2023年錢鐘書圍城語錄經典語錄(大全13篇)

在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

錢鐘書圍城語錄經典語錄篇一

流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。

——錢鐘書《圍城》

我愛的人，我要能夠占領他整個生命，他在碰見我之前，沒有過去，留著空白等待我

——錢鐘書《圍城》

愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。

——錢鐘書《圍城》

不受教育的人，因為不識字，上人的當;受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。

——錢鐘書《圍城》

對于丑人，細看是一種殘忍

——錢鐘書《圍城》

最初，約著見一面就能使見面的前后幾天都沾著光，變成好日子。

——錢鐘書《圍城》

天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。

——錢鐘書《圍城》

沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。

——錢鐘書《圍城》

要人知道自己有個秘密，而不讓人知道是個什么秘密，等他們問，要他們猜，這是人性的虛榮。

——錢鐘書《圍城》

自己人之間，什么臭架子、壞脾氣都行;笑容愈親密，禮貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。……在吵架的時候，先開口的未必占上風，后閉口才算勝利。

——錢鐘書《圍城》

——錢鐘書《圍城》

當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。

——錢鐘書《圍城》

想到你還是想你?我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。真正想一個人，記掛著他，希望跟他接近，這少得很。人事太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥到，想到而已。

——錢鐘書《圍城》

從前愚民政策是不許人民受教育，現代愚民政策是只許人民受某一種教育。不受教育的人，因為不識字，上人的當，受教育的人，因為識了字，上印刷品的當，像你們的報紙宣傳品、訓練干部講義之類。

——錢鐘書《圍城》

女人原是天生的政治動物。虛虛實實，以退為進，這些政治手腕，女人生下來全有。……女人不必學政治，而現在的政治家要成功，都得學女人。政治舞臺上的戲劇全是反串。

——錢鐘書《圍城》

忠厚老實人的惡毒，像飯里的沙礫或者出骨魚片里未淨的刺，給人一種不期待的傷痛。

——錢鐘書《圍城》

在大學里，理科學生瞧不起文科學生，外國語文系學生瞧不起中國文學系學生，中國文學系學生瞧不起哲學系學生，哲學系學生瞧不起社會學系學生，社會學系學生瞧不起教育系學生，教育系學生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。

——錢鐘書《圍城》

旅行最實驗得出一個人的品行。旅行時最勞頓麻煩，叫人本性畢現。經過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可結交做朋友。結婚以后的蜜月旅行是次序顛倒的，應該先旅行一個月，一個月舟車仆仆以后，雙方還沒有彼此看破，彼此厭惡，還要維持原來的婚約，這種夫婦保證不會離婚。

——錢鐘書《圍城》

我們對采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。

——錢鐘書《圍城》

想著這難度的長夜，感到一種深宵曠野獨行者的恐怯

——錢鐘書《圍城》

有許多都市女孩子已經時裝模作樣的早熟女人，算不得孩子;有許多女孩子只是渾沌癡頑的無性別孩子，還說不上女人。

——錢鐘書《圍城》

你嘴湊上來，我對你說，這話就一直鉆到你心里，省得走遠路，拐了彎從耳朵里進去

——錢鐘書《圍城》

那時候蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與。現在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發(fā)見這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。

——錢鐘書《圍城》

科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。

——錢鐘書《圍城》

滿城的青春都曾經被你我開啟

杯中的濁酒倒映著回憶

輸過和贏過的

都藏在圍城里

落滿塵埃

那份胸中隨時可傾城的溫柔

會不會隨落葉變得腐朽

放手或不放手

都不可能自由

鑰匙斷了

城門為誰死守

——羽泉《圍城》

遠別雖非等于死，至少變得陌生?；丶抑幌癜肷臇|西回鍋，要煮一會兒才熟?！哌@東西脾氣怪得很，不要它，它偏會來，請它，哄它，千方百計勾引它，它拿身分躲得影子都不見。

——錢鐘書《圍城》

生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉(xiāng)氣的都市化，活像那第一套中國裁縫仿制的西裝。

——錢鐘書《圍城》

同行最不宜結婚，因為彼此事行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，抬頭也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。

——錢鐘書《圍城》

1.圍城經典語錄

2.《圍城》錢鐘書經典語錄

3.錢鐘書 圍城經典語錄

4.錢鐘書圍城經典臺詞賞析

5.錢鐘書圍城愛情經典語錄

6.錢鐘書 《圍城》經典語錄精選

7.寫在人生邊上、圍城經典語錄

8.錢鐘書《圍城》里的60句經典語錄

10.錢鐘書圍城語錄經典

錢鐘書圍城語錄經典語錄篇二

1、沈太太眼睛下兩個黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲蓄著多情的熱淚，嘴唇涂的濃胭脂給唾沫帶進了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說里謀殺案的線索。

2、

人生

3、有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自己有什么道德。

4、方鴻漸看唐小姐不笑的時候，臉上還依戀著笑意，像音樂停止后裊裊空中的余音。許多女人會笑得這樣甜，但她們的笑容知識面部肌肉做柔軟操，仿佛有教練在喊口令：“一!”忽然滿臉堆笑，“二!”忽然笑不知去向，只余個空臉，像電影開映前的布幕。

5、世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。

6、方鴻漸還想到昨晚那中國館子吃午飯，鮑小姐定要吃西菜，說不愿意碰見同船的熟人，便找到一家門面還像樣的西館。誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的;魚像海軍陸戰(zhàn)隊，已登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水里;除醋外，面包、牛肉、紅酒無一不酸。

7、孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來。

9、“致身于國”、“還政于民”等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只仿佛魔術家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。

10、丈夫是女人的職業(yè)，沒有丈夫就等于失業(yè)，所以該牢牢捧住這個飯碗。

12、要想結為夫妻，先去旅行一次。

13、自己答應過去看她，何妨去一次呢?明知也許從此多事，可是生活實在太無聊，現成的女朋友太缺乏了!好比睡不著的人，顧不得藥片的害處，先要圖眼前的舒服。

14、女人原是天生的政治動物。虛虛實實，以退為進，這些政治手腕，女人生下來全有。女人學政治，那真是以后天發(fā)展先天，錦上添花了?！瞬槐貙W政治，而現在的政治家要

成功

15、吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

16、世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。

17、有了門,我們可以出去;有了窗,我們可以不必出去。

18、英國女王伊麗莎白二世來華訪問時想見他,他說:"跟她不是一路人,見了面沒話說!"

