心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。
社會(huì)文明心得體會(huì)篇一
自古以來，文明是人類發(fā)展的標(biāo)志。隨著社會(huì)的進(jìn)步，文明的含義也在不斷演變。如今，社會(huì)文明已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。通過觀察身邊的社會(huì)現(xiàn)象和個(gè)人經(jīng)歷，筆者深刻認(rèn)識(shí)到了社會(huì)文明的重要性，也從中體會(huì)到了許多心得和體會(huì)。
第二段：文明意識(shí)的重要性
文明不僅僅是道德和行為的表現(xiàn)，更是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的保障。一個(gè)有良好文明意識(shí)的人，不僅能展現(xiàn)出自己的高尚情操和道德底線，同時(shí)也能夠在社會(huì)中發(fā)揮更為積極的作用。在我看來，當(dāng)今的社會(huì)文化逐漸強(qiáng)調(diào)公德心和責(zé)任感，每個(gè)人都應(yīng)該視其為己任，刻苦鉆研，爭取日益完善。
第三段：文明在生活中的具體表現(xiàn)
社會(huì)文明體現(xiàn)在生活中的方方面面。除了文明的言行舉止，體現(xiàn)文明也體現(xiàn)在我們的思考方式。當(dāng)我們面對(duì)問題和困境時(shí)，保持冷靜并理性思考也是一種文明的表現(xiàn)。此外，文明也表現(xiàn)在對(duì)他人言行的寬容和接納。正是這些具體表現(xiàn)，構(gòu)成了文明社會(huì)的基礎(chǔ)。
第四段：建立文明社會(huì)的辦法
如何建立文明社會(huì)，使文明成為一種生活的習(xí)慣？這是一個(gè)需要社會(huì)共同努力的道路。從教育開始培養(yǎng)孩子的文明素養(yǎng)，讓更多人意識(shí)到文明的重要性，建立起文明的社會(huì)風(fēng)尚，都是實(shí)現(xiàn)建立文明社會(huì)的有效途徑。同時(shí)，在文明的漫長路途中，我們也需要提供獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，一方面鼓舞民眾的積極性，另一方面也促進(jìn)品德的提升和文明的擴(kuò)大。
第五段：結(jié)語
社會(huì)文明的建設(shè)，其實(shí)就是社會(huì)素質(zhì)提高的過程。沒有文明，社會(huì)也將變得混亂不堪。如果每個(gè)人都能積極投入文明建設(shè)的事業(yè)中，我們相信，在不久的將來，文明也會(huì)成為社會(huì)中最閃耀的明星。在這里，我們呼吁每個(gè)人在生活中時(shí)常去思考，拿出文明的態(tài)度去應(yīng)對(duì)周圍的事情，讓社會(huì)變得更美好。
社會(huì)文明心得體會(huì)篇二
當(dāng)前，在大學(xué)的課程開設(shè)內(nèi)容中，并沒有針對(duì)提高學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)和知識(shí)、加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力的課程，生態(tài)文明建設(shè)只是在少數(shù)通識(shí)課中做了些較為基本的講述。例如，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中，講解到第三章第三節(jié)“科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境”部分內(nèi)容時(shí)，涉及促進(jìn)人與自然的和諧；在馬克思原理概論課中，教師會(huì)補(bǔ)充介紹馬克思主義生態(tài)觀等相關(guān)知識(shí)；在毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論中，第十一章“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”提到了當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的必要性和重要性；部分形勢與政治的教師將生態(tài)文明建設(shè)作為一個(gè)專題來給學(xué)生們講述。但是，這樣的講述和教育，對(duì)大學(xué)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)和踐行能力的提高從現(xiàn)實(shí)情況看來還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。針對(duì)生態(tài)文明教育的不足，大學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新生態(tài)文明課程授課方式，結(jié)合國際、國內(nèi)實(shí)際，系統(tǒng)梳理生態(tài)文明理念、發(fā)展目標(biāo)、綠色生活，力求理論與實(shí)際結(jié)合，保證課程質(zhì)量，使其具有科學(xué)性和嚴(yán)密性，避免課程曇花一現(xiàn)或應(yīng)時(shí)應(yīng)景。在此方面蘇州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院做得較好。
（2）多組織開展生態(tài)環(huán)?；顒?dòng)學(xué)校應(yīng)當(dāng)多組織有關(guān)于生態(tài)文明環(huán)保的活動(dòng)，加大活動(dòng)的次數(shù)頻率和規(guī)模，培養(yǎng)良好的生態(tài)文化氛圍。
（3）加大校園生態(tài)環(huán)保監(jiān)管和獎(jiǎng)懲力度要加大校園生態(tài)環(huán)保監(jiān)管和獎(jiǎng)懲力度，這從側(cè)面反映出我校在生態(tài)環(huán)保監(jiān)管上還做得不夠。亂扔垃圾、過度使用一次性筷子和塑料袋、破壞花草樹木，這些不良行為，都可以在一定程度上通過加大監(jiān)管和獎(jiǎng)懲力度而解決。在新加坡，哪怕是隨意吐口痰警察都要處以高額罰款。大學(xué)由于種種限制性因素，雖不可能像新加坡這樣做，但可以加強(qiáng)監(jiān)管，對(duì)亂扔垃圾、破壞花草的行為進(jìn)行及時(shí)阻止，獎(jiǎng)懲手段和教育手段并用，從而讓人和環(huán)境更加和諧得相處。
