總結(jié)是對過去的思考、行動和成果的精煉和總結(jié)，對于今后的發(fā)展具有指導(dǎo)意義。一個簡潔明了的總結(jié)能夠讓讀者快速了解主要內(nèi)容?？偨Y(jié)范文是對不同經(jīng)驗和成果的匯總和提煉，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。
發(fā)揚中國的文化倡議書篇一
范文一：
尊敬的社會各界朋友們：
中華民族素有‘慈善為人，孝道先行’的傳統(tǒng)美德。在人類歷史的長河中，慈孝的暖流延綿不斷，源遠(yuǎn)流長。今天，我們沐浴著改革開放的春風(fēng)，集聚在走群眾路線，共同富裕的旗幟下，這種美德將會進(jìn)一步弘揚光大。
中國歌王文化發(fā)展中心提出更進(jìn)一步推進(jìn)社會慈善與孝道建設(shè)、提升社會文明程度，并要求q歌王廣泛開展慈孝公益活動，不斷提高中國q歌王的慈善與孝道意識和文明素養(yǎng)，這必將推動中國慈孝事業(yè)社會上進(jìn)一步發(fā)展。
“一方有難，八方支援”‘百善孝為先’，幫助和救濟弱勢群體，傳承且弘揚慈善與孝道是慈孝事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)，為此，我們發(fā)出“發(fā)展中國q歌王，共創(chuàng)慈孝精英會”的倡議：
一、秉承“中國q歌王，慈孝我先行”的理念，以推進(jìn)慈孝事業(yè)為榮，讓慈孝真正成為中國公民的一種生活方式。
二、以慈孝為本，弘揚中國慈孝精神，大力宣傳中國q歌王品牌文化，營造關(guān)心慈孝、支持慈孝、參與慈孝的社會氛圍，促進(jìn)‘真誠智慧、團結(jié)互助、快樂勇敢、卓越奉獻(xiàn)’優(yōu)良品德的形成。
三、自覺履行公民的社會責(zé)任，從我做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，積極參加政府和中國q歌王組織開展的.各項慈孝活動。共同攜手推動中國慈孝事業(yè)的發(fā)展，形成慈孝事業(yè)發(fā)展精英合力。
我鄭重承諾，嚴(yán)格遵守國家法律法規(guī)，接受社會各方的監(jiān)督?！按壬茷槿?，孝道先行”，參與者將同澤受惠，受助者將一生銘記!我堅信，在中國歌王文化發(fā)展中心的正確引導(dǎo)下，在社會各界協(xié)力推動下，中國的慈孝事業(yè)必將與日俱進(jìn)、迅速發(fā)展，中國慈孝精英會的明天一定會更加美好!
中國歌王文化發(fā)展中心
范文二：
慈孝是中華民族的傳統(tǒng)倫理道德，是我國源遠(yuǎn)流長的、最具特色的文化之一，在中華民族的生存和繁衍過程中發(fā)揮了重要的作用。
孔子曰：“孝悌也者，其為仁之本與”;孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。慈孝的“孝”強調(diào)的是晚輩對長輩的尊重和孝順，“慈”強調(diào)的是長輩對晚輩的慈善和愛護(hù)，慈孝就是要使家庭乃至整個社會，長幼、上下之間和睦相處，慈孝乃是人類最美好的情感，慈孝文化是人類最基本、最淳樸、最持久的“人性和-諧、社會和-諧”平臺。
仔細(xì)回想一下，當(dāng)我們年幼時，父母耐心又細(xì)心地教我們慢慢用湯匙、用筷子吃東西;幫我們系鞋帶、扣扣子;帶我們跳房子、溜滑梯;為我們穿衣服、梳頭發(fā)點點滴滴在心頭，難以忘懷，我們理當(dāng)心懷感激。
發(fā)揚中國的文化倡議書篇二
廣大的學(xué)生朋友們：
甲骨文作為中國古老的象形文字，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部分。南粵中學(xué)高三年級用甲骨文寫標(biāo)語，陳教授借助電腦技術(shù)重新解讀象形文字，無疑是將這一文化與時代潮流結(jié)合起來，構(gòu)成了時尚的傳統(tǒng)文化，賦予了傳統(tǒng)文化新的生命。
要讓傳統(tǒng)文化跟上時代潮流，離不開科學(xué)技術(shù)的推動?？茖W(xué)技術(shù)能夠創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，結(jié)合現(xiàn)代時尚元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩。甲骨文通過網(wǎng)絡(luò)成了表情包，陳教授設(shè)計出具有幾何審美效果的甲骨文字體，g20峰會將中國畫通過全息投影技術(shù)展現(xiàn)出來，這些都是依靠科技的發(fā)展，讓我國傳統(tǒng)文化跟上時代潮流，跟上時尚的步伐。
我們除了要用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，還要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式。一個文化的發(fā)展離不開人們的宣傳，弘揚傳統(tǒng)文化對其繼承有著重要作用。隨著時代的發(fā)展，人們的精神需求也不斷增加?？萍际侄纬霈F(xiàn)，并在大眾生活中用網(wǎng)絡(luò)流行語宣傳了甲骨文的知識，南岳中學(xué)高三年級用標(biāo)語在宣傳欄上弘揚了甲骨文文化，讓同學(xué)了解甲骨文?！渡嗉馍系闹袊吠ㄟ^電視拍攝，讓大眾了解到了中華傳統(tǒng)美食文化。無數(shù)的新型傳播手段，有助于中華傳統(tǒng)文化進(jìn)入人民視野，跟上時代潮流，向時尚邁進(jìn)一步。
雖說推動中華文化跟上時代潮流需要科學(xué)的創(chuàng)新，傳播，但更多的是需要人們的繼承意識，保護(hù)意識。沒有這些意識，何來的創(chuàng)新、傳播呢?陳教授受“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運動的啟發(fā)，有了繼承象形文字的意識，多少志愿者為了不讓民間文化消失，主動學(xué)習(xí)、繼承。甲骨文也成功入選了《世界記憶名錄》。這些都是在繼承意識，保護(hù)意識的前提下完成的。
繼承、創(chuàng)新和傳播傳統(tǒng)文化，都是讓文化跟上時代潮流的必由之路，但這并不意味著接受一切傳統(tǒng)文化，我們要取其精華，棄其糟粕地進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時，我們還要保留其本質(zhì)，不讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變味，要實事求是的去繼承、創(chuàng)新和傳播。
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。為了跟上時代步伐，成為時尚的標(biāo)志，我們要在繼承的基礎(chǔ)上用科技手段去創(chuàng)新、傳播。
倡議人：
20_年_月_日
發(fā)揚中國的文化倡議書篇三
全國各族同胞、海外僑胞們：
漢字是中華文明之魂、生命的符號，也是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的、世間獨有的文化傳播工具。
漢字揭示了人生奧秘、宇宙規(guī)律，解讀民族意識、感悟民族和諧都離不開漢字;表明人與人、人與自然(天地、動物、植物、礦物)以及人與暗物質(zhì)之間的關(guān)系，也需要智慧的符號來表達(dá)。
漢字經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展，從形、音、意各個方面已日臻完善，點、橫、豎、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲理與警示。中華各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征詩性的漢字息息相關(guān)。為了敬惜文字，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：
敬惜漢字就是禮敬先祖、尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神;敬惜漢字就是傳承文明、弘揚和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;敬惜漢字就是凈化心靈、傳承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
學(xué)好漢字，從圣人古訓(xùn)到先賢名言，從《惜字訓(xùn)》到佛家經(jīng)典均有論述。漢字為世間至寶，國之遺產(chǎn)。她能使凡者圣、愚者智、貧者富、富者善、病者康。學(xué)好漢字，必能使人聰明睿智、福壽康寧，現(xiàn)身獲其壽之五福，后裔得伊訓(xùn)之百祥。在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟文化飛速發(fā)展的今天，我們更應(yīng)以回歸自然、關(guān)愛環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶——漢字，以符合自然之道的方式學(xué)好漢字，認(rèn)真領(lǐng)會，準(zhǔn)確把握。
我們應(yīng)在日常生活的點點滴滴的行為中，對有漢字的書籍、紙張、袋子以及各種物品等，均不可亂扔亂拋。可回收利用的送往回收站，無法回收的可焚化后埋于凈處。切不可以書作枕、作凳、墊物;以報紙當(dāng)鋪坐、塞墻孔、包鞋、包物;以字紙擦物品、當(dāng)手紙，甚至將漢字踩踏于腳下等。有條件者可建惜字爐，正確焚化之。
我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，正確使用漢字，盡可能避免錯別字，不以拼音取代漢字。同時，要嚴(yán)禁亂寫亂畫，特別是不要在文物古跡上亂題亂寫，保護(hù)好國家文物。
1、把漢字作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行申報，以保護(hù)中華古國僅存的漢字體系;
2、設(shè)立“漢字日”，以號召全民敬惜漢字;
3、國家應(yīng)立法規(guī)范漢字的使用、保護(hù)。讓漢字這塊人類瑰寶生生不息、代代相傳。
全國各族同胞、海外僑胞們，行動起來吧!讓我們一起在工作、生活的行為當(dāng)中，以實際行動敬惜漢字，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化!
