心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
教師學(xué)論語(yǔ)心得體會(huì)篇一
幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語(yǔ)》之中，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時(shí)間的長(zhǎng)河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽(yáng)光，播撒我心中知識(shí)的種子；像雨露，滋潤(rùn)我向善的靈魂。
讀《論語(yǔ)》，本只是為了完成老師看好書，寫讀后感的任務(wù)，可看著看著竟在書中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)靈魂，一個(gè)個(gè)穿梭于“仁”、“學(xué)”、“君子”與“小人”之間的靈魂。我還看見(jiàn)了一個(gè)“君子坦蕩蕩”的孔子，一個(gè)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的孔子，一個(gè)“剛、毅、木、訥”的孔子，一個(gè)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的孔子，一個(gè)“事父母能竭其力”的孔子，一個(gè)。
孔子是很講究學(xué)的，在他的《論語(yǔ)》中就有學(xué)而篇。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成：“知之為知之，不知為不知，是知也”告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步；“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”告訴我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是一件十分快樂(lè)的事，重要的是把握好自己的心態(tài)；“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”告訴我們要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍地治學(xué)：“溫故而知新”告訴我們學(xué)了就要重新再?gòu)?fù)習(xí)一遍才能學(xué)到更多的東西。
同樣的，孔子也是個(gè)孝子，大愛(ài)存在他的心中，不只是對(duì)人民的博愛(ài)，還有對(duì)長(zhǎng)輩們的'孝愛(ài)?？墒侨缃竦娜藗儩u漸地對(duì)孝這個(gè)字的認(rèn)識(shí)越來(lái)越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個(gè)他們自認(rèn)為的美麗卻又失重的世界?？鬃诱f(shuō)：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?！边@句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽(tīng)父母的話，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯(cuò)特錯(cuò)了！孝，是在心理上的安慰，而不是物質(zhì)上的豐富；是對(duì)得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情；是愛(ài)自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔(dān)心、憂慮。
在《論語(yǔ)》中有一句話令我深思熟慮：“三人行，必有我?guī)熝伞笔前?，每個(gè)人都有自己的才能，就是我們班這個(gè)小小的集體也會(huì)有“姚明”“王羲之”“達(dá)芬奇”“宋祖英”“華倫庚”“冰心”等。有的人學(xué)習(xí)不好，可是籃球卻是動(dòng)若脫兔；有的人體育不好，可是書法卻是龍飛鳳舞；有的人書法不好，可是繪畫卻是栩栩如生；有的人繪畫不好，可是唱歌卻是娓娓動(dòng)聽(tīng)；有的人唱歌是五音不全，卻是滿腦子的數(shù)學(xué)；還有的人對(duì)數(shù)字一點(diǎn)兒也不感興趣，倒是寫起作文來(lái)便妙筆生花了。都說(shuō)三百六十行，行行出狀元，這話不假啊。每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，每一個(gè)不起眼的普通人都能夠成為我們的良師益友，教導(dǎo)我們，使我們更上一層樓。我們要多向我們身邊的所謂平凡人學(xué)習(xí)他們好的一面，就像是置身在一片樹叢中的一小株嫩苗，在旁邊許多的植物滋養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng)，并且長(zhǎng)成一棵堅(jiān)韌不拔的大樹。樹之所以高大，因?yàn)橛辛四勖纾簧街詡グ?，因?yàn)橛辛耸樱缓Ｖ詨验?，因?yàn)橛辛怂?；人之所以閃光，因?yàn)橛辛四切┧^的平凡人！
《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨碌牡览恚且I(lǐng)我么向上的階梯。
教師學(xué)論語(yǔ)心得體會(huì)篇二
《論語(yǔ)》是我國(guó)古代偉大的儒家經(jīng)典之一，由孔子的弟子及其再傳弟子們編撰而成。《論語(yǔ)》記錄了孔子及其弟子的言行，深入探討了人與人之間的關(guān)系、個(gè)人的修養(yǎng)和社會(huì)倫理等一系列重要議題。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我們不僅可以了解到孔子的思想，還可以從中得到很多思考和啟發(fā)。
第二段：論語(yǔ)心得體會(huì)之修身篇
《論語(yǔ)》中的修身篇一直是我特別關(guān)注的內(nèi)容。孔子說(shuō)，“君子務(wù)本，本立而道生。”這句話告訴我們作為一個(gè)有品德的人，首先要注重自身的修養(yǎng)和素質(zhì)。只有具備了良好的基本素質(zhì)，我們才能夠做到心地善良、寬容待人。而在實(shí)際生活中，我們也確實(shí)需要不斷提高自己的修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的氣質(zhì)，從而以更好的方式對(duì)待他人，做一個(gè)真正的君子。
第三段：論語(yǔ)心得體會(huì)之君子篇
在《論語(yǔ)》中，孔子經(jīng)常討論君子的行為和品德。他強(qiáng)調(diào)君子應(yīng)該有敬畏之心，不敢做壞事。他還提倡君子應(yīng)謹(jǐn)慎言行，言行一致，不說(shuō)不負(fù)責(zé)任的話，也不做不負(fù)責(zé)任的事，這給了我很多啟示。我深受感動(dòng)，堅(jiān)定了自己要做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心的人的決心。我相信只有這樣，才能夠以實(shí)際行動(dòng)去改變自己和身邊的人，為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
第四段：論語(yǔ)心得體會(huì)之教育篇
