要寫(xiě)好演講稿，首先必須要了解聽(tīng)眾對(duì)象，了解他們的心理、愿望和要求是什么，使演講有針對(duì)性，能解決實(shí)際問(wèn)題。好的演講稿對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇演講稿下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。
中學(xué)生誠(chéng)信演講稿篇一
老師們，同學(xué)們：
誠(chéng)信，似一灣清泉，如縷縷陽(yáng)光，用純凈洗去不潔的鉛華，讓心靈煥發(fā)勃然生機(jī)，讓我們感受道德與良知，感化懵懂與扭曲，使我們的夢(mèng)想展翅翱翔。
德國(guó)作曲家門(mén)德?tīng)査?0歲時(shí)第一次出國(guó)演出，他的精彩演出一時(shí)轟動(dòng)了整個(gè)英國(guó)，英國(guó)女王維多利亞在白金漢宮為他舉行了盛大的招待會(huì)，女王特別欣賞他的《伊塔爾慈曲》，贊嘆他道，單憑這支曲子，就足以證明你是個(gè)天才。門(mén)德?tīng)査陕?tīng)后，臉頓時(shí)紅的像紫葡萄一樣，局促不安地解釋道，這支曲子是他妹妹作的。
本來(lái)，門(mén)德?tīng)査赏耆梢詫⑹聦?shí)隱瞞，可是在榮譽(yù)與誠(chéng)信之間，他選擇了后者。至今，不光他那美妙的樂(lè)曲仍流傳于世，他的誠(chéng)信也深深打動(dòng)了我們。
然而，當(dāng)今世界，物欲橫流。在商品經(jīng)濟(jì)的極度沖擊下，在追求利潤(rùn)最大化的狂風(fēng)暴雨中，誠(chéng)信之舟搖搖欲墜，誠(chéng)信之于我們，恰似唇之于齒，唇亡齒寒，失去誠(chéng)信后果不堪設(shè)想！揚(yáng)起誠(chéng)信的風(fēng)帆，實(shí)乃當(dāng)務(wù)之急。身處校園這塊凈土，我們尤其應(yīng)該從自身做起，從現(xiàn)在做起。
孔子曰：“民無(wú)信不立”。沒(méi)有誠(chéng)信，一個(gè)人在世上就無(wú)法立身，也難以成事。對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，不講誠(chéng)實(shí)守信，就會(huì)導(dǎo)致風(fēng)俗敗壞，民心散失，民族生存和發(fā)展的思想道德基礎(chǔ)就會(huì)坍塌。尤其在當(dāng)今時(shí)代背景下，在社會(huì)深刻變革、經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、文化相互沖擊的今天，我們更應(yīng)該鮮明地踐行“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”。這不僅僅是衡量社會(huì)文明程度和道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺，也是社會(huì)行為導(dǎo)向和價(jià)值取向的重要體現(xiàn)；不僅僅是以德治國(guó)不可或缺的基本內(nèi)容，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求?！耙哉\(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”，這種中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，必將成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和促進(jìn)國(guó)家昌盛的強(qiáng)大精神動(dòng)力。我們每個(gè)人都有責(zé)任、有義務(wù)去珍惜它，愛(ài)護(hù)它，薪火傳遞，發(fā)揚(yáng)光大。
同學(xué)們，讓我們揚(yáng)起誠(chéng)信的風(fēng)帆，拾起誠(chéng)信的行囊，從我們身邊的一點(diǎn)一滴開(kāi)始，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，用青春和熱血澆灌夢(mèng)想，并為之不懈奮斗，做一個(gè)對(duì)自己言而有信的人?？荚嚥蛔鞅?，待人以真誠(chéng)，表里如一，言而有信。教室里，我們?yōu)閴?mèng)想而共同奮斗，親密合作；寢室里，我們分享集體生活的快樂(lè)，團(tuán)結(jié)互助，共同進(jìn)步。誠(chéng)信為人，誠(chéng)信處事，會(huì)讓你獲得更多的信任，更多的幫助，讓許多難題迎刃而解。誠(chéng)信，讓我們懂得自尊并且擁有更多朋友！總之，誠(chéng)信為人，相信你的生活會(huì)更加燦爛！
中學(xué)生誠(chéng)信主題演講稿
