河南旅游導(dǎo)游詞(模板12篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

河南旅游導(dǎo)游詞篇一

明道宮，位于河南鹿邑縣城東部，始建于漢，興于唐天寶年間。距老子出生地10華里，老子晚年曾經(jīng)在這里講學(xué)，后百姓傳說(shuō)老子于此處騎青牛飛升成仙。明道宮內(nèi)的老君臺(tái)為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，始建于唐朝天寶二年，臺(tái)高13米，是一座以古代大磚構(gòu)筑，由14個(gè)平面圍成的高壇形古建筑。

沿33層臺(tái)階進(jìn)入老君臺(tái)上的山門(mén)，是正殿，硬山式清代建筑，殿內(nèi)東西偏殿各一間。臺(tái)上13棵檜柏青翠蔥郁，常年涼風(fēng)習(xí)習(xí)，百鳥(niǎo)飛鳴。臺(tái)下波光煙靄，湖水縈洄，景色宜人。沿山門(mén)向南約里許的中軸線上，有享殿、玄元殿、迎禧殿、觀復(fù)亭、崇道亭、騰云閣、文昌閣、八卦臺(tái)、眾妙之門(mén)牌坊、猶龍堤、弘道苑等景點(diǎn)。因老子道德高崇，古往今來(lái)慕名來(lái)訪者絡(luò)繹不絕，唐高祖李淵、唐高宗李治、唐玄宋李隆基、宋真宋趙桓、宋徽宗趙佶以及大文學(xué)家蘇東坡、歐陽(yáng)修等都曾來(lái)此或祭祀朝祖，或觀瞻游覽，留下了諸多不朽的詩(shī)篇華章。

河南旅游導(dǎo)游詞篇二

世紀(jì)歡樂(lè)園是國(guó)家4a級(jí)景區(qū)，占地660畝，總投資6.8億元，是集探尋火車文化與感受迪斯尼歡樂(lè)為一體的文化主題樂(lè)園、鄭州市政府重點(diǎn)工程建設(shè)項(xiàng)目。園內(nèi)設(shè)有50項(xiàng)“迪斯尼”項(xiàng)目、獅虎山莊馬戲表演、極地海洋世界動(dòng)物表演、魔域動(dòng)漫城堡、不同時(shí)期火車文化、異域風(fēng)情珍奇花木六大主題游樂(lè)，120元六大主題一票玩，男女老少樂(lè)翻天!

這里是青年人的挑戰(zhàn)樂(lè)園：高達(dá)120米的巨型摩天輪，長(zhǎng)達(dá)888米的老金礦過(guò)山車，以旋轉(zhuǎn)方式和鐘擺方式同步運(yùn)轉(zhuǎn)的瘋狂大擺錘，建在神秘金字塔中集高科技于一體的4d影院，魔域顛峰、漂流沖浪、空中飛舞、海盜船、旋轉(zhuǎn)郁金香、飛越亞馬遜……驚險(xiǎn)巔峰，快樂(lè)無(wú)限!

這里是孩子們的夢(mèng)幻樂(lè)園：魔幻城堡、旋轉(zhuǎn)木馬、部落風(fēng)暴、青蛙蹦極、快樂(lè)小蜜蜂、失衡小屋、東方快車、追逐戰(zhàn)車……帶給孩子一個(gè)夢(mèng)幻童年!

這里是中年人的親子樂(lè)園：陪同家人和孩子一起體驗(yàn)旋轉(zhuǎn)木馬、倫敦之眼、碰碰車、瞞天過(guò)海……讓中年人重拾童年的樂(lè)趣，讓孩子在寓教于樂(lè)中成長(zhǎng)!

這里是老年人的休閑樂(lè)園：濃郁的火車文化，十多部不同型號(hào)的蒸汽、內(nèi)燃、電力機(jī)車，vr火車駕駛以及宋慶齡專列等具有紀(jì)念意義的各種機(jī)車，一解老人的火車情緣。六大站區(qū)異域風(fēng)情，80畝歡樂(lè)湖碧波連映，是老人們休閑娛樂(lè)的好去處!

園區(qū)內(nèi)建有俄羅斯風(fēng)情站、古埃及文明站、工業(yè)倫敦站、南美雨林站、阿拉伯古堡站、荷蘭風(fēng)情站、西部牛仔站七大站區(qū)，并陳列著不同年代極具代表性的各類火車頭及車廂。兩列古老的蒸汽機(jī)車牽引的火車載著游客領(lǐng)略各國(guó)景區(qū)風(fēng)情，暢享六大主題游樂(lè)，讓游客從中體會(huì)到“乘火車游天下，一日玩遍全世界”的感覺(jué)。

河南旅游導(dǎo)游詞篇三

各位游客朋友：

云臺(tái)山位于焦作市修武縣境內(nèi)，距離焦作市區(qū)35公里，因山勢(shì)險(xiǎn)峻，峰壑之間常年云鎖霧繞而得名，是目前河南省內(nèi)唯一一家擁有世界地質(zhì)公園，和國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)，等七個(gè)國(guó)際級(jí)稱號(hào)的風(fēng)景名勝區(qū)，他包含紅石峽，泉瀑峽，潭瀑峽，萬(wàn)善寺，百家?guī)r，茱萸峰，獼猴谷，疊彩洞，青龍峽，峰林峽等11個(gè)大景點(diǎn)。

首先我們先看一下我們的導(dǎo)游圖今天我們要游覽的是萬(wàn)善寺，紅石峽，子房湖，獼猴谷，潭瀑峽，泉瀑峽，疊彩洞，然后明天我們一起攀登海拔1308米的茱萸峰。

下面我們?nèi)⒂^華夏第一奇?zhèn)b——紅石峽，紅石峽又名溫盤(pán)峪，長(zhǎng)約兩千米深68米，最寬處30多米最窄處僅有幾米，由于峽谷幽深并且狹窄所有行程了一種冬暖夏涼的小氣候，人稱：“長(zhǎng)春谷”，我們站在橋上往下看紅色的峽谷在綠色的植被映襯下猶如萬(wàn)綠叢中一線紅，可謂小中見(jiàn)大，素來(lái)享有“溫盤(pán)峪”的美譽(yù)。

在這里我們可以看到一處規(guī)模并不十分奇特的鐘乳石，其他地方的鐘乳石都生長(zhǎng)在石灰?guī)r上，由水侵蝕，碳酸鈣沉淀而形成的，石英砂巖上并不具備生長(zhǎng)鐘乳石的條件，偏偏長(zhǎng)了一種鐘乳石，這在地質(zhì)上是比較奇特的，仔細(xì)觀看原來(lái)山壁上有條天然裂縫，地表水巖石上層的石灰?guī)r在地層下流發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)，經(jīng)分解的物質(zhì)，滲漏吸附在石英砂巖上而形成了這種罕見(jiàn)景觀。

此處抬頭可望到一處千年懸石，這塊巨石夾在兩座峭壁間就像快要掉下來(lái)的樣子，站在下邊會(huì)感覺(jué)心驚肉跳的，這塊巨石又叫試心石，他身上還有濃重的地方民俗色彩，具有考驗(yàn)真善美，懲惡揚(yáng)善的重任，當(dāng)?shù)赜幸环N民俗就是講未婚男子在想心愛(ài)的女子求婚時(shí)，女子為了考驗(yàn)小伙子的真心和膽量，就讓他站在試心石下，對(duì)天發(fā)誓，與愛(ài)心永結(jié)同心，若食言愿葬身石下以示懲罰。

我們們?cè)賮?lái)看雄山秀水的子房湖，為什么叫子房湖呢?古人云“山之名人一著”張良字“子房”，是秦末漢初的著名軍事家，政治家，兩千多年來(lái)一直被儒家所推崇，為道教和民間所神話，傳說(shuō)張良在博浪沙刺殺秦王未遂，到云臺(tái)山來(lái)避難，因?yàn)樵诤舆叢茸×艘烈哪_印而得神，于是人們將這里的湖叫子房湖，將湖對(duì)面的山峰叫“張良峰”。

接下來(lái)我們將欣賞到的是華夏第一秀水——潭瀑峽，潭瀑峽又叫小寨溝，這里風(fēng)光秀麗景色怡人，因此人們給他起了個(gè)雅號(hào)叫“潭瀑川”，潭瀑峽有個(gè)景點(diǎn)叫龍蛇潭，關(guān)于龍蛇潭有個(gè)傳說(shuō)，傳說(shuō)女?huà)z娘娘為民除害斬殺了一條大黑蛇，他的子孫后代四處逃散，其中有條小黑蛇逃到了處荒山，也就是小寨溝這一帶，每天早晚來(lái)此戲水，吸收了此潭的靈氣，久之成龍，所以此潭也叫“渡仙潭”。

河南旅游導(dǎo)游詞篇四

初祖庵位于少林寺西北2公里處的五乳峰下，是為紀(jì)念禪宗祖師達(dá)摩而修建的，現(xiàn)存有一殿、兩亭和千佛閣等建筑。初祖庵大殿建于北宋宣和七年（公元1125年），面闊和進(jìn)深均為3間，單檐歇山式琉璃瓦剪邊頂，殿內(nèi)的木構(gòu)梁架和斗拱都具有典型的`宋代風(fēng)格。

參考

河南旅游導(dǎo)游詞篇五

七賢民俗村（原錦繡云臺(tái)溫泉山莊）位于焦作云臺(tái)山修武縣七賢鎮(zhèn)轉(zhuǎn)盤(pán)向西（焦作方向）800米處，世界地質(zhì)公園、國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)云臺(tái)山腳下，前期投資6億元。七賢民俗村是一處以民俗小吃、河南非遺、室內(nèi)溫泉、星級(jí)住宿、休閑娛樂(lè)、拓展培訓(xùn)、ktv等為一體的綜合性園區(qū)，七賢民俗村為游客提供各具特色、功能齊全的綜合服務(wù)，是目前云臺(tái)山地區(qū)檔次最高、規(guī)模最大、服務(wù)最全的產(chǎn)業(yè)化綜合旅游項(xiàng)目。

走進(jìn)七賢民俗村，感受到的是一部凝固的歷史和流動(dòng)的畫(huà)卷。關(guān)于七賢民俗村的旅游推介后，走進(jìn)七賢民俗村的小吃一條街，在這里品嘗滑縣道口燒雞、開(kāi)封祁家黑笆簍花生、武陟油茶等最生態(tài)的、原汁原味的地道小吃。

據(jù)了解，七賢民俗村的“七賢”即取“竹林七賢”之意。中國(guó)魏晉時(shí)期的七名學(xué)士嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸，常聚在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣（今河南輝縣、修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，世謂竹林七賢。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。

河南旅游導(dǎo)游詞篇六

歡迎各位游客來(lái)到河南，我是你們的小導(dǎo)游李昀笑，因?yàn)槲姨貏e喜歡貓，大家可以稱呼我“貓兒”導(dǎo)。

今天我們會(huì)游覽三個(gè)景點(diǎn)，第一站就是被譽(yù)為“中華第一名剎”的少林寺；第二站是宋代文化實(shí)景主題公園清明上河園；第三站則是依托李商隱墓地而建，以李商隱詩(shī)歌文化為背景的李商隱公園。

經(jīng)過(guò)了一段蜿蜒山路，現(xiàn)在我們就已經(jīng)到達(dá)了嵩山之上的少林寺。少林寺是在公園495年皇帝迎接印度僧人在嵩山少室密林所建，因此稱為：少林寺。因?yàn)樵谝淮螒?zhàn)爭(zhēng)中，寺中僧人武功高強(qiáng)，為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利立下汗馬功勞，所以皇帝鼓勵(lì)少林寺僧人習(xí)武，壯大了少林寺，也發(fā)揚(yáng)了中華武術(shù)，寺中目前還留著僧人練功時(shí)留下的20多個(gè)凹坑，這些都是武僧練功時(shí)留下的，在旁邊的墻面上還有僧人練功的壁畫(huà)，總長(zhǎng)約20米。

最后我們來(lái)到李商隱公園，這座公園是依托李商隱墓地而建，充滿了

中國(guó)

望大家

今天的形成到此結(jié)束，希

望大家

河南旅游導(dǎo)游詞篇七

各位旅客朋友們：

大家好!

張衡生在南陽(yáng)，葬在南陽(yáng)。張衡墓位于南陽(yáng)市北25公里的石橋鎮(zhèn)，墓高8米，周長(zhǎng)79米，周圍有磚砌通道和八角形圍墻，墓周蒼松翠柏，遍植園內(nèi)，綠茵遮地，墓園肅穆靜宜?；▔φ鏋橐辉麻T(mén)，門(mén)前兩側(cè)豎有墓碑兩通，一為明嘉靖年間所立，一為清光緒年間所立。

墓前有郭沫若的撰文石刻：“如此全面發(fā)展之人物，在世界歷史中亦屬罕見(jiàn)，萬(wàn)祀千齡，令人敬仰?！?/p>

張衡，字平子，南陽(yáng)郡西鄂(即今日之石橋鎮(zhèn))人。生于漢章帝建初三年(78年)卒于漢順帝永和四年(139年)，終年62歲。張衡天資聰明，敏而好學(xué)，博學(xué)多能，才華橫溢，在世界科學(xué)文化史上樹(shù)起了一座巍峨的豐碑，被譽(yù)為“世界文化名人，中國(guó)科學(xué)泰斗?！?/p>

東漢時(shí)期的都城在洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，文人薈萃，學(xué)校如林，學(xué)術(shù)空氣濃厚，文化教育空前繁榮。張衡為了開(kāi)闊眼界，實(shí)地考察，于漢和帝永元六年(94年)的陽(yáng)春三月，來(lái)到了洛陽(yáng)。這次他在洛陽(yáng)居住了6年。其間他把主要精力用在游太學(xué)、訪名師、求好友、虛心學(xué)習(xí)、刻苦鉆研方面。

他精通了五經(jīng)(易、書(shū)、詩(shī)、禮、春秋)和六藝(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))，又在好友崔瑗的幫助下，開(kāi)始研究自然科學(xué)方面的天文、數(shù)學(xué)、歷法。他寫(xiě)了不少優(yōu)美的辭賦，初步展現(xiàn)了他非凡的才華，引起了社會(huì)上的關(guān)注。在文學(xué)和科學(xué)方面已經(jīng)有了很高的造詣，這為他后來(lái)成為一位偉大的科學(xué)家奠定了思想上和理論上的基礎(chǔ)。

公元120__年深秋，鮑德調(diào)任南陽(yáng)郡守，經(jīng)崔援推薦，23歲的張衡離開(kāi)京師洛陽(yáng)，隨鮑德去南陽(yáng)郡任主簿。

漢安帝永初五年(120__年)，鮑德等人在京奏明皇上，使安帝得知張衡學(xué)識(shí)淵博，便公車南陽(yáng)征張衡到洛陽(yáng)當(dāng)了尚書(shū)臺(tái)郎中，三年后升為尚侍郎，次年改為太史令。

太史令的職務(wù)是掌管天文、歷法、氣象、祀典等。這為張衡對(duì)天文歷算方面的深入研究和實(shí)踐創(chuàng)造了極為有利的條件。漢安帝陽(yáng)嘉二年(133年)，張衡被提升為侍中，作了皇帝的高級(jí)顧問(wèn)。漢順帝永和元年(136年)，張衡被排擠出京師洛陽(yáng)，當(dāng)了河間相。張衡第二次來(lái)洛陽(yáng)，居住了20__年之久。在這20__年中，他的官職雖幾經(jīng)變動(dòng)，但擔(dān)任太史令的時(shí)間最長(zhǎng)。他擔(dān)任太史令時(shí)，作了大量的科學(xué)研究工作。靈臺(tái)是東漢時(shí)期全國(guó)最大的天文觀測(cè)臺(tái)，使用時(shí)間長(zhǎng)達(dá)250年之年。張衡在這里反復(fù)實(shí)踐，認(rèn)真鉆研，不但撰寫(xiě)了《靈憲》、《地震對(duì)策》、《渾天儀注》等重要的科學(xué)著作，還設(shè)計(jì)創(chuàng)制了渾天儀和候風(fēng)地動(dòng)儀等精巧的儀器，為人類做出了卓越的貢獻(xiàn)。

張衡在《靈憲》中詳細(xì)地解釋了月象變化和月食發(fā)生的自然現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)科學(xué)分析，提出了許多富有科學(xué)性的見(jiàn)解。他在靈臺(tái)觀察時(shí)，記錄了天空中的星體。較亮的星有2500個(gè)，常明星有124個(gè)，叫出名字的320個(gè)。這與現(xiàn)代天文學(xué)所統(tǒng)計(jì)的在同一時(shí)間、地點(diǎn)用肉眼可以看到的星為2500~3000顆數(shù)據(jù)大體相同。當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)觀察到的星體，與現(xiàn)代觀察的星體數(shù)基本相同。他因此還繪制了《靈憲圖》，這是中國(guó)最早的星相圖。

漢安帝元初四年(120__年)，張衡根據(jù)渾天學(xué)說(shuō)，在前人研究的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，終于研制出了世界上第一架利用水利自行轉(zhuǎn)動(dòng)并能準(zhǔn)確地觀察天象的大型天文儀器--渾天儀。他這一發(fā)明，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的圖箕迷信之說(shuō)是一個(gè)有力的回?fù)?，?duì)中國(guó)天文學(xué)的研究是一個(gè)偉大的貢獻(xiàn)。渾天儀制成后，張衡又著《渾天儀圖注》，解釋渾天儀的制造原理和使用方法。張衡的渾天學(xué)說(shuō)認(rèn)為，天地都是圓的，天在外，像雞蛋殼，地在內(nèi)，像雞蛋黃。這種說(shuō)法雖然不完全正確，但比起當(dāng)時(shí)流行的天圓地方學(xué)說(shuō)要進(jìn)步得多。

東漢時(shí)期，地震時(shí)有發(fā)生。張衡從青年到中年這個(gè)時(shí)期就有20多次大的地震，其中一次就波及42個(gè)郡國(guó)，百姓死傷無(wú)數(shù)。這些觸目驚心的事實(shí)，促使了他對(duì)地震進(jìn)行研究，決心創(chuàng)制一個(gè)測(cè)知地震的儀器。漢順帝陽(yáng)嘉元年(132年)，54歲的張衡創(chuàng)制出了世界上第一架測(cè)定地震的儀器--地動(dòng)儀。地動(dòng)儀用青銅制成，圓徑8尺，狀如酒樽;中有立柱，連著8個(gè)方向的機(jī)械;外面有8個(gè)龍頭，口銜銅丸;下面有8個(gè)蟾蜍，口向上張。哪個(gè)方面地震，哪個(gè)方向的龍口就吐出銅丸;落在蟾蜍口內(nèi)，發(fā)出清脆的聲音，看守人就可知道發(fā)生地震的方向，并推測(cè)出震源的距離。公元133年、135年、137年，京師洛陽(yáng)連續(xù)三次發(fā)生地震，“地動(dòng)儀”均有顯示?？墒堑搅斯?38年的一天，地動(dòng)儀西面的機(jī)械發(fā)動(dòng)，銅丸落入蛤蟆口中，而人們沒(méi)有感到地震，有人則認(rèn)為地震儀不靈了。但沒(méi)過(guò)幾天，釋使報(bào)告說(shuō)，那一天隴西郡發(fā)生了地震。地動(dòng)儀可以測(cè)到千里之外的地震，這真奇跡!據(jù)英國(guó)李約瑟研究說(shuō)，直到公元1880年，歐洲才制造出第一臺(tái)地震儀，這已晚于張衡地動(dòng)儀1700余年了。張衡發(fā)明地動(dòng)儀在世界地震學(xué)史上是一件大事，具有劃時(shí)代意義。因此，張衡被公認(rèn)為是世界地震學(xué)的鼻祖。

張衡又是一位氣象學(xué)家，他發(fā)明了測(cè)定風(fēng)向的儀器，叫候風(fēng)儀，又名相風(fēng)銅鳥(niǎo)。銅鳥(niǎo)銜花，安放在五丈高的木干頂端，風(fēng)來(lái)則轉(zhuǎn)向，便可知風(fēng)向，這一發(fā)明，比歐洲的候風(fēng)鳥(niǎo)早1020__年，可謂世界之冠。

張衡是一位學(xué)識(shí)淵博、富于創(chuàng)新的科學(xué)家。他還發(fā)明了指南車。車上裝著一個(gè)木頭人，不管車子怎么轉(zhuǎn)動(dòng)，但木頭人的手始終指向南方。

河南旅游導(dǎo)游詞篇八

黃帝宮位于鄭州市西南37公里，新密市東部，武定湖畔。被謄為：中華人文始祖圣地、天下第一宮、八陣研創(chuàng)地。這里山水秀麗、風(fēng)光旖旎，自古流傳著許多的傳奇故事和優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌謠：

“南京到北京，不如云巖宮。

三柏二石一所廟，王母娘娘坐空中。

石頭縫里長(zhǎng)柏樹(shù)，老龍叫喚不絕聲。

黃帝風(fēng)后研八陣，云巖立宮聚群英”。

這是一首從明代流傳下來(lái)的歌謠。黃帝宮旅游區(qū)分六個(gè)景點(diǎn)：有武定湖、龍鳳島、黃帝宮殿、黃帝御花園、風(fēng)后八陣兵俑城和原始部落村。(進(jìn)入大門(mén)后行進(jìn)中)

迎在我們面前的水面叫武定湖。武定湖發(fā)源于北部二公里處的武定崗，其由此曲折向南注入洧水。湖面長(zhǎng)度為4華里。要說(shuō)武定湖的由來(lái)，還要追溯到黃帝時(shí)期。武定是黃帝的一員大將，他與黃帝的女兒云珠在對(duì)面的馬驥嶺上一見(jiàn)鐘情，在一次打仗的時(shí)候，武定為了救自己的心上人不幸被毒箭無(wú)情地奪去了生命，從此離開(kāi)了云珠。黃帝也為此感到非常痛心，為了紀(jì)念武定，就把此湖命名為武定湖。(進(jìn)入大門(mén)后行進(jìn)中)。

這里原是一座吊橋，古時(shí)常在城池前的壕溝上設(shè)置以作防御。不過(guò)這座吊橋比古時(shí)稍微改進(jìn)了一點(diǎn)。過(guò)了吊橋，我們便來(lái)到了四面環(huán)水的龍鳳島，大家可以數(shù)一下，前面的土山頭是不是九個(gè)?按民間的說(shuō)法，它是九個(gè)龍頭，這個(gè)島好比一只鳳，因此這里稱為九龍朝鳳之地。正是如此，黃帝才在此地建立了宮殿。4500年前黃帝與他的正妃嫘祖在此戀愛(ài)定情，而得名“情人島”。(地點(diǎn)：吊橋，過(guò)吊橋行進(jìn)中)

情人島50多畝大，島上有一個(gè)黃帝時(shí)期留下來(lái)的城堡。我們可以了解到古時(shí)人們用夯土造城堡的方法，上面如今還可以看到夯土層。(城堡東門(mén)前)

過(guò)了門(mén)洞，進(jìn)入古城堡內(nèi)，不少人稱此為世外桃源。西部為窯洞賓館，你知道嗎?這些窯洞是從黃帝時(shí)期遺留下來(lái)的。以前曾是黃帝的十八員戰(zhàn)將居住的地方。后來(lái)最南邊的一間改為水上碼頭，所以我們看到的只有十七間。窯洞的特點(diǎn)是冬暖夏涼，居住在里面可以體會(huì)到古代自然美，和現(xiàn)代的星級(jí)享受。在窯洞的周圍是小木屋度假村，里面是仿二星級(jí)賓館標(biāo)準(zhǔn)來(lái)裝飾的，是為游客提供歇息和度假的場(chǎng)所。居住在這里可以體會(huì)到古老的、野外的、大自然的氣息。我們大家不妨一試。(小木屋附近)

走出北門(mén)，我們看到的是黃帝宮殿景區(qū)，這里有黃帝宮殿、王母洞、黃帝議事亭和九龍廟等景點(diǎn)。過(guò)鐵橋時(shí)請(qǐng)大家不要擁擠，注意安全。(鐵橋南頭)

前面的巖石雖無(wú)土，但蒼松翠柏卻根入石巖，生長(zhǎng)茂盛。唉，誰(shuí)能說(shuō)出它是什么巖石，也就是石頭的名字?……對(duì)(或不對(duì))，也就是我們?cè)诩覂?nèi)常擺放的盆景石：上水石。由于它能吸收大量水分，當(dāng)太陽(yáng)照射時(shí)能散發(fā)出水蒸氣，像云霧一般，所以古人稱這里為云巖。(地點(diǎn)：在鐵橋行進(jìn)中)