19、不受

教育

20、不料你的見識竟平庸到可以做社論。

21、寫好信發(fā)出，他總擔心這信像支火箭，到落地時，火已熄了，對方收到的只是一段枯炭。

22、“法國也有這么一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡fortresseassiegee，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！?/p>

23、大家照例稱好，斜川客氣地淡漠，仿佛領袖受民眾歡迎時的表情。

24、有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫花子的爛腿，血淋淋的公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，像戰(zhàn)士的金瘡舊斑，脫衣指示，使人驚佩。

25、你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人、可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基-督，才知道我是誰。

26、據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什么東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子;不自知的東西，照了鏡子也沒有用。

27、打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了。

28、我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。

29、笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。

30、丈夫是女人的職業(yè)，沒有丈夫就等于失業(yè)。

31、醫(yī)生也是屠夫的一種。

32、他不知道女人在戀愛勝利快樂的時候，全想不到那些事的，要有了疑懼，才會要求男人趕快訂婚結婚，

愛情

33、鴻漸一溜煙跑出門，還以為剛才唇上的吻，輕松得很，不當作自己愛她的證據。好像接吻也等于體格檢驗，要有一定斤兩，才算合格似的。

35、他聽到最后一句話，絕望地明白，抬起頭來，兩眼是淚，像大孩子挨了打罵，咽淚入心的臉。唐小姐鼻子忽然酸了。“你說得對。我是個騙子，我不敢再辯，以后決不來討厭?！闭酒饋砭妥?。

36、她忙到窗口一望，果然鴻漸背馬路在斜對面人家的籬笆外站著，風里的雨線像水鞭子正側橫斜地抽他漠無反應的身體。她看得心溶化成苦水。

37、她知道匣子里是自己的信，不愿意打開，似乎匣子不打開，自己跟他還沒有完全破裂，一打開便證據確鑿地跟他斷了。

38、方鴻漸把信還給唐小姐時，癡鈍并無感覺。過些時，他才像從昏闕里醒過來，開始不住的心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脈流通，就覺得刺痛。

39、有雞鴨的地方：糞多;有年輕女人的地方：話多。

40、對于丑女人，細看是一種殘忍，除非她是壞人，你要懲罰她。

41、奶是孩子吃的飯，所以也該在飯?zhí)贸?，證明這旅館是科學管理的。

42、為什么愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢?

43、兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網。

44、天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。

45、豬是否能快樂得象人，我們不知道;但是人容易滿足得象豬，我們是?？匆姷?。

46、有用的東西只能給人利用，所以存在;偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。

47、侯營長有個桔皮大鼻子，鼻子上附帶一張臉，臉上應有盡有，并未給鼻子擠去眉眼，鼻尖生幾個酒刺，像未熟的草莓，高聲說笑，一望而知是位豪杰。

錢鐘書圍城語錄經典語錄篇三

1) 女人不肯花錢買書，這大家都是知道的。男人肯買糖、衣料、化妝品，送給女人，而對于書只肯借她，不買了送她，女人也不要他送。這是什么道理?借了是要還的，一借一還，一本書可以做兩次接觸的借口，而且不著痕跡。這是男女戀愛必然的初步，一借書，問題就大了。

2) 心里仿佛黑牢里的禁錮者摸索著一根火柴，剛劃亮，火柴就熄了，眼前沒看清的一切又滑回黑暗里。比如黑夜里的兩條船相迎擦過，一個在這條船上，瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉，沒來得及叫喚，彼此早距離遠了。這一剎那的接近，反見得逵隔的渺茫。

3) 把忍受變成享受，是精神對于物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。

4) 愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。

5) 不受教育的人，因為不識字，上人的當;受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。

6) 一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質刺激。

7) 你嘴湊上來，我對你說，這話就一直鉆到你心里，省得走遠路，拐了彎從耳朵里進去。

8) 上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。

9) 太太對丈夫盡的小小義務結婚與否全看自己中意不中意那男子旁人勉強不來。

10) 我愛的人，我要能夠占領他整個生命，他在碰見我之前，沒有過去，留著空白等待我。

11) 世界上的大罪惡、大殘忍，沒有比殘忍更大的罪惡了，大多是真有道德理想的人干的。

12) 我們對采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。

13) 科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。

14) 結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出去，所以結而離，離而接，沒有了局。

15) 流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。

16) 世界上大事情可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了，譬如貪官污吏，納賄幾千萬，卻絕不肯偷別人的錢。

17) 中國人丑得像造物者偷工減料的結果，潦草塞責的丑;西洋人丑像造物者惡意的表現，存心跟臉上五官開玩笑，所以丑得有計劃、有作用。

18) 反其道而行之。換個角度看世界，會收獲到不同的東西，世界也因此以另一個面貌展示在你面前。

19) 偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娛樂。

20) 有些人，臨睡稍一思想，就會失眠;另有些人，清醒時胡思亂想，就會迷迷糊糊地入睡。

21) 似乎我們總是很容易忽略當下的生活，忽略許多美好的時光。而當所有的時光在被辜負被浪費后，才能從記憶里將某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的。

22) 吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

23) 人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。矛盾是智慧的代價，這是人生對于人生觀開的玩笑。

24) 這種精神上的顧影自憐使他寫自傳、寫日記，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服裝，做出支頤扭頸、行立坐臥種種姿態(tài)，照成一張張送人留念的照相。

25) 許多人談婚姻，語氣仿佛是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或是她的哥哥。

26) 旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現的時候。經過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結交作朋友。

27) 有用的東西只能讓人利用，所以存在，偏偏是沒用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。

28) 一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。

29) 我們常把火焰來比戀愛，這個比喻有我們意想不到的貼切。戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了堅牢結實的肥料，把灰燼去換光明和熱烈。

30) 所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。

錢鐘書圍城語錄經典語錄篇四

1)假道學的特征可以說是不要臉而偏愛面子。

2)以后這四個月里的事，從上海撤退到南京陷落，歷史該如洛高所說，把刺刀磨尖當筆，蘸鮮血當墨水，寫在敵人的皮膚上當紙。

3)當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。

4)世間哪有什么愛情，純粹是生殖沖動。

5)有了門，我們可以出去;有了窗，我們可以不必出去。

6)打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了。

7)同路的人，一到目的地，就分散了，好像一個撥浪里的水打到岸邊，就四面濺開。

8)總而言之，唐小姐是摩登文明社會里那樁罕物——一個真正的女孩子。

9)科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。

10)早晨清醒，居然自己沒給蚤虱吃個精光，收拾殘骸剩肉還夠成個人。

11)我覺得不必讓戀愛在人生里占據那么重要的地位。許多人沒有戀愛，也一樣的生活。

12)我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎?

13)經提倡而產生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。

14)詩有意義是詩的不幸。

15)愛是又曲折又偉大的情感，絕非那么輕易簡單。假使這樣就會愛上一個人，那么，愛情容易得是自己不相信，容易得使自己不心服了。

16)鴻漸看她們有說有笑不允許自己插口，把話壓扁了都擠不進去。

17)一般人撒謊，嘴跟眼睛不能合作，嘴盡管雄赳赳地胡說，眼睛怯懦不敢平視對方。

18)上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。

19)有雞鴨的地方：糞多;有年輕女人的地方：話多。

20)你不壞，可全無用處。

21)人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。

22)一個人，到了歲還不狂，這個人是沒出息的;到了歲還狂，也是沒出息的。

23)婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來。

24)笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。

25)大家照例稱好，斜川客氣地淡漠，仿佛領袖受民眾歡迎時的表情。

26)我愛的人，我要能夠占領他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留著空白等待我。

27)不料你的見識竟平庸到可以做社論。

28)大抵學問是荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事，朝市之顯學必成俗學。

29)害羞臉紅和打哈欠或口吃一樣有傳染性，情況粘滯，仿佛橡皮鞋走掉泥，不下而又拔不出。

30)流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。

31)我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。

32)有人叫她“熟食鋪子”，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列;又有人叫她“真理”，因為據說“真理是赤裸裸的”，而鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為“局部的真理”。

33)為什么愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢?假使上帝真愛人類的，他絕無力量做得起主宰。

34)老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。

35)奶是孩子吃的飯，所以也該在飯?zhí)贸裕C明這旅館是科學管理的。

36)女傭說著，她和周太太、效成三人眼睛里來往的消息，忙碌得能在空氣里起春水的觳紋。

37)方鴻漸住家一個星期，感覺出國這四年光陰，對家鄉(xiāng)好像荷葉上瀉過的水，留不下一點痕跡。

38)愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。

39)許多人談婚姻，語氣仿佛是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或她的哥哥。

40)要想結為夫妻，先去旅行一次。

錢鐘書圍城語錄經典語錄篇五

1、考古學提倡發(fā)掘墳墓以后，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了；現代文學成為?？蒲芯恳院?，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被發(fā)掘而暴露了。被發(fā)掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發(fā)掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳墓”會變?yōu)槊芙y(tǒng)一的雙關語：掘開自己作品的墳墓恰恰也是掘下了作者自己的墳墓。

