心得體會是我們在經(jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，了解自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
談美心得體會篇一
美，是一種獨特的存在，它或在絢麗的花海中，或在深邃的星空下，或在美麗的笑容中閃耀。它是我們生活中的點滴，也是我們靈魂中不可或缺的成分。而對于美的感悟與體會，每個人都有自己獨特的理解和表達方式。在我的眼中，美就是心靈的精致盛宴，是生活的藝術(shù)，是內(nèi)心深處的那份獨特的美麗。下面，我將用五段式的文章結(jié)構(gòu)展開探討。
第一段：美是內(nèi)在的靈魂之光
美，不光只存在于外表，更深刻地體現(xiàn)在每個人的靈魂深處。當(dāng)我們看著一個笑臉，那種純真的喜悅會瞬間傳播到我們內(nèi)心；當(dāng)我們讀著一本優(yōu)美的文字，那種心靈的共鳴會讓我們沉浸其中。人的思想、情感、品德，這些才是真正顯現(xiàn)一個人美麗的元素。正如柏拉圖所說：“美在見或聽甚至思問，只有為喜悅且不引睛過往之視覺力。”美，是我們心靈中散發(fā)出的那束燦爛的光芒，是我們與世界相連的紐帶。
第二段：美是外在的藝術(shù)展現(xiàn)
美，也可以通過外在的藝術(shù)展現(xiàn)出來。從盛夏花海的五彩繽紛到冬日白雪的純潔明凈，大自然以其壯麗的景觀扮靚了我們的世界；從音樂的協(xié)奏曲到繪畫的杰作，藝術(shù)家們通過他們的作品向我們展示了美的力量。當(dāng)我們欣賞藝術(shù)品時，我們感受到一種美的沖擊，一種音符與顏色的交織，透過這些外在的表達，我們得以窺見內(nèi)心的美。
第三段：美是人與人之間的情感交流
美，不僅只存在于物質(zhì)世界，也是我們與人相處的一種表達。在我們與別人的互動中，美滲透到了人際關(guān)系的每一個細節(jié)之中。那一次朋友深情的抱抱，那一次父母為我們默默付出的眼神，那些我們?yōu)閯e人行善時的喜悅，都是美的存在。當(dāng)我們用微笑去迎接這個世界，用關(guān)愛去幫助他人，我們就在創(chuàng)造著美的瞬間，讓美與善意成為我們?nèi)穗H關(guān)系中最明亮的波光。
第四段：美是對于事物的獨特觀察
美，在每個人眼中有著獨特的影響力。每個人在對待事物的態(tài)度和觀察角度上都有不同，正是因為這種差異，我們才能從各個角度欣賞到不同的美。譬如，在一個小鎮(zhèn)上，有人可能會被悠悠的鐘聲所打動，有人可能會被爛漫的陽光所感染，而有人可能會被石板街上老人們溫暖的微笑所感染。美，正是在我們對事物的獨特觀察和理解中體現(xiàn)出來的。
第五段：美是對生活的熱愛與追求
美，是一份熱愛與追求。當(dāng)我們深深地愛上這個世界，欽佩它的獨特之美，我們就開始懂得如何追求美。當(dāng)我們對生活充滿激情時，用心感受每一個細節(jié)，品味每一口食物，欣賞每一處風(fēng)景，我們就是在感受美；當(dāng)我們不斷提升自己，勇敢嘗試新事物，追求自己心中的理想，我們就是在追求美。
美的表達方式千差萬別，但無論如何，美都是一種積極向上的力量。它可以照亮我們的生活，給我們帶來愉悅和溫暖。美是一種態(tài)度，一種生活的方式，讓我們用心去感受、去追求美的每一瞬間，與美共舞在人生的舞臺上。
談美心得體會篇二
什么是美?這是一個很基本的問題，但不得不承認，我們大多數(shù)人并不知道它的確切答案。一個偶然的機會，我拜讀了美學(xué)大師朱光潛的著作《談美》。其實，從另一個方面來說，美并沒有一個具體的標準，每個人對于美都有不同的定義。在《談美》一書中，朱光潛先生給了我們一個答案：美——是一種人生態(tài)度。
朱光潛先生是中國現(xiàn)代美學(xué)的代表人物，是開拓者和創(chuàng)新者，在美學(xué)領(lǐng)域是全國的權(quán)威，他主張美是主觀性與客觀性的統(tǒng)一。他運用馬克思主義的觀點來闡明了美和美感的規(guī)律、美范疇等一系列問題。
在前言中，朱光潛告訴我們怎樣學(xué)美學(xué)，但我認為更重要的在于，他對我們?nèi)松^的引導(dǎo)，如在前言中朱光潛寫到“正路并不一定是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險阻，要繞一些彎，甚至難免誤入歧途。哪個重要的科學(xué)實驗一次就能成功呢?“失敗者成功之母”。失敗的教訓(xùn)一般比成功的經(jīng)驗更有益”……這些都呈現(xiàn)出一種積極的人生態(tài)度。