（4）進(jìn)行多形式的宣傳教育，用良好的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境感化學(xué)生
校園內(nèi)可以增加一些關(guān)于環(huán)保的標(biāo)語提醒，校電視臺(tái)、廣播臺(tái)多一些對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的宣傳，多開展些有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的知識(shí)競賽等等。學(xué)?？梢赃M(jìn)行多形式的宣傳教育，努力提升校內(nèi)的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，形成一個(gè)良性循環(huán)，用良好的生態(tài)文明環(huán)境進(jìn)一步感化學(xué)生，提高學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)。
社會(huì)文明心得體會(huì)篇三
作為一個(gè)活在這個(gè)社會(huì)的人，我們必須遵守各種社會(huì)規(guī)則，文化習(xí)慣，以免違背這些規(guī)則和習(xí)慣會(huì)被大家認(rèn)為是不文明的行為，有失社會(huì)公德心。在我的成長過程中，我認(rèn)識(shí)到了文明的重要性，以及如何在日常生活中展現(xiàn)它。在這篇文章中，我想分享一些我對(duì)社會(huì)文明的心得體會(huì)。
首先，社會(huì)文明對(duì)我們個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)有極大的要求。文明不僅在于我們的言行舉止，還在于我們的思想認(rèn)識(shí)、品德修養(yǎng)。首先，我們要保持一顆正直的心，不隨意誹謗謾罵別人，不做謊話，對(duì)別人積極關(guān)心、寬容包容，言語和行為要有教養(yǎng)，做到該說請(qǐng)說，不該說請(qǐng)閉嘴。其次，我們應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻保持文明良好的情感用語，不帶侮辱性和挑釁性的語言，以避免他人產(chǎn)生不良印象，損害人際關(guān)系。
其次，我們也應(yīng)該通過自己的行為增強(qiáng)文明的意識(shí)。就像人們常說的“言傳不如身教”，只有我們?cè)谌粘Ｉ钪凶杂X行動(dòng)，才能真正地強(qiáng)化文明的意識(shí)。比如說，我們可以主動(dòng)為他人搬運(yùn)重物，避讓他人先行，輪流排隊(duì)，遵守交通規(guī)則，不亂扔垃圾等等，潛移默化地影響了我們身邊的人，塑造了一個(gè)文明和諧的社會(huì)環(huán)境。
再者，注意個(gè)人行為對(duì)他人貢獻(xiàn)的影響。在社會(huì)中，每個(gè)人都應(yīng)該依照道德規(guī)范，盡量保留他人的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。我們應(yīng)該積極地與他人合作，避免利用別人、侮辱別人或擾亂別人的生活、工作和學(xué)習(xí)。同時(shí)，還要避免做出傷害他人的行為，比如說高聲喧嘩、亂擺亂扔、隨地吐痰或亂涂亂刻。
最后，我們還應(yīng)該時(shí)刻保持公共環(huán)境的整潔美麗。公共環(huán)境的整潔美麗不僅僅是政府和公共部門的責(zé)任，每一個(gè)公民都應(yīng)該承擔(dān)起自己的責(zé)任，做到不隨地亂扔、亂涂、亂擺垃圾和盡力維護(hù)公共場所的環(huán)境衛(wèi)生。如果大家都能行動(dòng)起來，公共環(huán)境將變得更加美好、更加和諧。
總結(jié)起來，文明舉止應(yīng)該從自我意識(shí)、個(gè)人行為、關(guān)注他人、維護(hù)公共環(huán)境四個(gè)方面來提升。我們不是為社會(huì)做事，而是與社會(huì)共同建設(shè)文明社會(huì)，自身價(jià)值也會(huì)得到提高。
以上是我的一些對(duì)社會(huì)文明的心得體會(huì)，希望大家都能夠在日常生活中自我要求，做出文明的舉止！
社會(huì)文明心得體會(huì)篇四
文明，是社會(huì)的愛，讓人人感動(dòng)；文明，是心靈的觸動(dòng)，讓溫暖常在；文明，是道德的光芒，讓世界更加美好。
家庭
“滋、滋、滋”窄小的廚房里一陣陣嗆人的油煙味混著一股菜的香味悠然飄出，里面正在進(jìn)行著井然有序的工作：老爸洗菜、切菜，老媽炒菜，我盛飯和端菜。在家里，沒有一個(gè)人干整件活，每件事的分工都很清楚，不會(huì)有人坐享其成，互相幫助就好像是定下的規(guī)定，文明之風(fēng)充滿著整個(gè)家庭。
社會(huì)
放學(xué)了，公交站臺(tái)有很多等車的人。十分鐘后，姍姍來遲的公交車終于露面了，車內(nèi)卻已是“人滿為患”，但是好不容易才等來的一輛車，我猶豫了一下，我還是決定擠上去，當(dāng)我在前門刷好卡后，就從后門擠上了車，我雙手緊緊抓住把手，唯恐?jǐn)D到別人。這時(shí)一個(gè)姐姐扶著一位老爺爺擠上車，我在猜測著會(huì)不會(huì)有人讓座位時(shí)，車廂尾部一個(gè)帥氣的大哥哥起身叫老爺爺過去坐，雖然這位年輕的大哥哥臉上帶著工作了一天的疲勞，但他身上尊老愛幼的精神遠(yuǎn)蓋過了形體上的疲勞。我們站在過道上中間的人不由自主的讓出一條小道讓老爺爺通過，還不斷有人提醒老爺爺小心，老爺爺不停的說：“謝謝，謝謝你們！”司機(jī)師傅也默默地關(guān)注著，并沒有急于開車，直到老爺爺安穩(wěn)的坐好，車內(nèi)恢復(fù)正常，車子才平穩(wěn)開動(dòng)。我發(fā)現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，人們已經(jīng)把美德融入到了生活，文明之風(fēng)在社會(huì)盛行。
讓道德之花開滿人心，讓文明之風(fēng)吹遍世界！
社會(huì)文明心得體會(huì)篇五