東面的亭子為黃帝議事亭，這里是王母洞，不少善男信女便在此祈禱。進(jìn)入景區(qū)時(shí)，我曾向大家介紹了一首歌謠，其中一句“三柏二石一所廟，王母娘娘坐空中”?？上В浇裉鞛橹?，還沒(méi)有一位游客能找出這300多所廟的存在，大獎(jiǎng)還無(wú)人領(lǐng)取，不信您找找看?王母娘娘雖然還坐在空中的王母洞內(nèi)，可是“三柏二石一所廟”并不曾見(jiàn)，其實(shí)，這句所說(shuō)卻是三棵柏樹(shù)長(zhǎng)在兩塊石頭上，石頭上建了一所廟。而這個(gè)景點(diǎn)，在鐵橋的下面，已被淹沒(méi)。然而這里的柏樹(shù)卻是從石頭縫里長(zhǎng)出來(lái)的。下面我們一起到王母洞和黃帝議事亭觀賞一下。(地點(diǎn)：鐵橋北頭)

好!我們看看這里由上水石自然構(gòu)成的“龍頭”。雖然一些部位已經(jīng)脫落，但眼睛等部位還比較明顯。也許有人會(huì)問(wèn)，為什么只有龍頭而沒(méi)有龍身?其實(shí)我們剛走過(guò)的王母洞一帶正是龍身子，一直向東延伸。(地點(diǎn)：龍首石南面)

請(qǐng)向北看，這是彎月?tīng)畹囊汇逅?，名為九龍?zhí)?，潭中有一小島，島上建有“九龍廟”，又名“龍抓王小廟”。在潭北的尖石巖上，有一處帶狀瀑布，瀑布如噴銀吐玉，常年不斷，水沖石巖，聲音大如龍吟，似驚雷轟鳴，被世人稱之為“響水潭”。有響水詩(shī)曰：“文殊謁罷道心清，坐澄流水下古城。地不蘆巖懇瀑布，滿天風(fēng)日聽(tīng)雷聲?！昂?請(qǐng)向前面走。(地點(diǎn)：九龍廟西對(duì)岸)

現(xiàn)在我們將要參觀的是黃帝宮殿。這里所敬奉的是華夏人文始祖軒轅黃帝，他姓公孫，名軒轅，是有熊國(guó)君少典的兒子，生于河南省新密市東部大樊莊村的軒轅丘。黃帝37歲登基天子位，壽命是110歲。據(jù)有關(guān)歷史資料記載：在蚩尤興師作亂侵犯中原后，黃帝當(dāng)時(shí)因缺將少術(shù)，先后九戰(zhàn)九敗于蚩尤，于是率兵退守于現(xiàn)在的黃帝宮一帶練兵講武，并在此立宮建殿，成為當(dāng)時(shí)中原一帶政治、文化中心。為了討伐蚩尤，黃帝招賢納士，先后拜風(fēng)后、力牧、常先、大鴻為將相。與風(fēng)后研創(chuàng)了我國(guó)最早的八陣兵法，并率兵運(yùn)用八陣兵法一舉戰(zhàn)敗蚩尤，從而統(tǒng)一了中原。這里有許多壁畫(huà)，記載了黃帝一生的重要經(jīng)歷及豐功偉績(jī)。大家可以觀看一下。(黃帝大殿內(nèi))

好!請(qǐng)往這邊走，接下來(lái)我們要參觀的是嫘祖殿。這里供奉的是黃帝的正妃嫘祖，她是我國(guó)古代最早養(yǎng)蠶織絲的人，也是我國(guó)古代杰出的女性代表之一，據(jù)史書(shū)記載，黃帝娶西陵氏的女兒作元妃，她勤勞而聰明。在桑林里勞作時(shí)發(fā)現(xiàn)野蠶吐出的絲既細(xì)又結(jié)實(shí)，她就試著抽絲制作衣服，穿在身上比原先的樹(shù)葉獸皮輕便柔軟多了，又好保存。于是她就教老百姓植桑養(yǎng)蠶，制作服裝。從此，天下百姓不再穿獸皮和樹(shù)葉了。為了紀(jì)念嫘祖對(duì)人類的貢獻(xiàn)，后人把她作為蠶神來(lái)祭祀。(嫘祖殿前)

我們接著向前吧!后邊是嫫母殿，我們一同參觀。

這里供奉的是黃帝的第四夫人嫫母。傳說(shuō)她的相貌并非十分漂亮，但她有馴獸的本領(lǐng)，看她面前的猛獸此時(shí)是多么的和善，因?yàn)樗毛F語(yǔ)。當(dāng)年黃帝練兵打仗，她所馴服的猛獸在戰(zhàn)場(chǎng)上也立下了汗馬功勞。(嫫母殿門(mén)前)

呈現(xiàn)在我們面前的是黃帝的御花園，它主要由御園、牡丹園、百果園、月季園、菊花園、櫻花園、臘梅園、楓林等組成。里面林木成蔭，花團(tuán)錦簇。我們一同欣賞一下吧!(進(jìn)御花園行進(jìn)中)

大家可以看一下這塊石頭，傳說(shuō)很久以前女?huà)z煉石補(bǔ)天，最后剩余了一塊五彩石，于是就丟了下來(lái)，而正好落在此處。大家看一下是不是非常有趣。(御花園中)

我們前邊的是百果園，里面種植的是各種果樹(shù)。久居喧鬧城市的您見(jiàn)到此景一定會(huì)有一種返樸歸真的感覺(jué)吧!

我們左邊的是牡丹園，種植著多個(gè)品種的牡丹，花開(kāi)季節(jié)五彩繽紛，香氣逼人。我們都知道牡丹以其雍容華貴的氣質(zhì)而被譽(yù)為我國(guó)的“國(guó)花”，置身于此，您可以真正感受到什么是“國(guó)色天香”了。(牡丹園)

我們右邊的是月季園，一個(gè)花池一個(gè)品種，一種花色。中間有曲折致雅的石板小路，您可以沿小路漫步，將自己融入花的海洋。好!現(xiàn)在大家休息10分鐘，可以拍照留念和自由欣賞，那邊還有楓林、櫻花園、臘梅園，大家可以去看一看。(月季園)

咱們現(xiàn)在參觀的是一通既古老又充滿神奇色彩的碑刻《風(fēng)后八陣圖記》碑。它原立于唐朝大歷九年，由唐朝左拾遺，常州剌史獨(dú)孤及撰文。獨(dú)孤及的一位好朋友在黃帝宮發(fā)現(xiàn)了風(fēng)后八陣圖，獨(dú)孤及專程趕到黃帝宮拜閱了風(fēng)后八陣圖之后，他滿懷激情揮筆寫(xiě)下了不朽的名篇——《風(fēng)后八陣圖記》，文中祥細(xì)記載了黃帝與風(fēng)后研創(chuàng)八陣的重要性。獨(dú)孤及是洛陽(yáng)人，生于公元725年，卒于公元777年，此碑南宋時(shí)曾經(jīng)被毀過(guò)，元朝忽必烈稱帝后重建，《風(fēng)后八陣圖記》碑的發(fā)現(xiàn)不僅為黃帝在中原的活動(dòng)提拱了有力的證據(jù)，而且對(duì)研究中國(guó)古代兵法有著重要的意義。(風(fēng)后八陣碑前)

前面的一所殿宇為祖師殿，屬清代建筑。里邊供奉的是軒轅黃帝的老師廣成子。殿前有一棵根入石巖的古柏，由于年代古老，柏樹(shù)主干已經(jīng)朽空。沿著樹(shù)干向上看能望見(jiàn)一個(gè)口杯大的天空，所以這棵柏樹(shù)又叫“古柏一線天”，傳說(shuō)望一望能給您帶來(lái)好運(yùn)。大家不妨看一看。(祖師殿前)

下面我們將要參觀的是“議事殿”。這里是黃帝與他的將相們議論大事的地方，里面敬奉的是黃帝的四員將相風(fēng)后、力牧、常先、大鴻?？?，這四尊雕像分別就是風(fēng)后、力牧、常先、大鴻。他們神情嚴(yán)肅，正在認(rèn)真地研究和談?wù)撝鲬?zhàn)方案。站著的那位就是風(fēng)后，他與黃帝研創(chuàng)了我國(guó)最早的八陣兵法。(議事殿內(nèi))

這兩通高四米的碑刻，為明代碑刻，右邊的是明代萬(wàn)歷年間的功德碑，左邊的是明代嘉靖年間的記事碑。文中記載了黃帝及風(fēng)后研創(chuàng)八陣的內(nèi)容。(石碑前)

在黃帝宮附近，留有許多黃帝活動(dòng)的遺址。在黃帝宮東南1.5公里處有黃帝拜力牧為將的“力牧臺(tái)”;東1公里處有黃帝養(yǎng)馬的“養(yǎng)馬莊”;東5公里處有黃帝存放糧草的“草場(chǎng)崗”;東南10公里也就是新鄭市西南25華里新密境內(nèi)的溱洧二水交匯處，有黃帝出生地軒轅丘;西北2公里處據(jù)說(shuō)是黃帝史官、造字的倉(cāng)頡居住地----倉(cāng)王村，這個(gè)村名至今已沿用了幾千年。其實(shí)倉(cāng)頡姓侯名岡，因造字立下奇功，黃帝敬稱“君上之人”，繁體“倉(cāng)”字不正是“人”下一個(gè)“君”嗎?北10公里處有黃帝立旗的“摩旗山”;東北4公里有黃帝馴獸的“老虎圈”;西南1公里處有黃帝遛馬的“馬驥嶺”;西南6公里處有黃帝問(wèn)道處“修德觀”;南15公里有以黃帝大將命名的“大鴻山、具茨山、風(fēng)后嶺?！绷硗?，在此附近，還發(fā)現(xiàn)有五處黃帝活動(dòng)時(shí)期的仰韶文化遺址，并從中發(fā)掘出了石弓箭、石斧、石鐮、陶片等一批珍貴文物。

向南我們看到黃帝宮對(duì)岸有三座鼎足而立的城堡，近前，左右兩個(gè)猶如宮闕。左邊的四周環(huán)水，位于情人島之上;右邊的坐落在清心島。最南邊的八陣兵俑城，恰似屏風(fēng)。在這里還有一段“黃帝宮前戒蛙聲”的故事。相傳古時(shí)雨后的一天傍晚，眾百姓帶著土特產(chǎn)來(lái)到黃帝宮，祝賀黃帝戰(zhàn)敗蚩尤凱旋。黃帝看到天下百姓如此尊重自己，心里感激不盡，用沙啞的聲音忙向大家回話。當(dāng)時(shí)宮前湖水邊蛙聲震耳，眾人側(cè)耳恭聽(tīng)，卻怎么也聽(tīng)不清黃帝的言語(yǔ)。這時(shí)，黃帝的大將風(fēng)后便大聲呼喊：“蛙們走開(kāi)!到下河叫去!”話聲剛落，蛙聲就停止了。自此至今，這里湖水邊沿雖有青蛙憩息，但再也沒(méi)有聽(tīng)到蛙叫聲。好!我們?nèi)⒂^一下“九天玄女洞”。(議事殿前方，碼頭附近)

這就是九天玄女洞，因?yàn)樗幼≡谔鞂m最高層，所以稱她“九天玄女”，她傳授給黃帝一本《陰符經(jīng)》，為黃帝練兵講武帶來(lái)很大的幫助。現(xiàn)在很多人又敬奉她為“送子娘娘”，傳說(shuō)非常靈驗(yàn)。(九天玄女洞前)

我們上幾層臺(tái)階來(lái)看一下這棵古老的參天大樹(shù)，誰(shuí)認(rèn)得它是什么樹(shù)?它是一棵古老的皂角樹(shù)。黃帝正妻嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲，制作衣服，而衣物污漬難除，黃帝就親手種下此樹(shù)，結(jié)出皂角用于洗衣，從而發(fā)明了世界上最早的祛污劑。因而，這棵樹(shù)就叫“黃帝手植皂角樹(shù)”。(皂角樹(shù)下)

好!下面我們可乘船游覽一下武定湖，然后到八陣兵俑城，觀賞風(fēng)后八陣兵俑。乘船時(shí)請(qǐng)大家注意安全。(地點(diǎn)：下臺(tái)階到碼頭)

我們現(xiàn)在乘船先到一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方，即：黃帝宮后景九龍?zhí)?。大家已?jīng)看到，前面的云巖中有一個(gè)古老、神秘而壯觀的石洞。這個(gè)洞全由上水石自然構(gòu)成，上沿有數(shù)條龍盤(pán)踞著，先祖軒轅黃帝初來(lái)時(shí)就居住在這個(gè)地方。穿黃色衣服的為黃帝，黑色的為風(fēng)后。其神態(tài)悠然，栩栩如生，似在談古論今，商議安定天下大計(jì)。(地點(diǎn)：人祖洞前湖面)

這里有四個(gè)巖洞伸向湖邊，均與王母洞相連?，F(xiàn)在湖水有十多米深，而過(guò)去的湖面比較淺，當(dāng)時(shí)的人們要進(jìn)入王母洞，都要從這里攀援。(地點(diǎn)：鐵橋下湖面)

前面的這個(gè)島，叫玄女島。相傳，黃帝敗于蚩尤之后，有一天在此島歇息，朦朧中，不知何時(shí)，玄女卻站在黃帝面前。黃帝感到驚訝，正要開(kāi)口詢問(wèn)，玄女便說(shuō)：“我是玄女，有什么疑難的事你問(wèn)吧?“黃帝說(shuō)：“蚩尤興兵作亂，可是我與他戰(zhàn)了多次，卻沒(méi)有打敗他?！毙銓⒁槐尽蛾幏?jīng)》交給黃帝說(shuō)：“要安定天下，可讀此書(shū)?！痹捯魟偮?，玄女就不見(jiàn)了。以后，黃帝便與風(fēng)后一起習(xí)讀經(jīng)書(shū)，練兵講武?，F(xiàn)在島上的兩個(gè)塑像，一個(gè)是玄女，一個(gè)是她的侍女。(地點(diǎn)：走過(guò)王母洞時(shí))

這個(gè)峽谷，名為玄女峽，是自然形成的。(地點(diǎn)：玄女峽南口)

穿過(guò)玄女峽，便是黃帝宮的后景“九龍?zhí)丁?。潭中小島上建的小廟為“九龍廟”，又名“龍抓王小廟”。相傳，東海龍王帶了九個(gè)王子來(lái)此玩耍，九個(gè)龍子被這迷人的風(fēng)景所吸引，東海龍王催了多遍，他們也不愿走。于是，東海龍王一氣之下，便丟下他們自己走了。過(guò)了幾天，一個(gè)名叫王小的少年，騎馬45里一路鞭打蕎麥，走到這里飲馬時(shí)，老百姓追了上來(lái)，責(zé)怪王小。王小不但不認(rèn)錯(cuò)，反而破口大罵，激怒了潭中的九條龍。只見(jiàn)潭上忽起黑云，接著一聲霹雷，暴雨傾盆，九龍奮起，便把王小抓了。為了教育后人，當(dāng)?shù)匕傩赵诖私◤R立碑。如今廟旁還立有一通乾隆年間的“積德行善”碑?，F(xiàn)在“九龍廟”內(nèi)，堂壁為“九龍壁”浮雕。左右兩幅壁畫(huà)，一幅是“王小鞭打蕎麥”，一幅是“龍抓王小?！?地點(diǎn)：玄女峽北口至九龍廟前)

現(xiàn)在我們掉轉(zhuǎn)了船頭，向前看，恰是一張秀麗的山水圖畫(huà)。從石頭縫里長(zhǎng)出的柏樹(shù)青蔥密布，懸垂于湖邊。這里不是江南，卻勝于江南。考古證明這一帶原本就是魚(yú)米之鄉(xiāng)，象《沙家浜》一樣“蘆花放，稻花香，岸柳成行”。這里如畫(huà)的風(fēng)景，有人作了客觀的比喻，說(shuō)它：“小于西湖，大于盆景”。(地點(diǎn)：九龍廟后)

下面，我們又要穿過(guò)玄女峽，繞過(guò)情人島，去觀賞風(fēng)后八陣兵俑。(地點(diǎn)：玄女峽北口)

西面是黃帝宮風(fēng)景區(qū)娛樂(lè)場(chǎng)所，供游人們娛樂(lè)的水上歌舞廳。與它相連的是水上餐廳。(地點(diǎn)：連體亭西過(guò)湖面)

上面的是八陣兵俑城。走過(guò)一段青石路面后要拾級(jí)而上，大家可數(shù)一下有多少個(gè)臺(tái)階。(地點(diǎn)：風(fēng)后八陣兵俑城坡下)

進(jìn)了城門(mén)，我們看到的神兵猶如從天而降。由265尊兵俑組成的八陣，再現(xiàn)了當(dāng)年黃帝與風(fēng)后研創(chuàng)八陣的壯觀場(chǎng)面，如果在場(chǎng)沒(méi)有一個(gè)人講話，就可聽(tīng)到號(hào)角齊鳴，鼓聲震天!東面還保留著古老的城墻。中央遺留的土臺(tái)為點(diǎn)將臺(tái)。八陣是按八卦的原理而布成的。這里共有八個(gè)陣式，每個(gè)陣式的兵俑神態(tài)各一，各持一種古老粗制兵器。中間站立的是中軍，也就是本陣的指揮官。其陣式中的一個(gè)兵俑不只是一個(gè)兵，它代表的是八陣中兵力部署的一個(gè)位置。這邊分別是地載陣、鳥(niǎo)翔陣、虎翼陣、龍飛陣、天覆陣、云垂陣、風(fēng)揚(yáng)陣、蛇蟠陣。(地點(diǎn)：由東進(jìn)入，兵俑行進(jìn)中)

我們接下來(lái)參觀一下翠綠幽雅的竹林迷宮，你可以置身其中，看能不能走得出來(lái)，放心，沒(méi)有危險(xiǎn)的。(竹林迷宮)

不知道大家有沒(méi)有注意到這邊的洞口。這便是林彪兵變指揮所，長(zhǎng)約1華里。它東西各有一個(gè)洞口，這是東洞口，我們將從這里進(jìn)去，然后從那邊的西洞口出來(lái)，大家跟我來(lái)。(地點(diǎn)：防空洞口)

這個(gè)洞穿過(guò)了八陣兵俑城，大家注意不要碰著頭，不要擁擠。前面有一扇非常厚重的石門(mén)，大家可以仔細(xì)觀察一下。(神龍洞行進(jìn)中)

啊!出來(lái)了，這就是西洞口了，往下走是一個(gè)碼頭，大家稍微喘口氣，接下來(lái)我們將要乘船到對(duì)面的島上。(西洞口)

我們來(lái)到的是原始部落村，這里是黃帝時(shí)期百姓居住的地方。它再現(xiàn)了黃帝時(shí)期的原始文化，展示了原始居民的生活氣息。上面是錯(cuò)落有致的原始房屋，它們?nèi)怯煤煌?、木、草建成的。里面有古老的土炕，可供人們?nèi)∨?。我們做了稍微的改造，您可以在此度假休閑，享受難得的原始、清靜、自然之美。大家可以進(jìn)去感受一下。(地點(diǎn)：原始部落村行進(jìn)中)

我們看到的景點(diǎn)只是一期工程。我們的二期工程，要建設(shè)百姓尋根城、軒轅碑林等，那時(shí)，黃帝宮更加漂亮。游了這么久您一定餓了吧!您可以到水上餐廳去犒勞一下您的胃。有興趣的還可到水上歌舞廳去一展您的舞姿，還可以高歌一曲，我們這一汪碧水可是最好的音箱，你最心愛(ài)的人無(wú)論在天涯海角，都能聽(tīng)到!

下面我們就要乘船返回了。

河南確山竹溝革命紀(jì)念館導(dǎo)游詞

我館籌建于1956年,1958年開(kāi)館,由周恩來(lái)題寫(xiě)?zhàn)^名。是我國(guó)最早的革命紀(jì)念館之一。1988年1月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1997年5月,被河南省委、省文物局等部門(mén)聯(lián)合命名為河南省愛(ài)國(guó)主義教育墓地。2002年9月被河南省人民政府命名為河南省國(guó)防教育基地.2005年3月,被中共中央辦公廳布為全國(guó)百家”紅色旅游“經(jīng)典景區(qū)之一。

現(xiàn)在大家所處的位置是竹溝革命史陳列大廳,這座銅像《劉少奇坐鎮(zhèn)竹溝》，由河南襄城農(nóng)民藝術(shù)家捐贈(zèng)于我館。陳列廳展出了竹溝革命歷史展覽，共分為五個(gè)部分：早期革命活動(dòng)，建立竹溝的第一個(gè)黨支部;紅軍主力長(zhǎng)征后，組建豫鄂邊省委，創(chuàng)建紅軍游擊隊(duì)，開(kāi)辟以竹溝為中心的桐柏山區(qū)根據(jù)地，成為南方八省十四處游擊根據(jù)地之一;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,竹溝逐漸成為河南人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮中心;1938年中共中央中原局在竹溝設(shè)立，劉少奇、李先念等從延安來(lái)到竹溝,領(lǐng)導(dǎo)豫、鄂、皖、蘇地區(qū)黨的工作,竹溝成為我黨在中原地區(qū)的重要陣地和戰(zhàn)略支撐點(diǎn)。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到展室參觀。

竹溝早期革命活動(dòng)

早在1926年，竹溝就建立了黨的組織。1927年4月，為了配合北華軍進(jìn)軍豫南，在周恩來(lái)的關(guān)懷指導(dǎo)下，楊靖宇、張家鐸等同志帶領(lǐng)確山5萬(wàn)民眾舉行了震驚中外的“確山暴動(dòng)”，建立了河南省第一個(gè)縣級(jí)革命政權(quán)----“確山縣臨時(shí)治安委員會(huì)”。當(dāng)時(shí)竹溝的黨員李畔林、趙子樂(lè)率竹溝一帶3000民眾參加這次暴動(dòng)，并在石滾河趙子樂(lè)家建立了竹溝地區(qū)第一個(gè)黨支部，播下了革命的火種。

開(kāi)辟豫南桐柏山區(qū)根據(jù)地

1934年10月，第五次“反圍剿”失利，中央主力紅軍被迫長(zhǎng)征。在長(zhǎng)征前夕，毛澤東、周恩來(lái)、朱德接見(jiàn)了王國(guó)華。并指示王國(guó)華要堅(jiān)持武裝力量。主力紅軍長(zhǎng)征后，國(guó)民黨寧可錯(cuò)殺“三千”，不能放掉“一個(gè)”，成千成萬(wàn)的屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。王國(guó)華得知這以消息后，心急如焚，毅然離開(kāi)江西返回河南，在與黨組織失去聯(lián)系的情況下，幾經(jīng)周折，于1935年7月，來(lái)到唐河畢店，找到了工委書(shū)記張星江，兩人協(xié)商后決定將豫南黨組織和予鄂邊工委合并，組建豫鄂邊省委。豫鄂邊省委成立后，根據(jù)朱總司令要把游擊隊(duì)拉到三不管的地方生根發(fā)展的重大指示。準(zhǔn)備將恢復(fù)黨組織;準(zhǔn)備游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的重點(diǎn)放在，泌陽(yáng)、確山、信陽(yáng)、桐柏四縣交界的山區(qū)，這里山高皇帝遠(yuǎn)，劣紳壓榨，匪犯猖獗，人民群眾有著強(qiáng)烈的革命要求。經(jīng)過(guò)多方面努力，于1936年4月，一支只有7個(gè)人兩支半槍的紅軍游擊隊(duì)，在信陽(yáng)誤家尖山小石嶺村，汪心太家勝利誕生。由周駿鳴任紅軍游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。

與上級(jí)黨組織失去聯(lián)系將近三年的豫鄂邊省委，于1936年10月，通過(guò)付樓聯(lián)絡(luò)站徐子榮同志的介紹，與北方局聯(lián)系上關(guān)系，北方局書(shū)記劉少奇同志非常重視省委的工作，并贈(zèng)留聲機(jī)一部。

1937年7月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，蔣芥石為形勢(shì)所迫，不得不接受國(guó)共合作宣言，承認(rèn)共產(chǎn)黨的合法地位。將紅軍主力改編為八路軍，南方八省游擊隊(duì)改編為新四軍。根據(jù)黨中央的指示，豫鄂邊區(qū)紅軍游擊隊(duì)在紅二十八軍的支援下，猛烈擴(kuò)大抗日武裝，于1937年10月在泌陽(yáng)鄧莊鋪召開(kāi)會(huì)議，擴(kuò)編為豫南人民抗日獨(dú)立團(tuán)，由周駿鳴任團(tuán)長(zhǎng)，王國(guó)華任政委?？谷摘?dú)立團(tuán)成立后，為了使國(guó)民黨承認(rèn)共產(chǎn)黨的合法地位，政委文敏生多次與國(guó)民黨當(dāng)?shù)伛v軍進(jìn)行談判，最后取得談判成功，使國(guó)民黨承認(rèn)了共產(chǎn)黨的合法地位，于1938年1月18日，抗日獨(dú)立團(tuán)進(jìn)駐竹溝鎮(zhèn)，傳達(dá)了黨中央的指示，將抗日獨(dú)立團(tuán)改編為新四軍第四支隊(duì)第八團(tuán)隊(duì)。1938年3月29日，整編后的八團(tuán)隊(duì)一千三百余人在信陽(yáng)邢集召開(kāi)了東征誓師大會(huì)。開(kāi)赴皖東抗日前線，后來(lái)強(qiáng)大發(fā)展為新四軍二師的一支勁旅。