2、英國女王伊麗莎白二世來華訪問時想見他，他說：“跟她不是一路人，見了面沒話說！”

3、侯營長有個桔皮大鼻子，鼻子上附帶一張臉，臉上應有盡有，并未給鼻子擠去眉眼，鼻尖生幾個酒刺，像未熟的草莓，高聲說笑，一望而知是位豪杰。

4、人生據說是一部大書。假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發(fā)了一大堆，書評一篇寫完交卷。

5、流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。

6、“致身于國”、“還政于民”等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只仿佛魔術家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。

7、把忍受變成享受，是精神對于物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。

8、要想結為夫妻，先去旅行一次。

9、一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。

10、據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什么東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子；不自知的東西，照了鏡子也沒有用。

11、不料你的見識竟平庸到可以做社論。

12、豬是否能快樂得象人，我們不知道；但是人容易滿足得象豬，我們是?？匆姷?。

13、奶是孩子吃的飯，所以也該在飯?zhí)贸裕C明這旅館是科學管理的。

14、打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了。

15、天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。

16、我們希望它來，希望它留，希望它再來――這三句話概括了整個人類努力的歷史。

17、假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，()何必要去看看那只下蛋的母雞呢？

18、有雞鴨的地方：糞多；有年輕女人的地方：話多。

19、假使愛女人，應當愛及女人的狗。那么真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。

20、天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。

21、世界上大事情像可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官污吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。

22、我們稱那位衣著暴露的s小姐為“局部真理”，因為真理都是赤裸裸的。

23、一個人，到了20歲還不狂，這個人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。

24、誤解，圣解也！

25、對于丑女人，細看是一種殘忍，除非她是壞人，你要懲罰她。

27、吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的`飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

28、經提倡而產生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。

29、人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。

30、不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。

31、戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了監(jiān)牢結實的原料，把灰燼去換光明和熱烈…時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。

32、一句話的意義在聽者的心里，常像一只陌生的貓到屋里來，聲息全無，直到“妙”的一叫，你才發(fā)覺它的存在。

33、有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自己有什么道德。

34、有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會！

35、我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎？

36、醫(yī)生也是屠夫的一種。

38、忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。

39、“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。

40、世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。

41、學國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數學、物理、哲學。心理。經濟，法律等等都是從外國港灌輸進來的，早已洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。

42、有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。

43、偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態(tài)。

44、人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。

45、老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。

46、圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，（游戲也罷），人生的愿望大都如此。

47、丈夫是女人的職業(yè)，沒有丈夫就等于失業(yè)。

48、有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。

49、吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。

50、當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。

51、天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。

52、方鴻漸還想到昨晚那中國館子吃午飯，鮑小姐定要吃西菜，說不愿意碰見同船的熟人，便找到一家門面還像樣的西館。誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰(zhàn)隊，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、紅酒無一不酸。

53、我們希望它來，希望它留，希望它再來--這三句話概括了整個人類努力的歷史。

54、年輕的時候，我們總是會將自己的創(chuàng)作沖動誤解為創(chuàng)作才能。

55、把整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短；時代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。

56、兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網。

57、笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。

58、情婦雖然要新的才有趣，朋友還讓舊的好。

59、你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人、可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基督，才知道我是誰。

60、為什么愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢？

61、詩有意義是詩的不幸。

62、我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

63、把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。

錢鐘書圍城語錄經典語錄篇六

第一次看《圍城》，是好多幾年前的事，聽說這書有名，于是就讀，除了覺得作者愛用幽默有趣的比喻，印象不深。近日再讀，越讀越覺有味道，猶喜歡“導讀”上一段文字，覺得說出了自已的感受，也是對《圍城》最好的概括和定位：“這是一本有趣的.書。鄭重說點，是本睿智的書，因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調侃。在哈哈大笑或含笑，哂笑之時，你會嘆為觀止，會驚異于作者何以竟能做到這一步?！?/p>

所以我個人覺得《圍城》比《官場顯形記》《儒林外史》等諷刺遣責小說更進一步，就在于前者有固定的社會背景，離了這個社會背景，人物意義就大打折扣。

“好書不允諾廉價的幸福。”

那么《圍城》又給了我們怎樣的啟示呢?《圍城》常被看作關系婚姻問題，所謂“城里的人想沖出去，城里的人想沖進來”，其實不止錢鐘書先生把在方漸鴻的經歷和其他人的小故事來用來借喻自己的想法。

那我來剖析一下書中人方鴻漸。方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點虛榮的，有點玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實學，也不像韓學愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假憑之前，他也問問良心，假如方鴻漸玩世能夠徹底點那也好，可是他沒有像韓學愈一樣將他的假憑發(fā)揚光大。以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心?！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發(fā)揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國的輪船上就表現出對方的愛慕了。可是方并沒有表達什么。到后來鴻漸的博士學位鬧笑話之時，本來是外行看熱鬧，內行看門道的。蘇文紈一點就會破。蘇博士不點破，這擺明白了，是因為愛?？墒欠进櫇u還一頭栽下去，當起了一個愛慕蘇小姐的角色，與趙辛楣爭風吃醋，這都不無是他自己的錯誤。他以為玩世無所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應美好的感情，流落到三閭大學里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態(tài)度，如他自己所說：撒謊往往是興奮快樂的流露，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個人身心愉快，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼里，覺得有本領跟現狀開玩笑。真到憂患窮困的時候，人窮智短，謊話都講不好的。

也許從第一圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。他層層深陷，卻又渾然不知。

人的悲劇往往是由自己未能防微杜漸讓造成的。

錢鐘書圍城語錄經典語錄篇七

1、結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局。

2、外國人吃的總是膽小，不敢冒險，不像我們中國人什么肉都敢吃。

3、在大學里，理科學生瞧不起文科學生，外國語文系學生瞧不起中國文學系學生，中國文學系學生瞧不起哲學系學生，哲學系學生瞧不起社會學系學生，社會學系學生瞧不起教育系學生，教育系學生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。

4、早晨清醒，居然自己沒給蚤虱吃個精光，收拾殘骸剩肉還夠成個人

6、“你嘴湊上來，我對你說，這話就一直鉆到你心里，省得走遠路，拐了彎從耳朵里進去。”

7、孫小姐窘得說不出話，辛楣怒容相向道：“是米又怎么樣?她這樣一個女人坐一下也不會壓碎你的米?！蹦菨h子道：“你做了男人也不懂道理，米是要吃到嘴里去的呀——”

8、趕腳的在驢子眼前吊一個蘿卜，驢為了吃上它就緊跑，結果驢跑蘿卜也跑，永遠也吃不上。

9、那時候蘇小姐把自己的愛情看得太名貴，不肯隨便施與?，F在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發(fā)見這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。

10、門口桌子上，一疊飯碗，大碟子里幾塊半生不熟的肥肉，原是紅燒，現在像紅人倒運，又冷又黑。旁邊一碟饅頭，遠看也像玷污了清白的大閨女，全是黑斑點，走近了，這些黑點飛升而消散于周遭的陰暗之中，原來是蒼蠅。