中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明的古國(guó)，誠(chéng)實(shí)，守信一向是國(guó)人引以為豪的品格?！把员匦?、行必果”、“人以誠(chéng)為本、以信為天”，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。但我現(xiàn)在還只能遺憾地說(shuō)，傳統(tǒng)很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。
今年暑假，第一次去祖國(guó)的首都—北京，四通八達(dá)的現(xiàn)代化大都市給我留下了非常深刻的印象，但也給我留下了一點(diǎn)遺憾。進(jìn)出地鐵站和地鐵換乘，我感到四處彌散著緊張且擁擠的氛圍，并且過(guò)程很繁雜，不敢半點(diǎn)懈怠。舉個(gè)例子：地鐵2號(hào)線和地鐵4號(hào)線成十字交叉，但是在交叉路口從2號(hào)線轉(zhuǎn)到4號(hào)線最起碼要走15分鐘的路程，人們提著大包小包，一會(huì)兒上樓梯，一會(huì)兒下樓梯，一會(huì)兒左轉(zhuǎn)，一會(huì)兒右轉(zhuǎn)，再乘電梯上，又乘電梯下，兩邊都是圍墻、欄桿，眼前是各式各樣的指示牌……僅僅為了過(guò)一個(gè)十字路口，為什么要投入這些天文數(shù)字的設(shè)備設(shè)施，為什么要讓這么多人多花十幾分鐘？目的只有一個(gè)：防止乘客逃票。還有我國(guó)的高鐵票價(jià)為什么比較高，為什么開(kāi)車前5分鐘停止檢票？我們要能理解，從檢票口走到車廂口有時(shí)需要繞很多路，這些輔助設(shè)施和人力投入真的很大。我從一本雜志上看到，韓國(guó)高鐵運(yùn)營(yíng)成本很低，因?yàn)樗麄兂塑嚥粰z票，不聘用管理人員和工作人員，不需要建造繁雜的防逃票設(shè)施，節(jié)約了人們大量的時(shí)間。去年去了英國(guó)，感覺(jué)乘坐地鐵真的太簡(jiǎn)單，跟乘公交車一樣，地鐵站兩邊各有一個(gè)站臺(tái)，自己購(gòu)票乘車，除列車司機(jī)之外沒(méi)有其他工作人員。
發(fā)達(dá)國(guó)家與欠發(fā)達(dá)國(guó)家之間最明顯的差異在于社會(huì)信用體系，換言之，能不能相信對(duì)方。發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)成本都比較低，因?yàn)榇蟛糠秩藭?huì)遵守規(guī)則，所以沒(méi)有必要監(jiān)督所有人的行為，這樣就會(huì)降低管理成本。而欠發(fā)達(dá)國(guó)家，很多投入都內(nèi)耗掉了。
同學(xué)們，誠(chéng)信也是一筆重要的財(cái)富啊！將來(lái)社會(huì)誠(chéng)信體系建立的重?fù)?dān)就落在你們身上了，你們的一言一行都至關(guān)重要。同學(xué)們，誠(chéng)信，要從現(xiàn)在做起；誠(chéng)信，要從我開(kāi)始，讓我們一起努力，播撒誠(chéng)信的種子，我堅(jiān)信，我們一定可以得到人生最寶貴的財(cái)富！
中學(xué)生誠(chéng)信主題演講稿
“誠(chéng)”乃為人之本，“信”乃做人之道。誠(chéng)實(shí)是美德，信用是生命，文明禮儀是我們學(xué)習(xí)，生活的根基，是我們建康成長(zhǎng)的臂膀。講誠(chéng)信是人們生活中進(jìn)行交流的橋梁，是搞好學(xué)習(xí)，干好工作的前提。誠(chéng)信文明是二月的春風(fēng)，能融化冰封的大地；誠(chéng)信文明是東方第一縷陽(yáng)光，能驅(qū)散黑暗的陰云。生命以誠(chéng)信文明而美麗，社會(huì)以誠(chéng)信文明而進(jìn)步。如果沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有文明，就沒(méi)有基本道德的底線，人的一生將寸步難行。
我們是現(xiàn)代文明中國(guó)的學(xué)生，一定要為創(chuàng)建誠(chéng)信文明校園，樹(shù)立誠(chéng)信文明之風(fēng)，成為誠(chéng)信文明學(xué)子而努力。要培養(yǎng)誠(chéng)信文明的良好品質(zhì)，就要求我們從身邊的每一件小事做起。在家里做子女，在學(xué)校做學(xué)生，在社會(huì)上做人一定要誠(chéng)實(shí)，不講假話，不欺騙，不作弊，不掩蓋錯(cuò)誤缺點(diǎn)；與人交往要講誠(chéng)信，言必有信，說(shuō)到做到，不折不扣地履行承諾；對(duì)師長(zhǎng)，對(duì)同學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)，要忠誠(chéng)，盡心竭力，不弄虛作假，不欺上瞞下，不虛情假意。不、總之要說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。遵紀(jì)守法，不打架，不罵人，講文明，講禮貌，尊敬師長(zhǎng)，互相幫助，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，和諧相處。
