心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
對人文課程的心得體會篇一
人文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是教育改革的重要項(xiàng)目之一，其目的在于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和人文精神。作為一名教育工作者，我對人文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了深入的研究和實(shí)踐，并得出了一些心得體會。下面，我將從教材編寫、教育目標(biāo)、教學(xué)方法、評價體系以及教師角色方面進(jìn)行論述。
首先，人文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)對教材編寫提出了更高的要求。傳統(tǒng)的教材注重知識的灌輸，缺乏足夠的理論聯(lián)系和實(shí)踐操作。而在人文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)中，教材編寫更注重培養(yǎng)學(xué)生的能力與素養(yǎng)。教材不僅要關(guān)注基本概念和原理的講解，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、探究和創(chuàng)新。與此同時，教材中還引入了一些實(shí)踐案例和經(jīng)典文本，使學(xué)生能夠更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識。通過這樣的教材編寫，人文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
其次，人文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)明確了教育目標(biāo)，并提出了更高的要求。傳統(tǒng)的教育目標(biāo)主要是培養(yǎng)學(xué)生的基本知識和技能，而人文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合能力的培養(yǎng)。這意味著學(xué)生不僅要具備扎實(shí)的學(xué)科知識，還要具備良好的人文修養(yǎng)和創(chuàng)新能力。通過培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，人文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)能夠更好地滿足社會和經(jīng)濟(jì)的需求，培養(yǎng)具有全球視野和創(chuàng)新精神的人才。
第三，人文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師采用多元化的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方法主要是講授和記憶，而人文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師更注重學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。教師應(yīng)該采用靈活多樣的教學(xué)方法，如探究式教學(xué)、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)和互動式教學(xué)等，引導(dǎo)學(xué)生主動參與到課堂中來。這樣的教學(xué)方法能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，提高他們的自主學(xué)習(xí)能力和合作學(xué)習(xí)能力。
第四，人文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)提出了多元化的評價體系。傳統(tǒng)的評價體系主要以考試和測驗(yàn)為主，重視學(xué)生的成績，忽視了學(xué)生的綜合素養(yǎng)和實(shí)踐能力。而人文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)要求通過多種方式對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評價，包括書面作業(yè)、實(shí)踐報告、項(xiàng)目展示和口頭答辯等。這樣的評價體系能夠更全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
最后，人文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)給教師角色提出了更高的要求。教師不再是傳統(tǒng)意義上的“知識傳授者”，而是學(xué)生學(xué)習(xí)主體的引導(dǎo)者和服務(wù)者。教師不僅要有扎實(shí)的學(xué)科知識，還要具備良好的溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和教育理論的知識。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求，設(shè)計(jì)合適的教學(xué)活動，并及時反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。通過這樣的教師角色轉(zhuǎn)變，人文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)能夠更好地激發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力。
總之，人文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是一次教育改革的飛躍。它提出了新的教育理念和教學(xué)目標(biāo)，并要求教師采用多元化的教學(xué)方法和評價體系。通過研究和實(shí)踐，我深刻體會到了人文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的重要性和意義。我將繼續(xù)積極探索和實(shí)踐，為更好地落實(shí)人文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)而努力。
對人文課程的心得體會篇二
一是醫(yī)學(xué)人文教育課程設(shè)置隨意性大，存在著不合理性。由于醫(yī)學(xué)人文教育尚未形成學(xué)科優(yōu)勢，缺乏專業(yè)化、科學(xué)化和規(guī)范化的管理，導(dǎo)致部分高校的醫(yī)學(xué)人文課程開設(shè)不規(guī)范，設(shè)置隨意。絕大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校將人文教育設(shè)置為選修課，且片面地將思想政治教育與醫(yī)學(xué)人文教育混淆，偏重對政治信仰的強(qiáng)調(diào)，缺乏對生命的關(guān)注和倫理的思考，使醫(yī)學(xué)人文教育失去了應(yīng)有的空間。
二是醫(yī)學(xué)人文教育教學(xué)內(nèi)容偏重理論記憶，缺乏與實(shí)踐的結(jié)合。教學(xué)內(nèi)容側(cè)重概念、理論原理和知識框架的講授，與社會實(shí)踐脫節(jié)，缺乏引導(dǎo)學(xué)生從醫(yī)學(xué)案例中剖析所蘊(yùn)含的人文精神，淡化了醫(yī)學(xué)中人文價值和人文精神的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生感到醫(yī)學(xué)人文教育空洞、枯燥。
三是醫(yī)學(xué)人文教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)課缺乏融合與滲透。醫(yī)學(xué)教育應(yīng)是科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一。目前醫(yī)學(xué)專業(yè)的專業(yè)課程設(shè)置與人文課程設(shè)置缺乏橫向聯(lián)系，各自孤立，相互融合性差。
四是醫(yī)學(xué)人文教育的連貫性差，未在醫(yī)學(xué)生大學(xué)生涯中開展全程教育。醫(yī)學(xué)人文課程的開設(shè)僅是局限于某個階段、某個學(xué)期的教學(xué)任務(wù)，多在臨床專業(yè)課開設(shè)前便結(jié)束，致使學(xué)生在關(guān)鍵的臨床學(xué)習(xí)期無法得到人文精神的培養(yǎng)。醫(yī)學(xué)人文教育缺乏系統(tǒng)性、全程性，學(xué)生對人文精神的理解以及人文知識在醫(yī)學(xué)中的滲透和應(yīng)用能力不足。
五是醫(yī)學(xué)人文教育的形式單一、方法陳舊。醫(yī)學(xué)人文教育多重視理論教學(xué)，有的甚至照本宣科，教學(xué)方法和手段落后，教育形式簡單，教育陣地只固定在課堂，尚未開拓豐富多彩、靈活多樣的教育空間。
分析國內(nèi)外醫(yī)學(xué)人文教育現(xiàn)狀和研究成果，雖然醫(yī)學(xué)人文教育發(fā)展迅速，但仍偏重醫(yī)學(xué)人文教育課程理論的構(gòu)建。真正將醫(yī)學(xué)人文教育滲透到學(xué)生內(nèi)心的靈活多樣、行之有效的方法與途徑還有待深入探索。筆者在深入研究中國醫(yī)學(xué)人文教育的現(xiàn)狀、發(fā)展及存在問題的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校醫(yī)學(xué)人文教育的.實(shí)施過程，探索了加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育的新途徑、新思路。
1.開展全程醫(yī)學(xué)人文教育
