心得體會(huì)是我們?cè)谏钪胁粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇一
奶奶家住在北山那兒，那兒挺遠(yuǎn)。
奶奶說(shuō)那時(shí)候他們一村人是住在北山大橋下面的，后來(lái)被水淹了，就遷居到了山上。爺爺說(shuō)讓他記憶猶新的一件事就是幾年前著了山火，被燒著的葉子飄零在空中，半邊的山被燒得光禿禿的，殘存的只有一片灰燼。這些對(duì)于我來(lái)說(shuō)，都是遙遠(yuǎn)的故事呢。
老家讓我印象最深的是稻田里靜謐的魚(yú)塘。秋日的雨天，灰蒙蒙的云層間透著點(diǎn)光，地里還留著割完稻子剩下的稻桿，天上下著淅瀝的牛毛小雨，潤(rùn)濕了田壟間窄窄的小道。叮叮咚咚的聲音飄在空氣中，時(shí)斷時(shí)續(xù)。“噗通……”這是什么？紅色的精靈曳尾甩珠，將水塘里清澈的水甩到岸上，在空中劃出一道晶瑩的弧線。自然的美好隨著這一道弧線拋進(jìn)了我的眼，拋進(jìn)了我的心。田魚(yú)啊，青田的小精靈，你伴著我，走過(guò)每一個(gè)春花雪月，走過(guò)每一個(gè)夏明秋空，走過(guò)童年，走過(guò)自然，走過(guò)家鄉(xiāng)的每一處。
北山的黃昏也是靜謐的。當(dāng)夕陽(yáng)昏昏沉沉地隱沒(méi)在了山頭，錯(cuò)落有致的村莊上方就飄起了裊裊炊煙，在余暉的照耀下仿佛透明了一般。山洞口在夏日的時(shí)候總是很涼爽的，我和奶奶就散步到那兒，聽(tīng)著卵石和風(fēng)輕微的相遇。微風(fēng)似乎打著好看的卷兒，從身邊拂過(guò)，在水塘上留下它來(lái)過(guò)的痕跡。
一切如此，歲月靜好。
其實(shí)有時(shí)候，悄然的變化更美。沒(méi)過(guò)幾年，千峽湖告訴我，原來(lái)現(xiàn)代的高樓大廈也能與翠林清水交相輝映，完美地融合在一起。生態(tài)文明的特點(diǎn)在千峽湖體現(xiàn)得淋漓盡致。
我驕傲，我親眼看見(jiàn)千峽湖的改變。先是大樓，再是下面一排整整齊齊的房子。藏青色的瓦，潔白的墻。一灣綠水，一方青山，就是這度假村重要的組成部分。白鷺?lè)鬟^(guò)水面，樟葉的香氣都是能觸碰得到的。樹(shù)叢中的嫣紅的野草莓在陽(yáng)光的烘烤下溢出甜甜的香氣。嫩黃的草也是富有生機(jī)的。與大自然的完美融合，造就了這里的一片綠土。我偶然在母親微信上看到的一張關(guān)于千峽湖的藍(lán)圖，那里充滿(mǎn)了對(duì)未來(lái)的希望，對(duì)美好的憧憬，對(duì)自然的崇敬。
僑鄉(xiāng)啊，綠水青山就是金山銀山，總是如此美好。北山，我的家鄉(xiāng)，人們印象里總是地處偏遠(yuǎn)，但在我心中，總是充滿(mǎn)了希望，總是這么美，不信，你來(lái)看看唄！
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇二
在城市中，霓虹彩燈替換了那參天大樹(shù)，高樓大廈替換了那綠油油的草地，游泳池替換了那清澈的小河。只剩下那最后幾絲綠色在彩色的城市顯得悲哀而凄涼。在這城市里，沒(méi)有了小花，沒(méi)有了小草，也沒(méi)有了大樹(shù)，就連看到綠色都成了種奢侈。而伴隨著人類(lèi)的行動(dòng)，那倒下的棵又棵的大樹(shù)小樹(shù)就是最好的證明。每棵樹(shù)，在倒下的那刻，就像在嘲笑著這些砍伐它們的人類(lèi)；就像已經(jīng)知道了他們最后那凄慘的命運(yùn)樣；就像……我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)篇課文，有個(gè)小村莊，空氣清新，天空明朗，四面高山環(huán)繞，樹(shù)木繁茂，只漂亮的蝴蝶在樹(shù)林里忽飛忽落著似乎在跳著支美麗的舞蹈。條小河在村前緩緩流淌。這樣的環(huán)境像是傳奇中的世外桃源。由于利益村民過(guò)度砍伐樹(shù)木破壞自然環(huán)境，山洪爆發(fā)，幾天后，村莊不復(fù)存在……不管這個(gè)故事是否真實(shí)，但那村莊的下場(chǎng)很可能是我們的將來(lái)。忍痛割?lèi)?ài)，可你割的那是生命，只有次的`生命，沒(méi)有機(jī)會(huì)重來(lái)的生命?！盀E砍濫伐千人指，保護(hù)樹(shù)木萬(wàn)人頌”，也只有我們愛(ài)惜每棵樹(shù)，愛(ài)惜現(xiàn)在的切，才能使賽特凱達(dá)斯大瀑布的悲劇不再重演。這個(gè)世界只有布滿(mǎn)綠色，才會(huì)布滿(mǎn)生機(jī)！才會(huì)布滿(mǎn)平安！
假如讓你選擇你會(huì)選金銀財(cái)寶還是平安幸福？我會(huì)選擇后者，由于你無(wú)論多少金錢(qián)都買(mǎi)不到點(diǎn)平安和幸福。還有，有錢(qián)了，你幸福嗎？好自為之吧。“有限的資源，無(wú)限的循環(huán)?！敝挥兄矘?shù)，才能彌補(bǔ)自己曾犯下的罪！只有不再破壞，才能繼續(xù)擁有那些已經(jīng)沒(méi)有的東西。只有只有找回以前失去、那些對(duì)人類(lèi)有無(wú)限好處卻沒(méi)有壞處的綠色，世界才能變得更美麗！正如孟子說(shuō)的“斧斤以時(shí)入山林，材木不行勝用也”。人類(lèi)啊，請(qǐng)記住吧：假如再這樣下去，那些村民就是你們的后果，甚至更甚！讓我們起留住那最后的綠色，起去守護(hù)去感受那綠色的美麗、奇異之處吧！聽(tīng)了這些，假如你再這樣下去，那么，就請(qǐng)打算好接受大自然給你帶來(lái)的懲罰，打算好生命的代價(jià)。
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇三
"斧斤以時(shí)入山林，材木不可用也'兩千多年前，儒家先哲荀子就已經(jīng)提出了可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。誠(chéng)哉斯言，觀及今日，我們常以"可持續(xù)發(fā)展'為口號(hào)，為國(guó)策，然而，我們捫心自問(wèn)，我們，真的'做到了這一點(diǎn)嗎?我們?cè)缫言?時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命'的洪潮中涉的太深，以至于我們忘記了從西北復(fù)襲而來(lái)的荒漠化，以東南蔓延開(kāi)來(lái)的紅漠化還有黃土高原的水土流失這些是別人強(qiáng)加給我們的嗎?非也。因此，我們必然得為沙塵暴、霧霾擔(dān)責(zé)，因?yàn)檫@是我們自己種下的"果實(shí)'。這時(shí)，連生存都無(wú)法得到保障，我們?nèi)绾稳フ劯母?，談發(fā)展?是以言之，綠水青山便是金山銀山。
任何時(shí)候，我們都不能走先發(fā)展再治理的老路。英國(guó)在第一個(gè)走上資本主義道路的曙光的照耀下，轟轟烈烈地向工業(yè)進(jìn)軍，誠(chéng)然，這使它躋身為"世界工廠'，世界一度以它為中心。然而，它的中心--倫敦卻因廢氣而終年不見(jiàn)天日，因廢渣，廢水臭味沖天，一團(tuán)糟亂。人們紛紛因患呼吸道疾病而喪生，不亦悲乎!難道這就是工業(yè)文明帶給我們的福祉嗎?由此可見(jiàn)，以破壞綠水青山為代價(jià)而創(chuàng)造金山銀山是極不明智的選擇，這也更是在提醒和告誡我們，發(fā)展的源頭就是環(huán)境，就是一片片綠水青山。
"我們生活的世界充滿(mǎn)希望，也充滿(mǎn)挑戰(zhàn)'。而環(huán)境破壞，生態(tài)污染便是其中最嚴(yán)峻的一個(gè)挑戰(zhàn)，且這一問(wèn)題與國(guó)民生活和經(jīng)濟(jì)建設(shè)息息相關(guān)，因此，我們更要注重青保護(hù)環(huán)境的重要性。
走好我們這一代人的"長(zhǎng)征路'，看到保護(hù)好每一座山、每一道水的重要性。我們不能因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求，更不能一味追求經(jīng)濟(jì)利益而放棄環(huán)境效益。離開(kāi)了我們賴(lài)以生存的環(huán)境，一切都只是空談。
為了陽(yáng)光明媚的明天，我們應(yīng)守住綠水青山，如此方可言金山銀山。
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇四
在浩瀚的星海中，有個(gè)美麗的星球。它身披藍(lán)黃相間的彩衣，有張溫和的面孔，它就是地球。多么美麗的地球??！小鳥(niǎo)在枝頭上唱歌，動(dòng)物們?cè)谄鹩瓮?，?dāng)然還有勤勞的人們，他們?yōu)榈厍蚪ㄔO(shè)許多高樓，地球因此變得生機(jī)勃勃。
可是，為什么我看到的卻是這么個(gè)景象：汽車(chē)排放著尾氣，大樹(shù)成了晾衣服的工具，動(dòng)物也成了人們的盤(pán)中餐，美麗和諧地球莫非已經(jīng)不存在了嗎？看??！棵棵大樹(shù)被人們砍倒，片片綠草被人們破壞，土地被人們開(kāi)墾，動(dòng)物被人們抓住當(dāng)時(shí)人類(lèi)所創(chuàng)下的切，又在危害的世界，地球母親日漸消瘦，從前美麗地球，不再是美麗的了。
我們渴望藍(lán)天白云，綠綠的草地，可愛(ài)的動(dòng)物，快樂(lè)的人們，可怎么才能使地球恢復(fù)原狀呢？于是，人們便想方設(shè)法保護(hù)環(huán)境，發(fā)明白各種低碳環(huán)保的物品，如節(jié)能燈、太陽(yáng)能、自行車(chē)等還制定了各種要求，使我們的地球恢復(fù)原貌。其實(shí)保護(hù)環(huán)境很簡(jiǎn)潔，不使用塑料袋，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，個(gè)小小的舉動(dòng)，能使環(huán)境變好些。假如大家都騎自行車(chē)不排放汽車(chē)尾氣就能使空氣變得清新，工廠里的水千萬(wàn)不要倒進(jìn)河里。水對(duì)于人來(lái)說(shuō)，是十分重要的.，最好是多種樹(shù)，樹(shù)能汲取空氣中的灰塵和二氧化碳，還可以綠化環(huán)境、裝飾房屋生活中的每件事都是有用的，只要人人付出點(diǎn)，世界就會(huì)成為美妙的人間，只要人人行動(dòng)，就會(huì)有意想不到的收獲。