河南抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)中心

在南方八省堅(jiān)持三年之久游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的十四處根據(jù)地中，竹溝位于平漢鐵路南段西側(cè)，距黨中央所在地延安最近，戰(zhàn)略地位非常重要，黨中央非常重視竹溝的工作。1938年2月，周恩來(lái)在武漢八路軍辦事處接見(jiàn)王國(guó)華時(shí)指出：“竹溝在中原的戰(zhàn)略地位非同一般······竹溝就是我們?cè)谥性囊劳小！睘榱思訌?qiáng)竹溝根據(jù)地的建設(shè)，黨中央與1938年2月派彭雪楓同志任河南省軍事部長(zhǎng)兼統(tǒng)戰(zhàn)委員會(huì)主任，到竹溝主持全面工作，彭雪楓同志來(lái)到竹溝后首先協(xié)助八團(tuán)隊(duì)進(jìn)行整編，之后創(chuàng)辦了“民族抗日宣傳隊(duì)”，創(chuàng)刊發(fā)行了《拂曉報(bào)》，還親自題寫(xiě)了報(bào)名，攥寫(xiě)了發(fā)刊詞：《我的良師》。文章內(nèi)容指出：拂曉象征光明;象征勝利，是我們的希望，是我們的光榮。這份油印小報(bào)在予東大地，在洪澤湖畔，起著極大的推動(dòng)、鼓舞、激勵(lì)作用。成為彭雪楓同志的三件寶之一。

八團(tuán)隊(duì)東征后，為了安置家屬、傷病員，處理他們的交通聯(lián)絡(luò)等事宜。新四軍軍部決定在竹溝設(shè)立八團(tuán)隊(duì)留守處，由王國(guó)華任主任，張震任參謀長(zhǎng)，方正平任政治部主任，岳夏任秘書(shū)長(zhǎng)。

竹溝成為根據(jù)地不久，各項(xiàng)工作困難很多，尤其干部缺乏，但指望從延安輸送是不可能的，長(zhǎng)江局及河南省委就指示彭雪楓同志在竹溝組建了延安“抗大”式軍政教導(dǎo)大隊(duì)。由方中鐸任大隊(duì)長(zhǎng)，潭友林和周季芳任政治干事，他們的主要任務(wù)是為河南乃至華中地帶培訓(xùn)大批的黨政軍骨干。

1938年5月19日，由于徐州失守，日寇沿龍海線大舉西侵，開(kāi)封淪陷已成定局，黨中央長(zhǎng)江局指示河南省委從開(kāi)封遷駐竹溝，省委主要領(lǐng)導(dǎo)人書(shū)記朱理治、組織部長(zhǎng)陳少敏、軍事部長(zhǎng)彭雪楓、青年部長(zhǎng)謝邦治、宣傳部長(zhǎng)王闌西、統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)劉貫一都陸續(xù)的來(lái)到了竹溝，相繼建立了竹溝地委和竹溝縣委，那么竹溝就成為河南抗戰(zhàn)的指導(dǎo)中心。

豫東是蘇、魯兩省的門(mén)戶，是東進(jìn)蘇北、西進(jìn)中原的前沿陣地，控制豫東具有十分重要的戰(zhàn)略意義。為此，河南省委決定在平原地區(qū)和交通要道不能建立鞏固根據(jù)地的觀點(diǎn)，命令彭雪楓同志在竹溝組建新四軍游擊支隊(duì)。在1938年9月30日，彭雪楓等人率領(lǐng)著游擊支隊(duì)在竹溝召開(kāi)了東征誓師大會(huì)，開(kāi)赴豫東，后來(lái)強(qiáng)大發(fā)展成為新四軍第四師。

中原抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略支撐點(diǎn)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后，蔣介石從“容共”走上“限共、反共”，準(zhǔn)備對(duì)日妥協(xié)，在武漢危機(jī)，華中戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)生巨大變化的時(shí)刻。黨的六屆六中全會(huì)在延安召開(kāi)，決定撤消長(zhǎng)江局，在竹溝設(shè)立“中共中央中原局”。任命劉少奇(化名胡服)任中原局書(shū)記，朱瑞、朱理治、彭雪楓、鄭位三為中原局委員，所有長(zhǎng)江以北的河南、湖北、安徽、江蘇四個(gè)地區(qū)的工作由中原局所指導(dǎo)。

中原局成立后，劉少奇決定撤消河南、湖北省委，組建豫鄂邊區(qū)黨委。并任命紅軍名將李先念同志為豫鄂邊區(qū)黨委軍事部長(zhǎng)。為了加強(qiáng)豫鄂邊區(qū)黨委軍事工作的領(lǐng)導(dǎo)，李先念同志在竹溝北窯主持召開(kāi)了軍事會(huì)議，組建了新四軍獨(dú)立游擊大隊(duì)，在1939年1月17日，率領(lǐng)著獨(dú)立游擊大隊(duì)，從竹溝挺進(jìn)武漢外圍，后來(lái)強(qiáng)大發(fā)展成為新四軍的第五師。

“越過(guò)千重水，踏破萬(wàn)重山;胡服同志到竹溝，妙計(jì)定中原’。劉少奇是1938年11月23日，從延安出發(fā)途經(jīng)西安、澠池、南陽(yáng)、泌陽(yáng)于1939年1月28日到達(dá)竹溝。他的著名著作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，就是輾轉(zhuǎn)中原抵達(dá)竹溝后修訂的。劉少奇在竹溝還親自指導(dǎo)創(chuàng)辦了中原局印刷廠，翻印了解放周刊和抗日文件。

劉少奇在竹溝對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線十分重視，與國(guó)民黨衛(wèi)立煌、張珍等上層軍官以及32軍、51軍、68軍、77軍等都建立了良好的統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系，在竹溝周圍國(guó)民黨地方政權(quán)中，和我黨有良好關(guān)系的有5個(gè)專員、18個(gè)縣長(zhǎng)，這些良好的統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系，為我黨在竹溝的工作開(kāi)展，創(chuàng)造了一個(gè)和順的政治環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

中原局、河南省委在竹溝不到兩年的時(shí)間，先后派出了14支基干隊(duì)伍，共計(jì)4800余人。以他們?yōu)楣歉闪α?，就組成了新四軍的二師一部、四師、和五師;其中部分骨干力量補(bǔ)充到了新四軍的三師和七師，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利作出了卓越的貢獻(xiàn)。

中原局在竹溝期間，竹溝的各項(xiàng)抗日救亡運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的，轟轟烈烈，如火如荼，當(dāng)劉少奇看到這種生機(jī)勃勃的景象的時(shí)候，就高興的說(shuō)：“延安有黨的領(lǐng)導(dǎo)，竹溝也有黨的領(lǐng)導(dǎo);延安窯洞，竹溝也有窯洞;延安有抗大，竹溝有黨訓(xùn)班;延安有延河，竹溝有大沙河”。竹溝就是“小延安”，因此“小延安”的美名就傳揚(yáng)了全國(guó)。

竹溝慘案

由于竹溝在“鞏固華北，發(fā)展華中”戰(zhàn)略中的重大作用，激起了國(guó)民黨反動(dòng)派的極端仇恨。蔣介石、湯恩伯任命少將參議耿明軒為進(jìn)攻竹溝的總指揮，于1939年11月11日，從竹溝的東寨門(mén)，進(jìn)攻竹溝，慘殺我抗日軍民200余人，制造了一起震驚中外的“竹溝慘案”。

奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利

竹溝慘案后，竹溝地區(qū)的人民，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，還繼續(xù)斗爭(zhēng)。在1944年4月，日寇為打開(kāi)平漢線，向河南發(fā)動(dòng)了“河南戰(zhàn)役”，黨中央派出“豫南游擊兵團(tuán)”，挺進(jìn)河南，迅速打開(kāi)了汝南、確山、正陽(yáng)三縣的新局面，并在孤山?jīng)_建立了河南工委、四地委專署、四分區(qū)根據(jù)地。奪取了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

陳列廳的解說(shuō)到此結(jié)束，請(qǐng)大家和我一起到中共中央中原局舊址群參觀。

大家現(xiàn)在看到的這一排排青磚小瓦房就是原中共中央中原局、中共河南省委、新四軍八團(tuán)留守處所在地。這些房屋原建于清代咸豐年間。有些房屋是20世紀(jì)80年代按原貌修復(fù)的。現(xiàn)在我們看到的是原中共中央中原局組織部、河南省委組織部辦公室(指向辦公室)。緊鄰的是豫鄂邊區(qū)黨委，大家隨我到中共中央中原局舊址，北屋3間是辦公室，東屋3間是中原局書(shū)記劉少奇的辦公室兼住室，西屋是過(guò)往干部辦公室兼住室，南屋3間是軍用服務(wù)社;劉少奇是1939年1月28日抵達(dá)竹溝的，到竹溝后就住在這間房屋內(nèi)，他的著名著作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》就是在這間小屋中修訂的，門(mén)前這棵石榴樹(shù)是少奇同志親手栽種的，“”期間被作為他的化身進(jìn)行游行，當(dāng)?shù)厝罕娪捎谂c少奇同志感情深厚，偷偷從原樹(shù)上剪下一枝，精心培育而成活，1983年捐與我館，1998年少奇同志夫人王光美來(lái)我館時(shí)，專門(mén)與栽種這棵石榴樹(shù)的老同志在此樹(shù)前合影留念。

大家看完后請(qǐng)這邊來(lái)，這處院落是中共河南省委舊址：北屋是辦公室，西屋是省委軍事部兼歷任軍事部長(zhǎng)住室，南屋3間是省委宣傳部和中原局黨報(bào)委員會(huì)及省委機(jī)關(guān)報(bào)《小消息》報(bào)社;其中軍事部彭雪楓、李先念曾先后在這里工作。

參觀完之后，西面還有一處院落是新四軍竹溝留守處舊址。這處院落在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民黨中央承認(rèn)的，對(duì)外有牌子，所有在竹溝的機(jī)構(gòu)和黨、部隊(duì)的活動(dòng)都是依托新四軍竹溝留守處的名義開(kāi)展的。

也許講到這里，大家對(duì)當(dāng)時(shí)處于國(guó)民黨包圍之中的竹溝又有了更深刻的理解。我的講解到此結(jié)束，謝謝大家!

王屋山風(fēng)景名勝區(qū)

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，道教文化在中華民族的漫漫歷史長(zhǎng)河中根深蒂固，自唐代開(kāi)始已經(jīng)形成了各路神仙修行居住的洞天福地，計(jì)有十大洞天，三十六小洞天、七十二福地，這些均被稱為天下名山，而今天我要帶大家前去游覽的是被列為”天下第一洞天“的王屋山。

王屋山風(fēng)景名勝區(qū)，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，總面積265平方公里。王屋山以主峰天壇為中心，這里一山突起、群峰環(huán)繞、丘阜卑圍的拔地通天之勢(shì)，獨(dú)具”王者風(fēng)范“，大有”眾諸侯仰面朝天“之意境，據(jù)中國(guó)最早的地理志《禹貢》記載，”以其山形若王者之屋“，故稱王屋也。主峰天壇山，相傳是中華民族的始祖軒轅黃帝祭天之所，干百年來(lái)，一直被視為華夏炎黃子孫大統(tǒng)天下的圣地。譽(yù)滿中外的寓言故事”愚公移山“就發(fā)生在這里，老愚公挖山不止的雕像已經(jīng)成為我們濟(jì)源市的市標(biāo)，也是激勵(lì)濟(jì)源人民改天換地建設(shè)美好家園的精神動(dòng)力。

王屋山是一座以道教文化為特色的道教圣地。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，它是以黃帝、老子學(xué)派思想為基礎(chǔ)的”黃老道“發(fā)展而來(lái)，帶有濃厚的漢民族思想和信仰特色。仙境，就是神仙居住的地方。美麗的王屋山，自然成了道家人物采藥煉丹、修身養(yǎng)性以求得道成仙的理想場(chǎng)所，也是歷代道家人物的主要活動(dòng)場(chǎng)地之一。

唐著名高道司馬承禎在其所著的《上清天宮地府經(jīng)》中，把天下名山為十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列為”天下第一洞天“，號(hào)”小有清虛之天“，奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。

王屋山的興盛和道教的發(fā)展有著密切的關(guān)系。相傳軒轅黃帝大統(tǒng)天下之后，于八月十五日在天壇山重會(huì)西王母，欲求得道成仙之術(shù)，并在此建上訪院，訪尋四海仙人。以后每年的八月十五日，四方善士、各路神仙皆云集王屋山。被稱為道教鼻祖的老子李耳，也曾入王屋山修煉，天壇山絕頂至今尚有”老子煉丹池“遺跡。道教早期的著名人物，如仙人王子晉，清虛真人王褒，著名方士于吉，南岳夫人魏華存，道教理論家葛洪等都曾修道于王屋山。隋唐以后，尤其是李唐王朝尊老子為始祖，以道教為國(guó)教，敕令各地營(yíng)建道觀，奠定了道教發(fā)展的基礎(chǔ)。被稱為我國(guó)”藥王“的醫(yī)學(xué)家孫思邈是唐著名道士之一，晚年結(jié)廬于王屋山翠微庵，采藥行醫(yī)，濟(jì)世救人，直至仙逝于此，現(xiàn)孫真人墳尚存。唐代道教茅山宗的第四代宗師司馬承禎，曾先后被武則天、唐睿宗、唐玄宗召至京城，倍加賞賜。唐玄宗李隆基尊其為”全國(guó)道教首座“并于唐開(kāi)元十二年(公元724年)，命司馬承禎在王屋山自選形勝，建觀而居，后又派胞妹玉真公主拜司馬承禎為師，入王屋山修道，自經(jīng)道風(fēng)大盛。這樣，在唐數(shù)十年間，王屋山相繼建成發(fā)紫微宮、陽(yáng)臺(tái)宮、清虛宮、十方院、靈都觀等規(guī)模宏大的道教宮觀，成為全國(guó)道教活動(dòng)中心。

今日的王屋山風(fēng)景名勝區(qū)，除完好地保留了數(shù)不盡的奇山秀水、名樹(shù)古木之外，新修了一條長(zhǎng)1500米的索道，新建了一批賓館、飯店等服務(wù)設(shè)施，更給古老的王屋山增添了現(xiàn)代化的氣息，也使我們的游覽比起古人來(lái)顯得更加方便、悠閑、富有詩(shī)意。

大家現(xiàn)在坐在車內(nèi)。前面我們看到的是：中國(guó)天壇硯廠，它是我市規(guī)模較大的旅游工藝品定點(diǎn)生產(chǎn)廠，主要產(chǎn)品天壇硯，又稱盤(pán)谷硯，是由我市盤(pán)古寺一帶的盤(pán)谷石加工磨制而成，姑嫂山往北5公里，便是九里溝風(fēng)景名勝區(qū)。九里溝自然風(fēng)光優(yōu)美，有”自然山水苑“之稱。

前面我們看到的第一座奇峰是玉陽(yáng)山，東西兩峰之間為尚書(shū)谷。尚書(shū)谷中有靈都觀，系唐玄宗為其胞妹玉真公主賜建，并為當(dāng)年玉真公主棲身修道之所親筆御書(shū)”平陽(yáng)洞府“，現(xiàn)存有玉真公主墓。相傳唐末著名詩(shī)人李商隱曾先后兩次人玉陽(yáng)山隱居學(xué)道，并與宮女宋華陽(yáng)妹妹倆發(fā)生過(guò)一段浪漫的愛(ài)情故事。東玉陽(yáng)山中有麻姑廟、麻姑泉、麻姑河，至今還流傳著麻姑侯真定在此拜師修道的故事。

我們路過(guò)的這座山莊叫李八莊，相傳藥王孫思邈晚年人王屋山采藥，至此曾向打鐵后生李老八問(wèn)路，李老八身有殘疾，但人誠(chéng)心善，殷勤指點(diǎn)，并告誡山中有虎，勸其謹(jǐn)慎而行，孫思邈十分感動(dòng)，便醫(yī)治好了他的病，遂娶妻生子，形成村落叫李八莊。

前面我們的車子要翻過(guò)的這道山嶺被稱為虎嶺，是進(jìn)入王屋山的第一道天然門(mén)戶。相傳孫思邈進(jìn)山采藥行醫(yī)途徑此地，遇一斑讕大虎橫臥林中氣息奄奄，孫思邈上前視之，原來(lái)是虎口被一塊骨刺卡住，吐不出也咽不下，十分難受，孫思邈便小心為虎療傷，老虎感恩戴德，后成為孫的坐騎，馱著孫思邈遍游王屋山。從此，這里便稱”虎嶺“。

好了，云霧山風(fēng)景區(qū)到了。我們首先參觀陽(yáng)臺(tái)宮。陽(yáng)臺(tái)宮為王屋山著名的”三宮“之一，是唐朝著名道士司馬承幀奉欽命所修建的。司馬承禎，號(hào)白云道士，洛州溫人，為唐代道教上清派茅山宗第四代宗師。陽(yáng)臺(tái)宮坐落在華蓋峰南麓的臺(tái)地之上，背依天壇山，高高矗立，如同鳳首，面對(duì)開(kāi)闊的九芝嶺，猶如鳳尾，陽(yáng)臺(tái)宮正好處于風(fēng)背之上，被稱為”丹鳳朝陽(yáng)“的風(fēng)水寶地。陽(yáng)臺(tái)宮落成后，唐玄宗御筆親題匾額”寥陽(yáng)殿“，五代后晉時(shí)期，大部分殿宇毀于戰(zhàn)火，惟大羅三境殿幸免，仍保留唐代原貌，后歷代修茸，現(xiàn)遺存下來(lái)的多為明清時(shí)期建筑。

陽(yáng)臺(tái)宮坐北朝南，依山而建，逐級(jí)遞升，殿閣高低錯(cuò)落有致，整體布局依縱軸線依次為山門(mén)、大羅三境殿(三清大殿)、玉皇閣、長(zhǎng)生殿(遺址)，兩側(cè)有東西廊房、西王母殿等?，F(xiàn)有建筑8座35間。

我們看這棵樹(shù)是菩提樹(shù)，菩提樹(shù)學(xué)名七葉樹(shù)，春華秋實(shí)，花為白塔狀，果實(shí)成熟后可用結(jié)串起來(lái)做念珠使用。菩提樹(shù)被稱為佛樹(shù)，是佛教的象征。好么，為什么象征佛教的樹(shù)卻栽在道教官觀里呢?這里面還有一段關(guān)于佛道之爭(zhēng)的故事。東漢初年，佛教自印度傳入我國(guó)，在洛陽(yáng)修建了我國(guó)佛教祖庭”白馬寺“。其后，佛教便迅速發(fā)展起來(lái)，至唐時(shí)，許多道教宮觀甚至被佛寺所侵并，作為道教圣地的王屋山，自然不會(huì)容忍佛教的染指。相傳這棵菩提樹(shù)是司馬承禎和玉真公主親手所植，但如果我們仔細(xì)觀察一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這棵菩提樹(shù)并不在中心線上，而是在中間偏東的位置，意為道教寬宏大量，容留佛教一席之地。這也許就是中西文化交融的一個(gè)例證。在大殿前月臺(tái)上，這里有一口八板大鐵鍋，外徑1.70米，深0.84米，相傳”一人得道，雞犬升天“的典故就出自這里。

三清大殿為河南省現(xiàn)存最大的明代單據(jù)歇山式木構(gòu)建筑，面廣五間，進(jìn)深四間，整個(gè)大殿外雄內(nèi)秀，殿內(nèi)有30根方形石柱，通身浮雕云龍、丹鳳、瑞禽、祥獸及神仙世俗故事，形象優(yōu)美，栩栩如生。殿內(nèi)天花藻井，斗拱層疊，制作精巧，皆為明代藝術(shù)珍品。殿內(nèi)供奉著道家學(xué)說(shuō)的三尊最高尊神。居中的就是元始天尊，三尊神像與他們手中的物什，合起來(lái)就是一個(gè)道教的宇宙圖示。

玉皇閣俗稱三棚閣，為明萬(wàn)歷二十四年(1596年)所建，面廣三間(10.95米)，進(jìn)深三間(7.68)，周匝回廊，高達(dá)21.40米，閣體由8根高11米的通天木柱支撐，系河南省目前最高大的明代歇山式樓閣建筑。四周20根石柱雕刻著盤(pán)龍彩鳳、花草蟲(chóng)魚(yú)、道教神話故事，如田真哭樹(shù)、蘇武牧羊、李存孝打虎、桃源洞、狐貍和烏鴉等。雕工精湛，形象逼真，內(nèi)容豐富，為明代石刻藝術(shù)精品。這里所供的是玉皇大帝，《云箋七簽》中說(shuō)他是元始天尊的弟子，相傳為軒轅黃帝的化身。王屋山是軒轅皇帝祭天和駕迎西王母的地方，自然就成為王屋山道教的主神。玉皇閣中，金塑的玉皇大帝身著天帝法服，頭戴珠皇冕，手捧玉圭，儼然天上的玉帝，顯示出尊貴和氣派。

愚公移山處這組”愚公移山“群雕由鄭州雕塑創(chuàng)作室設(shè)計(jì)制作，濟(jì)源市旅游局組織施工，由群雕、碑廊、洞天橋、智叟亭等組成。千百年來(lái)愚公精神就是我們中華民族艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔的精神象征，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。群雕形象地再現(xiàn)了老愚公呂三太率兒子、孫子及鄰人寡婦共同挖山的場(chǎng)景，正面碑廊上有毛澤東、江澤民、李鵬、李先念、陳云等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的題詞，是弘揚(yáng)民族精神、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的理想場(chǎng)所。

迎恩宮上下兩進(jìn)院落，位于垂珠峰腳下，依山順勢(shì)而建，紫微溪和滴水巖環(huán)抱于宮前，為二龍戲珠之風(fēng)水寶地。迎恩宮創(chuàng)建于唐初，相傳為迎接圣駕朝拜天壇而建，宋徽宗游王屋山華蓋峰時(shí)，曾跗駐于此。現(xiàn)存有山門(mén)、財(cái)神殿、祖師殿、玉皇殿等。

不老泉，為王屋山著名的”靈泉“之一，千百年來(lái)，不老泉水流如注，永無(wú)枯竭，經(jīng)有關(guān)部門(mén)化驗(yàn)，證明水中含有豐富礦物質(zhì)，經(jīng)常飲用對(duì)人體有益。

白果樹(shù)，即銀杏樹(shù)，為漢代遺物，大約有2000年左右樹(shù)齡，是中國(guó)五大銀杏樹(shù)之一，俗稱樹(shù)粗”七摟八拐棍“，素有”植物活化石“之稱。紫微宮為王屋山道教三宮之首，位于天壇峰南麓的中巖臺(tái)上。因其在王屋洞天中所處位置，與紫微星座居北天中央的位置相對(duì)應(yīng)而得名。紫微宮是司馬承禎創(chuàng)建于武則天圣歷二年(公元699年)，歷代均有修葺，依山順勢(shì)，層層筑臺(tái)，三進(jìn)院落，中軸線上依次有朝真門(mén)、天王殿、三清殿、通明殿等，現(xiàn)大部分成為遺址。朝真門(mén)和宮前臺(tái)階為近年新修.紫微宮院內(nèi)沿有唐、宋、元、明、清各代碑30余通，其中《坐忘論》唐碑、元代《大朝圣旨碑》堪稱國(guó)寶。

天壇神路總長(zhǎng)3800多社，如沿天壇神路石階登山，大小廟宇如金絲串珠，經(jīng)瘦龍嶺，轉(zhuǎn)十八盤(pán)，渡仙人橋，攀紫金崖，方可到達(dá)極頂。

天壇索道總投資1200余萬(wàn)元，天1999年5月1日竣工，全長(zhǎng)1500米，共計(jì)106個(gè)吊籃，每個(gè)小時(shí)可輸送游客300余人次，索道高低落差660米，全程約需20多分鐘。天壇索道的建成為千古神奇的王屋山增添了一道現(xiàn)代化的景觀，坐索道，登天壇，賞自然風(fēng)光，成為我們現(xiàn)代旅游的一種新時(shí)尚。

現(xiàn)在我們來(lái)到了王屋山主峰--天壇峰，海拔1715米，有”天下砥柱“之稱，是中華民族一統(tǒng)天下之圣地。《黃帝內(nèi)傳》云為瓊林臺(tái)，《天壇王屋山勝跡記》中有”黃帝王屋會(huì)王母“的記載，從此開(kāi)創(chuàng)了我們中華民族5000年的文明歷史。

天壇峰頂面積大約四畝，唐時(shí)有三清殿、軒轅廟、四角亭、黃帝更衣亭、御愛(ài)松等，歷代修葺或增建，元初改為”總仙宮“，意為天界諸路神仙會(huì)聚之所。明正德年間增建玉皇殿，萬(wàn)歷年間增建無(wú)極玄穹門(mén)，俗稱南天門(mén)，就是我們面前的這座券門(mén)，正門(mén)高7.2米，正面石額上書(shū)”無(wú)極玄穹門(mén)“，背面石額上書(shū)”天影竺形“，下臨百尺懸崖，極具”依懸列宿“之意境，平添了一種人間仙境這情調(diào)。

置身在這海拔1700余米的峰頂之上，倘若條件適宜，我們將會(huì)欣賞到”天壇云?！?、”天壇倒影“、”天壇日出“、”王母仙燈“等天象奇觀。譬如”天壇云海“是一種壯麗的云霧奇觀，多出現(xiàn)在7~9月份多云密雨季節(jié)，每當(dāng)云海出現(xiàn)時(shí)，云霧相融，天地相連，大小山頭，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，如同仙山瓊島?！碧靿粘觥笆謮延^，觀日出的最佳地點(diǎn)是在日精峰上，在月落星稀、天色微明時(shí)分，矗立峰巔，極目東望，只見(jiàn)云氣繚繞，海浪翻滾，紅日升騰，如生滄海，頓時(shí)天地驟開(kāi)，霞光萬(wàn)道，天壇山金碧輝煌，正是”星斗半沉蒼翠色，紅霞遠(yuǎn)照海濤分“。

山頂東北有舍身崖，相傳古代曾有孝子在此舍身救父(母)得名。崖邊突出一石，闊尺許，長(zhǎng)丈余，懸空而出，下臨深淵，相傳八仙之一呂洞賓曾登此石，說(shuō)過(guò)：”人心安定，方立此石“，故名”定心石“。紫金崖下三官洞外，有一塊色彩斑瀾、大而奇特的五彩礫巖石，傳為當(dāng)年女蝸補(bǔ)天剩余之石，故稱”女娟補(bǔ)天石“，象征吉祥如意。

王母洞北望垂管峰南面的崖壁根部，有三個(gè)直徑約10米左右的石龕，相傳是西王母修道之處，故稱”王母洞“，洞中有泉，深不可測(cè)，據(jù)說(shuō)”周回萬(wàn)里，潛通瑤池“，為《道藏》中所記載的瑤池洞?！蓖跄赶蔁簟熬褪窃谶@里產(chǎn)生的奇異景觀，每到秋高氣爽、夜深人靜時(shí)，點(diǎn)點(diǎn)熒光便從這王母洞中飄然而出，成群結(jié)隊(duì)繞天壇而上，忽明忽暗，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，如同天宮玉女捧仙燈，列隊(duì)迎接王母。古人有詩(shī)曰：”光來(lái)天上照天明，夜半雙雙空際行，應(yīng)是瑤臺(tái)迎法駕，故教玉女捧仙燈"。好了，人間仙境王屋山的參觀到此結(jié)束，請(qǐng)大家順著登山路返回停車場(chǎng)上車。

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河南旅游導(dǎo)游詞篇九

各位游客，大家好!