倡議者：xxx
發(fā)揚中國的文化倡議書篇四
全國各族同胞、海外僑胞們：
中華民族漢字，是中華文明之魂，是生命的符號，是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的世間獨有的文化傳播工具。揭示人生奧妙、宇宙規(guī)律，解讀民族意識，感悟民族和諧都離不開文字；表明人與人、人與自然（天地、動物、植物、礦物）以及人與暗物質(zhì)之間的關(guān)系，也需要智慧的符號來表達(dá)。中華民族漢字，她歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，從形、音、意各方面已臻完善，於點、橫、堅、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲理與警示。各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征、詩性的文字息息相關(guān)。為了敬惜漢字，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：
一、充分認(rèn)識敬惜漢字的重大意義。
敬惜漢字就是禮敬先祖，尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神；敬惜漢字就是傳承文明，弘揚和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；敬惜漢字就是凈化心靈和傳承孝道，傳承尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
二、充分認(rèn)識學(xué)好漢字的重要性。
學(xué)好漢字，從圣人古訓(xùn)到先賢名言，從《惜字訓(xùn)》到佛家經(jīng)典均有論述。漢字為世間至寶，國之遺產(chǎn)。她能使凡者圣，愚者智，貧者富，富者善，病者康。學(xué)好漢字，必能使人聰明睿智，福壽康寧，現(xiàn)身獲其壽之五福，后裔得伊訓(xùn)之百祥。在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟、文化飛速發(fā)展的今天，我們更應(yīng)以回歸自然、關(guān)愛環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶——漢字，以符合自然之道的方式學(xué)好漢字，認(rèn)真領(lǐng)會、準(zhǔn)確把握。
三、應(yīng)從日常生活的點點滴滴做起，對有漢字的書籍、紙張、物品以及各種印有漢字的袋子等等，均不可亂扔亂拋。
切不可以書作枕、作凳、墊物；以報紙當(dāng)鋪坐、塞墻孔、包鞋包物；以帶字之紙擦物品、當(dāng)手紙甚至將漢字踩於腳下等。有條件者可建惜字爐，將帶字紙張加以焚化。
四、普愿廣大同仁，大力勸說親朋好友、單位同志。
若逢生日、祝壽、婚慶、入學(xué)、升職喬遷、開工開業(yè)、落成典禮，以及過年過節(jié)，不要燃放煙花鞭炮，免得糟蹋字紙獲罪。同時，也希望制造鞭炮的廠家，切勿再用字紙生產(chǎn)鞭炮。
五、不用同音異字，肆意篡改成語、文字。
不用貶詞邪意曲解、歪解成語、漢辭作曲藝、游戲供人取樂。這是污踐、詆毀漢字傳承，毀滅中華圣人血脈，罪不容誅。望世人引以為戒，切莫冒此天下之大不韙。另外，不倒貼、倒寫、倒畫漢字；不在污穢、廁所、地面、低洼潮濕之處圖寫和張貼文字。
六、國家提出以德治國，要構(gòu)建和諧社會。
建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，這為我們倡導(dǎo)敬惜漢字、珍愛帶字紙張，提供了良好的環(huán)境和契機。我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的文字，正確使用漢字，盡可能避免錯別字，不以拼音取代漢字，同時要嚴(yán)禁亂寫亂畫，特別是不在文物古跡上亂題亂寫，保護(hù)好國家文物。我們強烈呼：把漢字作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行申報，以保護(hù)中華古國僅存的漢字體系；設(shè)立漢字日，以號召全民敬惜漢字；國家應(yīng)立法，規(guī)范漢字的使用與保護(hù)。讓漢字這塊人類瑰寶生生不息，代代相傳。全國各族同胞、海外僑胞們，行動起來吧！讓我們一起在工作、在生活的行為當(dāng)中，以實際行動敬惜漢字，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化！
倡議人：
日期：
發(fā)揚中國的文化倡議書篇五
廣大的青年大學(xué)生朋友們：
幾年來隨著聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的頒布與推廣，國人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加，尤其是近些年韓國申請端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國內(nèi)也引起了很大的反響。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，想要保護(hù)和維護(hù)我們國家的傳統(tǒng)文化就必須要增強意識從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：
一、從我做起從自身做起，提高弘揚民族傳統(tǒng)文化的意識，加強自己的文化修養(yǎng)以及對中國歷史文化的學(xué)習(xí)，多了解有文化底蘊的中國傳統(tǒng)文化，只有熟悉自己民族文化的內(nèi)涵才能更好地弘揚和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化。
二、從我做起加強對民族傳統(tǒng)文化的宣傳，一方面多向親朋好友宣傳弘揚民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學(xué)校的便利條件與學(xué)校和學(xué)生會各部門聯(lián)系，定期開展弘揚民族傳統(tǒng)文化的活動或者班會，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學(xué)們，讓我們的大學(xué)中形成一種弘揚民族傳統(tǒng)文化的氛圍。