孔子是一個(gè)偉大的教育家，他非常重視教育的作用和價(jià)值。他強(qiáng)調(diào)教育要注重學(xué)生的德育培養(yǎng)，讓學(xué)生明理、知禮儀、懂道德。他還強(qiáng)調(diào)教育要注重實(shí)踐、實(shí)用，要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和興趣進(jìn)行個(gè)性化的教學(xué)。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中的教育思想，我意識(shí)到教育的目的不僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和道德品質(zhì)，引導(dǎo)他們成為有用的社會(huì)人才。
第五段：論語(yǔ)心得體會(huì)之為政篇
在《論語(yǔ)》中，孔子的為政篇給了我很多啟示。他談到了治國(guó)理政的重要性，提出了諸多做好為政的原則。其中，他強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)以身作則，以道德的力量來(lái)感召和引導(dǎo)民眾。他還強(qiáng)調(diào)政治決策要以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，注重為民辦事。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)社會(huì)的一員，我們都應(yīng)該有責(zé)任去參與社會(huì)事務(wù)，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)段：通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我深刻領(lǐng)悟到了孔子的思想和他對(duì)人生、修身、治國(guó)和教育的提倡?！墩撜Z(yǔ)》教導(dǎo)我們要修身齊家治國(guó)平天下，注重道德和品質(zhì)的培養(yǎng)，始終以人為本，努力做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心的人。它幫助我們認(rèn)識(shí)到正確的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀，引導(dǎo)我們走向健康、陽(yáng)光的人生。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，《論語(yǔ)》的智慧將在我們的日常生活中得到充分的展現(xiàn)和應(yīng)用。
教師學(xué)論語(yǔ)心得體會(huì)篇三
讀了《論語(yǔ)》一書，我感觸很深，不但學(xué)到了許多知識(shí)，而且還使我的精神世界得到了升華。
所謂《論語(yǔ)》，即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄，它是我國(guó)一部最早的語(yǔ)錄體散文，其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是春秋末期偉大的思想家、政治家，也是我國(guó)古代最早的文藝?yán)碚撆屑?，還是我國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對(duì)中國(guó)的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。
《論語(yǔ)》一書是孔子學(xué)說(shuō)的體現(xiàn)，孔子學(xué)說(shuō)的核心是“仁”，即“愛(ài)人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。
其中幾則令我印象頗深。
第一則當(dāng)然就是開篇第一章的第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”意思是：學(xué)習(xí)知識(shí)以后，在一定的.時(shí)候溫習(xí)它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠(yuǎn)處而來(lái)，不也是快樂(lè)的嘛!別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛!
孔子不僅僅是勤奮、樂(lè)觀、大度的人，還是一個(gè)謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對(duì)我來(lái)說(shuō)，做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說(shuō)所做有很多都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一個(gè)如此重要的偉人，還說(shuō)出如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí)。
《論語(yǔ)》真的是一部很富有哲理的書，不僅僅是現(xiàn)在，甚至是幾百年、幾千年、幾萬(wàn)年后，它都會(huì)激勵(lì)著人們不斷的積極進(jìn)取，在各個(gè)領(lǐng)域，都發(fā)揮著積極的作用。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也。”這句話出自《論語(yǔ)》，是我最喜歡的名言之一。每當(dāng)讀起這些古典名著時(shí)，都不禁會(huì)贊嘆起瑰麗的中國(guó)文化，四書：《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》，五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。這些燦爛的瑰寶已經(jīng)在世界文化史、思想史上有著極高的地位。
孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣，無(wú)惡也”。即如果一心一意培養(yǎng)仁德，就可以消除惡。的確，品德在一個(gè)人的人生中占據(jù)著重要的地位，它決定著人的一生，不好的品德會(huì)使一個(gè)人丑陋、惡毒，甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆?，而良好的品德?huì)讓一個(gè)人美麗、善良，受到很多人的喜愛(ài)，可見(jiàn)，培養(yǎng)仁德是很重要的。
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也”的意思是看見(jiàn)賢人要想著向他看齊，看見(jiàn)不好的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。這句話教導(dǎo)我們正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有跟他類似的毛病。老子也說(shuō)過(guò)類似的話：“善人，不善人之師;不善人，善人之資?！?/p>
虛心求教是一個(gè)人最重要的品質(zhì)，遇見(jiàn)不懂的要及時(shí)請(qǐng)教別人，努力與別人看齊。如果人們沒(méi)有“見(jiàn)賢思齊”這種精神，那么你，你還是原來(lái)的你，不會(huì)有任何前進(jìn)的步伐，生活也就不會(huì)有動(dòng)力，而動(dòng)力決定著你的成敗!
