當(dāng)品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧
人生讀后感高中生篇一
20xx年7月11日早晨9點(diǎn)，著名國學(xué)大師季羨林病逝，享年98歲。季羨林先生是著名的北大三才子之一，是我國著名語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家、文藝?yán)碚摷?、比較文學(xué)家，同時(shí)也是散文家，他的人生經(jīng)歷十分奇特與坎坷。早就與他相識，是在初中，那時(shí)的我，拿著他的《季羨林談寫作》，學(xué)著寫作文，給我很多寫作上的指導(dǎo)。現(xiàn)如今，一代國學(xué)大師辭世，我不禁又拿起了他的《我的人生感悟》，去感悟他的人生，領(lǐng)悟他的人生哲學(xué)。
《我的人生感悟》一書將他在不同時(shí)期所寫的人生經(jīng)歷、人生體驗(yàn)與人生回憶的文章以匯集整理，內(nèi)容側(cè)重于“人生”二字，季羨林先生從農(nóng)民之子成長為學(xué)界泰斗的傳奇人生在這本書中得到了完美的詮釋。全書以“修身”“治學(xué)”“寄情”“曠達(dá)”為題，無論是回憶往事、記述師友，還是寫物抒情、感時(shí)言志，篇篇都洋溢著真情，字字都流露出匠心，讀來感人肺腑。
季老散文中流露出不少的智者之思，悟者之思。他自身修行歷練成一種智者的思想方法和文化底蘊(yùn)，他經(jīng)常從細(xì)微之處入手，以獨(dú)特的視角評析、判斷現(xiàn)實(shí)生活細(xì)節(jié)中的是與非，其所用之筆是如此的輕快準(zhǔn)確，如此的駕輕就熟。恰到好處、實(shí)事求是的判斷使他能以一個(gè)普通人難以覺察到的角度去審視現(xiàn)實(shí)中的細(xì)部，使人們通過他的智慧之筆發(fā)現(xiàn)生活之美，觸摸鮮活的靈魂。身為智者的季先生在當(dāng)前文化快餐充斥的情況下，敢為天下先，于默默無聞中，用如椽之筆為人們開啟了一扇扇智慧之窗，從中透出的使人駐足觀望、凝神思考的圣潔之光，毫無折射地射入人們的心田。
書中《賦得永久的悔》一文是最讓我感動(dòng)的文章。我沒有想到的是作為如此成功的學(xué)術(shù)大師，他永生的悔恨居然是“不該離開故鄉(xiāng)，離開母親”，他在書中寫到“世界上無論什么名譽(yù)，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上呆在母親身邊，即使她一個(gè)字也不識……”整篇文章縈繞著一種淡淡的哀愁、鄉(xiāng)愁。他用平鋪直敘的筆調(diào)通過描寫童年家鄉(xiāng)清貧的生活，寫出了回憶思念母親的真情，雖然沒有對母親大喜大悲進(jìn)行詳細(xì)的描述，但那種淡淡的哀愁更能侵蝕到我的內(nèi)心，看了讓我心碎落淚。
我佩服季老不把道理往深處說的態(tài)度。這本冊子談的人生道理，很多人都談過，但沒有一本書談得這么簡單通俗，平易近人。道理不是講出來的，是真正的談出來的，就像你的爺爺在和你聊天一樣，沒有故作高深，沒有冠冕堂皇，沒有自以為是。師者之風(fēng)，循循善誘。
《我的人生感悟》有不少自己的人生體驗(yàn)，寫出來頗似老人的諄諄教誨，不溫不火，一派仁者風(fēng)范，因此又可說是仁者的散文。仁者似的評價(jià)對季先生而言頗為恰當(dāng)。他的散文具有“老生派”性格化散文的特點(diǎn)，雖處塵世，但充滿了寧靜、淡泊、肅穆、安詳?shù)臍夥?。散文中既沒有顯山露水的抒情言志，也沒有劍拔弩張的激動(dòng)情懷，只有光風(fēng)霽月般的溫柔，在溫文爾雅中流露出明辨是非的骨耿與率直。他竭力以一顆對生活無比虔誠的心在當(dāng)下環(huán)境中去尋覓那些被時(shí)間、世俗磨損而且遮蔽了的生命美感和生活詩意，以明察秋毫的目光去審視歷史的瞬間所呈現(xiàn)的彩虹之美，這種寬廣的胸懷，超脫的精神，鑄就了仁者的大仁大義，一派長者之風(fēng)。