做個(gè)誠(chéng)實(shí)文明的人，其實(shí)并不難，不用轟轟烈烈，只要實(shí)實(shí)在在就可以了。在別人需要幫助時(shí)，一句“我能幫助你嗎”？帶給別人的是寬慰。當(dāng)別人誤解時(shí)，一句“我相信你”，帶給別人的是信任。只要你奉獻(xiàn)愛(ài)，幫助需要幫助的人，這就是真誠(chéng)。不講粗痞話，不隨地葉痰，把別人丟在地上的果皮紙屑撿起來(lái)，放進(jìn)垃圾箱，肓人過(guò)馬路，你過(guò)去扶一把，公交車上你給老人，小孩讓座``````、這就是文明。
讓誠(chéng)信文明成為我們的一種習(xí)慣，深入到我們的骨髓里，熔在我們的靈魂深處。讓我們?cè)趯W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的帶領(lǐng)下，在學(xué)習(xí)和生活中努力提高自我，完善自我，努力做一個(gè)誠(chéng)信文明的好學(xué)生。我們要相信自己；我們能行，我們一定能行！
中學(xué)生誠(chéng)信演講稿篇二
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
"誠(chéng)實(shí)是靈魂中最美麗的外衣和最神圣的花朵."學(xué)生，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德和道德基礎(chǔ)。它可以拉近人與人之間的距離，讓世界更加美好，讓你贏得人們的信任。
什么是誠(chéng)實(shí)？真誠(chéng)、自信、心行合一才是誠(chéng)信。只要你信守諾言，你就會(huì)誠(chéng)實(shí)。為什么要談?wù)\信？這是很多人經(jīng)常思考的問(wèn)題。一個(gè)人如果不守信用，就不會(huì)贏得別人的信任。在工作中，如果上司不信任你，會(huì)對(duì)你的職業(yè)生涯產(chǎn)生影響；生活中，如果你的朋友不信任你，就會(huì)疏遠(yuǎn)你。久而久之，你就會(huì)被社會(huì)拋棄。多么可怕的.事情！
同學(xué)們，怎樣才能做到誠(chéng)實(shí)？這是一個(gè)簡(jiǎn)單而復(fù)雜的問(wèn)題。如果你向別人借了東西，并且按時(shí)還了，那就是誠(chéng)實(shí)。這么小的事情看似簡(jiǎn)單，其實(shí)并沒(méi)有那么容易做到。先說(shuō)基礎(chǔ)：如果你借了一本好書(shū)，答應(yīng)明天還，但是今天讀不完又不想還，怎么辦？不按時(shí)還就不老實(shí)?；蛘吣阌X(jué)得這本書(shū)太好了，想多看幾遍.這種情況會(huì)促使你不誠(chéng)實(shí)。
誠(chéng)實(shí)在于質(zhì)量，而不在于外表。有一個(gè)好故事：孫高看過(guò)很多老實(shí)人的故事，立志做老實(shí)人。每天他都看到有人說(shuō)：“我是個(gè)守信用的好孩子。”但他在生活中從不守信用，所以當(dāng)他說(shuō)自己是個(gè)值得信賴的孩子時(shí)，大家都會(huì)取笑他。不能說(shuō)誠(chéng)信，不能把誠(chéng)信放在頭上，必須用自己的實(shí)際行動(dòng)表明：我值得信賴！
中學(xué)生誠(chéng)信演講稿篇三
的'確，再先進(jìn)的技術(shù)手段也有其力所不達(dá)的盲區(qū)。但"精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)"。
當(dāng)我們贊嘆真誠(chéng)的力量時(shí)，也會(huì)聽(tīng)到一些抱怨，說(shuō)生活中缺少真誠(chéng)。我想那是因?yàn)槲覀兛偪释硎苷嬲\(chéng)，卻忘記了真誠(chéng)必須由真誠(chéng)換取。《渴望》中的劉慧芳把自己的真誠(chéng)給了所有人，雖然生活給了她太多坎坷，可她的真誠(chéng)換來(lái)了人們的理解和敬佩。這，就是真誠(chéng)的力量。如果你希望自己周圍充滿真誠(chéng)，那么就先讓自己真誠(chéng)起來(lái)吧！
我用這樣一首詩(shī)作為我的人生信條："大理石，雕成塑像；銅，鑄成鐘；而我這個(gè)人，是用真誠(chéng)制造的，即使破了，碎了，我片片都是真誠(chéng)。"
中學(xué)生誠(chéng)信演講稿篇四
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
如果世間萬(wàn)物的品格都有自身所對(duì)應(yīng)的氣息，那么誠(chéng)信一定如同百花盛開(kāi)一般沁人心脾。
誠(chéng)信就是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹(shù)。擁有誠(chéng)信，便是擁有了最美好的品格，擁有誠(chéng)信，便會(huì)擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。