因此，我們應(yīng)該有著“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也”的這種精神!
教師學(xué)論語(yǔ)心得體會(huì)篇四
作為中國(guó)文化的重要組成部分，《論語(yǔ)》是不少人求學(xué)、修身、領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的必修讀物。其中，孔子對(duì)于信仰和信心的論述尤為深刻，給我們很多啟示，也引發(fā)了我們反思自身的信念與信心。在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我深刻感受到信心的價(jià)值和重要性，也在其中收獲了一些得體會(huì)。以下將就此進(jìn)行探討和總結(jié)。
一、對(duì)信仰與信心的認(rèn)識(shí)
孔子在《論語(yǔ)》中多次提到信仰和信心，并不斷對(duì)二者進(jìn)行解釋和詮釋。他認(rèn)為，信仰是一個(gè)人對(duì)生命中最重要的事情的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定，而信心則是在實(shí)踐中活出并不斷強(qiáng)化這個(gè)信仰的能力。因此，信仰和信心是相輔相成的，缺一不可，只有信仰可以帶來(lái)幸福和滿足，但信心才是最實(shí)際的支持和力量。
二、信心的培養(yǎng)
如何培養(yǎng)自己的信心，是一個(gè)需要關(guān)注和思考的問(wèn)題。從《論語(yǔ)》中可以看出，信心的培養(yǎng)離不開親身經(jīng)歷、實(shí)踐和反思。例如，孔子在《述而》中說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”這告訴我們，在學(xué)習(xí)和生活中，勤勉努力，并結(jié)交知己、保持良好心態(tài)才能不斷深化自身的信心。此外，《論語(yǔ)》中還不時(shí)提到理念、追求和動(dòng)力方面，也為信心的培養(yǎng)提供了很好的基礎(chǔ)。
三、信仰與信心的積極作用
信仰和信心的積極作用在《論語(yǔ)》中得到了充分的體現(xiàn)，并在現(xiàn)實(shí)生活中得到了進(jìn)一步的驗(yàn)證和應(yīng)用。例如，人們通過(guò)堅(jiān)定信仰和不斷培養(yǎng)信心，強(qiáng)化了自身的價(jià)值觀和世界觀，發(fā)揮出了自身應(yīng)有的個(gè)人和社會(huì)責(zé)任。這種作用在個(gè)人、團(tuán)隊(duì)、社會(huì)和國(guó)家層面上都得到了廣泛應(yīng)用和肯定，成為了共同追求和實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
四、信仰和信心需要注意的一些問(wèn)題
雖然信仰和信心是非常重要的，但在實(shí)踐中也有著一些潛在的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。例如，信仰和信心的切實(shí)性和實(shí)踐性需要不斷加強(qiáng)和調(diào)整，遇到困難和挑戰(zhàn)時(shí)堅(jiān)定信念，始終保持良好的心態(tài)和意志力。此外，我們也需要時(shí)刻提醒自己保持清晰的思考和辨別能力，以免陷入迷惑和偏見(jiàn)之中。
五、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，《論語(yǔ)》帶給我們的收獲和啟示非常豐富，而信仰和信心也是其中最核心和精髓的部分。在閱讀和理解這部經(jīng)典的過(guò)程中，我們不僅能夠增長(zhǎng)知識(shí)和知智，更能夠深入理解和體會(huì)到信仰與信心所帶來(lái)的珍貴成果和意義。只有在不斷鞏固和培養(yǎng)自身的信仰和信心的基礎(chǔ)上，我們才能夠不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)和夢(mèng)想。
教師學(xué)論語(yǔ)心得體會(huì)篇五
信是人與人之間最基本的聯(lián)系和交流方式。在《論語(yǔ)》中，孔子對(duì)信的重要性進(jìn)行了多次強(qiáng)調(diào)，并通過(guò)自己的言行給予了人們明確的示范。信的崇高價(jià)值在于它可以建立人與人之間的真誠(chéng)信任，使社會(huì)關(guān)系更加和諧穩(wěn)定，同時(shí)也促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》中關(guān)于信的討論與反思，我們可以深入理解信的意義與重要性，從而在現(xiàn)實(shí)生活中更好地踐行信的精神。
首先，《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)了信的重要性，使我們意識(shí)到信在人際關(guān)系中的基礎(chǔ)和核心地位?？鬃诱f(shuō)：“信之重也，不可不勉也”（《學(xué)而》）。這里的“信之重也”意味著信是至關(guān)重要的，而“不可不勉也”表示我們應(yīng)該努力去做到信的實(shí)踐。信的重要性在于它是人與人之間相互聯(lián)系和交流的基礎(chǔ)，沒(méi)有信任就沒(méi)有良好的人際關(guān)系。只有在信任的基礎(chǔ)上，人們才會(huì)彼此合作、支持和關(guān)心。因此，信在社會(huì)中的地位不可忽視。