“大象無形，大音稀聲”，雖然只是一己的人生感悟、小小悲歡，作為讀者的我依然被籠罩在作家本身所散發(fā)出的溫柔的精神光芒之中，并且從中體驗(yàn)到“天地有大美而不言”這樣一種震顫靈魂的生命感動(dòng)，不禁讓人想起千年之前范仲淹的那句慨嘆：噫！微斯人，吾誰與歸！
人生讀后感高中生篇二
卡耐基的《快樂的人生》，這本書讓我受益匪淺，我仿佛看見了一縷陽光，遇見了一個(gè)引路人，找到一個(gè)洞悉自然、社會(huì)、人性的牧者，這顆一直尋找的心才開始踏上通往美好人生的旅程。
戴爾。卡耐基結(jié)合社會(huì)論述了自己的觀點(diǎn)，用簡單明了的理論和生動(dòng)活潑的事例，詳細(xì)地分析了人具有的一般性格，如何尋找快樂的人生，并且對其進(jìn)行大量的分類，總結(jié)觀察人類特點(diǎn)的方法，同時(shí)提供相應(yīng)的有效策略。內(nèi)容涉及上下級之間、同事之間、朋友之間以及家庭之間等各種社會(huì)關(guān)系的處理。《快樂的人生》猶如一盞明燈指引著我去改變態(tài)度從而改變?nèi)松?，使我受益匪淺。
我學(xué)著改變我自己，學(xué)會(huì)以快樂的態(tài)度去對待學(xué)習(xí)，對待工作，對待生活，把這作為自我提升的第一項(xiàng)。書中說：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想?！睆拇宋抑饾u學(xué)會(huì)了當(dāng)改變不了環(huán)境的時(shí)候，我可以改變自已去適應(yīng)環(huán)境；當(dāng)改變不了事實(shí)的時(shí)候，我可以改變態(tài)度去面對事實(shí)；我改變不了過去卻可以把握現(xiàn)在；我不能左右天氣卻可以改變心情；我不能選擇容貌卻可以展現(xiàn)笑容；我對生活微笑，生活也會(huì)對我微笑。從此我的心不再壓抑，以快樂的心情去面對困難。這是我讀《快樂的人生》受益最突出的一點(diǎn)?？突f：“能征服精神的人，強(qiáng)過能攻城占地”。這句話告訴我們的道理就是：唯一真正需要我們改變的，只有我們腦部那架思想相機(jī)鏡頭的焦點(diǎn)。每當(dāng)感到不安的時(shí)候，我就會(huì)告訴自己：只要把相機(jī)的焦距調(diào)好，一切就都好了。因?yàn)槟鞘刮野l(fā)現(xiàn)思想對于身心兩方面的控制力，我現(xiàn)在能夠使我的思想為我所用，而不會(huì)有損于我；這樣無論對于工作、生活我都可以做到游刃有余。
卡耐基先生說過：“真正的快樂不見得都是愉悅的，它多是一種勝利。”說的很對，有時(shí)候快樂發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實(shí)，所以只能成一種勝利。
結(jié)合生活再去回味書中的道理，更別有一番滋味。
人生讀后感高中生篇三
當(dāng)又一條小溪匯入我知識的海洋后，我如釋重負(fù)般地舒了口氣。翻開《感悟人生》這本書的扉頁開始閱讀，到合上書的那一刻，我始終以自己最大的熱情、以自己的心靈去汲取書中的每一滴甘露。這本書從季羨林老先生千萬字的著作中篩選出這位著名學(xué)者、國學(xué)大師、東方文化大師的想法及成長經(jīng)歷。這不僅是季老先生的感悟，也是我們的導(dǎo)師對年輕人的教誨，它讓我們學(xué)會(huì)了怎樣去奮斗、探索，怎樣追求理想與目標(biāo)，也使我們看待生活、事物的眼光變得更加深邃。書中，看似是先生在教育我們，但更多流露出的是他對下一代的關(guān)心與鼓勵(lì)。他把自己成長、學(xué)習(xí)的全部經(jīng)驗(yàn)無私地奉獻(xiàn)給了每一位讀使讀者獲益非淺。
讀完這本書，老人的聲容笑貌好像浮現(xiàn)在我眼前，他的金玉之言，將永久地刻在讀者的心田，催人猛醒，激人奮進(jìn)；讀完這本書，猶如品嘗醇美的甘露，自有滋味在其中，“世紀(jì)老人”非凡的人生經(jīng)歷，是一筆巨大的精神財(cái)富。