到那時(shí)，藍(lán)天白云、綠水青山就變成了現(xiàn)實(shí)，地球母親也會(huì)變得更有生機(jī)，讓我們保護(hù)地球吧，我們信任那天的到來(lái)，由于綠水青山就是金山銀山。
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇五
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容?！拔覀兗纫G水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”要按照綠色發(fā)展理念，樹(shù)立大局觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀、整體觀，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，建設(shè)美麗中國(guó)，努力開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。
1.像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境
生態(tài)文明是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的重大成果，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的必然要求。建設(shè)生態(tài)文明，要以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標(biāo)，建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會(huì)。
人與自然的關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)最基本的關(guān)系。自然界是人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，人類(lèi)則可以通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有目的地利用自然、改造自然。但人類(lèi)歸根到底是自然的一部分，在開(kāi)發(fā)自然、利用自然中，人類(lèi)不能凌駕于自然之上，人類(lèi)的行為方式必須符合自然規(guī)律。人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，對(duì)自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設(shè)。保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類(lèi)，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類(lèi)。
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書(shū)中寫(xiě)道，“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢(mèng)也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對(duì)此，他深刻指出：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！痹谖覈?guó)，現(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開(kāi)荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒(méi)了盛極一時(shí)的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開(kāi)荒、盲目灌溉，導(dǎo)致孔雀河改道而衰落。這些深刻教訓(xùn)，一定要認(rèn)真吸取。
中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧?？鬃诱f(shuō)：“子釣而不綱，弋不射宿?！薄秴问洗呵铩分姓f(shuō)：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無(wú)魚(yú);焚藪而田，豈不獲得?而明年無(wú)獸?！边@些關(guān)于對(duì)自然要取之以時(shí)、取之有度的思想，有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。此外，“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥(niǎo)，兒在巢中望母歸”的經(jīng)典詩(shī)句，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊(yùn)含著質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華傳統(tǒng)文明的滋養(yǎng)，為當(dāng)代中國(guó)開(kāi)啟了尊重自然、面向未來(lái)的智慧之門(mén)。
我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設(shè)。上世紀(jì)80年代初，我們就把保護(hù)環(huán)境作為基本國(guó)策。進(jìn)入新世紀(jì)，又把節(jié)約資源作為基本國(guó)策。經(jīng)過(guò)30多年的快速發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得歷史性成就，同時(shí)也積累了大量生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，成為明顯的短板。各類(lèi)環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢(shì)，成為民生之患、民心之痛。隨著社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對(duì)干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等的要求越來(lái)越高，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，環(huán)境問(wèn)題日益成為重要的民生問(wèn)題。老百姓過(guò)去“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)保”;過(guò)去“求生存”，現(xiàn)在“求生態(tài)”。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境關(guān)系人民的根本利益和民族發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線?！鄙鷳B(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，用之不覺(jué)，失之難存。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，功在當(dāng)代、利在千秋。必須清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，加大力度，攻堅(jiān)克難，全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。堅(jiān)持把節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)作為基本方針，把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為基本途徑，把深化改革和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)作為基本動(dòng)力，把培育生態(tài)文化作為重要支撐，把重點(diǎn)突破和整體推進(jìn)作為工作方式，切實(shí)把工作抓緊抓好，使青山常在、清水長(zhǎng)流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活。
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇六
“綠水青山就是金山銀山”，讀后我對(duì)這句話(huà)的理解是：主要環(huán)境好了，那比千千萬(wàn)萬(wàn)的財(cái)富更重要。這就要求我們必須堅(jiān)持節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境。
環(huán)境保護(hù)從自我做起，平常我可以做到：垃圾分類(lèi)、節(jié)水、節(jié)電、低碳出行。
因此，我決定嚴(yán)格要求自己，用自己的一言一行來(lái)保護(hù)環(huán)境，真正成為“環(huán)保小衛(wèi)士”。
