在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
談美朱光潛讀后感篇一
時(shí)尚，是在一切隨波逐流前逆行。那美又是什么？美，上下勻稱，恰到好處，中宮緊縮，又臂展寬宏，猶如遇見(jiàn)傳大師之手的.雕塑品——是那么扣人心弦。
美，是一塘的綠云綿延，唯有一朵半開(kāi)的紅蓮?fù)αⅰＤ橇鬟B在綠云中一枝獨(dú)秀的紅蓮，仿佛散發(fā)著一芳不同于他人的幽香，徘徊在人海卻從未覆沒(méi)。蓮葉上欲綻的蓮蓬被花瓣托起，縷縷淡淡的荷香便漫于水中，和著清晨的霧氣，打濕了荷花，流長(zhǎng)至久卻不肯散去。
美，是自然的歡喜悲哀。如果沒(méi)有自然的朝霞黃昏，雨扣輕窗，我們的眼睛將多么空虛?？粗缄?yáng)光的晨暈，葉上晶瑩的露珠，天邊太陽(yáng)探出的面，才能讓我們的生活變得充實(shí)。只有那黃昏的晚暈，綿綿的雨，等那橙黃的光線漸漸消逝，才會(huì)有人們真摯的感嘆，才會(huì)有“春夜喜雨”與“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的情緒。
美，是兒時(shí)所幸存下的白板。它畫(huà)著我的時(shí)而呆懵稚嫩，時(shí)而天馬行空。也許白板上已抹不去的道道黑線里，印著我童年的無(wú)拘無(wú)束，也許在那白板上的條條畫(huà)痕中，留著我兒時(shí)的歡聲笑語(yǔ)。
美，也是皇后樂(lè)隊(duì)對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著追求。他們創(chuàng)作時(shí)熱汗淋漓，他們用年輕沸騰的熱血為音樂(lè)獻(xiàn)曲，是鍥而不舍，時(shí)尚的標(biāo)桿，也顯露出了他們的個(gè)性——不為牢籠所禁錮，以及在多變的風(fēng)格中不失對(duì)純搖滾的追求。
美，是李太白醉后看淡人生常事，醉酒撈月后的豪放與感性，是“天生我才必有用”的千古絕唱，承載了他集一生的精華，癡醉在詩(shī)詞的世界里，隨手大筆一揮，仿佛一手時(shí)時(shí)柔轉(zhuǎn)，又時(shí)時(shí)剛勁的毛筆字躍然紙上，龍飛鳳舞；是“手可摘星辰”的夸張，仿佛體會(huì)出危樓的神秘與美麗。
美，是“花上有刺，刺上有花”。喜樂(lè)無(wú)常的生活，何妨不說(shuō)成一朵花。人在生活中達(dá)到的境界，在生活中得到的財(cái)富，全都濃縮在了郁郁的花香里。生活越加豐富，花便開(kāi)得越燦爛，可想吸吮花蜜，必須爬上那危險(xiǎn)重重的刺，越過(guò)被刺扎痛的危險(xiǎn)。
美，是物，是景，是一種態(tài)度，也是一種可貴的精神?！爱?dāng)你掘開(kāi)前面的碎石與泥沙，一定會(huì)有陽(yáng)光與你相拌，你看到的必定是一片世外桃源”——這，也是一種美，美的不是外在，而是來(lái)自內(nèi)心的呼喚。
談美朱光潛讀后感篇二
美是一種心靈的感受，是人類在感觀世界時(shí)從中體驗(yàn)到的一種獨(dú)特的審美享受。從自然風(fēng)光到藝術(shù)作品，美無(wú)處不在，它給人們帶來(lái)的不僅僅是視覺(jué)上的享受，更是心靈的救贖和心情的放松。對(duì)美的追求是人類永恒的話題，然而，如何欣賞美、如何感受美、如何從生活中汲取美，一直是我思考的問(wèn)題。以下將從我個(gè)人的心得體會(huì)出發(fā)，談?wù)劽赖母惺芘c啟示。
首先，美的心得體會(huì)是一種能力。對(duì)美的感知需要一種慧心，一種超越物質(zhì)世界，關(guān)注內(nèi)心感受的特質(zhì)。只有用一顆純凈的心去聆聽(tīng)大自然的凈化之音，才能感受到大自然的美。世間萬(wàn)物有各自的美，只有敏感于美的心靈才能體驗(yàn)其中的真正美妙。美不僅僅是一種外在的色彩，更是一種內(nèi)在的情感。譬如說(shuō)，當(dāng)我來(lái)到繁華的都市，看到燈火輝煌的摩天大樓，刺激感官的同時(shí),也讓我感受到了人類智慧的偉大，這種感受并非來(lái)自于眼前的奇觀，而是來(lái)自于內(nèi)心所體會(huì)到的發(fā)自真感覺(jué)的力量。