對我感悟最深的、啟迪最大的是季老先生對人生的態(tài)度。他一共寫了３篇“論人生”，每一篇都從不同的角度，不同的觀察點(diǎn)洞察著人生的意義與美好。先生提出了“不完滿才是人生”，還有他對人生意義與價(jià)值的一句評價(jià)：“如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”。從這些樸實(shí)、簡潔的話語中，我們就能夠體會(huì)到先生的氣質(zhì)與人品。他體會(huì)到了人生的真諦，更要告訴我們對待人生要有不懈的努力與強(qiáng)烈的責(zé)任感。
要想使人生變得有意義，就要有目標(biāo)，想要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，必須經(jīng)過無數(shù)代人的共同努力。如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來看，只不過是一個(gè)微不足道的個(gè)體，但沒有這許許多多的個(gè)體，鏈子也就無法組成。
在人類社會(huì)發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的使命和責(zé)任，而且是絕非可有可無的。這就是人生意義與價(jià)值的體現(xiàn)。季老先生雖已到耄耋之年，但正是由于老人的使命感和責(zé)任感，使他仍然筆耕不輟，他想把更多的“財(cái)富”留給下一代，讓我們看到了老一輩的無私和博大，也從中《感悟人生》領(lǐng)悟了很多道理。
人生讀后感高中生篇四
哲學(xué)，高中時(shí)學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)理論，到底是該如何定義，恐怕要對不起老師了。當(dāng)年的老師是個(gè)魁梧的老師，很有激情的，印象中，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學(xué)嘛……”，人在教室四周走動(dòng)，小數(shù)點(diǎn)也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師，是個(gè)好老師，只可惜，我的智商實(shí)在不高，無法理解老師的許多話。記憶中，高二時(shí)，我還當(dāng)了一年的政治課代表。這門學(xué)科我沒有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英語課代表的職務(wù)于心不忍，還是有別的激勵(lì)的意思？不清楚，班主任沒找我談一句話，我那時(shí)一直在黑暗中想，老師為什么只照顧到急于在英語學(xué)科上要進(jìn)步的同學(xué)她呢？老師有沒有想到我的感受？后來，也在一直假設(shè)，要是老師那時(shí)找我們多談?wù)勑?，也許……學(xué)生時(shí)代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵(lì)啊。而今，我當(dāng)老師了，我當(dāng)然知道孩子們在心智上需要什么。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著。“生命是豐富的，但對每個(gè)人來說，都只能活在當(dāng)下?！?/p>
今天讀了第十三章，《教育與自我》，收獲頗豐。
主要內(nèi)容是：
教育是風(fēng)格的培養(yǎng)：教育的三階段 1、浪漫期——小學(xué)階段；2、精密期——初中高中的6年；3、展望期——上了大學(xué)以后。教育就是自我的要求。
人生四大領(lǐng)域：群體、自我、自然界、超越界
教育與自我生命的發(fā)展：自我認(rèn)識、自我定位、自我成長、自我超越
我認(rèn)為值得回味的語錄現(xiàn)在供大家一起分享：
我們常說教育是“自我教育”，就是因?yàn)樗枰芙逃叩呐浜稀逃且粋€(gè)需要靠自己去承擔(dān)的責(zé)任。
小孩子在尚未準(zhǔn)備好接受現(xiàn)實(shí)世界之前，必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節(jié)作為他所相信的世界，然后再慢慢成長，接受真實(shí)的挑戰(zhàn)。若是忽略此一階段的需求，幼小的心靈將會(huì)受到傷害。