其次，《論語(yǔ)》中孔子的言行給予了我們明確的信仰模范。孔子把自己的言行作為為人之道的模式，通過(guò)自己的實(shí)踐，向人們展示了信的高尚品質(zhì)。他曾說(shuō)：“言必信，行必果”（《顏淵》），這意味著我們要言行一致，言出必信，行動(dòng)必果。言必信體現(xiàn)了坦誠(chéng)的態(tài)度，它需要我們說(shuō)話要有根據(jù)、言而有信，不言虛偽、不言謊言。行必果體現(xiàn)了誠(chéng)實(shí)守信的意義，它要求我們言行一致，不言而行，用實(shí)際行動(dòng)證明自己的信任?？鬃拥难孕薪o予了我們信的具體內(nèi)容和實(shí)踐方式。
第三，《論語(yǔ)》中孔子對(duì)于信的重視也體現(xiàn)在他的教育方法上?？鬃诱J(rèn)為，培養(yǎng)人的品德和信仰是教育的根本任務(wù)?？鬃诱f(shuō)：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也”（《雍也》）。這里的“由”是指教育的目標(biāo)，而“誨女知之乎”則是表達(dá)教育的方法?？鬃诱J(rèn)為，對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，要通過(guò)教育使其具備知識(shí)和品德，其中信是重要的基礎(chǔ)。只有在信的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者才能夠真正地吸收和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和提升。
另外，《論語(yǔ)》中還提到信的價(jià)值對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”（《為政》）。這句話告訴我們，一個(gè)人如果自身不正直，沒(méi)有誠(chéng)信可言，就無(wú)法真正影響他人，無(wú)法起到良好的帶頭作用。只有自己做到誠(chéng)實(shí)守信，身體力行，在實(shí)踐中成為道德的楷模，才能夠影響他人，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。信的實(shí)踐能夠讓個(gè)人更加成熟、穩(wěn)重、聰明，并受到他人的信任和尊重，進(jìn)而獲得更多機(jī)遇。
最后，《論語(yǔ)》中的討論與反思為我們提供了實(shí)踐信的啟示。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要從自身出發(fā)，始終保持誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度和行為。首先，我們要言行一致，言出必信，行動(dòng)必果。不說(shuō)虛偽的話，不做虛偽的事，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己的信任。其次，我們要注重自身的修養(yǎng)和教育，培養(yǎng)自己的品德和信仰。只有自己做到真誠(chéng)，才能夠影響他人，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。最后，我們要珍惜信任，用信任來(lái)建立和維護(hù)人際關(guān)系，并通過(guò)信任來(lái)促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。
總之，《論語(yǔ)》中對(duì)信的討論與反思，為我們提供了深入理解信的意義與重要性的機(jī)會(huì)。信是人際關(guān)系中最本質(zhì)的基礎(chǔ)，也是個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的必要條件。通過(guò)在現(xiàn)實(shí)生活中不懈地實(shí)踐信的精神，我們可以建立真誠(chéng)信任的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，并推動(dòng)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。
教師學(xué)論語(yǔ)心得體會(huì)篇六
今天心血來(lái)潮，翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語(yǔ)》。
當(dāng)看到下面這親眼目睹一條頗受啟發(fā)。
子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?/p>
這句話翻譯為現(xiàn)代文就是：
子張向問(wèn)孔子請(qǐng)教如何求官職得俸祿的辦法。孔子說(shuō)：“多談?wù)剟e人的意見(jiàn)，有疑問(wèn)就保留，小心謹(jǐn)慎地說(shuō)出無(wú)疑問(wèn)、有把握的事，就能減少錯(cuò)誤;多看看，保留疑問(wèn)，謹(jǐn)慎地施行無(wú)疑問(wèn)的事，就能減少后悔。說(shuō)話少出錯(cuò)，做事少后悔，官職俸祿的機(jī)會(huì)就在其中了?！?/p>
