“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。
人生讀后感篇一
成人教育之父——戴爾·卡耐基，是美國著名的企業(yè)家、教育家和演講口才藝術家，他的作品不僅影響著當年經(jīng)濟蕭條的美國的大眾，還影響著如今世界千千萬萬的人，我便是其中一個。
早在20世紀上半葉，當經(jīng)濟不景氣、不平等、戰(zhàn)爭等惡魔正在磨滅人類追求美好生活的心靈時，卡耐基先生以他對人性的理解，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講和著作喚起了無數(shù)陷入迷惘的人的斗志，激勵他們?nèi)〉幂x煌和成功。
在他眾多的著作中，我特別喜愛《美好的人生》。這本結合簡單的社會現(xiàn)象，論述了自己鮮明的觀點。他用簡單明了的理論和生動活潑的事例，詳細地分析了人們具有的一般性格，如何尋找快樂的人生，并且對其進行大量的分類，總結觀察人類特點和方法，同時提供相應的有效的策略。內(nèi)容涉及上下級之間、同事之間、朋友之間以及家庭之間等各種社會關系的處理，很實用，也很有意義?！睹篮玫娜松藩q如一盞明燈，指引著人們?nèi)ジ淖儜B(tài)度從而改變?nèi)松?，使我受益匪淺。這也讓我想起曾經(jīng)中國男足的主教練——米盧的一句話，“態(tài)度決定一切”。
學著改變自己，學會以快樂的態(tài)度去對待工作，對待生活，把這作為自我提升的第一項。書中說：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想?！睆拇宋抑饾u學會了，當改變不了環(huán)境的時候，可以改變自已去適應環(huán)境；當改變不了事實的時候，可以改變態(tài)度去面對事實；改變不了過去卻可以把握現(xiàn)在；不能左右天氣卻可以改變心情；我對生活微笑，生活也會對我微笑。這是我讀《美好的人生》受益最突出的一點。
坦然接受一切，甚至利用它改造它?，F(xiàn)實就是我們怎樣察覺它，越客觀、越準確、越積極，現(xiàn)實給我們的心理挫折與打擊的可能性就越小，而我們也就能適應觀察而積極主動的生活。這種積極樂觀的生活態(tài)度一點一點的激勵著，鼓勵著我，催我上進，促我成功。
人總要面對生活中的挫折、失敗，但不要把它當作退縮的理由。人生最重要的不是用所擁有的來衡量，而是如何從你的損失中獲利，我想這才是我人生?？突壬f過：“真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利。”說的很對，有時候快樂發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實，所以這也是一種勝利。結合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。于是，當挫折再次來臨，我就不在畏懼和彷徨，我一邊想辦法度過難關，一邊想自己不會白白經(jīng)歷坎坷和不公，這些東西會讓自己變的成熟，自己會在其中成長起來。于是，困難越來越“可愛”，生活也越來越美好。這邊是一個美好的人生的一個重要特征吧。
人生的完整性在于知道如何面對缺陷，如何勇敢地屏棄不現(xiàn)實的幻想而又不以此為缺憾。人生也不是一場拼字游戲比賽，不管你拼出多少單詞，一旦出現(xiàn)了一個錯誤，你便前功盡棄。人生更像是一個棒球賽季，即使最好的球隊也會輸?shù)?/3的比賽，而最差的球隊也有春風得意的日子。我們的目標就是多贏球，少輸球。當我們接受不完整性是人類本性的一部分時，當我們不斷地進行人生滾動并能欣賞其價值時，我們就會獲得其他人不僅能渴望的完整人生。我相信這就是上帝對我們的要求：不求“完美”，也不求“永不犯錯誤”，而是求得人生的“完整”。
則生。有所作為才是人生中的最高境界。大度地去寬容，真誠地去為別人的快樂而高興。
于是，我真的感覺自己可以擺脫一些生活的瑣屑，可以集中精力去面對生活中那些真正需要自己付出的事情。生活于是一點一點變得美好起來，心情也變得一點一點快樂起來。這是個良性循環(huán)，生活也就變得越來越簡單快樂，自己的態(tài)度也越來越樂觀。一切開始向更好的方向發(fā)展。我很欣喜的感受到了自己在向前進，向著跟高的人生高度攀登。這一切的改變是那么真實，放佛一只螞蟻在向上爬，雖然慢，但是真真切切的！