11、女人原是天生的政治動物。虛虛實實，以退為進，這些政治手腕，女人生下來全有。……女人不必學政治，而現在的政治家要成功，都得學女人。政治舞臺上的戲劇全是反串。

12、天生人是叫他們孤獨的，一個個該各歸各，老死不相往來。身體里容不下的東西，或消化，或排泄，是個人的事;為什么心里容不下的情感，要找同伴來分攤?聚在一起，動不動自己冒犯人，或者人開罪自己，好像一只只刺猬，只好保持著彼此間的距離，要親密團結，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。

13、在西洋家庭里，丈母娘跟女婿間的爭斗，是至今保存的古風，我們中國家庭里婆婆和媳婦的敵視，也不輸給他們那樣悠久的歷史。只有媳婦懷孕，婆婆要依仗了她才能榮升祖母，于是對她開始遷就。到媳婦養(yǎng)了個真實不假的男孩子，婆婆更加讓步。

14、烤山薯這東西，本來像中國諺語里的私情男女，“偷著不如偷不著，”香味比滋味好

15、話是空的，人是活的;不是人照著話做，是話跟著人變。假如說了一句話，就至死不變的照做，世界上沒有解約反悔道歉離婚許多事情了。

17、同行最不宜結婚，因為彼此是行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深的崇拜太太，太太也不會盲目的崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。

18、撒謊往往是高興快樂的流露，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個人身心暢適，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼里，覺得有本領跟現狀開玩笑。真到有還窮困的時候，人窮智短，謊話都將不好的。

19、鴻漸回信道，經詳細調查，美國并無這個學校，文憑等于廢紙，姑念初犯，不予追究，希望悔過自新，匯上十美金聊充改行的本錢。愛爾蘭人氣的咒罵不停，喝醉了酒，紅著眼要找中國人打架。這事也許是中國自有外交或訂商約以來唯一的勝利。

20、拍馬屁跟戀愛一樣，不容許有第三都冷眼旁觀

21、有人叫她“熟食鋪子”(charcuterie)，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列;又有人叫她“真理”，因為據說“真理”是赤裸裸的”。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為“局部的真理”。

23、有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫花子的爛腿，血淋淋的公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，想戰(zhàn)士的金瘡舊斑，脫衣指示，是人驚佩。

24、伙計再沒法毀尸滅跡，只反復說：“你們不吃，有人要吃——我吃給你們看——”

25、忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。

26、李梅亭在街上裝腔跳嚷道：“孫小姐，你真壞!你也來開我的玩笑。我告訴你的趙叔叔?！?/p>

27、奶是孩子吃的飯，所以也該在飯?zhí)贸?，證明這旅館是科學管理的。

28、旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現的時候。經過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結交作朋友。

29、鴻漸問店主要痰盂，店主說，這樣大的地方還不夠吐痰?要痰盂有什么用?

30、那時蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與?，F在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發(fā)現這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。

31、同行最不宜結婚，因為彼此是行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，太太也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。

32、那女人平日就有一種孤芳自賞落落難合的神情--大宴會上沒人敷衍的來賓或喜酒席上過時未嫁的少女所常有的神情--此刻更流露出嫌惡，黑眼鏡也遮蓋不了。

33、男人肯買糖衣料化妝品，送給女人，而對于書只肯借給她，不買了送她，女人也不要他送。這是什么道理?借了要還的，一借一還，一本書可以做兩次接觸的接口，而且不著痕跡。這是男女戀愛必然的初步，一借書，問題就大了。

34、孩子不足兩歲，塌鼻子，眼睛兩條斜縫，眉毛高高在上，跟眼睛遠隔得彼此要害相思病，活像報上諷刺畫里的中國人的臉。

35、有許多都市女孩子已經時裝模作樣的早熟女人，算不得孩子;有許多女孩子只是渾沌癡頑的無性別孩子，還說不上女人。

37、據說“女朋友”就是“情人”的學名，說起來莊嚴些，正像玫瑰在生物學上叫“薔薇科木本復葉植物”，或者休妻的法律術語是“協(xié)議離婚”。

38、大家庭里做媳婦的女人平時吃飯的肚子要小，受氣的肚子要大;一有了胎，肚子真的大了，那時吃飯的肚子可以放大，受氣的肚子可以縮小。

39、婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來。

40、女人這怪東西，要體貼其人來，真是無微不至，汗毛孔的折疊里都給她溫存到。

43、他引一句英國古話，說結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局。

44、許多女人會笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉柔軟操，仿佛有教練在喊口令：“一!”忽然滿臉堆笑，“二!”忽然笑個不知去向，只余個空臉，像電影開映前的布幕。

45、研究語言心理學的人一望而知是“語文狂”;有領袖欲的人，不論是文武官商，全流露這種病態(tài)。

46、那記錄的女生漲紅臉停筆不寫，仿佛聽了鴻漸最后一句，處女的耳朵已經當眾失貞操。

47、跟女掌柜算賬的時候，鴻漸說這店里跳蚤太多，女掌柜大不答應，說她店里的床鋪最干凈，這臭蟲跳蚤準是鴻漸們隨身帶來的。

48、中國人丑得像造物者偷工減料的結果，潦草塞責的丑;西洋人丑像造物者惡意的表現，存心跟臉上五官開玩笑，所以丑得有計劃有作用。

49、同跟一個先生念書的叫“同師兄弟”，同在一個學校的叫“同學”，同有一個情人的該叫"同情"。

50、李先生再有涵養(yǎng)工夫也忍不住了，沖出房道：“豬玀!你罵誰?”阿福道：“罵你這豬玀?！崩钕壬溃骸柏i玀罵我?！卑⒏５溃骸拔伊R豬玀?！?/p>

51、(蘇文紈)假使她從帆布躺椅上站起來，會見得身段瘦削，也許輪廓的線條太硬，像方頭鋼筆劃成的，年齡看上去有二十五六，不過新派女人的年齡好比舊式女人婚帖上的年庚，需要考訂學家所謂外證據來斷定真確性，本身是看不出的。

52、從前x民政策是不許人受教育，現代民政策是只許人民受某一種教育。不受教育的人因為不識字，上人的當，受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。

53、睡眠像云南的過橋米線，怎么也抻不長。

錢鐘書圍城語錄經典語錄篇八

2)現在鼓掌在先，鄙人的演講當不起那樣熱烈的掌聲，反覺到一種收了款子交不出貨色的惶恐。

3)不受教育的人，因為不識字，上人的當;受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。

4)那記錄的女生漲紅臉停筆不寫，仿佛聽了鴻漸最后一句，處女的耳朵已經當眾失貞操。

5)我們背后叫他“寒暑表”，因為他臉色忽生忽降，表示他跟女學生距離的遠近，真好玩兒!

