通過總結(jié)，我們可以提高自己的思維能力和解決問題的能力。如何建立良好的人際關系是每個人都需要面對和解決的問題。隨著社會的發(fā)展，總結(jié)已經(jīng)成為衡量個人能力和素質(zhì)的重要指標之一，以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文。
比較教育研究論文篇一
在我國師范類院校的學前教育專業(yè)中，音樂教育是一門非常重要的課程，在未來從事學前教育事業(yè)的時候，音樂教育承擔著啟蒙兒童認知和健康性格形成的重要職責。在新的時代背景下，多元文化共存的發(fā)展已成為時代發(fā)展的趨勢，學前教育專業(yè)的學生也應該秉持著多元的認知理念和思維，為將來投身于學期教育事業(yè)奠定基礎。所以在多元文化背景下，改革音樂教育課程已經(jīng)成為不可阻擋的事實。文章就構(gòu)建多元文化音樂教育課程的重要性展開分析，對構(gòu)建多元文化音樂教育課程的方法和措施進行討論。
一、學前教育多元文化音樂教育課程改革的重要性
1.對提高國民素質(zhì)發(fā)揮著積極的作用
學前教育專業(yè)的學生將來大部分要投身于學前教育事業(yè)當中的，是知識文化和價值觀思想傳播的重要實施者，所以做好學前音樂教育課程的改革工作，為未來學前教育事業(yè)培養(yǎng)高質(zhì)量的師資力量，一定程度上對未來國民整體素質(zhì)的提高發(fā)揮著重要的作用和意義。在多元文化背景下，構(gòu)建多元文化音樂教育課程，也是迎合時代發(fā)展的必然趨勢。是新的時代教育環(huán)境對學前教育專業(yè)提出的具體要求。
2.保護和傳承了中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化
我國是多民族、多文化的國家，音樂的形式和種類也是多種多樣的，尤其在我國的傳統(tǒng)音樂文化中蘊含著豐富的民族文化，但是很多優(yōu)秀的音樂形式已經(jīng)瀕臨失傳。在學前教育專業(yè)的音樂教育課程中應該在多元文化的基礎上，鼓勵學生進行多種文化屬性的音樂學習，對繼承和發(fā)揚我國的傳統(tǒng)音樂文化發(fā)揮積極的作用。通過多種形式音樂文化的集成和學習，可以開拓學生的音樂視野，豐富學生的多元文化融合能力，促使學生逐漸學會用世界性和民族性的眼光審視我國的學前教育。
3.推動高校音樂教育模式的創(chuàng)新
當前我國高校的音樂教育模式依然沿襲著傳統(tǒng)的`音樂教育模式，這種教育方式在一定程度上制約著教學的質(zhì)量。多元文化的音樂教育模式可以在很大程度上彌補我國高校音樂教育的弊端，促進我國高校音樂教育模式的創(chuàng)新，讓我國師范類學前教育專業(yè)的音樂教育課程展現(xiàn)出一種時代性和多元性的特征。并且在多元文化環(huán)境下，能夠激發(fā)學前教育專業(yè)學生的主觀積極性和能動性，促進音樂教育課程實施質(zhì)量和效果的提升，對提高學生音樂素養(yǎng)產(chǎn)生了積極的作用。
二、學前教育多元文化音樂教育課程改革的具體措施
1.音樂理論與音樂實踐相結(jié)合
學前教育專業(yè)的學生未來要加入到教育行業(yè)中，所以不僅要求其具有專業(yè)的理論知識，還要有將理論知識應用到具體實踐中。所以在多元文化的背景下，學前教育專業(yè)音樂教育課程應該注重將理論實踐應用到具體的實踐教學活動中，促使學前教育專業(yè)的學生能夠掌握專業(yè)知識，同專業(yè)技能進行有機統(tǒng)一的能力。其次，在音樂教育日常教學的過程中，要將教學的內(nèi)容與實際生活緊密的聯(lián)系起來，為學生以后在學前教育工作中順利展開教育實施活動奠定堅實的基礎。最后，在音樂教育活動中要充分的展示多元文化的教育理念，保證學前教育專業(yè)的學生能夠在日后的學前教育工作中，指引兒童身心的健康發(fā)展。
2.在音樂教育中滲透中國的傳統(tǒng)音樂
“民族的就是世界的”，中國傳統(tǒng)民族音樂中具有鮮明的民族性，是全世界人民認識中國和了解中國的重要元素。所以高校學前教育專業(yè)的音樂教育課程中要巧妙的將中國的傳統(tǒng)音樂元素融入其中，不但能夠提高學前教育專業(yè)學生的音樂素養(yǎng)，還能在其投入學前教育事業(yè)中，對兒童的價值觀、民族觀和世界觀的形成產(chǎn)生積極的作用。
3.吸收和借鑒國際上的優(yōu)秀音樂文化
在世界音樂歷史中，不僅有中國的音樂，還包含了多元豐富的西方優(yōu)秀音樂。所以在高校音樂教育的課程中應該適當融入多元價值的國外優(yōu)秀音樂作品，培養(yǎng)學生的音樂宏觀價值理念和多元化的音樂認知。讓學生深刻的認識到音樂是一種無國界，自由的精神文化。教育理念直接關系到學生的學習思想觀念，并且教育觀念是在時代發(fā)展的基礎上不斷的發(fā)生變化。所以音樂教師要根據(jù)時代發(fā)展的特點，以及學生成長發(fā)展的規(guī)律進行教育觀念的不斷更新。根據(jù)先進的時代音樂知識體系糾正落后觀念，促進學生音樂實踐行為的及時更新。有效提升音樂教育的有效性。發(fā)揮出西方經(jīng)典音樂在學前音樂教育中的重要作用，為國家教育事業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
4.通過多元文化培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維
學前教育多元文化音樂教育課程改革需要有具有專業(yè)知識架構(gòu)和專業(yè)音樂實踐技能的教師隊伍。高校應該注重對音樂教育教師的整體素質(zhì)培養(yǎng)，構(gòu)建一支具有高素質(zhì)、高水平的音樂教育師資隊伍。只有師資隊伍的壯大，才能保證學前教育專業(yè)能夠?qū)W習到高水準的音樂教育。高校應該以學生未來投身教育事業(yè)為基礎，讓學生在實際的學前教育環(huán)境中，參與實習；讓學生的音樂教育知識在實際學前教育環(huán)境中得到鍛煉；讓學生在具體的教育實踐中揣摩出適合自己的音樂教育風格，實現(xiàn)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，為其今后的發(fā)展奠定堅實的基礎。
三、結(jié)語
綜上所述，音樂教育承擔著啟蒙兒童認知和健康性格形成的重要職責，學前教育專業(yè)的音樂教育課程，應該在多元文化的基礎上進行課程的改革優(yōu)化。高校學前教育專業(yè)教學應該認識到學前教育多元文化音樂教育課程改革的重要性，將音樂理論與音樂實踐相結(jié)合，在音樂教育中滲透中國的傳統(tǒng)音樂，吸收和借鑒國際上的優(yōu)秀音樂文化，通過多元文化培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，為國家教育事業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)人才，保證學前教育專業(yè)的學生能夠在日后的學前教育工作中，指引兒童身心的健康發(fā)展，為我國教育事業(yè)的發(fā)展提供積極因素。
參考文獻：
[1]游怡.學前教育多元文化音樂教育課程改革探討[j].大眾文藝,2015（23）
[2]薛菲.多元文化背景下的學前教育音樂課程改革探索[j].黃河之聲,（09）.
比較教育研究論文篇二
本文是對三位非心理學專業(yè)的本科生為什么報考中國心理學專業(yè)的碩士研究生以及他們學習心理學的感受進行質(zhì)的研究。將訪談對象的資料進行整理，試著站在他們的角度去分析問題，傾聽他們內(nèi)心真實的聲音，使得到的結(jié)論盡量客觀。
1問題的提出
隨著時代的進步與發(fā)展，社會對心理學人才的需求不斷增多，從而導致報考心理學專業(yè)碩士研究生的隊伍不斷壯大。那么為什么會有如此多的人跨專業(yè)報考心理學研究生呢？本文將通過對三名個案的研究對此進行詳細的探討。
2研究過程
2.1研究方法的選擇本研究使用的是質(zhì)的研究方法中開放性訪談的方法。開放性訪談沒有固定的訪談問題，訪談者鼓勵受訪者用自己的語言發(fā)表自己的看法。訪談者只是起一個輔助的作用，盡量讓受訪者根據(jù)自己的思路自由聯(lián)想。訪談的形式不拘一格，訪談者可以根據(jù)當時的情景隨機應變。
就本研究而言，筆者想了解的是他們選擇報考心理學專業(yè)的原因，他們是如何看待心理學的？本研究不僅僅是了解表面的現(xiàn)象，而是試圖走進他們的內(nèi)心，了解他們的心理+感受，以及這種感受產(chǎn)生的內(nèi)外根源。
2.2訪談對象選擇本研究中，筆者選擇了三位訪談對象：小張，男，心理學專業(yè)二年級研究生；小王，女，心理學專業(yè)二年級研究生；小李，男，心理學專業(yè)二年級研究生。他們本科讀的都不是心理學專業(yè)。在征求三位訪談對象的同意后，筆者用錄音筆錄了音，訪談后便對錄音進行了逐字逐句的整理。
3研究結(jié)果
3.1小張：為了興趣而學習小張覺得他當初考心理學研究生是因為對本科所學的專業(yè)不是很感興趣，他說：“在圖書館看到一些關于社會科學的書，特別是社會學、人類學、心理學等等，覺得特別有意思，而以前學的那個專業(yè)比較死，與機械打交道，覺得沒有意思。原來那個專業(yè)沒有好好學，現(xiàn)在想學也來不及了，不如換一個自己喜歡的專業(yè)好好學一學。小張覺得學心理學還有一個好處就是可以利用學到的心理學知識解決自身成長中出現(xiàn)的困惑，對情緒進行調(diào)節(jié)等等。
學了一年的心理學后，小張認為這與他一年前對這個專業(yè)的設想差距很大。有些吃力，但總的來說，比對本科時那個專業(yè)的興趣要濃厚些。
當我問及以后是否打算從事與心理學相關的職業(yè)時，小張說：“這個不一定?？梢詮氖逻@方面的工作，也可以不做這方面的工作。當然了，學了這三年的心理學知識，對我的發(fā)展幫助肯定是有作用的，因為，不管以后從事哪一個行業(yè)都會用到心理學知識的。
3.2小王：受表弟的影響小王是想通過考研換個環(huán)境。她說“在原先上班的地方感覺壓力很大，一方面是家庭的壓力，另一方面來自單位同事的壓力，想離開工作單位，換個環(huán)境。
小王本科學的是市場營銷，但研究生沒有這個專業(yè)。小王的表弟是心理學研究生，他建議小王考心理學。小王說：“表弟向我介紹了一些心理學的相關知識，并推薦了一些心理書籍，我看了以后覺得學心理學會對我?guī)椭艽蟆?/p>
小王說，剛開始沒有深入的學感覺很有意思，有點興趣。