萬(wàn)仙山景區(qū)位于河南省輝縣市沙窯鄉(xiāng)境內(nèi)，距新鄉(xiāng)市70多公里，面積達(dá)64平方公里，最高山峰海拔1672米，至峰頂可遠(yuǎn)眺黃河，一覽逶迤群山。景區(qū)由中華影視村——郭亮、清幽山鄉(xiāng)——南坪、人間仙境——羅姐寨三個(gè)分景區(qū)組成。主要景點(diǎn)有：紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長(zhǎng)廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍?zhí)镀俨?、五峰山林海、黃龍洞、磨劍峰、羅姐寨、孫臏泉、七朗峰等200余處。

萬(wàn)仙山并非名山，能在短短的數(shù)年間擠身于知名景區(qū)，憑得是什么呢?有人說(shuō)，是拍電影拍出名的，有人說(shuō)，是照像照出名的，而更多的人說(shuō)，萬(wàn)仙山是畫(huà)筆畫(huà)出名的，的確,每年來(lái)萬(wàn)仙山臨景習(xí)作、繪畫(huà)寫(xiě)生的人很多，全國(guó)有100多所院校把這里定為寫(xiě)生基地，繪畫(huà)寫(xiě)生對(duì)宣傳萬(wàn)仙山景區(qū)起到了積極的影響。但更重要的是萬(wàn)仙山景區(qū)風(fēng)光秀美，集中了南太行的精華：赤巖絕壁雄渾、巍峨、粗獷、恢弘;紅巖絕壁翠峰重疊，高聳入云。奇峰俏石立山巔，青風(fēng)輕拂欲飄然，姿態(tài)迥異盈靈氣，恰似萬(wàn)仙臨凡間。飛瀑、溶洞、老樹(shù)、巨石、古寨和石墻、石院、石房子的山村，成為一個(gè)個(gè)鮮活的亮點(diǎn)，點(diǎn)綴在景區(qū)之內(nèi)。

萬(wàn)仙山的由來(lái)

千峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)，萬(wàn)壑有聲伴天籟。雄峻奇秀的萬(wàn)仙山里沒(méi)有廟宇，不燒香火，為什么叫萬(wàn)仙山呢?地質(zhì)學(xué)家和神話傳說(shuō)給予了兩種完全不同的回答。地質(zhì)學(xué)家認(rèn)為，萬(wàn)仙山和整個(gè)太行山脈一樣，形成于距今28億年前的新太古代。海底的基性巖漿噴發(fā)和酸性巖漿侵入，構(gòu)成最早的基底巖系——花崗綠巖系。巖層露出水面后，河流沖刷的沙粒，一層層的覆蓋，年復(fù)一年的沉積，泥沙層在地殼變動(dòng)中，陷入海底，陷入地殼深處，經(jīng)過(guò)沉積擠壓形成沉積巖。在距今20億年發(fā)生全球性地殼運(yùn)動(dòng)——“阜平運(yùn)動(dòng)”，地應(yīng)力和溫壓效應(yīng)的作用下，海底的花崗巖浮出海面，成為陸地，并變質(zhì)為片麻巖類。“阜平運(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生的巨大應(yīng)力和溫壓效應(yīng)，使距今28—25億年間此區(qū)沉積于海底的新太石界花崗綠巖系，褶皺成石，隆升出海面，經(jīng)受11億年的風(fēng)化剝蝕，直至距14億年的中元古代薊縣紀(jì)才又沉入水下，形成濱海環(huán)境，接受沉積。隨著地殼裂變，幾經(jīng)沉浮，幾度滄桑，形成這種多層重疊，皺折隆起，斷壁垂懸，巖層清晰的獨(dú)特地貌。萬(wàn)仙山的巖層構(gòu)造是十分醒目的，深處是黑色的花崗巖，依次向上是紅色花崗巖、紅色沉積巖、黃色黑色的頁(yè)巖，萬(wàn)仙山的峰頂均為石灰?guī)r。

多少年來(lái)，據(jù)傳寶蓮燈的故事就發(fā)生在萬(wàn)仙山。農(nóng)家子劉彥昌進(jìn)京趕考途中，到三圣母廟內(nèi)避雨，被三圣母看中，婚配生子。三圣母的哥哥二郎神知道后，惱羞成怒，說(shuō)她有辱門(mén)風(fēng)，以違反天條定罪，將三圣母壓在華山之下，三圣母的兒子沉香，被元始天尊抱走，教他習(xí)武學(xué)藝，沉香長(zhǎng)大后，帶著斧頭劈山救母。二郎神知道后，力阻沉香，惡戰(zhàn)數(shù)日，二郎神的劍、沉香的斧，砍削出聳立的紅巖絕壁。二郎神戰(zhàn)不過(guò)沉香，求玉皇大帝派天兵天將助陣。天兵天將為沉香救母之心所感動(dòng)，不愿幫二郎神作戰(zhàn)，留下個(gè)替身回天上去了，這些替身似人似仙，蹲立各異，千姿百態(tài)。萬(wàn)仙山里的華山、磨劍峰、圣母洞都內(nèi)涵一個(gè)個(gè)傳說(shuō)故事。

1992年，國(guó)家建設(shè)部旅游資源調(diào)查組的專家到郭亮、南坪考察，時(shí)任沙窯鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)的劉興國(guó)和南坪村黨支部書(shū)記崔電亮給專家講了神話傳說(shuō)，專家們聽(tīng)了就給郭亮、南坪周圍的山峰定名為萬(wàn)仙山。從此，沙窯風(fēng)景區(qū)就成了萬(wàn)仙山風(fēng)景區(qū)。

清幽山鄉(xiāng)——南坪

萬(wàn)峰競(jìng)秀 俏裝列陣作儀仗

千瀑飛流 同音歡奏迎賓曲

這里是南坪停車場(chǎng)，南面是五峰山，西南是龍?zhí)稖?，西面的懸崖絕壁屬于山西省地界，西北面是通天河谷，北面是將軍峰，峰頂上的山嶺是翠屏山，山那面是郭亮景區(qū)。

將軍峰

將軍峰是一座孤立的石峰，高89米，游離絕壁28米，似身披盔甲的武士。據(jù)傳，玉皇大帝召集萬(wàn)仙聚會(huì)，命令一天將在此值更守護(hù)。散會(huì)后忘了撤更，這一天將就永久的站立在這里，化成了一座巖峰，成為萬(wàn)仙山的守護(hù)神。將軍峰左右兩側(cè)壁立如削，高120余米。1996年，全國(guó)第四屆攀巖比賽就在將軍峰西側(cè)的巖壁上舉行，是萬(wàn)仙山第一次舉辦這樣的體育盛會(huì)，從那一年開(kāi)始，每年都有許多攀巖愛(ài)好者來(lái)這里練習(xí)。攀巖活動(dòng)是一項(xiàng)很好的體育鍛煉活動(dòng)，誰(shuí)如果有興趣攀巖，可以試一試，但一定要帶上保險(xiǎn)繩。將軍峰也是美術(shù)學(xué)生繪畫(huà)寫(xiě)生的最佳景點(diǎn)之一，來(lái)南坪寫(xiě)生的學(xué)生都給將軍峰作過(guò)素描和速寫(xiě)。

到南坪景區(qū)不能不看日月星石，這是一塊淡紅色的沉積巖，石面長(zhǎng)2.28米，最寬處1.28米，最厚處1.07米。1995年，村民宋運(yùn)林鑿石蓋房，在河邊破開(kāi)一塊大石頭，見(jiàn)石板面上清晰地顯著太陽(yáng)、月亮、星星的圖像，他立即收起鐵錘鋼鉆，把村里人叫來(lái)觀看，老支書(shū)崔電亮同志說(shuō)這塊石頭是一塊奇石，一定要保存好。石英巖屬于沉積巖，石頭內(nèi)有這種逼真的圖案實(shí)屬罕見(jiàn)。村里人給這塊石頭定名為日月星石。

日月星石上的太陽(yáng)呈圓形，乳白色，直徑33公分，圓心中有一個(gè)淡粉色的圓圈，直徑4公分;月亮呈月牙形，直徑16公分，月牙中間有一個(gè)直徑11公分的白色圖案，太陽(yáng)挨著石頭的邊沿，似初升的紅日，右上方19公分處是彎彎的月牙，石面上的56個(gè)星星是56粒晶體狀的石英石子，均勻地鑲嵌在沉積巖里，圖案逼真清晰。

1996年春，河北省《邯鄲市報(bào)》副主編喬建勛為日月星寫(xiě)詩(shī)，贊曰：天有三寶日月星，地有三寶水火風(fēng)，人有三寶精氣神，三寶精華聚南坪。

1999年，一位客商愿出10萬(wàn)元買走這塊石頭，村里人說(shuō)，日月星石是萬(wàn)仙山的鎮(zhèn)山之寶，千金不賣，真是黃金有價(jià)石無(wú)價(jià)。

從日月星石向南走就是龍?zhí)稖?，溝底是黑龍?zhí)镀俨?，落?0多米，水量隨季節(jié)的變化明顯，歷經(jīng)歲月，瀑布在石板上沖擊出一潭，名黑龍?zhí)?。黑龍?zhí)镀俨茧m然落差不太高，但它具有太行瀑布的鮮明特點(diǎn)，瀑布的壑口有2米多深，上寬下窄，呈梯形，瀑布中間那一片紅色的巖石光華亮麗,光潔度可與最好的花崗巖石材媲美。黑龍?zhí)队卸嗌钅?至今也沒(méi)人能探到底。1998年夏天，南坪村請(qǐng)濟(jì)南的軍區(qū)某部潛水員了來(lái)探水深，也沒(méi)有測(cè)定其深度。不過(guò)黑龍?zhí)吨車諝馇逍?，含有極高的負(fù)離子;黑龍?zhí)兜乃懈鞣N礦物質(zhì)，用水洗浴，可使皮膚光滑細(xì)嫩。距黑龍?zhí)栋倜滋幨前執(zhí)?，沿著之字形的石梯走進(jìn)了有紅河谷之稱的丹分溝，清澈的山泉在殷紅的巖石上流淌，男人說(shuō)是一條血水河，女人說(shuō)是一條胭脂河。這條河不知用了多少萬(wàn)年的時(shí)間在紅巖絕壁之間沖涮出來(lái)一個(gè)石缸似的深潭，泉水如一束白絹穿潭而過(guò)。在這流淌的小溪里，有一只腳印清晰地印烙在赤紅的巖石上。據(jù)說(shuō)，太上老君從這里取水時(shí)留下的腳印，跺一跺這個(gè)腳印，可以健身祛邪。

從丹分溝逆水而上是丹分村，蔥郁的松林環(huán)抱著這個(gè)秀美的小山村。傳說(shuō)，太上老君曾在此分發(fā)仙丹而得名。

五峰山林海

最高山峰海拔1561米，由五個(gè)山峰組成，面積1600公頃。1962年，南坪人在崔電亮同志的帶領(lǐng)下，開(kāi)始在五峰山上造林，掄撅刨坑，點(diǎn)播松籽，苦干20_年，五峰山全部綠化，荒山禿嶺變?yōu)橛粲舫闪?，五峰山成為南太行最有名的人工林，南坪人植?shù)造林的經(jīng)驗(yàn)曾向全國(guó)推廣，南坪人曾多次接待國(guó)外貴賓和朋友?，F(xiàn)在五峰山木材積蓄達(dá)上百萬(wàn)立方米，林內(nèi)空氣濕潤(rùn)，被譽(yù)為“太行天然氧巴”，茂密的樹(shù)林成為野生動(dòng)物的樂(lè)園，豹子、野豬、黃羊、獾、角雉、山雞、畫(huà)眉、山雀等珍稀動(dòng)物時(shí)有出沒(méi)。

躬腰刨坑二十年，汗浸松籽千百萬(wàn)，

艱難創(chuàng)業(yè)化濃蔭，綠山更比移山難。

雙龍泉

雙龍泉屬淇河源頭。泉眼在海拔1200米處的懸崖峭壁中間，上為千仞壁立，下是百丈深澗，兩股泉水從石縫間競(jìng)相噴涌，水擊巖石，似二龍嘯叫吟唱，故名雙龍泉。

黃龍洞

黃龍洞口又高又寬，進(jìn)洞10米處，有一潭清水，乘小船擺渡進(jìn)入洞內(nèi)，可看見(jiàn)形態(tài)各異的鐘乳石和一個(gè)個(gè)圓口的石甕、石罐、石缸，最深的有1米多，直徑20公分，內(nèi)壁光滑，細(xì)細(xì)瀏覽，可悟出水滴石穿，歲月悠悠的真諦。

趕羊土爽

丹分東面的那個(gè)小山村叫馬庵，村正南有一條山溝，叫趕羊土爽。自古以來(lái)，是南太行東側(cè)沿山各村養(yǎng)羊戶，夏季上山牧放的必徑之路。萬(wàn)仙山風(fēng)景區(qū)對(duì)外開(kāi)放后，封山禁牧，山羊基本絕蹤。趕羊土爽成為一條旅游精品路段。20_年修建的2400級(jí)石階步道，蜿蜒幽曲，穿黑松林，過(guò)連翹叢，沿途步步新景，美不勝收，撫今追昔，感慨萬(wàn)千。在1942年，國(guó)民革命軍二十七軍為阻擊企圖打通進(jìn)攻山西通道的日軍，在這里構(gòu)筑工事，居高臨下，打退了日軍的多次進(jìn)攻，雙方為爭(zhēng)奪至高點(diǎn)投入主要兵力，直打得尸填溝坎，血浸荒坡。趕羊土爽曾是對(duì)日作戰(zhàn)最激烈的地點(diǎn)。六十多年過(guò)去了，歲月?lián)崞綉?zhàn)傷，花香驅(qū)散血腥，青山作碑慰英魂，赤巖有幸塑忠骨。沿臺(tái)階行至1200級(jí)處，可看到溝邊巖石風(fēng)浸雨蝕，似一尊尊天然浮雕，像一幅幅抽象油畫(huà)，讓人聯(lián)想到那烽煙四起，戰(zhàn)馬嘶鳴，大刀橫飛，肉搏拼殺的激戰(zhàn)場(chǎng)面，像看到一個(gè)個(gè)持槍肅立的士兵，臥姿擊發(fā)的射手，中彈倒下仍頑強(qiáng)揮臂投彈的壯士，被炮彈炸飛血肉之軀的英雄亡靈。

在山崖高處有無(wú)數(shù)塊巖石似人臥俯狀，一律頭朝北方，似仍在堅(jiān)守陣地。圖像栩栩如生，令人頓生敬意。臺(tái)階路旁生長(zhǎng)著一叢叢香草和一束束繡仙菊、野梅花，可嗅到清新的香氣，象征著抗日勇士英名長(zhǎng)存、千古流芳。忠魂崖中間有一座石壁山峰，厚不過(guò)5米，高達(dá)30多米，寬約百米，如一塊石碑高高聳立。當(dāng)?shù)厝朔Q其為無(wú)名碑。南馬庵一戰(zhàn)，二十七軍幾乎全部陣亡，除軍長(zhǎng)劉進(jìn)和幾個(gè)高級(jí)將領(lǐng)外，陣亡的數(shù)千官兵都沒(méi)有留下任何可查找的音訊，世上無(wú)字碑很多，無(wú)名碑極少，這座天然石壁就是一通天成無(wú)名豐碑，聚結(jié)著二十七軍將士的英靈。

河南旅游導(dǎo)游詞篇十

商丘古城即明清時(shí)期歸德府城，現(xiàn)存地上古城始建于明朝正德六年(公元1520_年)，距今已有520_年的歷史，是中國(guó)保存最為完好的古城。1986年，商丘古城被國(guó)務(wù)院命名為中國(guó)歷史文化名城，1996年被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。商丘古城由磚城、城湖、城廓三部分構(gòu)成，城墻、城廓、城湖三位一體、外圓內(nèi)方，成一巨大的古錢(qián)幣造型，建筑十分獨(dú)特，有商丘作為華夏之邦商業(yè)、商品、商文化發(fā)源地之隱喻。目前商丘古城下，同時(shí)疊壓著春秋時(shí)期的宋國(guó)都城、秦漢和隋唐時(shí)期的睢陽(yáng)城、宋代應(yīng)天府南京城等6座都城、古城。商丘古城是目前世界上現(xiàn)存的唯一一座集八卦城、水中城、城上城的大型古城遺址。

商丘古城城墻周長(zhǎng)3.6公里，有東西南北四門(mén)，城內(nèi)地勢(shì)為龜背形，城內(nèi)建筑多為四合院建筑。由于年代久遠(yuǎn)，兵禍天災(zāi)，古城曾多次被毀，又多次重建，但范圍都在南北十里之內(nèi)。城門(mén)為拱券式，至今保存完好。東門(mén)曰賓陽(yáng)，西門(mén)曰垤澤，南門(mén)曰拱陽(yáng)，北門(mén)曰拱辰。四門(mén)外原有四個(gè)甕城(即在城門(mén)外再建一小城，側(cè)面開(kāi)門(mén)，旨在加固城防)，甕城又各有一個(gè)扭頭城門(mén)，北門(mén)向西，東門(mén)和西門(mén)向南，南門(mén)向東，所以，商丘古城古有“四門(mén)八開(kāi)”之說(shuō)。根據(jù)五行相生相克之說(shuō)，為防金木相克，古城東西兩門(mén)相錯(cuò)一條街，成為中國(guó)古城中的唯一。

3.3米。現(xiàn)存商丘古城已520_年，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，但保存得基本完好，為全國(guó)少見(jiàn)的古城遺存。

商丘古城格局是古代城池的典范之作，不僅在我國(guó)，就是在世界上其他國(guó)家現(xiàn)存的古城池中也是絕無(wú)僅有的，這也是商丘古城目前最有價(jià)值的部分之一。商丘古城疊壓著春秋宋國(guó)都城、秦漢和隋唐時(shí)期的睢陽(yáng)城、宋朝的應(yīng)天府南京城、元朝的歸德府城等6座都城、古城。為了古城的長(zhǎng)久存在，不得不考慮黃河定期不定期的漫、溢、決口和改道的造訪(據(jù)統(tǒng)計(jì)，新中國(guó)成立前的3000多年間，黃河下游發(fā)生的漫、溢、決口和改道約有1500余次，其中在16世紀(jì)，平均4、5年就要發(fā)生一次).商丘古城現(xiàn)在的格局于明弘治十六年(公元1520_年)破土動(dòng)工，歷時(shí)八載于明正德六年(公元1520_年)基本竣工，之后又幾經(jīng)修補(bǔ)完善，直至嘉靖十九年公元1540年在城墻外約500米的圓周上筑起新的城郭(即現(xiàn)存的城郭，已改建成環(huán)城公路)才形成城墻、城湖、城郭三位一體，形如“‘古銅錢(qián)幣’外圓內(nèi)方”的獨(dú)特格局。這與世界遺產(chǎn)標(biāo)志的外圓內(nèi)方基本一致。

據(jù)載，商丘古城是歷代先民們智慧累積的創(chuàng)造，更是“象天法地、順天應(yīng)地、取法自然”思想的應(yīng)用，其目的就在于創(chuàng)造一個(gè)“天人協(xié)調(diào)、天人合一”的至善境界，以祈求城池萬(wàn)年永固。鳥(niǎo)瞰商丘古城，外圓內(nèi)方，猶如一枚巨大的“古銅錢(qián)幣”。外為土筑的護(hù)城大堤，即城郭，呈圓形，象征天;內(nèi)為磚砌的城墻呈方形，象征地。外陽(yáng)而內(nèi)陰，陰陽(yáng)結(jié)合便是天地相生，如此整個(gè)城池便成為陰陽(yáng)合一、天人合一的大宇宙的象征，商丘古城也便有了與日月同在的道理。

名人典故

應(yīng)天書(shū)院、睢陽(yáng)書(shū)院，因規(guī)格之高、規(guī)模之大，而為北宋全國(guó)四大書(shū)院之首，其前身為南都學(xué)舍，原址位于今商丘市睢陽(yáng)區(qū)商丘古城南湖畔，由五代后晉楊愨所創(chuàng)，宋初書(shū)院多設(shè)于山林勝地，唯應(yīng)天書(shū)院設(shè)于繁華鬧市，歷來(lái)人才輩出。.范仲淹年輕時(shí)曾在應(yīng)天書(shū)院求學(xué)，家境貧寒的范仲淹“晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就枕”。終成大器后，范仲淹把家安在了商丘，他的母親病逝后，他在家居喪，當(dāng)時(shí)的應(yīng)天府知府晏殊請(qǐng)他到書(shū)院任教，一時(shí)間，“從學(xué)者不遠(yuǎn)千里而至”，應(yīng)天書(shū)院由此名聲更盛。

這座書(shū)院，還培育出了被譽(yù)為“清初文章第一家”的侯方域。今人對(duì)這位侯先生未免感到陌生，但提起清代著名戲劇《桃花扇》，這部孔尚任所著的傳世名作，知道的人應(yīng)該很多，但對(duì)其內(nèi)容，能說(shuō)出來(lái)的人又屈指可數(shù)了。侯方域便是這部名戲的主人公之一。

侯方域，河南歸德府人士。歷代簪纓，累朝世胄，祖為太常，父居司徒?！焙罴掖_實(shí)是歸德城的官宦世家、書(shū)香門(mén)第。他的祖父曾擔(dān)任太常寺卿，父親是戶部尚書(shū)，叔父擔(dān)任南京國(guó)子監(jiān)祭酒。