兵戈頻仍的三國(guó)有兩位舉世無(wú)雙的武將：呂布和關(guān)羽。兩位英雄武功蓋世，威震四海?？墒乔О倌陙?lái)，人們都是推崇關(guān)羽，唾棄呂布，原因何在?關(guān)羽義重如山，信字當(dāng)頭，即使追隨劉備，曹操已是頭號(hào)敵人，也不忘當(dāng)年之約放曹操生路。至于呂布，反復(fù)無(wú)常言而無(wú)信，有人罵他是“三姓家奴”，有人諷刺他為誰(shuí)效力誰(shuí)就得死，相比關(guān)羽誠(chéng)信的光輝，呂布的渺小只能用暗淡無(wú)光來(lái)形容了。
還記得，晉文公退避三舍，才有了大敗敵軍的勝果;還記得李白與友人相約出游，友人路途暴病而亡，李白為友人守喪，甚至老虎來(lái)了也毫不退縮。哪怕死亡也不忘記友人與自己的約定，哪怕友人已逝也不忘帶著友人的骨灰完成剩余的旅途。誠(chéng)信本身并不困難，難的是面對(duì)失敗的風(fēng)險(xiǎn)，仍有堅(jiān)守“退避三舍”之約的勇氣，難的是面對(duì)死亡威脅仍有勇氣完成友人生前與自己的約定。誠(chéng)信就是這樣，堅(jiān)守誠(chéng)信，便會(huì)擁有幽蘭般沁人的香氣，這香氣終將千古流芳。
也許在很多人看來(lái)，有時(shí)誠(chéng)信似乎很傻，很沒(méi)有意義，因?yàn)檎\(chéng)信往往會(huì)伴隨自身利益的失去?？墒牵屛覀兿胂?，也許下一個(gè)因喪失誠(chéng)信而受害的人，就會(huì)是你和你身邊的人?；蛟S違約失信可以獲得一些的蠅頭小利，可是當(dāng)花失去香味時(shí)，再美麗的花朵也難逃凋亡的命運(yùn)。誠(chéng)信正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的來(lái)源，擁有誠(chéng)信，人格便有了自己的靈魂。
誠(chéng)信就是這樣，香氣迷人，沁人心脾，堅(jiān)守誠(chéng)信，便是在堅(jiān)守世間最美的品質(zhì)。
愿誠(chéng)信之花永世開(kāi)放。
中學(xué)生誠(chéng)信演講稿篇五
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《誠(chéng)信少年》。
那么，怎樣做才稱得上是“誠(chéng)實(shí)守信”的.美德好少年呢？其實(shí)說(shuō)著不難，重在行動(dòng)。在這里，我代表四七班發(fā)出如下倡議：
首先要說(shuō)到做到?？鬃诱f(shuō)過(guò)一句話“言必行，行必果。”說(shuō)的就是一個(gè)人要言行一致，說(shuō)了就要努力做到，積極踐行自己的諾言。記得上次我向何文佳借了一塊錢(qián)，我答應(yīng)明天還給她，然后我信守承諾，第二天就把錢(qián)還給何文佳。
其次誠(chéng)實(shí)做人。不管我們身處哪里，我們都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)做人，因?yàn)樵谝院蟮呐c人交往中，誠(chéng)實(shí)就是我們最好的名信片。
擁有誠(chéng)實(shí)，一片片綠葉可以沁染一個(gè)季節(jié)；學(xué)會(huì)守信，一朵朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋！讓我們用自己的行動(dòng)，做一個(gè)“誠(chéng)實(shí)守信”美德好少年!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
中學(xué)生誠(chéng)信演講稿篇六
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
一份誠(chéng)信，一腔熱血，一片拿云心事。
一曲誠(chéng)信，一闋高歌，一劍笑看風(fēng)云。
有這樣一棵誠(chéng)信的樹(shù)，它誠(chéng)信于友情。這棵樹(shù)里，長(zhǎng)滿了元稹。白居易的共看夕陽(yáng)，互勉互勵(lì)。這棵誠(chéng)信的樹(shù)里，深藏著王勃的“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”。韋應(yīng)物的“相送情無(wú)限，沾襟此散央”。這棵誠(chéng)信的樹(shù)啊，濃郁，詠秀。
有這樣一方誠(chéng)實(shí)的土，它誠(chéng)信于人民。這方土中，培養(yǎng)出周恩來(lái)的鞠躬盡瘁，焦裕綠的不辭勞苦，洗禮出岳飛的精忠報(bào)國(guó)，戚繼光的橫掃逶寇，林則徐的虎門(mén)硝煙。這一方誠(chéng)實(shí)的土啊，深厚，凝直。
這是一個(gè)誠(chéng)信的世界，在這里，它早度了這朵誠(chéng)信的花，這棵誠(chéng)信的樹(shù)，這方誠(chéng)信的土。