從國家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;從社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;從公民層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，形成了一整套成體系的價(jià)值觀。這24個(gè)字反映的是國家目標(biāo)、社會(huì)取向、個(gè)人準(zhǔn)則，是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是對(duì)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會(huì)力量、凝聚社會(huì)共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾的重要思想工具。一經(jīng)公布便引起了廣泛的共鳴。
如今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價(jià)值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強(qiáng)，官僚主義、拜金主義、享樂主義的不斷滋長，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識(shí)變得愈加困難。近年來，諸如對(duì)老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類問題的爭論，從某種層面上看，折射的就是價(jià)值觀的沖突。
古語有訓(xùn)：涓流成海、積土成山。社會(huì)由個(gè)人組成，每個(gè)人選擇怎樣的價(jià)值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的基礎(chǔ)和面貌。面對(duì)紛繁復(fù)雜的形勢、社會(huì)思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價(jià)值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認(rèn)識(shí)的“最大公約數(shù)”，淬煉統(tǒng)一的精神“內(nèi)核”，從而把握住正確的方向，形成強(qiáng)大的發(fā)展“合力”。通過深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚(yáng)自己的核心價(jià)值觀，凝聚全民共識(shí)，這對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，都有著重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
在這樣一個(gè)社會(huì)思想多元化的時(shí)代背景下，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要全社會(huì)的主動(dòng)參與，從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。如何在多元思想的社會(huì)中踐行核心價(jià)值觀?首先，闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。要從理論上進(jìn)行深入闡述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為何從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面闡釋?繼承了中華文化哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)?反映了哪些中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求?讓群眾真正理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并通過學(xué)校教育、理論學(xué)習(xí)、社會(huì)宣傳等各種方式，廣泛傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營造良好的輿論環(huán)境，形成一種激發(fā)正能量的良好氛圍，只有內(nèi)化于心，才能外化于行。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。雖然廣大群眾是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，但作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，打鐵還需自身硬，一定得帶頭踐行，把這項(xiàng)任務(wù)擺上重要位置，以核心價(jià)值觀規(guī)范和要求自己，帶好頭、領(lǐng)好路，以身作則、率先垂范，從而影響更多的群眾，做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣。第三，加快對(duì)核心價(jià)值觀的制度化和日?；?，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化到工作的各項(xiàng)制度中，轉(zhuǎn)化到人們的日常行為準(zhǔn)則中，滲透到生活的各個(gè)方面，讓人們隨時(shí)隨地感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，從而更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責(zé)任更是義務(wù)。我們應(yīng)從自身做起，從小事做起，人人學(xué)習(xí)，人人踐行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
社會(huì)文明心得體會(huì)篇六
成為現(xiàn)代文明社會(huì)的一員，我們無論身在何處，都應(yīng)該以自己的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)文明社會(huì)的進(jìn)步。在追求個(gè)人利益與社會(huì)利益的平衡中，我們應(yīng)該把握住文明社會(huì)的動(dòng)力，將這股力量轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)力。在這里，本文分享一些個(gè)人體會(huì)，希望能夠幫助大家更好地享受文明社會(huì)的成果。