他小的時(shí)候天資聰慧，但調(diào)皮異常。有一次，8歲的侯方域逃學(xué)到一座廟里玩，幾個(gè)和尚在葫蘆架下乘涼，見(jiàn)到“小才子”，就攔著讓他做詩(shī)，頑皮的侯方域看著葫蘆碰著和尚的光頭，挺有意思，于是張口就來(lái)：

葫蘆架上葫蘆藤，葫蘆架下葫蘆明。葫蘆碰著葫蘆頭，葫蘆不疼葫蘆疼。 等和尚們明白過(guò)來(lái)，這個(gè)調(diào)皮鬼早就跑得無(wú)影無(wú)蹤了。

崇禎末年，大明王朝風(fēng)雨飄搖，22歲的侯方域到南京應(yīng)試，當(dāng)時(shí)他的文名已經(jīng)很盛，又是世家子弟，積極參加復(fù)社的活動(dòng)，與陳貞慧等人被譽(yù)為“匡扶天下正義”的四公子，年紀(jì)輕輕，便名滿天下。

那一年，李香君正當(dāng)十六歲花季妙齡，她坐在繡簾掛落的花格窗前，遙望著秦淮河，等待她夢(mèng)中的愛(ài)情。當(dāng)侯方域出現(xiàn)在她的面前時(shí)，她感覺(jué)到了她所期待的姻緣已經(jīng)來(lái)臨。兩人一見(jiàn)鐘情，很快就互定終身，侯方域把家傳的宮扇作為定情物贈(zèng)給香君。后來(lái)，他們因?yàn)閳?jiān)持自己的操守而歷經(jīng)磨難，這把扇子成為見(jiàn)證。這本應(yīng)是一段才子佳人式的風(fēng)花雪月，可惜，隨著清兵入關(guān)，明朝大廈快速地坍塌。

閹黨阮大鋮拉攏侯方域，被香君嚴(yán)詞拒絕。阮懷恨在心，設(shè)法迫害，侯方域被迫投奔揚(yáng)州督師史可法。阮大鋮為巴結(jié)淮陽(yáng)督撫田仰，要買香君贈(zèng)予田仰為妾。香君不從，以頭撞桌，昏厥于地，血濺桃花扇。侯方域的好友、知名畫(huà)家楊龍友為香君愛(ài)憎分明的性格和對(duì)愛(ài)的忠貞深深感動(dòng)，提筆就斑斑血痕勾勒出幾枝桃花，此即“桃花扇”。香君托人把桃花扇送給侯方域，以明心跡。

后來(lái)依據(jù)這段故事，孔尚任寫(xiě)出了著名的劇作《桃花扇》，感動(dòng)了古今無(wú)數(shù)的讀者和看客。著名作家張愛(ài)玲曾感慨地說(shuō)：“普通人的一生，再好些也是桃花扇，撞破了頭，血濺到扇子上，就在這上略加點(diǎn)染，變成一枝桃花?！边@段故事太有名了，所以侯方域和李香君的愛(ài)情結(jié)局和個(gè)人歸宿后來(lái)有了很多的“版本”。最凄涼的說(shuō)法是：李香君獨(dú)自來(lái)到棲霞山下，在一座寂靜的道觀里出家，后不知所終。最美好的說(shuō)法是：侯方域和李香君歷盡劫難終相逢，兩人攜手回到歸德城，后來(lái)白頭到老。但在歸德古城，侯方域和李香君的結(jié)局卻另有說(shuō)法。南京被清兵攻占，李香君與侯方域脫難后，回到歸德城侯府。香君更名換姓住在了翡翠樓(又名香君樓)，相親相愛(ài)如壯悔堂內(nèi)今日的塑像。

數(shù)年后，侯方域再游江南，獨(dú)自在家的李香君歌伎身份暴露，不為官宦世家的侯府所容，她被趕到城南侯氏莊園，不久郁悶而死，年約30歲。相傳侯方域回家后，為香君修墓立碑：“卿含恨而死，夫慚愧終生。”

這一年，35歲的侯方域憶起自己的坎坷遭遇，感嘆平生可悔者多，于是把自己的書(shū)齋更名為“壯悔堂”。兩年后，侯方域因郁郁寡歡、心情郁悶而病逝。

火神臺(tái)廟會(huì)是商丘最為古老和盛大的廟會(huì)。簡(jiǎn)稱“臺(tái)會(huì)”，老百姓又稱其為“朝臺(tái)”。它是由人們對(duì)祖先閼伯(火神)的祭祀演變成盛大的廟會(huì)，距今已延續(xù)四千多年的時(shí)間。每年農(nóng)歷正月初四至初八，許多參加祭祀和廟會(huì)的人們，為閼伯添土圓墳并以敲打木棒、石塊，吟誦悼念之詞等古老的方式祭祀閼伯。隨著時(shí)間的推移，朝臺(tái)的人越來(lái)越多，香火越來(lái)越盛，至唐代已發(fā)展成相當(dāng)隆重的廟會(huì)。據(jù)考證，火神臺(tái)廟會(huì)至清代乾隆年間最為盛大。朝臺(tái)本來(lái)從正月初四開(kāi)始，但路途較遠(yuǎn)的外省和本省的香客為表達(dá)對(duì)火神的虔誠(chéng)與敬意，從頭年的臘月便往這兒趕，春節(jié)未到，火神臺(tái)附近方圓幾里的村莊上已住滿外地的香客。香客們?nèi)绱蓑\(chéng)，皆因?qū)鹕竦某绨荩J(rèn)為朝拜后，火神會(huì)在今后一年里保佑全家平安。臺(tái)會(huì)設(shè)有總會(huì)，各地設(shè)有分會(huì)，朝臺(tái)時(shí)由分會(huì)會(huì)首到總會(huì)先行報(bào)到，然后由總會(huì)安排朝拜時(shí)間，按次序進(jìn)行朝拜。各分會(huì)朝拜時(shí)，僅隨朝臺(tái)進(jìn)香隊(duì)伍奏樂(lè)的嗩吶吹奏者就有百余人。各地的香客朝臺(tái)各有程式，五彩紛呈，是一種各地民俗大展示，內(nèi)容豐富多彩，觀者人山人海。香客游人熙熙攘攘，算卦看相者不計(jì)其數(shù)，每天到會(huì)人數(shù)達(dá)十多萬(wàn)人。臺(tái)會(huì)上，各地的地方戲、曲藝、雜技、魔術(shù)及高蹺、鬼會(huì)、竹馬、旱船、肘歌、花棍、獨(dú)桿轎、拉秦檜、武術(shù)、龍燈等等各種民間藝術(shù)的表演琳瑯滿目，令人目不暇接。各路能工巧匠制作的泥老虎、布老虎、布娃娃、花槍、花劍、花刀、泥狗、泥雞、面人、糖人、花燈籠、琉璃蹦蹦、泥響兒、竹響兒等等，琳瑯滿目，品種繁多，制作精巧，造型美觀，色彩鮮艷，盡顯民間藝術(shù)水平，令人嘆為觀止，其叫賣聲也是各色腔調(diào)，此聲蓋過(guò)彼聲。朝臺(tái)的人們大多要買上一兩件給孩子作為過(guò)年喜慶之物，讓其盡興玩耍，以增添喜慶和吉利氣氛。廟會(huì)之上還有人另辟場(chǎng)地斗雞、斗狗、斗羊、斗蟋蟀，或進(jìn)行賽牛和逮豬比賽，非常熱鬧有趣。留給人們印象最深的是當(dāng)?shù)匕傩胀砩媳硌莸? 火龍舞 "(亦名滾龍)。龍是中華民族的象征，火是火神功績(jī)的體現(xiàn)，火龍與青龍相對(duì)起舞，二龍戲珠，百般花樣渲染出吉祥如意的氣氛。朝臺(tái)的各種儀式為商丘獨(dú)有，與別處不同。

在商丘，除火神臺(tái)會(huì)以外，還有 “ 白云寺廟會(huì) ” 、 “芒碭山廟會(huì)” 、 “ 玉皇廟會(huì)”、“伊尹墓廟會(huì)” 和 “ 木蘭廟會(huì) ” 等。

民間藝術(shù)

商丘的戲曲文化也是十分獨(dú)特的。在商丘戲曲文化方面占統(tǒng)治地位的是豫劇，如果在商丘城鎮(zhèn)的大街小巷行走，不管走到哪里，在耳邊回響的始終是那大腔大調(diào)的河南梆子腔。商丘人聽(tīng)起河南梆子來(lái)，是那樣的如醉如癡、物我兩忘。所以，有人說(shuō)，河南梆子就像“ 海洛因 ” 一樣，已融化在了商丘人的血液中。很難想象：如果沒(méi)有了河南梆子，商丘人的日子會(huì)怎么過(guò)。

早在北宋時(shí)期，城南五里的汴河邊便出現(xiàn)了河市樂(lè)和 " 撂地 " 演出的藝人。宋元佑六年( 1091 年)，此地重建了大型演出場(chǎng)所“ 照碧堂 ”，日夜都有戲曲演出。

清乾隆年間，梆子戲傳入商丘。由于受民風(fēng)民俗、語(yǔ)言及鄉(xiāng)土藝術(shù)的影響，形成了具有鮮明地方特色的 " 河南東路梆子 "——豫劇豫東調(diào)。豫劇豫東調(diào)曲調(diào)高亢、激越。女聲唱腔明快、花俏，男聲唱腔粗獷、大氣、豪放，集中體現(xiàn)了商丘人坦蕩、直率的性格。除豫劇外，在商丘這快土地上廣泛流行并大行其道的還有二夾弦、曲劇、四平調(diào)曲子戲、大油梆、落子戲、評(píng)詞、琴書(shū)、墜子、大鼓、大鐃、武老二、京韻大鼓等。

四平調(diào)是在商丘誕生、商丘所獨(dú)有也只有在商丘才能聽(tīng)到的地方戲，是文化和戲曲 “ 特產(chǎn) ”。四平調(diào)根據(jù)花鼓男女藝人多用本嗓演唱，曲調(diào)四平八穩(wěn)的特點(diǎn)及花鼓中原有的 " 平板調(diào)式 " ，借四平八穩(wěn)之意，依 " 平調(diào) " 之稱，各取一字定名為 " 四平調(diào)" ，其代表作有《小包公》和《陳三兩爬堂》等 。

商丘的民間舞蹈。目前仍在商丘民間流傳的一些民間舞蹈，實(shí)際上是由遠(yuǎn)古時(shí)期部落聚會(huì)、祭祀儀式沿襲下來(lái)的一些 “ 肢體語(yǔ)言 ”。如今這些民間舞蹈已不僅僅是人們的娛樂(lè)形式而更具有 “ 文化活化石 ”的價(jià)值。讓人驚嘆的是，四、五千年前這些舞蹈被我們的祖先創(chuàng)造出來(lái)并發(fā)揮過(guò)它們的作用;四、五千年后，這些民間舞蹈仍然具有強(qiáng)大的生命力并仍在表現(xiàn)和豐富著今天人們的生活—— 四、五千年的時(shí)空竟然就在那一舉手、一投足之間。

商丘從古到今沿襲下來(lái)的民間舞蹈有三十多種，如龍燈、高蹺、舞獅、旱船、竹馬、火老虎、二鬼摔跤、老背少、花鼓舞、蹦傘、頂燈、獨(dú)桿轎、頂塔、抬花轎、撲蝶舞、肘歌、串果園、鬼會(huì)、鋦缸舞、小車舞、拉驢、挑花籃、秧歌舞、霸王鞭、挑經(jīng)舞、大頭和尚戲翠翠等等，極具地方色彩。高蹺、竹馬、旱船、火老虎、龍燈舞、拉驢等形體動(dòng)作夸張大氣、妙趣橫生。小車舞、鋦缸舞、挑花藍(lán)等優(yōu)雅風(fēng)趣，有說(shuō)有唱，詼諧幽默。鬼會(huì)、大頭和尚戲翠翠等寄托人們的強(qiáng)烈愛(ài)憎，表演中揉進(jìn)不少武術(shù)和雜技藝術(shù)，多人同時(shí)作舞又各有獨(dú)特造型。挑經(jīng)舞歷史傳說(shuō)色彩濃郁，情節(jié)誘人。鬼會(huì)又叫" 大班舞 "，其中人物皆為鬼魂，思想寓意深刻，深受群眾歡迎。小車舞以活報(bào)劇的形式鞭撻丑惡，濃厚的民間情趣令人捧腹。鋦缸舞以當(dāng)?shù)孛耖g生活為題材，有渾厚的地方色彩和生活氣息，讓人百看不厭。

民間工藝

商丘的民間工藝。商丘人心靈手巧，民間工藝美術(shù)品種繁多，如剪紙、刺繡、編織、石刻、木刻、泥塑、面人、焰火等，能工巧匠輩出。

商丘剪紙剪紙作為一種民間藝術(shù)，有著悠久的歷史，各地的剪紙風(fēng)格迥異。河南的剪紙發(fā)展為豫東、豫西兩大流派。豫西剪紙多為傳統(tǒng)剪紙。豫東剪紙多取材于現(xiàn)代人們的日常生活，反映民風(fēng)民情，汲取皮影、泥塑、木偶、刺繡、民間印染傳統(tǒng)工藝的營(yíng)養(yǎng)。商丘市夏邑縣火店鄉(xiāng)馬莊村的剪紙藝人鄒素云，因剪龍聞名海內(nèi)外，被譽(yù)為" 中華龍女 " 。她以純樸的感情將心中之龍趣味化、感情化、人格化，她的剪紙構(gòu)圖新穎，剪法嫻熟、不勾、不描、隨心所欲，一剪而成。 1995 年 5月，第四屆世界婦女大會(huì)在北京召開(kāi)，她的剪龍作為世婦會(huì)禮品在北京展出，引起轟動(dòng)。她剪的龍，長(zhǎng)的達(dá) 56米，小的不足一厘米，或臥、或飛、或盤(pán)、或戲、或扶搖九天，或騰越大海，千姿百態(tài)，活靈活現(xiàn)，在日本、泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)家和港、澳、臺(tái)地區(qū)展出，備受稱贊。

河南旅游導(dǎo)游詞篇十一

青龍峽風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省焦作市修武縣境內(nèi)，距焦作市區(qū)33公里，面積約108平方公里，由七大游覽區(qū)共計(jì)100多個(gè)景點(diǎn)組成。青龍峽景區(qū)是我省唯一的峽谷型省級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，有“中原第一大峽谷”之美稱。

青龍峽景區(qū)峽長(zhǎng)谷幽，山清水碧，群峰競(jìng)秀，層巒疊嶂，植被繁茂、氣候獨(dú)特。在長(zhǎng)約7.5公里的峽谷底部，泉潭瀑溪星羅棋布，一泉一景、一潭一色、一瀑一姿、一溪一態(tài)，潭潭相印，瀑瀑相連，噴珠濺玉，色澤如繪，原始的古樸和生命的靈動(dòng)在這里展示的淋漓盡致：那掩映峽谷的旺榮瀑，玉帛飛掛的疊翠瀑，美奐美侖的同心潭，妙不可言的石上春秋，那獨(dú)具特色的溶洞景觀，再加之天然原始的植物群落，共同構(gòu)成了一幅大氣豪邁的山水畫(huà)卷。

青龍峽一年四季風(fēng)光秀美。

春季的青龍峽，黃花遍地，山花爛漫，蝶去蜂來(lái)，爭(zhēng)奇斗艷。美麗的連翹溝，神奇的桃花谷，到處都籠罩在一片春意盎然之中。四月，山下已是春夏之交，山上卻春意正濃，“早春春來(lái)遲”、“暮春春還早”，如果你因什么緣故錯(cuò)過(guò)了春天的季節(jié)，那么你一定能在五月的青龍峽領(lǐng)略到乍暖還寒的春色美景。

夏季的青龍峽，是中原地區(qū)不可多得的避暑勝地。這里，七月最高氣溫只有29℃，平均氣溫22℃，夜間氣溫在15℃左右，氣候涼爽，空氣清新，景色秀美，是避暑清夏的勝地。

秋季的青龍峽，萬(wàn)山紅遍，層林盡染，紅葉如火似霞，一簇簇、一叢叢、宛如紅色的海洋，田野山林里，紅紅的蘋(píng)果，金黃的柿子，火紅的山楂，紫色的桑葚等各種各樣的山果伸手可摘，彎腰可揀;極具濃郁地方民俗風(fēng)情的農(nóng)家小院里，一吊吊金黃的玉米，一串串火紅的辣椒，把青石院落裝飾得絢麗多彩。

冬季的青龍峽，是冰的世界，是雪的畫(huà)卷。冬季進(jìn)入景區(qū)仿佛走進(jìn)了雪域高原。站在景區(qū)觀景臺(tái)上聚目遠(yuǎn)眺，峽谷上下，惟余莽莽，峰巒溝壑，銀裝素裹。松柏亭臺(tái)掩隱在冰雪之下，獸蹤鳥(niǎo)影迷失在曠野之中。在這冰雪的世界里，可以踏雪尋梅，亦可坐聽(tīng)雪落，那份寧?kù)o、那份閑適，令人陶醉。

景點(diǎn)分述

【山門(mén)牌坊】青龍峽風(fēng)景名勝區(qū)山門(mén)牌坊是修武縣青龍峽風(fēng)景名勝區(qū)的標(biāo)志性建筑之一。該牌坊由河北省新樂(lè)市大理石工藝廠設(shè)計(jì)承建，6月21日開(kāi)始雕刻，209月15日開(kāi)始吊裝，年9月22日落成，前后歷時(shí)94天。

青龍峽山門(mén)牌坊為草白玉全石結(jié)構(gòu)，三門(mén)四柱，仿古挑擔(dān)式造型，其所用草白玉取自河北省平山縣西板坡。牌坊通體高11.3米，寬15.7米，主門(mén)跨度6米，共用料110立方米，由108塊雕件組成，總重286噸，是目前河南省境內(nèi)主門(mén)跨度最大的草白玉山門(mén)牌坊。

青龍峽山門(mén)牌坊采用浮雕為主、漏雕為輔的雕刻工藝。其柱高7.3米，重8噸，主梁8.3米，重9噸，皆由整塊石料雕刻而成。整個(gè)牌樓所雕圖案為龍、鳳凰、喜獅、松、竹、梅、蘭、荷、仙鶴等中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案。其中雕有形態(tài)各異的龍66條，鳳凰16只，喜獅16對(duì)，神獸8只。整個(gè)牌坊通體氣勢(shì)恢弘，大氣磅礴，蔚為壯觀。

當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)風(fēng)俗，凡是有村子的地方，山民們都要在村邊建山神廟，四季香火不斷祈求山神保佑。這里原先也曾建有山神廟。山民們對(duì)山神非常敬畏，認(rèn)為山神廟周圍的一草一木都非常神圣，不能亂動(dòng)，否則就會(huì)壞了村里的風(fēng)水，給自己和后代帶來(lái)災(zāi)難。這些榔榆也就這樣代代相傳，保存至今。其中最大的一棵胸徑3米，據(jù)專家測(cè)算，距今已有18了。千百年來(lái)，這片榔榆一直郁郁蔥蔥，作為一道綠色屏障，抵擋著風(fēng)沙對(duì)村莊的襲擊。榔榆樹(shù)也是陪嫁莊村的情感樹(shù)，夏季的夜晚，忙碌了一天的人們習(xí)慣端著飯碗來(lái)到榔榆樹(shù)下，邊吃邊聊，避暑乘涼，議古論今，談天說(shuō)地;村里的人們離開(kāi)村莊到山外去，家人就到村口榔榆樹(shù)下?lián)]手送別，看著親人消失在山路的盡頭;外出的人們歸期臨近，家人又會(huì)在樹(shù)下翹首遠(yuǎn)眺，期待著親人歸來(lái)，盼著美好的團(tuán)聚。榔榆樹(shù)下演繹著村莊里的悲歡離合，榔榆樹(shù)也自然成為人們感情的寄托。

【陪嫁莊寨門(mén)】陪嫁莊就象一個(gè)小小的山寨，有寨必有寨門(mén)。進(jìn)入陪嫁莊村，我們首先經(jīng)過(guò)的就是寨門(mén)。陪嫁莊原來(lái)的寨門(mén)用青石砌成，有一大兩小3個(gè)門(mén)洞，門(mén)樓上設(shè)有了望臺(tái)，門(mén)洞旁分列著兩只石獅?，F(xiàn)在大家看到的寨門(mén)是村民們?cè)谂f址上重建的。

為什么村口一定要建寨門(mén)呢?其一，建寨門(mén)可以使整個(gè)村子更具整體性，使山村渾然一體;其二，建寨門(mén)可以加強(qiáng)對(duì)村莊的管理和保護(hù)，抵御外來(lái)侵?jǐn)_;其三，“進(jìn)門(mén)是一家”。寨門(mén)又是一個(gè)村莊團(tuán)結(jié)和睦的象征，說(shuō)明了陪嫁莊人團(tuán)結(jié)友好，親如一家。

【陪嫁莊民居】陪嫁莊的民居與平原地區(qū)有所不同，是一個(gè)典型的石頭村。這里的房屋幾乎全用石頭建成。石頭磊的墻，石板筑房頂，就連一些家具諸如石桌、石凳、石磨、石碾、石槽、石臼，包括牛圈、豬窩、茅廁都是石頭砌起來(lái)的，石頭的作用在這里達(dá)到充分展示。

陪嫁莊的房屋依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致，在這個(gè)小小的山坳里，十幾戶民居院落建造得既隨意方便，又順應(yīng)風(fēng)水。石頭作為一種原始的建筑材料，具有防寒隔熱的特點(diǎn)，住在石屋里，冬暖夏涼，舒適宜人，別有情趣。夏季的中午，在石屋里午休，需要蓋上一條被子。

這里的石房大多具有百年以上的歷史，最早的一幢房屋還是清朝雍正年間(1723—1736)建造的，距今已有將近三百年的歷史。這里的石屋建筑工藝考究，建房用的青石被鍛砌的方方正正，極其規(guī)則，縫隙用石灰、毛發(fā)、米湯等合成的泥漿填充得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。許多房屋上雕刻有鴿子、鴛鴦等象征吉祥如意的小動(dòng)物，門(mén)窗上也有各種各樣的裝飾圖案，可謂妙趣橫生。除此之外，每家每戶院子里都種有一棵蘋(píng)果樹(shù)，體現(xiàn)了山民們求平安、求結(jié)果、求殷實(shí)、求富裕的美好愿望。

【陪嫁莊傳說(shuō)】明朝永樂(lè)年間，黃河邊上的武陟縣萬(wàn)花莊住著一位高員外，家有良田百頃、殷實(shí)富裕。這天，他家里來(lái)了一位五大三粗、膀大腰圓名叫白青龍的年輕小伙子要求給他做長(zhǎng)工，高員外見(jiàn)這個(gè)小伙子憨厚樸實(shí)又有一身力氣，就把他留下了。

當(dāng)時(shí)，正值盛夏，天氣炎熱，且久旱無(wú)雨，莊稼眼看就要枯死，當(dāng)?shù)卮迕窈蛦T外一家非常著急，可青龍卻默默不語(yǔ)，只是每天晚上夜深人靜的時(shí)候，不知從哪里引來(lái)清水澆灌莊稼。沒(méi)幾天光景高員外及當(dāng)?shù)卮迕竦那f稼都恢復(fù)了生機(jī)，蔥綠喜人。眾人都很納悶。一天夜里，有個(gè)長(zhǎng)工偷偷跟著青龍下地才發(fā)現(xiàn)青龍變成了一條龍?jiān)谙蛱锢飮娝?。高員外聽(tīng)了長(zhǎng)工的敘說(shuō)后，知道青龍不是凡人，為了留住他，就把自己的女兒嫁給了他。婚后小兩口恩愛(ài)和睦，相敬如賓，生活幸福美滿。

成親后一年的一天下午，高小姐坐在門(mén)口邊做針線邊問(wèn)丈夫：“相公，村里人都說(shuō)你是一條龍，你現(xiàn)出原形讓我看看到底是咋樣的一條龍?！闭煞蛘f(shuō)：“你不害怕?”小姐說(shuō)：“自家人怕啥”!正說(shuō)著丈夫不見(jiàn)了，只見(jiàn)一條尺把長(zhǎng)的小蛇爬在她的針線筐里。小姐用手指挑著扔了出去，笑著說(shuō)：“原來(lái)是一條小長(zhǎng)蟲(chóng)，寒磣人”。丈夫看妻子真的不怕，就說(shuō)：“再給你變一個(gè)大點(diǎn)的”。說(shuō)話間一條斗粗的巨蟒搭在了房梁上。小姐一見(jiàn)“啊呀”一聲癱在地上，昏死過(guò)去。剎那間，天空烏云密布，電閃雷鳴，狂風(fēng)大作,暴雨如注。轉(zhuǎn)眼間，夫妻二人沒(méi)了蹤影。

