“孔乙己”。
孔乙己教學(xué)心得篇十二
孔乙己，是魯迅先生筆下的一位堂吉訶德式的人物。他是一個(gè)愛(ài)喝酒、愛(ài)打架、卻又心地善良的街頭混子。在人生的道路上，他經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的磨難和挫折，但他從來(lái)沒(méi)有放棄對(duì)美好生活的憧憬。這篇文章將會(huì)從五個(gè)方面闡述我對(duì)孔乙己這個(gè)人物的心得體會(huì)。
其次，孔乙己的品格非常值得我們借鑒。盡管他生活在那樣的環(huán)境中，但他并沒(méi)有放棄對(duì)人性善良的追求。他心地善良，脾氣好，見(jiàn)義勇為，敢于為正義而斗爭(zhēng)。他認(rèn)為“為大家讓步，則大家都會(huì)越讓越多；為自己讓步，則只有越讓越少”，所以他不會(huì)一味地退讓，而是勇敢地維護(hù)著自己的權(quán)利和尊嚴(yán)。他的品格讓我深感敬佩：即使在最嚴(yán)峻的環(huán)境下，一個(gè)人的良心也會(huì)向著光明的一面。
第三，孔乙己的命運(yùn)注定是悲劇。在那個(gè)時(shí)代里，商酌不得和士人交往，孔乙己的命運(yùn)注定是孤獨(dú)的。他的命運(yùn)就像一條明知道走不通，但還決定要追求的道路，一直在痛苦地掙扎著。在他的一生中，沒(méi)有一天能夠真正讓他得到閑暇。他喝酒，是為了忘卻自己的苦難和人生的無(wú)常，他打架，是因?yàn)樗床粦T一些不公平的事情，他終究是孤獨(dú)地走到了離開(kāi)這個(gè)可悲的世界。
第四，孔乙己教會(huì)了我如何看待生活和人性。他不是一個(gè)逆來(lái)順受的人，他也不是一個(gè)一味地抱怨命運(yùn)的受害者。相反，他面對(duì)命運(yùn)，即使再苦，也從未失去對(duì)美好生活的向往和追求。他用自己那顆堅(jiān)強(qiáng)的心去面對(duì)這個(gè)荒誕的世界，教會(huì)了我，人生的意義并不在于有多少好命運(yùn)和財(cái)富，而在于一個(gè)人的心態(tài)和追求。
最后，孔乙己還教會(huì)了我一個(gè)人應(yīng)該如何對(duì)待自己和他人。他沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有地位，但他有自尊、有尊嚴(yán)，有對(duì)自己和他人的尊重。他不是一個(gè)無(wú)理取鬧的人，卻也不是一個(gè)任人欺凌的軟弱者。他有自己的原則和底線，對(duì)待自己和他人都始終保持著尊重和仁慈。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的品格和價(jià)值，并不在于他有多少財(cái)富和地位，而在于他對(duì)人性、尊嚴(yán)、尊重的追求。
總之，孔乙己是一個(gè)值得我們深入思考的人。他的故事雖然悲劇，卻也給我們對(duì)生活和人性的思考提供了很多的啟示。我們需要尊重和追求我們的尊嚴(yán)，堅(jiān)持我們的原則和底線，向著更美好的生活去努力。任何時(shí)候都不要放棄對(duì)美好生活的追求，我們有追求的權(quán)利，我們應(yīng)該為之奮斗。因?yàn)?，美好生活并不需要擁有多少?cái)富和地位，它只需要我們有一顆善良堅(jiān)強(qiáng)的心。
孔乙己教學(xué)心得篇十三
如何理解各種人對(duì)孔乙己的取笑？
課文幾次寫(xiě)到笑，各有什么不同的含義？
第一次，寫(xiě)“掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒(méi)有好聲氣，教人活潑不得；只有孔乙己到店，才可以笑幾聲”這里突出“笑”字，既造成懸念，又籠住全文。冷酷的氛圍中突出“笑”，這種“笑”帶著冷酷的意味。
第二次是孔乙己第一次出場(chǎng)，酒客們拿孔乙己的傷疤來(lái)取笑就是拿孔乙己的不幸和痛苦來(lái)取樂(lè)，勾畫(huà)出這些人麻木冷漠的嘴臉，笑聲里蘊(yùn)蓄著悲涼的意味。酒客們還取笑孔乙己偷書(shū)，孔乙己自欺欺人的辯駁更引得眾人都哄笑起來(lái)。