三、有經(jīng)濟條件的同學(xué)還可以組成類似旅游觀光社團，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光，如河南開封，陜西西安，或者天津北京等地，可以增強同學(xué)們的認(rèn)識水平，并且真正激起同學(xué)們對民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護(hù)的決心。
總之，民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的.瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地，弘揚民族傳統(tǒng)文化的任務(wù)更是迫在眉睫，所以從我做起，從現(xiàn)在做起，行動起來讓我們一起加入到弘揚民族傳統(tǒng)文化的行列中來，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻(xiàn)出我們的一分微薄之力。
xxx
xxxx年xx月xx日
發(fā)揚中國的文化倡議書篇六
河南聚龍投資集團公司的全體同仁們：
新華社長篇通訊《守望精神家園的太行人—紅旗渠精神當(dāng)代傳奇》提煉、闡釋的“難而不懼，富而不惑，自強不已，奮斗不息”的當(dāng)代紅旗渠精神，在中原大地引發(fā)了廣泛共鳴和回響。紅旗渠精神經(jīng)反復(fù)錘煉、豐富發(fā)展，越來越發(fā)出歷久彌新的光芒，成為中華民族精神的象征。當(dāng)代紅旗渠精神是對“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，團結(jié)協(xié)作，無私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神過去的總結(jié)和傳承，對當(dāng)代的昭示和鞭策，對未來的警示和引領(lǐng)，讀后很受感動、很受教育、很受啟發(fā)。
難而不懼，在理想召喚下排除千難萬險;
富而不惑，在物質(zhì)大潮中堅守精神家園;
自強不已，在激烈競爭中壯大發(fā)展，不斷超越;
奮斗不息，在復(fù)興道路上奮力拼搏，永不停步。
這就是我們時代的精神，是中華民族的精神，更是聚龍人應(yīng)該具備的精神，結(jié)合聚龍公司十年來的發(fā)展歷程和集團公司現(xiàn)階段發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)與機遇，我倡議公司全體同仁積極行動起來學(xué)習(xí)當(dāng)代紅旗渠精神，共建聚龍集團美好的精神家園。
一、學(xué)習(xí)紅旗渠精神之魂--一種對理想的執(zhí)著和積極拼搏的進(jìn)取精神。
人類不能沒有理想，就像不能沒有太陽。理想的太陽一旦升起，就會放射出耀眼的光芒。我們聚龍人也一定要有遠(yuǎn)大的理想并保持為之奮斗的激情，做任何事情一定要堅持不懈，工作和學(xué)習(xí)中更要這樣。要樹立戰(zhàn)勝困難的必勝信念，充滿干勁和熱情，這樣在任何困難和挫折面前我們都不會懼怕，更不會放棄。
二、學(xué)習(xí)紅旗渠精神之力--一種富而不惑的堅韌與創(chuàng)業(yè)風(fēng)范。
與前聚龍實業(yè)創(chuàng)業(yè)階段相比，現(xiàn)在我們集團公司的工作環(huán)境好了，各項待遇和福利提高了，管理更規(guī)范了，但不可否認(rèn)的是，一些人自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神卻弱了。希望我們要繼續(xù)學(xué)習(xí)和弘揚富而不惑的當(dāng)代紅旗渠精神，引導(dǎo)和激勵全體員工繼續(xù)保持團結(jié)實干、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，居安思危，開源節(jié)流。
三、學(xué)習(xí)紅旗渠精神之氣---派領(lǐng)導(dǎo)率先垂范的創(chuàng)新氣概。
紅旗渠精神特點有三：干得苦、看得遠(yuǎn)、想得大。紅旗渠精神蘊含著領(lǐng)導(dǎo)率先垂范、模范帶頭。聚龍公司的各級管理人員亦應(yīng)如此，做任何決策要看得遠(yuǎn)、想得大,更好地發(fā)揮榜樣的作用，處處起表率作用，要深謀遠(yuǎn)慮，要與時俱進(jìn)，要改革創(chuàng)新，增強干實事創(chuàng)大業(yè)的高度責(zé)任感和強烈事業(yè)心，破除束縛公司發(fā)展的各種障礙，用新的思維、新的方法、新的手段解決企業(yè)發(fā)展中遇到的新課題，不斷推動觀念創(chuàng)新、機制創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新，推動公司的新發(fā)展。
四、學(xué)習(xí)紅旗渠精神之愛--一首奉獻(xiàn)企業(yè)與社會的博大。感恩和奉獻(xiàn)是人類最重要的美德。一個人的.成長，要感謝父母的恩惠，感謝師長的恩惠，感謝企業(yè)的恩惠，感謝國家的恩惠，感謝社會的恩惠。不要忘了感謝你周圍的人、你的上司和同事、感謝自己的工作平臺、感謝社會。作為員工，能否多給領(lǐng)導(dǎo)一些理解;作為領(lǐng)導(dǎo)，需要考慮員工的利益，對他們多一些支持和鼓勵。作為一名聚龍人一定要擁有一顆感恩的心，懂得回報企業(yè)與社會。希望我們繼續(xù)弘揚這種精神，使之蔚然成風(fēng)，奉獻(xiàn)社會。
聚龍的道路，是走出來的;聚龍的江山，是打出來的;聚龍的強大，是干出來的;聚龍人以自己的理想、奮斗、堅韌和奉獻(xiàn)，秉承并繼續(xù)發(fā)揚當(dāng)代紅旗渠精神。唯有如此，我們才能不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑，確保公司持續(xù)、良性、健康地發(fā)展，更加奮發(fā)有為地創(chuàng)造全體員工的幸福生活和聚龍集團的美好未來!創(chuàng)造聚龍事業(yè)發(fā)展的更大輝煌!