在“藝術(shù)和實際人生的距離”中，有幾句話寫得很好：“種田的人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人;”“人常是不滿意自己的境遇而羨慕他人的境遇，所以俗話說：‘家花不比野花香’。人對于現(xiàn)在和過去的態(tài)度也有同樣的分別……”僅僅是簡短的幾句話，但是卻把道理說得那么清楚，而且也用了幾個簡單的例子，讓我們很容易接受。朱先生用很樸實很精確的語言將一系列抽象的美學(xué)概念給我們描繪了出來。其實我們應(yīng)該常常站在別人的角度多去思考問題，考慮人家是怎么看我的，了解人家對我的態(tài)度;有時，也要了解到人家的生活方式適不適合我，而不是盲目的思考做決定。大部分人都會因為盲目而錯失良機，總是會因為不肯定所以不好好堅守自己的東西。
13封信，行云流水，讀來渾然天成，卻使我對美學(xué)有了第一次有了明晰的認識。每一封信都是那么親切自然，知識在這種脈脈溫情的態(tài)度中傳達出來，其間沒有美學(xué)中那種概念的堆砌，卻使人們對美有了更深刻的認識。美麗的人生一定有美的人生態(tài)度，所以，每個人多應(yīng)讀一讀這13封信。
談美心得體會篇三
《讀談美》是一本由李澤厚先生撰寫的美學(xué)著作，對于美好生活的探討、審美的邏輯、藝術(shù)教育的重要性等方面均有深刻的剖析和思考。在閱讀過程中，我不僅對于美學(xué)理解有了更深刻的認識，也對于生活中美好的事物有了更加敏銳的感知。以下將分享我的讀談美心得體會。
第二段：審美的邏輯
作為一本美學(xué)著作，《讀談美》對于審美的邏輯闡述得十分清晰，其中尤其強調(diào)了審美的主客性。作者認為審美不僅僅是在審視藝術(shù)品時的客觀判斷，更是在接受藝術(shù)品時的主觀感受。這種主客性的機制不僅存在于藝術(shù)品本身，也體現(xiàn)在作者和讀者之間的理解與交流中。在實際生活中，也需要認識到審美的主客性，在與他人分享自己的審美意見時應(yīng)注意到不同觀點之間的共性與差異。
第三段：美好生活的探討
作者在書中提到，美好生活是一種綜合的、涵蓋多方面的概念，不僅需要滿足物質(zhì)上的需求，更需要有一種情感上的感受和精神上的升華。這種情感和精神的追求不僅可以通過藝術(shù)品來實現(xiàn)，也可以在日常生活中的點滴處體現(xiàn)。如一個小小的植物可以讓人感受到自然的生命力，一首簡單的歌曲可以讓人感受到音樂的魔力。有了這樣的認識，我們可以學(xué)會從生活的細節(jié)中汲取美好，并認識到生活中美好的種種。
第四段：藝術(shù)教育的重要性
藝術(shù)教育是現(xiàn)代教育體系不可或缺的一部分，它可以幫助人們拓展審美能力，并讓人們接觸到各種各樣的藝術(shù)品。而在《讀談美》中，作者認為藝術(shù)教育的本質(zhì)是在提高人們的情感素質(zhì)，以便更好地適應(yīng)未來社會的發(fā)展。在實際實踐中，我們也可以注意到藝術(shù)教育的重要性，它能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，探索和發(fā)現(xiàn)他們自己的美學(xué)空間，并在日后的生活中收獲愉悅和滿足。
第五段：結(jié)語
通過對《讀談美》的閱讀，我深刻認識到了審美和美好生活的重要性，更加了解藝術(shù)教育所帶給我們的積極影響。在今后的生活中，我也會更加注意關(guān)注美好事物，探索我的美學(xué)空間。望大家也能從中發(fā)現(xiàn)屬于自己的美好。
談美心得體會篇四
第一段：引出話題，介紹美書簡的背景和意義（200字）
美書簡是一種用簡潔有力的語言精煉而成的書信，其語言生動感人，給人以美好的心靈觸動。美書簡以短小的篇幅表達了作者對生活、情感、人際關(guān)系等方面的真摯感慨，讓讀者在忙碌的現(xiàn)代生活中得到一絲慰藉和啟示。由于其獨特的魅力，美書簡在現(xiàn)代社會中開始受到越來越多人的關(guān)注和喜愛。
第二段：探討美書簡的語言特點和表達方式（200字）