醫(yī)學(xué)人文課程應(yīng)從醫(yī)學(xué)生步入學(xué)校開始，貫穿于大學(xué)教育始終。按照不同階段學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)針對性的設(shè)置相應(yīng)的課程與學(xué)習(xí)模式。實(shí)施臨床前期、臨床見習(xí)期、臨床實(shí)習(xí)期的全程醫(yī)學(xué)人文教育。重點(diǎn)加強(qiáng)臨床見習(xí)期、實(shí)習(xí)期醫(yī)學(xué)人文教育的滲透，從醫(yī)學(xué)人文角度進(jìn)行案例分析與專題講解，開展床邊教學(xué)，讓學(xué)生親自與病人溝通，詢問病史、查體等，使學(xué)生建立真實(shí)的情感體驗(yàn)。引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生在臨床實(shí)踐過程中應(yīng)用醫(yī)學(xué)人文知識，能從醫(yī)學(xué)、道德、法律、政治等多個層面去分析、解決醫(yī)療問題，使臨床見習(xí)、實(shí)習(xí)既是醫(yī)學(xué)專業(yè)技能實(shí)踐的過程，也是醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)形成的過程。
2.改革傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生人文精神
應(yīng)用不同的教學(xué)方法，可以對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)產(chǎn)生不同作用。采用啟發(fā)式教學(xué)和研討式教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。教師可運(yùn)用問題教學(xué)法、案例教學(xué)法，以“哲學(xué)問題”“社會問題”“倫理問題”“法律問題”“案例問題”等為導(dǎo)向，讓學(xué)生開展小組討論，提高其主觀能動性。引導(dǎo)學(xué)生在探討與交流中獨(dú)立構(gòu)建知識體系，勇于面對當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)面臨的難題，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、關(guān)愛病人、敬畏生命的道德觀念。通過布置團(tuán)隊(duì)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、合作精神和奉獻(xiàn)精神。還可以采用情景教學(xué)法模擬臨床情景，分配給學(xué)生不同角色，可使其扮演醫(yī)生、護(hù)士、病人、家屬等角色，在醫(yī)療實(shí)踐過程中感受人文關(guān)懷的意義，體會人文精神對臨床工作的重要意義和價值?？傊扇§`活實(shí)用的教學(xué)方法，把人文教育滲透、融合到醫(yī)學(xué)專業(yè)教育中，從而促進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。
3.營造醫(yī)學(xué)人文教育的濃厚氛圍
健康向上的校園文化環(huán)境對學(xué)生優(yōu)良品德的形成具有積極的影響，對提高學(xué)生人文道德修養(yǎng)具有一定的促進(jìn)作用。和諧的校園人文環(huán)境就是一種人文素質(zhì)教育形式。一方面打造校園物質(zhì)文化環(huán)境，建設(shè)突出人文特色，具有文化品位和藝術(shù)價值的景觀，營造高雅的文化氛圍。另一方面建設(shè)校園精神文化環(huán)境，開展豐富多彩、健康向上的校園文化活動，舉辦各類文化藝術(shù)活動。定期舉辦人文專題講座和讀書活動，開展醫(yī)學(xué)生義診活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得人文教育。
4.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化教師醫(yī)學(xué)人文教育能力
教師通過“教”把自己所具備的知識、技能、品德傳遞給學(xué)生，學(xué)生經(jīng)過吸收、內(nèi)化，最后形成自身素質(zhì)。教師自身良好的人文素養(yǎng)直接影響著學(xué)生人文素質(zhì)水平的提升。因此，只有提高教師自身人文素養(yǎng)，才能培育出高素質(zhì)人文內(nèi)涵的學(xué)生。強(qiáng)化教師人文教育能力首先要注重教師師德培養(yǎng)，在校園里樹立師德標(biāo)兵與教師楷模，弘揚(yáng)其先進(jìn)事跡，號召師生學(xué)習(xí)，從而起到激勵、感染的作用。此外還要通過多種途徑和措施加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，一方面對非醫(yī)學(xué)出身從事人文專業(yè)教育的教師培訓(xùn)相關(guān)醫(yī)學(xué)知識，給予一定時間安排到醫(yī)院參觀學(xué)習(xí)，完善其知識結(jié)構(gòu)。另一方面通過舉辦人文教育培訓(xùn)、講座、進(jìn)修等形式督導(dǎo)教師進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文科研，深化改革醫(yī)學(xué)人文教育方法和內(nèi)涵，有效的提高醫(yī)學(xué)專業(yè)教師的人文素養(yǎng)及醫(yī)學(xué)人文教育教學(xué)能力。
5.開辟醫(yī)學(xué)人文教育的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境
開辟醫(yī)學(xué)人文教育的第二課堂，利用網(wǎng)絡(luò)平臺如教師博客、qq群等，建立學(xué)生與教師間的隨時互動，針對熱點(diǎn)問題、典型病例展開討論并進(jìn)行知識共享，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和興趣，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作、人際溝通、語言表達(dá)、分析和解決問題的能力，在潛移默化中將人文精神內(nèi)化，讓人文內(nèi)涵無形的融入到臨床實(shí)踐活動之中，促進(jìn)其醫(yī)療過程達(dá)到預(yù)期的良好效果。
總之，醫(yī)學(xué)人文教育要打破學(xué)科界限，與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育融合滲透，要在醫(yī)學(xué)生整個大學(xué)期間乃至職業(yè)生涯中全程接受教育和不斷學(xué)習(xí)。并采用靈活多樣、行之有效的教育模式與方法，將人文知識轉(zhuǎn)化為人文精神，再將人文精神內(nèi)化為學(xué)生的人文素養(yǎng)融入到臨床工作實(shí)踐中，從而真正達(dá)到醫(yī)學(xué)人文教育的目的。
對人文課程的心得體會篇三
人文學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生人文觀念和人文意識的課程體系。人文學(xué)科的核心是培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和人文素養(yǎng)。根據(jù)教育部頒布的《人文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)》，我們將在中小學(xué)各個年級的人文學(xué)科課程中為學(xué)生提供廣闊的學(xué)習(xí)空間。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我對人文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)有了一些心得體會。
首先，人文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文視野。人文素養(yǎng)是綜合人的全面發(fā)展的素養(yǎng)。其中，人文知識是人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。而人文視野是指對人類文明發(fā)展過程中的各個方面有較廣泛了解的視野。按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求，我們在教學(xué)中不僅要傳授學(xué)生基本的人文知識，還要引導(dǎo)學(xué)生積極閱讀人文經(jīng)典，開闊他們的視野，培養(yǎng)他們的人文意識。通過多種教學(xué)手段，如課堂講解、案例分析、游學(xué)等，我們努力讓學(xué)生在人文學(xué)科中感受到溫暖和關(guān)懷。
其次，人文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和人文精神。人文情懷是人們對他人有所關(guān)懷和尊重的一種情感。人文精神是人們對人類自身和人類社會的一種認(rèn)同和追求。課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和人文精神。我們通過讓學(xué)生參與社會實(shí)踐、開展公益活動等方式，讓他們親身感受到人文精神的力量。同時，我們還鼓勵學(xué)生從人文視野看待世界，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)新意識。
第三，人文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)提倡跨學(xué)科的教學(xué)模式。人文學(xué)科與其他學(xué)科之間有著密切的聯(lián)系，例如歷史與地理、文學(xué)與語言等。在教學(xué)中，我們要充分利用不同學(xué)科的資源和方法，打破學(xué)科的界限，促進(jìn)學(xué)科之間的交叉融合。通過跨學(xué)科的教學(xué)，學(xué)生可以更好地理解人文學(xué)科知識的內(nèi)涵和意義，提升他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。