xx聚龍投資有限公司
發(fā)揚中國的文化倡議書篇七
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
綿延五千年的中國傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫陶冶了無數(shù)代人的人格。而在經(jīng)濟全球化的今天，出色文化受到極大沖擊，曾一度被國人忽略和輕視，看著文化靈脈日漸微弱，作為中華兒女，我們難道無動于衷嗎？我想，但凡有文化擔(dān)當(dāng)?shù)娜艘欢〞吆簟俺錾幕`脈不可斷”！
經(jīng)過長時間的淘漉和歷史積淀的中華文化是中華民族歷史的精彩濃縮，記錄風(fēng)雨，貯藏豐碑，凝結(jié)精魂。中華出色傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧之果，閃爍聰慧，展示魅力，啟迪子孫；是中華五千年的文明陳釀，歷經(jīng)滄桑，遺存華章，哺育華夏；是中華民族的根，博大精深，傳承文明，永屹世林。
文化開啟對美的'感知，文化是一個民族的靈魂，失去出色文化制成的民族注定是缺乏信仰的族群。毛澤東主席曾說：“我們必須繼承一切出色的文化遺產(chǎn)”，為了國家的文化復(fù)興，我們必須擔(dān)當(dāng)傳承中國傳統(tǒng)文化靈脈的重任，讓我們一同高呼“出色文化靈脈不可斷”，讓我們一同守護(hù)出色文化靈脈，讓中華民族的出色文化亙古長青！弘揚傳統(tǒng)出色文化，大力傳承民族精神，塑造真正的國人靈魂，提升我國的文化軟實力，讓我們一起為實現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興而努力！
謝謝大家！
發(fā)揚中國的文化倡議書篇八
董仲舒出生于漢時廣川，是現(xiàn)在衡水市廣川鎮(zhèn)人，西漢時期我國著名的哲學(xué)家、思想家、教育家。他向漢武帝建議“興太學(xué)”；提出限制土地兼并、解放奴婢等在當(dāng)時條件下值得肯定的政治主張；大力提倡并身體力行仁、義、禮、智、信等公德；漢武帝采納他的建議“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”，使儒家思想成為漢武帝之后歷代王朝的統(tǒng)治思想，并成為此后中國封建社會意識形態(tài)的主導(dǎo)思想，影響中國歷史兩千多年。他對中國歷史作出的四大突出貢獻(xiàn)是：德政、尊儒、尚禮、崇文。在中國歷史上儒學(xué)有三位偉大的思想家，分別是孔子、董仲舒、朱熹?？鬃邮侨鍖W(xué)創(chuàng)始人，董仲舒是經(jīng)學(xué)大師，朱熹是理學(xué)大師。這三大思想體系是不同時期的儒學(xué)代表，是儒學(xué)發(fā)展的三個里程碑。董仲舒使儒學(xué)由諸子而成獨尊，由一家而融匯百家，在承前啟后中起了關(guān)鍵作用。著名歷史學(xué)家張岱年教授指出：“董仲舒的學(xué)說對后世影響較大。宋代理學(xué)家程顥說：‘董仲舒曰：正其義不謀其利，明其道不計其功。此董子所以度越諸子’。在中國哲學(xué)史上，董仲舒的思想是值得研究的”?，F(xiàn)在我們研究他，吸收他思想學(xué)說的精華，對于我們在改革開放的環(huán)境中，在市場經(jīng)濟條件下繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)和諧社會建設(shè)，推進(jìn)經(jīng)濟、文化事業(yè)發(fā)展無疑具有重要的意義。
當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為一個國家綜合實力的重要組成部分。如何繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們面臨的一個重大課題。我們要加強對儒家文化的挖掘、整理和研究，吸收借鑒傳統(tǒng)文化的精髓，發(fā)現(xiàn)儒家文化對建設(shè)和諧社會的積極作用，真正做到古為今用，努力構(gòu)建符合時代特征的先進(jìn)文化，這對增強民族團結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會、促進(jìn)世界和平，都具有重要的意義。同時，要積極向世界介紹、推廣中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而更好地讓世界了解中國，讓中國走向世界。
衡水是一個年輕而充滿活力的城市，歷史悠久，文化底蘊深厚。在漫長的歷史長河中這里曾孕育了眾多的歷史明賢。近年來，衡水市委、市政府認(rèn)真落實科學(xué)發(fā)展觀，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮名人效應(yīng)，積極打造“大儒之鄉(xiāng)”品牌；圍繞地域特有的湖河優(yōu)勢，尋求城市發(fā)展制高點、切入點、關(guān)鍵點，提出了打造宜居、宜業(yè)、宜商、宜學(xué)、宜游“水市湖城”的戰(zhàn)略構(gòu)想，初步探索出一條具有衡水特色的城市發(fā)展之路。這些高遠(yuǎn)之舉，都已經(jīng)和正在產(chǎn)生出較好的社會效益和經(jīng)濟效益。
在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)和諧社會的今天，加強對董仲舒思想的研討，對于汲取先人思想精華，弘揚傳統(tǒng)文化，提高全社會道德水準(zhǔn)，必將起到積極而深遠(yuǎn)的影響和推動作用，也必將為衡水經(jīng)濟、文化、社會發(fā)展提供更加有力的精神動力和文化支撐。
發(fā)揚中國的文化倡議書篇九
海上絲綢之路國際學(xué)術(shù)研討會7日在古代“海絲”起點城市福建泉州舉行。來自印度、印尼、馬來西亞、泰國、新加坡、希臘、日本、韓國等十多個國家的60多名專家學(xué)者、政要名人與會，中國海上絲綢之路遺跡申報世界文化遺產(chǎn)成為其間熱點話題。
“絲綢之路是東西方融合、交流和對話之路?！甭?lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心政策與法規(guī)執(zhí)行部申報及預(yù)備名單主管亞歷桑德羅巴爾摩薩指出，絲綢之路的意義不能以單一國家的范疇來考慮，而是應(yīng)該站在全局來理解。
亞歷桑德羅巴爾摩薩在會上做題為《從世界遺產(chǎn)公約角度看海上絲綢之路》的主旨發(fā)言?！敖z綢之路：長安天山走廊路線網(wǎng)絡(luò)(中國，哈薩克斯坦，吉爾吉斯斯坦共有)”2014年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。他以此為例提出，在參與絲綢之路為命題的申報準(zhǔn)備中，參與國可以意識到他們與絲綢之路相連的文化進(jìn)程，同時尊重并推進(jìn)人類文明在多元基礎(chǔ)上的共同進(jìn)步。
“根據(jù)累積的經(jīng)驗，現(xiàn)在是時候著手形成概念文本，為海上絲綢之路申報工作作鋪墊了。”亞歷桑德羅巴爾摩薩說。
中國國家文物局副局長宋新潮介紹說，今年4月，國家文物局正式確定由泉州牽頭，聯(lián)合廣州、寧波、南京等城市，全力推進(jìn)中國“海絲”聯(lián)合申遺，作為中國2018年項目組織申報。根據(jù)申遺計劃，今年9月份，泉州將正式向聯(lián)合國教科文組織遞交申遺文本;2017年上半年，遺產(chǎn)專家將實地考察各個遺產(chǎn)點。目前，已經(jīng)初步選定出30個申遺文物點，其中泉州占了一半多。
“長期以來，泉州人像愛惜自己生命一樣愛惜“海上絲綢之路”文化遺產(chǎn)?！比菔惺虚L康濤告訴記者，上世紀(jì)90年代以來，泉州就著手開展申報世界文化遺產(chǎn)工作，“海上絲綢之路：泉州史跡”于2006年、2012年兩次列入中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。
2016年中國文化遺產(chǎn)日宣傳口號
文化遺產(chǎn)，文明瑰寶
文化遺產(chǎn)遍天下，大家都來保護(hù)她
保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承中華文明
保護(hù)人類文化遺產(chǎn)，促進(jìn)文明和諧發(fā)展
保護(hù)文化遺產(chǎn)共同監(jiān)督，構(gòu)建文明和諧全民受益
提高文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，構(gòu)建精神文明建設(shè)體系
文明守護(hù)文化遺產(chǎn)
精心打造精神家園
繼承文化遺產(chǎn)，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)
建設(shè)精神家園，倡導(dǎo)先進(jìn)作風(fēng)
文化遺產(chǎn)人人保護(hù)，精神文明個個受益
同心同德保護(hù)文化遺產(chǎn)，群策群力建設(shè)和諧家園
華夏文明源遠(yuǎn)流長，文化遺產(chǎn)見證輝煌
留住民族記憶!