6)兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可補，可現在方鴻漸多了件貂皮大衣。

7)李先生臉上少了那副黑眼鏡，兩只大白眼睛像剝掉殼的煮熟雞蛋。

8)烤山薯這東西，本來像中國諺語里的私情男女，“偷著不如偷不著，”香味比滋味好。

9)丈夫是女人的職業(yè)，沒有丈夫就等于失業(yè)。

10)說大話哄人慣了，連自己也哄相信——這是極普通的心理現象。

錢鐘書圍城語錄經典語錄篇九

1)目光放遠，萬事皆悲。

2)一個可愛的女人說你像她的未婚夫，等于表示假使她沒訂婚，你有資格得到她的愛?？瘫」硪苍S要這樣解釋，她已經另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的權利而不必履行跟她結婚的義務。

3)人生不過是居家，出門，又回家。我們一切的情感，理智和意志上的追求或企圖，不過是靈魂上的思鄉(xiāng)病。想找一個人，一件事，一處地位，容許我們的身心在這茫茫的世界有個安頓的歸宿。

4)經提倡而產生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。這種機械化的笑容，只像骷髏的露齒，算不得活人靈動的姿態(tài)。柏格森《笑論》說，一切可笑都起于靈活的事物變成呆板，生動的舉止化作機械式。

5)洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因澡洗得干凈，花開得好，或者食物符合你的口味，主要是因為你心上沒有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，以此來欣賞，來審定。

6)為學總須根柢經史，否則道聽途說，東涂西抹，必有露馬腳狐尾之日。交好中遠如嚴幾道、林琴南，近如冒鶴亭，皆不免空疏之譏。幾道乃留洋海軍學生，用夏變夷，修文偃武，半路出家，未宜苛論。

7)同行最不宜結婚，因為彼此事行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，抬頭也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。

8)中國人丑得像造物者偷工減料的結果，潦草塞責的丑;西洋人丑像造物者惡意的表現，存心跟臉上五官開玩笑，所以丑得有計劃、有作用。

9)我們在創(chuàng)作中，想象力常常貧薄可憐，而一到回憶時，不論是幾天還是幾十年前、是自己還是旁人的事，想象力忽然豐富得可驚可喜以致可怕。

10)有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿，血淋淋地公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，像戰(zhàn)士的金瘡舊斑，脫衣指示，使人驚佩。

11)自己人之間，什么臭架子、壞脾氣都行;笑容愈親密，禮貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。在吵架的時候，先開口的未必占上風，后閉口才算勝利。

12)這種精神上的顧影自憐使他寫自傳、寫日記，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服裝，做出支頤扭頸、行立坐臥種種姿態(tài)，照成一張張送人留念的照相。

13)永遠快樂?這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立?？爝^的決不會永久;我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。

14)撒謊往往是高興快樂的流露，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個人身心暢適，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼里，覺得有本領跟現狀開玩笑。真到有還窮困的時候，人窮智短，謊話都將不好的。

15)愿遂情隨盡，緣乖眷愈深。

16)門外的繁華不是我的繁華。

17)想著這難度的長夜，感到一種深宵曠野獨行者的恐怯。

18)婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來。

19)人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。

20)一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質刺激。

21)我們對采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。

22)把忍受變成享受，是精神對于物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。

23)上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。

24)太太對丈夫盡的小小義務結婚與否全看自己中意不中意那男子旁人勉強不來。

25)愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。

26)科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。

27)不受教育的人，因為不識字，上人的當;受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。

28)世界上的大罪惡、大殘忍，沒有比殘忍更大的罪惡了，大多是真有道德理想的人干的。

29)我們常把火焰來比戀愛，這個比喻有我們意想不到的貼切。戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了堅牢結實的肥料，把灰燼去換光明和熱烈。

30)似乎我們總是很容易忽略當下的生活，忽略許多美好的時光。而當所有的時光在被辜負被浪費后，才能從記憶里將某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的。、真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶。

31)沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。

32)房屋有了窗就像人體有了靈魂。窗可以開闔，人心亦可以開闔。

33)最初，約著見一面就能使見面的前后幾天都沾著光，變成好日子。

34)自省可以察人，觀人亦資自知。鳥之雙翼，剪之雙刃，缺一不可。

35)古典學者看她說笑時露出的好牙齒，會詫異為什么古今中外詩人，都甘心變成女人頭插的釵，腰束的帶，身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒想到化作她的牙刷。

36)女人原是天生的政治動物。虛虛實實，以退為進，這些政治手腕，女人生下來全有。女人不必學政治，而現在的政治家要成功，都得學女人。政治舞臺上的戲劇全是反串。

37)許多女人會笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉柔軟操，仿佛有教練在喊口令：“一!”忽然滿臉堆笑，“二!”忽然笑個不知去向，只余個空臉，像電影開映前的布幕。

38)純正的目的不妨有復雜的動機。義正詞嚴的叫喊，有時是文學創(chuàng)造力衰退的掩飾，有時是對人生絕望的惱怒，有時是改變職業(yè)的試探，有時是中年人看見旁人還是少年的忌妒。

39)發(fā)現了快樂由精神來決定，人類文化又進一步。發(fā)現這個道理，和發(fā)現是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發(fā)現以后，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。

40)遠別雖非等于死，至少變得陌生?；丶抑幌癜肷臇|西回鍋，要煮一會兒才熟。睡眠這東西脾氣怪得很，不要它，它偏會來，請它，哄它，千方百計勾引它，它拿身分躲得影子都不見。

錢鐘書圍城語錄經典語錄篇十

1)鴻漸只有感佩，想女人這怪東西，要體貼起人來，真是無微不至，汗毛孔的折疊里都給她溫存到。

2)不知怎么，外國一切好東西到中國沒有不走樣的……想中國真利害，天下無敵手，外國東西來一件，毀一件。

3)假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢?

4)人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。

5)有時候一個人，并不想說謊話，說話以后，環(huán)境轉變，他也不得不改變原來的意向。

6)醫(yī)生也是屠夫的一種。

7)天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。

8)思想是不出聲的語言。

9)她的平淡，更使鴻漸疑懼，覺得這是愛情超熱烈的安穩(wěn)，仿佛颶風后的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏著洶涌翻騰的力量。

10)對于丑女人，細看是一種殘忍，除非她是壞人，你要懲罰她。

11)情婦雖然要新的才有趣，朋友還讓舊的好。

12)假使訂婚戒指是落入圈套的象征，鈕扣也是扣住不放的預兆。

13)同行最不宜結婚，因為彼此是行家，誰也哄不倒誰，丈夫不回莫測高深地崇拜太太，太太也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。

14)把忍受變成享受，是精神對于物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。

15)忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。

16)蘇小姐因為鴻漸今天沒跟自己親近，特送他到走廊里，心里好比冷天出門，臨走還要向火爐前烤烤手。

17)那時候蘇小姐把自己的愛情看的太名貴了，不肯隨便施與?，F在呢，宛如做好了衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發(fā)現這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。

18)可實在是生活太無聊，現成的女朋友太缺乏了，好比睡不著的人，顧不得安眠藥片的害處，先要圖眼前的舒服。

19)假使愛女人，應當愛及女人的狗。那么真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。

20)他并無中文難達的新意，需要借英文來講;所以他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉餡，表示飯菜好吃，此外全無用處。

21)寫好信發(fā)出，他總擔心這信像支火箭，到落地時，火已熄了，對方收到的只是一段枯炭。

22)好像一切沒戀愛過的女人一樣，方鴻漸把“愛”字看得太尊貴和嚴重，不肯隨便應用在女人身上。

23)兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網。

24)颶風后的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏著洶涌翻騰的力量。

25)女人全是傻的，恰好是男人所希望的那樣傻，不多不少。

26)蘇小姐理想的自己是：“艷若桃李，冷若冰霜”，讓方鴻漸卑遜地仰慕而后屈伏地求愛。誰知道氣候雖然每天華氏一百度左右，這種又甜又冷的冰淇淋作風全行不通。

27)天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。

28)你嘴湊上來，我對你說，這話就一直鉆到你心里，省得走遠路，拐了彎從耳朵里進去。

29)我們稱那位衣著暴露的s小姐為“局部真理”，因為真理都是赤裸裸的。

30)女人涂脂抹粉的臉，經不起酒飯蒸出來的汗氣，和嚼咬運動的震掀，不免像黃梅時節(jié)的墻壁。

錢鐘書圍城語錄經典語錄篇十一

錢鐘書圍城里面說，城里的人想走出來，城外的人想進去，那么錢鐘書的圍城還有哪些

語錄

錢鐘書圍城語錄經典精選

1) 出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出過痧痘，就可以安全長大，以后碰見這兩種毛病，不怕傳染。我們出過洋，也算了了一樁心愿，靈魂健全，見了博士碩士們這些微生蟲，有抵抗力來自衛(wèi)。