美書簡在篇章構(gòu)建上以簡明扼要為原則，避免冗長和庸俗。它采用生動形象的語言，利用恰當(dāng)?shù)谋扔骱图毮伒拿鑼懻宫F(xiàn)出生活中那些眼睛很容易被忽視的美好。通過質(zhì)樸的詞句，它以獨特的方式表達出作者對親情、友情、愛情的思索和感受。美書簡能夠通過有限的文字情感的傳遞，把讀者與作者的情感連接起來，使人們在瞬間感受到共鳴，產(chǎn)生共鳴，收獲溫暖，找回心靈的寧靜。
第三段：闡述美書簡對心靈的影響和啟示（300字）
美書簡作為一種純凈的情感表達方式，它可以喚起人們內(nèi)心深處隱藏的情感。當(dāng)人們在閱讀美書簡時，無形中也在思考自己的情感世界，深思自己與他人、與親人、與愛人之間的關(guān)系。美書簡的語言是清新的，它能夠喚起人們內(nèi)心深處的美好回憶，帶給人們對生活的熱愛和希望。美書簡給予了人們情感上的共鳴和啟示，使人們在面對困難時能夠給予自己更多的力量和勇氣。
第四段：探討寫美書簡對自己的幫助（200字）
撰寫美書簡對個人的成長和情感表達能力也有著很大幫助。通過寫美書簡，人們學(xué)會了用簡潔有力的語言表達自己對生活、愛情、親情的感受。寫美書簡是一個讓人反思和沉淀的過程，它幫助人們更好地了解自己的內(nèi)心世界，并將復(fù)雜的情感轉(zhuǎn)化為簡潔優(yōu)美的文字。同時，寫美書簡也能夠調(diào)整自己的情緒和心態(tài)，讓人在面對生活的壓力和挑戰(zhàn)時更加堅定和樂觀。
第五段：總結(jié)文章，強調(diào)美書簡的重要性（300字）
美書簡以其獨特的魅力受到越來越多人的喜愛，它通過簡潔的語言傳遞出深刻的情感和對生活的熱愛。美書簡對讀者來說是一種心靈的療愈和靈感的啟迪。無論是讀或?qū)懨罆?，都能夠幫助人們找到?nèi)心的平衡、快樂和勇氣。因此，我們應(yīng)該珍惜美書簡，學(xué)會與之相處，并將其運用到自己的生活中，讓美書簡成為我們傳遞情感和分享心情的方式之一。通過美書簡，讓我們感知生活的美好，找到自己內(nèi)心深處真正的快樂和幸福。
談美心得體會篇五
我上小學(xué)一年級學(xué)到了很多知識。我學(xué)會了拼音，認識了很多字。我可以自己讀課外書了，會查字典，會有感情的朗讀課文，我很高興也很快樂。
書中的`知識豐富多彩，讓我很留戀。每一本或每一篇我喜歡的，我都讀好多遍，甚至都能背過了。我把喜歡的書或者文章講給媽媽和同學(xué)們聽，有時逗的她們哈哈大笑，我也樂在其中。我雖然沒親自到天安門廣場觀看升旗儀式，但書中的知識能讓我感覺到她的莊嚴，雄偉。雖然沒見過諸葛亮，但我知道他的機智。
讀書給我?guī)砹藲g聲和笑語，就讓我們在知識的海洋里暢游吧！
談美心得體會篇六
我上小學(xué)一年級學(xué)到了很多知識。我學(xué)會了拼音，認識了很多字。我可以自己讀課外書了，會查字典，會有感情的朗讀課文，我很高興也很快樂。
書中的知識豐富多彩，讓我很留戀。每一本或每一篇我喜歡的，我都讀好多遍，甚至都能背過了。我把喜歡的書或者文章講給媽媽和同學(xué)們聽，有時逗的她們哈哈大笑，我也樂在其中。我雖然沒親自到天安門廣場觀看升旗儀式，但書中的知識能讓我感覺到她的莊嚴，雄偉。雖然沒見過諸葛亮，但我知道他的'機智。
讀書給我?guī)砹藲g聲和笑語，就讓我們在知識的海洋里暢游吧！
談美心得體會篇七
魯迅先生有的故事是通過那些人物的事件來對現(xiàn)在的社會進行批評與諷刺的，如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會的不公。再如狂人的那一冊日記體現(xiàn)出了魯迅先生變態(tài)的內(nèi)心世界，但是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的`之乎者也、不賴帳和最后慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時，魯迅先生也通過一些毫不起眼的小事兒描寫，比如說：《一件小事》通過自己的自私和那個車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶??！额^發(fā)的故事》就是通過“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對古代勞動人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚了革命但是反對了革命的不徹底性，贊揚了夏瑜英勇無畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會通過哪些事情來批判社會，還會描寫出來自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個人物。