第四，人文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。在人文學(xué)科中，學(xué)生需要不斷地思考、探索和創(chuàng)新。課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識解決實(shí)際問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。我們可以通過設(shè)計(jì)一些具有挑戰(zhàn)性的教學(xué)活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)新思維，從而提升他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。
最后，人文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們注重培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。人文學(xué)科是一個與他人交流、合作的學(xué)科。在學(xué)習(xí)過程中，我們注重培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。我們鼓勵學(xué)生互相協(xié)作，分享彼此的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識和合作精神。通過小組合作、才藝展示等方式，我們讓學(xué)生在合作中學(xué)會傾聽、尊重他人的意見，培養(yǎng)他們的合作能力和團(tuán)隊(duì)精神。
綜上所述，人文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和人文精神的有力工具。通過注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文視野、培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和人文精神、提倡跨學(xué)科的教學(xué)模式、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力以及培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，我們可以更好地實(shí)施人文學(xué)科課程，幫助學(xué)生全面發(fā)展、積極健康地成長。
對人文課程的心得體會篇四
醫(yī)學(xué)模式是人們在醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展和醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動過程中逐漸形成的關(guān)于疾病和健康問題的總的看法或基本觀點(diǎn)。下面是本站小編為大家整理的醫(yī)學(xué)人文課程學(xué)習(xí)
心得體會
，供你參考!一、人文的內(nèi)涵
醫(yī)學(xué)與人文，兩者的關(guān)系可謂息息相關(guān)，源遠(yuǎn)流長。早在1979年，美
國學(xué)
者佩里格利諾(rino)曾指出：“醫(yī)學(xué)居于科學(xué)與人文之間，并且非二者中的任何一方，而是包含了雙方的許多特性。醫(yī)學(xué)是最人文的科學(xué)，最經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)，并且是最科學(xué)的人文”。由此可見，醫(yī)學(xué)是一門運(yùn)用科學(xué)知識和專業(yè)技能來護(hù)理和服務(wù)人類的學(xué)科?？v覽古今中外幾千年的歷史，醫(yī)學(xué)一直被視為治病救人的“仁術(shù)”。西醫(yī)之父希波克拉底曾寫下醫(yī)者的誓言：“無論到了什么地方，也無論需診治的患者是男是女、是自由民還是奴婢，對他們我一視同仁，為他們謀幸福是我惟一的目的。我要檢點(diǎn)自己的行為舉止，不做各種害人的劣行”?！边@些充滿人文關(guān)懷的醫(yī)德箴言，至今還影響和規(guī)范著醫(yī)療行為。當(dāng)代名醫(yī)大家林巧稚、吳孟超、顧玉東身體力行，讓世人看到——作為一名醫(yī)生，高尚的醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù)兩者缺一不可。這也印證了古代先賢所言：“醫(yī)乃生死所寄，責(zé)任重大，非仁愛之士，不可托也”。確實(shí)，醫(yī)學(xué)要預(yù)防、發(fā)現(xiàn)、診斷和治療疾病，關(guān)系到每個人的生命和全人類的健康福祉。這一醫(yī)學(xué)本質(zhì)決定了它必須是充滿人性關(guān)懷和人道主義的。二、醫(yī)學(xué)人文教育的發(fā)展
1.醫(yī)學(xué)人文教育在美國的發(fā)展
20世紀(jì)60年代，美國大力提倡科學(xué)技術(shù)為人類謀福祉，醫(yī)學(xué)的科學(xué)性在無形中被夸大，致使很多醫(yī)生只鉆研醫(yī)學(xué)專業(yè)和臨床技術(shù)，忽略了對自身人文素養(yǎng)的提升。他們在行醫(yī)的過程中往往忽略了對患者的關(guān)懷，一味追求“看病”而不是在“治人”。一旦科學(xué)技術(shù)成了醫(yī)學(xué)的主體，科學(xué)會在一定程度上對人文造成漠視和侵害，致使醫(yī)學(xué)與人文漸行漸遠(yuǎn)。慢慢的，廣大患者群體對于醫(yī)學(xué)乃至醫(yī)生產(chǎn)生了對立不滿情緒，普通民眾對醫(yī)療健康保障的訴求變得越來越多。為了緩解社會矛盾，賓州州立大學(xué)和南伊利諾大學(xué)最早開始成立醫(yī)學(xué)人文系，而美國內(nèi)科醫(yī)學(xué)委員會也開始強(qiáng)制在住院醫(yī)師的臨床培訓(xùn)中增加對醫(yī)學(xué)人文方面的考核。從20世紀(jì)70年代起，美國眾多高等醫(yī)學(xué)院校紛紛增設(shè)人文藝術(shù)課程。1982年，美國醫(yī)學(xué)會醫(yī)學(xué)教育委員會發(fā)布《醫(yī)學(xué)教育未來方向》的報告，其中明確指出要加強(qiáng)和重視醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，對于醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)要從經(jīng)院型轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣停锤挥趹?yīng)變、善于學(xué)習(xí)和應(yīng)用的人。此后，醫(yī)學(xué)人文學(xué)科快速發(fā)展，開展人文課程的醫(yī)學(xué)院校數(shù)量急速上升。到了1999年，醫(yī)學(xué)人文課程在美國75%的高等醫(yī)學(xué)院校得到開設(shè)。很多權(quán)威醫(yī)學(xué)雜志也開始關(guān)注醫(yī)學(xué)人文的話題。例如，1995年起創(chuàng)刊發(fā)行的academicmedicine開設(shè)專欄發(fā)表醫(yī)學(xué)人文主題文章;隨后，一批頂級醫(yī)學(xué)雜志(jama、lancet等)開始增設(shè)人文話題版面。人文教育的大力推廣對于美國醫(yī)療衛(wèi)生的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。以美國著名的耶魯-紐黑文醫(yī)院(yale-newhavenhospital)為例，“以人文本”的理念體現(xiàn)在醫(yī)院管理的方方面面：醫(yī)院給行動不便的患者免費(fèi)提供小推車;為需要進(jìn)行外科手術(shù)的患者開設(shè)等候室，在其中提供電視、沙發(fā)、雜志以便消磨時間;為需要進(jìn)行手術(shù)的兒童提供玩具安撫情緒，母親可以陪伴孩子進(jìn)入手術(shù)室，并由母親實(shí)施涂有果糖香味的面罩吸入麻醉藥物。此外，耶魯-紐黑文醫(yī)院的門診部、住院部、科研樓、兒童醫(yī)院和醫(yī)學(xué)院大樓均通過長廊連在一起，患者、家屬和醫(yī)院工作人員均可免受日曬雨淋之苦。于是在美國流傳著這樣一句話：“普林斯頓董事掌權(quán)、哈佛校長當(dāng)家、耶魯教授做主”。
2.醫(yī)學(xué)人文教育在中國的發(fā)展
我國醫(yī)學(xué)人文教育的形成和發(fā)展不過是近30年間的事。在這期間，我國從傳統(tǒng)保守走向改革開放，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)，經(jīng)歷了巨大的社會體制改革。早在20世紀(jì)50年代，我國效仿前蘇聯(lián)的教育模式，實(shí)行人文教育和科技教育分離的政策，人文醫(yī)學(xué)教育難有立足之地 。而后我國經(jīng)歷了文化大革命十年浩劫，科學(xué)技術(shù)和文教衛(wèi)生事業(yè)遭到嚴(yán)重破壞。到了20世紀(jì)80年代初，醫(yī)學(xué)人文學(xué)科的概念仍模糊不清。北京醫(yī)學(xué)院的阮芳賦教授提出了一個初步的建設(shè)框架，其中包括20余門人文學(xué)科。至此之后，我國各大高等醫(yī)學(xué)院校開始逐步開設(shè)人文藝術(shù)課程。經(jīng)過幾十年的建設(shè)和發(fā)展，我國醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育取得的進(jìn)展有目共睹，但就全國總體情況來看，依然面臨著十分嚴(yán)峻的問題。比如，開設(shè)人文課程的科目局限，所占課時少，人文課程與醫(yī)學(xué)專業(yè)課程比例嚴(yán)重失衡;醫(yī)學(xué)人文課程的展現(xiàn)方式單一;醫(yī)學(xué)院校人文學(xué)科教師的知識結(jié)構(gòu)較為薄弱?？上驳氖?，國內(nèi)多所高等醫(yī)學(xué)院校建立了醫(yī)學(xué)人文學(xué)系和研究所。越來越多的專家學(xué)者意識到現(xiàn)代生命科學(xué)和醫(yī)學(xué)在造福人類的同時，也可能造成嚴(yán)重的危害;醫(yī)學(xué)能否得到積極長遠(yuǎn)的發(fā)展取決于醫(yī)學(xué)與人文能否和諧相處、良性互動。
三、對我國醫(yī)學(xué)英語教學(xué)的幾點(diǎn)思考