看完這本書，給了我一種撥云見日的感覺。它讓我堅信，快樂和美好是一件很簡單的事，只要你我選擇了正確的態(tài)度！生活中總有數(shù)不清的快樂和美好在等待著我們的挖掘。世界不是缺少沒，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛！
人生讀后感篇二
曾經(jīng)讀過一句話：“改變?nèi)松姆椒? 圣賢教育”，當初不以為然。在讀了葉圣陶老先生的《教育與人生》后，才有了較為深刻的體會。
葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書中得到了很好的體現(xiàn)，對我們教師的教育工作有極大的指導作用，值得我們?nèi)ラ喿x、研究。它就像黑暗中的一盞明燈，指引師者前進的方向；它又像一本字典，能讓人查到自己原本不懂得問題；它更像是一位長者，在告訴你經(jīng)驗和方法。它語言簡練、易懂，能激發(fā)讀者的種種思考。葉老的教育理念中滲透的“人性化教育”思想給了我很深的觸動。葉老強調(diào)：教育的根本價值和目的是“育人”，是培養(yǎng)“自覺的，自動的，發(fā)展的，創(chuàng)造的，社會的”人，是“使學生能做人，能做事，成為健全的公民?！?/p>
人性化教育要以人為本，具體說要以學生的可持續(xù)發(fā)展為本，以學生的個性、創(chuàng)造性發(fā)展為本，以學生的人格和諧發(fā)展為本。學生是我們的教育對象，他們是教育的主體，是發(fā)展中的，具有巨大的潛力和能動性。在其人生觀、價值觀、世界觀形成的重要階段，是實施人性化教育的良好時機。
在傳統(tǒng)的教育模式中，強調(diào)學生死讀書，高強度地訓練，課業(yè)負擔過重，引起學生恐學、厭學甚至逃學、輟學，學生產(chǎn)生普遍的逆反心理。課堂上采用單一的“填鴨式“的教學方式，學生只通過接受教師所提示的信息進行學習，作為教學受與者的學生，在教學過程中只是處于被動接受知識的地位，其主動性和能動性不能得到充分的調(diào)動，扼殺了學生的個性和創(chuàng)造能力。并且，由于教學質(zhì)量的好壞通常是用學生的成績來評估，因而造成了過分看重分數(shù)，只注意少數(shù)成績拔尖學生的教育而傷害了大多數(shù)學生的自尊心，忽視了對大多數(shù)學生能力的開發(fā)和培養(yǎng)，形成明顯的教育不平等，也造成教育資源的極大浪費。這些做法違背了教育發(fā)展規(guī)律，導致學生在心理上發(fā)生扭曲。葉圣陶在談到中國教育改革時提出：“教育本質(zhì)的改革尤其緊要。教育要為全社會而設計，要為訓練成對社會作點事的人而設計；教育決不能為挑選少數(shù)選手而設計，結果使這些選手光榮顯耀，站在眾人的頭頂上，伸出手來，收授眾人的供養(yǎng)?！?/p>
書是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們在前進的路上有了明確的目標。所以我以后還要讀書，讀好書，同時倡導并支持我的學生讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師。
人生讀后感篇三
我是個男子漢，我不怕跌倒，就怕跌倒了爬不起來變成一條死狗。
——題記
讀罷《人生》，心中五味陳雜，不禁感慨:人在命運面前就像是一只小螞蟻，渺小，不堪一擊!
《人生》描寫了農(nóng)村青年高加林兩出兩進農(nóng)村的故事，故事開頭，主人公高加林教師工作被撤。他沒有“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的豁達，也沒有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，于是，他一蹶不振。
那次父母讓他去縣城趕集賣饃，母親對他說:“賣東西要吆喝，不然別人怎么知道你是干什么的?”他的自尊心太強，他做不到。就在這時，那團讓他重新燃起希望的火苗出現(xiàn)了:那個叫巧珍的女人。
漸漸的，他們戀愛了。他們每晚都在麥地里約會，此時此刻，高加林覺得也許這就是幸福吧!他不再賭氣的折磨自己，他開始認真面對生活，日子好像好起來了。
他的叔父高德智的歸來使他人生經(jīng)歷了一次三百六十度的大轉折——他要去縣城里當記者了。他很優(yōu)秀，工作不久就得到了許多人的喜愛，曾經(jīng)的同學知己黃亞萍也對他表達了深深地愛意。他漸漸地在燈紅酒綠中喪失本心，迷失自我，經(jīng)過激烈的思想斗爭后他決定和巧珍分手。每當我讀到這里，我總是止不住的心痛，就像德順老漢說的一樣:“巧珍是一塊金子啊，你怎么把她弄丟了!”