首先是垃圾分類(lèi)。在家里，我設(shè)置了一個(gè)舊的罐子做垃圾分類(lèi)箱。每周我都要檢查一次，查看家里的小家電和搖控器中的舊電池是不是需要更換，更換后的廢舊電池，電器什么的都分類(lèi)存放；每天我都要看家里有沒(méi)有不遵守我的“生活垃極分類(lèi)”規(guī)則，有一次爸爸到家已經(jīng)有些晚了，就小懶惰一下把自己車(chē)上拿下的可樂(lè)瓶扔到了有害垃圾一類(lèi)，我嚴(yán)厲的批評(píng)了爸爸。爸爸馬上認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，把可樂(lè)瓶放到了可回收的垃圾一類(lèi)。爸爸一媽一一媽一從一開(kāi)始的無(wú)奈接受，我的.“生活垃極分類(lèi)”規(guī)則”，到現(xiàn)在的一習(xí)一慣垃圾分類(lèi)，做到環(huán)境保護(hù)從自己身邊做起。
節(jié)水、節(jié)電。以前洗澡的時(shí)候，我會(huì)把水一直開(kāi)著，讓熱水沖一直這樣淋在自己的身上，因?yàn)檫@樣覺(jué)得感覺(jué)很舒服，身上會(huì)一直暖暖的?，F(xiàn)在我再不會(huì)這樣了，我明白水資源對(duì)人類(lèi)的重要一性一更是我們必不可少的一部分，只有我們大家一起做到節(jié)水，才可以積少成多，讓我們的資源更持久。想知道家里有沒(méi)有做到節(jié)水、節(jié)電，這不難。我只要關(guān)注這個(gè)月的水電費(fèi)就可以了解的很清楚，我做了記錄，目前每月與去年同期相比都有明顯的負(fù)增長(zhǎng)。可見(jiàn)爸爸一媽一一媽一還 是遵守我的環(huán)保小準(zhǔn)則的，及時(shí)關(guān)燈，不一浪一費(fèi)電。
最后就是低碳出行了，從自己做起。從成為一名“環(huán)保小衛(wèi)士”開(kāi)始，我去參加各類(lèi)日常的培訓(xùn)班，都是坐公車(chē)去的。次數(shù)坐多了，就熟悉了，我現(xiàn)在還 可以帶著周?chē)耐瑢W(xué)一起坐公車(chē)上培訓(xùn)班，老師和同學(xué)的家長(zhǎng)都夸獎(jiǎng)我。坐久了我好象也喜歡上了坐公車(chē)呢……家的一起外出，我盡量要求爸爸一媽一一媽一一起坐公車(chē)。
只有人人保護(hù)環(huán)境，才能讓綠水青山回歸大自然，這比金錢(qián)財(cái)富更重要。同學(xué)們和我一起做一名“環(huán)保小衛(wèi)士”吧！保護(hù)地球，關(guān)一愛(ài)一家園，從自己做起，從身邊小事做起……。
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇七
這是在19世紀(jì)的個(gè)山村里。漆黑的夜空布滿(mǎn)了星星，星星穿著絢麗光明的衣裳，是炫耀還是共享？夜深了，山上樹(shù)林中的樹(shù)木看不見(jiàn)它碧綠的枝葉，看不見(jiàn)它挺拔的身軀，樹(shù)上的鳥(niǎo)兒嘰嘰喳喳地叫著。夜晚，河水體現(xiàn)不出它清亮的特點(diǎn)，但它潺潺的河水聲讓大家進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。片寂靜……陽(yáng)光照著大地，間房屋出現(xiàn)在我們眼前。房子里住著家三口，三人破破爛爛的衣服，縫縫補(bǔ)補(bǔ)，房間里沒(méi)有件完整的設(shè)備，就連床都有許多小破洞。這家人靠種植蔬菜為生，房后是座青山，樹(shù)木繁茂。在距離家500米處有條清亮見(jiàn)底的小溪，三口人就靠它維持生活。為什么有座大好青山，卻不從事林業(yè)？這是由于家之主是以為樸實(shí)和善的農(nóng)夫，他認(rèn)為青山呵護(hù)他們家，水哺育他們家，對(duì)大自然心存感激。
太陽(yáng)落山了，星星出來(lái)了，家人坐在家門(mén)口前說(shuō)笑。頓時(shí)，男人嚴(yán)格了起來(lái)，對(duì)六歲的兒子說(shuō)：“兒子我們?cè)S下個(gè)諾言，就讓這綠水青山為我們作個(gè)見(jiàn)證，好嗎？”男人眼中布滿(mǎn)著期待。天真的聲音回答他：“好！”他笑著說(shuō)：“這個(gè)約定就是‘永久愛(ài)惜大地’。我們是大地的'子孫，善待它要像孝敬大地。真心、感恩?！闭f(shuō)完，并告知兒子這是世世代代都要傳承下去的家訓(xùn)。兒子開(kāi)頭覺(jué)得這不是玩笑，爸爸是專(zhuān)心的。
次日早晨，父親帶著妻子去小溪打水，打完水，父親和母親都深深的對(duì)小溪鞠了躬，兒子想到昨日與爸爸的約定，也照著爸媽的樣子鞠躬。傍晚，爸爸牽著兒子的手，帶兒子去自家房屋后看小樹(shù)苗。從今，對(duì)小溪鞠躬，看小樹(shù)苗長(zhǎng)大，成了這家人每日必不行少的兩件事。50年后，父親去世，兒子沒(méi)有忘記那日的諾言，并且每代后人都十分遵守這個(gè)家訓(xùn)。
21世紀(jì)，位年輕人為家鄉(xiāng)做宣傳，打算進(jìn)展旅游業(yè)，張張綠水青山的照片吸引了眾多旅客。幾年后，旅游業(yè)進(jìn)展穩(wěn)定起來(lái)，愛(ài)惜環(huán)境的他日復(fù)日的去旅游景點(diǎn)處理污染物。10年后的打拼，他成為了位有名的富商！他，就是那家人的后代！
跨越兩個(gè)世紀(jì)的約定??！
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇八
法無(wú)授權(quán)不可為，法定職責(zé)必須為。近年來(lái)，“清單”制度逐漸進(jìn)入大家的視野。黨的十八屆四中全會(huì)提出:“推行政府權(quán)力清單制度，堅(jiān)決消除權(quán)力設(shè)租尋租空間?！?/p>
今年初，習(xí)總書(shū)記在北京聽(tīng)取了我市蓮都區(qū)委書(shū)記林健東的
匯報(bào)材料
后，特地問(wèn)起:“麗水沒(méi)有霧霾吧?”林健東回答，xx年，麗水空氣質(zhì)量綜合指數(shù)優(yōu)良率達(dá)到%。去年10月，麗水被《人民日?qǐng)?bào)》推薦為全國(guó)16個(gè)“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養(yǎng)生福地、長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，始終避不開(kāi)自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾。落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，就是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學(xué)校長(zhǎng)沈滿(mǎn)洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來(lái)自于技術(shù)和制度兩個(gè)方面。當(dāng)技術(shù)條件一定的條件下，制度就是一個(gè)重要變量。
當(dāng)前，我市舉全市之力，落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，“制度”這個(gè)變量躲不開(kāi)、繞不過(guò)?！扒鍐巍敝贫茸鳛橐豁?xiàng)制度創(chuàng)新，就是破除綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。
標(biāo)準(zhǔn)化思想最早起源于遠(yuǎn)古人類(lèi)的聲音、符號(hào)、記號(hào)及象形文字?，F(xiàn)代工業(yè)，有了標(biāo)準(zhǔn)化，機(jī)械零部件的互換性得到統(tǒng)一，成就了機(jī)器大工業(yè)時(shí)代。如今，除了工業(yè)，標(biāo)準(zhǔn)化思想早已滲透到農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域，通過(guò)制定、實(shí)施不同層級(jí)、不同領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化的各組織機(jī)構(gòu)在科學(xué)管理水平、綜合競(jìng)爭(zhēng)力水平、組織管理效率、質(zhì)量安全水平等方面得到了極大提升。以標(biāo)準(zhǔn)化手段，加快“清單”制度建設(shè)，可從這幾個(gè)方面進(jìn)行:
1、統(tǒng)一“清單”梳理標(biāo)準(zhǔn)。依照權(quán)力屬性對(duì)權(quán)力進(jìn)行分類(lèi)，清權(quán)厘權(quán)。如有的地方權(quán)力清單將行政權(quán)力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎(jiǎng)勵(lì)、行政強(qiáng)制、行政確認(rèn)、行政裁決、行政規(guī)劃及其他權(quán)力等10大類(lèi)。并對(duì)每一類(lèi)行政權(quán)力的梳理標(biāo)準(zhǔn)一步明確，對(duì)于可以細(xì)分的，要求細(xì)分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數(shù)。并依據(jù)“權(quán)力法定、市場(chǎng)自主、社會(huì)自治”的原則，科學(xué)確定“保留”與“清理”各權(quán)力事項(xiàng)。對(duì)無(wú)法律法規(guī)依據(jù)或原法律法規(guī)依據(jù)被廢止的行政法規(guī)，予以取消。