筆者認(rèn)為，要想從根本上改變醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)缺乏人道主義、醫(yī)學(xué)教育缺少人文精神的現(xiàn)狀，必須從關(guān)注醫(yī)學(xué)生的人文精神和人文素質(zhì)的培養(yǎng)上入手。鑒于當(dāng)今國內(nèi)各大高等醫(yī)學(xué)院校的人文課程開設(shè)還極其有限，作為醫(yī)學(xué)英語的教研人員必須利用有限的時間和資源最大化的充實(shí)醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
1.在醫(yī)學(xué)英語教學(xué)中融入人文
提到加強(qiáng)人文教育，可能很多醫(yī)學(xué)院校的管理者會想到的是增加人文課程。但是，“學(xué)業(yè)繁重而時間緊迫”從來就是醫(yī)學(xué)教育中的最大問題。如果只是一味地增加新課，醫(yī)學(xué)生恐怕只能在重壓下敷衍了事，醫(yī)學(xué)人文教育根本無法落到實(shí)處。因此，醫(yī)學(xué)院校的領(lǐng)導(dǎo)者和教育者都必須認(rèn)清新形勢下醫(yī)學(xué)教育改革和發(fā)展的現(xiàn)狀，明確社會發(fā)展對醫(yī)學(xué)人才的根本要求，拋棄“重醫(yī)學(xué)專業(yè)知識，輕人文知識”的陳舊觀念，優(yōu)化醫(yī)學(xué)專業(yè)英語的教學(xué)內(nèi)容，有效開展醫(yī)學(xué)英語教育。醫(yī)學(xué)院校與其增加人文課程，不如優(yōu)化現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)英語課程，讓醫(yī)學(xué)生有機(jī)會涉獵除英語專業(yè)知識以外的文化和藝術(shù)鑒賞，增加人文修養(yǎng)，有利于他們形成全面、正確的人生觀和世界觀。醫(yī)學(xué)專業(yè)英語對于醫(yī)學(xué)生來說不僅是一個簡單的交流工具，更是一雙翅膀——通過在醫(yī)學(xué)專業(yè)英語教學(xué)中融入人文精神，醫(yī)學(xué)生們必定可以如虎添翼，成為復(fù)合型醫(yī)學(xué)人才。
2.增進(jìn)醫(yī)學(xué)英語教學(xué)的效果
針對不同的主題，教師在醫(yī)學(xué)英語課堂教學(xué)中應(yīng)注意變換教學(xué)方法，靈活運(yùn)用啟發(fā)式、討論式、實(shí)踐式等教學(xué)方法。在教學(xué)方法上，注意體現(xiàn)四個“有利于”原則，即有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，有利于學(xué)生個性潛能的發(fā)展。打破傳統(tǒng)講授式的醫(yī)學(xué)英語教學(xué)模式，效仿美國醫(yī)學(xué)院的人文教育理念，多層次、多角度展開醫(yī)學(xué)英語教學(xué)，全方面培養(yǎng)英語交際技能。在美國，人文學(xué)科的教師經(jīng)常組織小組研討和臨床帶教等互動方式來開展教學(xué)，為學(xué)生營造了一個自由、開放的學(xué)習(xí)氛圍，有助于他們發(fā)散性思維的形成，并且可以更加輕松自在地加入討論。國內(nèi)醫(yī)學(xué)院校完全可以效仿這種教學(xué)方法，例如在開展《醫(yī)學(xué)英語文獻(xiàn)閱讀》的教學(xué)中，借助紐約大學(xué)文學(xué)、藝術(shù)與醫(yī)學(xué)素材庫的資源開展一周一次的“書友會”活動，引導(dǎo)學(xué)生在擴(kuò)大醫(yī)學(xué)英語閱讀量的同時學(xué)會用英語寫簡單的書評，并把自己的成果與大家分享。這些博大精深的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)可以幫助醫(yī)學(xué)生們理解患者的疾苦;精讀文學(xué)作品也有助于訓(xùn)練未來的醫(yī)生們形成解析臨床案例的基本能力;對于醫(yī)學(xué)英語術(shù)語的仔細(xì)揣摩也有助于醫(yī)生們更好地認(rèn)識專業(yè)詞匯。
3.提高醫(yī)學(xué)英語教師的人文素質(zhì)
提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，教師是關(guān)鍵。在美國醫(yī)學(xué)院校講授人文課程的教師都是復(fù)合型人才，同時具備廣博的醫(yī)學(xué)知識和很高的人文修養(yǎng)。而在我國高等醫(yī)學(xué)院校中醫(yī)學(xué)英語專業(yè)的教師與英語專業(yè)教師的平均比為1:25。這表明各醫(yī)學(xué)院校普遍缺乏既懂醫(yī)學(xué)專業(yè)又擅長英語語言的人才。這種專業(yè)英語教師匱乏的現(xiàn)象，成為了制約醫(yī)學(xué)英語教學(xué)發(fā)展的“瓶頸”。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)英語師資隊(duì)伍建設(shè)勢在必行。一方面英語教師跨專業(yè)學(xué)習(xí)一些基本的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識;另一方面醫(yī)學(xué)專業(yè)教師通過參加人文學(xué)術(shù)講座和讀書沙龍，提升其文化藝術(shù)修養(yǎng)?？傊p方要相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，力爭打造出一批既具有醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)知識又具有較高英語技能和人文素養(yǎng)的精英教師隊(duì)伍。
4.加強(qiáng)校園文化建設(shè)
醫(yī)學(xué)人文教育不同于醫(yī)學(xué)知識能力的培養(yǎng)。很大程度上來講，校園文化氛圍對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)起著潛移默化的影響和無形的激勵作用。因此，創(chuàng)建濃厚的人文環(huán)境在醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)英語教育中具有不可估量的作用。醫(yī)學(xué)院可以定期開展醫(yī)學(xué)英語交流活動，如邀請有海外工作經(jīng)歷的醫(yī)學(xué)專家跟醫(yī)學(xué)生分享在海外的工作和學(xué)習(xí)心得;或是組織醫(yī)學(xué)生觀看醫(yī)學(xué)主題的英語電影;再有開展醫(yī)學(xué)英語角，邀請醫(yī)學(xué)生和醫(yī)生中的英語愛好者一起參加。另外，還應(yīng)鼓勵和支持學(xué)生創(chuàng)建各類學(xué)生社團(tuán)，如
詩詞
社、音樂團(tuán)等，積極營造校園的人文氛圍。此外，要通過校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等校園精神，圖書館、教學(xué)大樓的設(shè)施環(huán)境，板報宣傳、校園綠化共同構(gòu)造和諧的校園人文環(huán)境，給學(xué)生以無聲的熏陶。四、結(jié)語
現(xiàn)階段我國的醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展已逐步與國際接軌，國內(nèi)的醫(yī)學(xué)研究也漸漸獲得了全世界的關(guān)注與認(rèn)可。大批的教學(xué)和科研人員正為了醫(yī)學(xué)與人文的良性互動而努力。醫(yī)學(xué)人文教育的重要性不言自明。目前醫(yī)學(xué)人文教育的開展很大程度上依賴于醫(yī)學(xué)英語教學(xué)的開展。限于篇幅，本文僅粗略討論了醫(yī)學(xué)與人文的關(guān)系以及美國與我國醫(yī)學(xué)人文教育的情況。但通過這些有限的介紹，我們不難發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文教育是一項(xiàng)塑造人性、更新觀念、改進(jìn)思維、充實(shí)內(nèi)涵的系統(tǒng)工程，還有許多問題亟待研究和解決。但只要我們認(rèn)準(zhǔn)“醫(yī)學(xué)人文教育勢在必行”的目標(biāo)，在醫(yī)學(xué)英語教學(xué)實(shí)踐中不斷探索和前進(jìn)，就一定能培養(yǎng)出符合新時代要求的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)醫(yī)生。
作者：王恬 單位：南方醫(yī)科大學(xué)外國語學(xué)院醫(yī)學(xué)英語教研中心
一、醫(yī)學(xué)人文教育的背景與現(xiàn)狀
一是醫(yī)學(xué)人文教育課程設(shè)置隨意性大，存在著不合理性。由于醫(yī)學(xué)人文教育尚未形成學(xué)科優(yōu)勢，缺乏專業(yè)化、科學(xué)化和規(guī)范化的管理，導(dǎo)致部分高校的醫(yī)學(xué)人文課程開設(shè)不規(guī)范，設(shè)置隨意。絕大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校將人文教育設(shè)置為選修課，且片面地將思想政治教育與醫(yī)學(xué)人文教育混淆，偏重對政治信仰的強(qiáng)調(diào)，缺乏對生命的關(guān)注和倫理的思考，使醫(yī)學(xué)人文教育失去了應(yīng)有的空間。
二是醫(yī)學(xué)人文教育教學(xué)內(nèi)容偏重理論記憶，缺乏與實(shí)踐的結(jié)合。教學(xué)內(nèi)容側(cè)重概念、理論原理和知識框架的講授，與社會實(shí)踐脫節(jié)，缺乏引導(dǎo)學(xué)生從醫(yī)學(xué)案例中剖析所蘊(yùn)含的人文精神，淡化了醫(yī)學(xué)中人文價值和人文精神的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生感到醫(yī)學(xué)人文教育空洞、枯燥。