《吶喊》實在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢！
談美心得體會篇八
美國教育一直被認為是世界上最優(yōu)秀的教育之一。那么作為家長應(yīng)該如何為孩子的教育選擇提供指導(dǎo)呢？在這篇文章中，我想分享我的家長體驗和心得，希望能對你有所啟發(fā)。
第二段：了解學(xué)校文化和課程
在美國，學(xué)校文化和課程并不是所有學(xué)校都相同的。這意味著，作為家長，我們需要仔細研究每個學(xué)校的文化和課程，以便為孩子做出最好的選擇。這包括了解學(xué)校的教學(xué)風(fēng)格、師資力量、學(xué)科特長、課程設(shè)置和提供的課外活動等。
在我的經(jīng)驗中，我選擇孩子的學(xué)校時重點關(guān)注學(xué)校的教育理念和辦學(xué)宗旨，這有助于我了解學(xué)校為學(xué)生創(chuàng)造何種學(xué)習(xí)環(huán)境和師生互動的方式。
第三段：積極參與學(xué)校和社區(qū)活動
與學(xué)校和社區(qū)的互動是培養(yǎng)孩子全面發(fā)展的重要因素之一。作為家長，我們需要積極參與學(xué)校和社區(qū)活動，了解學(xué)校文化和社區(qū)信息，以便為孩子提供更多的機會和資源。
例如，我讓孩子參加學(xué)校組織的俱樂部，帶著他去社區(qū)圖書館參加活動等，這些體驗不僅幫助他更好地適應(yīng)新環(huán)境，并且拓展了他的視野和交際圈。
第四段：關(guān)注孩子的個性和需求
每個孩子是獨特的，他們的個性和學(xué)習(xí)需求也不盡相同。作為父母，我們要充分了解孩子的個性，關(guān)注他們的興趣愛好和學(xué)習(xí)能力，以便為他們提供最好的教育資源。
例如，我的孩子在數(shù)學(xué)和物理方面有很強的天賦，我積極為他提供相關(guān)課程和訓(xùn)練計劃，讓他更好地發(fā)揮自己的潛力，在未來的學(xué)業(yè)生涯中有更好的發(fā)展。
第五段：背景和文化差異的理解
在美國，不同文化和背景的學(xué)生都可以在同一所學(xué)校學(xué)習(xí)和成長。作為家長，我們需要學(xué)會理解不同背景和文化對于學(xué)生學(xué)習(xí)和成長帶來的影響，并尋找適用于所有學(xué)生的最佳教育解決方案。
在我的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)了許多來自不同文化和背景的家庭的孩子也想要接受優(yōu)秀的教育資源，我們作為家長可以幫助孩子更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造一個公正、平等、尊重多元文化的學(xué)習(xí)氛圍。
總結(jié)
作為家長，我們需要關(guān)注孩子的教育和成長，為他們提供最好的教育資源。了解學(xué)校文化和課程、積極參與學(xué)校和社區(qū)活動、關(guān)注孩子的個性和需求、對文化背景差異的理解等，都是培養(yǎng)孩子全面發(fā)展的關(guān)鍵。我希望這些經(jīng)驗和心得能夠為你提供幫助，讓你的孩子實現(xiàn)更好的教育和成長。
談美心得體會篇九
高爾基曾說過：我撲在書上，如同饑餓的人撲在面包上。我也像高爾基一樣愛書籍。
我剛健的書柜上陳列這許多大大小小的書籍，基本都讀過了。比如：《簡愛》《老人與?！范伎催^了。還覺得意猶未盡，又把媽媽的書胡亂的`看了一遍。
我喜歡在網(wǎng)上看書。因為網(wǎng)上的書不盡全，還可以評價。我隔半個小時就在網(wǎng)上買了七八本書。這不，因為爸爸沒有按時將書送回家，我任性了一次。由此可見，我非常愛書。
我像許多文學(xué)家一樣熱愛書籍，還把讀書視為我生活中不可缺少的一部分。
談美心得體會篇十