第三次是酒客們?nèi)⌒滓壹骸斑B半個(gè)秀才也撈不到”，孔乙己頹唐不安的模樣和之乎者也的
聽(tīng)不懂的話又引起眾人的哄笑。文章著力渲染哄笑的聲浪和快活的空氣，笑聲迭起，悲涼的意味也就更濃。
第四次是孔乙己分茴香豆給孩子們吃，在年幼無(wú)知的孩子的面前才能得意忘形的樂(lè)一樂(lè)，于是這一群孩子都在笑聲里走散了。分豆的動(dòng)作和語(yǔ)言將孔乙己迂腐可笑得窮酸盡相。而孩子們的笑則是天真無(wú)邪的笑。
第五次是孔乙己第二次出場(chǎng)，孔乙己被打折了腿，已經(jīng)不成樣子了，然而掌柜仍然同平常一樣取笑孔乙己。這種笑聲越發(fā)顯得悲涼，毫無(wú)人性，當(dāng)時(shí)社會(huì)人跟人冷漠無(wú)情。
笑的藝術(shù)效果[來(lái)源：學(xué)科網(wǎng)]
小說(shuō)以“我”為見(jiàn)證人，以“笑”為線索，孔乙己在笑聲中出場(chǎng)，在笑聲中活動(dòng)，在笑聲中走向死亡。這哄笑是麻木的笑，這使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味。一面是悲慘的遭遇和傷痛，另一面不是同情和眼淚，而是無(wú)聊的逗笑和取樂(lè)，以笑襯悲，更令人悲哀，表示孔乙己的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)的悲劇，作品反封建的意義就更加深刻了。
小結(jié)：
孔乙己自身的可笑，是對(duì)封建文化、封建教育制度的嘲笑和諷刺、揭露和批判。作者對(duì)孔乙己被侮辱被損害的內(nèi)心痛苦與悲哀，寄予了一定的同情。小伙計(jì)的笑，是不經(jīng)意的、附和著的解脫的笑。鄰居孩子的笑，并非惡意，是“聽(tīng)得笑聲”“趕熱鬧”天真無(wú)邪的笑。短衣幫的笑，是為孔乙己不倫不類的樣子、故弄玄虛的語(yǔ)言、迂腐無(wú)能的性格而笑，以求得無(wú)聊生涯中的片刻快活。這是“病態(tài)社會(huì)”所致，是麻木不仁的笑。掌柜及穿長(zhǎng)衫人的笑，是以欺凌、玩弄為目的自私而卑劣的笑。“笑”是作者進(jìn)行人物塑造的一種藝術(shù)手段。
1、“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道，……”這段話生動(dòng)傳神地描繪出想做清白的人又做不成，遭受眾人一次比一次尖刻的取笑，處境十分難堪的孔乙己，深感氣惱和羞恥，想再作一次爭(zhēng)辯又有些慌亂心虛時(shí)的神態(tài)。
2、“孔乙己著了慌，伸開(kāi)五指將碟子罩住”。這里的一個(gè)“慌”一個(gè)“罩”，傳神地寫(xiě)出了孔乙己生怕孩子再向他要所剩無(wú)幾的首香豆時(shí)的慌張情態(tài)和動(dòng)作，形象逼真地表現(xiàn)了這個(gè)善良、貧寒、迂腐的老年讀書(shū)人的性格。
3、“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)———大約孔乙己的確死了”
分析：“大約”表估計(jì)、推測(cè)，因?yàn)闆](méi)有人說(shuō)起這件事，沒(méi)有確鑿的證據(jù)。而根據(jù)“到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)”這樣的情況估計(jì)，選用“的確死了”表示推測(cè)的可靠。小說(shuō)以這一含蓄語(yǔ)句作結(jié)尾，讓讀者自己去想象孔乙己的悲慘結(jié)局，思索造成悲劇的社會(huì)根源、言雖盡而意無(wú)窮。
小說(shuō)通過(guò)對(duì)主人公孔乙己一生悲慘遭遇的描述，深刻反映了封建文化和封建教育對(duì)下層知識(shí)分子的嚴(yán)重毒害，有力控訴了科舉制度的罪惡；也真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)群眾的冷漠麻木，也使讀者從一個(gè)側(cè)面認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)的腐朽和黑暗。