當(dāng)天夜里，萬(wàn)花莊人都做了一個(gè)相同的夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)青龍頭戴金冠、身穿莽袍對(duì)大家說(shuō)：“我本是東海小青龍，因行雨不慎被玉皇大帝貶下凡塵二十四載，今已期滿返回了天庭。我的行宮在百里之外太行山深處一個(gè)四季流水的山洞內(nèi)。在萬(wàn)花莊的日子，承蒙眾鄉(xiāng)親照顧，很是感激。今后如遇旱災(zāi)，可去找我”。

按照青龍的指點(diǎn)，萬(wàn)花莊人找到了青龍居住的山洞并取名青龍洞。后來(lái)每遇旱災(zāi)，萬(wàn)花莊群眾就要到青龍洞祈雨，果然無(wú)不靈驗(yàn)。

高員外得知女兒住在青龍洞的消息后，就把青龍洞一帶百里山場(chǎng)買下作了女兒的嫁妝，青龍洞上的這個(gè)村也就取名叫陪嫁莊村。打那以后每逢初一、十五，這里的山民都要到青龍洞燒香、擺供、叩拜龍王夫婦。二月初二是龍王的生日，每年二月二萬(wàn)花莊也都要舉行盛大廟會(huì)為龍王過(guò)生日。春節(jié)前，萬(wàn)花莊的人還要來(lái)這里請(qǐng)姑爺、姑奶奶回去過(guò)年，這一風(fēng)俗一直延續(xù)到現(xiàn)在。萬(wàn)花莊村和陪嫁莊雖距百里之遙，但至今兩村群眾來(lái)往密切。

【山村晨曉】陪嫁莊的早晨是一天中最美的時(shí)候。一是村莊從無(wú)形走向有形，從朦朧走向清晰。夜幕漸退，天色漸亮，村莊從大山中醒來(lái)，錯(cuò)落有致的房屋，原始古樸的石板路，變得越來(lái)越清晰，越來(lái)越明亮。二是村莊從夢(mèng)境走向現(xiàn)實(shí)，從寧?kù)o走向動(dòng)感。雞鳴聲把山民從睡夢(mèng)中喚醒，男人們迎著朝霞下田，開(kāi)始一天的勞動(dòng)，女人們打掃庭院，家家戶戶升起裊裊炊煙。牛羊進(jìn)山了，兒童上學(xué)了，村莊又開(kāi)始了嶄新的充滿希望的一天。如果有機(jī)會(huì)領(lǐng)略陪嫁莊的早晨，那一定是別有滋味在心頭。

【山村夜色】陪嫁莊的夜晚靜謐安詳。夜幕降臨，萬(wàn)籟俱寂，村莊和大山融為一體，掩蓋在峰巒之中，好像是消失了一樣。農(nóng)家窗戶里發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)昏黃的光亮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像是天幕上的星辰在閃爍?；蛐略氯玢^，或星光燦爛，或月明星稀，或云淡風(fēng)清，山民們閑坐在村口的榔榆樹(shù)下談天說(shuō)地，聲音在曠野里悠遠(yuǎn)飄忽，仿佛是天界神仙在輕言笑語(yǔ)。從村后的深山里偶爾傳來(lái)凄厲的狼嗥，使夜幕里的山村更顯空寂和神秘。如果你能在山村小住一晚，定會(huì)忘記都市的喧囂，忘記心中的煩惱，獲得一份寧?kù)o、淡泊、深遠(yuǎn)、博大的心境。

【觀景臺(tái)】觀景臺(tái)建于春，總面積600平方米，是通往大峽谷的入口，在這里看到的大峽谷，真的就像一條安然而臥的巨龍，前不見(jiàn)首，后不見(jiàn)尾。座座山脈就像是道道綠色屏障，護(hù)衛(wèi)著神秘而又神圣的青龍峽谷。

觀景臺(tái)距谷底的相對(duì)高差是750米。下邊山頭上的那個(gè)小房子(三間北屋)就是青龍王廟，廟北邊大約500米處的山崖下就是在方園百里內(nèi)享有盛名的青龍洞。

站在觀景臺(tái)上可以看到峽谷的一段，但無(wú)法看到峽谷的全貌，只有走進(jìn)峽谷，才能感受到青龍峽的深邃清幽，觀賞到青龍峽的秀色美景。

【青龍王廟】這就是青龍王廟，過(guò)去叫龍神祠，始建于明朝嘉靖二十一年，即公元1542年，是當(dāng)時(shí)的河北道臺(tái)(官名)撥款修建的。之后，清宣統(tǒng)三年(公元19)，1994年又兩次重建。門(mén)額上面這塊牌匾是清朝光緒皇帝親筆書(shū)寫(xiě)的御匾，這樣的牌匾共有兩塊，除這一塊外，另一塊在武陟縣萬(wàn)花莊青龍祠內(nèi)。

關(guān)于皇帝賜御匾的前后經(jīng)過(guò)，萬(wàn)花莊青龍祠有石碑詳細(xì)記載：

清光緒三年，大旱，死人無(wú)數(shù)。掌管彰(現(xiàn)山西陵川)、懷(懷慶府)、衛(wèi)(現(xiàn)新鄉(xiāng)衛(wèi)輝市)三府的雷道臺(tái)指示下屬會(huì)同武陟知縣張保謙到青龍洞設(shè)壇求雨，解除了旱情。光緒皇帝聞奏后，隨命雷道臺(tái)在皇宮設(shè)壇求雨。不一會(huì)兒果然雷聲大作，暴雨如注，光緒皇帝十分高興，就御筆親書(shū)了“惠普中州”兩塊牌匾，并派御使分別將匾送到了這里和萬(wàn)花莊青龍祠。

【青龍洞】這里呢，就是傳說(shuō)中青龍王及龍王奶奶居住的青龍洞。據(jù)說(shuō)，這里曾被一個(gè)兇虐的旱魔霸占著，方圓百十里內(nèi)沒(méi)有水吃。青龍王趕走了旱魔，并將堵在水源口的巨石推開(kāi)，這一帶才有了水?，F(xiàn)在，青龍峽谷中有塊石頭叫“老鱉石”，相傳就是當(dāng)年旱魔封堵水源用的石頭。

細(xì)心的游客可以發(fā)現(xiàn)，在這山上的巖石縫里生有一種叫櫻草的植物，開(kāi)嬌艷的粉紅色小花，據(jù)說(shuō)就是當(dāng)年旱魔逃跑時(shí)傷口流出來(lái)的血變成的。雖然好看，卻味苦有毒，碰到之后皮膚會(huì)奇癢難忍。

明朝時(shí)，萬(wàn)花莊的人來(lái)這里求雨，因?yàn)槭驱埻跄棠痰哪锛胰?，所以屢求屢?yīng)，青龍王還給了萬(wàn)花莊人一面分水旗，好讓他們進(jìn)洞而不被濕了腳。有一年，萬(wàn)花莊派了一批年輕人來(lái)求雨，來(lái)到青龍洞口時(shí)，天剛朦朦亮。一個(gè)人說(shuō)：“這次咱們悄悄進(jìn)去，看看這么早龍王爺和龍王奶奶在干些啥”?年輕人好奇心重，經(jīng)他這么一說(shuō)，其他人就同意了，于是他們既沒(méi)有點(diǎn)火放銃，也沒(méi)有燃放鞭炮，竟直拿著分水旗、抬著供品走進(jìn)了山洞。那會(huì)兒，龍王爺和龍王奶奶還沒(méi)起床。青龍王一看他們這樣進(jìn)來(lái)，很是生氣，就施起了法術(shù)。只聽(tīng)轟隆隆三聲雷響，青龍洞接連向下降了三丈，嚇得幾個(gè)年輕人抱頭鼠竄，慌亂中將分水旗丟在了洞里。

從那以后，青龍洞就變成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。萬(wàn)花莊人沒(méi)了分水旗，就再也沒(méi)進(jìn)過(guò)山洞深處，這個(gè)洞究竟有多深，沒(méi)人知道。但人們相信，龍王爺和龍王奶奶一定還住在里面，他們照常來(lái)洞口燒香祭拜，至于靈不靈驗(yàn)，那就要看龍王爺高興不高興了。

青龍洞的水流很有規(guī)律，流水之前會(huì)發(fā)出很大的聲音。據(jù)專家說(shuō)，洞內(nèi)深處很可能有一個(gè)天然的虹吸管道與一個(gè)類似大水池結(jié)構(gòu)的地方相連，每隔一定時(shí)間，水會(huì)自動(dòng)被管道吸走。一些香客認(rèn)為青龍洞的水是神水，每次來(lái)必飲幾口，并帶回家一些，有的甚至住在青龍洞，天天喝水來(lái)治病。

【黃龍洞】這個(gè)洞叫黃龍洞，洞口高10米，寬6米，深約50米。走進(jìn)洞內(nèi)可以看到許多蓮花瓣樣的水池，豐水期時(shí)池內(nèi)蓄滿清水，洞內(nèi)溪流淙淙，是這一帶比較有代表性的一個(gè)溶洞。之所以把這個(gè)洞叫黃龍洞，是因?yàn)樵赛S龍就住在這里，后來(lái)因?yàn)楹颓帻堎€棋賭輸了，只好搬到了青龍峽谷內(nèi)的小黃龍洞。

明朝永樂(lè)年，青龍被玉帝貶下凡后，由黃龍代行青龍之職，那知黃龍還不如青龍，一味貪玩，玩忽職守。玉帝惱怒，便也將其貶下凡塵，住在距此20公里影寺村南的山洞里。黃龍謫限期滿后，玉皇大帝責(zé)令黃龍給青龍當(dāng)副手，共同掌管北方降雨。黃龍無(wú)奈，只好從影寺村南的洞中搬到這里居住。但時(shí)間不長(zhǎng)，黃龍就為爭(zhēng)香火與青龍鬧起了別扭。黃龍和青龍商量下棋賭輸贏，三局兩勝，誰(shuí)輸誰(shuí)就得搬到青龍峽谷內(nèi)的洞里住，各受各的香火。結(jié)果黃龍輸了，按規(guī)定只好搬走了。當(dāng)時(shí)黃龍的媳婦說(shuō)啥也不愿走，是被黃龍硬拖著下山的?，F(xiàn)在，從黃龍洞到青龍峽谷底的小黃龍洞這一帶的灌木都是順坡向下長(zhǎng)的，那就是當(dāng)年黃龍拖媳婦時(shí)留下的痕跡。

【老妖洞】我們面前的這個(gè)大廳就是老妖洞。洞高6米，寬10米，深40米。洞頂、洞壁有異彩粉呈的石鐘乳和石筍。石鐘乳生長(zhǎng)非常緩慢，我們現(xiàn)在看到的這些石鐘乳雖然很小，但是它們卻經(jīng)歷了幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)年的時(shí)間才形成現(xiàn)在這個(gè)樣子。

【兩親家洞】這里就是兩親家洞。洞長(zhǎng)40米，洞高5米，洞寬2-3米，一個(gè)洞口在南邊崖壁上，另一個(gè)洞口在東邊崖壁上，呈90度角蜿蜒貫通。明朝，高員外一家到青龍洞探望女兒時(shí)就住在這個(gè)洞里，所以當(dāng)?shù)厝朔Q它為“兩親家洞”。

【石人對(duì)石門(mén)】在兩親家洞東口左邊的巖壁上，有一塊方形凹進(jìn)去的部分，極象是兩扇關(guān)閉的石門(mén)。而在石門(mén)的正前方、峽谷那邊的山崖上，又恰好有一座孤立的石柱，形似石人，石人石門(mén)遙相呼應(yīng)。村民中有句俗話：“石人對(duì)石門(mén)，沒(méi)金必有銀”，按照這一說(shuō)法，當(dāng)?shù)厝舜_信，石門(mén)后的山體里珍藏著大量的金銀珠寶。其實(shí)，石人對(duì)石門(mén)在這里只是一種被神化了的自然現(xiàn)象，并沒(méi)有什么特別的意義。

【青龍湖】(站在剛才在望親亭看到的鯉魚(yú)頭上)在這里俯視青龍峽谷可以看到青龍湖似一塊碧玉鑲嵌在崇山峻嶺之間，碧水如鏡倒映著青山綠樹(shù)、如障群峰。青龍湖又名青龍水庫(kù)，建于上世紀(jì)60年代，壩高50米，總蓄水量44萬(wàn)立方米。夏，在水庫(kù)上游又新建了一座高22米的二級(jí)水壩，使水面向前延伸了500多米。20秋，景區(qū)投資在這塊水面上建成了水上游樂(lè)園。待會(huì)下到溝底，朋友們可以乘船游玩。

【大將軍】在水庫(kù)北端水上游樂(lè)園左岸邊的這座巍峨雄壯的山峰，仿佛是一位披鎧戴甲、久經(jīng)沙場(chǎng)的威武將軍，正挺胸昴首威風(fēng)凜凜地望著遠(yuǎn)方。他好象是在思索，怎么打贏下一場(chǎng)惡戰(zhàn)，又象是在回味一生的戎馬生涯。

【黃龍洞】朋友們，這里就是黃龍洞。洞口直徑5米，洞深400余米，由外及里，逐漸變小變窄。洞中常年泉水潺潺，清涼襲人。由于水中含有豐富的鈣質(zhì)，加上常年的沉積凝結(jié)，形成了一道道天然石階，就好象是龍背上的鱗片，富有層次。這個(gè)山洞就是當(dāng)年黃龍被青龍趕到谷底后居住的地方。

【幽瀑】眼前這掛瀑布名叫幽瀑，這個(gè)名字是根據(jù)它的外在形態(tài)命名的。朋友們請(qǐng)看，在同一等高線上，這塊巨石把原本平坦的水面分成二條水流，形成了一個(gè)天然的“幽”字。水流從巨石中間流瀉、水聲輕、流速慢、幽雅、恬靜。由此，我們稱它為幽瀑。

【凝翠泉】這股泉水就叫凝翠泉。不僅是因?yàn)樗髑宄?，色澤如翠，更因?yàn)樵谌绯龅牡胤叫纬闪艘粔K巨大的“水銹石”，石上布滿了苔衣和青草，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就好像是一塊巨大的翡翠擱置在河邊上。泉水經(jīng)年不息從上面流過(guò)，帶走的只是歲月的輪回，留下的卻是那永遠(yuǎn)的青翠，故稱凝翠泉。

【崖景：千猴崖】在這座崖壁上，由于巖縫長(zhǎng)年滲水，形成了一塊塊姿態(tài)各異的水銹石。這些怪石形成一片，連成一體，酷似成百上千只太行獼猴在此聚會(huì)。它們或仰或臥，或蹲或站，或抓耳撓腮，或追逐嬉戲，或攜妻牽子，或抱頭私語(yǔ)，既像在召開(kāi)盛會(huì)，又像在舉行慶典，給人無(wú)限遐想。最為奇特的是，這崖壁之上竟還有個(gè)洞龕，朋友們請(qǐng)看，那里大概就是猴王享有的洞天福地吧。

這些形態(tài)各異的水銹石，學(xué)名叫“蘆管巖”。它的形成機(jī)理和鐘乳石大致相同。只不過(guò)它們是碳酸鹽附著在植物的根系表面，進(jìn)而結(jié)晶形成的，因?yàn)槌Ｄ晔芄庹?、風(fēng)吹、雨淋，與鐘乳石有一定的區(qū)別。

【功到渠成】(豹子頭右拐彎15米處谷底黃色巨石上的水溝)朋友們請(qǐng)看，在這塊巨石之上，流水長(zhǎng)年累月從上面流過(guò)，竟把平整石頭的表面沖刷出一道深深的水溝，形成一段天然石渠。眼前的這幅景象不得不讓我們感嘆時(shí)間和流水的力量。正是流水鑿石石成渠，鐵杵磨針嘆光陰，由此我們把這一景觀稱為功到渠成。

【青龍?zhí)丁窟@里就是青龍?zhí)叮蛱渡线@塊水銹石酷似一個(gè)巨大的龍頭而得名。這里潭水碧綠，清澈見(jiàn)底，潭面約150平方米，是青龍峽內(nèi)較大的水潭之一，也是游人攝影留念的好地方。

【九連瀑】青龍峽是原始清新的，它有著少女般的純情和詩(shī)一般的朦朧，眼前這九條相連的瀑布就足以讓我們感受到這一點(diǎn)。大家看，從這里往上，在不足300米的峽谷內(nèi)有九條瀑布分布其間，它們或氣勢(shì)磅礴，如飛龍?zhí)綔Y;或平整細(xì)膩，光滑似錦;或輕揚(yáng)漫灑，似含羞少女。形似各自獨(dú)立，神卻相依相連，它們以水搭橋，以水牽線，高低錯(cuò)落，相映成趣，在青山掩映的河道之中勾勒出一幅素雅、美妙的水墨畫(huà)卷，于是我們送給它一個(gè)和它姿態(tài)一樣素雅、美妙的名字“九連瀑”。

【潭瀑景觀：游龍戲鳳】游龍戲鳳是九連瀑景點(diǎn)的第五個(gè)瀑布，在這里奔涌的溪流匯聚成直徑1米的水注沿黃色的河床傾瀉而下,有如一條長(zhǎng)龍?jiān)诠鹊追v咆哮。瀑下一潭碧水恰似一只綠色的鳳鳥(niǎo)安臥在峽谷之中。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，瀑布和水潭就像游龍和鳳鳥(niǎo)在一起私語(yǔ)嬉戲。龍鳳是中華民族千百年來(lái)幸福吉祥的化身，在此要特別祝愿各位游客龍鳳呈祥，吉祥如意。

【金銀灘】大家請(qǐng)看，這一地段的河床寬闊，光線充足，水流平緩，水質(zhì)清洌，微風(fēng)撫過(guò)，陽(yáng)光照耀下的水面泛起銀白色的波光，煞是迷人。透過(guò)水面，澄黃的河床底如同鋪上了一層金子，色澤鮮明，金光閃爍。所以我們把這一塊河灘叫做金銀灘。在豐水季節(jié)，水的顏色變得碧綠，河床的金光閃爍在碧水之間，則又形成了另一種景觀——金波碧潭。

【寶塔山】對(duì)面的這座孤山突兀而立，從這個(gè)方向看呈圓柱形，由下而上，逐漸變小，猶如一座天然的寶塔，氣勢(shì)雄偉，蔚為壯觀，我們叫它“寶塔山”。

【龍泉】這里就是龍泉。青龍峽谷中有泉水?dāng)?shù)十眼，這是其中之一，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，此泉是青龍王所賜，與青龍洞遙遙相對(duì)，故起名叫“龍泉”。泉水清澈甘甜，四季不斷，是青龍峽谷主要水源之一。

【石人峰、鴛鴦峰】對(duì)面這二座山峰形態(tài)各異，栩栩如生。左邊山峰上的石柱，就是我們?cè)趦捎H家洞看到的石人。右邊這座山峰則如一只可愛(ài)的鴛鴦，靜默而臥，若有所思。我們分別把這兩座山峰叫做石人峰、鴛鴦峰。

【疊翠谷】眼前的這道道山谷高低錯(cuò)落，崖坎疊加，層次分明，且山體植被茂密、綠樹(shù)掩映，郁郁蔥蔥，青翠欲滴。于是，我們把這個(gè)山谷稱為疊翠谷。

【佛龕峰】眼前的這片崖壁表面平整，中部微凹，高約150米，寬120米，形似天然佛龕，為此，我們把它稱為佛龕峰。

【鎮(zhèn)山神獸】在這道伸向峽谷的山嶺之上，數(shù)塊怪石一字排開(kāi)。不知在大家眼里，這些怪石又像些什么?當(dāng)?shù)厝税阉鼈兎Q作鎮(zhèn)山神獸，愿它們真的能威鎮(zhèn)山中惡魔，保佑一方平安。

【樹(shù)景：石上春秋】石上生樹(shù)，這在我國(guó)的名山大川中并不多見(jiàn)，然而在青龍峽景區(qū)，我們卻能夠在兩處欣賞到這一奇觀。眼前，大家看到的只是其中一處，另一景觀在我們的前方，待會(huì)我們便可以看到。那么，這一景觀到底奇在什么地方呢?大家看，其一，河邊巖石上的這兩棵樹(shù)扎根石縫，一大一小，枝繁葉茂，姿態(tài)優(yōu)美，樹(shù)依石而生，石托樹(shù)而立，石樹(shù)互為一體，堪稱奇觀，是為一奇。其二，大家可以想一想，石與樹(shù)在此是如何結(jié)合的呢?是先有樹(shù)?還是先有石上的石縫?有人說(shuō)，先有石縫，樹(shù)種因大風(fēng)吹刮遇到石縫中的泥土，在適宜的條件下得以生長(zhǎng);也有人說(shuō)，先有樹(shù)，樹(shù)在成長(zhǎng)過(guò)程中以其頑強(qiáng)的生命力撐開(kāi)了巖石阻障，透過(guò)石縫不斷向外伸展。那么，到底是先有樹(shù)還是先有石上的石縫，我們不得而知，這不能不使讓人感到奇怪，是為二奇。其三，石與樹(shù)融為一體，互為保護(hù)，共同抵御風(fēng)雨的洗禮和山洪的沖擊。人們要想移樹(shù)，就必先移去樹(shù)下的石，而要想移石，就必先移去石上的樹(shù)，甚是奇妙，是為三奇。其四，石樹(shù)相依而生，相撫相偎，猶如一對(duì)戀人，它們攜手并肩，同心同志，共抵洪水猛獸，共度風(fēng)風(fēng)雨雨，正可謂：“石樹(shù)相依苦苦戀，愛(ài)如枷鎖情為伴，春秋連理度風(fēng)雨，道是無(wú)緣卻有緣”，堪稱奇情，是為四奇。由此，我們叫它石上春秋。

【石景：鱷魚(yú)觀天】河床上的這塊巨石恰似一條出水的鱷魚(yú)仰首望天，神情專注，似乎已陶醉于青天白云的無(wú)限美景之中。

【石景：蟾蜍石】眼前的這塊巨石形如一巨型蟾蜍，巨石表面粗糙不平，隆起大小不一的疙瘩，恰似蟾蜍的體表，形象逼真。這只蟾蜍正在抬頭癡望，看有沒(méi)有天鵝掉下來(lái)，真是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”，這一只癩蛤蟆想吃天鵝肉想瘋了!

【旺榮瀑布】這里就是旺榮瀑布，這掛瀑布寬9米，高13米，水流湍急，噴珠濺玉，轟鳴聲響徹山谷，形成一道亮麗的水幕，掩映在峽谷之間。

這個(gè)瀑布原來(lái)叫“王榮瀑布”，因?yàn)橛幸粋€(gè)叫王榮的隱士曾在此修行而得名。

隱士王榮長(zhǎng)相俊美，博覽群書(shū)，通曉詩(shī)史，對(duì)琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)不精通。他無(wú)意做官，故而隱居在此煉丹彈琴，誦經(jīng)閱史，賞景作賦。王榮尤其擅長(zhǎng)彈琴，他的琴聲悠揚(yáng)，飽含深情，如泣如訴，感人肺腑，常引得飛禽走獸駐足靜聽(tīng)。

一天,王榮趁女子不注意將一包朱砂撒在了女子身上，有意試探女子身份。一陣白煙過(guò)后，翠衣女子竟變成一棵柳樹(shù)干楊樹(shù)身的怪樹(shù)。原來(lái)這翠衣姑娘是個(gè)柳樹(shù)精，被王榮看破后，現(xiàn)了原形，成了柳不柳、楊不楊的怪樣子。

【楊柳樹(shù)】這棵樹(shù)就是剛才講到的楊柳樹(shù)，它似楊非楊，似柳非柳，雖是柳樹(shù)的軀干，但卻長(zhǎng)著楊樹(shù)的枝葉，人們據(jù)此把它稱為楊柳樹(shù)。一位游人在一首詩(shī)中贊到：“水中一棵樹(shù)，不知是楊柳，不為山洪急，悠悠度春秋”。

【情侶石、同心潭、忘情瀑】在這兒的河道兩側(cè)有兩塊突兀、互相呼應(yīng)的巖石，其中的一塊仰首凝視，好象是在向?qū)γ娴哪菈K巖石打招呼，而對(duì)面的那塊則低頭含羞，欲言又止。此情此景不由得讓人想起戀愛(ài)中的青年男女相約相會(huì)的一幕。在它們的前面是一汪碧潭，潭底巖石因長(zhǎng)時(shí)間水流沖刷，形成相連的心形。在水潭的上方，一掛瀑布洋洋灑灑，輕盈而不失靈性，溫柔而富有動(dòng)感。巖石、碧潭、瀑布組成了一組如夢(mèng)如幻的情愛(ài)場(chǎng)景，游人至此，似乎可以尋味到愛(ài)情的美妙意境，感受到這種美好情感的溫馨與博大。人們也據(jù)此把這組景觀取名為情侶石、同心潭、忘情瀑。

【樹(shù)景：同根異志】如果說(shuō)前面的“石上春秋”向人們展示的是一種奇景異致的話，那么眼前的這道石樹(shù)一體景觀體現(xiàn)的則是另一番韻味了。在這塊近乎方形的巖石上，一棵松樹(shù)長(zhǎng)出了兩個(gè)軀干，它們雖同系一根，但卻背向而長(zhǎng)，就像是一對(duì)孿生兄弟，志不同，道不合，不相往來(lái)。人們據(jù)此把這一景觀取名為“同根異志”。這里也有一首詩(shī)來(lái)描寫(xiě)此情此景：“石上兩兄弟，同根不同趣，一朝翻了臉，各自向東西”。

【綿羊渡水、烏龜擋路】走到這里，眼前的河灘上突然出現(xiàn)一塊巨石卡在河道中間，擋住了游人的去路，這塊巨石就是烏龜石。在烏龜石之后，還有一塊小一點(diǎn)的石頭，極象一只綿羊，它半入水中，象是要淌河而過(guò)，而又被龜石所擋，一幅認(rèn)真而又無(wú)奈的樣子。于是人們形象地稱這兩塊石頭為“綿羊渡水，烏龜擋路”。

據(jù)說(shuō)當(dāng)年就是這塊石頭堵住了青龍洞的水源，被青龍王施法術(shù)拋在了這里，而當(dāng)時(shí)正有一只羊在這里飲水，結(jié)果被堵在里面，怎么走也走不出來(lái)了!