2) 一切圖書館本來像死用功人大考時的頭腦，是學問的墳墓;這圖書館倒像個敬惜字紙的老式慈善機關，若是天道有知，辦事人今世決不遭雷打，來生一定個個聰明、人人博士。

3) 從前愚民政策是不許人民受教育，現代愚民政策是只許人民受某一種教育。不受教育的人，因為不識字，上人的當，受教育的人，因為識了字，上印刷品的當，像你們的報紙宣傳品、訓練干部講義之類。

4) 把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食;自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。

5) 他的快樂從睡夢里冒出來，使他醒了四五次，每醒來就像唐曉芙的臉在自己眼前，聲音在自己耳朵里?！詈笮褋?，是個嫩陰天。他想這請客日子揀得不安全，恨不能用吸墨水紙壓干了天空淡淡的水云。

6) 講師比通房丫頭，教授比夫人，副教授呢，等于如夫人……丫頭收房做姨太太，是很普通——至少在以前很普通的事;姨太太要扶正做大太太，那是干犯綱常名教，做不得的。

7) 有人叫她“熟食鋪子”，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列;又有人叫她“真理”，因為據說“真理是赤裸裸的”，而鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為“局部的真理”。

8) (蘇小姐)冷淡的笑容，像陰寒欲雪天的淡日，拉拉手……鴻漸想去年分別時的拉手，何等親熱;今天握她的手像捏著冷血的魚翅?！@時候他的心理，仿佛臨考抱佛腳的學生睡了一晚，發(fā)現自以為溫熟的功課，還是生的。

9) 自己答應過去看她，何妨去一次呢?明知也許從此多事，可是生活實在太無聊，現成的女朋友太缺乏了!好比睡不著的人，顧不得安眠藥片的害處，先要圖眼前的舒服。

10) 一個人的缺點正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到它向樹上爬，就把后部供給大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴是本來就有并非地位爬高的新標識。

最新錢鐘書圍城語錄經典

1) 二十分鐘后，阿劉帶了衣包在室里等法國總管來查過好上岸，艙洞口瞥見方鴻漸在蘇小姐后面，手傍著她腰走下扶梯，不禁又詫異，又佩服，又瞧不起，無法表示這種復雜的情緒，便“啐”的一聲向痰盂里射出一口濃濃的唾潮沫。

2) 結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局。”或者這句更流行：婚姻象圍城，“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”。

3) 那時候蘇小姐把自己的愛情看的太名貴了，不肯隨便施與?，F在呢，宛如做好了衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發(fā)現這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。

4) 女人原是天生的政治動物。虛虛實實，以退為進，這些政治手腕，女人生下來全有?！瞬槐貙W政治，而現在的政治家要

成功

5) 偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態(tài)。

6) 遠別雖非等于死，至少變得陌生?；丶抑幌癜肷臇|西回鍋，要煮一會兒才熟。……睡眠這東西脾氣怪得很，不要它，它偏會來，請它，哄它，千方百計勾引它，它拿身分躲得影子都不見。

7) 女人有女人的聰明，輕盈活潑得跟她的舉動一樣。比了這種聰明，才學不過是沉淀渣滓。說女人有才學，就仿佛贊美一朵花，說它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶。

8) 鴻漸研究出西洋人丑得跟中國人不同：中國人丑得像造物者偷工減料的結果，潦草塞責的丑;西洋人丑的像造物者惡意的表現，存心跟臉上五官開玩笑，所以丑得有計劃、有作用。

9) “還夠得上朋友，承他瞧得起，請我?guī)退獯鹪S多問題。”天知道褚慎明并沒吹牛，

羅素

10) 一個可愛的女人說你像她的未婚夫，等于表示假使她沒訂婚，你有資格得到她的愛?？瘫」硪苍S要這樣解釋，她已經另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的權利而不必履行跟她結婚的義務。

11) 那時候蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與。現在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發(fā)見這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。

12) 撒謊往往是高興快樂的流露，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個人身心暢適，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼里，覺得有本領跟現狀開玩笑。真到有還窮困的時候，人窮智短，謊話都將不好的。

13) 她(鮑小姐)只穿緋霞色抹胸，海藍色貼肉短褲，漏空白皮鞋露出涂紅的甲……有人叫她“熟食鋪子”，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列;又有人叫她“真理”，因為據說“真理是赤裸裸的”。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為“局部的真理”。

14) 老實說，不管你跟誰結婚，結婚以后，你總發(fā)現你娶的不是原來的人，換了另外一個。早知道這樣，結婚以前那種追求、戀愛等等，全可以剩掉。談戀愛的時候，雙方本相全收斂起來，到結婚還沒有彼此認清，倒是老式婚姻干脆，索性結婚以前，誰也不認得誰。

15) 方鴻漸看唐小姐不笑的時候，臉上還依戀著笑意，像音樂停止后裊裊空中的余音。許多女人會笑得這樣甜，但她們的笑容知識面部肌肉做柔軟操，仿佛有教練在喊口令：“一!”忽然滿臉堆笑，“二!”忽然笑不知去向，只余個空臉，像電影開映前的布幕。

16) 在大學里，理科學生瞧不起文科學生，外國語文系學生瞧不起中國文學系學生，中國文學系學生瞧不起哲學系學生，哲學系學生瞧不起社會學系學生，社會學系學生瞧不起教育系學生，教育系學生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。

17) 女人不肯花錢買書，大家都知道的。男人肯買糖衣料化妝品，送給女人，而對于書只肯借給她，不買了送她，女人也不要他送。這是什么道理?借了要還的，一借一還，一本書可以做兩次接觸的借口，而且不著痕跡。這是男女戀愛必然的初步，一借書，問題就大了。

18) 經過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結交作朋友——且慢，你聽我說——結婚以后的蜜月旅行是次序顛倒的，應該先同旅行一個月，一個月舟車仆仆以后，雙方還蜜月彼此看破，彼此厭惡，還沒有吵嘴翻臉，還要維持原來的婚約，這種夫婦保證不會離婚。

19) 她喜歡趙方二人斗法搶自己，但是她擔心交戰(zhàn)得太猛烈，頃刻就分出勝負，二人只剩一人，自己身邊就不熱鬧了。她更擔心敗走的是方鴻漸;她要借趙辛楣來激發(fā)鴻漸的勇氣，可是方鴻漸也許像這幾天報上戰(zhàn)事消息所說的，“保持實力，作戰(zhàn)略上的撤退。”

20) 沒進門就聽見公寓里好象正在開無線電，播送風行一時的《春之戀歌》，空氣給那位萬眾傾倒的國產女明星的尖聲撕割得七零八落————那女明星的嬌聲尖銳里含著渾濁，一大半像鼻子里哼出來的，又膩又粘又軟弱無力，與鼻子的主產品鼻涕具有同樣品性。

錢鐘書語錄經典集錦

1) 女人不肯花錢買書，這大家都是知道的。男人肯買糖、衣料、化妝品，送給女人，而對于書只肯借她，不買了送她，女人也不要他送。這是什么道理?借了是要還的，一借一還，一本書可以做兩次接觸的借口，而且不著痕跡。這是男女戀愛必然的初步，一借書，問題就大了。