人類社會(huì)需要誠(chéng)信，因?yàn)樗沁B接古今的橋梁，是維護(hù)國(guó)與國(guó)之間友好合作關(guān)系的紐帶。彼此以誠(chéng)相待，在浩瀚的民族之林巍然屹立，勇敢地生長(zhǎng)，站出大樹(shù)的勇敢和力量，站出大樹(shù)的無(wú)畏和頑強(qiáng)。
人與人之間交往，更需要誠(chéng)信的陽(yáng)光普照大地。潤(rùn)澤生命的陽(yáng)光帶來(lái)友誼的生機(jī)勃勃，帶來(lái)欣欣向榮的景象。它美麗地洗絳了生命的污點(diǎn)，擬就了人生的輝煌。
擁有誠(chéng)信的世界就這樣的青春蕩漾，而失去誠(chéng)信的世界，就帶著蒼白無(wú)力的呼喊步入死亡。
“三英戰(zhàn)呂布”可謂是一段千古佳話。可呂布?xì)⒍≡?，叛董卓，?jiàn)利忘義，無(wú)誠(chéng)無(wú)信，最終死在曹操的手下。
沒(méi)有了甘露，大地就不再枝繁葉茂；沒(méi)有了開(kāi)花的激素，美麗的花朵就不能綻放；沒(méi)有了翅膀，天使又怎么能飛翔。
讓我們多一些誠(chéng)信吧，這樣的人生大樹(shù)就會(huì)更加參天；讓我們多一些誠(chéng)信吧，這樣生命之花才會(huì)更加絢麗綻放；讓我們多一些誠(chéng)信吧，心中的那圣潔的天使才會(huì)自由的倘徉在生命的天堂。
中學(xué)生誠(chéng)信演講稿篇七
《清稗類鈔敬信類》記錄了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡威的人從一個(gè)朋友那里借了1200黃金，但是沒(méi)有做借條。
沒(méi)過(guò)幾年，朋友去世，他把朋友的兒子叫回家，還給他1200金。但是，朋友的兒子震驚了，堅(jiān)決拒絕了。他笑著說(shuō)：“沒(méi)有這回事。父親沒(méi)有給我留借條，也沒(méi)有口頭告訴我。”蔡威說(shuō)：“欠條在心里，不在紙上，心里的誠(chéng)信才是根本。你父親沒(méi)有告訴你，因?yàn)樗牢沂莻€(gè)誠(chéng)實(shí)的人。他這么相信我，我怎么可能食言？”最后，他把金子還給他了。這個(gè)故事發(fā)人深省，因?yàn)椴掏f(shuō)，外部法律約束，如借條、合同和契約很重要，但人們的誠(chéng)實(shí)更重要。一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信和道德自律，就可能會(huì)鉆外部和法律的空子，甚至為了自己的私利而不顧自己的法律義務(wù)。
人對(duì)道德規(guī)范的尊重、人的誠(chéng)實(shí)、道德人格和尊嚴(yán)是人的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我該怎么辦？”問(wèn)題?！霸趺崔k？”包括兩個(gè)方面：第一，我該怎么辦？第二，我應(yīng)該怎么表現(xiàn)？?jī)烧呙懿豢煞郑笳弑惹罢吒?，?yīng)該通過(guò)前者來(lái)表達(dá)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和信仰，是做人的設(shè)定，是理想人格的設(shè)定。道德信仰用人格證明或展示人性的神圣和尊嚴(yán)，展示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一種道德價(jià)值體系的形成，也是人的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而統(tǒng)一人們關(guān)于道德的零散的信仰和價(jià)值觀，形成一個(gè)有序的道德價(jià)值體系，成為規(guī)范人的一切生活活動(dòng)和行為選擇的基本框架。一旦整合完成，道德信仰作為一個(gè)完整的價(jià)值體系，在道德生活的各個(gè)方面都發(fā)揮著重要作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也?！泵献铀f(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣?！卑选罢\(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。”可見(jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
中學(xué)生誠(chéng)信演講稿篇八
演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡(jiǎn)明。在我們平凡的日常里，演講稿在演講中起到的作用越來(lái)越大，為了讓您在寫(xiě)演講稿時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編精心整理的中學(xué)生誠(chéng)信演講稿-800字，希望能夠幫助到大家。