想想自己，從事小學(xué)中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了，活沒(méi)少干，事沒(méi)少做，成績(jī)也沒(méi)少出?？墒侨穗H關(guān)系及上下級(jí)關(guān)系處得就是不怎么樣。有時(shí)候回顧原因是沒(méi)有自己沒(méi)有能力，一般來(lái)說(shuō)埋怨自己不會(huì)處事。有人說(shuō)，做得多就錯(cuò)得多。當(dāng)今天看了孔子教導(dǎo)弟子的話之后，我才知道，其他工作只憑熱情是不夠的，人要善于傾聽(tīng)和觀察。人長(zhǎng)著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對(duì)不是擺設(shè)，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部或先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語(yǔ)言根據(jù)行動(dòng)。
耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽(tīng)取意見(jiàn)，然后自省經(jīng)過(guò)大腦的全面思考和正確假設(shè)，確定無(wú)疑問(wèn)有把握的方案，再“謹(jǐn)言”，而無(wú)把握的方案，就可以棄之不言，謂“其余”。
眼睛的作用就是“多見(jiàn)闕殆”，多方面了解借鑒曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的類似的有過(guò)失和問(wèn)題的政治事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無(wú)疑問(wèn)的路子，再“慎行”，而無(wú)把握的'路子，或者經(jīng)別人路子標(biāo)定不可行的路子，就成為“其余”之列了。
孔子說(shuō)，只有這樣，你說(shuō)錯(cuò)話，并謂的機(jī)率會(huì)很少，你后悔的次數(shù)也絕少，這樣就“祿在其中矣?！?/p>
可看孔子的取舍觀多有道理，人就是要勤于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。正所謂“前事不忘，后事之師”，要善于聽(tīng)取眾人的意見(jiàn)而做出明智的選擇。后悔這樣才會(huì)不做或少做內(nèi)疚事。
讀到下面這句時(shí)，也感到汗顏。
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)倪(換車字旁音為倪)，小車無(wú)軏，(音為越)其何以行之哉?”
熟話說(shuō)，一諾千金。反省自己行事，有些事情是沒(méi)有講信用的。首先那次去易三中學(xué)，說(shuō)好了，把投稿教誨地址發(fā)給那個(gè)小學(xué)的教導(dǎo)主任的，可是回來(lái)之后，電話把那個(gè)郵箱和電話不知道放哪兒了，找不到了，所以一直也沒(méi)有寄。心里很是愧疚?？墒堑群髞?lái)找到郵箱的時(shí)候，那個(gè)投稿地址的文件又不知道放哪兒了。這件事情上，我覺(jué)得很愧疚。一定得做到。
再想到那次布置學(xué)校教師學(xué)生做中小學(xué)手工制片的事情，有的班級(jí)做得很嚴(yán)肅認(rèn)真，像此類的活動(dòng)，一定要評(píng)比，給予一個(gè)公正的評(píng)價(jià)，可是由于自己工作拖拉，沒(méi)有認(rèn)真的評(píng)選，也沒(méi)有及時(shí)地總結(jié)，打擊了教師工作的積極性。
從此以后對(duì)此類事情事情要引起重視。必須明確規(guī)定方案的前提下再去下會(huì)制做，讓別人知道做的結(jié)局怎么樣，有布置有檢查，才能落到實(shí)效。
教師學(xué)論語(yǔ)心得體會(huì)篇七
信是人與人之間最基本的紐帶，它連接了人與人之間的情感、信任和友誼?！墩撜Z(yǔ)》中的許多篇章都涉及到信的重要性，這給了我們啟示和反思。在日常生活中，信是我們進(jìn)行人際交往和社會(huì)交往的基礎(chǔ)，也是我們樹立自己良好形象的關(guān)鍵。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我深刻體會(huì)到了信這一主題的重要性，并對(duì)信有了更深層次的理解。
首先，《論語(yǔ)》告訴我們信是一種寶貴的品德，它能夠讓別人對(duì)我們產(chǎn)生信任和依賴。子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。”這句話是對(duì)信的一種贊美和肯定。一個(gè)人如果欺騙他人，缺乏誠(chéng)信，就不會(huì)受到他人的信任和尊重。相反地，一個(gè)有信用的人往往能夠得到他人的支持和幫助。在我的生活中，我始終堅(jiān)持遵守承諾，不輕易撒謊，尊重他人的隱私，這讓我與他人建立了深厚的友誼。因此，我深信信在人際交往中的重要性。
其次，《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)了信對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性。子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之?！边@反映了一個(gè)人對(duì)于學(xué)習(xí)的渴望和對(duì)信的堅(jiān)持。在現(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，每個(gè)人都在不斷地努力提高自己的能力，以獲得更好的機(jī)會(huì)。而信可以讓我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。只有通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)和不斷鍛煉自己，我們才能夠得到他人的認(rèn)同和信任，才能在職場(chǎng)中取得成功。在我的工作中，我始終秉持著學(xué)習(xí)、實(shí)踐和分享經(jīng)驗(yàn)的原則，這使我逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)出色的員工。我相信只有不斷地努力和學(xué)習(xí)，才能夠贏得他人的信任和尊重。