是的，巧珍是一塊金子。
惡有惡報!不久，高加林被張克南的母親舉報走后門，他被撤職。
黃亞萍和劉巧珍兩個女孩子同樣漂亮，同樣善良，同樣愛慕高加林，巧珍大字不識一個，一輩子與土地離不開關系;黃亞萍有文化，家庭背景好，渴望大千世界的高加林必然更親近與他有種同樣思想交流的黃亞萍。這是一個故事，也是一個啟示。
老光棍爺爺?shù)马樌蠞h的愛情故事雖然簡短，但足以催人淚下。就憑那兩句“取個不如意的媳婦如同喝白涼水，寡淡無味，不如不娶?！?“我活著，她就死不了，她一直揣在我的心里?！?/p>
好多路要自己走，不是每個人的生活中都有德順爺爺。
其實，高加林是無數(shù)在農(nóng)村與城市之間徘徊的青年縮影;是無數(shù)在現(xiàn)實與理想之間徘徊的青年的縮影。他有一定的實力和野心。他的能力和驕傲不允許他一輩子生活在這貧窮落后的地方，但是他沒有獨自掙脫的能力，當他有機會做出選擇時，他必然不擇手段讓自己爬得再高些。所以他必然接受巧珍，必然接受后門，必然丟棄巧珍選擇黃亞萍，然后走向那早已注定的結局。
最后，高加林撲倒在德順爺爺面前，兩只手緊緊的抓著兩把黃土，沉痛地呻吟著，喊叫了兩聲:“我的親人吶……”是的，他本來就是大地的孩子，正是這些讓他看不起的土地，供養(yǎng)了一代又一代人。他曾兩次選擇背叛土地，如今潦倒歸來，大地又以寬闊的胸襟重新接納他。
相信命運的人，跟著命運走;不相信命運的人，被命運拖著走。網(wǎng)上有句話怎么說來著?往后余生，且行且珍惜!
人生讀后感篇四
《淡定的人生不寂寞》，這本書共有七篇。分別講述了生死之愛、平淡流年、瑣事中的愛、無望之愛、幸福的秘密小徑、緣起緣滅和寧靜的心靈。作者有一只流暢又優(yōu)美的筆，使得全書從頭至尾沒有刻意煽情，只是淡淡講述著，卻使讀者情不自禁被深深打動，進而掩卷思索人生。
這是一本講述愛和智慧的床頭小書、這是一本講述收獲的書。人的心理是非常復雜的，寂寞、悲傷、憤怒、失望、抑郁、痛苦等等心態(tài)時常會出現(xiàn)，我們可以嘗試著慢慢地去接受它們，這些情感也都是自己的一部分，以旁觀者的角度觀察自己悲觀時候的狀態(tài)，平靜淡然的去分析去反思。寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天外云卷云疏。而我們?nèi)松谑溃l都難免被寂寞所困，不在寂寞中消亡，就在寂寞中爆發(fā)。若能夠?qū)W會走出寂寞，把生活調(diào)節(jié)得有滋有味，那你一定會是個幸福的人。然而，所謂的寂寞不能太久，否則就成了多愁善感。偶爾的寂寞會是一劑清醒劑，讓你真實地面對喧囂的塵世。當一個人把寂寞當作人生預約的美麗，懷著淡定從容的心態(tài)去面對，也就沒有了真正意義上的寂寞了。
真正的幸福沒有一種特定的模式，只能是一種相對的概念。對于大眾而言，覺不會有事先安排的道路，更不會有上天賜予的幸福。所有幸福的產(chǎn)生，皆在于我們不懈追求的價值的不斷實現(xiàn)。鼓起生命的風帆，勇敢地迎接命運的挑戰(zhàn)。對我來說幸福很簡單，早起時伸個懶腰，刷牙時看到白的牙齒，上班的路上能及時趕上公交，洗澡時能有足夠多的熱水，睡覺時有暖和的被子，這些已經(jīng)很幸福。
淡定與從容是一種智慧。佛祖拈花的手指，曾經(jīng)打動了無數(shù)人的心，卻只有迦葉使者，綻開會心的一笑，笑得那么自然、那么恰到好處，讓人領悟到什么是真正的大徹大悟、超凡脫俗。佛法所說的四大皆空，其實并不是真的不存在，它只是告訴人們一個道理，要學會放下、活在當下。如果能守住屬于自己的一份平淡的生活，你就是一個幸福的人?！皥?zhí)子之手，與子偕老”并不是一件容易的事，跟自己相愛的人一同分享生活中的幸福是一種恩賜，也是一件最快樂的事情。
我們究竟要什么?我們在人生路上跌跌撞撞地走，找尋著生理需要、安全需要、社會需要、尊重需要和自我實現(xiàn)。馬斯洛的這個需求層次理論，花了大篇幅來說明，生存需要雖然是基礎，但是只是很小的一部分，當實現(xiàn)了這個，那么就會上升到更高的需求。所謂的“安全需要”、“社會需要”、“尊重需要”和“自我實現(xiàn)”，都是愛的變種。有時閱世越久，卻越喪失愛的能力，這便是可怕的看破紅塵。好在，佛經(jīng)言，戒生定，定生慧。我們需要，先放下心靈的重擔，看淡一切。淡定，讓我們的心靈靜下來，像那個思考者，什么也不做，只是思索人生?！兜ǖ娜松患拍?，讓我能在現(xiàn)在繁雜的工作中找到一絲慰藉，讓我從客戶的交流中找到淡定的重要性，這樣一本恰到好處的讀物，很平易，很淺顯，然而很真實。靜靜讀下去，說不好在什么時候，當你注目哪個故事時，你心底那根生銹的弦，就被悄悄撥動了。
《淡定的人生不寂寞》是一部風靡全國滋潤億萬心靈的暖心之作!此書曾經(jīng)激勵和撫慰了全球億萬心靈，被譽為“華人世界第一心靈撫慰書”。寂寞的心靈需要溫暖!仁者樂山山如畫，智者樂水水無涯。從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。時間不經(jīng)意地溜走，一天24小時，你有多少留給自己?停下來，品味寂寞，享受淡定!一盞燈，一片昏黃;一簡書，一杯淡茶。守著那一份淡定，品讀屬于自己的寂寞。保持淡定，才能欣賞到最美麗的風景!保持淡定人生，人生從此不再寂寞。我如真能如此，該有多好!