如果在中學(xué)階段沒有好好努力，那么這一生在知識的領(lǐng)域中，恐怕必須放棄許多權(quán)利了。
“很多人不快樂，就是因?yàn)檎也坏饺松囊饬x。然而，人生的意義又是什么？一個(gè)人在念中學(xué)的時(shí)候，人生的意義是要考大學(xué)；念大學(xué)的時(shí)候，人生的意義則是要順利畢業(yè)或繼續(xù)深造。這樣的意義一直往后推延，最后總是要碰到結(jié)束，而在這個(gè)關(guān)卡上，不能在以一個(gè)具體的東西作為意義了（如賺到多少錢、當(dāng)?shù)绞裁垂伲?。這個(gè)意義是一個(gè)人在生命過程中無法達(dá)成的，因此不能向外探求，只能內(nèi)向?qū)ふ遥簿褪且环N對自己的要求，要求自己達(dá)成一種最高的、圓滿的境界?！?/p>
與別人相處的時(shí)候，如果發(fā)現(xiàn)別人的意見和我們不同，不但不要生氣，反而要借這個(gè)機(jī)會(huì)反省。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個(gè)人一生中會(huì)完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒意義了么？生命究竟有沒有意義？你既然問了，那就一定有意義。很少人能達(dá)到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么！只有人才會(huì)有這樣的提問，才會(huì)有這樣的終極思考，動(dòng)物不會(huì)，這就是動(dòng)物與人最根本的區(qū)別。
“一個(gè)人的生命內(nèi)涵由他所選擇的價(jià)值所構(gòu)成，如果無法回答：‘人生中什么最重要’？代表你根本不了解自己?！?/p>
從古到今，人們都會(huì)用“盛世”和“亂世”來形容當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和歷史狀況，其實(shí)不管是盛世還是亂世，都是“俗世”。在現(xiàn)實(shí)世界里，人們通常用利益來衡量一切，并學(xué)習(xí)各種求生的本領(lǐng)來適應(yīng)社會(huì)，以致不被社會(huì)所淘汰，這樣是符合達(dá)爾文的“進(jìn)化論”的。然而人們會(huì)忽視一些人之所以被稱之為“人”的那些精神價(jià)值，信仰、真誠、尊嚴(yán)、正直、忠誠、率真、愛情……這些東西本來人人都有，可是人們在追逐名利的時(shí)候或多或少的把他們丟失了、遺忘了，遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。有些人一生都在追逐一樣?xùn)|西卻始終追不到，就像狗總喜歡咬自己的尾巴，卻總是咬不到，我們只看到那只狗拼命地在轉(zhuǎn)圈，卻始終跳不出那個(gè)圈子。
記得很多年以前，我就職于一家建筑單位，在這家公司里有很多和我年紀(jì)相仿的同事，大家都很談得來，既是同事又成了朋友。那段日子過得很快樂。后來由于企業(yè)不景氣而裁員，我也不得不離開那了。本來每天朝夕相處在身邊的同事一下子就沒有了，心里非常的失落，總希望他們有空時(shí)來看看我，大家聚聚，回憶以前開心的日子，我也非常期待每次的聚會(huì)?？墒呛芷婀?，每次聚會(huì)結(jié)束后，心里失落得感受比沒聚會(huì)時(shí)還要厲害，有點(diǎn)舉足無錯(cuò)的樣子，后來對于聚會(huì)，我既是期待又是擔(dān)憂，矛盾極了。
后來，我漸漸地養(yǎng)成了看書的習(xí)慣，從散文、詩詞、到孔孟之道、經(jīng)典著作等等，雖然看的書不多，卻能在閱讀中感受到無比的快樂和精神上的愉悅，每看完一本書就像經(jīng)歷一次旅程，在旅程中感懷歷史、感悟人生、感知生命，感激這些文字給你帶來無窮的快樂。曉風(fēng)殘?jiān)拢酂酎S卷，絲絲秋雨，手捧香茗，此情此景，豈不快哉!朋友，向外探求；讀書，由內(nèi)而發(fā)，兩者兼顧，相得益彰。