保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承華夏文明。
保護(hù)不可再生的遺產(chǎn)，我們義不容辭的責(zé)任
保護(hù)文化遺產(chǎn)，保護(hù)民族之魂
保護(hù)文化遺產(chǎn)，保護(hù)中華之根
保護(hù)文化遺產(chǎn),傳承精神文明
文化遺產(chǎn),傳承文明
文化遺產(chǎn),世代相傳
保護(hù)文化遺產(chǎn)，守衛(wèi)精神家園。
文化遺產(chǎn)，精神財富之源。
保護(hù)精神文化遺產(chǎn)，讓中華文明更加燦爛。
文化遺產(chǎn)，代代相傳。
保護(hù)文化遺產(chǎn)，功在當(dāng)代，利在千秋。
人文在這里延伸
關(guān)注文化，關(guān)愛遺產(chǎn)
文化改變生活，遺產(chǎn)共同呵護(hù)
與文化零距離，與遺產(chǎn)面對面
文化遺產(chǎn)，中國的，世界的
與新老朋友共享文化遺產(chǎn)
共同的家園，共有的財產(chǎn)
文化古往今來，遺產(chǎn)驚天動地
文化熏陶心靈，遺產(chǎn)影響世界
遺產(chǎn)屬于全人類，關(guān)愛呵護(hù)靠大家
有限的遺產(chǎn)，無限的享受
歷史的軌跡不可再生。
千古懸于彈指間，文明需要代代傳
民族的自信，世界的遺產(chǎn)，人類的腳印。
保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承創(chuàng)新發(fā)展
文化遺產(chǎn)，傳承。溝通。超越
傳播遺產(chǎn)文化，造福人類世界
文化遺產(chǎn)，讓生活更貼近未來
中華文化淵源流長，精神遺產(chǎn)永放光芒
保護(hù)文化遺產(chǎn)，爭當(dāng)文明衛(wèi)士
保護(hù)文化遺產(chǎn)，創(chuàng)新中華文明
保護(hù)文化遺產(chǎn)，弘揚中華文明
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11日，正逢“中國文化遺產(chǎn)日”。6月9日起，金沙遺址博物館將舉辦“金沙遺址遺產(chǎn)保護(hù)圖片展”，展覽將展出博物館如何利用科技對文物進(jìn)行動態(tài)化的保護(hù)、管理、監(jiān)測，最大限度地保存并延續(xù)金沙遺址的歷史文化信息。11日上午，博物館將舉行“我們的太陽神鳥”中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志宣講，讓公眾對中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志太陽神鳥有更深入的了解。
6月8日至9日，成都杜甫草堂博物館的品牌活動“草堂一課”將主題鎖定在了“我們的節(jié)日端午節(jié)”上，草堂工作人員將教會小朋友如何自制端午香囊，并準(zhǔn)備了“詩樂禮心”迎端午詩歌音樂會。
6月11日，成都武侯祠博物館一整天都安排了各式各樣的文化活動紀(jì)念“中國文化遺產(chǎn)日”，活動不僅邀請了“哈哈曲藝社”為觀眾帶來相聲專場，還有成都糖畫大師現(xiàn)場為游客演示糖畫制作技藝。身著傳統(tǒng)漢服的“小小講解員”們也將為游客帶來不一樣的民俗知識和三國文化講解。
在自貢，端午節(jié)期間自貢市鹽業(yè)歷史博物館、貢井區(qū)陳家祠堂將舉辦駐場文化惠民戲曲演出，讓市民知曉當(dāng)?shù)孛袼?、傳承傳統(tǒng)文化。
觀
展覽
版畫與當(dāng)代藝術(shù)同城“打擂”
“手作匠心首屆西南青年版畫創(chuàng)作推動計劃”展覽已于6日在四川美術(shù)館開幕。本次展覽共展出百余位國內(nèi)外著名版畫藝術(shù)家的代表作品，包括廣軍《有水得游》、姜陸《冬去春來》、李煥民《守望》等名家名作，以及云、貴、川、渝四地青年版畫家的獲獎、入選作品150余件，全面呈現(xiàn)了當(dāng)下中國版畫創(chuàng)作的全貌與西南青年版畫創(chuàng)作的獨特面貌。
此外，“別處郭燕作品”也已在成都藍(lán)頂美術(shù)館新館開幕，呈現(xiàn)了曾在成都生活了十年有余的藝術(shù)家郭燕近年來創(chuàng)作的約30件作品。
看
演出
各式演出、比賽“鬧”端午
6月9日至10日，成都汽車音樂節(jié)將登陸秀麗東方公園。今年的音樂節(jié)不僅邀請到了黃致列、狗哥、swinggirls組合等韓國藝人，許巍、黃家強、徐佳瑩等實力歌手也將登臺。不僅如此，在每晚的主演出結(jié)束以后，dj還將帶來電子音樂盛宴，引爆觀眾的夏日激情。
6月10日晚，由省人藝青年演員李智穎、朱晰源主演的愛情話劇《寫給愛情的信》也將在省川劇院上演。兩位演員將帶領(lǐng)觀眾“穿越”回用書信傳情的年代，話劇將演繹兩個相愛的人30年間用230封信表達(dá)“我愛你”。
6月9日至11日，在樂山聚賢廣場舞臺將舉行“粽飄香，舞端陽”漢文化活動。
發(fā)揚中國的文化倡議書篇十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：
你們好！今天我演講的題目是“團隊精神興偉業(yè)”。
有句古話說得好：“千人同心，則得千人之力；萬人異心，則無一人之用”。如果一千個人同心同德，就可以發(fā)揮超過一千人的力量?？墒牵绻蝗f個人離心離德，恐怕連一個人的力量也比不上了！
這，就是團隊的力量！這，就是我們需要的團隊精神！
大家有目共睹，寶豐縣財政局本屆班子整體功能發(fā)揮好，團結(jié)協(xié)作強，風(fēng)氣正，工作有深度、有力度、見成效。這是一支敢啃硬骨頭的團隊，正是有了這樣的團隊，才使我們的財政工作邁上了一個新的臺階。
今天，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和市場競爭的日益激烈，一個企業(yè)要想在競爭中占據(jù)一席之地，一個單位要想發(fā)展壯大，靠什么？靠企業(yè)家的個人英雄主義？靠一個人的單打獨斗？不！那已經(jīng)是夕陽西下，風(fēng)光不再了！我們所從事的財政工作也一樣，也只有通過團結(jié)協(xié)作才能完成好的工作，才能取得驕人的成績。
縱觀寶豐財政改革的歷程，從建帳兼管到會計委派，從政府采購到財政稽查，從部門預(yù)算到國庫集中支付，以及我們現(xiàn)在實施的財政精細(xì)化管理，都有一個重要的因素，那就是上下同心、精誠合作的團隊精神！
欲話說“人心齊，泰山移”。團結(jié)，可以使一個家庭更幸福；團結(jié)，可以使一個國家更加富強。同樣，團結(jié)可以使我們寶豐財政更輝煌。
海爾集團的張瑞敏正是運用團隊力量，經(jīng)過短短的時間，帶領(lǐng)著一個虧空147萬的小廠發(fā)展成為中國家電第一品牌，是團隊的力量為海爾插上了騰飛的翅膀。
世界著名企業(yè)dd美國通用公司，由一個機構(gòu)重疊、虧損嚴(yán)重的問題企業(yè)，奇跡般地崛起并成長為世界500強企業(yè)，不僅得益于它的統(tǒng)軍人物韋爾奇，更得益于韋爾奇麾下整個團隊中每位成員的努力。
同樣，我們財政局黨組一班人，在縣委、政府領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持下，在全縣各部門的積極配合下，帶領(lǐng)全局干部職工，克服困難，加強管理，深化改革，財政收入保持了穩(wěn)定增長態(tài)勢，一般預(yù)算收入完成2.5億元，一舉跨入3億元行列，上半年實現(xiàn)了時間任務(wù)雙過半，財政支出確保了公教人員的工資發(fā)放、政權(quán)機關(guān)的正常運轉(zhuǎn)、離退休經(jīng)費的足額兌現(xiàn)、農(nóng)科教計生及社會保障等重點支出的撥付到位，實現(xiàn)了當(dāng)年財政收支平衡。
發(fā)揚中國的文化倡議書篇十一
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。
弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)，是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。
大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的`光輝點。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！
謝謝大家！
發(fā)揚中國的文化倡議書篇十二
中國是一個泱泱大國，是四大文明古國之一，而且是唯一一個在歷史長河中沒有被“沖刷”的大國。中國的核心就是中華文化。
中華五千多年燦爛文化始終蘊含著一股奮發(fā)向上，開拓進(jìn)取的精神力量，深刻地影響著中國人的心理和品格，是我們民族生存、繁衍、發(fā)展的生機與活力。
“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”這相當(dāng)于中華民族自立于民族之林的豪言。
可是，在當(dāng)今社會，誰又能真正成為傳承了中華文化的真真正正的中國人呢?