人生讀后感篇五
這是一本幸福人生的哲學入門書，我讀了一半，反復回頭看，邊讀邊后悔，后悔怎么不早早讀這本書?；谥硪樱谥硪?！翻開封面，才知道這本書是中北大學人文社會科學學院外語系王晉華教授翻譯的。王教授是著名翻譯家，碩士生導師，長期從事英美文學研究與翻譯工作。
作者叔本華是德國著名哲學家。他在書中講到人們命運最根本的差別可以歸納為以下三類：
1.一個人的自身，即在最廣泛的意義上屬于人的個性的東西，包括人的健康，力量，外貌，脾性，道德品格，智力和所受的教育。
2.一個人所擁有的身外之物：財產(chǎn)以及其他的各種占有物。
3.一個人在他人心目中的地位：這可以理解為，一個人在他周圍人眼中所呈現(xiàn)的樣子，或者更確切地說，別人是如何看他的。別人的看法主要體現(xiàn)在對他所持有的榮譽，職位和名望方面的看法。
顯然一個人的自身最重要，現(xiàn)實中我們卻往往迷失在身外之物中。我本人就有切身體會，我們從自身得到的幸福遠大于從外界獲得的幸福。與其羨慕別人，不如好好做自己，愛自己?？杀氖牵F(xiàn)實中許多人具有奮不顧身的獻身精神，為了功名利祿，不惜一切，不珍惜自己的身體，不惜以身試法，甚至是珍貴的生命也可以不要。正如書中所寫，歷代的智者總是講著同樣的事情，而構成歷代社會絕大多數(shù)的愚人們也是做著一樣的事情，做著與智者們恰為相反的事情，而且，這種情形仍將持續(xù)下去。正如伏爾泰所說的：“在我們離世時我們會發(fā)現(xiàn)這個世界仍然像我們剛到來時一樣的愚蠢和邪惡?！?/p>
最高級的，最為豐富和持久的快樂是那些精神思想上的快樂。盡管年輕時我們對這一點缺乏足夠的認識：心理上的愉悅主要是來自精神思想的力量。從這里我們可以清楚地看出，我們的幸福在很大程度上取決于我們自身，取決于我們的個性，而命運或運氣則往往只是用來指我們的擁有物，或是指我們的榮譽。這一意義上的命運是可以得到改進的，可要是我們的內(nèi)在豐富的話，我們也就不會太去要求好運了。
一個恬靜快樂的性情，健康的體魄，樂觀的心態(tài)，清晰、活躍的智力，能夠洞察事場的頭腦，溫和、節(jié)制有度的意欲，由此帶來的良心上的安寧——所有這些品質(zhì)都是職位和財富無法給予，無法替代的。一個人的自身，在他獨處時所陪伴他的東西，別人誰也不能給予也不能奪走的東西，顯然對他有著至為重要的意義，其重要性遠遠超過他所擁有的財富和他在世人眼中的形象。一個精神豐富的人在獨處時，可以沉浸在自己的思想和想象中而自得其樂；可對于一個毫無想象力的笨蛋來說，不斷的社交、宴會、看戲、遠游以及各種娛樂活動，都無法排遣掉他的無聊。一個善良、脾性溫和的人在困境中也能感到快樂，而一個貪婪、生性邪惡和嫉妒的人，即使他是世界上最富有的人，也會常常郁郁不樂的。對于一個常能從自己卓越個性和非凡頭腦中得到愉悅的人來說，那些普通大眾所追求的快樂和消遣大部分都是多余的，在他看來，甚至是麻煩和累贅。為此，賀拉斯在談到自己時說：象牙，大理石，圖畫，雕像，紫衣，銀盆，很多人視它們?yōu)楸夭豢缮?，但有的人卻不為這些東西煩心。
蘇格拉底看到街市上擺著售賣的各種各樣奢侈品時，禁不住大聲說道：“世界上我不需要的物品可真不少??！”
亞里士多德說，幸福看起來就在于有閑暇。蘇格拉底稱贊閑暇是一個人最美好的擁有物。
叔本華在書中所講的哲學道理，我反復讀，已不知多少遍，日后還要細品。王晉華教授翻譯得好，我感覺到中西文化的交融。推薦大家有時間也讀一下，開卷有益。
叔本華在書中也有種族歧視，對下層勞動人民的歧視，這個我不認同。人類之所以為高級動物，我認為恰恰是高級在不歧視同類，不歧視下層勞動人民，互相尊重、包容。
人生讀后感篇六
幸福源于心態(tài)。蔡老師說：人生當追求幸福，幸福是一種心態(tài)。你的生活是否幸福，并不取決于你的生活水平，反而更取決于你的心態(tài)。懂得知足，知足常樂；學會感恩，感恩開心。這樣的人才真正幸福。