活在當(dāng)下，珍惜高峰經(jīng)驗(yàn)——是一種能夠讓人在一剎那之間覺得無所缺憾、一切美好圓滿的感覺。
人生讀后感高中生篇五
讀路遙的《人生》，深刻領(lǐng)悟那一句話——人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
我想故事的結(jié)局一定像我們每天所走的路一樣，一樣的實(shí)在。其實(shí)孫少平就是高家林未來的寫照，一個(gè)有韌性血?dú)夥絼偳夷芮苌斓哪凶訚h。無疑孫少平是完美的，是讓每個(gè)讀者都贊揚(yáng)的那種；而高家林卻是那種桀驁浮華愛慕虛榮的，自視過高患得患失的，讓人感覺恨鐵不成鋼的那種形象?？?，難道孫少平心中就沒有過波瀾，他就不想田曉霞死后能再擁有像金秀這么漂亮女人的愛情。我想那是不可能的，這就像是在問一個(gè)結(jié)過婚的人是不是就沒有愛的欲望一樣，答案是顯然的，可是有一種比愛更重要的責(zé)任壓在他們身上。
他一定也是想的，可他知道自己以不配去擁有這份愛，他沒法給她一個(gè)溫馨舒適的家，沒法不讓她每天不擔(dān)心害怕，所有他選擇了拒接，選擇了煤礦那一個(gè)破敗卻溫馨讓人留戀的家。而巧珍，是當(dāng)時(shí)樸素善良農(nóng)村婦女的寫照，她和平凡的世界中的郝紅梅一樣，一樣有一種對愛情的追求。
她甚至比郝紅梅更癡迷，更陷的深，對愛情更執(zhí)著?？扇松牡缆飞鲜菦]有平坦的，摔倒了，失敗了，丟失了，她們站起來，看著那愈來愈遠(yuǎn)的背影，最終她們都選擇了一種屬于自己的生活，一種更熱愛土地的生活。對于黃亞萍來說，這場戀愛只是一次野外漫游的邂逅，只是春天里的一場夢而已，雖然美的讓人落淚。
人生這部作品是段樸實(shí)而又凄美的愛情悲劇，而這段悲劇之所以凄美，就是因?yàn)橛袆⑶烧涞拇嬖凇８呒恿值谋撑眩瑢τ谒齺碚f是一種致命打擊，但是，“剛強(qiáng)的姑娘，她既沒尋短見，也沒神經(jīng)失常，人生的災(zāi)難打倒了她，但她又從地上爬起來了！”
因?yàn)椤八魬龠@個(gè)世界，她愛太陽，愛土地，愛勞動(dòng)，愛清朗朗的大馬河，愛大馬河畔的青草和野花……她不能死！她應(yīng)該活下去！她要?jiǎng)趧?dòng)！她要在土地上尋找別的地方找不到的東西！”這一是體現(xiàn)出她的堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌；又體現(xiàn)出她對生活，對土地，對自然，對家鄉(xiāng)的深厚感情。這正透露出路遙對土地、勞動(dòng)對故鄉(xiāng)自然的深切熱愛和依戀。
人生，多么沉重的字眼，有誰能在這條道上一馬平川。人生是我們沒法邁過的檻，而人必須生活著，愛才有所附加！
人生讀后感高中生篇六
今天讀了《耐磨的人生》這一課，我頗有啟發(fā)，面對文中的那位朋友我真是感到羞愧?。?，讀《耐磨的人生》有感600字。
記得有一次，爸爸給我買了一輛新自行車，我非要鬧著學(xué)，讀后感《讀《耐磨的人生》有感600字》。記得那一天，陽光明媚，天空萬里無云，我望著那輛兩輪自行車，心里像有只小兔子樣??縑??職炙擔(dān)?“上吧！大英雄”，我忐忑不安的騎在了自行車上，“救命呀！救命呀！日本鬼子來了”，我在這時(shí)候也不失幽默，爸爸一邊飛奔過來一邊喊著：“八路軍來了，八路軍來了”。爸爸以閃電般的速度飛奔過來，可還是沒能趕到在我倒地之前飛奔過來，我哭著說：“不學(xué)啦！不學(xué)啦！”從此那輛自行車便被我放在那里，再也沒有動(dòng)過，我也沒學(xué)會(huì)騎自行車。
比起“朋友”，我遇到一點(diǎn)挫折就后退，如果我能樂觀的面對學(xué)車中的困難，一定學(xué)會(huì)了騎自行車。
讀了這篇課文，我真想去找那位“朋友”為我親筆簽名，甚至和他合一個(gè)影，可這一切都是不可能的。我想，我只有不斷的改變自己，今后才能堅(jiān)強(qiáng)地面對一切困難。
人生讀后感高中生篇七