深入學之后，感覺很不容易。尤其是像“心理統(tǒng)計學”這樣比較重要的基礎科目對我這樣的跨專業(yè)的學生來說，學起來比較吃力。但小王同時也談到，學了這么久心理學后，感覺比以前更有自信了，做事情有目標，可以用平常心看周圍的世界。
當我問及研究生畢業(yè)后的打算時，小王說道：“很想自己創(chuàng)業(yè)，以前在單位上班時，雖然餓不死，但也掙不了大錢，經(jīng)濟利益方面得不到很多。她接著說，創(chuàng)業(yè)可以做心理學相關的工作，也可以是其它職業(yè)。因為心理學的知識在生活中用的較為廣泛。比如你要賣一件東西給別人，你就得把握對方的心理，他什么時候想買，什么時候不想買。
3.3小李：緣于高中時對人生的思考小李說他高中時對人生有許多思考“人為什么活著？活著到底要做什么？人為什么會有這樣那樣的想法。。。。。。等等”，他想去探索諸如此類的問題，當時以為心理學可以解決這樣的問題，便找了些相關的書籍來看，逐漸對心理學有了興趣。然而高考填志愿時，由于某種原因選了別的專業(yè)。所有只有通過讀研完成高中時的夢想。
自從系統(tǒng)的學習心理學一段時間后，小李對這個專業(yè)的看法與以前又有了不同，他說“把它當成專業(yè)來學與當初憑興趣去看是完全的兩碼事，當興趣去看，里面很多東西都是很有意思的，可以專找感興趣的地方去看：現(xiàn)在當成專業(yè)來學，必須系統(tǒng)的記住某些東西，還有要特別注重研究方法的重要性。
當我問小李高中時那些關于人生的困惑現(xiàn)在是否得到有效的解決？小李沉思了一下說道：“現(xiàn)在看來，當初對人生意義的那些思考，心理學并不能完全的解決，那些問題很多都是哲學問題，與個人的生活經(jīng)歷也有關系。”停頓了幾分鐘，小李繼續(xù)說道，只能說心理學的某些知識可以更好的認識自己，更好的解釋自己的行為，但要改變自己還需其他因素的參與。顯然，小李并不認為通過心理學的學習能解決高中時對人生意義的那些思考。
對于畢業(yè)后的打算，小李說，如果覺得有必要的話，會選擇繼續(xù)深造：如果去找工作，會從事以心理學為職業(yè)的工作。
4研究分析
4.1研究效度質(zhì)的研究中的“效度”這一概念是用來評價研究報告與實際研究的相符程度的。在本研究中，筆者既是一名研究者，又是被訪者所在院的同學，這種身份對本研究的效度既有正面影響，又存在一定的效度威脅。
正面影響在于，筆者是被訪者所在院的同學，是一個“局內(nèi)人”我們的學習、生活應該有一定的共同之處。所以在我們的談話中，筆者對于對方常用的本土概念中的意義會有更加深刻的理解。對于很多事情，被訪者不必進行詳細的描述和解釋，筆者就會心領神會。由于自己與被訪者有類似的生活體驗，所以對他們情緒的體察可能更加入微，比較容易與其產(chǎn)生情感上的共鳴。所以在訪談過程中，筆者是一個積極的傾聽者。
不利因素在于，筆者是被訪者的同學，我們共同享有的東西太多，因此可能失去研究所需要的距離感。筆者可能對于被訪者常用的一些語言和行為習以為常，對對方言行中隱含的意義失去敏感。其次，因為我們彼此認識，被訪者也許對完全暴露自己的真實想法有所顧忌。
4.2訪談總結(jié)通過訪談，我發(fā)現(xiàn)這三人報考心理學專業(yè)研究生的原因各不相同：小張是為了興趣而學習，小王是受表弟的影響而報考這個專業(yè)的，而小李則是緣于高中時對人生的思考，想通過學習心理學解決自身的困惑。
不僅如此，三人對學習心理學知識的看法以及未來的職業(yè)規(guī)劃也有差異。三人都為跨專業(yè)報考，因而在專業(yè)知識的學習上，都不同程度的感到有些吃力。并且對這個專業(yè)的理解也有差異。對于將來是否從事與心理學相關的工作，小張與小王都覺得不一定要從事與心理學相關的工作，而小李則希望將來從事與心理學相關的工作。
筆者認為，正是由于三人考研動機各不相同，才導致了他們對心理學專業(yè)的看法及職業(yè)規(guī)劃的差異。
比較教育研究論文篇三
改革開放以來我國的教育事業(yè)迅速發(fā)展，對思想政治教育時代性的要求不斷提高，傳統(tǒng)思想政治教育中存在的一些弊端逐漸暴露出來。在我國經(jīng)濟社會巨大進步和人的主體性高揚的今天，傳統(tǒng)思想政治教育難以順應時代發(fā)展的要求，教育過程中的非人本傾向突顯出來，并且已經(jīng)顯現(xiàn)出諸多問題。
一、傳統(tǒng)思想政治教育存在的問題。
（一）傳統(tǒng)思想政治教育在社會與個人本位價值取向上存在失衡。傳統(tǒng)思想政治教育主要以政治教育為主，形成了以強調(diào)國家、集體利益為主要內(nèi)容和個人絕對服從集體的思想政治教育價值觀。這種價值取向的嚴重失衡導致思想政治教育在理論和實踐上出現(xiàn)“人學空場”，這種無視人的需要，忽視人的權利，漠視人的發(fā)展的教育，背離了思想政治教育的本原和初衷，導致了異化的人，片面的人的普遍存在。當代思想政治教育亟待實現(xiàn)由社會本位向以人為本的現(xiàn)代思想政治教育新理念和新模式的轉(zhuǎn)換。
（二）傳統(tǒng)思想政治教育的應有地位與實際地位不相稱。傳統(tǒng)思想政治教育一方面認為對受教育者的教育是萬能的，可以解決學生的一切問題，片面地夸大和強調(diào)思想政治教育的作用；另一方面是否認、淡化、輕視思想政治教育，表現(xiàn)在教育實踐中是對思想政治教育工作的不重視，在教育實踐中學校教育中重智育輕德育的現(xiàn)象仍普遍存在。
（三）傳統(tǒng)思想政治教育忽視學生實踐能力的培養(yǎng)。以往，我國的學校思想政治教育習慣于以灌輸為主的教育方式和以政治為中心的教育內(nèi)容來教育和管理學生。學生與社會接觸少，參與道德實踐活動不夠，服務社會的意識淡薄，以至于一些學生形成了知行不一的雙重人格。傳統(tǒng)思想政治教育將學生看作容納道德理論知識的“容器”，以說理和單向灌輸為主，無視具體的、活生生的、充滿個性的人，無視學生道德發(fā)展水平的個別差異性，忽視行為和習慣的養(yǎng)成。
二、主體性思想政治教育的基本特征。
（一）注重學生的主體性。教育者是思想政治教育的主體，在教育中要發(fā)揮主導作用，這是已經(jīng)為大家所接受了的觀念，在實際工作中也比較容易做到。堅持主體性原則，更重要的是體現(xiàn)在尊重學生的主體地位，發(fā)揮學生的主體性上。尊重學生的主體地位，就是要求教師認識和承認這一點以平等的態(tài)度看待學生、對待學生，尊重學生的主體地位，培養(yǎng)學生的主體能力和創(chuàng)新精神，以學生的成長和發(fā)展作為思想政治教育活動的出發(fā)點和目的。
（二）以促進人的能力和素質(zhì)的全面發(fā)展為目標。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，要求人們不僅要具有較高的思想道德素質(zhì)，還要有符合時代要求的全面發(fā)展的現(xiàn)代人格和綜合素質(zhì)和能力。追求人的自由而全面發(fā)展是馬克思和恩格斯的一貫主張。馬克思主義關于人的自由而全面發(fā)展的學說是我們衡量包括思想政治教育在內(nèi)的任何一種理論創(chuàng)新和任何一種實踐活動以及我們現(xiàn)在任何一種工作得失的.最終標準和價值尺度。所以思想政治教育要不斷的提高受教育者的素質(zhì)，培養(yǎng)人的主體意識和創(chuàng)新能力，為人的全面而自由的發(fā)展創(chuàng)造條件。
（三）重視學生實踐能力的培養(yǎng)。實踐活動是學生各種能力和素質(zhì)形成和發(fā)展的基礎。一個人思想道德品質(zhì)和各種能力的形成，是其在實踐中產(chǎn)生相應情感并反復體驗和不斷升華的過程，需要通過自我的主體性實踐活動來完成。實踐活動具有自我教育、自我規(guī)范、自我完善的功能，它對于提升人們的道德品質(zhì)、培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)起著潛移默化的作用。因此，在思想政治教育過程中，我們不應把學生簡單地看作接受某種現(xiàn)成答案的被動對象，而應加強實踐性環(huán)節(jié)，鼓勵學生以主體的身份去參與教育過程，在這一過程中，學生的應變能力、交際能力、動手能力等各種實踐能力也得到很大的提升。
三、主體性思想政治教育與傳統(tǒng)思想政治教育的比較。
（一）兩種教育模式的內(nèi)容不同。傳統(tǒng)思想政治教育注重崇高的理想道德教育，以服從教育，規(guī)范教育為主要內(nèi)容，以恪守本分為基本標準，以人與人、人與集體、人與社會之間的利益關系為其調(diào)整范圍。主體性思想政治教育以個性教育、責任教育、人格教育為主要內(nèi)容，并將道德調(diào)節(jié)的范圍延伸至自我關系以及人類社會以外的人與自然的關系領域，不僅關注人的個體的發(fā)展，而且關注人類社會的生存和發(fā)展的問題。
（二）兩種教育模式的方法不同。傳統(tǒng)思想政治教育是有組織有計劃地施加系統(tǒng)影響的過程，即教育者由外而內(nèi)地“給予”受教育者以道德價值與規(guī)范，其方法是“單向一維”的灌輸和說教。主體性思想政治教育認為道德實踐活動是學生道德品質(zhì)形成的基礎。一個人道德品質(zhì)的形成，是其在道德實踐中產(chǎn)生相應情感并反復體驗和不斷升華的過程，需要通過自我的主體性實踐活動來完成道德實踐具有自我教育、自我規(guī)范、自我完善的功能，它對于培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)、提升道德境界起著潛移默化的作用。
（三）兩種教育模式的目的不同。傳統(tǒng)思想政治教育強調(diào)道德規(guī)范的維護與遵守，強調(diào)理論化形態(tài)的道德知識的灌輸和接受，以培養(yǎng)不逾矩的道德個體為目標，以維護統(tǒng)治階級的統(tǒng)治為其功能。主體性思想政治教育則是工具性價值與目的性的統(tǒng)一，在強調(diào)維護社會系統(tǒng)正常運行和良性發(fā)展的基礎上，更加凸顯思想政治教育的個體價值，尊重受教育者自身發(fā)展的內(nèi)在需求，注重培養(yǎng)受教育者的主體能力和創(chuàng)新精神，克服了傳統(tǒng)思想政治教育只重視社會性功能而忽視個體性功能的片面性。
參考文獻：
[1]張?zhí)鞂?走向交往實踐的主體性教育[m].北京:教育科學出版社,2005:147.
[2]吳彬.主體性思想政治教育實效性的人學反思[j].教育與職業(yè),2008(7).
[3]韋世義.高校德育課堂如何走向主體性[j].高教研究,2009(1).