2、逐步實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化管理。第一步，對(duì)保留的審批事項(xiàng)實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化管理。制定出臺(tái)市縣級(jí)審批服務(wù)等服務(wù)地方標(biāo)準(zhǔn)，使審批規(guī)范化、透明化，將目錄、業(yè)務(wù)內(nèi)容、辦事指南、網(wǎng)上運(yùn)行、數(shù)據(jù)共享、監(jiān)督檢查等要素以標(biāo)準(zhǔn)的形式予以明確。第二步，以審批標(biāo)準(zhǔn)化管理為基礎(chǔ)，全面建立行政權(quán)力清單制度，逐步把標(biāo)準(zhǔn)化管理推廣到包括審批和非審批權(quán)力在內(nèi)的所有行政權(quán)力上。
標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)項(xiàng)目，可定期向標(biāo)準(zhǔn)化主管部門(mén)申報(bào)。通過(guò)選取某一領(lǐng)域如行政審批中心，申報(bào)試點(diǎn)創(chuàng)建，以標(biāo)準(zhǔn)化為引領(lǐng)，搜集有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，建立健全政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系，推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)宣貫實(shí)施，可以大大優(yōu)化政務(wù)流程，壓縮時(shí)限，努力實(shí)現(xiàn)權(quán)力清單化、程序標(biāo)準(zhǔn)化、評(píng)價(jià)公開(kāi)化，實(shí)現(xiàn)行政審批事項(xiàng)少、效率高、服務(wù)優(yōu)。
4、強(qiáng)化學(xué)習(xí)培訓(xùn)，落實(shí)“清單”制度。舉辦各類(lèi)專(zhuān)題學(xué)習(xí)培訓(xùn)會(huì)，邀請(qǐng)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家作專(zhuān)題報(bào)告，并按各部門(mén)分類(lèi)編排《清單手冊(cè)》，廣大干部深入學(xué)習(xí)，增強(qiáng)法治思維，提高業(yè)務(wù)水平。務(wù)求按“清單”開(kāi)展各項(xiàng)工作，推動(dòng)制度落到實(shí)處。完善“清單”制度實(shí)施的反饋機(jī)制與評(píng)價(jià)機(jī)制。
“清單”制度是充滿(mǎn)活力的制度創(chuàng)新，是提高辦事效率、激發(fā)市場(chǎng)和社會(huì)活力的突破口。以標(biāo)準(zhǔn)化手段推進(jìn)這一創(chuàng)舉，加快制度落地，有利于坐擁生態(tài)優(yōu)勢(shì)的麗水，充分用好得天獨(dú)厚的資源稟賦，推動(dòng)綠色生態(tài)發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”。
綠水青山心得體會(huì)200字
心得體會(huì)簡(jiǎn)短100字
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇九
法無(wú)授權(quán)不可為，法定職責(zé)必須為。近年來(lái)，“清單”制度逐漸進(jìn)入大家的視野。黨的十八屆四中全會(huì)提出:“推行政府權(quán)力清單制度，堅(jiān)決消除權(quán)力設(shè)租尋租空間?！?/p>
今年初，習(xí)總書(shū)記在北京聽(tīng)取了我市蓮都區(qū)委書(shū)記林健東的匯報(bào)材料后，特地問(wèn)起:“麗水沒(méi)有霧霾吧?”林健東回答，xx年，麗水空氣質(zhì)量綜合指數(shù)優(yōu)良率達(dá)到%。去年10月，麗水被《人民日?qǐng)?bào)》推薦為全國(guó)16個(gè)“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養(yǎng)生福地、長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，始終避不開(kāi)自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾。落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，就是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學(xué)校長(zhǎng)沈滿(mǎn)洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來(lái)自于技術(shù)和制度兩個(gè)方面。當(dāng)技術(shù)條件一定的條件下，制度就是一個(gè)重要變量。
當(dāng)前，我市舉全市之力，落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，“制度”這個(gè)變量躲不開(kāi)、繞不過(guò)?！扒鍐巍敝贫茸鳛橐豁?xiàng)制度創(chuàng)新，就是破除綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。
標(biāo)準(zhǔn)化思想最早起源于遠(yuǎn)古人類(lèi)的聲音、符號(hào)、記號(hào)及象形文字?，F(xiàn)代工業(yè)，有了標(biāo)準(zhǔn)化，機(jī)械零部件的互換性得到統(tǒng)一，成就了機(jī)器大工業(yè)時(shí)代。如今，除了工業(yè)，標(biāo)準(zhǔn)化思想早已滲透到農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域，通過(guò)制定、實(shí)施不同層級(jí)、不同領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化的各組織機(jī)構(gòu)在科學(xué)管理水平、綜合競(jìng)爭(zhēng)力水平、組織管理效率、質(zhì)量安全水平等方面得到了極大提升。以標(biāo)準(zhǔn)化手段，加快“清單”制度建設(shè)，可從這幾個(gè)方面進(jìn)行:
1、統(tǒng)一“清單”梳理標(biāo)準(zhǔn)。依照權(quán)力屬性對(duì)權(quán)力進(jìn)行分類(lèi)，清權(quán)厘權(quán)。如有的地方權(quán)力清單將行政權(quán)力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎(jiǎng)勵(lì)、行政強(qiáng)制、行政確認(rèn)、行政裁決、行政規(guī)劃及其他權(quán)力等10大類(lèi)。并對(duì)每一類(lèi)行政權(quán)力的梳理標(biāo)準(zhǔn)一步明確，對(duì)于可以細(xì)分的，要求細(xì)分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數(shù)。并依據(jù)“權(quán)力法定、市場(chǎng)自主、社會(huì)自治”的原則，科學(xué)確定“保留”與“清理”各權(quán)力事項(xiàng)。對(duì)無(wú)法律法規(guī)依據(jù)或原法律法規(guī)依據(jù)被廢止的行政法規(guī)，予以取消。
2、逐步實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化管理。第一步，對(duì)保留的審批事項(xiàng)實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化管理。制定出臺(tái)市縣級(jí)審批服務(wù)等服務(wù)地方標(biāo)準(zhǔn)，使審批規(guī)范化、透明化，將目錄、業(yè)務(wù)內(nèi)容、辦事指南、網(wǎng)上運(yùn)行、數(shù)據(jù)共享、監(jiān)督檢查等要素以標(biāo)準(zhǔn)的形式予以明確。第二步，以審批標(biāo)準(zhǔn)化管理為基礎(chǔ)，全面建立行政權(quán)力清單制度，逐步把標(biāo)準(zhǔn)化管理推廣到包括審批和非審批權(quán)力在內(nèi)的所有行政權(quán)力上。
標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)項(xiàng)目，可定期向標(biāo)準(zhǔn)化主管部門(mén)申報(bào)。通過(guò)選取某一領(lǐng)域如行政審批中心，申報(bào)試點(diǎn)創(chuàng)建，以標(biāo)準(zhǔn)化為引領(lǐng)，搜集有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，建立健全政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系，推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)宣貫實(shí)施，可以大大優(yōu)化政務(wù)流程，壓縮時(shí)限，努力實(shí)現(xiàn)權(quán)力清單化、程序標(biāo)準(zhǔn)化、評(píng)價(jià)公開(kāi)化，實(shí)現(xiàn)行政審批事項(xiàng)少、效率高、服務(wù)優(yōu)。