其次，美的心得體會(huì)是一種修養(yǎng)。美的感受需要豐富的生活閱歷，需要對(duì)文化藝術(shù)的敏感與理解。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)、欣賞音樂(lè)藝術(shù)、參觀博物館等方式，可以培養(yǎng)對(duì)美的理解與鑒賞能力，進(jìn)而提高自己對(duì)美的感受。美的修養(yǎng)也包括對(duì)他人的關(guān)愛(ài)與尊重，對(duì)于美的感受往往需要雙方共同的審美品味。每個(gè)人對(duì)美的感受都是主觀的，但通過(guò)與他人的交流與分享可以互相啟迪，拓寬視野，讓美的感受更加豐富多樣。
再次，美的心得體會(huì)是一種態(tài)度。對(duì)美的感知需要一種積極的態(tài)度與開(kāi)放的心態(tài)。美無(wú)處不在，只有抱著積極的心態(tài)，才能不斷尋求和發(fā)現(xiàn)美。當(dāng)面對(duì)生活中的困境和挑戰(zhàn)時(shí)，持有從美的角度出發(fā)的態(tài)度，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)美的力量可以時(shí)刻激勵(lì)自己前進(jìn)。譬如說(shuō)，當(dāng)我感到沮喪與困惑的時(shí)候，我會(huì)在大自然中散步，感受陽(yáng)光的溫暖、花朵的綻放，這樣的經(jīng)歷讓我重新找回自己，重新走上良好心境。
最后，美的心得體會(huì)是一種影響。美的感受不僅僅是對(duì)個(gè)人心靈的撫慰，也可以成為一種向他人傳遞美的力量的手段。當(dāng)人們感受到美時(shí)，會(huì)激發(fā)出積極的情感與力量，從而將美的感受傳遞給他人。美的影響是無(wú)限的，它可以溫暖人心、啟發(fā)智慧、激勵(lì)勇氣，甚至可以改變?nèi)藗兊纳罘绞胶蛢r(jià)值取向。
總之，美是一種心靈的感受，是一種超越物質(zhì)世界的情感，通過(guò)慧心、修養(yǎng)、態(tài)度和影響四個(gè)方面的體會(huì)與感悟，我們可以更加深入地理解美的本質(zhì)以及如何從日常生活中汲取美的力量。通過(guò)對(duì)美的感受與理解，我們可以擁有更加豐富多彩的人生，從而與美共舞、與美同行。無(wú)論在何時(shí)何地，我們都應(yīng)該懷著開(kāi)放的心態(tài)和敏感的感知去領(lǐng)悟、去感受、去體驗(yàn)美所帶來(lái)的無(wú)窮魅力。
談美朱光潛讀后感篇三
，是不屑名利仰天笑的李太白，是年輕人“十步殺一人”的昂揚(yáng)精神，千里迢迢不留行蹤的“抱硯貴妃脫靴人”娛樂(lè)早已遠(yuǎn)去。他留下的是一個(gè)窮人，他喝醉了，朗誦詩(shī)歌，沒(méi)有天賦“安能是一個(gè)強(qiáng)大的人，這使我不高興?！彼娴脑敢膺^(guò)著瀟灑的生活，詩(shī)情畫(huà)意？無(wú)論如何？中國(guó)人知道，中國(guó)水曲前奏如果沒(méi)有李白的話。也許我們的習(xí)語(yǔ)會(huì)少一些，比如“鞠躬和刮”。或許少了蘇軾的《水曲》可以作為借鑒，并將李白的詩(shī)歌作為杰作。也許在她自己的心境中會(huì)少一些情感的表達(dá)，少一些回到許多唐詩(shī)中，但最重要的是少一些中國(guó)文化可以代替的精髓。沒(méi)有人能取代文學(xué)的這種美。
什么是美？我還在找。
談美朱光潛讀后感篇四
美是一種珍貴的品質(zhì)，它蘊(yùn)含著深厚的內(nèi)涵，并在我們的日常生活中扮演著重要的角色。在與美的接觸中，我體驗(yàn)到了它的力量和魅力。美在我的心中孕育著智慧和善意，并讓我更加欣賞生活的美好。我深信，通過(guò)培養(yǎng)對(duì)美的理解和培養(yǎng)美的品質(zhì)，我們可以更好地理解和欣賞世界上的美。