比較教育研究論文篇四
在我國素質(zhì)教育中，音樂方面的教育漸漸的成為了我們國家高等學校的素質(zhì)教育方面的一個非常重要的方面。在提高學生綜合素質(zhì)水平及培養(yǎng)正確的審美趣味上，音樂教育有著不可磨滅的作用。而我們所說的音樂教育要多元化發(fā)展，從文學，藝術，文化底蘊等多方面教受于學生，使學生更好地理解音樂的真正內(nèi)涵，更深遠地去體會音樂帶給人快樂的同時，還可以豐富人的精神世界。對于我國來說，多元化文化教育在高等學校內(nèi)部進行推廣是不能夠缺少的。
一、我們國家需要進行的多元文化音樂教育出現(xiàn)的背景
世界上的多元化的音樂的文化在20世紀中葉的美國民權運動中開始出現(xiàn)。在20世紀后期，西方國家在人文科學方面掀起了一股多元文化的思潮。后來，這種“多元文化”的思想深入到文化的各個方面。而音樂文化教育作為文化教育的一方面，也逐步朝著“多元文化”的方向發(fā)展。世界出現(xiàn)了多元文化的發(fā)展趨勢，也帶動了音樂這一神圣而普通的課程朝著多元化發(fā)展，使人們對音樂有了更新的認識，激發(fā)了人們對音樂的熱愛，對音樂有了更美好的憧憬。
二、我們國家需要進行的多元文化音樂教育的內(nèi)涵
多元文化音樂教育，就是在文化全球化的背景之下，吸收和借鑒外國各民族的優(yōu)秀文化，豐富和發(fā)展本土本民族的文化。在高校中開展不同形式的音樂課程，學習和了解不同國家，不同民族的文化。通過在高校這個開放的平臺，使世界上每一個國家以及每一個民族自己的音樂得以發(fā)揚，得以傳播，得到人們的認可，得到世界的認可，充分的保護了這個世界美好的東西得以長留，也充分保障了各個民族音樂文化的共同平等的發(fā)展。
三、我們國家需要進行開展多元文化音樂教育的必要性
（一）音樂文化教育對學生的健康發(fā)展具有重要作用
在高等學校的教育方面需要教育出來的學生是需要有多方面能力的學生不僅能夠在專業(yè)的知識上有很好的了解也需要學生在專業(yè)知識之外的東西上也需要有一定的了解，當然音樂就是非常重要的一項，音樂能力的培養(yǎng)會使學生的綜合方面的素質(zhì)得到很好的提高，讓學生在整體的發(fā)展中起到非常大的作用學生才能在走進社會的時候更加的優(yōu)秀。高校音樂教育的開展，不僅在很大程度上提高了學生的鑒賞能力，使學生對“美”有了更加深刻的了解，而且還陶冶了情操。除此之外，音樂素養(yǎng)也是人文素養(yǎng)的一個重要組成部分，在高校音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)，為學生以后的人文素養(yǎng)打下了堅實的基礎，能提高學生的綜合能力。
（二）對多元文化音樂的發(fā)展方向具有重要作用
高校開展多元文化音樂教育意義還體現(xiàn)在多元文化音樂教育符合當前音樂多元文化交流和融合的趨勢。隨著世界經(jīng)濟文化的全球化，各個國家，各個民族的音樂逐步走向音樂大潮為人們所注意，人們開始將目光轉(zhuǎn)移到不同的音樂文化上來，全面了發(fā)展和學習了不同的音樂文化。在這樣的背景下，高校開展多元文化音樂教育符合音樂的發(fā)展方向，更大的程度上推動了多元文化的融合和滲透，同時也為多元文化提供了音樂人才。
（三）培養(yǎng)大學生看待民族差異性的正確方式
多元文化音樂作為一種積極文化開展在高校音樂教育中是一個非常開明而且正確的教學方式。打破了一枝獨秀的文化格局，而且突破性的打破了文化的國界和民族的限制。使多種積極文化思想互相融合，滲透，開闊了大學生的文化眼界，提高了大學課堂的課堂效率。從而進一步地幫助學生正確看待文化差異帶來的文化沖擊，不僅可以提高學生對本族文化的熱愛和進一步地認可。也幫助學生更好地接納異國文化。使學生客觀的平等的看待民族的差異性，培養(yǎng)了大學生尊重、理解和包容的品質(zhì)。
（四）體現(xiàn)了以人為本的思想，提高了大學生的人文素質(zhì)
在我們國家的高等學校之中，高等學校的大學生來自世界上各個不同的地方各地，他們有著誰與誰也不相同的思想。各地區(qū)的文化背景、思想觀念、風土人情以及教育基礎的不同導致他們對文化有著不同的理解和認識。他們有著不同的審美情趣。只有在高等學校中開展多元音樂文化教育，才可以使我們的國家以及我們國家的各個民族的文化在他們身上相互碰撞和融合的同時，既能保持獨立，又可以相互包容，這體現(xiàn)了以人為本的思想。
四、我們國家高等教育學校中實行的多元文化音樂教育的現(xiàn)狀
（一）重視科學文化教育，忽視素質(zhì)文化教育
我國人口非常的多，也正是因為我們國家的人的數(shù)量是非常的大的所以競爭壓力也相對于西方國家來說大很多。他們認為我們學生只要學好該學的科學文化知識就夠了，沒有必要學習所謂的音樂，美術等素質(zhì)教育內(nèi)容。因此，長久以來，音樂文化教育都沒有得到很好地發(fā)展。
（二）過度重視音樂技能的培養(yǎng)，忽視了人文的教育
相比西方國家來說，就高校音樂文化教育而言，我國的高校音樂教育課雖然開展了對各民族和國家音樂的接觸，了解異國的文化。光我國就有56個民族，但是我們學習的卻是微乎其微的。在我國高校的音樂教育中，過度重視音樂技能的培養(yǎng)，授課的重點也僅僅是讓學生會唱，會發(fā)音，不跑調(diào)而已。學生在高校接觸不到足夠的世界民族音樂，對本民族的音樂也了解的不夠深入。有些學生盲目崇拜韓國、日本的明星，認為他們的音樂是高雅的，有些學生認為只要歐洲古典音樂才是真正高雅的音樂，有些學生認為中國本土的民族音樂土氣、過時。
（三）不能平衡本土文化與外來文化的關系
近幾年，音樂本土化的呼聲越來越高，但是這種呼聲卻存在著盲目性的隱患。許多人認為我國歷史悠久，中華文化博大精深，我們只要學會本土文化就夠了。但是，音樂作為全人類的智慧結(jié)晶，如果不能接受和理解其它民族的優(yōu)秀文化，在強大的而先進的本土文化也只是空談而已。不斷地“炒舊飯”導致的結(jié)局就是止步不前，永遠不能創(chuàng)新，不能與時代接軌，不能與世界聯(lián)系。然而，相對于“本土化”來說，還有一種“崇洋媚外”的惡習也不斷地流傳。使我國大學生忽視了中國文化在國際上的地位。
（四）音樂教學內(nèi)容相對單一
音樂是一門對學生有非常重要意義的、能夠?qū)W生的情操有陶冶作用的、能夠提高學生的審美方面的能力的重要的學科。但是在我們國家高等學校的音樂教育方面的內(nèi)容并不是非常的豐富，因為高等學校這方面音樂內(nèi)容的缺少導致學生們的見識和音樂的素養(yǎng)受到了很大的限制，又因為高等學校中的音樂教學內(nèi)容多為我們國家本土的內(nèi)容，因此也導致學生對外國的優(yōu)秀的、吸引人的音樂的一種鑒賞能力的低下。
五、我們國家高等教育學校中開展多元文化音樂教育的具體措施
（一）轉(zhuǎn)變保守封建思想，重視音樂文化教育
在我國，由于人口眾多，競爭壓力巨大，極其不重視文化素質(zhì)教育。因此，要想真正有效的開展多元文化教育，必然要先轉(zhuǎn)變保守封建思想，摒棄以科學文化素質(zhì)的培養(yǎng)為主的思想。高校在開展音樂文化教育時，不僅要保證學生有足夠的時間去學習，增加高校中音樂課的課時，還要配備優(yōu)秀的教師，要重視音樂文化教育。
（二）在我們國家的高等學校中需要把多元化的文化音樂教育體制進行建立和完善
從目前高校的音樂教學開展上看，音樂教學體制非常的不完善，甚至很多高校在音樂教育體制方面還是一片空白。因此，在這樣的`情況之下，多元文化音樂教育的開展十分的困難。建立并完善多元文化音樂教育體制一方面能夠使學生了解和學習各個民族、各個國家的音樂文化，另一方面還能夠保障多元文化音樂教育更好的展開。在實際音樂教學中，老師可以在課堂上積極引進各個民族、各個國家不同類型的音樂，通過課堂的教學向?qū)W生灌輸和介紹不同類型、不同風格的音樂，在課下老師還有鼓勵學生收集世界各地的音樂作品，并展開交流，分析各個音樂作品的相似之處，比較各個音樂作品的不同之處。在這個過程中學生有機會接觸到世界各地的風俗習慣，這樣自主的學習可以讓學生加深對多元音樂文化的理解，同時也很容易激發(fā)學生對多元文化音樂教育的學習興趣，增強學生的學習積極性。
（三）培養(yǎng)學生音樂文化交流學習的意識和能力
我們國家的高等學校的多元文化教育更多的是在鼓勵學生去了解、接受并學習其他國家、其他民族的文化，并繼承和弘揚本民族的優(yōu)秀文化。所以說，在這個過程中更多的體現(xiàn)在加強同其他民族、其他國家音樂人的交流。在交流中達到學習的目的。因此，培養(yǎng)學生音樂文化交流學習的意識和能力是開展多元音樂文化教育的必要措施。這項措施建立在打破高校傳統(tǒng)的“只學習，不交流”音樂教學模式上。缺乏交流的音樂學習會使學生產(chǎn)生疲憊厭學的心理。在高校的多元文化音樂教育中，要將知識學習和交流聯(lián)合起來，要重視音樂交流活動的作用。在實際中，可以建立音樂文化教育交流協(xié)會，為學生的交流提供一個好的平臺。
（四）打開封閉的大門，吸取世界優(yōu)秀的音樂文化
世界的音樂文化既是世界的，又是中國的。中國長期的落后，就是因為中國“閉關鎖國”政策引起的。清代的中國依靠自身強大，拒絕接受外來文化，導致最后的淪落。我們要吸取清政府的教訓，走出去，積極交流，學習和吸取外國優(yōu)秀文化，在此基礎上發(fā)展本土文化。在多元文化音樂教育中，要將世界各個國家、各個民族的優(yōu)秀的音樂文化吸收進來，讓高校學生學習，使世界各個國家、各個民族的音樂文化都能夠在高校學生的視野中存在，由此豐富我國的音樂文化內(nèi)涵。
（五）不過分崇洋媚外，堅持本土文化教育
我們國家的高等學校的音樂文化的教育方面需要在一定的程度上堅持我們國家的特殊的風格這是我們國家的民族的風格不能夠輕易的因為外國的音樂文化的進入就直接放棄我們國家的音樂方面的優(yōu)秀的文化，當今在我們國家也出現(xiàn)了非常多的音樂的歌曲，這些文化也在一定程度上對外國的音樂方面的產(chǎn)生了非常大的影響，我們國家的高等教育方面需要認真的學習和發(fā)揚我們國家的那些非常好的音樂方面的成就。因此，高校在開展文化音樂教育的時候，要將吸收和借鑒外國先進的音樂文化教育理念和發(fā)展繼承本民族的音樂文化結(jié)合起來。
（六）提高高校音樂教師的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技巧
采用多元文化音樂教育的方法是明智的，但是，僅僅靠理論是行不通的，我們還要將其付諸于實際。音樂教師的專業(yè)技巧體現(xiàn)在音樂文化教學是否通俗易懂，是否能被學生理解和認可；音樂教師的職業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在其自身對音樂的了解，對不同音樂文化的見解以及對音樂的鑒賞能力以及創(chuàng)作能力上面教師的程度都是不同的，需要教師進行自己的音樂方面的文化的、科學的、多方面的去學習。要想使多元文化音樂教育的開展取得好的結(jié)果，首先就是要提高高校音樂教師的自身的職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)技巧。然而，目前各大高校里的音樂教師隊伍的師資力量狀況不一，老師的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技巧也是不同的。在這樣的情況下，多元文化音樂教育開展出現(xiàn)了不同的現(xiàn)象，也就有了不同的結(jié)果。這樣的差距使得多元文化音樂教育的開展和推廣遇到了瓶頸。總之，在我們國家的高等學校實行多元化的音樂的教育的方面還有很多的東西需要進行認真的、深刻的去學習、去實踐我們國家的高等學校的音樂教育需要有關部門進行更加認真的對待需要進行學校和學生的共同一起的重視。當然在我們國家的高等學校進行音樂教育的同時還要求我們適當?shù)奈蘸徒梃b外來文化，把國外的優(yōu)秀的音樂方面的成熟的音樂文化引進到我們國家，同時需要我們國家的高等學校進行大力的發(fā)展和弘揚我們國家自己本身的優(yōu)秀的音樂方面的文化。還要求我們提高高校音樂教師的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技巧。這樣，我們才能真正的在高校音樂教育中展開多元文化音樂教育。
參考文獻
[1]孫培聰討論多元文化音樂教育及其對中美兩國音樂教育的影響中國科技博物館21期
[2]楊春強淺談在高校音樂教育中展開多元文化音樂教育.音樂時空13期
[4]任咪咪.多元文化音樂在小學音樂課堂中實施狀況的研究-以長春市五所小學音樂課為準.東北師范大學.
[5]劉詠蓮.音樂人類學視野下的音樂教育——約翰布萊金思想研究.南京師范大學.
[6]趙晶晶.韓國傳統(tǒng)音樂文化與教學的理論與實踐研究.南京航空航天大學.