記得一位心理學家也說：”我們每個人都隨身攜帶著一種看不見的法寶，它的一面寫著’積極心態(tài)’，而另一面寫著’消極心態(tài)”。積極心態(tài)可以使你學到處世的智慧和做人的道理，積極良好的心態(tài)能保證眼下心情好，如果我們能保證每天心情好，我們就會獲得很好的生命質(zhì)量，體驗別人體驗不到的靚麗生活和幸福。消極心態(tài)則會使你一生被困苦與不幸纏身。誰不想獲得永久的’幸福？誰不想活得輕輕松松？誰不想待人接物左右逢源？誰不想快快樂樂地過一生？而這一切都需要我們培養(yǎng)積極的生活態(tài)度！
我們深知社會和人生都是復雜多變的。什么事情、什么人都可能遇到。因此我們面對事情應該有正確的態(tài)度和方法。蔡禮旭老師在三十八講中說”人的一生，豈能盡如人意，但求無愧我心。我理解的心–生活中用心，對父母有孝心，別讓老人太操心，兄弟手足親情常關心，夫妻相伴有愛心，與朋友有真心，為人如竹骨嶙節(jié)高要虛心，人生的路上永往直前須充滿信心…如果在生活中，我們看待任何事情都能抱以這樣的心態(tài)，知恩圖報、施恩不圖報，這樣就會增加很多人生的樂趣，減少很多不必要的煩惱。蔡老師在書中還說：”處事當中應該用哪些態(tài)度去面對，就是不求有功，但求無過，一定時時刻刻要盡力去把事做好，不能邀功，不能自以為是。另外，就是只問耕耘，不問收獲。我想這是一種正確的處理事情的態(tài)度。
如果每天只要收獲的時候，那我們已經(jīng)把時間耗在患得患失之中，如果能力都耗掉了，怎么能全心全意好好把事做好呢？所以只問耕耘者，我們只要盡心盡力把對的種子種下去，時節(jié)因緣成熟，自然水到渠成。所以這樣的心態(tài)才能讓我們的心時時處于能夠應對事情的狀態(tài)，所以，一種處事的方法就是一種心態(tài)。好的心態(tài)，必會收獲更多的幸福感。正是因為這樣的心態(tài)，所以我的幸福如花：我的幸福是?；丶壹铱纯?，給予母親多一點的床邊陪伴，勤勤快快做家務，忙中抽閑不忘揉揉父親那不再挺拔且患有病痛的肩；我的幸福是夫妻恩愛，教孩子獨立生存、懂得感恩；我的幸福是替姊妹分擔生活的困難，共享濃濃的親情。
教師的幸福離不開務實的工作心態(tài)。蔡老師在二十四講《慎思》關系社會安定的三種職業(yè)中說：所有家長都擔心，當教師無德。說到底，教師工作是一種人格教育，而人格教育其實就是一種心態(tài)的影響，而絕不是一種知識的傳遞，不論在課堂上說的天花亂墜，在大會發(fā)言上信誓旦旦，慷慨激昂，教師能夠真正影響學生的，領導能夠真正影響教師的，其實就是一種心態(tài)，一種最本真的心態(tài)，如：表情、動作、身體姿態(tài)、語言聲調(diào)、細小的工作中以身作則，無法掩飾，無從裝假，有時不良的心態(tài)欲蓋彌彰，但無形中又增添了虛偽的成分。
人生讀后感篇七
宮崎駿說：“《你想活出怎樣的人生》并沒有寫如何改變時代才好之類的話。我想，它想傳達給讀者這樣的信念——無論時代如何困難、殘酷，都要活得像一個真正的人。反過來，我想那也是一種‘只能如此’的絕望?！?/p>
這可以說是宮崎駿作為“積極的悲觀主義者”的一句代表宣言。
作為“活下去”的一部分，宮崎駿作品的永恒主題是愛與成長，童真與夢想，這些人心底最純粹和美好的部分，具有巨大的共情力量。宮崎駿曾說，“世界的美麗程度是人類無法察覺的，所以才要做電影啊?！痹绞窃诮^望中越是要充滿希望，重生和死亡交織在一起，這正是選擇用盡全力“活下去”的宮崎駿帶給我們獨特的感動與生的力量。
很多時候，作為普通人不能改變環(huán)境，但可以選擇成為一個怎樣的人，去“活得像個人。”在《你想活出怎樣的人生》中，宮崎駿所體悟到的正是這樣一種“活下去”的信念。盡管人生無常，時有懷疑與迷惘，但“凡你手所當做的事，要盡力去做?！?/p>