4、強(qiáng)化學(xué)習(xí)培訓(xùn)，落實(shí)“清單”制度。舉辦各類(lèi)專(zhuān)題學(xué)習(xí)培訓(xùn)會(huì)，邀請(qǐng)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家作專(zhuān)題報(bào)告，并按各部門(mén)分類(lèi)編排《清單手冊(cè)》，廣大干部深入學(xué)習(xí)，增強(qiáng)法治思維，提高業(yè)務(wù)水平。務(wù)求按“清單”開(kāi)展各項(xiàng)工作，推動(dòng)制度落到實(shí)處。完善“清單”制度實(shí)施的反饋機(jī)制與評(píng)價(jià)機(jī)制。
“清單”制度是充滿(mǎn)活力的制度創(chuàng)新，是提高辦事效率、激發(fā)市場(chǎng)和社會(huì)活力的突破口。以標(biāo)準(zhǔn)化手段推進(jìn)這一創(chuàng)舉，加快制度落地，有利于坐擁生態(tài)優(yōu)勢(shì)的麗水，充分用好得天獨(dú)厚的資源稟賦，推動(dòng)綠色生態(tài)發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點(diǎn)新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習(xí)近平同志指出：“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。”從人類(lèi)社會(huì)的演進(jìn)歷程來(lái)看，當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期。生態(tài)文明建設(shè)是一場(chǎng)“綠色革命”，是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。生態(tài)文明新時(shí)代，就是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時(shí)代。美麗中國(guó)是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。
綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)陂L(zhǎng)期的發(fā)展實(shí)踐中，對(duì)“兩座山”關(guān)系的認(rèn)知，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。
第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。我們已經(jīng)遭到大自然的懲罰：1、大氣正在惡化，氣候增多、加劇，全球變暖、冰川消融、海平面增高、二氧化碳增加、酸雨普降;2、水圈污染嚴(yán)重，工業(yè)污水的排放，農(nóng)業(yè)化肥、農(nóng)藥以及生活中大量的化學(xué)制品的使用致使水體污染嚴(yán)重，多種生物處于滅亡或?yàn)l臨消亡的邊緣。3、由于亂砍爛伐，水土流失嚴(yán)重、地質(zhì)災(zāi)害頻繁發(fā)生，人類(lèi)深受其害。事實(shí)已證明：犧牲生態(tài)環(huán)境換取短期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可取。
于是，我國(guó)轉(zhuǎn)入第二個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段--既要金山銀山階段，但也要保住綠水青山。這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開(kāi)始凸顯出來(lái)，人們意識(shí)到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒(méi)柴燒”。
第三個(gè)階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來(lái)財(cái)富，藍(lán)天白云、青山綠水是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢(qián)，生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)，這是一種更高的境界。
這三個(gè)階段，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程，是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過(guò)程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過(guò)程。
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容?？倳?shū)記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹(shù)立大局觀，長(zhǎng)遠(yuǎn)觀，整體觀，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，建設(shè)美麗中國(guó)，努力開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。
總書(shū)記的講話(huà)，把愛(ài)護(hù)環(huán)境資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境提到了前所未有的高度，用辯證法的觀點(diǎn)闡述了保護(hù)生態(tài)環(huán)境對(duì)人類(lèi)生存和發(fā)展的重大意義。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨的工作重心轉(zhuǎn)移到了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的軌道上，三十多年時(shí)間，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了喜人成就，極大地促進(jìn)了強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和提高了人民的生活水平。但是，還應(yīng)當(dāng)看到，我們?cè)谌σ愿白ソ?jīng)濟(jì)建設(shè)地同時(shí)，忽視了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，資源過(guò)度開(kāi)采，環(huán)境姿意污染，造成了今天我們難以治理的硬傷。辯證唯物主義告訴我們：凡不尊重客觀規(guī)律、違背客觀規(guī)律的行為，必然要受到客觀規(guī)律的無(wú)情懲罰。我們生活在當(dāng)下的人，已經(jīng)深有感觸：全球變暖，厄爾尼諾現(xiàn)象日漸增多，極端氣候天氣造成的巨大自然災(zāi)害每每侵襲人類(lèi);人們賴(lài)以生存的家園空氣污染、河水污染、農(nóng)田污染，甚至連樹(shù)上結(jié)的果子都被污染。如果不采取強(qiáng)硬有效的手段治理，被污染的環(huán)境下人們將何去何存，不敢設(shè)想。
作為國(guó)有大型建筑企業(yè)，我們從事的國(guó)家基礎(chǔ)建設(shè)工程與生態(tài)環(huán)境保護(hù)系系相關(guān)。對(duì)于中標(biāo)的每一個(gè)工程項(xiàng)目，我們從一開(kāi)始上場(chǎng)初期，就要把認(rèn)真做好施工生產(chǎn)過(guò)程中的生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在極其重要的位置上，積極主動(dòng)地與當(dāng)?shù)丨h(huán)境保護(hù)部門(mén)取得聯(lián)系，在其指導(dǎo)下完善各種環(huán)境保護(hù)措施，制訂出切實(shí)可行的環(huán)境保護(hù)辦法。從臨時(shí)征地、駐地建設(shè)和便道、預(yù)制場(chǎng)、拌合站修建等都盡最大努力節(jié)約用地，想方設(shè)法保護(hù)好周邊的環(huán)境植被。同時(shí)，在用水用電和垃圾處理、污水排放等各方面都必須嚴(yán)格按照環(huán)保要求進(jìn)行。各種車(chē)輛機(jī)械運(yùn)行禁止揚(yáng)塵，及時(shí)對(duì)道路路面和土方施工現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行清掃和灑水處理，保證周?chē)用竦恼Ｉa(chǎn)生活不受影響。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境不被破壞和污染，功在當(dāng)代，利在干秋，惠及子孫萬(wàn)代?，F(xiàn)在我們生存的環(huán)境，已經(jīng)被我們這一代人在無(wú)意識(shí)地破壞和污染，如果我們不加緊采取有效地措施盡快治理，任其繼續(xù)遭受更嚴(yán)重地破壞和污染，那么，無(wú)需太長(zhǎng)的時(shí)間，包括人類(lèi)在內(nèi)的一切生命將會(huì)逐漸消失，最終滅絕，這是必然。所以，每一個(gè)人需要保護(hù)的自然生態(tài)環(huán)境，其實(shí)就是在保護(hù)著我們生存的家園，保護(hù)我們自身及子孫后代。當(dāng)人人都明白這個(gè)道理的時(shí)候，全民保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)就會(huì)大大增強(qiáng)，未來(lái)更加清新的空氣、清澈的河水和藍(lán)天白云、綠水青山將不再遙遠(yuǎn)，必將為全人類(lèi)營(yíng)造出自然優(yōu)美和諧舒適的幸福生活空間。