比較教育研究論文篇五
二十一世紀，信息全球化迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟主導整個社會，多媒體和網(wǎng)絡技術得以廣泛應用?，F(xiàn)代教育技術的繼而發(fā)展，一大批現(xiàn)代化教育媒體進入教育教學領域，也給教育觀念、教學方法和教學組織形式等方面帶來了深遠的影響。在傳統(tǒng)的教學課堂里，教師是知識的傳授者、講解者，以教師為中心，注重的是知識的傳授，而忽視了學生主體作用的發(fā)揮，使學生消極、被動的接受知識；現(xiàn)代教育技術的運用，使我們的教材以文字、圖形、動畫、影像和聲音多種媒體的方式顯示教學信息，豐富教材內(nèi)容。教師是教學的引導者，學習的幫助者，學生成了學習的主體，調(diào)動了學生學習的主動性與積極性，培養(yǎng)了學生的綜合能力、綜合素質(zhì)。這是教育領域內(nèi)一場深刻的變革?，F(xiàn)代教育技術也要求教師是教學過程中的引導者、協(xié)作者，學習情境的創(chuàng)設者，因此單純的傳統(tǒng)粉筆加黑板教學方式、教學模式已不再適應現(xiàn)代課堂。那么教師如何運用現(xiàn)代教育技術，提高教育教學質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)人才也成了教育界人士關注的問題。高等教育的最終目的，是培養(yǎng)學生的綜合能力、綜合素質(zhì)。在現(xiàn)代教育技術發(fā)展的今天，這就要求高校教師必需具有教育技術素養(yǎng)。
二、高校教師的教育技術素養(yǎng)
對于高校教師而言，他們必須不斷學習，學習新的教學理念、教學方法，學習新的教學技術，運用新的現(xiàn)代化教學媒體教學。圖、文、聲音、動畫、影像等的運用，教師覺得講課輕松多了，教師與學生的互動性提高了，課堂氣氛活躍了，教學效果也確實提高了。因為不要板書，教師的講解速度加快了，如果教師不好好把握，就會發(fā)生課堂信息量過大、教學進度太快，學生在聽課時思維處于過度緊張狀態(tài)，沒有足夠的時間理解、消化、吸收，也沒有時間記筆記，以致于許多學生因無法跟上而對多媒體教學失去興趣的情況。也有一些教師從沒用過什么現(xiàn)代化的教育技術媒體，怕麻煩，認為也沒有必要用，從心理上排斥它。種種現(xiàn)象表明，高校教師對現(xiàn)代教育技術的理解還不夠，要提高教師對教育技術的認識，就必須提高他們的教育技術素養(yǎng)。
中國教育技術素養(yǎng)標準(lsetc)提出，教育技術素養(yǎng)是指一個人對教育技術理論與方法的掌握、運用和評價的總體水平，它包括對教育技術的基本知識和基本技能的掌握，運用教育技術解決問題的能力和對教育技術的意識、態(tài)度和社會責任的理解。教育技術是對學習過程與學習資源的設計、開發(fā)、利用、管理和評價的過程。在教學設計過程中，我們要選擇教育技術媒體，在教學過程中，我們要運用教育技術媒體，同時，我們還有輔助教學的cai的開發(fā)研究，利用技術媒體評價教學的一系列過程。高校教師面向的是一個即將融入社會的群體，在具備良好的思想政治職業(yè)道德素質(zhì)，掌握豐富的自然科學和人文科學知識的同時，還要具有創(chuàng)造性思維，科研創(chuàng)新能力，團結(jié)協(xié)作能力，要具有良好的教育教學素養(yǎng)和高超的教學能力等素質(zhì)來引領這個群體。隨著信息技術的發(fā)展，現(xiàn)代化的教學媒體運用的普及，教育技術理論的進一步發(fā)展，高校教師不光要懂得如何利用教育教學理論知識教育人，還要充分利用教育技術理論知識教育人，在具備基本素質(zhì)的同時，還應具備教育技術素養(yǎng)。
高校教師在教學的過程中更應具備運用現(xiàn)代教學媒體、運用建構(gòu)主義學習理論，進行教學設計的能力；運用先進的教學方法、教學模式，進行課堂教學的能力。只有當教師真正能夠掌握、運用教育技術理論與方法，利用現(xiàn)代教育媒體優(yōu)化教學，并將它們視為教學中不可分割的一部分，我們即稱之為具有教育技術素養(yǎng)。
三、高校教師教育技術素養(yǎng)的培養(yǎng)
素質(zhì)教育的提出，要求教師在教學過程中，應注重培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)、綜合應用能力。傳統(tǒng)的教學方式已不能滿足素質(zhì)教育培養(yǎng)模式，特別在本科教學中，單純的主導(教師為中心)和主體(學生為中心)都不能起到理想的效果。在這種情況下，有了混合學習理論的誕生，我們知道，混合學習理論提出了多種學習方式的結(jié)合，具體可以包括網(wǎng)絡學習與傳統(tǒng)學習的混合、自主學習與協(xié)作學習的混合、結(jié)構(gòu)化和非結(jié)構(gòu)化學習的混合、定制內(nèi)容與非定制內(nèi)容的混合及工作和學習的混合等。同時混合學習理論的提出，也要求教師提高教育技術素養(yǎng)。培養(yǎng)高校教師教育技術素養(yǎng)，我認為應從以下幾方面入手。
1.要宣傳現(xiàn)代教育技術。宣傳現(xiàn)代教育技術的作用，與傳統(tǒng)模式相比它的長處與優(yōu)勢，宣傳相關教學案例，最主要的是教師們自己嘗試使用，自我感覺，從而達到認同感。宣傳的方式是多樣的，可以是網(wǎng)絡文字語言宣傳，可以組織開展培訓班宣傳，還可以進入實際課堂開展行動宣傳等等。因為每個教師的個性差異，有的教師會自愿查詢相關信息，自愿參加相關方面培訓，也有的教師只是因為學校組織的培訓才會參加，而有的教師，我們前面也講到，他(她)根本就沒有想過要去運用這些現(xiàn)代教育技術，因而也就不會想過要去獲得這方面的信息。因此我們的宣傳要講究力度，也要講究方法。對于不愿參加培訓的教師，學校可以采取一些硬性措施，比如與教師的利益掛勾等等。
2.要培養(yǎng)教師教育技術態(tài)度。態(tài)度決定方向，只有從態(tài)度上做到接納，才會形成一種觀念，最終成為一種行為指向。一種觀念的改變，往往需要有一定的因素促成，通過對現(xiàn)代教育技術的宣傳推廣，使教師感覺到教育技術是能夠提高學生的學習興趣的，是能夠優(yōu)化教學效果，并且能夠更好地培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)的，就會去關注教育技術，從而喜歡相關媒體、手段和方法，在教學過程中也會積極地選取和使用相關教育技術手段和教育技術媒體。高校教師教育技術態(tài)度的形成有三個階段，即服從階段、同化階段和內(nèi)化階段。服從階段是指在外界環(huán)境影響下，教師僅僅從表面上轉(zhuǎn)變自己原有的傳統(tǒng)教學觀點，在使用相關媒體、手段和方法上隨大流，比如：僅在公開課的課堂里運用一次教育技術手段和媒體。同化階段是指教師由被動的使用教育技術手段和媒體變成主動采用相關媒體和手段、方法去實施教學，并在內(nèi)心樂于接受現(xiàn)代教育技術這一事物，并積極去認識和了解它的原理、手段和方法。表現(xiàn)為愿意自制課件為教學所用，愿意分析教學過程中的難點并試圖通過興趣盎然的多媒體去解決它。內(nèi)化階段是指教師真正從內(nèi)心深處相信并接受了現(xiàn)代教育技術這一事物，在教學實踐中積極運用，并對教育技術的原理、手段和方法進行深入研究和探討。表現(xiàn)為在課堂教學中隨時利用多媒體技術，并對制作的課件進行更新，針對不同學科內(nèi)容的學生采取不同的`教育技術手段，達到教學效果的最優(yōu)化，實現(xiàn)以學生為主體的教學模式。高等院?，F(xiàn)代教育技術的推廣和普及就是要達到高校教師態(tài)度的內(nèi)化階段。因此在培養(yǎng)教師教育技術態(tài)度的過程中，應緊緊把握態(tài)度形成的三個方面，最終達到教育技術態(tài)度的內(nèi)化階段。
3.要加強教師運用教育技術的能力培養(yǎng)。教育技術的理論知識可以通過培訓學習或是自學獲得，理論知識的強化完全由教師個人的能力而定，例如我們提倡建構(gòu)主義學習理論、混合學習理論、主導與主體相結(jié)合的教學理論等等，這是理論層次的能力培養(yǎng)，大家一學就會，也很容易運用到課堂上來。而教育技術素養(yǎng)，它不光有理論層次的能力，還包括技術層次的能力。技術的熟練就是要反復多動手操作，這可能也是現(xiàn)今許多教師特別是年老的教師不愿接受新的教學媒體的一個因素。因此，在培養(yǎng)教師教育技術態(tài)度觀念的同時，要對教師教育技術的運用技術多加培訓，準確熟練地運用教育技術媒體，這是教學過程中的關鍵所在，你有再好的理論，無法利用到實踐中去，也是一紙空談，因此技術培訓是重點。培養(yǎng)教師的網(wǎng)絡應用能力，培養(yǎng)教師運用多媒體教室系統(tǒng)，培養(yǎng)教師制作多媒體課件的方法等等，這些都可以通過組織培訓獲得。教師不光要會去學，而且還要學會，真正掌握這些技術。只有掌握了應用的方法，才有興趣把技術運用到課堂實踐中來，從而達到教育技術素養(yǎng)的更高層面。
4.要促進運用教育技術進行實踐教學。我們提倡，好的東西就要多用。現(xiàn)代教學模式之所以能夠吸引這么多教育界人士的關注，必然有他優(yōu)秀的一面，這是從實踐中獲得的效果，任何一種理論的界定，都是從理論―實踐―理論的過程。因此，對于能夠優(yōu)化課堂教學的理論與技術，我們也要多提倡，多運用。從態(tài)度領域來講，教師從觀念上已形成了對教育技術理論與技術的接受，那么他(她)即會把它運用到實踐教學中來，優(yōu)化自身的教學課堂。在實際教學中，教學管理部門并沒有硬性規(guī)定教師一定要運用多媒體教學，而是采用自愿的方式，這也讓部分教師有機可乘而不采納這種技術。國家教育部對大學的現(xiàn)代教育技術裝備有一定的指標要求以及對教育部門經(jīng)費的劃撥等等，都可以說是在促進教育技術的應用與推廣。對學校而言，除了組織開展教師教育技術培訓班、推廣公共課等來促進教育技術的應用，也可以采用一些強制措施，任何一門課程，可能它更適合用傳統(tǒng)模式進行教學，但它總有可以利用多媒體教學的地方。如果學校強制要求，那么那些怕麻煩的教師也會慢慢接受。廣泛運用現(xiàn)代教育教學媒體，更好地發(fā)揮現(xiàn)代教育技術對實踐課堂的優(yōu)勢。
當然，我們所說的培養(yǎng)高校教師的教育技術素養(yǎng)，如果都以“強制”手段來施實，似乎不太適宜。我們作為信息時代的高校教師，培養(yǎng)的是適應時代的人才，以身作則，是每個教師必備的素質(zhì)。高校教師應有獲得教育技術素養(yǎng)的欲望，要有這方面的心理需求，從而指導自己的行為，而不是通過強制獲得。只有這樣，才能更好地優(yōu)化課堂，更好地提高學生的綜合素質(zhì)，教育出更適合時代的學生。
參考文獻：
[1]劉慶文.試論高校教師的信息素養(yǎng)的培養(yǎng).科技情報開發(fā)與經(jīng)濟，2006，(23).
[2]劉燕華，匡小明.論高校教師教育技術態(tài)度的形成及培養(yǎng).中國教育技術.
[3]唐代喜，蔣偉進.高校教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)研究.株洲工學院學報，2003，(4).
比較教育研究論文篇六
在音樂文化中，課堂上往往教授的是傳統(tǒng)的音樂文化，傳統(tǒng)的音樂文化相對的具有一定的專業(yè)性，學生學習起來相對枯燥，而大眾音樂文化的傳播正好為音樂教育增添了新活力，讓學生學習起來更加容易接受，也更貼近生活，有一定的廣泛性。有了大眾音樂文化的加入，讓我們的音樂教育更上一層樓，從而跟上了世界的步伐。在工業(yè)革命的推動下，傳統(tǒng)音樂的傳播有了電視這個傳播媒介，電視是信息傳播的有效手段，它是聽覺與視覺的雙重享受，相比廣播來說，它更具有吸引力，更容易受到廣大人民群眾的喜歡，音樂通過電視來傳播，既給人們帶來了聽覺享受，又能兼顧視覺感受，所以對音樂傳播來說是一次大的沖擊，也是一次突破。電視對傳統(tǒng)音樂文化的傳播還起著一定的保護意義，它能夠幫助傳統(tǒng)文化重燃生機，在現(xiàn)代生活中完好的保留下來，不被人們所拋棄。隨著時代的發(fā)展，音樂文化的傳播開始廣泛化，不再是單純的傳統(tǒng)音樂文化傳播，像流行音樂、西方音樂等，都給傳統(tǒng)音樂文化的傳播帶來了挑戰(zhàn)。電視可以通過一些比賽或者活動等方式，以傳統(tǒng)音樂文化為主題，吸引人們參加，保證收視率，幫助音樂教育達到目的，使學生和老師都能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而更好地保護了我國的傳統(tǒng)音樂文化。雖然電視對傳統(tǒng)音樂文化的傳播有著巨大的推動作用，但是也有著一定的不良影響，傳統(tǒng)音樂文化中，像是戲曲、曲藝等都是通過口頭教授的，這種口頭教授的方式有一定的局限性，也存在失傳的可能性，但是它也有一定的魅力。面對這一問題，我們音樂教育要采取一定的挽救措施，在電視傳播的同時，多加利用口頭教授，讓學生體會音樂意境，從而達到各個兼顧，更好地進行傳統(tǒng)音樂文化的教育。
媒介教育又是一種素養(yǎng)教育，它起源于西方國家，是大眾傳播時代的必然產(chǎn)物，為教學提供了新的內(nèi)容。它注重培養(yǎng)人的媒介素養(yǎng)，讓人們能夠更好的利用媒介手段，判斷傳播信息，為人類更好的利用高科技手段提供了方便。媒介教育重要內(nèi)容包括：不同媒介特征的了解，及信息制作的學習，對媒介要有一定的認識；對于媒介信息要有判斷性的眼光，要正確的對待媒介的商業(yè)性；在對媒介的學習后，要學會運用媒介，正確的使用媒介。媒介教育重點就是培養(yǎng)受教育者的媒介素養(yǎng)，使他們了解媒介學會使用媒介，學會判斷媒介信息，能夠掌握傳播信息的技巧等。媒介教育有著廣泛的特征，正是因為這種廣泛性被利用到了音樂教育中，音樂教育的目的就是為了傳播音樂，音樂的傳播與其它不同，音樂的傳播利用到了各種媒介，這也推動了音樂媒介教育的形成，這種音樂媒介教育也是大眾傳播時代給音樂教育帶來的新內(nèi)容，給音樂教育增添了新的活力。
1、音樂媒介教育的內(nèi)容：