再次，《論語(yǔ)》還提到信在家庭關(guān)系中的重要性。子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！边@反映了一個(gè)人對(duì)于家庭的尊重和依賴。在家庭中，信是家庭成員之間建立聯(lián)系和溝通的橋梁。一個(gè)有信用的人不會(huì)背叛家人，而是始終守護(hù)著家庭的利益。在我的家庭中，我經(jīng)常和父母一起溝通，給予他們足夠的信任和支持，這讓我們的家庭更加和諧。同時(shí)，我也始終對(duì)家人負(fù)責(zé)，盡力為他們創(chuàng)造幸福的生活。信使我成為一個(gè)對(duì)家庭負(fù)責(zé)、令人信賴的人。
最后，《論語(yǔ)》還告訴我們信在社會(huì)關(guān)系中的重要性。子曰：“君子人與？人也，君子之于天下也，久長(zhǎng)矣?！边@是對(duì)于君子信的一種肯定。在現(xiàn)代社會(huì)中，一個(gè)有信用的人往往能夠在社交場(chǎng)合中獲得他人的賞識(shí)和好評(píng)。只有通過(guò)誠(chéng)信和信用，我們才能夠建立廣泛的社會(huì)關(guān)系，獲得更多的機(jī)遇和資源。在我的社會(huì)交往中，我始終堅(jiān)守原則，遵守法律和道德規(guī)范，從不違背他人的利益。我的朋友和同事都很愿意與我交往，因?yàn)樗麄冎牢沂且粋€(gè)值得信賴的人。
總之，《論語(yǔ)》給了我對(duì)于信的重要性的啟示。信是我們?nèi)穗H關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的基石，也是我們個(gè)人發(fā)展和成長(zhǎng)的關(guān)鍵。只有通過(guò)信，我們才能夠贏得他人的認(rèn)同和尊重，建立良好的人際關(guān)系。只有通過(guò)信，我們才能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出，取得成功。只有通過(guò)信，我們才能夠建立和諧的家庭和社會(huì)關(guān)系。因此，我深信信是我們?nèi)松缆飞喜豢苫蛉钡闹匾焚|(zhì)。
教師學(xué)論語(yǔ)心得體會(huì)篇八
于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的這種簡(jiǎn)單，快樂(lè)的感悟，因?yàn)樵凇墩撜Z(yǔ)心得》中，沒(méi)有尋章摘句，沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典，沒(méi)有從教條到教條、從書本到書本的搬家，一切都娓娓道來(lái)，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的.師長(zhǎng)，將圣賢經(jīng)典點(diǎn)化為雋永心語(yǔ)，不故作高深，不矯情賣弄。
喜歡于丹的《論語(yǔ)》心得，喜歡書中滲透出來(lái)的那種快樂(lè)的生存態(tài)度，于丹稱自己是一個(gè)不可救藥的樂(lè)觀主義者，我們用最快捷的方式，把于丹解讀的《論語(yǔ)》據(jù)為己有，品味到一道精神的美餐，用孔圣人的話理解生活，用于丹的心得面對(duì)周遭，學(xué)會(huì)快樂(lè)的人生態(tài)度，努力創(chuàng)造自己的快樂(lè)生活?！墩撜Z(yǔ)心得》像太陽(yáng)每天從東邊升起、春天播種、秋天收獲一樣，穿越時(shí)空的塵埃，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中，將經(jīng)典轉(zhuǎn)換成樸實(shí)、易懂的語(yǔ)言喚醒我們內(nèi)在的心靈，找到一種平和卻又溫馨的歸宿地與棲息地。而我們也將在圣人的智慧照耀下學(xué)會(huì)怎樣去工作、怎樣去生活，追求到我們所追求的快樂(lè)人生??！
教師學(xué)論語(yǔ)心得體會(huì)篇九
第一段：引言（200字）
《論語(yǔ)》是古代中國(guó)偉大的教育家孔子及其弟子的言行錄，也是中國(guó)古代文化的重要組成部分。閱讀《論語(yǔ)》可以讓人們深入了解孔子的思想與智慧，體會(huì)到他對(duì)道德、社會(huì)倫理和人際關(guān)系的獨(dú)到見(jiàn)解。在讀過(guò)《論語(yǔ)》后，自己不禁思考著如何將其中的智慧與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，體悟這些古人的心得體會(huì)，并從中找到對(duì)自己的啟示和幫助。
第二段：孔子的人際關(guān)系觀（200字）
在《論語(yǔ)》中，孔子提出了一套獨(dú)特的人際關(guān)系觀，對(duì)于如何處事、待人接物提供了解決之道。他強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，認(rèn)為作為一個(gè)人，首先要有正確的道德觀念和行為規(guī)范。在與人交往時(shí)，要求尊重他人的感受和權(quán)益，以誠(chéng)信、善良、寬容待人，才能維系良好的人際關(guān)系。這讓我深思如何在現(xiàn)實(shí)生活中踐行這些原則，與他人和睦相處，建立真正的和諧社會(huì)。