習(xí)總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨十九大報(bào)告中首次將“樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山”的理念寫(xiě)入黨代會(huì)報(bào)告，同時(shí)與“堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策”一并成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的思想和基本方略?？梢?jiàn)，在國(guó)家層面上愛(ài)護(hù)環(huán)境資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境已經(jīng)被提到了一個(gè)前所未有的高度。這既有利于全黨全社會(huì)牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀、同心同德建設(shè)美麗中國(guó)、開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，更表明黨和國(guó)家在全面決勝小康社會(huì)的歷史性時(shí)刻，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)做出了根本性、全局性和歷史性的戰(zhàn)略部署。因此，這就要求我們不忘初心，保護(hù)我們?nèi)祟?lèi)賴(lài)以生存的大家園；綠色前行，努力堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路。
四十年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，人民的生活水平不斷提升，幸福指數(shù)直線上升。然而，我們?cè)谌ψソ?jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，忽略了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，資源過(guò)度開(kāi)采，環(huán)境污染嚴(yán)重，造成如今我國(guó)不少地區(qū)水土流失、水污染、土壤污染等嚴(yán)重情況。辯證唯物主義告訴我們：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。人們對(duì)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)愈深刻全面，主觀能動(dòng)性愈能充分地發(fā)揮。如果違背客觀規(guī)律，就會(huì)受到它的懲罰。
因此，引領(lǐng)綠色發(fā)展，倡導(dǎo)綠色生活。我們要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，更加自覺(jué)地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境、浪費(fèi)資源為代價(jià)。不過(guò)，堅(jiān)持綠色發(fā)展，是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜、艱巨的歷史任務(wù)。我們將堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)綠色低碳循環(huán)發(fā)展，建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國(guó)?！弊詈笪蚁胝f(shuō)，習(xí)總書(shū)記的話(huà)深深地印在了我的腦海，我們一定要堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路，為子孫后代堅(jiān)守一片片藍(lán)天綠地。
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹(shù)立大局觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀、整體觀，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，建設(shè)美麗中國(guó)，努力開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。
1.像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境
生態(tài)文明是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的重大成果，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的必然要求。建設(shè)生態(tài)文明，要以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標(biāo)，建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會(huì)。
人與自然的關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)最基本的關(guān)系。自然界是人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，人類(lèi)則可以通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有目的地利用自然、改造自然。但人類(lèi)歸根到底是自然的一部分，在開(kāi)發(fā)自然、利用自然中，人類(lèi)不能凌駕于自然之上，人類(lèi)的行為方式必須符合自然規(guī)律。人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，對(duì)自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設(shè)。保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類(lèi)，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類(lèi)。
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書(shū)中寫(xiě)道，“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢(mèng)也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對(duì)此，他深刻指出：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”在我國(guó)，現(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開(kāi)荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒(méi)了盛極一時(shí)的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開(kāi)荒、盲目灌溉，導(dǎo)致孔雀河改道而衰落。這些深刻教訓(xùn)，一定要認(rèn)真吸取。
中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧。孔子說(shuō)：“子釣而不綱，弋不射宿。”《呂氏春秋》中說(shuō)：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無(wú)魚(yú);焚藪而田，豈不獲得?而明年無(wú)獸。”這些關(guān)于對(duì)自然要取之以時(shí)、取之有度的思想，有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。此外，“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥(niǎo)，兒在巢中望母歸”的經(jīng)典詩(shī)句，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊(yùn)含著質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華傳統(tǒng)文明的滋養(yǎng)，為當(dāng)代中國(guó)開(kāi)啟了尊重自然、面向未來(lái)的智慧之門(mén)。