隨著科技的發(fā)展，媒介教育在中國也得到了重視，對于媒介教育的核心內(nèi)容，有的學者提出了文化、理念、語言三大方面。音樂媒介教育可以對這一理念進一步吸收，使音樂媒介教育得到深入的發(fā)展。從文化層面上，這里的文化重點是指中國的傳統(tǒng)文化。讓我們聯(lián)想到了中國的音樂教育，它采用的教育體系是由西方引進的，西方的音樂教育體系是根據(jù)西方音樂內(nèi)容所設置的，并不完全符合中國音樂教育，我們學習西方音樂教育體系是對的，但不應照搬，要在它的學習中進一步更新教育體系，以適合中國的音樂文化教育；從理念層面講，音樂媒介教育中，影響受教育者形成自己的思維及觀念很重要，要使他們培養(yǎng)批判性思維。在音樂媒介教育中，受教育者要有一定的音樂文化意識，也就是要讓受教育者了解到傳統(tǒng)音樂文化的重要性，學會正確對待大眾音樂文化，準確來說就是取其精華、去其糟粕；從語言層面講，音樂媒介教育離不開媒介語言，媒介語言不同于一般的語言，它的種目相當多，有樂符、聲音等，音樂媒介語言是根據(jù)音樂媒介來決定的，音樂媒介通過它們完成了音樂教育，學習音樂媒介語言是音樂媒介的重要部分。音樂媒介教育要做到讓學生掌握語言學習，對音樂媒介語言要有一定的了解，像樂譜語言、唱片語言、網(wǎng)絡媒介語言等，對有關的音樂媒介語言有一定的判斷性。在對這些語言的學習后，有助于形成個人的理念，有了自己的思維方式，能夠正確的判斷音樂媒介，從而選擇合適的音樂媒介。中國音樂文化具有多樣性，像中國傳統(tǒng)音樂文化、各國民族音樂文化等都屬于我們的主要音樂文化內(nèi)容，而一些流行的大眾音樂文化則屬于輔助音樂文化，它包括現(xiàn)代的流行音樂、網(wǎng)絡歌曲等。我們要尊重音樂文化的多樣性，在音樂媒介教育中，要在學習傳統(tǒng)音樂文化教育的同時也要涉及大眾音樂文化教育。
2、音樂媒介教育的目的：
在音樂媒介教育中，要學會正確的對待大眾音樂文化，既不能一味的吸收，也不能一味的拒絕。大眾音樂隨著大眾傳播的`蓬勃發(fā)展，大眾音樂文化也隨之發(fā)展起來，這種大眾音樂文化比起傳統(tǒng)文化來說，具有更濃厚的商業(yè)性以及娛樂性，從某種程度上是去以大眾為吸引對象來進行傳播的，不能夠真正的實現(xiàn)音樂傳播的意義。音樂教育是通過音樂傳播培養(yǎng)人們對音樂的感知能力，這種迎合大眾口味的音樂文化傳播并不能起到這種教育意義，只是一種助興音樂，不利于人們音樂素質(zhì)培養(yǎng)。大眾音樂文化的傳播將音樂教育的意義扭曲，但是它也起著一定的推動作用，就是在這中情境下，需要我們抵制大眾音樂文化的弊端，利用大眾音樂文化的優(yōu)勢，在音樂教育中，要將優(yōu)秀的大眾音樂文化增添到教育內(nèi)容中，激發(fā)學生們對音樂學習的興趣，更好的判斷大眾音樂文化的利弊，對大眾音樂文化要有正確的對待方法。音樂媒介教育中不僅要對大眾音樂文化有正確的辨析，更要提高音樂學習者的音樂素養(yǎng)，提高他們的媒介能力，它具體包括音樂媒介的有關技術、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面。音樂媒介的技術指的是受教育者對媒介的利用技巧學習，例如在音樂錄音時，由于公司錄音版本也有差別，怎樣區(qū)分它們就是學習中的內(nèi)容；網(wǎng)絡作為音樂傳播媒介，那么怎么運用專業(yè)的搜索引擎也是學習的目的。音樂媒介的結(jié)構(gòu)學習方面指的是各種音樂媒介體系的學習，對各種音樂媒介體系進行深入的了解。有關音樂媒介的內(nèi)容不難理解，就是通過媒介所傳播的音樂內(nèi)容，不僅要對音樂內(nèi)容進行學習，還要加強音樂的審美能力。
3、音樂媒介教育的途徑：
音樂媒介教育的途徑有很多，有正規(guī)的課程教育，也有不正規(guī)的課程教育。針對傳媒相關專業(yè)來說，媒介教育是一門必不可少的教育課程，但對于音樂專業(yè)來說，媒介教育還未正式列入科目當中，它只是在學生學習中所涉及到的有關內(nèi)容，由于媒介教育是一門新課程，要將它正式的列入音樂學習教育科目中，并非一件容易的事，所以目前來說，音樂媒介教育通過正規(guī)的課程教育途徑難以實施。既然進入正規(guī)的課程教育并非一朝一夕的事，就該多運用非正規(guī)的課程教育手段，像社區(qū)教育、家庭教育等。尤其是通過家庭教育的途徑，隨著人們生活水平的提高，學生的家庭教育也變得普及起來，很多家庭為了讓孩子在將來有更好的發(fā)展，都會請家教，其中音樂家教占相當大的比例。在家庭教育方面，音樂媒介教育就是一個新內(nèi)容，有利于激發(fā)學生的學習興趣，學生在音樂媒介學習中，可以更好的掌握高科技傳媒手段，跟上世界的步伐，不會成為落后者?？偨Y(jié)：大眾傳播推動了傳統(tǒng)音樂文化的傳播，與此同時，所形成的大眾音樂文化給傳統(tǒng)音樂文化帶來了一定的影響，我們要有正確的判斷眼光，吸收好的一面，丟掉壞的影響。大眾傳播時代給音樂教育帶來了新的內(nèi)容，也就是音樂媒介教育，音樂媒介教育有著自己獨特的教育方式，它的教育目的也很明確，教育內(nèi)容也是多方面的，我們在學習音樂教育內(nèi)容的同時，也要了解媒介教育，掌握媒介語言，從而更好地完善音樂教學。
比較教育研究論文篇七
1前言
中西方音樂的差距在當代日漸減小，中國高校民族聲樂的弱勢地位正在隨著中國經(jīng)濟實力與綜合國力的不斷提升而逐步得到改善，改革開放以來深入我國高校聲樂教育系統(tǒng)的西洋音樂中心理論正在逐步瓦解，民族聲樂教學正與中國傳統(tǒng)民間藝術資源加緊融合與吸收。
2民間傳統(tǒng)藝術資源在聲樂教育系統(tǒng)中的體現(xiàn)
2．1民間傳統(tǒng)文化資源在聲樂教育中的延續(xù)
民間傳統(tǒng)藝術資源在聲樂教育系統(tǒng)中近年來有了較為鮮明的延續(xù)，特別是眾多將民族與“原生態(tài)”唱法引入比賽和教學中的各種聲樂活動，充分地體現(xiàn)了民間聲音、民間伴奏等藝術形式在現(xiàn)代聲樂發(fā)展中的新活力和新生命。民間傳統(tǒng)聲樂和藝術資源大都以口口相傳的形式傳承，其傳承過程由于缺少書面記錄而受到一定程度的影響，在現(xiàn)代聲樂教育的發(fā)展背景下將民間傳統(tǒng)的聲樂藝術資源通過細微音色的辨析和情感控制分析加以傳承與控制是現(xiàn)代聲樂高等教育發(fā)展的必然選擇。民間傳統(tǒng)藝術資源在傳承與發(fā)展的過程中保持相對的獨立性與完整性，因而在與高校聲樂教育相結(jié)合的過程中需要繼續(xù)擴大民間傳統(tǒng)藝術資源的挖掘力度。
2．2民間傳統(tǒng)藝術資源在聲樂教育中的融合
在我國聲樂發(fā)展歷史上歷來存在著多元并存的.發(fā)展理念，因此在加強聲樂教育系統(tǒng)與民間傳統(tǒng)藝術資源的結(jié)合時必須要重視互相融合，共同發(fā)展。民間聲樂系統(tǒng)不僅包括歌唱方法和歌唱技巧，更多的是廣大群眾對于民間生活、歷史、文化方面的情感積淀。我國高校聲樂教育系統(tǒng)近年來越來越重視對民間傳統(tǒng)藝術資源的借鑒與吸收，采取行之有效的手段將民間聲樂系統(tǒng)與現(xiàn)代聲樂教育相結(jié)合，以此實現(xiàn)演唱方法、歷史、文化、內(nèi)涵等因素的交融。在大力弘揚民族的民間的聲樂系統(tǒng)的同時加強對民族文化、民間文化的弘揚有著積極的意義，開展高校聲樂教育時重視對民間傳統(tǒng)藝術資源的保存與發(fā)展能夠為高校聲樂的發(fā)展帶來新的活力。2．3民間傳統(tǒng)藝術資源在聲樂教育中的師資力量在高校聲樂教育過程中對于民間傳統(tǒng)藝術資源的借鑒與吸收還體現(xiàn)在民間藝術師資力量的引入與結(jié)合上。高校聲樂教育工作歸根結(jié)底要落實在每一名教師身上，因此教師的聲樂綜合素質(zhì)顯得異常重要，特別是對于民間傳統(tǒng)藝術素質(zhì)的與時俱進的學習上。從事高校聲樂教育的教師必須要樹立創(chuàng)新意識和自我突破意識，在加強對現(xiàn)代聲樂教育理論與方法的學習的同時還需要加強對民間傳統(tǒng)藝術資源的挖掘與整理，擔負起傳承中國聲樂藝術和聲樂文化的歷史性重擔。通過擴大對民間藝術資源和文化資源的了解與掌握，加強對學生傳統(tǒng)聲樂知識的教育，能夠推動高校聲樂教學與民間藝術的和諧發(fā)展。通過將民間聲樂傳承人引入高校課堂，讓更多的學生與教師體會生活音樂的真實狀態(tài)，感悟傳統(tǒng)音樂文化在當代的生存狀態(tài)。
3加強民間藝術資源對聲樂教育系統(tǒng)作用的途徑
3．1樹立“和而不同”的聲樂教育觀
民間聲樂的發(fā)展長期以來都是多元共生的狀態(tài)，在當代的民間藝術與高校聲樂教育相結(jié)合的過程中首先要樹立“和而不同”的聲樂教育觀，推動多種民間聲樂的多元并存與和諧發(fā)展。高校聲樂教育的目的是培養(yǎng)聲樂專業(yè)人才以承擔文化交流、文化傳播、聲樂教育等多種角色，因此必須要將專業(yè)知識教育與傳承人類歷史文化內(nèi)涵相結(jié)合，促進學生對于學好本國、本民族傳統(tǒng)音樂文化?！昂投煌?、多元共生的民族聲樂教育觀是現(xiàn)代高等音樂教育保存本土音樂文化、促進世界各民族音樂文化的交流有著重要意義。
3．2前瞻性與預見性相結(jié)合傳承民間傳統(tǒng)聲樂藝術
加強聲樂系統(tǒng)中民間傳統(tǒng)藝術資源的借鑒與吸收必須要具備充分的前瞻性與預見性。一方面，挖掘尚存的民間聲樂資源，亦即通過民間藝人和地方戲曲工作者等來實現(xiàn)傳統(tǒng)藝術的傳承，另一方面要加強對建國以來音樂工作者整理收集的文本資料、音像資料與影像資料等，以前瞻性與預見性相結(jié)合的意識傳承民間傳統(tǒng)聲樂藝術。
比較教育研究論文篇八
一、數(shù)據(jù)挖掘概述
所謂的數(shù)據(jù)挖掘，具體指的就是在海量且模糊隨機數(shù)據(jù)當中提取出隱含其中，同時具有潛在價值的信息與知識過程。將數(shù)據(jù)挖掘技術應用在教育教學當中，可以對海量數(shù)據(jù)予以深入挖掘與分析，進而獲得數(shù)據(jù)當中所隱含的潛在信息內(nèi)容，更好地為高校教育教學管理人員決策提供有力支持[1]。
二、高校教育教學管理中的數(shù)據(jù)挖掘技術應用
2.1在教學質(zhì)量提升方面的應用
高等院校為了更好地提高教學管理的質(zhì)量，教務管理部門會在學期期末測評學員領導與任課教師的教學思想、態(tài)度以及教學方法等，并且根據(jù)最終的評分結(jié)果來明確教師的教學質(zhì)量。然而，受評價人員對標準理解以及把握程度的影響，學生評價仍存在隨意性特征。在這種情況下，導致評分結(jié)果很難對教學效果進行真實地反映，因而也影響了教學質(zhì)量的評估。但是，將數(shù)據(jù)挖掘技術應用在教學質(zhì)量評估方面，通過對關聯(lián)規(guī)則算法的合理運用，可以將教學質(zhì)量評價當中的不同指標權重系數(shù)進行設定，并通過apriori的算法來掃描數(shù)據(jù)集，在數(shù)據(jù)挖掘的作用下，獲取學歷、年齡以及職稱三者之間存在的聯(lián)系，同樣也可以獲得教學質(zhì)量和方法的關系[2]。為此，高校教務管理部門就可以將獲得的規(guī)律應用在教學管理實踐當中，合理地設置督學小組并制定出聽課制度，將教學課堂教學的質(zhì)量真實且客觀地反映出來，實現(xiàn)高校教學水平的全面提升。
2.2課程體系結(jié)構(gòu)的有效完善
高等院校教育體系當中的專業(yè)建設作用十分重要，所以，必須要具備高質(zhì)量的課程體系結(jié)構(gòu)設置。在對學生成績數(shù)據(jù)庫以及畢業(yè)生去向數(shù)據(jù)庫等多種數(shù)據(jù)信息進行數(shù)據(jù)挖掘以后，可以通過對關聯(lián)分析與序列模式的分析和探究，獲得數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)間存在的相關性。其中，課程間的關系和先后順序亦或是課程和課程體系結(jié)構(gòu)之間的關系等等。在此基礎上，保證學習高級課程前事先學習先行課程。以計算機專業(yè)《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》為例，在教學中將《c語言》作為重要的先行課程，以保證學生在學習《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》內(nèi)容的時候可以具備良好語言基礎，更深入地理解并靈活地應用數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)當中的算法。而在完成《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》學習以后，應根據(jù)學生就業(yè)走向和市場的實際需求來確定是否安排《java語言程序設計》課程教學。這樣一來，學生的學習成績實現(xiàn)了有效地提高，更利于學生未來就業(yè)。除此之外，對內(nèi)容重復的課程進行有效地壓縮，將落后的課程內(nèi)容適當?shù)貏h除，與專業(yè)特點相結(jié)合。由此可見，將數(shù)據(jù)挖掘技術應用在高校教學中，對于專業(yè)建設以及課程改革決策具有積極的作用。
三、網(wǎng)絡教學中的數(shù)據(jù)挖掘技術應用
在網(wǎng)絡教學中應用數(shù)據(jù)挖掘技術，可以從web文件以及web活動當中選擇出用戶較為感興趣的有價值模式以及信息，這就是所謂的web挖掘[3]。因為接受教育對象在多個方面都存在差異，具體表現(xiàn)在個人學習目標、學習能力與知識基礎的差異等。為此，網(wǎng)絡教學也必須要能夠適應個性化的學習需求?？梢园巡煌脩魧W習狀況與軌跡詳細記錄并存放至數(shù)據(jù)庫當中，通過對web挖掘技術的合理運用，在序列模式挖掘的作用下合理地分類文檔，以保證學生信息檢索速度的提高。另外，也可以根據(jù)學生訪問瀏覽的數(shù)據(jù)挖掘并分析，針對訪問的數(shù)據(jù)展開聚類分析，以保證更好地了解學生感興趣的內(nèi)容，并為其推送相關內(nèi)容。與此同時，可以在相關聯(lián)的頁面當中合理地設置超鏈接，對網(wǎng)站結(jié)構(gòu)予以有效地改善，確保頁面間的鏈接與用戶訪問的習慣更吻合。結(jié)束語：總而言之，在高校教育教學中合理地運用數(shù)據(jù)挖掘技術可以在大量數(shù)據(jù)信息當中處理并提取出更具價值的信息內(nèi)容，促進高等院校教育教學管理工作的正常開展，特別是評估與決策方面，數(shù)據(jù)挖掘技術的作用更為明顯。除此之外，該技術也可以應用在網(wǎng)絡教學當中，使得網(wǎng)絡教學資源配置更加合理，在教育教學中充分發(fā)揮自身的效用。上文針對數(shù)據(jù)挖掘技術在高校教育教學中的`實際應用展開了相關性地研究和分析，主要的目的就是為了更好地幫助高校進行決策，為學生提供更為理想的學習環(huán)境，在提高學生學習興趣的基礎上，增強高校教育教學的質(zhì)量與效率。
參考文獻
[2]孫健,趙鵬,雷鳴等.數(shù)據(jù)挖掘技術在高校教學評價中的應用研究[j].科技資訊,,12(17):146.