首先，美是智慧的象征。無(wú)論是藝術(shù)作品、文學(xué)作品還是自然風(fēng)光，它們都向我展示了智慧的精髓。當(dāng)我欣賞一幅畫(huà)作時(shí)，我能夠感受到藝術(shù)家靈魂的表達(dá)和深思熟慮。同樣地，一本優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠通過(guò)文字編織出富有內(nèi)涵的世界，激發(fā)讀者的想象力和理解力。而自然風(fēng)光則是大自然智慧的結(jié)晶，每一朵花朵、每一片葉子、每一滴雨水都蘊(yùn)含著豐富而深邃的信息。通過(guò)這些接觸，我深知智慧與美是相輔相成的，智慧源于對(duì)美的理解和探索。
其次，美是善意的代表。在美麗的事物面前，我更加愿意抱持著善意的態(tài)度。當(dāng)我欣賞一件藝術(shù)品時(shí)，我感受到藝術(shù)家的用心和對(duì)美的熱愛(ài)。當(dāng)我欣賞一部電影時(shí)，我進(jìn)入了導(dǎo)演創(chuàng)造的美好世界，感受到了他們向我們傳遞的善意和理解。同樣地，當(dāng)我觀察大自然時(shí)，我發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物都是如此和諧相處，它們相互依存，共同呈現(xiàn)出美麗的景象。因此，我認(rèn)為，美是善意的體現(xiàn)，它能夠使我們更加善待他人和這個(gè)世界。
第三，通過(guò)美的體驗(yàn)，我更好地理解了生活的美好。當(dāng)我欣賞一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)時(shí)，音符在我身邊跳躍，震動(dòng)著我的靈魂。當(dāng)我登上山巔俯瞰整個(gè)城市時(shí)，我能夠感受到生命的延續(xù)和每個(gè)人的努力。當(dāng)我品嘗美食時(shí)，我發(fā)現(xiàn)美食不僅僅是一種物質(zhì)享受，而是一種對(duì)生活熱愛(ài)的表現(xiàn)。通過(guò)這些美好的體驗(yàn)，我更加珍惜每一天，感受到了生活的美好和幸福。
然而，美不僅僅存在于外在的世界中，它也在我們心靈中孕育。盡管人們對(duì)美的定義各不相同，但是我相信每個(gè)人內(nèi)心都有一份獨(dú)特的美。這種美暗藏于我們的心中，在我們熱愛(ài)、堅(jiān)持和付出的過(guò)程中慢慢綻放。當(dāng)我們追求自己的夢(mèng)想時(shí)，當(dāng)我們助人為樂(lè)時(shí)，當(dāng)我們表達(dá)自己的情感時(shí)，我們散發(fā)出的那份美就不斷增加。因此，我認(rèn)為，要真正理解和欣賞美，我們需要培養(yǎng)自己的美的品質(zhì)，堅(jiān)持自己的價(jià)值觀，發(fā)掘和展現(xiàn)自己內(nèi)心的美。
總而言之，美是智慧和善意的象征，它讓我們更好地理解和欣賞世界上的美。通過(guò)體驗(yàn)美，我們能夠更加珍惜生活的美好和幸福。同時(shí)，每個(gè)人都內(nèi)心中都有一份獨(dú)特的美，我們需要培養(yǎng)自己的美的品質(zhì)，發(fā)掘和展現(xiàn)自己內(nèi)心的美。只有這樣，我們才能真正理解和欣賞美，讓美在心中華麗綻放。
談美朱光潛讀后感篇五
讀完朱光潛的《談美》，讓我對(duì)美有了更深層次的理解。
畫(huà)家提筆作畫(huà)，一展丹青，他們用水墨雕砌的瓊樓玉宇，是人們口中的藝術(shù)品；隱士不問(wèn)名利，在絕境桃花源里，在后院梅花香中，淡泊寧?kù)o，致遠(yuǎn)，這本身就是極富美感的生活。不朽的人向陽(yáng)而活，向死而生，他們無(wú)所畏懼，勇往直前，他的一生也是美好的。
我們談美，談雕像畫(huà)卷的一筆一畫(huà)，那每一分景象，又折射出作者的品性，而作者的作品集又展露了他們的一生。