第三段：孔子的智慧與修身立行（200字）
《論語(yǔ)》體現(xiàn)了孔子的智慧與修身立行的原則?？鬃訌?qiáng)調(diào)了道德的重要性，并提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的理念。這意味著，一個(gè)人首先要悟道、修德，然后才能成為一個(gè)好的家庭成員，進(jìn)而對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這種理念讓我想起了自己，作為一個(gè)學(xué)生，是否在自己的學(xué)習(xí)和行為上，能夠?qū)Φ闷鹱约旱募彝ズ蜕鐣?huì)。同時(shí)，也提醒了我，無(wú)論在何種環(huán)境下，都應(yīng)該始終秉持正直的品德和高尚的行為準(zhǔn)則。
第四段：對(duì)待人生的態(tài)度（200字）
《論語(yǔ)》中，孔子提出了許多與人生態(tài)度有關(guān)的觀點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)對(duì)待人生的態(tài)度應(yīng)該積極向上，不論遭受多大的困難和挫折，都要保持樂(lè)觀的心態(tài)與積極向上的人生態(tài)度。他認(rèn)為人生并不完全受人掌握，但我們可以選擇對(duì)待人生的態(tài)度，通過(guò)懂得適應(yīng)和調(diào)整自己，來(lái)迎接種種挫折。作為一個(gè)年輕人，我深受這種理念的啟發(fā)，從而更加積極地去面對(duì)各種困難，增強(qiáng)自己的適應(yīng)能力和生活動(dòng)力。
第五段：與時(shí)俱進(jìn)的智慧（200字）
雖然《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的言論，但其中蘊(yùn)含的智慧卻始終影響著后人。孔子的智慧不僅僅是對(duì)古代人的啟示，也能幫助我們更好地面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的種種問(wèn)題。我們可以通過(guò)重新閱讀《論語(yǔ)》，將其中的智慧進(jìn)行解構(gòu)和適應(yīng)，使之與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。通過(guò)這種方式，我們可以從孔子的智慧中獲得更多的啟示，解決自己所面臨的問(wèn)題，取得更好的成就。
總結(jié)：人們讀《論語(yǔ)》不僅僅是為了學(xué)習(xí)孔子的思想和智慧，更重要的是思考如何將其運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們可以從中找到答案和啟示，它能夠引導(dǎo)我們正確地面對(duì)生活，提供對(duì)人際關(guān)系、修身立行、對(duì)待人生以及與時(shí)俱進(jìn)等方面的智慧和幫助。
教師學(xué)論語(yǔ)心得體會(huì)篇十
對(duì)于《論語(yǔ)》來(lái)說(shuō)，是多么熟悉的字眼，只要談到學(xué)習(xí)，我們就會(huì)想到孔子在《論語(yǔ)》中的話，而這次所寫的心得體會(huì)是我在網(wǎng)上學(xué)《論語(yǔ)》的感受。打開百度一看，熟悉的字展現(xiàn)了出來(lái)?！畬W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’意思是說(shuō)：“學(xué)了做人處事的道理，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候印證練習(xí)，不也覺(jué)得高興嗎？志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)相聚，不也感到快樂(lè)嗎？別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎？”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。
孔子一生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鑒。這些思想概括起來(lái)主要有以下幾點(diǎn)：
關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度：孔子認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。孔子在和弟子的交談中多處提及學(xué)習(xí)方法問(wèn)題，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?！薄皽毓识?，可以為師矣。”與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝蛔x書而不思考就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書就會(huì)精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。