三是醫(yī)學(xué)人文教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)課缺乏融合與滲透。醫(yī)學(xué)教育應(yīng)是科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一。目前醫(yī)學(xué)專業(yè)的專業(yè)課程設(shè)置與人文課程設(shè)置缺乏橫向聯(lián)系，各自孤立，相互融合性差。
四是醫(yī)學(xué)人文教育的連貫性差，未在醫(yī)學(xué)生大學(xué)生涯中開展全程教育。醫(yī)學(xué)人文課程的開設(shè)僅是局限于某個階段、某個學(xué)期的教學(xué)任務(wù)，多在臨床專業(yè)課開設(shè)前便結(jié)束，致使學(xué)生在關(guān)鍵的臨床學(xué)習(xí)期無法得到人文精神的培養(yǎng)。醫(yī)學(xué)人文教育缺乏系統(tǒng)性、全程性，學(xué)生對人文精神的理解以及人文知識在醫(yī)學(xué)中的滲透和應(yīng)用能力不足。
五是醫(yī)學(xué)人文教育的形式單一、方法陳舊。醫(yī)學(xué)人文教育多重視理論教學(xué)，有的甚至照本宣科，教學(xué)方法和手段落后，教育形式簡單，教育陣地只固定在課堂，尚未開拓豐富多彩、靈活多樣的教育空間。
二、醫(yī)學(xué)人文教育的實(shí)施途徑
分析國內(nèi)外醫(yī)學(xué)人文教育現(xiàn)狀和研究成果，雖然醫(yī)學(xué)人文教育發(fā)展迅速，但仍偏重醫(yī)學(xué)人文教育課程理論的構(gòu)建。真正將醫(yī)學(xué)人文教育滲透到學(xué)生內(nèi)心的靈活多樣、行之有效的方法與途徑還有待深入探索。筆者在深入研究中國醫(yī)學(xué)人文教育的現(xiàn)狀、發(fā)展及存在問題的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校醫(yī)學(xué)人文教育的實(shí)施過程，探索了加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育的新途徑、新思路。
1.開展全程醫(yī)學(xué)人文教育
醫(yī)學(xué)人文課程應(yīng)從醫(yī)學(xué)生步入學(xué)校開始，貫穿于大學(xué)教育始終。按照不同階段學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)針對性的設(shè)置相應(yīng)的課程與學(xué)習(xí)模式。實(shí)施臨床前期、臨床見習(xí)期、臨床實(shí)習(xí)期的全程醫(yī)學(xué)人文教育。重點(diǎn)加強(qiáng)臨床見習(xí)期、實(shí)習(xí)期醫(yī)學(xué)人文教育的滲透，從醫(yī)學(xué)人文角度進(jìn)行案例分析與專題講解，開展床邊教學(xué)，讓學(xué)生親自與病人溝通，詢問病史、查體等，使學(xué)生建立真實(shí)的情感體驗(yàn)。引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生在臨床實(shí)踐過程中應(yīng)用醫(yī)學(xué)人文知識，能從醫(yī)學(xué)、道德、法律、政治等多個層面去分析、解決醫(yī)療問題，使臨床見習(xí)、實(shí)習(xí)既是醫(yī)學(xué)專業(yè)技能實(shí)踐的過程，也是醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)形成的過程。
2.改革傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生人文精神
應(yīng)用不同的教學(xué)方法，可以對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)產(chǎn)生不同作用。采用啟發(fā)式教學(xué)和研討式教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。教師可運(yùn)用問題教學(xué)法、案例教學(xué)法，以“哲學(xué)問題”“社會問題”“倫理問題”“法律問題”“案例問題”等為導(dǎo)向，讓學(xué)生開展小組討論，提高其主觀能動性。引導(dǎo)學(xué)生在探討與交流中獨(dú)立構(gòu)建知識體系，勇于面對當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)面臨的難題，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、關(guān)愛病人、敬畏生命的道德觀念。通過布置團(tuán)隊(duì)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、合作精神和奉獻(xiàn)精神。還可以采用情景教學(xué)法模擬臨床情景，分配給學(xué)生不同角色，可使其扮演醫(yī)生、護(hù)士、病人、家屬等角色，在醫(yī)療實(shí)踐過程中感受人文關(guān)懷的意義，體會人文精神對臨床工作的重要意義和價值?？傊?，采取靈活實(shí)用的教學(xué)方法，把人文教育滲透、融合到醫(yī)學(xué)專業(yè)教育中，從而促進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。
3.營造醫(yī)學(xué)人文教育的濃厚氛圍
健康向上的校園文化環(huán)境對學(xué)生優(yōu)良品德的形成具有積極的影響，對提高學(xué)生人文道德修養(yǎng)具有一定的促進(jìn)作用。和諧的校園人文環(huán)境就是一種人文素質(zhì)教育形式。一方面打造校園物質(zhì)文化環(huán)境，建設(shè)突出人文特色，具有文化品位和藝術(shù)價值的景觀，營造高雅的文化氛圍。另一方面建設(shè)校園精神文化環(huán)境，開展豐富多彩、健康向上的校園文化活動，舉辦各類文化藝術(shù)活動。定期舉辦人文專題講座和讀書活動，開展醫(yī)學(xué)生義診活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得人文教育。
4.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化教師醫(yī)學(xué)人文教育能力
教師通過“教”把自己所具備的知識、技能、品德傳遞給學(xué)生，學(xué)生經(jīng)過吸收、內(nèi)化，最后形成自身素質(zhì)。教師自身良好的人文素養(yǎng)直接影響著學(xué)生人文素質(zhì)水平的提升。因此，只有提高教師自身人文素養(yǎng)，才能培育出高素質(zhì)人文內(nèi)涵的學(xué)生。強(qiáng)化教師人文教育能力首先要注重教師師德培養(yǎng)，在校園里樹立師德標(biāo)兵與教師楷模，弘揚(yáng)其先進(jìn)事跡，號召師生學(xué)習(xí)，從而起到激勵、感染的作用。此外還要通過多種途徑和措施加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，一方面對非醫(yī)學(xué)出身從事人文專業(yè)教育的教師培訓(xùn)相關(guān)醫(yī)學(xué)知識，給予一定時間安排到醫(yī)院參觀學(xué)習(xí)，完善其知識結(jié)構(gòu)。另一方面通過舉辦人文教育培訓(xùn)、講座、進(jìn)修等形式督導(dǎo)教師進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文科研，深化改革醫(yī)學(xué)人文教育方法和內(nèi)涵，有效的提高醫(yī)學(xué)專業(yè)教師的人文素養(yǎng)及醫(yī)學(xué)人文教育教學(xué)能力。
5.開辟醫(yī)學(xué)人文教育的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境
開辟醫(yī)學(xué)人文教育的第二課堂，利用網(wǎng)絡(luò)平臺如教師博客、qq群等，建立學(xué)生與教師間的隨時互動，針對熱點(diǎn)問題、典型病例展開討論并進(jìn)行知識共享，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和興趣，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作、人際溝通、語言表達(dá)、分析和解決問題的能力，在潛移默化中將人文精神內(nèi)化，讓人文內(nèi)涵無形的融入到臨床實(shí)踐活動之中，促進(jìn)其醫(yī)療過程達(dá)到預(yù)期的良好效果。
三、總結(jié)
總之，醫(yī)學(xué)人文教育要打破學(xué)科界限，與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育融合滲透，要在醫(yī)學(xué)生整個大學(xué)期間乃至職業(yè)生涯中全程接受教育和不斷學(xué)習(xí)。并采用靈活多樣、行之有效的教育模式與方法，將人文知識轉(zhuǎn)化為人文精神，再將人文精神內(nèi)化為學(xué)生的人文素養(yǎng)融入到臨床工作實(shí)踐中，從而真正達(dá)到醫(yī)學(xué)人文教育的目的。
作者：宋瑞佳 郭樹懷 彭玉榮 單位：邢臺醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校 河北省教育廳
首先，通過此次進(jìn)修學(xué)習(xí)，我們對xx醫(yī)院的醫(yī)院文化，發(fā)展歷史，管理
規(guī)章制度
有了系統(tǒng)的了解，同時也學(xué)習(xí)了消防安全等有關(guān)知識，收獲很大，其次，通過此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我們對怎樣成為一名合格并且優(yōu)秀的護(hù)理人員有了深一步的認(rèn)識，我們必須要做到以下幾點(diǎn)：3.要不斷加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)，要不斷向黨組織靠攏，提高整體思想素質(zhì);
5.要有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，團(tuán)結(jié)就是力量!