作者:馬英英單位:湖南信息學院
比較教育研究論文篇九
法學的形成和發(fā)展，是以法律的逐步發(fā)達和廣泛應用為前提的，婚姻法學也不例外。1950年婚姻法和1980年婚姻法的頒行，是新中國婚姻法學前進道路上的重要的里程碑。堅持理論與實踐結(jié)合的原則，為進一步完善婚姻家庭法制而努力，是中國法學會婚姻法學研究會近年來進行的全部研究工作中的重中之重。這些研究既有宏觀的，針對婚姻家庭法制建設全局的，也有微觀的，針對婚姻家庭領域里的各種具體法律制度、具體法律問題的。新《婚姻法》的出臺無疑又是立法學界的又一大突出貢獻。應該說新《婚姻法》的修改和有關司法解釋的出臺適應了我國社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，符合市場經(jīng)濟條件下的新的婚姻關系的要求；也是我國婚姻法制度建設不斷完善的結(jié)果。不過，從立法學的角度和我國的立法實際來看，不少規(guī)定仍在一定程度上存有缺陷，尚不夠科學。本文試圖從立法學的角度客觀地分析某些立法的得失從而為日后的立法完善提供有益的思考。
一、夫妻財產(chǎn)制度規(guī)定的缺陷
（一）有關法定夫妻共同財產(chǎn)的規(guī)定的缺陷
1980年《婚姻法》比較寬泛的規(guī)定了法定夫妻共同財產(chǎn)的范圍，即“夫妻在婚姻關系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)，歸夫妻共有，雙方另有約定的除外。”這一規(guī)定反映了夫妻關系的特殊性，也體現(xiàn)了在民事財產(chǎn)關系中約定與法定的效力層次。但是，該條規(guī)定將法定的夫妻共有財產(chǎn)范圍界定過寬，忽視了夫妻作為獨立民事主體的個體性，因而不利于保護夫妻一方因個人特定的身份或行為取得的私有財產(chǎn)所有權。因此新《婚姻法》在繼續(xù)以“婚后所得共有財產(chǎn)制”為基礎的前提下，采取列舉的方式規(guī)定了夫妻財產(chǎn)的范圍。就總體而言，新《婚姻法》的規(guī)定符合我國的國情，有利于保護弱者一方（特別是沒有勞動能力或勞動收入的一方）的合法權益，也有利于維持夫妻關系和家庭關系的穩(wěn)定。但是，通過具體分析，不難發(fā)現(xiàn)新《婚姻法》的有關規(guī)定或者體現(xiàn)了事實上的不平等，或者與有關法律規(guī)定存在一定的矛盾。
（二）、法定夫妻特別財產(chǎn)規(guī)定的缺陷
新《婚姻法》第18條增加規(guī)定了“夫妻一方的特別財產(chǎn)制”。該條的'規(guī)定，符合我國夫妻關系所呈現(xiàn)出的多元化、復雜化的發(fā)展趨勢，也有利于正確處理婚姻財產(chǎn)糾紛。但是其中有關“一方專用的生活用品”為夫妻一方財產(chǎn)的規(guī)定值得討論。
（三）、約定財產(chǎn)制的缺陷
約定財產(chǎn)制是法定財產(chǎn)制的必要補充。1980年《婚姻法》關于夫妻約定財產(chǎn)制的有關規(guī)定十分原則，即規(guī)定“夫妻在婚姻關系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)，歸夫妻共同所有，雙方另有約定的除外?！边@一規(guī)定表明了約定優(yōu)先，但是，對約定的時間、內(nèi)容、形式和效力等均未明確規(guī)定。因此，最高人民法院于1993年11月的司法解釋就夫妻財產(chǎn)的約定問題進行了具體規(guī)定，即“夫妻雙方對財產(chǎn)歸誰所有以書面形式約定的，離婚是按約處理，但規(guī)避法律的約定無效”。不過，最高人民法院的上述司法解釋也僅就約定的形式進行了具體化。
關于夫妻財產(chǎn)的約定，“由于采取自由式約定”，而非限制性約定，對約定的時間和范圍、約定的條件和程序、約定的效力（對內(nèi)、對外）、約定的變更及廢止等具體問題均無明文規(guī)定，這使夫妻約定財產(chǎn)關系不便操作，不適應市場經(jīng)濟條件下夫妻對約定財產(chǎn)關系簡捷的需要。尤其是對夫妻財產(chǎn)關系的約定，為非要式行為，無須經(jīng)登記或公證程序，使夫妻約定財產(chǎn)之缺乏公示性，不利于保護夫妻雙方及第三人的利益。
從總體上看，新《婚姻法》上述規(guī)定仍然過于簡單，沒有形成制度化和體系化，具體表現(xiàn)為沒有明確約定的時間和沒有建立約定財產(chǎn)登記制度。
（四）、夫妻財產(chǎn)制度立法建議
1、夫妻在婚姻關系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)歸夫妻共同所有。夫妻共同所有的財產(chǎn)有：工資、獎金；經(jīng)營、生產(chǎn)的收益；婚后取得的知識產(chǎn)權已經(jīng)取得或?qū)砣〉玫氖找?；贈與合同未確定只歸夫或妻一方的財產(chǎn)；一方用共同財產(chǎn)（工資或獎金）購買的個人專用生活用品；其他應當歸共同所有的財產(chǎn)。
2、夫妻一方的財產(chǎn)有：一方的婚前財產(chǎn)；一方因身體受到傷害或的醫(yī)療費、殘疾人生活補助費等費用；一方繼承所（包括法定繼承和遺囑繼承）得的財產(chǎn)；其他應當歸一方的財產(chǎn)。
[1][2][3][4]
比較教育研究論文篇十
摘要：婚姻法中包含有倫理性和傳統(tǒng)性，這兩種特定是婚姻法中所獨有的性質(zhì)，由于這兩種性質(zhì)的影響，婚姻法在立法的過程中，需要根據(jù)國家的固有法律、當?shù)氐拿袼缀图彝サ纳顚嵤顩r，來進行法律的制定，其制定過程一定要符合社會發(fā)展的規(guī)律，滿足時代發(fā)展的要求，可以這樣說，婚姻法的倫理性與傳統(tǒng)性對于婚姻司法以及立法都具有重要的影響作用。
本文就婚姻法的倫理性和傳統(tǒng)性進行了簡要的分析，僅供參考。
關鍵詞：婚姻法;倫理性;傳統(tǒng)性
婚姻法主要保障的桂香是具有親屬關系的公民，婚姻法保障了自然的人倫秩序，對人類的繁衍就有積極的幫助意義。
比較教育研究論文篇十一
摘要：微格教學法是一種可以在教學流程中關注到每個詳細教授步驟的獨特教學法。音樂課程是中職學前教育專業(yè)中關鍵性的課程之一。本文針對微格教學法在中職學前教育專業(yè)音樂課中的運用結(jié)合實例展開討論，以期為關注這一話題的人們提供借鑒。
關鍵詞：微格教學法;學前教育;音樂教學
1引言
學前教育專業(yè)的音樂課旨在使學生初步掌握幼兒園音樂教育的理論知識、正確的教育觀念和多樣化的教學方法，具備一定的幼兒園音樂教學技能及實際操作能力。而微格教學法又是注重細節(jié)教學培養(yǎng)的教育方法，可以實際提高教學效果，幫助學生在短時期內(nèi)奠定音樂基礎，提高音樂素養(yǎng)，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的幼兒教師。
2在中職學前教育專業(yè)音樂課中運用微格教學法的作用
微格教學法，別名“微型教學”、“錄像反饋教學”等，由美國斯坦福大學的愛倫博士提出。它是一種以教學理論、科學方法論和影像聲畫技術為根基來操控教學課程，提升教學效果的方法。在微格教學法下，教師使用媒體設備，建造出真實的教學環(huán)境，音樂技巧被分成幾個模塊，學生在自然順序中被定格研究，收到學生反饋感受，老師再逐個進行專項訓練，并督促學生對自己進行反思。微格教學將課程引入更加細節(jié)的微觀層面，把教學訓練內(nèi)容、標準、效果更加流程化，使技能訓練更具有可操作性，是一種非常有效的音樂教學方法[1]。
比較教育研究論文篇十二
摘要：文章通過分析我國會計制度改革與發(fā)展進程中存在的不足和問題及其成因，提出了解決問題的具體思路。
關鍵詞：會計制度改革不足完善
為適應我國經(jīng)濟體制的改革,自90年代初期開始,我國在會計領域邁出了改革的步伐。會計改革是一個內(nèi)涵豐富、外延廣泛的范疇,它包括會計制度的改革、會計手段的改革、會計管理體制的改革、會計教育的改革以及會計觀念的變革等,其中會計制度改革是會計改革的實質(zhì)和核心,它不僅是會計改革成敗的決定性因素,而且反映著會計改革成效的優(yōu)劣。
一、我國會計制度改革的不足
(一)行業(yè)會計制度的具體行為規(guī)范不適應企業(yè)改革的要求
目前各企業(yè)所執(zhí)行的具體會計規(guī)范是在《企業(yè)會計準則》指導下的行業(yè)會計制度,這套規(guī)范體系存在著諸多不合理之處:(1)不能適應企業(yè)經(jīng)營多元化發(fā)展的要求。隨著市場機制的日益完善和風險機制的日益形成,多元化經(jīng)營將成為企業(yè)經(jīng)營的必然趨勢和戰(zhàn)略選擇。多元化經(jīng)營必然使企業(yè)涉足于各不同行業(yè)、不同性質(zhì)的經(jīng)營業(yè)務,而執(zhí)行現(xiàn)行會計規(guī)范要求企業(yè)對不同行業(yè)、不同性質(zhì)的經(jīng)營業(yè)務分別設置帳戶,并采用不同的會計程序與方法進行會計處理,這不僅增加了多元化經(jīng)營企業(yè)會計核算的工作量,影響核算效率和質(zhì)量,而且難以保持口徑一致,反映綜合的財務會計信息。(2)不利于會計信息的行業(yè)比較和分析。執(zhí)行行業(yè)會計制度,使得不同行業(yè)、不同企業(yè)會計處理所依據(jù)的原則、程序、方法各不相同,這就必然導致會計信息在行業(yè)、企業(yè)之間失去可比性,不便于投資主體對潛在投資對象的比較、分析和選擇,最終不利于資金的合理流向和資源的優(yōu)化配置。(3)不便于投資主體對企業(yè)實施有效的財務監(jiān)督。企業(yè)各投資主體對企業(yè)實施財務監(jiān)督的主要依據(jù)是財務會計信息,然而,一方面各投資主體出于增加投資收益、回避投資風險的考慮,會不斷的改變投資對象,使資金經(jīng)常性地從一個行業(yè)轉(zhuǎn)向另一個行業(yè),或同時分布于若干不同行業(yè);另一方面不同行業(yè)又執(zhí)行不同的財務會計制度,在這種情況下,投資主體要實施財務監(jiān)督就必需熟悉不同行業(yè)的會計處理原則、程序和方法,這無疑加大了財務監(jiān)督的難度,影響財務監(jiān)督效率。