2) 心里仿佛黑牢里的禁錮者摸索著一根火柴，剛劃亮，火柴就熄了，眼前沒看清的一切又滑回黑暗里。比如黑夜里的兩條船相迎擦過，一個在這條船上，瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉，沒來得及叫喚，彼此早距離遠了。這一剎那的接近，反見得逵隔的渺茫。

3) 把忍受變成享受，是精神對于物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。

4) 愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。

5) 不受教育的人，因為不識字，上人的當;受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。

6) 一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質刺激。

7) 你嘴湊上來，我對你說，這話就一直鉆到你心里，省得走遠路，拐了彎從耳朵里進去。

8) 上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。

9) 太太對丈夫盡的小小義務結婚與否全看自己中意不中意那男子旁人勉強不來。

10) 我愛的人，我要能夠占領他整個生命，他在碰見我之前，沒有過去，留著空白等待我。

11) 世界上的大罪惡、大殘忍，沒有比殘忍更大的罪惡了，大多是真有道德理想的人干的。

12) 我們對采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。

13) 科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。

14) 結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出去，所以結而離，離而接，沒有了局。

15) 流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。

16) 世界上大事情可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了，譬如貪官污吏，納賄幾千萬，卻絕不肯偷別人的錢。

17) 中國人丑得像造物者偷工減料的結果，潦草塞責的丑;西洋人丑像造物者惡意的表現，存心跟臉上五官開玩笑，所以丑得有計劃、有作用。

18) 反其道而行之。換個角度看世界，會收獲到不同的東西，世界也因此以另一個面貌展示在你面前。

19) 偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娛樂。

20) 有些人，臨睡稍一思想，就會失眠;另有些人，清醒時胡思亂想，就會迷迷糊糊地入睡。

21) 似乎我們總是很容易忽略當下的生活，忽略許多美好的時光。而當所有的時光在被辜負被浪費后，才能從記憶里將某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的。

22) 吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

23) 人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。矛盾是智慧的代價，這是人生對于人生觀開的玩笑。

24) 這種精神上的顧影自憐使他寫自傳、寫

日記

25) 許多人談婚姻，語氣仿佛是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的

老子

26) 旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現的時候。經過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結交作朋友。

27) 有用的東西只能讓人利用，所以存在，偏偏是沒用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。

28) 一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。

29) 我們常把火焰來比戀愛，這個比喻有我們意想不到的貼切。戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了堅牢結實的肥料，把灰燼去換光明和熱烈。

30) 所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。

錢鐘書圍城語錄經典語錄篇十二

錢鐘書是江蘇無錫人，原名仰先，字哲良，后改名鐘書，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，中國現代作家、文學研究家。以下是“錢鐘書語錄57句”，希望能夠幫助的到您！

1)中國人丑得像造物者偷工減料的結果，潦草塞責的丑；西洋人丑像造物者惡意的表現，存心跟臉上五官開玩笑，所以丑得有計劃、有作用。

2)反其道而行之。換個角度看世界，會收獲到不同的東西，世界也因此以另一個面貌展示在你面前。

3)偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娛樂。

4)有些人，臨睡稍一思想，就會失眠；另有些人，清醒時胡思亂想，就會迷迷糊糊地入睡。

5)似乎我們總是很容易忽略當下的生活，忽略許多美好的時光。而當所有的時光在被辜負被浪費后，才能從記憶里將某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的。

6)吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

7)人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。矛盾是智慧的代價，這是人生對于人生觀開的玩笑。

8)這種精神上的顧影自憐使他寫自傳、寫日記，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服裝，做出支頤扭頸、行立坐臥種種姿態(tài)，照成一張張送人留念的照相。

9)許多人談婚姻，語氣仿佛是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或是她的哥哥。

10)旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現的時候，經過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結交作朋友。

11)有用的東西只能讓人利用，所以存在，偏偏是沒用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。

12)一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。

13)我們常把火焰來比戀愛，這個比喻有我們意想不到的貼切，戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了堅牢結實的肥料，把灰燼去換光明和熱烈。

14)所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟。愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。

15)女人原是天生的政治動物。虛虛實實，以退為進，這些政治手腕，女人生下來全有。女人不必學政治，而現在的政治家要成功，都得學女人。政治舞臺上的戲劇全是反串。

16)同行最不宜結婚，因為彼此事行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，抬頭也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。

17)古典學者看她說笑時露出的好牙齒，會詫異為什么古今中外詩人，都甘心變成女人頭插的釵，腰束的帶，身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒想到化作她的牙刷。

18)最初，約著見一面就能使見面的前后幾天都沾著光，變成好日子。漸漸地恨不能天天見面了；到后來，恨不能刻刻見面了。

19)有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿，血淋淋地公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，像戰(zhàn)士的金瘡舊斑，脫衣指示，使人驚佩。

20)自己人之間，什么臭架子、壞脾氣都行；笑容愈親密，禮貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。在吵架的時候，先開口的未必占上風，后閉口才算勝利。

21)中國是世界上最提倡科學的國家，沒有旁的國家肯給科學家官做的，外國科學進步，中國科學家進爵。

22)想像是一種心里功能，它像純潔而經琢磨的水晶，照映出感覺所獲得的具體事物的形象。

23)有許多都市女孩子已經時裝模作樣的早熟女人，算不得孩子；有許多女孩子只是渾沌癡頑的無性別孩子，還說不上女人。

24)要人知道自己有個秘密，而不讓人知道是個什么秘密，等他們問，要他們猜，這是人性的虛榮。

25)這一張文憑仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一張方紙能把一個人的空疏愚笨寡陋都掩蓋起來。

26)永遠快樂？這句話，不但渺茫得不能實現。并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。

28)我們在創(chuàng)作中，想象力常常貧薄可憐，而一到回憶時，不論是幾天還是幾十年前、是自己還是旁人的事，想象力忽然豐富得可驚可喜以致可怕。

29)人生不過是居家，出門，又回家。我們一切的情感，理智和意志上的追求或企圖，不過是靈魂上的思鄉(xiāng)病。想找一個人，一件事，一處地位，容許我們的身心在這茫茫的世界有個安頓的歸宿。

30)純正的目的不妨有復雜的動機。義正詞嚴的叫喊，有時是文學創(chuàng)造力衰退的掩飾，有時是對人生絕望的惱怒，有時是改變職業(yè)的試探，有時是中年人看見旁人還是少年的忌妒。

31)一個可愛的女人說你像她的未婚夫，等于表示假使她沒訂婚。你有資格得到她的愛。刻薄鬼也許要這樣解釋，她已經另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的權利而不必履行跟她結婚的'義務。

32)發(fā)現了快樂由精神來決定，人類文化又進一步。發(fā)現這個道理，和發(fā)現是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發(fā)現以后，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。

33)為學總須根柢經史，否則道聽途說，東涂西抹，必有露馬腳狐尾之日。交好中遠如嚴幾道、林琴南，近如冒鶴亭，皆不免空疏之譏。幾道乃留洋海軍學生，用夏變夷，修文偃武，半路出家，未宜苛論。

34)遠別雖非等于死，至少變得陌生?；丶抑幌癜肷臇|西回鍋，要煮一會兒才熟。睡眠這東西脾氣怪得很，不要它，它偏會來，請它，哄它，千方百計勾引它，它拿身分躲得影子都不見。

35)女人有女人的聰明，輕盈活潑得跟她的舉動一樣。比了這種聰明，才學不過是沉淀渣滓。說女人有才學，就仿佛贊美一朵花，說它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶。