除了上述之外，在這次的這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我感觸最為深刻的是護(hù)理的形象問題。因?yàn)椋鹤o(hù)士良好的形象不僅使醫(yī)院給公眾留下深刻印象，同時也是醫(yī)院整體形象的關(guān)鍵之一。人們說，看人先看臉，見臉如見心，面部表情是寫在臉上的心思，微笑服務(wù)不僅是禮貌，它本身就是一種勞動的方式，是護(hù)士以真誠態(tài)度取信于病人的重要方式，微笑是無價的，勝過千言萬語，它不花費(fèi)錢財(cái)，但可以帶給病人萬縷春風(fēng)醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)整理，可以讓新入院的病人消除緊張和陌生感，被親切感代替，可以使臥床重病人消除恐懼焦慮，被信任感代替，可以使老人孩子消除孤獨(dú)感，被善良的親情代替，產(chǎn)生尊重和理解的良好心境，縮短護(hù)患間的距離，所以，護(hù)士真誠的微笑，表現(xiàn)出對患者的尊重、理解和同情。
護(hù)士良好的儀表儀容如：亭亭玉立的站姿展示護(hù)士挺拔俊秀，穩(wěn)重端正的坐姿顯示護(hù)士謙虛嫻靜的良好教養(yǎng)，文雅美觀的蹲姿顯示護(hù)士職業(yè)的素養(yǎng)，輕盈機(jī)敏的步態(tài)走出護(hù)士的動態(tài)美，這些都能體現(xiàn)出護(hù)士良好的禮儀修養(yǎng)。
俗話說：“不學(xué)禮，無以立，”試問現(xiàn)代社會哪個無“禮”行業(yè)可生存、發(fā)展?我們護(hù)理和我們醫(yī)院憑什么得到社會的認(rèn)可和病人滿意?所以，禮儀能表達(dá)護(hù)理人員的文化素質(zhì)，打造護(hù)士完美社會形象可樹立醫(yī)院行業(yè)口碑。
隨著人們生活水平的提高，對醫(yī)療衛(wèi)生的要求也不斷提高，護(hù)理服務(wù)已經(jīng)不僅僅局限于打針、輸液、發(fā)藥等單純的護(hù)理工作，而是越來越注重為病人提供全身、全方位的優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)，護(hù)士各種服務(wù)除行業(yè)技術(shù)外，言行舉止也是充分體現(xiàn)對病人的關(guān)心、照顧，因此，面對未來的醫(yī)療競爭和社會需求，護(hù)士禮儀能表達(dá)護(hù)理人員的形象，贏得社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。
最后，我想說的是因?yàn)閤x醫(yī)院良好的醫(yī)院文化，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸Ы汤蠋熀拓?fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)班子，我愿意留在花東院，在院領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)下，立足本職工作，遵守醫(yī)院各種規(guī)章制度，踏踏實(shí)實(shí)工作，決不辜負(fù)醫(yī)院對我們的期望。
對人文課程的心得體會篇五
醫(yī)學(xué)人文課程是醫(yī)學(xué)教育中的一門重要課程。它不僅教授醫(yī)學(xué)知識，更注重醫(yī)學(xué)生對人文關(guān)懷的學(xué)習(xí)。在此次的醫(yī)學(xué)人文課程中，我收獲了很多，以下是我對該課程的感悟和體會。
第一段：課程意義
醫(yī)學(xué)人文課程意義重大。在這一學(xué)科中，學(xué)生將會了解到醫(yī)學(xué)和人文關(guān)懷的真正含義。而人文關(guān)懷關(guān)注的是患者的心理、社會和文化等多方面的問題，這不僅是一個醫(yī)生的責(zé)任，也是一個醫(yī)生應(yīng)具有的素質(zhì)。因此，醫(yī)學(xué)人文課程對于形成全面醫(yī)學(xué)人才尤為必要。
第二段：課程內(nèi)容
無論是在國內(nèi)還是國外，醫(yī)學(xué)人文課程都貫穿著醫(yī)學(xué)各個階段的教學(xué)。特別是在現(xiàn)代醫(yī)療領(lǐng)域，對于醫(yī)生來說，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提高了治療疾病的成功率，但同樣挑戰(zhàn)了醫(yī)療倫理和醫(yī)療美學(xué)。因此，如何在此類情況下平衡醫(yī)學(xué)技術(shù)與人文關(guān)懷，醫(yī)學(xué)人文課程將是必要的支持。
第三段：學(xué)習(xí)體會
在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)人文課程中，我認(rèn)為需要有以下幾個方面的體會和心得：
1.寬容。醫(yī)生需要接觸到各種各樣的人群，包括不同文化和國家的患者等。作為醫(yī)生，要尊重每個人的差異，接納這些不同點(diǎn)，同時也學(xué)會理解和欣賞他們。
2.溝通。醫(yī)生需要與病人和病人的家人進(jìn)行溝通。一個醫(yī)生的良好溝通技巧能夠讓患者感受到溫暖和關(guān)懷，并能夠幫助醫(yī)生更好地了解病人的情況和需求。此外，溝通還能讓醫(yī)生更好地傳達(dá)自己的觀點(diǎn)，讓患者了解自己的病情。
3.自我提高。每個醫(yī)生在醫(yī)療工作中將會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)。對于這些挑戰(zhàn)，需要有一種積極的態(tài)度去面對，而這種積極的態(tài)度就需要來源于醫(yī)生的自我提高。醫(yī)生們應(yīng)學(xué)會關(guān)注自己的弱點(diǎn)，進(jìn)而進(jìn)行學(xué)習(xí)和提升，以求更好地為病人提供服務(wù)。
第四段：課程的展望
醫(yī)學(xué)人文課程為培養(yǎng)全面醫(yī)學(xué)人才提供了一個重要的平臺。未來，我們希望能夠加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育，不斷提高醫(yī)生的專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐能力。除此之外，還要加強(qiáng)相關(guān)專家和醫(yī)療機(jī)構(gòu)的合作，推動課程的進(jìn)一步發(fā)展。
第五段：總結(jié)
在本次醫(yī)學(xué)人文課程中，我收獲了深刻的體會和感受。我認(rèn)為，醫(yī)學(xué)人文課程對于醫(yī)生的職業(yè)發(fā)展和成長尤為重要。通過學(xué)習(xí)和理解人文關(guān)懷的重要性，不斷探索提高醫(yī)療質(zhì)量的方法，同時也使自己更好地適應(yīng)醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，為患者更好的服務(wù)，成為合格的醫(yī)務(wù)人員。
對人文課程的心得體會篇六
來到鄭州快一年了，當(dāng)初帶著美好的夢想和完美的計(jì)劃打算背水一戰(zhàn)，無論如何也要干出一番事情來？！
現(xiàn)在回想，覺得自己好自信，好瘋狂！每天一想到那些成功者的創(chuàng)業(yè)故事和心路歷程，心里暗想：為什么那個創(chuàng)造奇跡的人不是我呢?難道說他們比我家境好，比我聰明100倍或是1000倍？難道說他們有三頭六臂，騰云駕霧之功底？我不信！
人人生而平等，但又為什么后來的結(jié)果卻大不相同？這是最核心的問題啊
通過參加各門派名師的.學(xué)習(xí)，從中學(xué)到的一些人生策略和方法且與朋友們分享，希望對諸位有所幫助和啟發(fā)!
在鄭州第一次參加的課程是黃佰勝老師和江斌老師的課程，黃佰勝老師很努力，也很魅力，從他的課程中我學(xué)到了最偉大的四傍原則：1，傍大官；2，傍大款；3，傍大師；4，傍大才!感覺真的很有用，一個人不是你有多努力，你就能成功，而是你有沒有學(xué)會借力使力不費(fèi)力的人生策略！江濱老師更帥氣，他分享他和女朋友分手的故事，讓全場為之歡騰和鼓掌。有一次，他和她女朋友手牽手在杭州西湖邊散步，一邊聊天一邊散步，突然間一輛紅色敞篷寶馬車“唰”的一下從他們身邊飛過，這時江濱老師停了下來，回想剛才發(fā)生的那一幕，一時間就跟女朋友說：我江濱明年也要買一部紅色敞篷寶馬車，當(dāng)時江濱老師甚是興奮！可他女朋友卻說了一句，你江濱如果明年能買上一輛紅色敞篷寶馬，我現(xiàn)在立刻從這里跳進(jìn)西湖！說完之后，江濱老師那充滿自信的眼神一下子變得黯然失色，身體瞬間有氣無力，無所適從?心想我江濱心中有夢想，你居然還嘲笑我？這樣的女人能成就我嗎？這樣的女人能激勵我嗎？結(jié)果不用多想，斷然分手。這告訴我們，對于我們男士來說，我們的伴侶在我們的人生道路上是多么的無比重要，有可能會毀了我們的一生？也有可能成就我們的一生！正所謂，一個成功男人的背后一定有一個成功的女人！這真的是真理啊，看見那些大成功者，他們背后的女人一定是很懂事的，一定是很成功的！
通過學(xué)習(xí)，我深深的感悟到，成功者就是不一樣，他的思想，他的行動，他的處事方式，就是別人想不到的!所以說，要成功，先發(fā)瘋，有不一樣的想法和做法，就會有不一樣的結(jié)果!