首先，我們要培養(yǎng)最基本的愛國精神。大家都知道南宋的愛國將領(lǐng)岳飛，他從小熱愛武藝，練就了一副強健的體魄，當(dāng)金兵入侵中原時，他辭別母親，出征抗金。為表愛國，母親在他的背上刻上了“精忠報國”四個字。他一路所向披靡，殺敵無數(shù)。雖然最后他被秦檜害死，在百姓心里他卻永垂不朽。
其次，我們要有奉獻(xiàn)精神。孫波，生前任中國石油天然氣股份有限公司副總裁，中石油中亞天然氣管道有限公司總經(jīng)理，中石油哈薩克斯坦公司總經(jīng)理，他將生命刻度中近三分之一的時間，毫無保留地獻(xiàn)給了祖國的海外油氣事業(yè)。由于長期的勞累，他在突發(fā)腦出血逝世，年僅52歲。年輕的生命雖已逝去，但他為祖國石油事業(yè)所作的貢獻(xiàn)我們永記在心。
最后，請記住，我們是中國人，我們應(yīng)是像岳飛、孫波那樣的中國人!
發(fā)揚中國的文化倡議書篇十三
十年修一渠，百年樹豐碑，千古之奇跡，萬代之偉業(yè)。紅旗渠的修建，體現(xiàn)責(zé)任、體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)、體現(xiàn)情懷。
從耳聞到目睹、從講述到見證、從實感到劇幕，我深刻地感到：這是偉業(yè)，絲毫不亞于奪取一場戰(zhàn)爭的勝利，建成千秋偉業(yè)，造就百姓福祉;這是精神，就是“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”;這是力量，重新安排山河，敢叫太行變山碑，山高人為峰，克難而制勝;這是宗旨，真正的全心全意為人民服務(wù)，真正的責(zé)任到我為止，真正的走群眾路線;這是信念，只有沒做到，沒有不可能。
我也深刻地體會到三個問題：一是為民與利民。怎樣把群眾的真正需要通過決策變?yōu)檎?，怎樣動員群眾、干群一起落實好政策。千百年來沒干的事、沒有推讓和等靠要，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在毛澤東思想的指導(dǎo)下干成了。天大的困難，是憑著人定勝天、無中生有、干必干成，對困難從戰(zhàn)略上藐視、從戰(zhàn)術(shù)上攻克。多少人都只抓住一個方面解決了一些問題，但沒有統(tǒng)籌、謀劃全局，但這一偉業(yè)既謀全局，又利長遠(yuǎn)。這些，證明偉大光榮正確的黨，證明群眾的力量是無窮的，證明辦一切事情最好的路徑就是走群眾路線。
二是壓力與動力。修建紅旗渠，除了人、財、物的極度缺乏和抗?fàn)幾匀坏奶魬?zhàn)，更有上級對下級、干部與干部、干部與群眾、群眾與群眾之間的不同層面的壓力多重疊加。有壓力重如山，當(dāng)意志堅如石，正是為民利民的情懷、戰(zhàn)天斗地的精神、誓不罷休的堅持，提供了源源不斷的動力。試想，這樣的事在60年代干成了，要在今天面對困難要統(tǒng)一思想、形成合力有多難!面對比如當(dāng)時“百日休整”、上級調(diào)查的壓力做到實事求是有多難!面對一項長期堅持的事業(yè)，要一任接著一任干、一張圖紙干到底有多難!如今，面對脫貧攻堅，既要干部實干又要群眾苦干，或許，追尋紅旗渠建設(shè)的歷史足跡，值得深思，更需探索。
三是形成與傳承問題。人是需要有精神的，簡單說就是精氣神，進(jìn)一步講就是意志追求信仰。如何傳承紅旗渠精神，林州人民用發(fā)展變化、實干實績作出回答。可以想象，世界創(chuàng)造了多少奇跡，又有多少地方創(chuàng)造了一種精神?全國各地有多少黨校和干部學(xué)院，又有哪里能獲得這種精神震撼和沖擊?有多少革命圣地能在發(fā)展變化中永續(xù)標(biāo)桿示范?而紅旗渠精神一直在傳承、扎根?；厝ヒ院?，我一定從紅旗渠精神中、寧死不誤傷百姓的困牛山紅軍壯舉中、戰(zhàn)天斗地的銀鋒攻堅中汲取精神養(yǎng)分，全身心投入經(jīng)濟社會發(fā)展和脫貧攻堅、同步小康的奮斗中去，扎實地做好工作。
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發(fā)揚中國的文化倡議書篇十四
朋友們：
中國是歷史悠久的文明古國，我們勤勞、智慧的祖先，創(chuàng)造了瑰麗多彩、蔚為大觀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式及其相關(guān)的實物和場所，包括：傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言;傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;傳統(tǒng)體育和游藝;其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
為了擔(dān)當(dāng)歷史賦予我們的重任，維護(hù)全人類文化的多樣性，我國在建立國家、省、市、縣四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系的同時，還主動與周邊國家合作，為跨境的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共有資源建立聯(lián)合保護(hù)的工作機制。
作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是廣大民眾知識和智慧的結(jié)晶，是中華民族卓越創(chuàng)造力和思想情感的體現(xiàn)，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的精神寶庫。在廣大民眾適應(yīng)周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被不斷地再創(chuàng)造，為我們提供認(rèn)同感和持續(xù)感，增強了對文化多樣性和民族創(chuàng)造力的尊重。
黨和國家高度重視弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，十八大以來總書記在一系列重要講話中多次指出，要加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)，像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn);城鎮(zhèn)建設(shè)要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。
在20__年_化遺產(chǎn)日(每年6月第二個星期六，20___為6月14日)期間，文化部、中央文明辦、民政部將以“非遺保護(hù)與城鎮(zhèn)化同行”為主題，在全國所有城鄉(xiāng)社區(qū)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳，讓廣大民眾更方便、近距離地了解非遺，參與保護(hù)。在此，文化部、中央文明辦、民政部共同向全國發(fā)出倡議：非遺傳承，人人參與!