(二)現(xiàn)行會計制度在構(gòu)成上缺乏完整性和系統(tǒng)性
完整性和系統(tǒng)性是現(xiàn)代會計制度應具備的基本特征。所謂“完整性”是指會計制度應包括和覆蓋全部會計實務,使每一會計行為,每一會計事項都有相應的制度予以規(guī)范;所謂“系統(tǒng)性”是指現(xiàn)代會計制度應是在會計目標統(tǒng)一約束下,由相互聯(lián)系、相互依存的多分支、分層次的會計制度構(gòu)成的有機體系。然而,我國現(xiàn)行的會計制度基本上是圍繞企業(yè)常規(guī)會計事項由國家統(tǒng)一制定,在構(gòu)成上缺乏完整性和系統(tǒng)性,具體表現(xiàn)在兩個方面:(1)一些現(xiàn)代會計分支尚未納入會計規(guī)范體系。近年來,隨著會計領域的改革開放以及會計理論研究的深化,一些新的會計分支,如人力資源會計、質(zhì)量成本會計、物價變動會計、金融工具會計等早已為人們所熟悉,然而,有關這些會計分支,我國目前尚無具體的制度或準則規(guī)范,使得現(xiàn)行會計規(guī)范在內(nèi)容上殘缺不全,盡管一些企業(yè)認識到需要通過會計系統(tǒng)確認和計量人力資源的耗費,需要核算與報告物價變動對企業(yè)財務狀況和經(jīng)營業(yè)績的影響,需要核算和報告金融資產(chǎn)、金融負債及其對股東權益的影響等等,然而由于缺乏這方面的準則、制度,使得企業(yè)會計人員力不從心,或只能按各自的需要作出不規(guī)范的會計處理。(2)許多企業(yè)缺乏健全、完善的內(nèi)部核算制度。完善的會計規(guī)范體系不僅包括國家統(tǒng)一制定的各個層次的會計規(guī)范,而且還包括企業(yè)根據(jù)其經(jīng)營特點和管理要求制定的內(nèi)部核算制度和辦法,包括會計核算的基礎管理制度和辦法、成本核算制度與辦法、內(nèi)部財務成本的分析考核制度及辦法等。然而,目前許多企業(yè)只執(zhí)行統(tǒng)一層次的會計規(guī)范,而無完善的內(nèi)部核算制度與辦法,這一方面損害了會計制度的完整性和系統(tǒng)性,另一方面則往往導致企業(yè)成本不實、帳目不清、數(shù)據(jù)不真。
(三)會計制度改革的國際化進程緩慢
《企業(yè)會計準則》的頒布實施,標志著我國會計在國際化進程中邁出了關鍵的一步,但其進展不盡人意。現(xiàn)行會計規(guī)范在許多方面與國際會計準則尚未協(xié)調(diào),甚至差異較大,例如有關固定資產(chǎn)折舊、存貨計價等會計方法,國際會計準則規(guī)定在保持一致性的前提下,企業(yè)可以自行選擇,而在我國的會計準則和制度中,有關這些方法的選擇作了較嚴格的'限制,因此,一些在國外被廣泛使用的會計程序和方法,如加速折舊法、成本與市價孰低法等在我國尚未獲得用武之地,或在應用的范圍上受到嚴格限制。再如,國際會計準則對企業(yè)集團分部業(yè)績報告的編制、通貨膨脹條件下的財務報告等均制定了相應的會計準則,而我國尚缺乏這方面的準則規(guī)范。由于這些差異的存在,使得我國的會計信息缺乏國際可比性,不能充分發(fā)揮其“國際性商業(yè)語言”的功能,這正如我國的涉外企業(yè)需要按照我國會計準則與上市地或子公司所在地會計準則編制兩套口徑不同的會計報表,并分別由不同國別的注冊會計師進行審計。這充分表明,由于會計規(guī)范的差異,一方面使我國涉外企業(yè)的會計工作量增大,會計信息成本上升,不利于這些企業(yè)的國際性競爭,另一方面有礙于我國市場經(jīng)濟的國際化發(fā)展和企業(yè)經(jīng)營的國際化拓展。
(四)現(xiàn)行會計規(guī)范的協(xié)調(diào)性差
在我國,自《企業(yè)會計準則》出臺后,分行業(yè)、分所有制頒布了一系列會計制度,對相關事項的核算與報告作了許多規(guī)定,如《公司法》第六章對公司制企業(yè)的財務會計作了一系列規(guī)定,《公開發(fā)行股票公司信息披露實施細則》第三章對上市公司財務報告的編制和披露作了若干規(guī)定。這些規(guī)定從基本面看,與會計制度的規(guī)定是一致的,但也存在諸多不協(xié)調(diào)的方面,以報表種類的設置為例,工商企業(yè)會計制度規(guī)定應編制的財務報表主要是資產(chǎn)負債表、損益表、財務狀況變動表、利潤分配表和主營業(yè)務收支明細表(商品銷售利潤明細表),而《公司法》規(guī)定企業(yè)除編制幾個基本財務報表外,還應編制財務情況說明書,對主營業(yè)務收支明細表(商品銷售利潤明細表)則沒有明確要求。出臺的《股份有限公司會計制度》則規(guī)定企業(yè)須編制資產(chǎn)負債表、損益表、現(xiàn)金流量表、股東權益增減變動表、應交增值稅明細表、利潤分配表以及分部營業(yè)利潤和資產(chǎn)表等。由于相關法律規(guī)定不一致,就可能導致企業(yè)會計人員在實務操作中無所適從,比如一個從事產(chǎn)品制造的股份有限公司,是應執(zhí)行《工業(yè)企業(yè)會計制度》還是按《公司法》規(guī)定處理,是無從明確的,結(jié)果可能導致同一類型企業(yè)按照不同的規(guī)定進行處理,損害會計信息的可比性。
會計制度作為指導各企業(yè)進行會計處理的規(guī)范,具有強制性和嚴肅性,也即各企業(yè)會計人員均應自覺地按照會計制度的規(guī)定進行核算和報告,但在現(xiàn)實中,一方面,由于監(jiān)督措施不力,導致一些企業(yè)為了自身局部利益而在會計處理上“各盡所需”,主要表現(xiàn)在一些企業(yè)的會計人員置會計制度規(guī)定不顧,完全按廠長、經(jīng)理的意圖進行會計處理,導致核算不實、數(shù)據(jù)不真,或設置“兩套帳”以應付財政、稅務等機關的審查,更為甚者,一些審計部門和審計人員,在執(zhí)行審計業(yè)務時,為了不得罪客戶,不顧執(zhí)業(yè)規(guī)范而按客戶意圖進行審計,提供虛假審計報告。另一方面,由于執(zhí)法不嚴,縱容了違規(guī)違紀行為,比如一些企業(yè)雖然在審計或財務檢查中查出了不少問題,但在處理上大多是“限期糾正”、“下不為例”,對負責人從輕處理或不予處理,這就縱容了會計上的違規(guī)違紀行為,致使一些企業(yè)違規(guī)行為屢查屢犯,屢禁不止。
二、造成我國會計制度改革存在不足的原因
（一）《企業(yè)會計制度》實施范圍過窄，而且尚未嚴格執(zhí)行
《企業(yè)會計制度》先在股份有限公司實施，國有企業(yè)及其他類型企業(yè)尚未執(zhí)行。1月1日起，我國股份有限公司全面實施《企業(yè)會計制度》，總體上看執(zhí)行情況較好，有效地遏制了一些上市公司的造假行為。但是，仍有一些上市公司不嚴格執(zhí)行該項制度的有關規(guī)定，甚至弄虛作假，瞞天過海，向會計信息使用者傳遞不真實的會計信息，嚴重損害了股民的利益，擾亂了資本市場的運作，妨礙了社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。國有企業(yè)要執(zhí)行新的企業(yè)會計制度，主要問題是如何消化和處理多年來形成的不良資產(chǎn)。盡管企業(yè)不良資產(chǎn)的形成原因較復雜，但《企業(yè)財務通則》等老會計制度的缺陷不容忽視。《企業(yè)財務會計報告條例》對資產(chǎn)要素進行了重新定義，《企業(yè)會計制度》對此作了一系列有利于消化不良資產(chǎn)的規(guī)定。但如何擴大新會計制度的實施范圍，做到嚴格執(zhí)行新的會計制度仍是現(xiàn)階段亟需解決的一個問題。
（二）我國現(xiàn)行的會計標準有些規(guī)定不符合新經(jīng)濟時代的發(fā)展要求，會計標準仍不夠完善
1會計核算以有形資產(chǎn)核算為重心，對無形資產(chǎn)的核算重視程度不夠?，F(xiàn)階段，我國的會計職能分為核算和監(jiān)督，但在實際工作中，仍以核算為主，會計核算的重心仍放在有形資產(chǎn)的核算，未將人的智力、知識、自創(chuàng)商譽、衍生金融工具等一些對企業(yè)的生存發(fā)展至關重要的事項納入無形資產(chǎn)核算范圍。新經(jīng)濟時代條件下，人的智力、知識、自創(chuàng)商譽、衍生金融工具已成為生產(chǎn)力要素的主要內(nèi)容之一，況且它們都符合無形資產(chǎn)的概念：不存在物質(zhì)實體，可以在較長時期內(nèi)為企業(yè)提供經(jīng)濟效益，所提供的未來經(jīng)濟效益具有很大的不確定性。
2現(xiàn)行會計標準對無形資產(chǎn)投資比例的規(guī)定欠妥。企業(yè)吸收無形資產(chǎn)投資，這是現(xiàn)代企業(yè)的通常做法，我國《企業(yè)財務通則》中對企業(yè)吸收無形資產(chǎn)投資比例進行了限制，明確規(guī)定企業(yè)無形資產(chǎn)的投資比例不超過注冊資本的20%，如果技術含量高的企業(yè)，經(jīng)過主管部門審批，最高不超過30%.但是，隨著新經(jīng)濟時代的發(fā)展，將來無形資產(chǎn)比重迅速上升，甚至成為企業(yè)的主要資產(chǎn)。在經(jīng)濟發(fā)達國家，科學技術在經(jīng)濟增長中的貢獻率高達60%～80%.