沈君，別來無恙吧，近日讀完你送我的小書，感觸頗多，愿與君分享。
《人生的智慧》是德國哲學(xué)家叔本華的力作，正是此書讓其晚年得享盛名，讓更多人了解其獨(dú)具一格的哲學(xué)思想。都說叔本華是一個(gè)悲觀主義者，但在我看來，他也有積極樂觀的一面，本書雖名為“智慧”，其實(shí)是叔本華的“幸福論”，也可算作他的自傳。精妙深刻的語言加上優(yōu)美的、格言式的翻譯令我大呼過癮，讀書時(shí)手中的筆從未放下，基本上每一天都有勾畫。
開篇老叔就指出，決定凡人命運(yùn)的根本差別在于三項(xiàng)內(nèi)容：
人的自身 。即在廣泛意義上屬于人的個(gè)性的東西。它包括人的健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德品格、精神智力及其潛在發(fā)展。
人所擁有的身外之物 。即財(cái)產(chǎn)和其他占有物。
人向其他人所顯示的樣子 。即人在其他人眼中所呈現(xiàn)的樣子，也就是人們對他的看法。他人的看法又可分為名譽(yù)、地位和名聲。
對于這三個(gè)因素的輕重排序，老叔的結(jié)論是：對于一個(gè)人的幸福，甚至對于他的整個(gè)生存的方式，最主要的就是這個(gè)人自身的內(nèi)在素質(zhì)，他直接決定了這個(gè)人是否能夠得到內(nèi)心的幸福，因?yàn)槿说膬?nèi)心快樂或痛苦首先就是人的感情、意欲、和思想的產(chǎn)物。
這么棒的開頭一下就激起了我閱讀的欲望，歷經(jīng)數(shù)十個(gè)日日夜夜，床上、廁上、火車上，這本書陪我度過了一段愉快的旅程。
第二章老叔同志花大力氣論述了“人的自身”，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該注重內(nèi)心修煉和個(gè)性培養(yǎng)，尤其要不懈提升、積累精神財(cái)富。書中的一句話特別合我胃口——“一個(gè)愉快的人總有他高興的原因，原因就是：他就是一個(gè)愉快的人。一個(gè)人的這種愉快氣質(zhì)能夠取代一切別的內(nèi)在素質(zhì)，但任何別的其他好處都不可以替代它。我們應(yīng)該把獲得和促進(jìn)愉快的心情放在各種追求的首位?！彪S后老叔強(qiáng)調(diào)了健康的重要性，建議大家都“動(dòng)起來”。他本人常年堅(jiān)持良好的生活習(xí)慣，早睡早起，定居法蘭克福后，無論刮風(fēng)下雨，每晚都牽著他的狗兒出外散步。本章結(jié)尾部分有一個(gè)發(fā)人深省、振奮人心的結(jié)語：“當(dāng)一個(gè)人注定要把自己的精神印記留給整個(gè)人類，那么，對這個(gè)人就只有一種幸?；蛘咭环N不幸可言——那就是，能夠完美發(fā)掘、修養(yǎng)和發(fā)揮自己的才能，得以完成自己的杰作。”這其實(shí)是作者本人真實(shí)的內(nèi)心獨(dú)白，才華橫溢的叔本華在29 歲即完成了開宗立派的巨作——《作為意欲和表象的世界》，但直到60 多歲才為世人所稱頌，如果沒有那樣強(qiáng)大的心理暗示，他怎能堅(jiān)持那么久？這讓我想起了路遙在《早晨從中午開始——平凡的世界 創(chuàng)作手記》中的一段話：“在狂熱緊張繁忙的工作中，主要的精神狀態(tài)應(yīng)該是什么？那就是認(rèn)定你在做一件對你來說是前所未有的工作，甚至是做一件前無古人的工作。不論實(shí)質(zhì)上是否如此，你就得這樣來認(rèn)為。你要感覺到你在創(chuàng)造，你在不同凡響地創(chuàng)造，你的創(chuàng)造是獨(dú)一無二的；你應(yīng)該為你的工作自豪，就是認(rèn)為他偉大無比也未嘗不可。這不是狂妄。只有在這種‘目中無人’的狀態(tài)下，才可能解放自己的精神，釋放自己的能量。應(yīng)該敢于把觸角延伸到別人沒有到過的地方，敢于進(jìn)入‘無人區(qū)’并樹起自己的標(biāo)志?！找愕氖澜绲墓饷?yīng)該是你自己發(fā)出的?！鄙蚓?，讓我們一同發(fā)掘并釋放自己的突出才能吧！