------2012壬辰龍年春月即3月16日凌晨寫于中原鄭州
對人文課程的心得體會篇七
一是醫(yī)學(xué)人文教育課程設(shè)置隨意性大，存在著不合理性。由于醫(yī)學(xué)人文教育尚未形成學(xué)科優(yōu)勢，缺乏專業(yè)化、科學(xué)化和規(guī)范化的管理，導(dǎo)致部分高校的醫(yī)學(xué)人文課程開設(shè)不規(guī)范，設(shè)置隨意。絕大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校將人文教育設(shè)置為選修課，且片面地將思想政治教育與醫(yī)學(xué)人文教育混淆，偏重對政治信仰的強(qiáng)調(diào)，缺乏對生命的關(guān)注和倫理的思考，使醫(yī)學(xué)人文教育失去了應(yīng)有的空間。
二是醫(yī)學(xué)人文教育教學(xué)內(nèi)容偏重理論記憶，缺乏與實(shí)踐的結(jié)合。教學(xué)內(nèi)容側(cè)重概念、理論原理和知識框架的講授，與社會實(shí)踐脫節(jié)，缺乏引導(dǎo)學(xué)生從醫(yī)學(xué)案例中剖析所蘊(yùn)含的人文精神，淡化了醫(yī)學(xué)中人文價值和人文精神的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生感到醫(yī)學(xué)人文教育空洞、枯燥。
三是醫(yī)學(xué)人文教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)課缺乏融合與滲透。醫(yī)學(xué)教育應(yīng)是科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一。目前醫(yī)學(xué)專業(yè)的專業(yè)課程設(shè)置與人文課程設(shè)置缺乏橫向聯(lián)系，各自孤立，相互融合性差。
四是醫(yī)學(xué)人文教育的連貫性差，未在醫(yī)學(xué)生大學(xué)生涯中開展全程教育。醫(yī)學(xué)人文課程的開設(shè)僅是局限于某個階段、某個學(xué)期的教學(xué)任務(wù)，多在臨床專業(yè)課開設(shè)前便結(jié)束，致使學(xué)生在關(guān)鍵的臨床學(xué)習(xí)期無法得到人文精神的培養(yǎng)。醫(yī)學(xué)人文教育缺乏系統(tǒng)性、全程性，學(xué)生對人文精神的理解以及人文知識在醫(yī)學(xué)中的滲透和應(yīng)用能力不足。
五是醫(yī)學(xué)人文教育的形式單一、方法陳舊。醫(yī)學(xué)人文教育多重視理論教學(xué)，有的甚至照本宣科，教學(xué)方法和手段落后，教育形式簡單，教育陣地只固定在課堂，尚未開拓豐富多彩、靈活多樣的教育空間。
二、醫(yī)學(xué)人文教育的實(shí)施途徑
分析國內(nèi)外醫(yī)學(xué)人文教育現(xiàn)狀和研究成果，雖然醫(yī)學(xué)人文教育發(fā)展迅速，但仍偏重醫(yī)學(xué)人文教育課程理論的構(gòu)建。真正將醫(yī)學(xué)人文教育滲透到學(xué)生內(nèi)心的靈活多樣、行之有效的方法與途徑還有待深入探索。筆者在深入研究中國醫(yī)學(xué)人文教育的現(xiàn)狀、發(fā)展及存在問題的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校醫(yī)學(xué)人文教育的實(shí)施過程，探索了加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育的新途徑、新思路。
1.開展全程醫(yī)學(xué)人文教育
醫(yī)學(xué)人文課程應(yīng)從醫(yī)學(xué)生步入學(xué)校開始，貫穿于大學(xué)教育始終。按照不同階段學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)針對性的設(shè)置相應(yīng)的課程與學(xué)習(xí)模式。實(shí)施臨床前期、臨床見習(xí)期、臨床實(shí)習(xí)期的全程醫(yī)學(xué)人文教育。重點(diǎn)加強(qiáng)臨床見習(xí)期、實(shí)習(xí)期醫(yī)學(xué)人文教育的滲透，從醫(yī)學(xué)人文角度進(jìn)行案例分析與專題講解，開展床邊教學(xué)，讓學(xué)生親自與病人溝通，詢問病史、查體等，使學(xué)生建立真實(shí)的情感體驗(yàn)。引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生在臨床實(shí)踐過程中應(yīng)用醫(yī)學(xué)人文知識，能從醫(yī)學(xué)、道德、法律、政治等多個層面去分析、解決醫(yī)療問題，使臨床見習(xí)、實(shí)習(xí)既是醫(yī)學(xué)專業(yè)技能實(shí)踐的過程，也是醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)形成的過程。
2.改革傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生人文精神
應(yīng)用不同的教學(xué)方法，可以對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)產(chǎn)生不同作用。采用啟發(fā)式教學(xué)和研討式教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。教師可運(yùn)用問題教學(xué)法、案例教學(xué)法，以“哲學(xué)問題”“社會問題”“倫理問題”“法律問題”“案例問題”等為導(dǎo)向，讓學(xué)生開展小組討論，提高其主觀能動性。引導(dǎo)學(xué)生在探討與交流中獨(dú)立構(gòu)建知識體系，勇于面對當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)面臨的難題，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、關(guān)愛病人、敬畏生命的道德觀念。通過布置團(tuán)隊(duì)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、合作精神和奉獻(xiàn)精神。還可以采用情景教學(xué)法模擬臨床情景，分配給學(xué)生不同角色，可使其扮演醫(yī)生、護(hù)士、病人、家屬等角色，在醫(yī)療實(shí)踐過程中感受人文關(guān)懷的意義，體會人文精神對臨床工作的重要意義和價值。總之，采取靈活實(shí)用的教學(xué)方法，把人文教育滲透、融合到醫(yī)學(xué)專業(yè)教育中，從而促進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。
3.營造醫(yī)學(xué)人文教育的濃厚氛圍
健康向上的校園文化環(huán)境對學(xué)生優(yōu)良品德的形成具有積極的影響，對提高學(xué)生人文道德修養(yǎng)具有一定的促進(jìn)作用。和諧的校園人文環(huán)境就是一種人文素質(zhì)教育形式。一方面打造校園物質(zhì)文化環(huán)境，建設(shè)突出人文特色，具有文化品位和藝術(shù)價值的景觀，營造高雅的文化氛圍。另一方面建設(shè)校園精神文化環(huán)境，開展豐富多彩、健康向上的校園文化活動，舉辦各類文化藝術(shù)活動。定期舉辦人文專題講座和讀書活動，開展醫(yī)學(xué)生義診活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得人文教育。
4.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化教師醫(yī)學(xué)人文教育能力
教師通過“教”把自己所具備的知識、技能、品德傳遞給學(xué)生，學(xué)生經(jīng)過吸收、內(nèi)化，最后形成自身素質(zhì)。教師自身良好的人文素養(yǎng)直接影響著學(xué)生人文素質(zhì)水平的提升。因此，只有提高教師自身人文素養(yǎng)，才能培育出高素質(zhì)人文內(nèi)涵的學(xué)生。強(qiáng)化教師人文教育能力首先要注重教師師德培養(yǎng)，在校園里樹立師德標(biāo)兵與教師楷模，弘揚(yáng)其先進(jìn)事跡，號召師生學(xué)習(xí)，從而起到激勵、感染的作用。此外還要通過多種途徑和措施加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，一方面對非醫(yī)學(xué)出身從事人文專業(yè)教育的教師培訓(xùn)相關(guān)醫(yī)學(xué)知識，給予一定時間安排到醫(yī)院參觀學(xué)習(xí)，完善其知識結(jié)構(gòu)。另一方面通過舉辦人文教育培訓(xùn)、講座、進(jìn)修等形式督導(dǎo)教師進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文科研，深化改革醫(yī)學(xué)人文教育方法和內(nèi)涵，有效的提高醫(yī)學(xué)專業(yè)教師的人文素養(yǎng)及醫(yī)學(xué)人文教育教學(xué)能力。
5.開辟醫(yī)學(xué)人文教育的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境
開辟醫(yī)學(xué)人文教育的第二課堂，利用網(wǎng)絡(luò)平臺如教師博客、qq群等，建立學(xué)生與教師間的隨時互動，針對熱點(diǎn)問題、典型病例展開討論并進(jìn)行知識共享，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和興趣，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作、人際溝通、語言表達(dá)、分析和解決問題的能力，在潛移默化中將人文精神內(nèi)化，讓人文內(nèi)涵無形的融入到臨床實(shí)踐活動之中，促進(jìn)其醫(yī)療過程達(dá)到預(yù)期的良好效果。