第二段：文明社會(huì)的基礎(chǔ)——文化修養(yǎng)
在文明社會(huì)中，文明行為是每個(gè)人應(yīng)該遵守的基本規(guī)范。但文明行為的背后，必須有良好的文化修養(yǎng)作為基礎(chǔ)。文化修養(yǎng)一直以來是人們所追求的，因?yàn)闆]有它，我們的行為將毫無意義。文化修養(yǎng)是一個(gè)人的基本素質(zhì)，從衣食住行、語言舉止、禮節(jié)規(guī)范等方面的表現(xiàn)，可以體現(xiàn)一個(gè)人的文化修養(yǎng)。我們應(yīng)該以自身實(shí)際行動(dòng)，維護(hù)社會(huì)公共利益、提升自身素質(zhì)、營造和諧社會(huì)等，為后代樹立正面榜樣，推動(dòng)文明社會(huì)的發(fā)展。
第三段：文明社會(huì)的內(nèi)容——素質(zhì)提高
在今天的文明社會(huì)，個(gè)人素質(zhì)是影響社會(huì)的一個(gè)重要指標(biāo)。從個(gè)人素質(zhì)這個(gè)角度看，可以借鑒日本的文化素質(zhì)。從小學(xué)生到公務(wù)員，日本人各個(gè)年齡段都在日本自己創(chuàng)造的“素質(zhì)教育”中進(jìn)行著教育。在這個(gè)教育體系中，個(gè)人責(zé)任感、自律性、公共意識(shí)等方面被加強(qiáng)了許多。這些素質(zhì)為了滿足社會(huì)的發(fā)展，保證公共利益。可以說，文化素質(zhì)的提高就是在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。所以，我們也應(yīng)該在日常生活中堅(jiān)持嚴(yán)自律，增強(qiáng)自身文明素質(zhì)，以此為基礎(chǔ)，不斷提升自己，為實(shí)現(xiàn)文明社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
第四段：文明社會(huì)的特點(diǎn)——服務(wù)他人
如果真正想要享受文明社會(huì)的成果，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)服務(wù)他人。每個(gè)人都有自己的能力，但他人的需求不僅僅是個(gè)體需求，更是社會(huì)需求。所以，我們要從自己的職業(yè)方面出發(fā)，加強(qiáng)服務(wù)他人的能力。從家庭、朋友、鄰居甚至整個(gè)社會(huì)等各個(gè)方面來為他人提供服務(wù)，一直到國際化意識(shí)。通過對(duì)他人的服務(wù)，我們將獲取自身的快樂，促進(jìn)社會(huì)和諧的發(fā)展，進(jìn)而形成一個(gè)充滿朝氣、充滿愛心的社會(huì)。
第五段：結(jié)語
在現(xiàn)代文明社會(huì)中，人們應(yīng)該遵循文明規(guī)范，從自身做起，傾聽別人需求，提升自身的素質(zhì)，進(jìn)行服務(wù)他人的行為。無論你是誰，無論你在何處生活，都應(yīng)該為文明社會(huì)的發(fā)展做出你自己的貢獻(xiàn)。通過個(gè)人實(shí)際行動(dòng)，將文明社會(huì)的動(dòng)力轉(zhuǎn)化成自己的行動(dòng)力，讓我們的生活在更優(yōu)秀的環(huán)境下發(fā)展。
社會(huì)文明心得體會(huì)篇七
什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它代表怎樣一種價(jià)值理念?它有哪些內(nèi)容?究竟這種價(jià)值理念在當(dāng)今社會(huì)如何指導(dǎo)我們的工作和實(shí)踐?帶著這些問題我認(rèn)真閱讀了《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》，有些感想與大家共勉。
我們說，一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好象是行動(dòng)的指南針，不可或缺。同樣，我們國家和社會(huì)，也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來維系和支撐，在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。
作為世界上最重要的社會(huì)主義國家，我國社會(huì)的核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它概括起來主要包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)涵的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值理念，是同中國特色社會(huì)主義實(shí)踐緊密聯(lián)系的，具有鮮明的實(shí)踐指向。也可以說，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)。
通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個(gè)基本層面加深理解，并結(jié)合實(shí)際工作加以踐行。
第一、馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同進(jìn)步。