【猴子拜觀音】大家請(qǐng)看，在左邊的那座山峰上，有幾塊巖石似乎很隨意地堆放在那里，卻堆出了頗有意味的效果?？瓷先ゾ拖裼^音菩薩的蓮花座一樣。而在它的左邊山崖下，恰好又有一塊孤立的條石，形如一只猴子，身體微微傾向蓮花座的方向。這么一個(gè)組合景觀就好像是孫悟空在求拜觀音菩薩，無(wú)奈觀音菩薩云游四海，空留蓮花一座，孫悟空只好頂禮膜拜、虔誠(chéng)等待。所以當(dāng)?shù)厝税堰@一景觀叫做猴子拜觀音。

【三官洞】這里就是這一代最有名氣的三官洞。請(qǐng)各位游客抬頭看一下洞口上部的鐘乳石，你可以展開(kāi)你的思維盡情想象，通過(guò)想象你會(huì)看到一個(gè)古老的神話。由于該洞還沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)，所以現(xiàn)在還不能入內(nèi)。在這里我把洞內(nèi)的情況給大家作一簡(jiǎn)單介紹。

三官洞洞深在1700米左右，分上、中、下三個(gè)大廳，洞里有完整的洞庭、洞腔。洞內(nèi)瀑、潭相連，梯次推進(jìn)，沒(méi)于水中的邊石壩，或酷似蒼龍，或形似如意，神形兼?zhèn)洌暄哑閸?，嫵媚秀麗，與洞壁、洞頂形態(tài)各異的石鐘乳、石筍相映生輝，有如龍宮仙境。

三官洞大約形成于300——400萬(wàn)年前著名的喜瑪拉雅造山運(yùn)動(dòng)。在二氧化碳、水、地殼震蕩的作用下，地下水不斷沖擊、溶蝕層理結(jié)構(gòu)的碳酸鹽巖，形成了象三官洞這樣大大小小不同形狀的溶洞。

關(guān)于三官洞名稱的由來(lái)，民間有這樣一個(gè)說(shuō)法：

400多年前，河南、山西一帶發(fā)生了一次百年不遇的大旱，接連三年滴雨未降，河床龜裂，赤地千里，莊稼絕收。老百姓不堪忍受干旱之苦，紛紛攜兒帶女，逃荒要飯，流離他鄉(xiāng)。澤州、陵川、修武三地的縣官看在眼里，急在心里，決定一起去青龍洞為民祈雨。

為了表示虔誠(chéng)和決心，三個(gè)縣官除準(zhǔn)備了豐盛的祭品外，每人還各頂了一個(gè)斗，斗里裝滿了火藥，火藥中插著一把點(diǎn)燃的香，三步一拜，前往青龍洞祈雨。意思是若還不降雨，他們?nèi)司蛯⒈换鹚幷ㄋ溃瑳Q不生還。

走到三官洞這個(gè)地方時(shí)，斗里的香只剩下二指高了，火藥眼看就要爆炸，就在這時(shí)，忽然晴天一聲響雷，下起了瓢潑大雨，澆滅了即將點(diǎn)燃的火藥。老百姓說(shuō)，青龍王是被三位縣官為民請(qǐng)命的壯舉所感動(dòng)，才降下了甘霖。

從那以后，這一帶就一直風(fēng)調(diào)雨順。老百姓感念三位舍身為民的縣官，就把這個(gè)洞取名為三官洞，并在洞口為他們塑了像，現(xiàn)在我們看到的這尊石像就是當(dāng)時(shí)雕成的，只是日久年深已經(jīng)損毀，但三位縣官舍身為民的壯舉至今被人們傳頌。

【索道】該索道隸屬焦作青龍峽索道服務(wù)有限公司，總投資600萬(wàn)元。始建于2001年12月3日，經(jīng)過(guò)半年多的緊張施工，于207月18日經(jīng)國(guó)家索檢中心一次驗(yàn)收合格。

本索道為單循環(huán)、雙吊籃索道。由驅(qū)動(dòng)裝置，張緊和制動(dòng)裝置、迂回裝置、運(yùn)載索、吊籃、支架、托壓索輪組、電氣設(shè)備等部分組成。索道設(shè)計(jì)以安全舒適、經(jīng)濟(jì)方便為原則，突出了與周圍景觀的協(xié)調(diào)一致性與實(shí)用性。

索道上站房位于陪嫁莊北山頂，下站房位于上山步道中段。上下站高差268米，水平距離744米。共有吊籃86個(gè)，每小時(shí)運(yùn)客量為380人，單程運(yùn)行需時(shí)14分鐘。該索道由北京機(jī)械研究所設(shè)計(jì)制造，遼寧葫蘆島市安裝公司安裝。

朋友們，走到這里，讓我們回過(guò)頭來(lái)，遠(yuǎn)望流翠的水，遠(yuǎn)眺連綿的山，水流如詩(shī)如夢(mèng)，遠(yuǎn)山蒼蒼茫茫;蒸騰的白云掩印著峽谷，構(gòu)成了一幅大氣磅礴的水墨長(zhǎng)卷。

“碧水青山飾青龍，雄峰流云扮長(zhǎng)空”。今天的旅程到這里就全部結(jié)束了，真誠(chéng)希望與各位朋友再次相會(huì)在青龍峽畔，我們?cè)谶@里靜候著您的到來(lái)。

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一天,王榮趁女子不注意將一包朱砂撒在了女子身上，有意試探女子身份。一陣白煙過(guò)后，翠衣女子竟變成一棵柳樹(shù)干楊樹(shù)身的怪樹(shù)。原來(lái)這翠衣姑娘是個(gè)柳樹(shù)精，被王榮看破后，現(xiàn)了原形，成了柳不柳、楊不楊的怪樣子。

【楊柳樹(shù)】這棵樹(shù)就是剛才講到的楊柳樹(shù)，它似楊非楊，似柳非柳，雖是柳樹(shù)的軀干，但卻長(zhǎng)著楊樹(shù)的枝葉，人們據(jù)此把它稱為楊柳樹(shù)。一位游人在一首詩(shī)中贊到：“水中一棵樹(shù)，不知是楊柳，不為山洪急，悠悠度春秋”。

【情侶石、同心潭、忘情瀑】在這兒的河道兩側(cè)有兩塊突兀、互相呼應(yīng)的巖石，其中的一塊仰首凝視，好象是在向?qū)γ娴哪菈K巖石打招呼，而對(duì)面的那塊則低頭含羞，欲言又止。此情此景不由得讓人想起戀愛(ài)中的青年男女相約相會(huì)的一幕。在它們的前面是一汪碧潭，潭底巖石因長(zhǎng)時(shí)間水流沖刷，形成相連的心形。在水潭的上方，一掛瀑布洋洋灑灑，輕盈而不失靈性，溫柔而富有動(dòng)感。巖石、碧潭、瀑布組成了一組如夢(mèng)如幻的情愛(ài)場(chǎng)景，游人至此，似乎可以尋味到愛(ài)情的美妙意境，感受到這種美好情感的溫馨與博大。人們也據(jù)此把這組景觀取名為情侶石、同心潭、忘情瀑。

【樹(shù)景：同根異志】如果說(shuō)前面的“石上春秋”向人們展示的是一種奇景異致的話，那么眼前的這道石樹(shù)一體景觀體現(xiàn)的則是另一番韻味了。在這塊近乎方形的巖石上，一棵松樹(shù)長(zhǎng)出了兩個(gè)軀干，它們雖同系一根，但卻背向而長(zhǎng)，就像是一對(duì)孿生兄弟，志不同，道不合，不相往來(lái)。人們據(jù)此把這一景觀取名為“同根異志”。這里也有一首詩(shī)來(lái)描寫(xiě)此情此景：“石上兩兄弟，同根不同趣，一朝翻了臉，各自向東西”。

【綿羊渡水、烏龜擋路】走到這里，眼前的河灘上突然出現(xiàn)一塊巨石卡在河道中間，擋住了游人的去路，這塊巨石就是烏龜石。在烏龜石之后，還有一塊小一點(diǎn)的石頭，極象一只綿羊，它半入水中，象是要淌河而過(guò)，而又被龜石所擋，一幅認(rèn)真而又無(wú)奈的樣子。于是人們形象地稱這兩塊石頭為“綿羊渡水，烏龜擋路”。

據(jù)說(shuō)當(dāng)年就是這塊石頭堵住了青龍洞的水源，被青龍王施法術(shù)拋在了這里，而當(dāng)時(shí)正有一只羊在這里飲水，結(jié)果被堵在里面，怎么走也走不出來(lái)了!

【猴子拜觀音】大家請(qǐng)看，在左邊的那座山峰上，有幾塊巖石似乎很隨意地堆放在那里，卻堆出了頗有意味的效果?？瓷先ゾ拖裼^音菩薩的蓮花座一樣。而在它的左邊山崖下，恰好又有一塊孤立的條石，形如一只猴子，身體微微傾向蓮花座的方向。這么一個(gè)組合景觀就好像是孫悟空在求拜觀音菩薩，無(wú)奈觀音菩薩云游四海，空留蓮花一座，孫悟空只好頂禮膜拜、虔誠(chéng)等待。所以當(dāng)?shù)厝税堰@一景觀叫做猴子拜觀音。

【三官洞】這里就是這一代最有名氣的三官洞。請(qǐng)各位游客抬頭看一下洞口上部的鐘乳石，你可以展開(kāi)你的思維盡情想象，通過(guò)想象你會(huì)看到一個(gè)古老的神話。由于該洞還沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)，所以現(xiàn)在還不能入內(nèi)。在這里我把洞內(nèi)的情況給大家作一簡(jiǎn)單介紹。

三官洞洞深在1700米左右，分上、中、下三個(gè)大廳，洞里有完整的洞庭、洞腔。洞內(nèi)瀑、潭相連，梯次推進(jìn)，沒(méi)于水中的邊石壩，或酷似蒼龍，或形似如意，神形兼?zhèn)洌暄哑閸?，嫵媚秀麗，與洞壁、洞頂形態(tài)各異的石鐘乳、石筍相映生輝，有如龍宮仙境。

三官洞大約形成于300——400萬(wàn)年前著名的喜瑪拉雅造山運(yùn)動(dòng)。在二氧化碳、水、地殼震蕩的作用下，地下水不斷沖擊、溶蝕層理結(jié)構(gòu)的碳酸鹽巖，形成了象三官洞這樣大大小小不同形狀的溶洞。

關(guān)于三官洞名稱的由來(lái)，民間有這樣一個(gè)說(shuō)法：

400多年前，河南、山西一帶發(fā)生了一次百年不遇的大旱，接連三年滴雨未降，河床龜裂，赤地千里，莊稼絕收。老百姓不堪忍受干旱之苦，紛紛攜兒帶女，逃荒要飯，流離他鄉(xiāng)。澤州、陵川、修武三地的縣官看在眼里，急在心里，決定一起去青龍洞為民祈雨。

為了表示虔誠(chéng)和決心，三個(gè)縣官除準(zhǔn)備了豐盛的祭品外，每人還各頂了一個(gè)斗，斗里裝滿了火藥，火藥中插著一把點(diǎn)燃的香，三步一拜，前往青龍洞祈雨。意思是若還不降雨，他們?nèi)司蛯⒈换鹚幷ㄋ溃瑳Q不生還。

走到三官洞這個(gè)地方時(shí)，斗里的香只剩下二指高了，火藥眼看就要爆炸，就在這時(shí)，忽然晴天一聲響雷，下起了瓢潑大雨，澆滅了即將點(diǎn)燃的火藥。老百姓說(shuō)，青龍王是被三位縣官為民請(qǐng)命的壯舉所感動(dòng)，才降下了甘霖。

從那以后，這一帶就一直風(fēng)調(diào)雨順。老百姓感念三位舍身為民的縣官，就把這個(gè)洞取名為三官洞，并在洞口為他們塑了像，現(xiàn)在我們看到的這尊石像就是當(dāng)時(shí)雕成的，只是日久年深已經(jīng)損毀，但三位縣官舍身為民的壯舉至今被人們傳頌。

【索道】該索道隸屬焦作青龍峽索道服務(wù)有限公司，總投資600萬(wàn)元。始建于2001年12月3日，經(jīng)過(guò)半年多的緊張施工，于年7月18日經(jīng)國(guó)家索檢中心一次驗(yàn)收合格。

本索道為單循環(huán)、雙吊籃索道。由驅(qū)動(dòng)裝置，張緊和制動(dòng)裝置、迂回裝置、運(yùn)載索、吊籃、支架、托壓索輪組、電氣設(shè)備等部分組成。索道設(shè)計(jì)以安全舒適、經(jīng)濟(jì)方便為原則，突出了與周圍景觀的協(xié)調(diào)一致性與實(shí)用性。

索道上站房位于陪嫁莊北山頂，下站房位于上山步道中段。上下站高差268米，水平距離744米。共有吊籃86個(gè)，每小時(shí)運(yùn)客量為380人，單程運(yùn)行需時(shí)14分鐘。該索道由北京機(jī)械研究所設(shè)計(jì)制造，遼寧葫蘆島市安裝公司安裝。

朋友們，走到這里，讓我們回過(guò)頭來(lái)，遠(yuǎn)望流翠的水，遠(yuǎn)眺連綿的山，水流如詩(shī)如夢(mèng)，遠(yuǎn)山蒼蒼茫茫;蒸騰的白云掩印著峽谷，構(gòu)成了一幅大氣磅礴的水墨長(zhǎng)卷。

“碧水青山飾青龍，雄峰流云扮長(zhǎng)空”。今天的旅程到這里就全部結(jié)束了，真誠(chéng)希望與各位朋友再次相會(huì)在青龍峽畔，我們?cè)谶@里靜候著您的到來(lái)。

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一天,王榮趁女子不注意將一包朱砂撒在了女子身上，有意試探女子身份。一陣白煙過(guò)后，翠衣女子竟變成一棵柳樹(shù)干楊樹(shù)身的怪樹(shù)。原來(lái)這翠衣姑娘是個(gè)柳樹(shù)精，被王榮看破后，現(xiàn)了原形，成了柳不柳、楊不楊的怪樣子。

【楊柳樹(shù)】這棵樹(shù)就是剛才講到的楊柳樹(shù)，它似楊非楊，似柳非柳，雖是柳樹(shù)的軀干，但卻長(zhǎng)著楊樹(shù)的枝葉，人們據(jù)此把它稱為楊柳樹(shù)。一位游人在一首詩(shī)中贊到：“水中一棵樹(shù)，不知是楊柳，不為山洪急，悠悠度春秋”。

【情侶石、同心潭、忘情瀑】在這兒的河道兩側(cè)有兩塊突兀、互相呼應(yīng)的巖石，其中的一塊仰首凝視，好象是在向?qū)γ娴哪菈K巖石打招呼，而對(duì)面的那塊則低頭含羞，欲言又止。此情此景不由得讓人想起戀愛(ài)中的青年男女相約相會(huì)的一幕。在它們的前面是一汪碧潭，潭底巖石因長(zhǎng)時(shí)間水流沖刷，形成相連的心形。在水潭的上方，一掛瀑布洋洋灑灑，輕盈而不失靈性，溫柔而富有動(dòng)感。巖石、碧潭、瀑布組成了一組如夢(mèng)如幻的情愛(ài)場(chǎng)景，游人至此，似乎可以尋味到愛(ài)情的美妙意境，感受到這種美好情感的溫馨與博大。人們也據(jù)此把這組景觀取名為情侶石、同心潭、忘情瀑。

【樹(shù)景：同根異志】如果說(shuō)前面的“石上春秋”向人們展示的是一種奇景異致的話，那么眼前的這道石樹(shù)一體景觀體現(xiàn)的則是另一番韻味了。在這塊近乎方形的巖石上，一棵松樹(shù)長(zhǎng)出了兩個(gè)軀干，它們雖同系一根，但卻背向而長(zhǎng)，就像是一對(duì)孿生兄弟，志不同，道不合，不相往來(lái)。人們據(jù)此把這一景觀取名為“同根異志”。這里也有一首詩(shī)來(lái)描寫(xiě)此情此景：“石上兩兄弟，同根不同趣，一朝翻了臉，各自向東西”。

【綿羊渡水、烏龜擋路】走到這里，眼前的河灘上突然出現(xiàn)一塊巨石卡在河道中間，擋住了游人的去路，這塊巨石就是烏龜石。在烏龜石之后，還有一塊小一點(diǎn)的石頭，極象一只綿羊，它半入水中，象是要淌河而過(guò)，而又被龜石所擋，一幅認(rèn)真而又無(wú)奈的樣子。于是人們形象地稱這兩塊石頭為“綿羊渡水，烏龜擋路”。

據(jù)說(shuō)當(dāng)年就是這塊石頭堵住了青龍洞的水源，被青龍王施法術(shù)拋在了這里，而當(dāng)時(shí)正有一只羊在這里飲水，結(jié)果被堵在里面，怎么走也走不出來(lái)了!

【猴子拜觀音】大家請(qǐng)看，在左邊的那座山峰上，有幾塊巖石似乎很隨意地堆放在那里，卻堆出了頗有意味的效果?？瓷先ゾ拖裼^音菩薩的蓮花座一樣。而在它的左邊山崖下，恰好又有一塊孤立的條石，形如一只猴子，身體微微傾向蓮花座的方向。這么一個(gè)組合景觀就好像是孫悟空在求拜觀音菩薩，無(wú)奈觀音菩薩云游四海，空留蓮花一座，孫悟空只好頂禮膜拜、虔誠(chéng)等待。所以當(dāng)?shù)厝税堰@一景觀叫做猴子拜觀音。

【三官洞】這里就是這一代最有名氣的三官洞。請(qǐng)各位游客抬頭看一下洞口上部的鐘乳石，你可以展開(kāi)你的思維盡情想象，通過(guò)想象你會(huì)看到一個(gè)古老的神話。由于該洞還沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)，所以現(xiàn)在還不能入內(nèi)。在這里我把洞內(nèi)的情況給大家作一簡(jiǎn)單介紹。

三官洞洞深在1700米左右，分上、中、下三個(gè)大廳，洞里有完整的洞庭、洞腔。洞內(nèi)瀑、潭相連，梯次推進(jìn)，沒(méi)于水中的邊石壩，或酷似蒼龍，或形似如意，神形兼?zhèn)洌暄哑閸?，嫵媚秀麗，與洞壁、洞頂形態(tài)各異的石鐘乳、石筍相映生輝，有如龍宮仙境。

三官洞大約形成于300——400萬(wàn)年前著名的喜瑪拉雅造山運(yùn)動(dòng)。在二氧化碳、水、地殼震蕩的作用下，地下水不斷沖擊、溶蝕層理結(jié)構(gòu)的碳酸鹽巖，形成了象三官洞這樣大大小小不同形狀的溶洞。

關(guān)于三官洞名稱的由來(lái)，民間有這樣一個(gè)說(shuō)法：

400多年前，河南、山西一帶發(fā)生了一次百年不遇的大旱，接連三年滴雨未降，河床龜裂，赤地千里，莊稼絕收。老百姓不堪忍受干旱之苦，紛紛攜兒帶女，逃荒要飯，流離他鄉(xiāng)。澤州、陵川、修武三地的縣官看在眼里，急在心里，決定一起去青龍洞為民祈雨。

為了表示虔誠(chéng)和決心，三個(gè)縣官除準(zhǔn)備了豐盛的祭品外，每人還各頂了一個(gè)斗，斗里裝滿了火藥，火藥中插著一把點(diǎn)燃的香，三步一拜，前往青龍洞祈雨。意思是若還不降雨，他們?nèi)司蛯⒈换鹚幷ㄋ溃瑳Q不生還。

走到三官洞這個(gè)地方時(shí)，斗里的香只剩下二指高了，火藥眼看就要爆炸，就在這時(shí)，忽然晴天一聲響雷，下起了瓢潑大雨，澆滅了即將點(diǎn)燃的火藥。老百姓說(shuō)，青龍王是被三位縣官為民請(qǐng)命的壯舉所感動(dòng)，才降下了甘霖。

從那以后，這一帶就一直風(fēng)調(diào)雨順。老百姓感念三位舍身為民的縣官，就把這個(gè)洞取名為三官洞，并在洞口為他們塑了像，現(xiàn)在我們看到的這尊石像就是當(dāng)時(shí)雕成的，只是日久年深已經(jīng)損毀，但三位縣官舍身為民的壯舉至今被人們傳頌。

【索道】該索道隸屬焦作青龍峽索道服務(wù)有限公司，總投資600萬(wàn)元。始建于2001年12月3日，經(jīng)過(guò)半年多的緊張施工，于2002年7月18日經(jīng)國(guó)家索檢中心一次驗(yàn)收合格。

本索道為單循環(huán)、雙吊籃索道。由驅(qū)動(dòng)裝置，張緊和制動(dòng)裝置、迂回裝置、運(yùn)載索、吊籃、支架、托壓索輪組、電氣設(shè)備等部分組成。索道設(shè)計(jì)以安全舒適、經(jīng)濟(jì)方便為原則，突出了與周圍景觀的協(xié)調(diào)一致性與實(shí)用性。

索道上站房位于陪嫁莊北山頂，下站房位于上山步道中段。上下站高差268米，水平距離744米。共有吊籃86個(gè)，每小時(shí)運(yùn)客量為380人，單程運(yùn)行需時(shí)14分鐘。該索道由北京機(jī)械研究所設(shè)計(jì)制造，遼寧葫蘆島市安裝公司安裝。

朋友們，走到這里，讓我們回過(guò)頭來(lái)，遠(yuǎn)望流翠的水，遠(yuǎn)眺連綿的山，水流如詩(shī)如夢(mèng)，遠(yuǎn)山蒼蒼茫茫;蒸騰的白云掩印著峽谷，構(gòu)成了一幅大氣磅礴的水墨長(zhǎng)卷。

“碧水青山飾青龍，雄峰流云扮長(zhǎng)空”。今天的旅程到這里就全部結(jié)束了，真誠(chéng)希望與各位朋友再次相會(huì)在青龍峽畔，我們?cè)谶@里靜候著您的到來(lái)。

八里溝景區(qū)導(dǎo)游詞

首先，讓我們對(duì)八里溝景區(qū)的地理方面有個(gè)簡(jiǎn)單的了解。八里溝景區(qū)位于太行山南麓的深山區(qū),距新鄉(xiāng)市50公里，輝縣市25公里，總面積42平方公里。景區(qū)森林覆蓋面積率達(dá)90%，植物有1100多種，動(dòng)物60多種。景區(qū)內(nèi)有7大險(xiǎn)谷、36奇峰、處處皆有神秘奇異之感。這里薈萃了太行山水之精華，集奇、險(xiǎn)、峻、秀、幽于一谷，自古即為游覽勝地。景區(qū)內(nèi)劍峰千仞，溝壑奇幽，飛瀑鳴澗，清泉潺流，林木蔥蘢，花草馥郁，獼猴嬉戲，群鹿呦呦。它是太行山水精粹所聚之地，兼有泰山之雄，華山之險(xiǎn)，九寨、青城之幽，黃山、峨眉之秀，因此人們常稱八里溝為“太行之魂”。

這里的主要景點(diǎn)有三潭、三龕、石門(mén)水庫(kù)姚家墳、八里溝大瀑布、獼猴自然保護(hù)區(qū)、桃花渡、山神廟、羊洲地、紅石河等40余處,步移景異，各有所奇。其中八里溝大瀑布與紅石河二處為景區(qū)精中之華，故景區(qū)形象口號(hào)為“天河奇瀑，太行之魂”。還可登太行主峰玉皇峰，東觀日出，西望云海，南眺黃河九曲，北覽千峰競(jìng)秀。真可謂“萬(wàn)山偃伏此峰高，舉目四觀天下小?！毖?