美，是可以給予人精神支持的。若不是那五顏六色的召喚，窮困潦倒的凡高怎會(huì)畢其一生獻(xiàn)于藝術(shù)？無(wú)論是斑斕勝于光影的星空，還是滿面太陽(yáng)的笑靨的向日葵，都是美的代名詞。凡高為著它們，窮盡了一生的苦痛，依然無(wú)懼風(fēng)雨。我相信美是靈魂的解藥，在深陷泥潭時(shí)，它將披荊斬棘，為低處的泥沼種下花草。
疫情期間，很多的藝術(shù)家、歌唱家為白衣天使們獻(xiàn)出自己的作品。奮戰(zhàn)一線，生死間忙碌，他們得到的慰藉不再是一粥一宿，而是直擊內(nèi)心的美。這一種美用最精致的形態(tài)給予世間安寧幸福。
在向往高潔清廉之士時(shí)，我們其實(shí)是在向往一種真善美的世界?！皼Q不為五斗米折腰”而晨起耕耘、帶月而歸的閑適，“明朝散發(fā)弄偏舟”的浪漫，“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”的一種無(wú)畏與大氣磅礴。這一種對(duì)生活春暖花開(kāi)始終抱有愛(ài)的真摯。我們推崇的風(fēng)流風(fēng)骨，是對(duì)生活的苛刻，也是對(duì)美的砥礪。全由一種“無(wú)所為而為”的心態(tài)，才能將臃冗的一生待盡，“慢慢走，欣賞??！”
像用52hz的歌唱的鯨魚(yú)，一生的訴說(shuō)只給懂它的人聽(tīng)，像高山流水遇知音，像所謂鮑叔牙管仲之交……人一生不過(guò)須臾之間，只為了“一騎紅塵妃子笑”，好像也是值得的。這一種真心，比起所謂功名利祿，在某個(gè)不朽的人心中，要珍貴的多。
美，是對(duì)人生的選擇。
在藝術(shù)、生命中，不吝惜時(shí)間一兩分，由心而生的前程似錦，將自己托付于一切美；于深夜中創(chuàng)造星子，去辨析“無(wú)所為而為”的真實(shí)，感受慢處的涼意，傳播處世的美好。
這一生，慢慢走，欣賞??！
談美朱光潛讀后感篇六
《談美》是一本由中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)大師魯迅所撰寫(xiě)的散文集，共收錄了魯迅先生于1918年至1935年間創(chuàng)作的47篇散文。這本書(shū)出版后一經(jīng)問(wèn)世，即引起了廣泛的關(guān)注和討論。作為國(guó)人心目中的文學(xué)權(quán)威，魯迅在本書(shū)中對(duì)于美的各個(gè)方面進(jìn)行了深入的剖析，從而給我們讀者帶來(lái)了許多新的思考和感悟。
第二段：探討美的定義
在《談美》中，魯迅對(duì)美的定義進(jìn)行了一番關(guān)注和探討。他指出，“美，本是德的一種顯現(xiàn)”。這里的“德”包含了人的精神境界和行為準(zhǔn)則，是一種高尚的品質(zhì)。魯迅在文章中多次強(qiáng)調(diào)美與德的緊密關(guān)聯(lián)，這也體現(xiàn)了他對(duì)于美的高度要求。通過(guò)閱讀《談美》，我深刻地認(rèn)識(shí)到美是一種超越外表的存在，它既包含了藝術(shù)創(chuàng)作的技巧和審美的判斷力，更深層次的體現(xiàn)了一個(gè)人的生活態(tài)度和品德修養(yǎng)。
第三段：詩(shī)與美的關(guān)系
在這本書(shū)中，魯迅還特別關(guān)注了詩(shī)歌和美之間的密切關(guān)系。他認(rèn)為，詩(shī)是一種特殊的表達(dá)方式，是美的語(yǔ)言。通過(guò)詩(shī)歌的形式，人們可以表達(dá)出內(nèi)心的情感和感受，從而達(dá)到與美產(chǎn)生共鳴的目的。魯迅對(duì)于詩(shī)歌的高度評(píng)價(jià)，也引發(fā)了我對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作的興趣。我開(kāi)始嘗試寫(xiě)詩(shī)，希望通過(guò)詩(shī)歌的表達(dá)，能更深入地感受美的存在，同時(shí)也能借助詩(shī)歌的力量獲得內(nèi)心的平靜和滿足。