作為一名學(xué)生的家長，我們不僅是學(xué)習(xí)的陪伴者，同時也承擔(dān)著引領(lǐng)學(xué)生成長的責(zé)任。在這個快節(jié)奏的社會里，如何培養(yǎng)一個健康、快樂、自信的孩子是每位家長都關(guān)心的問題。在我作為一名家長的過程中，我認為家長需要具備一定的能力和智慧，才能輔助孩子實現(xiàn)自我發(fā)展。在本文中，我將分享我的經(jīng)驗和心得，探索如何才能成為談美親子教育的實踐者。
第二段：傾聽和尊重
作為家長，我們需要尊重孩子的想法和感受，傾聽他們的聲音。與孩子保持積極的溝通是培養(yǎng)親子關(guān)系的關(guān)鍵。在這個過程中，我們需要放下年齡、職位和自我中心的觀念，接納孩子的獨特性和特點。因為這樣，我們才能夠呵護起孩子的心靈，讓他們健康成長。
第三段：學(xué)以致用
“父母親力行，用心做榜樣。”如果我們希望孩子學(xué)會琴棋書畫，我們最好先學(xué)一門。如果我們希望孩子擁有高尚的性格，我們必須先做到自己。我們可以獨自行走，但我們需要為孩子鋪平道路。因此，我們需要為孩子提供正向的力量和價值觀，協(xié)助他們形成正確的生活觀念。
第四段：正確認識學(xué)習(xí)
作為家長，我們需要認識到學(xué)習(xí)不是一件封閉的事情。當(dāng)我們成功地培養(yǎng)了學(xué)生的求知欲望，那么他們將會帶著好奇心和熱情，不斷去尋找學(xué)習(xí)資源。家長需要在教育孩子過程中，不斷鼓勵他們，放飛他們的知識夢想，讓他們成為一個積極向上的人。與此同時，我們也需要認識到，學(xué)習(xí)不是無所不知的，因此我們需要與孩子一同面對學(xué)習(xí)、挑戰(zhàn)和問題，幫助他們解決學(xué)習(xí)問題。
第五段：營造美好的家庭環(huán)境
家庭是孩子的港灣，也是孩子最重要的社交學(xué)習(xí)場所。因此，我們需要在家庭環(huán)境中培養(yǎng)孩子的品德，讓他們懂得尊重、感恩和責(zé)任。我們需要在家庭中注重體育、游戲、舞蹈和其他活動。這樣，孩子們就能夠在這種環(huán)境下，更好地發(fā)展身體和頭腦，同時變得更加快樂和自信。
結(jié)語：
孩子是家庭的寶藏。讓我們一起努力，創(chuàng)造一個最美好、最成熟的親子教育體系，讓孩子在成長的過程中，獲得最好的提升和啟發(fā)。
談美心得體會篇十一
古今中外的許多名人對書有著很高的評價。劉向說："書猶藥也，善讀書可以醫(yī)愚。"莎士比亞說："生活里沒有書籍，就想鳥兒沒有翅膀。"一本好書是風(fēng)雨中的一把傘，是烈日下的一處樹蔭，是嚴寒中取暖的火爐，是酷暑里沁人心脾的涼風(fēng)。書是我形影不離的好朋友。
我愛讀書，有一次，那是快到期末考試時，我高高興興的跑回家，拿出一本《紅樓夢》就津津有味地讀起來。正當(dāng)我讀的起勁是，媽媽便從我的手中搶過去那本書，媽媽很生氣地說；"快考試了，應(yīng)該去復(fù)習(xí)課本上的內(nèi)容，等考完后，再讀書也不遲呀！"我沮喪極了，只乖怪溜溜地回到自己的臥室。晚上等爸爸媽媽睡著了，我便灰溜溜地慢慢地從他們的'房間走過，那起那本書，悄悄地回房間讀了起來。過了一會，不知不覺媽媽便來到我的房間，看到我在讀書拍了拍我的肩膀，我頓時嚇了一身冷汗，聽媽媽話："孩子，明兒個再讀書也不遲呀，別到考試呀又生病了，怎么辦？睡覺吧，別把身體給弄倒了，聽話，睡覺吧，?。?我點了點頭，開始入睡了。
書猶如一杯好茶，我將慢慢的品嘗，書猶如一幅畫卷，我要慢慢地展開。有一次，我在看《紅樓夢》時，那章題目是《終結(jié)紅樓夢》，賈寶玉最后變成了和尚，我想寶玉為什么要當(dāng)和尚，而不當(dāng)原來的賈二爺了？難道是因為黛玉離世后沒有去見她，還是因為他與寶釵的這樁婚事不好？這倒也未必呀！我一定要找到這個答案。我還看過《西游記》中，孫悟空在天上大鬧，佛祖便把他壓到五行山下，又貼了一張紙整整五百年吶，他都在那里一動不動，無論春夏秋冬他都在那里等著，等著取經(jīng)人的到來，倘若我被壓在五行上腳下，早已餓死，渴死，熱死了。我真為他感到失落，傷心好好的猴王，非要到天上去惹是生非。
讀書之樂何處尋，數(shù)點梅花天地心，讀書是我生活中的一大樂趣，我堅信，只有讓我們的靈魂融入到我們的生命，才能有一個比大海更廣闊的心靈空間，讓我們做一個快樂的讀書人吧！
談美心得體會篇十二