畢竟，世界上只有一種英雄主義，就是看清了生活的真相，仍舊熱愛生活。
人生讀后感篇八
路遙把《人生》中的每一個人物都寫得很客觀。
女主劉巧珍是與眾不同的，她面對高加林的背叛表現(xiàn)出了強大的隱忍，雖然她的內(nèi)心并不是那么云淡風清，但她不給自己太長的痛苦時間，她答應了馬拴的求婚，且速戰(zhàn)速決，立馬完婚，用一種雖不能使自己心動但還踏實的生活去置換內(nèi)心的痛苦。
當高加林弄虛作假的事情敗露，被退回農(nóng)村后，巧珍怕他適應不了田里的勞動又千方百計為他爭取去學校當老師的機會。
可能連巧珍自己也很難說清楚吧，因為愛，本來就是一筆糊涂賬！
但無疑巧珍是個性的，當初她是不顧家人的反對別人的看法毅然的大膽的去愛高加林的。她又是逆來順受的，當高加林委婉說出了自己想法，她知道這就是變相的提出分手時，她又毅然決然的離開了他。不管她內(nèi)心是多么的不愿意，她都咬著牙低著頭強迫自己去接受“命運”的安排。
與高加林分手后，巧珍以閃婚的方式嫁給了馬拴，不是因為一眼定終身，而是看多少眼都不是加林的樣子。她是在用與馬拴的結合推翻自己以前的“不切實際”，試圖用一種踏實但沒有或者說眼下沒有多少溫度的生活去置換內(nèi)心的向光感。
德順爺爺說，巧珍是塊金子。她善良樸實美麗溫柔，誠心誠意，敢作敢當，本分的沒有半點浪花，她與那片土地接洽得嚴絲合縫，沒有半點違和。她就是那個時代那片土地上好姑娘的代言。
我卻覺得巧珍在某些方面像《亂世佳人》中的郝思嘉，她從心底里熱愛生活。還有點像北方曠野里那只咬斷傷腿而逃生的狼，她對自己夠狠！
在巧珍的感情被踩的亂七八糟的時候，馬拴又向巧珍求婚了。他明知道巧珍愛的是高加林，他卻還是要娶她，這大概就是傳說中的“只要我愛”吧。
其實，馬拴是有慧眼的，他早已認定巧珍是一個諾言感很強的人，嫁給了他，就會對他的感情負責，不管她內(nèi)心的深處是不是一直驅(qū)不走高加林，她都會盡到一個妻子的本分。
能夠永久保鮮的愛情，中獎率太低了，找一個自己所愛的人去長相守，就已經(jīng)不錯。
再說高加林，無疑他是有才華的，也有熱情有干勁有成績，他想追求自己想要的生活，他想在適合他的空間施展自己的才能，應該說他是一個理想青年。
但是，不同的時代，對同一件事情的判定可能不同。在那個城鄉(xiāng)界限分明的時代，農(nóng)民的兒子，地里刨食是本分，想土豬拱白菜，接近白菜地就很難。
但任何時代都有像馬占勝這種弄臣，他們很會弄事。他把高加林弄到縣里當了記者。于是高加林才華橫溢的稿子通過黃亞萍甜美的聲音傳遍了整個縣城，高加林因此有了更大的“非分之想”，也有了新的愛情，伴隨而來的還有他改變的初心。
黃亞萍因為高加林而離開了克南，高加林因為黃亞萍而離開了巧珍，克南媽媽因為自己的兒子受了委屈而揭發(fā)了高加林，高加林因為被揭發(fā)而被退回到農(nóng)村，離開了黃亞萍也失去了巧珍，好似多米諾骨牌，嘩啦啦倒了一片，讓人瞬間傻眼。
正如孩子們見到高加林時所唱的民歌，高加林“罪”有應得。巧英和她娘起初有去找他出出氣，去落井下石的想法，但最終還是在巧珍的勸說下包容了他。
樸實的故鄉(xiāng)人，當同鄉(xiāng)做了無厘頭的事情時，大家會對他指手畫腳，可當同鄉(xiāng)落難時，大家又會伸出長滿老繭的大手把他拉起。這大概就是艾青“對這片土地愛的深沉”的原因吧。
路漫漫，人們總在不停的續(xù)寫人生。有人說高加林后來會娶巧玲，因為他倆都去了小學當老師；有人說高加林不會當老師了，因為傷心，也因為是巧珍為他爭取的，他曾那么深的傷過巧珍的心；有人說高加林不會在農(nóng)村安于現(xiàn)狀，他會找機會再崛起。有人說高加林雖然和巧珍沒能走到一起，但他倆會永遠“相看兩不厭，唯有敬亭山”；也有人說，也許開始的日子里他們都把對方放在心里，可是隨著時間的流逝，心里的東西會被別的感情給代替；還有人說，巧珍會一往情深，但高加林難說，他畢竟曾經(jīng)為了一己私利把巧珍決絕的推開過，信譽指數(shù)不高了。