第四段：美與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾
魯迅的《談美》不僅局限于對(duì)美的贊美和解析，他還深入探討了美與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。在文章中，魯迅對(duì)于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，如貧困、被奴役的底層人民等都做了揭示。他認(rèn)為，盡管現(xiàn)實(shí)世界中存在著美的存在，但這種美往往被社會(huì)的丑陋和人性的丑惡所掩蓋。這種矛盾使我對(duì)美和社會(huì)的關(guān)系有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。美不僅僅是一種自然的存在，它還與社會(huì)、人性等因素相互交織，從而呈現(xiàn)出一種更為復(fù)雜且深遠(yuǎn)的意義。
第五段：美的力量和責(zé)任
通過(guò)對(duì)《談美》的閱讀，我深深地被魯迅對(duì)于美的追求和呼喚所感染。他在書(shū)中提出，美有著巨大的力量，可以引導(dǎo)人們追求進(jìn)步和真善美。作為一個(gè)文化人，有責(zé)任去傳播和弘揚(yáng)美的意義，以期在現(xiàn)實(shí)世界中創(chuàng)造更多的美好。我的心靈深處有了一種令人欣慰的感動(dòng)，我決心用自己的行動(dòng)去踐行美的力量，去推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和人類的光明未來(lái)。
結(jié)尾：總結(jié)觀點(diǎn)
《談美》是魯迅先生的一部杰作，通過(guò)閱讀這本書(shū)，我對(duì)于美的定義、美與詩(shī)之間的關(guān)系、美與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾以及美所帶來(lái)的力量和責(zé)任等方面有了更為深入的理解。這本書(shū)帶給我很多新的思考和感悟，也鼓舞了我在追求美的道路上堅(jiān)持不懈的信念。我將繼續(xù)閱讀更多的作品，提升自己的審美能力，并用自己的行動(dòng)去踐行美的意義，為社會(huì)的進(jìn)步和人類的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
談美朱光潛讀后感篇七
前一段時(shí)間讀《紅樓夢(mèng)》，情節(jié)緊湊，人物飽滿，讀起來(lái)像紅燒獅子頭的感覺(jué)，很豐厚，相比之下的《談美》很輕很淡，儼然一種小蔥拌豆腐的感覺(jué)。
作者通過(guò)一棵古松在木商，科學(xué)家和畫(huà)家每個(gè)人眼中所呈現(xiàn)出不同的木松對(duì)比，是截然不同的。當(dāng)我讀的時(shí)候，我也嘗試切換看事物的角度去看同一個(gè)問(wèn)題。同樣的問(wèn)題，從不同的角度看感受可能是完全不同的，想起以前看到過(guò)一段話：世界上的事物，橫看成嶺側(cè)成峰，主要取決于你怎么看。如果你始終橫著看和別人比，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己一無(wú)是處，但是如果換一個(gè)角度，和過(guò)去的自己比，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)在越來(lái)越好。