美德教育作為培養(yǎng)學(xué)生良好品德和道德修養(yǎng)的重要途徑，一直備受教育界的關(guān)注。作為一名教師，多年來我一直致力于進行美德教育，并積累了一些心得體會。在這篇文章中，我將從培養(yǎng)學(xué)生的公德、個德、品德三方面來談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，培養(yǎng)學(xué)生的公德是美德教育的一個重要方面。作為一個社會的一員，每個人都要遵守公共規(guī)則和條例，以保持社會的正常秩序。在課堂上，我常常通過講述一些身邊的小事情來啟發(fā)學(xué)生，如講述一個學(xué)生無私地幫助老人過馬路的真實故事。通過這些故事，我告訴學(xué)生，每個人都有義務(wù)去關(guān)心他人，并盡力幫助他人。另外，我也組織學(xué)生參加社會公益活動，如捐款、義務(wù)勞動等，讓學(xué)生親身體驗到為他人貢獻力量的快樂和滿足感。
其次，培養(yǎng)學(xué)生的個德同樣是不可忽視的。個德是指個人在日常生活中樹立的規(guī)范行為和良好習(xí)慣。我在班級中常常提倡學(xué)生“五好”作風(fēng)：好禮貌、好紀律、好習(xí)慣、好衛(wèi)生、好秩序。為了讓學(xué)生養(yǎng)成良好的個德，我經(jīng)常在班級里組織學(xué)生參與集體活動，如晨會、閱讀分享等。在這些活動中，我要求學(xué)生相互尊重，并培養(yǎng)學(xué)生互相幫助的精神。在日常教學(xué)中，我也會鼓勵學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，堅持自己所定下的目標，并用自身的行為示范給學(xué)生正確的行為方式。
最后，品德是決定一個人品質(zhì)和修養(yǎng)的重要方面。培養(yǎng)學(xué)生良好的品德是美德教育的核心目標。為此，我在課堂上經(jīng)常以身作則，告訴學(xué)生要做一個有品德的人。我鼓勵學(xué)生在面對困難時勇敢面對，不怕失敗。同時，我還教育學(xué)生要有誠信，不撒謊，不抄襲，要遵守承諾。通過這些方式，我希望能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價值觀，并促進他們的良好發(fā)展。
綜上所述，美德教育作為培養(yǎng)學(xué)生良好品德和道德修養(yǎng)的途徑，對于塑造一個和諧社會起著重要的作用。從培養(yǎng)學(xué)生的公德、個德、品德三個方面來談，我相信只有通過教育我們才能把每一個脆弱的心靈裝扮的堅強和美麗。因此，作為教育者，我們要用心、用愛去培養(yǎng)學(xué)生的美德，讓他們能夠被社會認可，也能對社會做出積極的貢獻。
談美心得體會篇十三
朱先生自己有兩種看待人生的方法，“在第一種方法里，我把自己擺在前臺，和世界一切人和物在一塊玩把戲；在第二種方法里，我把我自己擺在后臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢”。
“我無論站在前臺或站在后臺時，對于失敗，對于罪孽，對于殃咎，都是一副冷眼看待，都是用一個熱心驚贊?！?/p>
朱光潛的《談美書簡》是先生新近送我的一本書。對于朱先生，我雖有耳聞，但他的文字卻是首次得見，真是歡喜得不得了。樸實流暢的文字和隨和真誠的作文態(tài)度正是我所喜歡的。首先讀的是朱先生當(dāng)年從海外寄給國內(nèi)青年人的《十二封信》，其中談?wù)摰亩际乔嗄耆松钪袠O其普通的話題，但同時也是極易引起青年人困惑的問題。比如，讀書與作文，動與靜，情與理，人生與我。讀朱先生對這些問題的看法真是一種享受，夏丏尊當(dāng)年在為“給青年的十二封信”寫的序里說，朱先生的這些信“就是勸青年眼光要深沉，要從根本上下功夫，要顧到自己，勿隨了世俗圖近利”?？磥硐南壬鷮@些信太了解了，單就這句話就引我一頭扎進了這些信里。