三、總結(jié)
總之，醫(yī)學(xué)人文教育要打破學(xué)科界限，與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育融合滲透，要在醫(yī)學(xué)生整個大學(xué)期間乃至職業(yè)生涯中全程接受教育和不斷學(xué)習(xí)。并采用靈活多樣、行之有效的教育模式與方法，將人文知識轉(zhuǎn)化為人文精神，再將人文精神內(nèi)化為學(xué)生的人文素養(yǎng)融入到臨床工作實(shí)踐中，從而真正達(dá)到醫(yī)學(xué)人文教育的目的。
作者：宋瑞佳 郭樹懷 彭玉榮 單位：邢臺醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校 河北省教育廳
對人文課程的心得體會篇八
作為一名統(tǒng)計(jì)工作的新人，通過對《統(tǒng)計(jì)法》的初步學(xué)習(xí)，對自己從事的統(tǒng)計(jì)工作在法律方面有了更深入的了解，理解了《統(tǒng)計(jì)法》對于科學(xué)、有效地組織統(tǒng)計(jì)工作，保障統(tǒng)計(jì)資料的真實(shí)性、準(zhǔn)確性、完整性和及時性，發(fā)揮統(tǒng)計(jì)在了解國情國力、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重要作用，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)展方面起到了重要的作用，也更加感受到作為一名統(tǒng)計(jì)人的責(zé)任感與使命感。通過學(xué)習(xí)，概括地說，主要有以下幾點(diǎn)體會：
一、提高了對統(tǒng)計(jì)工作的認(rèn)識。
（一）明確了統(tǒng)計(jì)工作的任務(wù)。
根據(jù)《統(tǒng)計(jì)法》規(guī)定，統(tǒng)計(jì)的基本任務(wù)是對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)調(diào)查、統(tǒng)計(jì)分析，提供統(tǒng)計(jì)資料和統(tǒng)計(jì)咨詢意見，施行統(tǒng)計(jì)監(jiān)督。具體到我們調(diào)查統(tǒng)計(jì)監(jiān)測部門的工作實(shí)際，根據(jù)省局精神我們的工作主要是“數(shù)據(jù)質(zhì)量核查”與“戰(zhàn)略實(shí)施監(jiān)測”工作，就是屬于《統(tǒng)計(jì)法》規(guī)定的統(tǒng)計(jì)分析與統(tǒng)計(jì)監(jiān)督的范疇。這為我們今后的完成工作任務(wù)提供了有力的法律依據(jù)，我們在工作中也應(yīng)當(dāng)能合理的運(yùn)用法律賦予我們的權(quán)利義務(wù)。
（二）明確了統(tǒng)計(jì)工作者的權(quán)利義務(wù)。
作為一名統(tǒng)計(jì)工作人員，通過學(xué)習(xí)《統(tǒng)計(jì)法》，理解了法律賦予自身的權(quán)利義務(wù)，也為自己今后的工作明確了法律界限。
一是明確了作為一名統(tǒng)計(jì)工作者的法律義務(wù)。例如“如實(shí)搜集、報送統(tǒng)計(jì)資料，不得偽造、篡改統(tǒng)計(jì)資料，不得以任何方式要求任何單位和個人提供不真實(shí)的統(tǒng)計(jì)資料”，“堅(jiān)持實(shí)事求是、恪守職業(yè)道德，對其負(fù)責(zé)收集、審核、錄入的統(tǒng)計(jì)資料與對象的統(tǒng)計(jì)資料的一致性負(fù)責(zé)”等規(guī)定都是作為一名統(tǒng)計(jì)工作者最基本的義務(wù)。
二是知曉了統(tǒng)計(jì)工作享有的合法權(quán)利。例如《統(tǒng)計(jì)法》明確規(guī)定統(tǒng)計(jì)調(diào)查對象要建立統(tǒng)計(jì)資料的審核、簽署、交接、歸檔等制度（第二十二條）；明確執(zhí)法檢查人員在執(zhí)法檢查中可采取的措施（第三十五條）；明確規(guī)定政府相關(guān)部門要與統(tǒng)計(jì)部門相互配合，共同查處違法行為（第三十四條）；明確對統(tǒng)計(jì)違法行為的處罰規(guī)定（第四十一條、四十二條）等，這些法律規(guī)定，都是法律賦予統(tǒng)計(jì)工作者的權(quán)利，為我們今后的工作提供了強(qiáng)有力的法律保障，我們在今后的工作中也需要能夠敢于利用、善于利用，合理合法開展工作。
（三）明確了統(tǒng)計(jì)工作業(yè)務(wù)規(guī)范。
通過對《統(tǒng)計(jì)法》關(guān)于“統(tǒng)計(jì)調(diào)查管理”“統(tǒng)計(jì)資料的管理發(fā)布”等章節(jié)的學(xué)習(xí)，明確了統(tǒng)計(jì)工作中的業(yè)務(wù)規(guī)范，為今后工作中依照法律規(guī)定開展業(yè)務(wù)工作指明了方向。例如“統(tǒng)計(jì)調(diào)查表應(yīng)當(dāng)標(biāo)明表號、制定機(jī)關(guān)、批準(zhǔn)或者備案文號、有效期限等標(biāo)志?！保ǖ谑鍡l）的規(guī)定在今后的工作中就必須遵守，從而保證符合業(yè)務(wù)規(guī)范開展工作。
二、提高了作為統(tǒng)計(jì)工作者的責(zé)任意識。
統(tǒng)計(jì)是政府進(jìn)行宏觀管理、科學(xué)決策的重要基礎(chǔ)性工作，一個國家、一個地區(qū)，要做到科學(xué)管理、科學(xué)決策，經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展就需要科學(xué)統(tǒng)計(jì)。這就要求我們統(tǒng)計(jì)人員能夠?qū)⒄{(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果結(jié)合各項(xiàng)政策、經(jīng)濟(jì)形勢等因素綜合分析，真實(shí)、準(zhǔn)確反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展運(yùn)行的規(guī)律性問題，充分發(fā)揮統(tǒng)計(jì)促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極重要的作用。
自己作為一名統(tǒng)計(jì)工作者，一是要時刻將自己的工作著力于與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大局結(jié)合起來，在日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴甚至看似細(xì)微的工作中一絲不茍、恪盡職守；二是要以身作則，嚴(yán)于律己。從全面落實(shí)依法行政、建設(shè)法治社會的高度，不斷加強(qiáng)自身提高統(tǒng)計(jì)能力，保障數(shù)據(jù)質(zhì)量、維護(hù)統(tǒng)計(jì)公信力，進(jìn)一步提高學(xué)法用法意識；三是要明確法律責(zé)任，切實(shí)依法辦事。對法律法規(guī)明確規(guī)定的規(guī)章制度要嚴(yán)格恪守，杜絕弄虛作假，堅(jiān)持有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的原則，保證統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)真實(shí)、可靠、科學(xué)。
三、發(fā)現(xiàn)了作為統(tǒng)計(jì)工作者存在的差距。
《統(tǒng)計(jì)法》規(guī)定，“統(tǒng)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)具備預(yù)期從事的統(tǒng)計(jì)工作相適應(yīng)的專業(yè)知識和業(yè)務(wù)能力?！保ǖ谌粭l）。結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行對照，覺得自身在專業(yè)知識與業(yè)務(wù)能力上都存在著很大的差距，在今后急需加強(qiáng)學(xué)習(xí)。一是在專業(yè)知識方面，要加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)原理、統(tǒng)計(jì)法律法規(guī)、財(cái)務(wù)等知識的學(xué)習(xí)，系統(tǒng)的掌握統(tǒng)計(jì)工作需要運(yùn)用的專業(yè)知識，提升專業(yè)能力；二是在業(yè)務(wù)能力方面，要在工作中積極向領(lǐng)導(dǎo)、同事虛心求教，在業(yè)務(wù)培訓(xùn)珍惜培訓(xùn)機(jī)會，積極學(xué)習(xí)各項(xiàng)業(yè)務(wù)技能，注重總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，不斷提升業(yè)務(wù)能力。
通過對《統(tǒng)計(jì)法》的學(xué)習(xí)，對于統(tǒng)計(jì)工作，自己提高了認(rèn)識、明確了責(zé)任、發(fā)現(xiàn)了差距，達(dá)到了初步的學(xué)習(xí)效果。但《統(tǒng)計(jì)法》作為統(tǒng)計(jì)工作者最基本的行為準(zhǔn)則，今后要繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)、加深理解，不斷提升依法統(tǒng)計(jì)、嚴(yán)謹(jǐn)工作的信心與能力，切實(shí)依法依規(guī)合理有效地完成統(tǒng)計(jì)工作。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/3828060.html】