美是無(wú)法具象化的，但對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)美都是那樣真真切切被需要的，這兩天讀《拯救乳房》里面是八位乳腺癌患者在一個(gè)心理學(xué)家?guī)ьI(lǐng)下組成的小組，他們每一個(gè)人都有自己生活的不如意，有人是表面光鮮亮麗的職場(chǎng)女強(qiáng)人，卻有一段永世不愿提起的童年往事;也有母親因?yàn)榕畠核烙谌橄侔宰约夯闪艘粋€(gè)患病的人加入小組;更有一輩子順從丈夫的政委夫人，卻在加入小組后開(kāi)始想要成為自己活一次的人，每一個(gè)人都有對(duì)于美執(zhí)著追求的權(quán)利，無(wú)論貧窮與富貴，健康與疾病，年少或年邁。
對(duì)于美的追求可以使說(shuō)是必須的，老舍筆下的祥子一開(kāi)始對(duì)于美好生活是有執(zhí)著追求的，所以他始終對(duì)于生活的充滿熱情，每天都努力工作，認(rèn)真生活?？僧?dāng)他失去理想的時(shí)候，他便開(kāi)始了自甘墮落，最終淪為另一個(gè)無(wú)惡不作的街頭混混。
美在寫(xiě)朱光潛先生的筆下從形容詞變成了名詞，希望我們慢慢的走，認(rèn)真的追，讓美滋養(yǎng)我們的精神世界。
談美朱光潛讀后感篇八
《談美》是一本權(quán)威的美學(xué)理論著作，作者于西元19世紀(jì)末期，以其獨(dú)特的思想和對(duì)藝術(shù)的深入思考，對(duì)美學(xué)產(chǎn)生了極大的影響。在閱讀這本書(shū)后，我深深地被其深刻的見(jiàn)解和思想所吸引，特此撰寫(xiě)這篇心得體會(huì)，與讀者共同探討美與藝術(shù)的真諦。
第二段：審美的定義與特征
美學(xué)一詞源自希臘文的"aisthesis"，意為感知、感覺(jué)?！墩劽馈穼?duì)美的定義非常全面，不僅僅是物質(zhì)形態(tài)的美，更涵蓋了精神層面及藝術(shù)的美。它通過(guò)對(duì)審美對(duì)象、審美主體和審美過(guò)程的分析，揭示出美的特征。作者指出，審美是一種主觀感受，通過(guò)觀察、思考和欣賞，人們得以獲得美的享受。同時(shí)，美不僅是一種瞬間的感知，更是一種持久的情感和價(jià)值。
第三段：藝術(shù)的形式與價(jià)值
藝術(shù)作為美的具體表現(xiàn)形式，在《談美》中得到了深度剖析。作者提出，藝術(shù)的價(jià)值不僅僅在于作品表面的裝飾性，更在于表達(dá)出的思想和情感。藝術(shù)通過(guò)形式的塑造來(lái)打破常規(guī)的表達(dá)方式，通過(guò)獨(dú)特的美感傳遞出藝術(shù)家內(nèi)心的體驗(yàn)和感受。藝術(shù)作品不僅僅是展示給觀眾的作品，更是藝術(shù)家自身情感的釋放和表達(dá)，因此藝術(shù)具有豐富的內(nèi)涵和深刻的意義。
第四段：美的價(jià)值觀與人類精神追求
作者認(rèn)為，美不僅僅是個(gè)人的感覺(jué)和欣賞，更是一種客觀存在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。美是人類共同的追求，它在人類歷史和文化中扮演重要的角色。美能夠激發(fā)人們內(nèi)心最純真的愉悅和共鳴，引發(fā)人們對(duì)生活的熱愛(ài)和向往。在物質(zhì)化和功利化的社會(huì)中，人們對(duì)美的追求已不再局限于藝術(shù)領(lǐng)域，而融入到生活的方方面面。通過(guò)欣賞美的事物和體驗(yàn)美的情感，人們能夠找到心靈的安寧和力量。
第五段：個(gè)人的心得與感悟
在閱讀《談美》這本書(shū)的過(guò)程中，我深感美的力量是無(wú)窮的。美是人類精神的寄托，也是人類對(duì)理想生活的追求。在現(xiàn)實(shí)的生活中，我們常常被瑣碎的事務(wù)和日常的壓力所糾纏，而忽略了美的存在。然而，美卻時(shí)刻存在于我們周?chē)?，無(wú)論是自然的景色、藝術(shù)的作品還是人性的善良，都是我們感受美好的途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)理論，我不僅對(duì)美的概念和特征有了更深的理解，更明白了美對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。美能夠?yàn)槲覀兊纳钤鎏順?lè)趣和意義，也能夠引發(fā)人們的思考和創(chuàng)造力。