第三章老叔介紹了“人所擁有的財(cái)產(chǎn)”。
第四章大篇幅論述了“人所展現(xiàn)的表象”，對我啟發(fā)最大。老叔悲觀地說：“幾乎所有的人畢生不息地奮斗，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，最終的目標(biāo)就是讓別人對自己刮目相看?！睊行淖詥?，我又何嘗不是呢？所謂的“通過提升自身影響力、幫助別人以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”，說到底也是自己的虛榮心作祟吧？過分在意別人的看法導(dǎo)致人不能平靜地生活、工作、學(xué)習(xí)，從而不能為自己而活！讓自己內(nèi)心強(qiáng)大起來，接受真實(shí)的自我，不畏人言，坦蕩蕩勇敢選擇要走的路、要過的生活。到那時(shí)候，內(nèi)心的幸福就如期而至了。有一句話與你共勉：“具有價(jià)值的不是名聲，而是藉以獲得名聲的東西——它才是真實(shí)存在的，而以此獲得的名聲只是一種偶然意外而已?！缥覀兞w慕一個(gè)偉人，并不是因?yàn)檫@個(gè)人被那些缺乏判斷力、經(jīng)常受到迷惑的大眾視為偉人，而是因?yàn)檫@個(gè)人確實(shí)就是一個(gè)偉人。他的最大幸福并不在于后世的人會(huì)知道他，而在于在他那里我們看到了那些耐人琢磨、值得人們永久保存的思想。他的幸福是被自己掌握的?！?/p>
第五章“建議和格言”是本書內(nèi)容最多的部分。在本章里，老叔表現(xiàn)了自己悲觀、現(xiàn)實(shí)的一面——理性的人尋求的不是快樂，而只是沒有痛苦。本章以小節(jié)的形式列出了人們在生活中常犯的毛病，如嫉妒、不能節(jié)制欲望、過度勞作等等。老叔對每一個(gè)問題都做了精當(dāng)?shù)脑u論，但因?yàn)閮?nèi)容過分接近現(xiàn)實(shí)，讀起來如同“卡耐基論人性弱點(diǎn)”那種教人為人處世的成功學(xué)著作，略覺反感。
第六章“人生的各個(gè)階段”是本書的完美收官。老叔大聲疾呼把握現(xiàn)在——“我們終其一生都只是生活在現(xiàn)時(shí)此刻?！辈槐靥从昃I繆、思考遙遠(yuǎn)的未來，也不宜總是如閨怨的少女般懷念再也回不去的過去?！安还芪覀兡軌蛏疃嚅L時(shí)間，我們都只享有那不可分的現(xiàn)時(shí)此刻，除此之外，別無其他?！鄙蚓?，讓我們都過好每一天，享受此時(shí)此刻此岸的生活，但也不能在溫柔鄉(xiāng)中迷失自我、忘記使命——“生來就注定要成就一番偉大事業(yè)的人，從青年時(shí)代起就在內(nèi)心秘密地感受到了這一事實(shí)。他就會(huì)像建筑蜂巢的工蜂那樣去努力完成自己的使命?！?/p>
臨近結(jié)尾，我想緬懷一下這位偉大的哲學(xué)家，他讓我重新認(rèn)識哲學(xué)的魅力，哲學(xué)是平易近人的、屬于每個(gè)人的學(xué)問。正如他在教授第一堂哲學(xué)課時(shí)所說：“在康德以后，很快就冒出了盡是玩弄字詞的詭辯者。他們亂用莫測高深的字詞，把他們時(shí)期的有思考能力的人弄得煩膩和厭倦，把這些人嚇得從此遠(yuǎn)離哲學(xué)，不再信任這種學(xué)問。但現(xiàn)在，某一更具思想能力的人將會(huì)出現(xiàn)，使哲學(xué)重新恢復(fù)其榮譽(yù)?！?終其一生，叔本華都近乎頑固般堅(jiān)持這一原則，從不故弄玄虛、矯揉造作，始終忠實(shí)于自己，為人類寫作。1860 年9 月20 日，72 歲的叔本華在書房與世長辭，孤獨(dú)地走完了他的人生旅程。密友格溫納獻(xiàn)上了如下致辭：“對于自己要完成的使命，他懷著鐵一樣的信念。在那漫長的、不公正的默默無聞之中，他從不曾偏離其崇高的孤獨(dú)路徑半步。在自己選定的事業(yè)中，他真可稱得上恒兀兀以窮年?！?/p>