第二、民族精神是一定社會(huì)的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會(huì)的時(shí)代精神賦予愛國主義精神發(fā)展的活力和動(dòng)力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動(dòng)、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。民族精神之所以能夠維系民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，核心因素是愛國主義。這種歷久彌新的愛國之情、報(bào)國之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林則徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們?cè)诓煌臅r(shí)代，都在為國家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強(qiáng)不息的精神，我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人也需要一種精神，就是肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命，新中國使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱，如今，我們要建設(shè)中國特色社會(huì)主義，就是要使祖國重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠(yuǎn)是我們凝神聚力的精神支柱。
第三、弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛國主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進(jìn)科學(xué)的精神營養(yǎng)并充實(shí)到自己的民族精神寶庫之中，推動(dòng)民族精神的發(fā)展，才能生生不息，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。改革開放以來，中國人民在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，它包括與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)和精神，開拓進(jìn)取的意識(shí)和精神，求真務(wù)實(shí)的意識(shí)和精神，講求效益的意識(shí)和精神，奮勇爭先的意識(shí)和精神。中國人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了中華民族近代以來發(fā)展最好最快的歷史新時(shí)代。時(shí)代精神反映一個(gè)時(shí)代基本特征的思想觀念和價(jià)值追求，同時(shí)也是社會(huì)成員普遍認(rèn)同的思想觀念和精神狀態(tài)，影響著時(shí)代進(jìn)步的方向和潮流。一個(gè)國家依靠創(chuàng)新來發(fā)展，一個(gè)單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。我所大力發(fā)展2個(gè)省中心一個(gè)國家中心，就是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，堅(jiān)持學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)生動(dòng)例子，這種發(fā)展順應(yīng)了質(zhì)檢機(jī)構(gòu)的發(fā)展趨勢，從綜合性檢測機(jī)構(gòu)到部分檢測項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)專業(yè)化，這是對(duì)質(zhì)檢事業(yè)的一種創(chuàng)新，是一種新的發(fā)展思維模式，是引導(dǎo)常州質(zhì)檢大步邁進(jìn)的宏偉藍(lán)圖。
第四、必須牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動(dòng)，對(duì)其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：“百行以德為首”，講的就是這個(gè)道理。在道德問題上，黨員、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開始的。因此，我覺得黨員、干部必須自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
除了理論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最好的方式，就是向周圍的先進(jìn)人物學(xué)習(xí),包括每個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)單位的先進(jìn)人物，例如江蘇優(yōu)秀的信訪局長張?jiān)迫?，江蘇質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)孔德勇同志，要學(xué)習(xí)他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷。雖然先進(jìn)典型身處不同崗位,從事不同職業(yè)，但他們有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是善于把實(shí)踐黨的先進(jìn)性要求與本職工作緊密結(jié)合起來,竭盡全力為人民謀利益，用自己的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上,我們看到的是“一切為了群眾、一心維護(hù)群眾”的責(zé)任意識(shí)，是“心里裝著群眾、真情服務(wù)群眾”的公仆情懷，是“不畏艱難困苦、執(zhí)著造福群眾”的敬[fs:page]業(yè)精神，是“忠于人民事業(yè)、無私奉獻(xiàn)群眾”的高尚情操。我們向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，就要常懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，多辦利民之事,傾情奉獻(xiàn),造福人民。我們要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,為群眾誠心誠意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。
通過本次世界讀書日活動(dòng)，我作為一名黨員，從我們黨在新時(shí)期重要理論的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了自身理論素養(yǎng)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)對(duì)我們黨員來說，就是一次精神洗禮，讓我們?cè)谛碌男蝿菹吕^續(xù)牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進(jìn)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)范文二：