總結(jié)
通過(guò)閱讀《談美》這本書(shū)，我對(duì)美學(xué)的理論和思想有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。美是一種無(wú)處不在的存在，它不僅在于藝術(shù)作品的創(chuàng)造，更在于生活中的點(diǎn)滴。美是人類精神的追求和向往，通過(guò)欣賞美的事物和體驗(yàn)美的情感，我們能夠找到內(nèi)心的平靜與力量。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞美，發(fā)現(xiàn)美，并努力建立一個(gè)更美好的世界。《談美》給予了我對(duì)美與藝術(shù)的深入思考，也讓我明白了美對(duì)于人類的重要性。我希望通過(guò)這篇文章，與更多對(duì)美有興趣的讀者一起，探討和分享美的魅力和價(jià)值。
談美朱光潛讀后感篇九
你知道嗎？那是很美對(duì)吧？可它卻早已從這個(gè)世界上徹底地消失掉了。
看著這些介紹，我不禁聯(lián)想到：那些動(dòng)物們無(wú)能為力的看著同伴們一個(gè)接一個(gè)倒下……在農(nóng)夫歡快地剪著羊毛時(shí)，稱贊著潔白如玉，卻不知道那已經(jīng)是變得鮮紅。在當(dāng)你向朋友炫耀你的高檔物品時(shí)，你可曾知道知道，被拔掉牙的我，被剝掉皮的我，所承受的痛苦呀！
如果可以，我由衷地希望那些已經(jīng)不復(fù)存在的動(dòng)物，從來(lái)都沒(méi)有消失過(guò)，人類不再貪婪。但是，如果仍是不能改變的話，那么就請(qǐng)讓人類未曾擁有過(guò)，沒(méi)有任何珍稀動(dòng)物曾經(jīng)存在過(guò)。
談美朱光潛讀后感篇十
什么是美，對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)極為簡(jiǎn)單的問(wèn)題，無(wú)非就是“好看”與“不好看”罷了。但是，直到我利用假期讀了朱光潛先生的《談美》之后，才對(duì)美有了更深一層的認(rèn)識(shí)。
《談美》是著名美學(xué)家朱光潛先生繼《給青年的十二封信》之后的“第十三封信”，也是先生建立其早期美學(xué)理論體系的重要著作之一。在寫(xiě)這封信時(shí)，先生就是“和平時(shí)一樣，面前一張紙，手里一管筆，想到什么便寫(xiě)什么，什么書(shū)也不去翻看，我所說(shuō)的話都是你所能了解的?！本褪沁@樣一段話，拉近了我和先生的距離。
讀了這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)美不僅在物，亦不在習(xí)，它在人與物的關(guān)系上面。先生在第一章“我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度”中就說(shuō)明了這一問(wèn)題。同樣面對(duì)公園里的一棵古松，不同的人所“知覺(jué)”到的是不同的東西。木商會(huì)盤(pán)算這木料值多少錢(qián)，而植物學(xué)家只會(huì)覺(jué)得它是一棵葉為針狀，果為球狀，四季常青的顯花植物。而畫(huà)家便會(huì)什么都不管，就靜靜地欣賞它蒼翠的顏色。這正如先生所言“古松的形象一半是人為的，一半是天生的。極平常的知覺(jué)帶有幾分創(chuàng)造性；極客觀的東西之間都有幾分主觀的成分?！边@大概和人們常說(shuō)的“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”是一樣的道理，我們可以說(shuō)美是事物的最有價(jià)值的一面，美感的經(jīng)驗(yàn)是人生中最有價(jià)值的一面。