記得著名的赫爾岑有句名言：“生活中最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。如果大家都有教養(yǎng)，彬彬有禮，那么一個(gè)高度文明的社會(huì)就為期不遠(yuǎn)了。”我們共同生活在社會(huì)這個(gè)大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。
明禮誠(chéng)信是個(gè)人立身處世的標(biāo)準(zhǔn)，是法律的基礎(chǔ)。明禮，即懂得禮儀，也就是講文明禮貌。禮儀，是一個(gè)國(guó)家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定俗成的最基本的行為規(guī)范，是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映。每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范，對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美，表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì);對(duì)一個(gè)民族而言，他是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，文明禮貌不僅給社會(huì)、他人帶來(lái)愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛(ài)心的環(huán)境，給自己帶來(lái)快樂(lè)、帶來(lái)溫馨。
同學(xué)們，時(shí)代的車輪已經(jīng)把我們帶入了21世紀(jì)，在現(xiàn)代社會(huì)中，人好比原子，唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價(jià)值。一個(gè)人，不管你愿意不愿意，若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的成功，若要生活的愉快、幸福，就要首先學(xué)會(huì)文明禮貌，學(xué)會(huì)與任何人，包括家庭成員、親朋好友、老師同學(xué)、乃至所有需要與自己交往的人友好相處，學(xué)會(huì)塑造健康的人格。
一個(gè)真正追求成功的人，一定十分懂得文明禮貌，注重塑造自己的人格，一定會(huì)在自己的學(xué)習(xí)、事業(yè)上下功夫，而不會(huì)在吃、穿上花費(fèi)氣力。尊重他人是培養(yǎng)健全人格的前提，愛(ài)心只有來(lái)源于對(duì)人的`尊重，才能成為完善美好人格的真正力量。關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、幫助人，將是你一生的財(cái)富。尋找生命的綠洲，保持健康的身體，樹(shù)立高尚的道德，這是人生的主題，是人類文明的主題。
學(xué)校是塑造人格的重要園地，因?yàn)槊總€(gè)人在學(xué)校學(xué)到的一切都會(huì)在生命中打上很深的烙印，而且會(huì)擴(kuò)大到社會(huì)生活以及人際交往之中。健全的人格是通過(guò)學(xué)習(xí)如何與人交往中建立起來(lái)的。
一為教育家曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的行為日久可以成為習(xí)慣;一個(gè)人的習(xí)慣日久可以成為性格;一個(gè)人的性格則往往決定他的前途。顯然，這里所說(shuō)的“習(xí)慣”、“性格”不是指諸如愛(ài)吃米飯還是愛(ài)吃饅頭，好動(dòng)還是好靜這樣的簡(jiǎn)單的概念，而是一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)事業(yè)，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的態(tài)度和做法，是人的品格。
我們?nèi)绻呀?jīng)明白了其中的道理，就要處處時(shí)時(shí)注意講文明講禮貌，有意識(shí)地自覺(jué)地重復(fù)好行為，養(yǎng)成好習(xí)慣、好品格。
知識(shí)是文明禮貌的源泉，像高樓大廈的根基，文明禮貌是知識(shí)的縮影，是高樓大夏在地面上的外形，如果根基打不扎實(shí)，那么再漂亮的外形也只是風(fēng)中殘燭，搖搖欲墜.一個(gè)有知識(shí)的人，學(xué)到的最基礎(chǔ)的東西就是文明禮貌，如果一個(gè)高智商高學(xué)歷的人，出言粗俗不堪，那只能證明他在跟知識(shí)耍手段，只是個(gè)名存實(shí)亡的知識(shí)人而已，所以我認(rèn)為知識(shí)比文明禮貌更重要。
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