黨的曾首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個(gè)字來高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。這是我黨大力弘揚(yáng)中國夢的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國的發(fā)展緊緊相依的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無疑是繼續(xù)邁大步子走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的體現(xiàn)。我國的發(fā)展道路，歷來都是建立在我國的基本國情之上的，將全民族人民的共同愿望作為目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，長期以來都堅(jiān)持改革開放，與時(shí)代接軌，與全球接軌，最終目的就是將建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家這一宏偉中國夢付諸于實(shí)踐中，落實(shí)在行動(dòng)上。我黨成立的出發(fā)點(diǎn)便是實(shí)現(xiàn)人民的利益，黨和政府的一切行動(dòng)和政策都是為了群眾，讓老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保護(hù)，享有應(yīng)該享有的福利。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是全面深化改革開放，適應(yīng)當(dāng)今我國發(fā)展趨勢的又一次精神力量提升。十八屆三中全會(huì)以后，全面深化改革開放，實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的進(jìn)程全面鋪展開來，改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是我黨在長期發(fā)展過程中不斷摸索形成的，是我黨在全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是對(duì)我黨長期奮斗以來形成的社會(huì)主義共同理想的進(jìn)一步認(rèn)知，需要我們不斷鞏固和加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義改革開放的政策領(lǐng)悟和形勢分析。始終把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和貫徹我黨的基本路線作為前提，解放思想，杜絕固步自封，始終做到實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。緊緊依靠群眾，發(fā)揮群眾精神，不斷推動(dòng)改革創(chuàng)新。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要我們不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)我們的思想，不斷形成精神共識(shí)。要堅(jiān)持不懈的用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來武裝自己，大力弘揚(yáng)黨的群眾路線的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)性，狠狠把我民族精神和時(shí)代精神實(shí)質(zhì)，深入開展愛國主義、集體主義和社會(huì)主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，增強(qiáng)自身的精神力量。把“三個(gè)倡導(dǎo)”和實(shí)際相結(jié)合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的隊(duì)伍當(dāng)中去。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)范文三：
通過近兩個(gè)月關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，自己對(duì)黨的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了進(jìn)一步的了解。作為一個(gè)八零后的年輕大學(xué)生，我也許不能完全理解其中的深?yuàn)W，但我能理解的是努力學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)文化才能更好地為社會(huì)主義的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)我認(rèn)為自己還要對(duì)以下方面進(jìn)行加強(qiáng)。
一是學(xué)習(xí)馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指針，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是馬克思列寧主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國化的馬克思主義。只有堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，才能使全國人民有一個(gè)共同的精神支柱。當(dāng)然也是我們年輕人應(yīng)當(dāng)充實(shí)自己的。很多時(shí)候，我們注重于文化學(xué)習(xí)，從小到大我們?cè)趦?yōu)越的環(huán)境中長大，社會(huì)的高速發(fā)展和進(jìn)步讓我們留戀于許多的新生事物中，政治思想意識(shí)淡薄，通過學(xué)習(xí)，真覺得其中有深?yuàn)W的道理需要我們進(jìn)一步的理解，作為建國六十年后的年輕一代，我們有義務(wù)把這些思想傳承下去，為我們的祖國和人民做出我們的貢獻(xiàn)，做一名有社會(huì)主義信仰的年輕一代。