接著在第二章“當(dāng)局者迷，旁觀者清”中，先生闡述了藝術(shù)和實(shí)際人生的距離：“藝術(shù)與實(shí)際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫(xiě)實(shí)主義不相容?！闭绫狈饺丝倳?huì)驚嘆西湖的美景，平原人也會(huì)贊嘆峨眉的奇觀，東方人初到西方，或是西方人初到東方，也會(huì)覺(jué)得面前新奇的事物值得玩味。就如有人覺(jué)得樹(shù)的倒影才容易給人虛無(wú)縹緲的感覺(jué)，不受實(shí)際的切身的利害牽絆，是幻境，就好比看一幅畫(huà)，自然會(huì)覺(jué)得回味無(wú)窮，藝術(shù)總要與現(xiàn)實(shí)保持一種“適應(yīng)”的距離，大概這就是“藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活”吧。
談“宇宙的人情化”，先生從“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”入手；談“美感與快感”則對(duì)比了希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國(guó)姑娘之不同。同樣，談“美感與聯(lián)想”時(shí)，先生引用了“記得綠羅裙，處處憐芳草”，這是多么優(yōu)美的意境。讀到這兩句詩(shī)，我們都會(huì)不自主地聯(lián)想到詩(shī)文中美麗的女子。聯(lián)想是偶然的、雜亂的、無(wú)序的，而美感的東西是一定的、有序的、有結(jié)構(gòu)的、抽離出來(lái)的、有形式相伴的和諧狀態(tài)的東西。亦如先生所言：“美感是一種直覺(jué)，是一瞬間的感受。而聯(lián)想漫無(wú)縹緲，浮想聯(lián)翩，帶給人無(wú)限的想象和美感體驗(yàn)?！?/p>
先生還從“情人眼里看西施”談“美與自然”，從“依樣畫(huà)葫蘆”談“寫(xiě)實(shí)主義和理想主義的錯(cuò)誤”，以及從“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”談“天才與靈感”。
最后一個(gè)章節(jié)，先生從“慢慢走，欣賞啊”談到了“人生的藝術(shù)化”就像這本書(shū)一樣，也應(yīng)該是“慢慢讀，慢慢欣賞”的，先生說(shuō)：“人生本來(lái)就是一種較廣義的藝術(shù)。每個(gè)人的生命史就是他自己的作品。過(guò)一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章應(yīng)有的特點(diǎn)……”無(wú)疑，先生的一生是藝術(shù)的一生，更是美的一生。
我們常說(shuō)，我們的生活中，不是缺少美，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。據(jù)先生說(shuō)，阿爾卑斯山谷中有一條大汽車(chē)路，兩旁景物極美，路上就插上了一個(gè)標(biāo)語(yǔ)勸告游人說(shuō)：“慢慢走，欣賞??！”是啊，我們真的要善于發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，塑造美，過(guò)一種藝術(shù)的生活，有情趣的生活，細(xì)細(xì)體味生活中的美。
所以，我要說(shuō)，一部《談美》不僅讓我真正認(rèn)識(shí)了美，還讓我明白，努力向前，但也不要忘了適時(shí)地駐足，欣賞眼前的風(fēng)景，品味當(dāng)下的生活。因?yàn)槿松飞?，真的是要“慢慢走，欣賞?。 ?/p>
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/3828440.html】