“談人生與我”是最后一封信，其中講到朱先生自己有兩種看待人生的方法，“在第一種方法里，我把自己擺在前臺，和世界一切人和物在一塊玩把戲；在第二種方法里，我把我自己擺在后臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢”。這兩種眼光真是獨特，朱先生真是一個很有“趣味”的人。關(guān)于“人生與我”這個問題，恐怕很多人一輩子都未必真正思考過。然而，不論思考與否，我們卻由不得不受這個問題的影響。人來到世間，活在現(xiàn)世，快樂與否，幸福與否，都與這個問題脫不了干系。同樣是人，有的樂觀，有的悲觀，有的積極，有的消極，有的有出世的態(tài)度，有的有入世的精神，有的能活出生命的精彩，有的終其一生只感到索然無味，這個中滋味也多半受這個問題掌控。既然如此，如何看待人生與我的關(guān)系，可是決定我們生活態(tài)度和生活方式的大事，也是關(guān)乎每個人一生的大事，我們最好還是學(xué)習(xí)一下，思考一下。
朱先生看待這個問題的眼光非常獨特。他把人與草木蟲魚一樣看待，同時也把自己與草木蟲魚一樣看待。他說人類比其它萬物感覺到苦，是因為人覺著自己比草木蟲魚重要，同樣，一些人比另一些人覺著苦，也是因為這些人覺著自己比另一些人重要。這些見解實在精彩！細想想，還真是這么回事。也許有人會反駁，人是萬物之靈，怎能與草木蟲魚同日而語？！當(dāng)然，這樣的說法無可厚非，但人家朱先生講的是一種看問題的方法，我們就沒必要糾纏于什么低等與高等的差異問題了。順著朱先生的話想一想，的確，人干嘛非要那么在意自己呢。說實在的，這偌大一個天地間，多我一個，少我一個，我欣喜也好，悲苦也罷，實在是無礙于“天地之和”?？茨切┎菽鞠x魚，無論和風(fēng)甘露，還是凄風(fēng)冷雨，不都是一樣地活著，草木該繁茂時即繁茂，該凋零時即凋零，蟲魚該強健時即強健，該衰老時即衰老，誰也沒有覺著自己幸運或者不幸，欣喜或是悲苦。惟獨我們?nèi)祟?，七情六欲俱全，最易自艾自憐，自尋煩惱。
既然把他人把自己都當(dāng)作草木蟲魚看待，人生豈不慘淡？事實上恰好相反，朱先生看人生的眼光似乎全在“趣味”二字。無論看人生的喜劇，還是人生的悲劇，總帶著欣賞的成分，總覺著有趣味，總能尋到美的感覺。也許正是這種眼光，這種特質(zhì)，使朱先生最終功成名就，開我國現(xiàn)代美學(xué)之先河?？墒牵磐駚?，多少人日復(fù)一日年復(fù)一年地慨嘆著人生的無趣無味，又有多少人在無趣無味中苦度了一生呢。現(xiàn)在看來，人生到底有無趣味全在你自己的一雙眼一顆心，朱先生眼中的喜劇別人未必能看到，朱先生眼中的悲劇別人也未必感受得到。既看不到也感受不到，人生也就少了許多把玩的對象，自然毫無趣味可言。許多人終其一生，全部的注意力只在一己身上，悲喜全從自身而來，這樣的.人生難免趣味無多。
學(xué)了朱先生的眼光，我發(fā)現(xiàn)人生的喜劇遠遠多于悲劇。比如，之前總看不慣某些人身上的毛病，甚至厭惡，如今換一種眼光，便有了截然不同的感受，有的還真是趣味無窮呢。如有的女人不論別人是否感興趣，總愛在人前夸贊自己的老公，其實無非是要告訴大家其老公如何如何能干，如何如何能與達官顯貴同進同出，如何如何享盡人生浮華，我之前很反感這樣的人，覺得她們無聊膚淺?，F(xiàn)在換了眼光，把自己放在后臺袖手旁觀，便覺得這種女人也著實可愛，于是也便能以另一種態(tài)度欣賞她的津津樂道與沾沾自喜了。欣賞之余，還意識到自己當(dāng)初也不免有狹隘之嫌，的確，她們能在這些事上尋到無盡的樂趣和人生的滿足感，我們又何必嫌惡呢。還有，之前很看不慣一些口是心非的人，無論在什么情況下總是極盡阿諛奉承之能事。最典型的一個例子是以前的一位同事，一次如廁時見到了a同事，a同事剛燙了卷發(fā)，我的這位同事就夸贊說，哎呀，你的頭發(fā)燙得真好看，多么適合你的臉型和氣質(zhì)。
a走后，b同事也來如廁，剛巧，b同事也剛剛燙了卷發(fā)，我的這位同事馬上又扭頭夸贊道，哎呀，你燙的這個發(fā)型真好看，剛才我看見a，她的頭發(fā)燙得一點兒都不好，還不如不燙呢。一邊說著一邊興沖沖地往外走，誰知話音剛落，便看到a還站在衛(wèi)生間門口，這位同事當(dāng)時窘得無地自容。后來在工作中屢次遇到這樣的人和事，雖不如這個例子典型，但總是大同小異。每每遇到這樣的情況，我總不免從心里鄙夷其兩面三刀，說話辦事不講原則，做人沒有誠意。但現(xiàn)在換個眼光看，便也覺無妨大礙。一個人是什么樣的脾性，他的話該如何聽，時間久了周圍的人自然會有共識，這樣的人若能從口是心非中獲得些樂趣，就隨他去，若能獲得些教訓(xùn)，也算是得了生活的教化，豈不更好，我們完全可以拿它當(dāng)個喜劇看看，實在無妨。
如此這般，人生的趣味真是多了去了。