二是樹立中國特色社會(huì)主義共同理想。中國特色社會(huì)主義反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。在當(dāng)代中國，只有走中國特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)和人民的幸福，也才能把各黨派、各團(tuán)體、各階層、各民族團(tuán)結(jié)和凝聚起來，我們年輕人更應(yīng)當(dāng)樹立這個(gè)理想。有很長時(shí)間我們周圍的年輕人有著各種各樣的理想，我也是畫家、音樂家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等等都是一個(gè)有一個(gè)小思維在自己腦海中不斷涌現(xiàn)，通過學(xué)習(xí)我覺得自己過去的思維比較狹義，所有的理想許多時(shí)候是為了自己個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)及家人，很小家子氣，今天我感到我們還有一個(gè)社會(huì)主義大家庭需要我們年輕一代去做貢獻(xiàn)，中國特色社會(huì)主義的明天需要我們?nèi)ッ枥L，國家的富強(qiáng)和人民的幸福應(yīng)當(dāng)成為我們偉大的理想，年輕就意味著未來的責(zé)任。
三是有愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護(hù)國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐。以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭先的時(shí)代精神，是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是在當(dāng)代中國人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。當(dāng)我們有了信仰和理想是不夠的，我們需要時(shí)代精神，我們的黨的前輩不管是老紅軍、八路軍、解放軍、志愿軍和新時(shí)代的先鋒模范已經(jīng)給我們留下了寶貴的精神財(cái)富，需要我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，想到這些真感到肩上的擔(dān)子很重，我要不懈的努力。
四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要組成部分。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，反映了社會(huì)主義道德的基本要求，為在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下判斷是非得失、確定價(jià)值取向、做出道德選擇提供了基本準(zhǔn)則。只有樹立正確的榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成正確的價(jià)值判斷和良好的道德風(fēng)尚。
社會(huì)文明心得體會(huì)篇八
享文明社會(huì)是構(gòu)建一個(gè)文明和諧社會(huì)的重要組成部分。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)需要每一個(gè)人的努力，包括改變個(gè)人的行為習(xí)慣，及時(shí)響應(yīng)公共安全問題。本文將分享一些個(gè)人在享文明社會(huì)中的體會(huì)和心得。
第二段：文明的重要性
文明是一個(gè)國家和社會(huì)穩(wěn)定和繁榮發(fā)展的重要基石。文明的體現(xiàn)不只是在大型場合和重要會(huì)議上，而是在我們的日常行為和言談中。做好分類垃圾、不隨地吐痰、禮讓行人、遵守交通規(guī)則、尊重他人等都是文明的體現(xiàn)。文明與國家發(fā)展和人民幸福息息相關(guān)，因此我們?nèi)巳硕紤?yīng)該為社會(huì)文明而努力。
第三段：享受社會(huì)文明的體驗(yàn)
生活在文明社會(huì)中讓我們享受到各種便利和愜意的感受。我們可以隨手關(guān)燈、節(jié)約能源和保護(hù)環(huán)境；原本瘋狂擁擠的地鐵，因?yàn)榇蠹一ハ喽Y讓，乘坐變得更加和諧；公共場合遵守文明禮儀的人們，給我們營造了一個(gè)舒適和諧的社會(huì)環(huán)境。更重要的是，這些行為不僅方便了我們的生活，而且也為以后的社會(huì)發(fā)展埋下了良好的基石。
第四段：遇到的問題與挑戰(zhàn)
即使是在一個(gè)文明社會(huì)，也會(huì)有一些習(xí)慣行為不佳的人或者發(fā)生一些不文明事件。一方面，從個(gè)人角度來說，我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己的言行，保持最好的狀態(tài)。另一方面，從社會(huì)角度來看，我們需要通過公共宣傳、文明引導(dǎo)，幫助更多的人識(shí)別和反思不文明行為的危害。我們每個(gè)人都是這個(gè)社會(huì)的一分子，我們的每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)影響這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，因此，我們要主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，積極參與和發(fā)揮正確的力量。
第五段：結(jié)尾
創(chuàng)建享文明社會(huì)不是短時(shí)間內(nèi)可以完成的任務(wù)。它需要我們每個(gè)人的積極參與和耐心付出。我們需要付出更多的時(shí)間，慢慢去培養(yǎng)自己的良好習(xí)慣。我們也需要用心傾聽大家的建議和反饋意見，加以改進(jìn)。只有通過這樣的不懈努力，我們才能更好地享受到文明社會(huì)帶來的便利和福利，我們的我們的生活將變得更加美好。
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