至于以后將會發(fā)生什么，我們當然可以發(fā)揮想象力展開去猜，但必須要看的，一是社會的大背景大環(huán)境允許什么，二是人們自身的變化。
不管時代如何變遷，抱樸守拙，棄惡揚善的初心不變。
人生讀后感篇九
“藍天為帳地為床，頭枕山脊腳浸洋。背負地球探宇宙，披星戴月迎朝陽?！弊x了這首詩，你一定覺得詩的內(nèi)容太夸張了吧？可是我告訴你，一點都不夸張，這首詩就是位夢華——一個極具傳奇色彩的中國科學家的別樣人生的寫照。不信？那就請您和我一起走進位夢華的《別樣人生》。
他，是首先登上南極大陸的少數(shù)幾個中國人之一；是第一個進入南極中心地區(qū)（南緯80度以南）的中國人。他，也是第一個進入阿拉斯加北極地區(qū)的中國人；第一個與愛斯基摩人廣交朋友的中國人；第一個作為總領隊，組織率領中國首次遠征北極點科學考察隊，勝利到達北極點的中國人……太多的第一，無不說明了位夢華對中國南極、北極科學考察做出的卓越貢獻。
為了深入了解愛斯基摩人的生活，位夢華曾九次到達北極，先后共在北極居住了三年多，是目前為止在北極居住時間最長的人。在我們的想象中，北極就是冰的海洋，雪的世界，除了北極熊這樣耐寒的動物，人類根本就無法生存。是位夢華用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，這里還有一個偉大的民族，他們“以艱難為快樂、視危險為挑戰(zhàn)，屹立于無情的冰雪之上，笑傲于凜冽的寒風之中，身處危險而從容不迫，面對死亡而談笑風生”，他們靠捕食鯨魚為食物，他們的名字叫愛斯基摩人。
在這里，位夢華與愛斯基摩人成為了好朋友，比如少語寡言卻堅強的內(nèi)特、情同手足的矯治市長、和藹可親的老肯尼……；在這里，位夢華與愛斯基摩人一起出海、一起捕鯨魚、參加捕鯨節(jié)、以生馴鹿肉、海豹肉為食物、經(jīng)歷了浮冰破裂、猛獸襲擊等一次次生死挑戰(zhàn)、最終靠經(jīng)驗和智慧死里逃生，為我國對北極的科學考察做出了偉大的貢獻。
我的書架上有許多書，這是我最喜歡的一本，我讀了一遍又一遍，每次讀完都激動不已。我要做一個和位夢華一樣的探險家，過別樣的人生。
人生讀后感篇十
張克男的媽媽一紙檢舉信便把還在云端飄飄然的高加林拉到了地面，處理的結果是：從哪里來到哪里去。
這真是的猶如從天堂跌落到了地獄。
黃亞萍呢，她喜歡高加林但又怕他當農(nóng)民，所以她矛盾的痛苦。
生活對于她這樣的人總是無情的，如果她不確定和堅定自己的生活原則，生活就會不斷地給她提出這樣嚴峻的問題，讓她選擇。不選擇也不行，生活本身的矛盾就是無所不在的上帝，誰也別想擺脫它。
生活啊，真是開了一個玩笑！
或許，生活就是想要讓他明白，所有的悲劇都是他自己造成的，為了虛榮而拋棄生活的原則，如果不是生活給他重擊讓他止步，虛榮只會把他帶入更加無可挽回的深淵。
只是，現(xiàn)在是否太遲了，事業(yè)沒有了，珍愛的人也丟棄了，生活還要怎么繼續(xù)呢？
人生讀后感篇十一
漫漫人生，惟有急流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸，科學的理想信念是是我們大學生乘風破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源。
漫漫人生，惟有急流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸，科學的理想信念是是我們大學生乘風破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源。