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來自民眾，民眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，同時也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和發(fā)展的主體。人人參與是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的傳承保護(hù)。
我們相信，有您的參與，那些祖輩們唱過的歌、跳過的舞、扮過的戲、做過的手工以及傳統(tǒng)的民間實踐活動和高度智慧的思維方式將重放異彩，為社會發(fā)展注入強勁的活力。而您，將獲得參與非遺實踐活動的教益和快樂;在與祖先、與今人的精神共鳴中，加深對傳統(tǒng)文化的理解和熱愛，獲得豐厚的人生滋養(yǎng)。
文化傳統(tǒng)是一條豐沛的河，源自遠(yuǎn)古，流向未來。關(guān)愛它、保護(hù)它，讓它川流不息，奔涌向前，是我們每一個中華兒女的歷史責(zé)任。今天，這份責(zé)任傳遞到你我之手，為了使文化遺產(chǎn)與時代同行，為了實現(xiàn)民族復(fù)興、文化復(fù)興的共同愿望，讓我們從我做起，從今天做起，傳承非遺，弘揚傳統(tǒng)，美麗人生!
文化部
中央文明辦
民政部
20__年_月22日
發(fā)揚中國的文化倡議書篇十五
大家好!
19世紀(jì)西潮的引入,使傳統(tǒng)文化開始被人們所談?wù)摗?9世紀(jì)末，西方國家的入侵使中國社會的環(huán)境發(fā)生了巨大的改變,同時使有著幾千年歷史積淀的中國傳統(tǒng)文化與西方近代文化的發(fā)生了沖突,并且激烈地攪動了整整一個世紀(jì)人對傳統(tǒng)文化的眷注之心。
中國傳統(tǒng)文化
20世紀(jì)以來，人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度受到了各種理論與主義的直接影響，雖然其間紛爭激烈，但由于對現(xiàn)代化及富國強民的急切要求始終占據(jù)著意識上的主導(dǎo)位置，因此，以這樣一種標(biāo)尺來觀察處置傳統(tǒng)文化便成了最為自然不過的事情，又由于固有的歷史局限，這種主導(dǎo)意識從一開始便帶上了偏至的傾向，自然而然，傳統(tǒng)也就成了守舊僵化的代名詞。從思維方法上看，便是線性的進(jìn)化論取代了整體和諧的發(fā)展觀，排他性的絕對論取代了多元自存的觀念，政治的功利性掩蓋了文化價值的自主屬性等，在這樣一種強化“過濾”下，傳統(tǒng)文化合理存在的理由也進(jìn)一步刪汰幾盡。20世紀(jì)二三十年代，“全盤西化”論便成為了這種思想的伊始，而20世紀(jì)60年代的“”則正是這種思路發(fā)展的一個極致，以“破除封建主義”為名目所進(jìn)行的各種活動，試圖從人們的觀念中滌除來自傳統(tǒng)的影響，進(jìn)行徹底的思想上的“換血”。直到現(xiàn)在依然有人在不斷的大肆批判中國的傳統(tǒng)文化，真恨不得將這一切埋入墳?zāi)埂?jīng)歷了這一切之后，我們差不多可以感受到了一種歷史的空虛感，傳統(tǒng)離我們似乎愈來遠(yuǎn)去，我們應(yīng)該開始反顧、回眸傳統(tǒng)文化!
我們?yōu)槭裁匆搭櫋⒒仨袊膫鹘y(tǒng)文化呢?
曾經(jīng)有一位韓國的文化官員說過這樣一句話“19世紀(jì)是軍事征服的年代，20世紀(jì)是經(jīng)濟征服的年代，而21世紀(jì)是文化征服的年代”由此可見文化的重要性，這里的文化強調(diào)的是民族文化，一個民族必須要有自己的特色文化，否則必將成為外來文化的虜役與附庸，最終在這個世界上消失。要保持自己民族的特色，那就要求一個民族在自己的文化構(gòu)建中必須從傳統(tǒng)文化中吸收思想成分，也就是說，傳統(tǒng)文化作為一種淵源的東西，是任何一個繼之而起的新的文化所對接和承襲。我們只有在這個基礎(chǔ)上才有可能更新和超越，否則新的文化就會成為無源之水、無本之木。因此，在現(xiàn)代文化建設(shè)上，我們應(yīng)當(dāng)回朔到我們民族所有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中去，并立足于這個深厚的根基之上努力開掘其適應(yīng)現(xiàn)代的當(dāng)代意蘊!只有這樣我們的民族才不會成為別人的附庸，只有這樣才能主宰世界，正象歌德所說的那樣“民族的才是世界的”我們一定要放眼全球，將我們民族的東西傳遍世界的每個角落，而不至于讓世人忘卻!
但是事實并不象我們想象的那樣，與提倡吸取傳統(tǒng)文化力量相比，在我們耳邊響起的更多的是“西學(xué)中用”之類的言語。這種思潮其實是割裂了傳統(tǒng)文化與新文化的的血脈關(guān)系，否定文化發(fā)展的延續(xù)性，具有明顯的片面性。他們似乎忽視了這種延續(xù)性，正是因為文化的延續(xù)性，才使得中國傳統(tǒng)文化成為世界上惟一綿延不斷發(fā)展至今的一種文化類型，在四大文明古國中，印度文化因雅利安人的入侵而雅利安化，埃及文化先后因為亞歷山大大帝的占領(lǐng)而希臘化、愷撒占領(lǐng)而羅馬化、阿拉伯人移入而伊斯蘭化，希臘、羅馬文化則因日耳曼民族的入侵而中斷并沉睡千年，但是在中國，此類情形卻從未發(fā)生。
之所以會出現(xiàn)“西學(xué)中用”這樣的思潮，是因為在這些人的心中，中國的傳統(tǒng)文化是一無是處，甚至認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)致了我們的落后與退步，我所聽到的最為過激的說法是“中國之所以落后是漢字惹的禍”。這簡直就是胡說八道!其實，傳統(tǒng)文化究竟是導(dǎo)致社會的進(jìn)步還是退步，完全取決于我們自己，也因此，在建設(shè)走向新世紀(jì)的新文化過程中，我們最大的問題并不是要不要傳統(tǒng)文化，而在于能否辨證的看待傳統(tǒng)文化，能否把傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義充分發(fā)掘出來，從而創(chuàng)造出一種既適應(yīng)于現(xiàn)代化建設(shè)，又能積極推動精神文明進(jìn)步的新文化。從傳統(tǒng)的本質(zhì)上講，傳統(tǒng)既是前代人同后代人在文化繼承上的中介，又要靠后代人根據(jù)時代的需要與時俱進(jìn)地進(jìn)行自覺的揚棄，才能得以繼承和發(fā)展，而并非全盤的拋棄或者是盲目的復(fù)古、大加推崇。