3在會計計量方式上仍以貨幣計量作為手段，尚未發(fā)揮非貨幣計量和歷史成本計量方式的作用。
4提供的會計報告信息內(nèi)容簡單，形式單一，不能滿足會計信息使用者的需要。
（三）會計人員的整體素質(zhì)還不能滿足新經(jīng)濟時代會計改革和發(fā)展的要求
1改革開放，特別是實行社會主義市場經(jīng)濟以來，我國會計人員隊伍不斷壯大，為我國經(jīng)濟和會計的改革與發(fā)展做出了重要貢獻。但是，隨著新經(jīng)濟時代的來臨，我國現(xiàn)有的高層次會計人才缺乏，而且老齡化現(xiàn)象嚴重，低層次會計人員供大于求，遠遠不能適應新經(jīng)濟時代的要求。
2會計人員的職業(yè)道德和“誠信”能力受到公眾的普遍質(zhì)疑。一項《上市公司信息披露質(zhì)量調(diào)查分析報告》顯示，對于上市公司披露的財務會計信息，只有8.45%的個人投資者認為可信，而所有機構(gòu)投資者都認為不可信或不完全可信。深圳原野、瓊民源、紅光實業(yè)、猴王、黎明股份、銀廣夏、藍田股份等會計造假案的連續(xù)曝光。
三、會計制度改革面臨的主要困難
首先，我國將面臨的一些特殊會計問題，在國際上鮮有先例可循。
我們能否充分考慮這些會計問題的經(jīng)濟后果，并作妥善處理，將是我國今后若干年會計改革面臨的一大課題，也是我國會計改革的艱巨性所在。根據(jù)我國與世界貿(mào)易組織簽定的有關協(xié)議，未來對于會計信息的披露將要求更加公開、透明，會計信息的資源配置功能也將更加突出，而某些特殊行業(yè)將有可能面臨披露風險，在會計制度上如何處理，是會計制度改革面臨的一大課題。
其次，會計人員的素質(zhì)將面臨挑戰(zhàn)。
一方面，大量外資企業(yè)的涌入和國內(nèi)企業(yè)走出國門，需要大批懂外語、熟悉國內(nèi)外法律法規(guī)的高級會計人才；另一方面，隨著中國會計改革力度的加大，中國會計標準將進一步與國際接軌，其技術性將更強，對執(zhí)業(yè)人員的要求將更高，按照我國現(xiàn)行會計人員的教育背景、知識結(jié)構(gòu)和業(yè)務素質(zhì)來講，將面臨非常大的挑戰(zhàn)。
再次，會計標準的國際化面臨嚴重問題。
目前wto制定的有關規(guī)則基本上是由發(fā)達國家根據(jù)自己的利益需求制定的，考慮發(fā)展中國家特殊需求的情況較少。為此，中國在加入wto后，積極呼吁展開新一輪的多邊貿(mào)易談判，以為發(fā)展中國家爭取更多的利益，這也是廣大發(fā)展中國家權力支持中國加入wto的重要原因。在會計標準國際化道路上，也面臨著同樣的問題。目前國際會計準則基本上也是由發(fā)達國家制定的，體現(xiàn)了發(fā)達國家的利益，而發(fā)展中國家在其中的聲音是微弱的。另外，迄今為止，世界上包括美國、英國、澳大利亞等國在內(nèi)的各主要發(fā)達國家執(zhí)行的仍是本國會計標準，所以會計標準的國際化相當復雜，它不僅僅是一個國家的事，而是世界各國都面臨的共同課題，因此，它將是一個長期的過程。如何根據(jù)我國市場經(jīng)濟的發(fā)展歷程，積極探索、研究、總結(jié)我國的會計改革，以便在會計標準的國際協(xié)調(diào)中爭取更多的利益，將是我國今后需要認真研究的問題。
第四，普及現(xiàn)代會計知識和會計理念，是一個長期的過程。
如正確認識企業(yè)領導人對財務報表負有怎樣的法律責任，會計報表與投資決策、信貸決策存在怎樣的關系，會計信息在怎樣的意義上影響投資信貸決策，各種會計報表之間有著什么樣的聯(lián)系，提高會計信息的透明度對提高企業(yè)的籌資成本、改善市場形象有什么意義，為什么要對資產(chǎn)提取減值準備，為什么不能根據(jù)商品是否已經(jīng)發(fā)出來進行收入確認，而要看風險和報酬是否已經(jīng)轉(zhuǎn)移等，顯得非常重要。只有使這些會計知識和會計理念得到普及或樹立，會計信息和會計工作的重要性才能深入人心，會計制度、會計準則才能得到應有的尊重。
四、深化我國會計制度改革的思路
會計制度改革是一項復雜的系統(tǒng)工程,其總體目標在于建立與現(xiàn)代市場經(jīng)濟相適應的、健全的、完善的會計規(guī)范體系。根據(jù)這一目標,我們提出以下改革思路:
(一)按市場經(jīng)濟發(fā)展的要求構(gòu)建企業(yè)會計制度
改革會計制度是建立和發(fā)展市場經(jīng)濟的客觀要求,而市場經(jīng)濟的發(fā)展是一個從不完善到完善、從不規(guī)范到規(guī)范的動態(tài)過程,因此,從理論上說,會計制度應隨市場經(jīng)濟的發(fā)展而不斷地進行改革和完善,以適應市場經(jīng)濟發(fā)展各不同階段企業(yè)經(jīng)營的特點。但事實上,會計制度變革與市場經(jīng)濟發(fā)展具有不同的特征。首先,市場經(jīng)濟發(fā)展作為客觀環(huán)境的變化,具有其內(nèi)在的規(guī)律性,而會計制度變革是從屬于市場經(jīng)濟的一種行政行為,缺乏內(nèi)在必然性的因素;其次,市場經(jīng)濟發(fā)展是一個漸進的過程,具有動態(tài)性和連續(xù)性,會計制度變革則是依據(jù)一定時期市場經(jīng)濟運行的相對穩(wěn)定特征,對原制度進行修正和革新,其變化具有間歇性和相對穩(wěn)定性。以上兩個方面表明,會計制度的改革不僅要考慮當前的市場環(huán)境,而且要能體現(xiàn)市場經(jīng)濟發(fā)展的未來趨勢及其規(guī)范化的要求(即具有前瞻性),以便能指導和規(guī)范不斷出現(xiàn)的新業(yè)務、新事項的會計處理。
1、建立能適應各個行業(yè)的統(tǒng)一的會計規(guī)范體系。適應這一要求,國家有關部門應改革以行業(yè)會計制度規(guī)范企業(yè)會計處理的狀況,盡快制定和頒布能適用于各行各業(yè)的《具體會計準則》,以使企業(yè)能對不同行業(yè)、不同性質(zhì)的經(jīng)營業(yè)務按統(tǒng)一規(guī)定進行會計處理,簡化企業(yè)的會計處理程序和處理方法,提高財務會計信息的綜合程度和可比性。
2、制定和完善各項資本經(jīng)營業(yè)務的會計處理規(guī)范。隨著企業(yè)集團化經(jīng)營戰(zhàn)略的逐步實施,每個企業(yè)都可能發(fā)生各種形式的資本經(jīng)營事項,這就要求有關部門改革過去那種針對企業(yè)常規(guī)經(jīng)營業(yè)務制定會計制度的狀況,為各種形式下的資本經(jīng)營事項制定出相應的會計處理規(guī)范,并納入統(tǒng)一的準則體系。
(二)按“橫向到邊”、“縱向到底”的原則完善會計制度
現(xiàn)代會計在構(gòu)成上具有橫向多元、縱向多層的特點。橫向多元即如前所述,現(xiàn)代會計除傳統(tǒng)意義上的企業(yè)會計、預算會計外,還包括人力資源會計、金融工具會計、租賃會計、通貨膨脹會計、破產(chǎn)清算會計等若干分支;縱向多層則指現(xiàn)代會計是由宏觀會計、社會責任會計、企業(yè)(單位)會計、內(nèi)部責任會計等若干層次構(gòu)成。以上各個分支、各個層次相互聯(lián)系、相輔相成,共同構(gòu)成完整的現(xiàn)代會計內(nèi)容體系。與這一體系相適應,現(xiàn)代會計制度應按“橫向到邊”、“縱向到底”的原則予以構(gòu)建和設置,這里的“橫向到邊”就是會計制度的構(gòu)成在廣度上應具有全面性,既要包括對傳統(tǒng)財務會計事項的規(guī)范,又要針對各現(xiàn)代會計分支,制定出相應的準則和制度,如通貨膨脹會計準則、金融工具會計準則、租賃會計準則、人力資源會計準則等?！翱v向到底”就是會計制度的構(gòu)成在層次上應具有完整性,它包括兩方面含義,其一,與會計構(gòu)成的層次性相適應,現(xiàn)代會計制度既要包括宏觀會計、社會責任會計等方面的準則或制度,又要包括企業(yè)(單位)的會計準則與制度;其二,與會計制度制定主體的層次性相適應,會計制度既要包括國家統(tǒng)一制定的會計準則、會計制度,又要包括各企業(yè)(單位)根據(jù)統(tǒng)一會計準則或制度,結(jié)合企業(yè)(單位)實際情況制定的內(nèi)部核算制度。
尚須指出,無論是“橫向到邊”還是“縱向到底”均是一個相對的動態(tài)的過程,從辯證的觀點看,這里的“邊”和“底”均是無止境的,理由在于:其一,隨著我國會計改革以及會計理論研究的日益深化,將會不斷拓展新的會計領域,形成新的會計分支,進而需要有新的會計制度來規(guī)范這些會計領域的會計行為,這表明會計制度在“邊”的擴展上具有無限性;其二,隨著集團化經(jīng)營的進一步發(fā)展,企業(yè)規(guī)模不斷擴大,層次不斷增多,進而使得企業(yè)內(nèi)部核算制度與辦法的層次不斷增加,這表明會計制度在“底”的延伸上具有無限性。
(三)加快我國會計規(guī)范的國際化進程
會計規(guī)范作為一種上層建筑,必須要隨客觀經(jīng)濟環(huán)境的變化而不斷地修正和完善。由于基本經(jīng)濟制度的差異,我國的宏觀經(jīng)濟環(huán)境有別于西方國家,但就發(fā)展市場、規(guī)范市場體系這一點而言,各國的目標是一致的。隨著我國市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展以及健全、完善的市場體系的日益形成,我國市場必然要融于世界市場體系,加入國際性的商業(yè)交易網(wǎng)絡。適應這種市場體系國際化的要求,作為“國際性商業(yè)語言”的會計必然要走向世界,融于統(tǒng)一的國際會計體系之中。針對我國會計國際化的現(xiàn)狀,加快會計國際化的進程是深化我國會計改革的一個重要方面。會計國際化所包含的內(nèi)容很多,但其核心在于會計規(guī)范的國際化。從我國目前情況看,要加快會計規(guī)范國際化進程,主要應從以下兩個方面努力:
1、按照國際會計規(guī)范的構(gòu)成構(gòu)建我國會計準則的結(jié)構(gòu)框架,包括:(1)加快具體會計準則的制定、頒布和實施,盡早實現(xiàn)從行業(yè)會計制度向具體會計準則的轉(zhuǎn)變;(2)參照國際會計準則體系的構(gòu)成,補充和完善我國會計準則的相關內(nèi)容,如物價變動會計準則、施工合同會計準則、租賃會計準則、外幣匯率變動影響會計準則、金融工具會計準則等等。
2、參照國際會計準則有關會計處理程序與方法的規(guī)定,修正和完善我國會計規(guī)范中有關會計程序與方法的選擇范圍和原則,如將成本與市價孰低法、現(xiàn)值計量法等納入會計準則,并允許企業(yè)在特定的約束條件下自行選擇。
尚須說明,加快會計規(guī)范的國際化進程這一命題并非否認會計規(guī)范的國家特色,不容質(zhì)疑,我國的基本經(jīng)濟制度與市場經(jīng)濟特征決定了我國會計規(guī)范應在加快國際化進程的同時,體現(xiàn)國家化特色,具體說,其一,我國是社會主義國家,其基本經(jīng)濟制度決定了會計制度的制定應能體現(xiàn)會計主體利益與國家利益協(xié)調(diào)的要求,特別在目前我國財力尚十分薄弱的環(huán)境下,更要首先考慮所執(zhí)行的會計制度對國家宏觀利益的影響;其二,我國的市場經(jīng)濟是宏觀調(diào)控下的市場經(jīng)濟,因此,會計制度的制定不僅要滿足會計主體核算與報告財務狀況及經(jīng)營業(yè)績的需要,而且要滿足國家宏觀調(diào)控的需要。
(四)強化會計制度執(zhí)行的約束和監(jiān)督機制
會計主體采取不同的會計處理原則、程序和方法,會得出不同的業(yè)績信息,從而影響到會計主體與國家之間的利益分配。因此,會計主體出于增進自身局部利益的考慮,往往會偏離會計制度的規(guī)定,選擇執(zhí)行有利于自身的會計行為。這表明如何強化會計制度執(zhí)行的約束和監(jiān)督機制,確保會計制度應有的嚴肅性,是深化會計制度改革的一項重要內(nèi)容。
1、各會計主體強化自我約束機制。相對于外部監(jiān)督而言,自我約束具有防范性和能動性的特點,因而是確保會計制度正常執(zhí)行的主要措施。從目前情況看,強化會計主體的自我約束,主要是各會計主體應根據(jù)國家統(tǒng)一準則和制度的要求,制定出與本會計主體生產(chǎn)經(jīng)營特點及管理要求相適應的內(nèi)部會計制度,以規(guī)范內(nèi)部會計行為。同時,各會計主體的管理當局應從增進局部利益、維護國家利益這一雙重利益觀念出發(fā),督促會計人員嚴格執(zhí)行制度規(guī)定,必要時應將會計人員對制度的執(zhí)行和遵守情況納入業(yè)績考核,以促使會計人員自覺遵規(guī)守法。
2、強化外部監(jiān)督機制。主要是外在于會計主體的各有關部門,如財政、稅收、銀行等應定期對各會計主體的會計核算情況實施跟蹤檢查和監(jiān)督,經(jīng)常性了解各會計主體對會計制度的執(zhí)行情況,對于能嚴格執(zhí)行會計制度的會計主體給予各種形式的嘉獎或信貸優(yōu)惠,而對違反會計制度、損害國家利益的會計主體則視情節(jié)輕重、違紀金額大小等給予相應的處罰(如通報、罰款等),以督促各會計主體從維護自身的形象和利益出發(fā),自覺遵規(guī)守法。同時,強化審計部門的監(jiān)督職能,即審計部門應在對會計主體的審計業(yè)務中嚴格按照執(zhí)業(yè)規(guī)范的要求執(zhí)行審計業(yè)務,出具審計報告,對于審計中發(fā)現(xiàn)的有關制度執(zhí)行方面的問題,應予以指出,并督促企業(yè)限期糾正,企業(yè)不予糾正的,則應在審計報告中如實披露,以促使會計主體從維護其社會形象出發(fā),自覺執(zhí)行會計制度。
參考文獻：
1.陳敏、陳金艷，“我國會計改革及其利弊分析”，《財會月刊（會計）》，.6；
2.徐建華，“論企業(yè)會計制度規(guī)定的不足”，《財會月刊（會計）》，.6；
3.張東扣、王伶、胡悅欣，“會計準則與會計制度評析”，《財會月刊（會計）》，.4。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/3966621.html】