人生的悲劇我見得不多，但也并非沒有。比如我的同胞哥哥，由于學(xué)業(yè)無成，一直未尋到合適的工作，有幾年游手好閑，苦悶之余便生出一些事端。爸媽眼看著兒子一步步誤入歧途，家庭也墮入困境，二老終日愁眉不展，悔自己沒有教育好兒子，嘆自己不該一次次縱容遷就。哥哥也終日愁苦，悔自己做錯了事，辜負了青春好年華。他們都是我至親至愛的人，看著他們愁苦，我也愁苦，覺得父母不幸，哥哥不幸?，F(xiàn)在學(xué)了朱先生，換一種眼光看，正所謂“我們所居的世界是最完美的，就因為它是最不完美的”，“世界有缺陷，可能性才大”。人生的路有千萬條，但每個人只能擇其一，有的人一生道路較多坦途，有的人較多磨難，雖說有時人通過自己的努力可以改變命運，但更多時候人在命運面前也是無能為力。至于為何有的人命好，有的人運差，似乎千百年來也沒人說得清，佛家講前世，講因果，講輪回，就是為了解釋這個問題。我們可以信，也可以不信，但不論信與不信，我們卻或多或少不能擺脫命運的安排和捉弄。既然如此，儒家所謂的“知命”就是立身處世的根本。順也好，逆也罷，我們都須在這世上走一遭。
面對人生的悲劇，埋怨毫無作用，有時連抗爭也未必管用。之前我也埋怨哥哥不懂事，做事不負責(zé)任，也怪怨爸媽太驕縱兒子，對兒子的事大包大攬?？蛇@些都于事無補。后來，我逐漸冷靜下來，換了一種做法，既不埋怨哥哥也不責(zé)怪父母，而是盡己所能做些實際的事。我讓哥哥離開原來的環(huán)境，到北京自謀生路。大半年下來，他雖生計艱難，但至少平靜了心情，端正了生活態(tài)度，而且能憑借自己的努力養(yǎng)活自己。爸媽看到兒子終于自食其力，心也漸漸安定下來，我從他身上也越來越多地看出堅定與信心來了，家里又有了歡聲笑語。朱先生說，“悲劇也就是人生的一種缺陷。它好比洪濤巨浪，令人在平凡中見出莊嚴，在黑暗中見出光彩”，我想，說的就是這個意思。
朱先生在文章最后寫道：“我無論站在前臺或站在后臺時，對于失敗，對于罪孽，對于殃咎，都是一副冷眼看待，都是用一個熱心驚贊?！边@樣的人生態(tài)度讓我倍感溫暖。一副冷眼，一個熱心，便道盡了“人生與我”的關(guān)系。我們對待人生的悲喜劇，對待他人，對待自己，都既用得著一副冷眼，也用得著一顆熱心，一副冷眼能讓我們氣定神閑，從容大度，既不要自命不凡，也勿隨了世俗去，一顆熱心能讓我們發(fā)現(xiàn)趣味，發(fā)現(xiàn)美，既關(guān)愛他人，也顧到自己。
文中還有一句話也啟迪了我的心智。朱先生說，也許有人認為他拿人比禽獸諸物，會將其視為異端學(xué)說，那他本可以搬出古圣先賢來為自己的理論辯護，如孔子所謂“知命”，孟子所謂“盡性”，莊子所謂“齊物”，宋儒所謂“廓然大公，物來順應(yīng)”，和希臘廊下派哲學(xué)，他都可以拿來作為護身符。但朱先生認為不必如此，因為“我雖不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能，如果我的理由是理由，就不用仗先圣先賢的聲威”。這句話之于我有格外重要的意義，它使我認識了一個道理，那就是個人更應(yīng)看重自己的悟性，而不要被古圣先賢嚇得畏首畏尾縮手縮腳。之前，我一直很有種自卑感，覺得自己沒有生在書香之家，對于人文哲理，雖有興趣，可缺少底蘊，更談不上學(xué)養(yǎng)，后來年紀稍長，漸漸有了些人生體悟，也想偶爾抒發(fā)一下情懷，但常常缺少勇氣，羞于表達，生怕被人笑話，在古圣先賢面前出了丑。讀了朱先生的這句話，總算對待自己也有了另一種眼光和態(tài)度。
古圣先賢與我，時代雖有古今之分，天分雖有高低之別，但同樣為人，人性大抵是相通的，每個人從生活中得到的感悟也是相似的多，不同的少。只是有的人悟得深，有的人悟得淺，有的人悟得早，有的人悟得晚，有的人能將悟到的東西說出來總結(jié)出來，有的人說不出來總結(jié)不出來。但無論如何，總不至于有大區(qū)分，既然如此，何必擔(dān)心在同類面前出了丑。我只要相信，我于這個人世間體悟到的必是人類真理中的一部分，我的理由就是理由，不必顧及古圣先賢是否說過，或是如何說的。這樣的話說出來，不知會不會引起誤解，以為我竟然膽大妄為到不把古圣先賢放在眼里。事實上，朱先生的這句話并不能減少我對古圣先賢些微的敬畏之情，只是讓我有了勇氣重視自己。單為這個進步，我也該好好感謝朱先生。
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