我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設(shè)。上世紀(jì)80年代初，我們就把保護(hù)環(huán)境作為基本國(guó)策。進(jìn)入新世紀(jì)，又把節(jié)約資源作為基本國(guó)策。經(jīng)過(guò)30多年的快速發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得歷史性成就，同時(shí)也積累了大量生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，成為明顯的短板。各類(lèi)環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢(shì)，成為民生之患、民心之痛。隨著社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對(duì)干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等的要求越來(lái)越高，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，環(huán)境問(wèn)題日益成為重要的民生問(wèn)題。老百姓過(guò)去“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)?！?過(guò)去“求生存”，現(xiàn)在“求生態(tài)”。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境關(guān)系人民的根本利益和民族發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。習(xí)近平總書(shū)記指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線?！鄙鷳B(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，用之不覺(jué)，失之難存。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，功在當(dāng)代、利在千秋。必須清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，加大力度，攻堅(jiān)克難，全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。堅(jiān)持把節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)作為基本方針，把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為基本途徑，把深化改革和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)作為基本動(dòng)力，把培育生態(tài)文化作為重要支撐，把重點(diǎn)突破和整體推進(jìn)作為工作方式，切實(shí)把工作抓緊抓好，使青山常在、清水長(zhǎng)流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活。
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇十
***總書(shū)記說(shuō)過(guò)“綠水青山就是金山銀山，寧要綠水青山也不要金山銀山”。藍(lán)天白云、綠水青山是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢(qián)，生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)，綠水青山就可以源源不斷地帶來(lái)金山銀山，為子孫后代留下支撐永續(xù)發(fā)展的資源。如何既要綠水青山又要金山銀山還需從以下幾方面做起：
依托環(huán)境日、世界地球日等紀(jì)念活動(dòng)，通過(guò)媒體、微信、微博等方式，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)宣傳。開(kāi)展各類(lèi)環(huán)?；顒?dòng)評(píng)選，意見(jiàn)征詢(xún)，讓大眾關(guān)注參與到生態(tài)環(huán)境保護(hù)當(dāng)中來(lái)。
認(rèn)真做好環(huán)境質(zhì)量、污染物排放、環(huán)境影響評(píng)價(jià)、環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管等領(lǐng)域信息公開(kāi)工作。由專(zhuān)業(yè)部門(mén)、專(zhuān)業(yè)人士圍繞環(huán)境空氣質(zhì)量、水污染防治、生態(tài)保護(hù)、環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管等主題，對(duì)環(huán)境保護(hù)的政策和行動(dòng)進(jìn)行權(quán)威解讀。
地方政府應(yīng)當(dāng)向老百姓開(kāi)放環(huán)境監(jiān)測(cè)設(shè)施、城市污水處理設(shè)施、垃圾處理設(shè)施，激發(fā)老百姓環(huán)境責(zé)任。試點(diǎn)垃圾分類(lèi)投放，教育引導(dǎo)老百姓主動(dòng)做到垃圾分類(lèi)，人人都是環(huán)保小衛(wèi)士。
只要守得住綠水青山，帶來(lái)的將是源源不斷的金山銀山。只有我們每個(gè)人都參與到其中來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇十一
觀看《青山綠水紅日子》后，收獲頗多，受益匪淺，我們不但為貴州影視制作的進(jìn)步感到高興，也為電視劇所傳達(dá)的內(nèi)容而感動(dòng)，更為貴州的發(fā)展而感到由衷的欣慰?！肚嗌骄G水紅日子》是繼《奢香夫人》后在央視播出的又一貴州制作，反映貴州風(fēng)土人情、自然風(fēng)光的電視劇，所不同的是《奢香夫人》反映的是黎族偉大的女領(lǐng)袖奢香夫人的卓越貢獻(xiàn)與驚人才干，奢香夫人為貴州歷史添上了濃墨重彩的一筆，而《青山綠水紅日子》講述的則是在改革開(kāi)放三十年后貴州農(nóng)村發(fā)生的巨大變化，展現(xiàn)了新一代農(nóng)民建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的奮斗歷程，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《青山綠水紅日子》更富現(xiàn)實(shí)意義。
《青山綠水紅日子》是以****市開(kāi)展的“四在農(nóng)家”活動(dòng)為題材、描述遵義市新農(nóng)村建設(shè)帶來(lái)的新變化的好劇，真實(shí)地反映了****新農(nóng)村建設(shè)的步伐及“四在農(nóng)家”的政策;真實(shí)地表現(xiàn)了在新農(nóng)村建設(shè)下新時(shí)期農(nóng)民改變他們當(dāng)初自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，依靠發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，種茶、種竹、栽種辣椒等，不斷增加經(jīng)濟(jì)收入，并積極參與社會(huì)主義精神文明精神，實(shí)實(shí)在在地過(guò)上了紅紅火火好日子的幸福歷程;真實(shí)的宣揚(yáng)了高舉中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀等精神，導(dǎo)演孫亞舒表示，該劇就是通過(guò)“富在農(nóng)家、學(xué)在農(nóng)家、樂(lè)在農(nóng)家、美在農(nóng)家”的“四在農(nóng)家”活動(dòng)中的人物和故事，來(lái)宣傳腳踏實(shí)地的科學(xué)發(fā)展觀。
《青山綠水紅日子》揭示出“環(huán)境立省”和諧發(fā)展理念。貴州的青山綠水，不僅關(guān)乎貴州的可持續(xù)發(fā)展，也關(guān)乎貴州各族人民的子孫后代，不但要保住貴州的青山綠水，還要以“富在農(nóng)家增收入，學(xué)在農(nóng)家長(zhǎng)智慧，樂(lè)在農(nóng)家爽精神，美在農(nóng)家展新貌”的新農(nóng)民、新面貌、新產(chǎn)業(yè)、新氣象的新農(nóng)村建設(shè)為抓手?！肚嗌骄G水紅日子》是我們遵義市新農(nóng)村建設(shè)的真實(shí)寫(xiě)照，通過(guò)“四在農(nóng)家”活動(dòng)開(kāi)展，的確為農(nóng)民找到了自身產(chǎn)業(yè)、優(yōu)美環(huán)境、改變居住、增長(zhǎng)文化，構(gòu)建安定和諧、美好家園。改變貴州長(zhǎng)期“天無(wú)三日晴、地?zé)o三尺平、人無(wú)三分銀”的落后狀況，也避免了長(zhǎng)期外出打工造成的農(nóng)民工、空巢老人、留守兒童等一系列的生活、家庭、生活矛盾產(chǎn)生?！肚嗌骄G水紅日子》正是在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，按科學(xué)發(fā)展觀的理念，結(jié)合本市是實(shí)際情況，以腳踏實(shí)地的工作態(tài)度探索出的一條新農(nóng)村建設(shè)是新路子。
****不僅有青山綠水的優(yōu)美自然風(fēng)光，更有著豐厚的紅色文化底蘊(yùn)?！凹t日子”的“紅”不僅僅是熱烈、幸福、紅火生活的，也是黔北著名的丹霞地貌、漫山遍野火紅的辣椒代表，更是紅色文化的象征，紅色是貴州的一個(gè)色彩特征。遵義會(huì)議不僅是中國(guó)紅軍、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)革命的偉大轉(zhuǎn)折，同時(shí)紅軍的堅(jiān)韌不拔的毅力、堅(jiān)定的信仰、為勝利為目標(biāo)而堅(jiān)決執(zhí)行的信心和決心等紅軍精神也浸染了遵義人民，純樸勤勞的貴州人民在深化農(nóng)村體制改革的時(shí)代變革中，在改革開(kāi)放三十年的今天，在黨的正確指引下，****所推出“四在農(nóng)家”的創(chuàng)舉，打造出了一段段多彩的故事，展現(xiàn)出了一處處多彩的景色，在這多彩的土地上，襯托出紅紅火火的好日子!沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，也就不可能有紅紅火火的日子!