孔乙己教學(xué)心得篇十四
孔乙己是一部品讀中華經(jīng)典文學(xué)不可錯(cuò)過(guò)的短篇小說(shuō)，這篇文章是張愛(ài)玲所著，從很多方面來(lái)說(shuō)，它是表達(dá)了普通人對(duì)時(shí)代變遷的無(wú)力感，更表達(dá)了個(gè)體與社會(huì)之間的沖突和對(duì)話。如果能夠認(rèn)真品讀孔乙己，那么一定會(huì)對(duì)其中思想多層次、深意文化有更深刻的理解，得到更深切的心靈觸動(dòng)。
第一段：孔乙己的審判和幽默
孔乙己是一個(gè)地痞，他沒(méi)有穩(wěn)定的職業(yè)，卻有強(qiáng)烈的民眾情感，很奇怪的是，一個(gè)混混竟然在讀書(shū)人和官員中贏得了高度的聲望。而他的末路，也更加表明了這個(gè)社會(huì)中的“救世主”只能存在于一時(shí)。在這個(gè)改革的時(shí)期，孔乙己所代表的“民間力量”會(huì)被逐漸歸還自壩等一些人手中以重歸正常，然而，如果我們不理解孔乙己的悲慘遭遇，不知感悟文中幽默的深意，那么這個(gè)故事就單純地停留在表面。
第二段：孔乙己與官儒的角逐
“決斗場(chǎng)上，甚至皇帝也說(shuō)明你敗了，只是因?yàn)閷?duì)方更會(huì)耍陰招?！边@句話充分概括了孔乙己與官儒的角逐。從這個(gè)角度上來(lái)看，孔乙己是一個(gè)充滿了干勁和對(duì)抗意志的人物，他不甘屈服于身份的束縛，期望證明自己的價(jià)值，同時(shí)他也被當(dāng)權(quán)者透明的不公正和虛偽所激怒。從這個(gè)意義上來(lái)看，孔乙己代表了商人和一些人民群眾，他們與知識(shí)分子和官員之間的社會(huì)沖突是不可逆轉(zhuǎn)的。這也從側(cè)面表現(xiàn)了，百姓之間的博弈，人性中的向前推動(dòng)和對(duì)于力量的崇拜，是人類太普遍的壬商。
第三段：孔乙己在現(xiàn)代背景下的意義
以孔乙己為代表的人物，在現(xiàn)代社會(huì)中仍然有著持續(xù)的反映。我們可以發(fā)現(xiàn)，在工匠、小商販、自由散工等工人階層中，還環(huán)繞著很多缺乏穩(wěn)定業(yè)務(wù)的人，他們的命運(yùn)也像孔乙己一樣，無(wú)所信托，不通和整個(gè)社會(huì)，只能掙扎于業(yè)業(yè)主人的壓迫和民族壓迫之下，并且，我們?cè)诤芏喙ぷ鲌?chǎng)所中也有像官儒這樣的人物，他們占有強(qiáng)大的地位卻對(duì)下屬不聞不問(wèn)，影響著整個(gè)公司的發(fā)展，而自己卻葛優(yōu)癱的度過(guò)了所有時(shí)光，這與孔乙己的故事很相似。
第四段：孔乙己的感人之處
孔乙己的感人之處在于他的席地而坐以頂替用人單位中的狠狠一記耳光；在于他在狹小的窯洞中生命的終結(jié)；在于他對(duì)于面子和尊嚴(yán)的堅(jiān)持以及喜悅幸福的追求；但征義戰(zhàn)，即便是歲月無(wú)情也無(wú)法消除這種證明世界和人性的氣息，就算我們所處的時(shí)代和狀況有所不同，但是他所代表的感動(dòng)，卻能觸動(dòng)我們的心靈，給我們?cè)跓o(wú)助的時(shí)候提供啟迪，以及為我們的人生注入強(qiáng)大力量。
第五段：孔乙己所蘊(yùn)含的人性思考
如果說(shuō)孔乙己是一篇文學(xué)作品，那么他所蘊(yùn)含的思考在于人性，他代表著每一個(gè)被壓迫者，他的形象一直存在于人們的心中，提醒人們不要忘記。不管是什么時(shí)代，人們的艱苦卓絕、追求自由平等、抗?fàn)幉还鹊?，都與孔乙己有著奇妙的契合，孔乙己的形象懷揣了中華情感，以他的故事，讓這種感動(dòng)不停歇的上漲，由此可見(jiàn)，文學(xué)作品所傳達(dá)的思想與感悟，在深刻的文化背景和故事內(nèi)涵中，會(huì)不斷地給人類注入力與前行的信仰。
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