這就帶來了怎樣去繼承傳統(tǒng)文化的問題?我們經(jīng)常所奉行的是“取其精華，去其糟粕”的原則，但是這其中本來就蘊涵著從哪里取得問題，一般人總會認(rèn)為只要是古代的東西，到里面抓取東西就行了。其實，這是一種錯誤的看法，我認(rèn)為我們應(yīng)該撥開種.種旁枝蔓葉，從傳統(tǒng)文化的源頭去探索其中蘊涵的深厚意蘊?，F(xiàn)在，我們社會中所流行的很多有關(guān)傳統(tǒng)的東西并非我們先人所要表達(dá)的東西，而是在流傳的過程中被一些人進(jìn)行了篡改與歪曲。比如我們經(jīng)常所說的“中庸”之道，按照孔老夫子的解釋，中庸的“中”有中和、中正、不偏不倚等含義;“庸”字是用的意思，“中庸”即中用之意，所以，中庸意即把兩個極端統(tǒng)一起來，采取適度的中間立場，既不能過，也不能及。在政治上，表現(xiàn)為既不能一味寬容、寬厚，采取無為的態(tài)度，也不能使政策過于剛猛，刑罰過重，二者要相互協(xié)調(diào)，相互補充，以中和的態(tài)度處理政治問題。在經(jīng)濟上，要給予百姓實惠，但不能浪費;要使百姓勤于勞作，但不能過度壓榨，使它們產(chǎn)生怨恨;要允許各種欲望的滿足，但不能鼓勵貪婪、沒有限度。如此等等，中庸并非我們所想象的那樣骯臟。但是在發(fā)展的過程中，竟變成了折中主義、明折保身的處世哲學(xué),一直到現(xiàn)在成就了一門“偉大”的學(xué)問-----厚黑學(xué)，我們可以清楚的看到，阻礙我們社會進(jìn)步的并非是我們一些真正的傳統(tǒng)文化，而是那些被篡改和歪曲的東西，這就一條河，當(dāng)河水從源頭流出的時候，可謂是純潔的東西，但是在她流經(jīng)的過程中受到的嚴(yán)重的污染。這直接導(dǎo)致的結(jié)果就是下游的人總認(rèn)為源頭就是那樣的骯臟……，也正如朱熹所說“問渠哪得清如許，惟有源頭活水來”我們只有從中國傳統(tǒng)文化的源頭去吸取其中的精華，中國傳統(tǒng)文化才會有強大的生命力!
同時，我們也應(yīng)該清醒的認(rèn)識到，反對“西學(xué)中用”并不是拒絕西學(xué)、屏棄西學(xué)。恰恰相反，我們應(yīng)注重吸納和融合西方的先進(jìn)文化充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的通融性，在這一方面，似乎要求我們要有大唐帝國那樣的氣魄，回顧歷史，唐代文化之所以繁榮就在于它靠著自己傳統(tǒng)文化對外來文化非凡的吸納力和交融貫通性，敞開自己的胸襟，廣泛的吸收外來的文化，形成了中國化的文化，僅宗教方面而言，在這一時期，不僅印度的佛教逐漸的中國化，使佛教文化成為中國文化的一個有機組成部分，而伊斯蘭教、猶太教也開始傳入中國，使唐文化呈現(xiàn)一派胡曲雅樂互放異彩的繁榮景象。但是，也有一個前提就是要保持中國傳統(tǒng)文化的獨立性。中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展表明既吸納和通融外來文化，作為本民族文化的組成部分，同時又保持本土文化的主體性地位，才能不斷地發(fā)展中國文化，重新造就一個文化上的帝國。
我的演講完畢，謝謝!
繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化演講稿
發(fā)揚中國的文化倡議書篇十六
中國文化遺產(chǎn)保護(hù)日為中國文化建設(shè)重要主題之一，目的是營造保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍，提高公眾對文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性的認(rèn)識，動員全社會共同參與、關(guān)注和保護(hù)文化遺產(chǎn)。根據(jù)20__年_2月22日國務(wù)院發(fā)布的《國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》之規(guī)定，自20___起，每年6月的第二個星期六為“文化遺產(chǎn)日”。
文化遺產(chǎn)是人類千百萬年來積累起來的最豐富的連接歷史記憶、應(yīng)對未來挑戰(zhàn)的發(fā)展資源。我國是歷史悠久的文明古國，中華文明作為惟一沒有中斷、連續(xù)5000年發(fā)展至今的世界文明史上的奇跡，留下了數(shù)不清的珍貴文化遺產(chǎn)。隨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代文明的沖擊，我國文化遺產(chǎn)正面臨著嚴(yán)峻的形勢和新的挑戰(zhàn)。
社會的轉(zhuǎn)型和急速的現(xiàn)代化正無情地吞噬著傳統(tǒng)文化，使許多文化遺產(chǎn)失去了賴以生存和發(fā)展的根基，正逐漸消失。當(dāng)我們的傳統(tǒng)節(jié)日變成其他民族的申請專利，而我們的青少年卻沉浸在西方的節(jié)日對傳統(tǒng)節(jié)日置之不理，這怎不令人哀慟;當(dāng)我們的文物陳列在他國的博物館里，而在我們國度的文物卻沉落在某個角落，這怎不令人惋惜;當(dāng)我們的傳統(tǒng)文化變成他人的盈利工具，而許多人卻還在哈韓哈日，這怎不是我們民族的遺憾……因此，保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)刻不容緩。
在第_個“中國文化遺產(chǎn)日”到來之際，國家文物局提出了以“保護(hù)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展”為主題文化遺產(chǎn)保護(hù)，中原作為中華民族文化之根，有著悠久的歷史文化，有“地下文物第一，地上文物第二”的盛譽，為了保護(hù)我們民族的遺產(chǎn)、為了我們民族的持續(xù)發(fā)展，作為一個文博事業(yè)的接-班人，在這個特殊的日子里呼吁同學(xué)們保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，特提出如下倡議：
1.提高自己保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識。
2.保護(hù)我們身邊的文化遺產(chǎn)。
3.主動加強對文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳，比如用相機記錄您看到的文化遺產(chǎn)，并通過網(wǎng)絡(luò)等多種途徑進(jìn)行宣傳。
4.如果遇到正在遭受破壞的文化遺產(chǎn)，請主動與當(dāng)?shù)匚奈锊块T聯(lián)系。
5.在參觀博物館、紀(jì)念館和文化遺產(chǎn)景點時，文明參觀，不亂畫亂刻，破環(huán)文物。
文化遺產(chǎn)是滋潤現(xiàn)代科學(xué)、教育、文化和民族自尊心的源泉，對文化遺產(chǎn)的破壞和丟棄，終將導(dǎo)致精神的貧乏和歷史記憶的缺失。在當(dāng)今社會快速發(fā)展的歷史進(jìn)程中，對于這些依附著民族魂魄的珍貴文化遺產(chǎn)，我們只有倍加保護(hù)，才更有利于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和人類文化的繼往開來。讓我們攜手共同保護(hù)我國豐富的文化遺產(chǎn)，使我們民族的文化能源遠(yuǎn)流長。
共青團__大_歷史學(xué)院委員會
__大_歷史學(xué)院學(xué)生會
20__年_月12日
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