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇十二
習(xí)近平總書(shū)記指出:“綠水青山就是金山銀山”，綠水青山的主題就是大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是社會(huì)發(fā)展處于轉(zhuǎn)型期的內(nèi)在要求和集中體現(xiàn)，由追求高數(shù)量到追求高質(zhì)量轉(zhuǎn)變的必然趨勢(shì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。同樣，文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展也是習(xí)總書(shū)記重要講話(huà)內(nèi)容之一。文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng);保護(hù)文物功在當(dāng)代、利在千秋;保護(hù)文化遺產(chǎn)就是守護(hù)民族的根與魂。
生態(tài)文明與文化遺產(chǎn)，相輔相成、不可分割。一個(gè)是現(xiàn)代的生活，一個(gè)是遙遠(yuǎn)的記憶;一個(gè)全新的理念，一個(gè)是古老的世界。同時(shí)，兩者都是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果和嶄新體現(xiàn)。兩者相得益彰、共同發(fā)展都需要人人參與，發(fā)展成果人人共享;兩者也是以民為本為先決條件，利民惠民為最終歸宿。
作為文物大縣的xx，多分布于西部偏遠(yuǎn)山區(qū)，經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)，交通極為不便，給文物保護(hù)利用帶來(lái)了先決的不利條件。在文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展的道路上又有哪些新的特點(diǎn)和趨勢(shì)?如何把握生態(tài)文明與文化遺產(chǎn)兩者之間的規(guī)律，協(xié)調(diào)兩者之間的秩序?如何借勢(shì)生態(tài)文明建設(shè)的東風(fēng)更好地打造文化遺產(chǎn)事業(yè)新發(fā)展和新常態(tài)?保護(hù)發(fā)展文化遺產(chǎn)以便更好地促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)?這些都是我們每一個(gè)文物人所面臨亟需思考和著手解決的新難題和新困境，也是時(shí)代賦予我們每一個(gè)社會(huì)人共同的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)。
改變傳統(tǒng)思維尋求創(chuàng)新突破近年來(lái)，xx縣文物局在文物工作中對(duì)“物”保護(hù)的同時(shí)，也注重加強(qiáng)對(duì)“人”宣傳教育。文化遺產(chǎn)進(jìn)校園，聘請(qǐng)專(zhuān)家講述xx文物背后的故事;文化遺產(chǎn)日開(kāi)展活動(dòng)，擴(kuò)大文化遺產(chǎn)宣傳，提升xx文物的社會(huì)社會(huì)地位和影響力;在何叔衡故居、謝覺(jué)哉故居紀(jì)念建黨95周年;與岳麓書(shū)院簽訂南軒思想保護(hù)發(fā)展框架協(xié)議，攜手共創(chuàng)湖湘理學(xué)。開(kāi)創(chuàng)文化遺產(chǎn)事業(yè)人人參與，文化遺產(chǎn)成果人人共享新局面;形成人文環(huán)境與生態(tài)環(huán)境互相結(jié)合，共同發(fā)展的新格局。
充分發(fā)揮支部戰(zhàn)斗堡壘作用利用目前正在開(kāi)展的“兩學(xué)一做”黨員教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，以黨建促發(fā)展，以發(fā)展強(qiáng)黨建。充分調(diào)動(dòng)黨員干部的模范先鋒作用，認(rèn)真開(kāi)展學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的重要講話(huà)精神，并付諸于文物工作實(shí)踐之中，打造一支有文化擔(dān)當(dāng)、文化使命的專(zhuān)業(yè)干部隊(duì)伍。
積極探索鄉(xiāng)村文物微展覽在盡量不改變文物本體原貌的基本原則之下，遴選一批保存較完整，意義較高的一般性不可移動(dòng)文物作為展覽對(duì)象，樹(shù)立標(biāo)志說(shuō)明碑，進(jìn)一步擴(kuò)大文物的文化內(nèi)涵和社會(huì)影響力，提升當(dāng)?shù)匚幕滋N(yùn)和人文內(nèi)涵，形成人與環(huán)境更為協(xié)調(diào)發(fā)展的新局面。
開(kāi)展結(jié)對(duì)共建打造美麗鄉(xiāng)村利用我局與偕樂(lè)橋鎮(zhèn)將軍村結(jié)對(duì)共建平臺(tái)，利用文物局特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，資助將軍村完成黨支部活動(dòng)室的改造、環(huán)境的治理、路面的硬化、路燈的安裝、文化底蘊(yùn)的挖掘，農(nóng)家書(shū)屋的完善等，共同探索美麗鄉(xiāng)村建設(shè)新思路。
文化遺產(chǎn)助推全域景區(qū)充分利用xx縣文物資源優(yōu)勢(shì)，深入挖掘我縣區(qū)域文化內(nèi)涵，努力打造“青銅文化”、“紅色文化”、“宗教文化”、“理學(xué)文化”、“狀元文化”等幾大版塊，不斷提升我縣區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化軟實(shí)力。完成湖南省文物局、湖南省考古所、長(zhǎng)沙市考古所歷年發(fā)掘的炭河里文物交接手續(xù)，協(xié)助炭河里國(guó)家考古遺址公園今年國(guó)慶順利開(kāi)館納客;何叔衡故居消防安防工程全面推進(jìn)，謝覺(jué)哉故居總體規(guī)劃順利申報(bào)，陳展正在編制;完成密印寺的消防器材的布置安裝，文物建筑本體的日程守護(hù)，用電線路安全檢查;xx縣政府與湖南大學(xué)岳麓書(shū)院簽訂《張浚張思想保護(hù)發(fā)展框架協(xié)議》，傳承南軒思想，弘揚(yáng)湖湘理學(xué);南宋狀元易祓墓一期工程文物本體修繕工程已竣工，二期工程正在規(guī)劃中，預(yù)計(jì)明年年底順利完工。
加強(qiáng)文物保護(hù)利用促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)因地制宜，借勢(shì)發(fā)展，以文物保護(hù)發(fā)展為契機(jī)，著力改善當(dāng)?shù)刈匀蝗宋沫h(huán)境。近期正在規(guī)劃發(fā)展巷子口鎮(zhèn)田沖蘭花屋場(chǎng)的綜合利用項(xiàng)目，屋場(chǎng)作為湖南省文物保護(hù)單位，以此為依托，將鎮(zhèn)文化站、村圖書(shū)室、文化活動(dòng)室搬遷于內(nèi)，室外建設(shè)村民文化活動(dòng)廣場(chǎng)。將傳統(tǒng)古建筑融入現(xiàn)代生活，文化遺產(chǎn)與生態(tài)文明將結(jié)合，讓文化遺產(chǎn)在綠水青山之間永葆青春，再現(xiàn)活力，共同建設(shè)美麗新xx。
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇十三
近日，***總書(shū)記在甘肅考察古浪縣八步沙林場(chǎng)時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們要實(shí)現(xiàn)從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，就要把生態(tài)文明建設(shè)當(dāng)做大事來(lái)抓，建設(shè)美麗中國(guó)。
“綠水青山就是金山銀山”這是時(shí)任浙江省委書(shū)記***同志在浙江湖州安吉考察時(shí)提出的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)不以環(huán)境為代價(jià)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。已經(jīng)成為***生態(tài)文明思想的重要組成部分，對(duì)我國(guó)生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
眾所周知，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家大多經(jīng)歷了“先污染后治理”的發(fā)展道路，給世界帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞。我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間是以資源消耗、粗放型發(fā)展獲得了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，但也付出了嚴(yán)重污染的代價(jià)。我國(guó)人口眾多、資源相對(duì)不足的國(guó)情決定了必須將“綠水青山”放在優(yōu)先位置，絕不能走以“綠水青山”換“金山銀山”的老路。
我們必須要保持生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展的戰(zhàn)略定力。深入學(xué)習(xí)貫徹***生態(tài)文明思想，堅(jiān)持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山的理念，把良好生態(tài)環(huán)境作為最普惠的民生福祉，用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，全力推進(jìn)成生態(tài)文明建設(shè)。踐行“綠水青山就是金山銀山”，將良好生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。
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