因為有高山，土石才不遺余力的匯聚;因為有大海，溪水才日夜不息地奔流;因為有理想，我們才持之以恒的追求。有志者事競成，只有樹立了遠大的理想，才會有不竭的奮斗的動力。
縱觀古今中外，凡是有成就的人，哪個不是抱有遠大理想的人：馬克思有理想，才會為人類的幸福而獻身，貝多芬有理想，才會扼住命運的咽喉，創(chuàng)造出偉大的音樂;牛頓有理想，才會站到巨人的肩膀上;魯迅有理想，才使銳利的思想穿透歷史的天空，化作永恒;周恩來有理想，才會為中華之崛起而讀書。
林書豪，一個近來充斥各大新聞版面的人物。在十幾天前或許除了籃球迷知道有這號人物存在以外，其余的人恐怕聞所未聞，更別說認識他和了解他的人生經(jīng)歷。而如今，這個剛剛加入nba兩年、拿著最低工資的“臨時工”，卻帶領狀態(tài)低迷的紐約尼克斯隊連創(chuàng)佳績，登上《時代》雜志封面，成了風靡一時的明星，而他的華裔身份，更讓其在海峽兩岸成了炙手可熱的人物。
人生讀后感篇十二
上校的前半生，努力的做著一個英雄。不遺余力的付出。卻在風云詭譎的大環(huán)境下，被誤解，被猜忌，被殘害，沒有被生活所善待。整本書看完。焦點一直凝固在上校的私密處。那里刻著的到底是恥辱還是榮耀。誠如后來上校失智后樂意展示自己那處秘密一般。算是活明白了。好壞都放下了。
人生海海，波瀾起伏，到最后都會歸于平靜吧。
整本書，一直圍繞著上校在展開。對群像的刻畫還是單薄了點。
一個苦難的時代，是由一群苦難的人撐起來的。
看完書我能記得的，
第1個是上校，
然后是最后陪伴他的上校夫人，
還有以第一人稱的我。
以及我的父親，我的爺爺。
老保長。
小瞎子。
其他人物的信息就很弱了。
看作者最后的落款是18年成書，19年定稿。
現(xiàn)在是19年6月份。
我也總算是看了一本新鮮出爐的書。
人生讀后感篇十三
一次性，不帶停頓看完的書，作為懸疑在我看來很是經(jīng)典，很是出色，知道是阿加莎的作品之后，其實有一種沖動把全部的系列看完，也算是一種心愿吧哈哈哈哈。
這本書的內(nèi)容更多的是從一個客觀的角度來看待一種近似于密室殺人的案件吧。被帶到無人島上，十個人，十人全部死亡。
可能會想要后世知道，又想要給這個世界留下一個完美的疑團，無論從哪個方面來看，都認為很是絕妙。
這十個人的出現(xiàn)也從來不是一種巧合，算是，旁觀者看待下的犯罪后逃匿的分子吧，沒有人知道他們曾經(jīng)的罪過。
所以那個人會站出來，作為審判者，給這些人類一個應有的審判。
最終，也槍殺了自己，留給世界一個謎團。
如果不是那份手稿，沒有人會知道事情發(fā)生的緣由與始末，更多的是一種猜疑，更多的是一種惋惜。
那個行兇的人呢，更多的是作為一種旁觀吧，看似沒有出手，處處卻都是自己的痕跡。
看了是一種引人入勝，更是一種高明。
人生讀后感篇十四
1．寫下達成目標之后，對自己帶來的益處——為什么必須實現(xiàn)這項目標（成功的快樂）。
2．寫下若未達成目標，對自己會有什么壞處〔失敗的痛苦）
你的作業(yè)請記得：推進生活的動力是我們的欲望和需求。了解并承認現(xiàn)有狀況并不甚理想，便能促使我們?yōu)樯畋M力，達到應有的目標。請實際練習下列習作。
1．列出生活中不甚如意的地方。
2．寫出改善生活狀況必須堅信的原則。
4．寫下必須改變現(xiàn)狀的原因，自己為什么有能力改變。
相信您必定經(jīng)歷過更艱難的困境，如果沒有，現(xiàn)在便可親身體驗。
1．我并不滿意的部分生活為：
2．改善生活狀況必須持續(xù)堅信的原則：
3．什么樣的信念不但能協(xié)助自己訂立目標，更能讓目標真正實現(xiàn)：
4．寫下必須改變現(xiàn)狀的原因，以及為什么有能力改變：
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