沈君：前路漫漫，風(fēng)云變幻，仕途艱險(xiǎn)，使命永駐。作為四年室友，我對你懷著深深的感謝，借此機(jī)會(huì)送上你畢業(yè)前給我的祝福：人生的智慧在于無論富貴還是貧賤都能幸福愉快地度過。愿君無論身處何環(huán)境，均能堅(jiān)守自己最真實(shí)的內(nèi)心，制止最原始的欲望！
愿幸福與君同行！
人生讀后感高中生篇八
利用五一假期，把對我影響有些大的《百歲人生》再翻了一遍。
這本書的兩位作者，都是倫敦商學(xué)院的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，這本書在上市被評為20xx年最值得閱讀的十大圖書之一。
隨著壽命普遍延長，我們的人生格局將發(fā)生巨大改變，過去人們的三段式人生已無法維持，取而代之的將會(huì)是多段式人生。
三段式人生：人生分成了邊界非常明顯的三個(gè)階段：上學(xué)、工作、回家養(yǎng)老。比如說一個(gè)人，他七歲上學(xué)，二十來歲大學(xué)畢業(yè)參加工作，是第一個(gè)階段，全部消耗在學(xué)校里；開始干工作，到60歲退休，這30年就是第二階段，全部耗在工作里；退休回家，抱孫子，養(yǎng)花，頤養(yǎng)天年，等著走向人生的盡頭，這是第三階段。
多段式人生：一輩子可能被分割成四段、五段，甚至七段、八段乃至更多的小階段，每個(gè)小段都有自己不同的主題，各段之間穿插進(jìn)行，不會(huì)再有明確的邊界。比如：十幾歲你在上學(xué)，三十的時(shí)候你可能又重新回到校園；二十歲的時(shí)候忙得沒空戀愛；四十歲的時(shí)候談了對象，結(jié)婚；五十歲的時(shí)候，你從公司辭職，中間花了一年時(shí)間去旅行，放空自己，回來之后又找到了一個(gè)新行業(yè)，重新開始創(chuàng)業(yè)；六十歲的時(shí)候你創(chuàng)業(yè)成功，決定再回到學(xué)校里讀一個(gè)新學(xué)位。
傳統(tǒng)的三段式人生就像是一個(gè)不長的音樂會(huì)，大家坐著聽完三個(gè)樂章，音樂會(huì)散場。
多段式人生就好比是一場時(shí)間很長的跨年聯(lián)歡晚會(huì)，時(shí)間長了，三個(gè)節(jié)目大家可能受不了，所以整場晚會(huì)必須有很長的節(jié)目單，每個(gè)節(jié)目時(shí)間還都不能太長，中間還要安排休息，上廁所的時(shí)間，這樣，整臺(tái)晚會(huì)才能撐得起來。
在多段式人生中，我們的工作時(shí)間會(huì)更長，個(gè)人養(yǎng)老負(fù)擔(dān)會(huì)增加，人工智能將會(huì)取代多數(shù)人的工作，跨年齡交往將會(huì)成為主流，婚姻的選擇將會(huì)越來越慎重等等。
壽命增長，這是上天給我們的禮物，但面對禮物，我們有能力好好接住嗎？
這些對未來的預(yù)言，雖然不一定準(zhǔn)確，但作者這種將人生過成多段式的想法，深深的觸動(dòng)了我。
在沒有遇見這本書之前，20xx年前，我一直規(guī)劃的人生就是典型的三段式。當(dāng)時(shí)，就想著，等到了20xx年，孩子就會(huì)進(jìn)入大學(xué)生活，工作趨于穩(wěn)定，未來，對于我來說，就是按步上班，等著退休，想著這樣的一生，總是有些不甘心，老是覺得不是自己真心想要的。
直到，遇見了這本書，幫我打開了一扇窗。雖然，在我的有生之年，活到100歲的可能性是1/2，但，按100歲人生來規(guī)劃自己的以后生活，是多么開心，多么有力量的想法。
在未來的40年中（按80歲來計(jì)劃），我至少可以再有精力充沛的20年，讓我折騰。
現(xiàn)在的我，除了認(rèn)真工作外，對健康的管理、課余時(shí)間的學(xué)習(xí)安排、無形資產(chǎn)的積累都是我生活中的重要事情，在這個(gè)過程中，近1年的時(shí)間，回家葛優(yōu)躺的時(shí)間少了，手機(jī)上瞎逛的時(shí)間少了，但我活得有目標(biāo)，心中的陽光。
生命的意義，是成為你自己。
感謝遇到這一本書。
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