36)你要永久，該向痛苦里找，不講別的，只要一個失眠的夜晚，或者有約不來的下午，或者一課沉悶的聽講，比一切宗教信仰更有效力，能使你嘗到永生的滋味。人生的刺就在這里，留戀著不肯快走的，偏偏是你所不留戀的。

37)很多人認為聰明的人才會成功，其實不是。很多聰明人做事情不能成功，原因有二：一是不能下笨功夫；二是他們沒有找到他們價值體系中最重要的事情去做，卻去做一些在他的價值觀體系中不怎么重要的事情。所以他們內心缺乏全力以赴的動力。

38)上海是個暴發(fā)都市，沒有山水花柳作為春的安頓處，公園和住宅花園里的草木，好比動物園里鐵籠子關住的野獸，拘束、孤獨，不夠春光盡情的發(fā)泄。春來了只有向人的身心里寄寓，添了疾病和傳染。

39)快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。我們希望它來，希望它留，希望它再來？這三句話概括了整個人類努力的歷史。

40)教育愈普遍，而寫信的人愈少。并非商業(yè)上的要務，大家還是怕寫信，寧可打電話。我想這因為寫信容易出丑，地位很高，講話很體面的人往往筆動不來?？墒请娫捒梢允〉裘婺靠稍髡叩陌菰L，文理不通者的寫信，也算是個功德無量的發(fā)明。

41)生來是個人，終免不得做幾樁傻事錯事，吃不該吃的果子，愛不值得愛的人；但是（文明人）心上自有權衡，不肯顛倒是非，抹殺好壞來為自己辯護。他了解該做的事未必就是愛做的事。這種自我的分裂、知行的歧出，緊張時產出了悲劇，松散時變成了諷刺。。

42)先生借魔鬼之口把這個世界諷刺了一遍。最后魔鬼說如今世上大部分人都無靈魂，就算略有幾個有靈魂的人也被上帝挑去。雖然當代人也有壞人，但是他們卻壞的沒有靈性，沒有人格。如今有靈性有人格的人又有幾個呢？嗚呼哀哉。

43)洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因澡洗得干凈，花開得好，或者食物符合你的口味，主要是因為你心上沒有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，以此來欣賞，來審定。

44)許多女人會笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉柔軟操，仿佛有教練在喊口令：“一！”忽然滿臉堆笑，“二！”忽然笑個不知去向，只余個空臉，像電影開映前的布幕。

45)撒謊往往是高興快樂的流露，也算得一種創(chuàng)造。好比小孩子游戲里的自騙自。一個人身心暢適，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼里，覺得有本領跟現狀開玩笑。真到有還窮困的時候，人窮智短，謊話都將不好的。

46)真的，文明人類跟野蠻獸類的區(qū)別，就在人類有一個超自我的觀點。因此，他能夠把是非真?zhèn)胃患旱睦Ψ珠_，把善惡好丑跟一己的愛憎分開。他并不和日常生命粘合得難分難解，而盡量企圖跳出自己的凡軀俗骨來批判自己。

47)經提倡而產生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。這種機械化的笑容，只像骷髏的露齒，算不得活人靈動的姿態(tài)。柏格森《笑論》說，一切可笑都起于靈活的事物變成呆板，生動的舉止化作機械式。

48)在大學里，理科學生瞧不起文科學生，外國語文系學生瞧不起中國文學系學生，中國文學系學生瞧不起哲學系學生，哲學系學生瞧不起社會學系學生，社會學系學生瞧不起教育系學生，教育系學生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。

49)想到你還是想你？我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。真正想一個人，記掛著他，希望跟他接近，這少得很。人事太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥到，想到而已。

50)吃飯還有許多社交的功用，譬如聯絡感情、談生意經等等。那就是“請吃飯”了。社交的吃飯種類雖然復雜，性質極為簡單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯。自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給與沒飯吃的人吃，那是施食。自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟，算不上交際了。

51)人性并不能改良而還有人來負教導的責任，那倒是極耐尋味的。自己有了道德而來教訓他人，那有什么稀奇；沒有道德而也能以道德教人，這才見得本領。世界上的大罪惡、大殘忍？沒有比殘忍更大的罪惡了？大多是真有道德理想的人干的。沒有道德的人反正，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺得是道德應有的代價。

52)比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩；我們能夠容忍這種人，并且會喜歡而給予保護；我們可以對他們賣老，我們的年長只增添了我們的嚴。還有一種是比我們年輕得不多的后生，這種人只會惹我們的厭恨以至于嫉忌，他們已失掉尊敬長者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對老弱者的憐憫；我們非但不能賣老，要趕著他們學少，我們的年長反使我們吃虧。

53)色盲決不學繪畫，文盲卻有時談文學，而且談得還特別起勁。于是產生了印象主義的又喚作自我表現或創(chuàng)造的文學批評。文藝鑒賞當然離不開印象，但是印象何以就是自我表現，我們想不明白。若照常識講，印象只能說是被鑒賞的作品的表現，不能說是鑒賞者自我的表現，只能算是作品的給予，不能算是鑒賞者的創(chuàng)造。印象創(chuàng)造派談起文來，那才是真正熱鬧。

54)據有幾個文學史家的意見，詩的發(fā)展是先有史詩。次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國詩可不然。中國沒有史詩，中國人缺乏伏爾泰所謂的史詩頭腦？中國最好的戲劇詩，產生遠在最完美的抒情詩以后。純粹的抒情，詩的精髓和峰極，在中國詩里出現得異常之早。所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。

55)上海不愧是文明先進之區(qū)，中學女孩子已經把門面油漆粉刷，招徠男人了，這是外國也少有的。可是這女孩子的臉假的老實，因為決沒人相信貼在她臉上的那張脂粉薄餅會是她的本來面目，刻意打扮的女孩子，或者是已有男朋友，對自己的身體發(fā)生了新的興趣，發(fā)現了新的價值，或者是需要男朋友。掛個鮮明的幌子，好刺眼射目，不致遭男人忽略。

56)永遠快樂？這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立?？爝^的決不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。在高興的時候，我們空對瞬息即逝的時間喊著說：“逗留一會兒罷！你太美了！”那有什么用？你要永久，你該向痛苦里去找。

57)心里仿佛黑牢里的禁錮者摸索著一根火柴，剛劃亮，火柴就熄了，眼前沒看清的一切又滑回黑暗里。比如黑夜里的兩條船相迎擦過，一個在這條船上，瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉，沒來得及叫喚，彼此早距離遠了。這一剎那的接近，反見得逵隔的渺茫。

錢鐘書圍城語錄經典語錄篇十三

38、天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。

39、豬是否能快樂得象人，我們不知道;但是人容易滿足得象豬，我們是?？匆姷摹?/p>

40、有用的東西只能給人利用，所以存在;偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。

41、侯營長有個桔皮大鼻子，鼻子上附帶一張臉，臉上應有盡有，并未給鼻子擠去眉眼，鼻尖生幾個酒刺，像未熟的草莓，高聲說笑，一望而知是位豪杰。

42、天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。

43、打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了。

44、我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。

45、笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。

46、丈夫是女人的職業(yè)，沒有丈夫就等于失業(yè)。

47、醫(yī)生也是屠夫的一種。

48、有雞鴨的地方：糞多;有年輕女人的地方：話多。

49、對于丑女人，細看是一種殘忍，除非她是壞人，你要懲罰她。

50、奶是孩子吃的飯，所以也該在飯?zhí)贸裕C明這旅館是科學管理的。

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