關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容?？鬃又鲝垖W(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文，行，忠，信”。即文化知識(shí)，品德修養(yǎng)，忠誠(chéng)篤厚，堅(jiān)守信約。這四項(xiàng)內(nèi)容對(duì)于自己和別人都具有重要意義?？鬃釉谥匾暡W(xué)的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要抓根本的東西，孔子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！边@里孔子在回答子貢的問(wèn)題時(shí)，說(shuō)明自己的“多學(xué)”是相對(duì)的，在多學(xué)的基礎(chǔ)上，我是用一個(gè)道理來(lái)貫穿自己的學(xué)說(shuō)的，這個(gè)道理就是學(xué)習(xí)的根本，學(xué)習(xí)重在抓住根本。這里孔子間接地說(shuō)明了博與精的關(guān)系，值得借鑒。
以上是我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》后的一點(diǎn)感受，通過(guò)這次學(xué)習(xí)我才知道自己的知識(shí)面是多么的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學(xué)問(wèn)，世間人人是我?guī)煛钡母杏X(jué)。我平時(shí)在書本上學(xué)習(xí)的`和大聲朗讀出來(lái)的，是多么的片面，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們所運(yùn)用到的知識(shí)跟《論語(yǔ)》是那么的息息相關(guān)，經(jīng)過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)許多，也學(xué)到了很多。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛(ài)情懷，能夠符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對(duì)自己的心還是對(duì)于社會(huì)崗位，都有一種無(wú)愧的交待。我想圣賢的意義就在于，他以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺(jué)地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實(shí)踐，從而形成一個(gè)民族的靈魂。讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下圓潤(rùn)地融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起來(lái)有效率、有價(jià)值的人生，更要做一個(gè)有用的商專學(xué)子。
教師學(xué)論語(yǔ)心得體會(huì)篇十一
論語(yǔ)是中國(guó)古代偉大哲學(xué)家孔子所著的一部名著，它詳細(xì)地記錄了孔子和他的弟子們的思想、學(xué)說(shuō)和言行，讓我們更好地了解和掌握孔子的思想。在我讀完《論語(yǔ)》后，我深有感觸，下面我將就此談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得和體會(huì)。
第二段：了解孔子思想
通過(guò)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)，我更加深入完整地了解了孔子的思想。孔子思想注重人與人之間的關(guān)系，主張仁愛(ài)、誠(chéng)信、恭敬、溫和、公正、信守，追求人類道德的高度，深刻揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和人類心靈文化的本質(zhì)價(jià)值。他提出的許多思想至今仍被廣泛地應(yīng)用和發(fā)揚(yáng)。
第三段：學(xué)習(xí)孔子的言行
《論語(yǔ)》不僅記錄了孔子的思想，也詳細(xì)描述了他的言行?？鬃釉缙谑且粋€(gè)輔佐政治、教育年輕學(xué)子的普通人，但他的言行卻使他成為世界上最受尊敬的偉人之一。孔子的言行展現(xiàn)出極高的智慧和勞動(dòng)精神，給我們提供了很好的榜樣，讓我們更加努力地學(xué)習(xí)和行事。
第四段：深入思考
通過(guò)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)論里孔子的思想雖然深刻，但同時(shí)又留有很大的思考空間，并非僵化或死板。這使我想到無(wú)論是學(xué)習(xí)還是人生，都應(yīng)該不斷思考、不斷反省、不斷進(jìn)步，不拘泥于任何一種思想。同時(shí)，我們也應(yīng)該以開放的心態(tài)和平等的態(tài)度，讀取和吸收來(lái)自各個(gè)文化的啟示和精華。這些想法給了我更加廣闊的人生視野和理念。
第五段：總結(jié)
《論語(yǔ)》是我們中華文化中的一部精華，它教給我們?nèi)蕫?ài)、誠(chéng)信、恭敬、溫和、公正和信守等偉大美德，讓我們可以有一個(gè)好的人生引導(dǎo)。我深刻感受到，讀書的重要性在于我們通過(guò)書中的思想和形象，來(lái)錘煉自己的精神，提高我們的人格素養(yǎng)，積累長(zhǎng)期思考的能力，因此我深深地感激這本書帶給我的啟示，而它更是一個(gè)讓我們持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展人格的寶貴財(cái)富。
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