景區(qū)內(nèi)年平均氣溫14度，三伏盛夏，午前如春，午后如秋，夜如初冬，“三伏炎熱人難熬，清涼到此樂(lè)陶陶”，極宜消夏避暑。景區(qū)空氣清新，沁人心脾，山泉甘甜，環(huán)境清幽，是一處天然氧吧,山水精品畫(huà)廊。這么優(yōu)美的環(huán)境，自古以來(lái)釀造了“常來(lái)八里溝，能活九十九”這句佳話!同時(shí)，八里溝還是您觀賞原始山水的理想勝地,休閑度假的溫馨家園,回歸自然的世外桃源。1990年我國(guó)園林專家來(lái)此考察，認(rèn)為八里溝景區(qū)貴在原始、美在自然，稱此景為“亞洲一絕”。

在車上，我們沿途將看到柳葉泉水庫(kù)、三潭，石門(mén)廟等景區(qū)柳葉泉位于三潭之下、石門(mén)溝口之外。泉水從亂石中汩汩涌出，水面細(xì)長(zhǎng)，狀如柳葉，故稱柳葉泉。泉水四季不斷，緩緩注入柳葉泉水庫(kù)，形成清澈透明的山間平湖。湖水深則碧綠，視若無(wú)底;淺則透明，沙石可見(jiàn)。魚(yú)躍蟹浮，日月臨照，青山入映，是理想的游泳和垂釣場(chǎng)所。三潭，位于石門(mén)溝口處兩峰對(duì)峙的河溝之內(nèi)，由內(nèi)向外稱頭潭、二潭和三潭。又名白龍?zhí)?、黃龍?zhí)逗秃邶執(zhí)?。潭潭相掛，面積各有數(shù)畝。其中三潭最大，潭水呈黛色，深不可測(cè)。相傳潭中有神靈，人不敢犯，投入瓦石，風(fēng)雨立起，求雨甚靈。潭上原建有三仙宮、朝陽(yáng)宮等，殿堂樓閣建筑雄偉，寺廟倒映潭中，如水晶宮一般。但由于一些特殊原因，現(xiàn)僅存一通石碑，其余皆毀.真是可惜至極!望各位游客可以諒解!不過(guò)這也可能有助于游客們對(duì)這美景的無(wú)限遐想吧!

好了，過(guò)了“三潭”，我們這就到了石門(mén)廟。石門(mén)廟是三潭之上所有廟院的總稱。其含有關(guān)帝、龍王、靈宮、王母洞等。它規(guī)模宏偉，密集緊湊的有朝陽(yáng)宮、太平宮、三仙宮、合稱石門(mén)三宮。創(chuàng)建于宋，最盛時(shí)期三宮為入進(jìn)院落，院院相通，有房屋130余間。三宮中朝陽(yáng)宮最大，大殿敬奉王母娘娘，配殿供奉十一神像。相傳朝陽(yáng)宮很有靈氣，因此每日香客絡(luò)繹不絕，每年二月，十月都要在此舉行一個(gè)月的盛大廟會(huì)，商賈云集，熱鬧非凡，香火集盛。抗日時(shí)期，八路軍武工隊(duì)在此活動(dòng)，日偽軍曾多次進(jìn)攻這里，屢攻屢敗，日偽軍認(rèn)為這是神靈在保佑我軍，于是便火燒三宮，整整燒了七天七夜，所有建筑化為灰燼，然而敵軍還是未能取勝。

依依不舍地離開(kāi)了“石門(mén)廟”，轉(zhuǎn)眼間，我們已不知不覺(jué)地到了“壯士崖”。壯士崖位于三潭西岸。大家向東望，那不就是剛剛我們參觀的“三潭”了!大家現(xiàn)在可以驗(yàn)證“壯士崖位于三潭西岸”這句話的事實(shí)了!1948年6月，太行軍區(qū)48團(tuán)與國(guó)民黨反動(dòng)派在此激戰(zhàn)，消滅敵軍400多人。為掩護(hù)主力撤退轉(zhuǎn)移，8名戰(zhàn)士奉命留下阻擊，在彈盡路絕的情況下，他們堅(jiān)貞不屈，英勇跳崖，除一人被樹(shù)叢攔截而幸存外，其他人皆壯烈犧牲，它是堅(jiān)貞勇敢歷史的記錄，因此之后被列為市(縣)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。政府們?yōu)榱思o(jì)念那些烈士們，在1994年8月1日，又在此建“英烈亭”?！镀皆螕絷?duì)》中李向陽(yáng)的原型，曾獲太行英雄稱號(hào)，曾任北疆軍區(qū)司令員的輝縣籍郭興同志，親手書(shū)寫(xiě)“勇士屹立太行頭，浴血奮戰(zhàn)殺敵寇，糧盡彈絕無(wú)退路，一躍黑潭寫(xiě)春秋?！币辉?shī)立碑，以示紀(jì)念。

一陣激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)重現(xiàn)后，我們又到了“石門(mén)水庫(kù)”，它因水庫(kù)位于石門(mén)溝而得名。1973年為解決輝縣市西北地區(qū)干旱缺水狀況，在原上八里鄉(xiāng)的一座小型水庫(kù)基礎(chǔ)上，輝縣人們用了一年半的時(shí)間，修起了庫(kù)容3000萬(wàn)立方米的中型水庫(kù)，該水庫(kù)壩高90米，基寬80米，壩頂寬5.5米，壩長(zhǎng)291米。就地取材，紅石漿砌，蔚為壯觀。豐水季節(jié)，水面達(dá)10余里，碧水微波，千尺深泓，堪稱高峽平糊。

讓我們現(xiàn)在來(lái)到水庫(kù)西側(cè)的丹壁崖下看個(gè)究竟吧!這里便是“三龕”，內(nèi)凹30余丈成龕形的洞天福地，遠(yuǎn)看三龕，實(shí)有五龕，龕龕相連。簡(jiǎn)稱一龕井二龕塔，三龕里面住菩薩，四龕娘娘樓，五龕老雕窩。說(shuō)的是一龕內(nèi)有一廟，旁有一方圣井，水清見(jiàn)底，旱不涸，澇不溢。二龕有一明代磚塔，塔高10米有余，造型別致，巧奪天工，現(xiàn)塔毀，基存。三龕更為深括俊秀，山門(mén)上題有“云峰寺”三個(gè)大字，創(chuàng)建于宋，興廢不知何時(shí)。明嘉靖年間重修時(shí)，基址拓寬，先后建殿堂樓閣十幾座，房舍30余家，原名云峰庵，后改名云峰寺，屢有重建。北岸有一懸泉，注入殿前池中，猶如蒼龍吐珠，十分壯觀。四龕內(nèi)有一巨石鋪地，如姑娘之秀樓。五龕內(nèi)有一可兩人合抱的老雕窩，相傳幾百年前形成，懸立與絕壁半腰，常見(jiàn)蒼鷹盤(pán)旋，烏鴉成群，別有一番情趣。

現(xiàn)在，我們?cè)賮?lái)認(rèn)識(shí)一下黑老潭，它位于松樹(shù)坪村南二里許的石門(mén)水庫(kù)內(nèi)，潭長(zhǎng)14余里，寬5-6米，深不可測(cè)，水呈黛色，故叫黑老潭。聽(tīng)說(shuō)常有一黑婆婆出入水面，故又叫黑老婆潭。

啊!那邊的獼猴歡蹦亂跳地來(lái)了!你一定不禁會(huì)問(wèn)：“這可能是到了獼猴自然保護(hù)區(qū)吧!”的確，這位于石門(mén)溝西部的便是獼猴自然保護(hù)區(qū)。自然保護(hù)區(qū)東西長(zhǎng)16華里，溝內(nèi)叢林密布，景色清幽，南峰北嶺，山勢(shì)峻峭，林木茂密，溪流潺潺，常有成群的獼猴出沒(méi)其間，據(jù)說(shuō)有七、八群，每群幾十只到百只不等，各有勢(shì)力范圍，外敵不得侵犯。一群猴的活動(dòng)范圍幾十公里，冬春多在嶺頭，夏秋多在溪邊避暑、搶食。為保護(hù)獼猴，劃分獼猴自然保護(hù)區(qū)，目前這里的獼猴是地球上緯度最北端的獼猴。

經(jīng)過(guò)了美麗風(fēng)景的侵染，一陣長(zhǎng)途跋涉，現(xiàn)在我們又到了抱犢橋。抱犢橋位于松樹(shù)坪西二里許。有一橋橫跨河水之上，橋名抱犢橋，河為抱犢河。相傳西漢末年，此地有一個(gè)名叫馬武的牧童，每天要趕著牛過(guò)河到對(duì)面山坡上放牧，怕牛犢太小被水淹死，便抱在懷里過(guò)河。小牛漸漸長(zhǎng)成了大牛，馬武仍天天抱著牛過(guò)河，不知不覺(jué)之間力氣大增，成為方圓百里聞名的大力士。忘莽奪取政權(quán)后，馬武便追隨劉秀與王莽作戰(zhàn)，成為劉秀手下一員得力戰(zhàn)將。馬武做官后，常記起從前抱犢過(guò)河不易，就出錢(qián)命人在河上建起了一座小橋，方便群眾過(guò)往，后人就把他抱牛經(jīng)過(guò)的著條河叫做抱犢河，稱此橋?yàn)楸贅颉?/p>

現(xiàn)在請(qǐng)大家和我一起下山，一同去領(lǐng)略八里溝大瀑布這一勝景!八里溝大瀑布，因位于八里溝而得名，又因瀑布的豁口如龍口，又稱龍口瀑布。瀑布落差157米，雨季寬20米左右，平時(shí)有5米左右，一年四季水流不斷。一掛飛瀑，凌虛而下，咆哮奔騰，山鳴谷應(yīng)，飛珠濺玉，異彩紛呈，磅礴多姿，氣勢(shì)恢弘，被譽(yù)為“華北第一瀑”。遠(yuǎn)望素帛飄渺，節(jié)節(jié)下瀉;近看明珠閃爍，白帳飄落，身臨瀑下涼氣襲人，使人有“赤日行空午不識(shí)，炎熱酷暑汗自收”之感。該瀑布還有一個(gè)最大奇觀。若天氣晴朗，陽(yáng)光直射(上午8點(diǎn)-下午2點(diǎn))可以看到10余米高的彩虹，七彩俱全，十分壯觀。正如清代大學(xué)士孫詮所說(shuō)：“訪其側(cè)下懸崖坐，貪看飛泉不肯行?！倍俨枷路降那帻?zhí)兑蚱俨悸淙胩吨?，泛起波濤，似青龍出入水面而得名?/p>

看完了瀑布，下個(gè)景點(diǎn)是紅石河?，F(xiàn)在我們大家腳下的路叫龍盤(pán)梯，大家可以看到龍盤(pán)梯順著崖壁盤(pán)旋而上，共有700多個(gè)臺(tái)階。請(qǐng)大家注意安全。過(guò)了龍盤(pán)梯，再走約一公里的山路就到了紅石河。

過(guò)了階，現(xiàn)在便到了紅石河。紅石河是八里溝瀑布的源頭，河寬20米，深0.6米,此河源自山西，海拔1500米，故又稱“太行天河”，河床為紅石沙巖，光潔平瑩，碧水橫溢，紅綠相映，色彩斑斕，明麗如畫(huà)，淙淙悅耳，如夢(mèng)似幻。河水順著光潔平整的紅石板層層疊疊，川流不息，在陽(yáng)光照耀下，如巨型的水晶板，晶瑩透亮，似亂石彈溪琴，淙淙悅耳。

我的介紹別到了這里，山清水秀的八里溝想必給大家?guī)?lái)了美好的印象吧!可能都已經(jīng)已經(jīng)躍躍欲試了!那么大家就親自去你所喜愛(ài)的景區(qū)體會(huì)一下大自然對(duì)你的親吻和擁抱吧!從現(xiàn)在起自主游覽，到了晚上7：00在這里集合回家!讓我們一同帶來(lái)神秘和遐想，一起帶走美麗和奧妙!游客們，再見(jiàn)!

淇縣靈山導(dǎo)游詞

靈山位于太行山東麓，距朝歌城北10公里，游覽面積10公里，游覽時(shí)間大約需1個(gè)小時(shí)。這里交通平坦，位置優(yōu)越，山青水秀，廟宇堂煌。四面環(huán)山，東有玉龍峰，西有靈鷲峰，南有靈龜山，北有伏牛嶺，群山環(huán)抱，晝似蓮花吐放，夜如眾星捧月，不但景色優(yōu)美迷人，而且歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，女?huà)z在此煉石，捏土造人，殷紂王在這兒降香，姜太公在此釣魚(yú)，唐太宗在此加封，究竟景色如何?還請(qǐng)您游覽之后，自己作一番評(píng)價(jià)!

今天當(dāng)我們站在景區(qū)山門(mén)時(shí)，首先仰頭抬望觀看到靈山二字，是由8月臺(tái)灣混無(wú)禪留下的墨寶。

走入山門(mén)，第一個(gè)印入我們眼簾的是這個(gè)高13米的女?huà)z神像，它是由花崗巖材料做成的。女?huà)z是中華民族的偉大母親。據(jù)史記尚書(shū)列子淮南子。等史記記載，婦媧是一位具有濃厚神話色彩的歷史人物，她煉石補(bǔ)天，捏土造人，并首創(chuàng)婚姻制度，是東方世界古代人類和古代文明的偉大締造者，是中華民族歷史上唯一的偉大女性先祖。在遠(yuǎn)古時(shí)期極端困難的條件下，面對(duì)巨大的災(zāi)難，她挺身而出，無(wú)私奉獻(xiàn)，造福人類，澤被萬(wàn)物，推進(jìn)文明，是歷史天地的偉大創(chuàng)世先祖。她的行為和事業(yè)是鼓舞激勵(lì)世世代代中華兒女永遠(yuǎn)奮發(fā)向上的力量源泉。

大像取女?huà)z補(bǔ)天之資，雙手高摯，面色剛毅，形象逼真，栩栩如生，底座下有三層平臺(tái)，第一層平臺(tái)擺放著十二生屑雕塑，表示著天下億萬(wàn)有情兒女偎依在女?huà)z娘娘身邊與她共享天倫之樂(lè)，第二層是植物造型主與鴿子，預(yù)示著世界充滿了愛(ài)心與和平，第三層擺布著玄妙無(wú)比的八卦圖，象征著女?huà)z娘娘神秘莫測(cè)的高超本領(lǐng)。

大像由前后兩部分組成，前面女?huà)z托石補(bǔ)天的雄姿，我們已經(jīng)領(lǐng)略過(guò)了，下面看后面女?huà)z認(rèn)真地捏土造人。相傳當(dāng)年女?huà)z捏土造人，后讓男人和女人結(jié)合繁衍后代，女?huà)z是人類的始祖，是人類共同的母親，靈山以女?huà)z為主，故靈山也叫母親山。

靈山有人之景觀，女?huà)z大型雕塑，更有天造地設(shè)，鬼斧神工的華廈第一奇觀女?huà)z峰，從這兒向西望去，這位人類共同母親的化身。頂天立地，毅立于望娘坡上，觀人間煙火，看世間善惡，宏法度化，佛光普照。

好，下面我們一起走入女?huà)z來(lái)觀看，迎面的這兩位把門(mén)神位是我們的哼哈二將，傳說(shuō)他們是西周的大將，后來(lái)姜子牙封神，特封他們?yōu)楹吖?，把守佛寺山門(mén)。

走出女?huà)z廟，下面我們繼續(xù)向前走入女?huà)z宮。靈山是以封神演義出了名的，商朝曾經(jīng)有四位帝王為靈山的女?huà)z降香，他們是-武丁、武乙、帝乙、帝辛，面帝辛是殷商第三十君王，帝乙之子，紂王，好，我們現(xiàn)在一起到紂王降香處來(lái)觀看紂王降香的經(jīng)過(guò)，碑之上講，每年的農(nóng)歷三月十五是女?huà)z娘娘的誕辰，紂王就率領(lǐng)滿朝文武，八百御林來(lái)為女?huà)z降香，看到女?huà)z的美顏。頓起淫心，題風(fēng)流詩(shī)一首，留在行宮粉壁上，風(fēng)鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝，曲曲遠(yuǎn)山翠色，翩翩舞袖映霞裳，梨花帶雨?duì)帇善G，芍藥花姻騁娟裝，但得妖嬈能舉動(dòng)，娶回長(zhǎng)樂(lè)待君王，那么女?huà)z娘娘貴為神女，而紂王竟想娶她，簡(jiǎn)真是癡心妄想，所以才招至后來(lái)成湯百年積業(yè)毀于一旦的結(jié)局。好，看過(guò)之后，我們繼續(xù)看旁邊的五色石，傳說(shuō)當(dāng)年女?huà)z煉石補(bǔ)天遺留在人間兩塊奇石，一塊是紅樓夢(mèng)里面賈寶玉身上的寶玉，另一塊就是大家面前的五彩石。有一首詩(shī)對(duì)五彩石描繪的淋漓盡至是：未遇補(bǔ)天滯人間，盛土談妝立庭前，靈性本是自然美，春夏秋冬對(duì)云煙，相信讀后，您會(huì)對(duì)王彩石會(huì)有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。

當(dāng)我們來(lái)到千古佛洞泊洞口，首先看到一則對(duì)聯(lián)：靈山寺山靈，古佛洞佛古，對(duì)仗工整，耐人尋味，看右邊的題靈山景區(qū)，朝歌腹地繡靈山，雙劍直插九重天，南聳紫光女?huà)z峰，北臥碧波景龍?zhí)叮Ч欧鸲磋T勝景，萬(wàn)年古剎聚群仙，昔日歷經(jīng)桑滄，今朝又迎明圓，這首詩(shī)把靈山景區(qū)的景點(diǎn)，歷史以韻律詩(shī)的形式形象生動(dòng)地展現(xiàn)給了游客，給人一種如詩(shī)如畫(huà)般的仙境情懷，再看右邊的題詞：每逢到靈山，都鉆古佛洞，若問(wèn)為何故，健身又去病，壁石多元素，若將造化成，妙說(shuō)不盡，陶醉自然中，這首詩(shī)把鉆千佛洞穴的益處惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)了，鉆古佛洞有病可以去病，無(wú)病可以健身，其妙無(wú)窮，身入佛洞，自得其樂(lè)。

不知不覺(jué)我們已經(jīng)來(lái)到靈梯的前面，靈梯取名原因有三，一是走時(shí)腳底下發(fā)出叮咚鋼琴一般的聲音，二是地理位置優(yōu)越，上面是靈

河南旅游導(dǎo)游詞篇十二

各位朋友：

大家到宋都開(kāi)封旅游，自然就會(huì)想到北宋名相————包拯。他剛直不阿，鐵面無(wú)私，為民請(qǐng)命，有說(shuō)不完的故事。好了，現(xiàn)在我們就一起去中國(guó)歷史上著名的清官包公的紀(jì)念地—————包公祠游覽。

包公祠坐落在古城開(kāi)封的西南隅，這里有一片美麗的湖泊，叫包公湖，相傳一千年前宋代管理京城的開(kāi)封府就被埋在湖面九米之下。為紀(jì)念中國(guó)歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔。

包拯，字希仁，廬州人（今安徽合肥），生于宋真宗咸平二年（公元999年），卒于宋仁宗嘉佑七年（公元1062年），享年六十四歲，距今已有近千年的歷史。包拯歷任知縣、知府、按察御史、樞密副使等職，并出使過(guò)契丹，后封為龍圖閣大學(xué)士，死后封謚號(hào)為孝肅公。

包拯是我國(guó)北宋時(shí)期很有名望的直臣官吏，在人心目中，他是清官的代表，百姓稱之為“包青天”。他的政績(jī)和特點(diǎn)主要可納為執(zhí)法嚴(yán)明、鐵面無(wú)私；關(guān)心民苦、為民請(qǐng)命；諫言改革、興利除弊；嚴(yán)懲貪污、謙潔清正。

關(guān)于包公的故事和傳說(shuō)自我國(guó)元朝以來(lái)就在民間流傳開(kāi)來(lái)，直至形成現(xiàn)在這樣豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)形象的包公，深受廣大勞動(dòng)人民的景仰和喜愛(ài)，大家心目中的包公也就充滿了傳奇色彩。我們今天就通過(guò)包公祠所展出的內(nèi)容來(lái)認(rèn)識(shí)一下這個(gè)包大人吧！

（引領(lǐng)游客進(jìn)入前殿）首先我想請(qǐng)問(wèn)各位朋友，大家心目中的包公是什么樣子的，有的先生講，黑老包當(dāng)然是黑臉的，還有女士補(bǔ)充，頭上有個(gè)月牙，胖胖的，很高大。這是我樣心目中包公的形象：黑面威嚴(yán)，高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢？請(qǐng)看這一幅宋包孝肅公遺像。此碑高一百八十五厘米，寬一百一十厘米。關(guān)于這塊石刻畫(huà)像的來(lái)歷，我們從此碑文上可以很清楚的了解到，在清朝光緒年間，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途徑淝水時(shí)，在包公的后代家中，看到了一張珍藏的包公遺像。

當(dāng)時(shí)他驚喜異常，就出資把包公的遺像刻在石碑上，我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片，它真實(shí)的反映了包公的真面目，逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書(shū)生?？吹接腥嗽趽u頭，不象啊，因?yàn)楦鷤髡f(shuō)中反差太大。為什么傳說(shuō)中是黑臉的？大家知道上，中國(guó)各個(gè)省份都有地方戲，包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺(tái)，舞臺(tái)常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來(lái)刻畫(huà)人物的性格及特征，其中，白色多表示膽小、懦弱，一般來(lái)形容小人及奸臣的可惡嘴臉，從俗語(yǔ)“小白臉、壞心眼”中可體會(huì)到人們對(duì)白臉的反感。

所以象包公這樣的清官絕對(duì)不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計(jì)出黑色臉譜來(lái)表示包公的鐵面無(wú)私。由于包公在人們心目中的地位的高大，他在舞臺(tái)上的形象也是高大威猛、超出常人、與眾不同，久而久之，我們就都覺(jué)得包公就該是黑臉、大個(gè)子。看來(lái)，實(shí)際并不是這個(gè)樣子。

包公去世后，皇帝停朝一日，以示哀悼，并賜謚號(hào)孝肅公。我們了解包公就由這孝肅開(kāi)始。孝，表示包公是個(gè)極孝順的人；肅，是表示嚴(yán)肅，開(kāi)封有“包公笑比黃河清”之說(shuō)。歷史上，包公的父母中年得此獨(dú)子，視為掌上明珠，撫養(yǎng)成人。少年包公聰明好學(xué)，二十歲就滿腹經(jīng)綸，心懷報(bào)國(guó)之志，家人望包公通過(guò)科舉考試步入仕途，但包公不肯，他遵循一則古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”。大家很為他惋惜，就想到讓包公娶妻，二十六歲包公與董氏完婚，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試，二十八歲時(shí)包公考中進(jìn)士，被派去做知縣，但包公很猶豫，因父母年邁不愿遠(yuǎn)行。此時(shí)的包公毅然辭官不做，他的理由是自已還年輕，還有很多機(jī)會(huì)為國(guó)家效力，而父母年邁，已無(wú)太多時(shí)日，自古忠效難兩全，他決定先盡孝后盡忠，回到家鄉(xiāng)侍奉雙親。三十六歲時(shí)，父母雙亡，包公又守孝三年。

三十九歲時(shí)包公才開(kāi)始做官，出任天才縣知縣。這在當(dāng)時(shí)是非常難得的。包公對(duì)自已的后代子孫也要求非常嚴(yán)格，臨終時(shí)，寫(xiě)下這樣一則家訓(xùn)告誡后代子孫，意思是說(shuō)，如果我包家的后世子孫有為官的，他們當(dāng)中有誰(shuí)敢胡作非為、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進(jìn)家門(mén)，即使人死了，也不能埋在老墳里。這種懲治方法，是相當(dāng)嚴(yán)厲的。包公就是這樣一個(gè)人，在他三十九歲出來(lái)做官時(shí)，曾寫(xiě)下一首五言詩(shī)，這是目前保存下來(lái)的唯一一首包公的詩(shī)作。

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