心得體會是我們在生活中不斷成長和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財富。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇一
奶奶家住在北山那兒，那兒挺遠(yuǎn)。
奶奶說那時候他們一村人是住在北山大橋下面的，后來被水淹了，就遷居到了山上。爺爺說讓他記憶猶新的一件事就是幾年前著了山火，被燒著的葉子飄零在空中，半邊的山被燒得光禿禿的，殘存的只有一片灰燼。這些對于我來說，都是遙遠(yuǎn)的故事呢。
老家讓我印象最深的是稻田里靜謐的魚塘。秋日的雨天，灰蒙蒙的云層間透著點光，地里還留著割完稻子剩下的稻桿，天上下著淅瀝的牛毛小雨，潤濕了田壟間窄窄的小道。叮叮咚咚的聲音飄在空氣中，時斷時續(xù)?！班弁ā边@是什么？紅色的精靈曳尾甩珠，將水塘里清澈的水甩到岸上，在空中劃出一道晶瑩的弧線。自然的美好隨著這一道弧線拋進(jìn)了我的眼，拋進(jìn)了我的心。田魚啊，青田的小精靈，你伴著我，走過每一個春花雪月，走過每一個夏明秋空，走過童年，走過自然，走過家鄉(xiāng)的每一處。
北山的黃昏也是靜謐的。當(dāng)夕陽昏昏沉沉地隱沒在了山頭，錯落有致的村莊上方就飄起了裊裊炊煙，在余暉的照耀下仿佛透明了一般。山洞口在夏日的時候總是很涼爽的，我和奶奶就散步到那兒，聽著卵石和風(fēng)輕微的相遇。微風(fēng)似乎打著好看的卷兒，從身邊拂過，在水塘上留下它來過的痕跡。
一切如此，歲月靜好。
其實有時候，悄然的變化更美。沒過幾年，千峽湖告訴我，原來現(xiàn)代的高樓大廈也能與翠林清水交相輝映，完美地融合在一起。生態(tài)文明的特點在千峽湖體現(xiàn)得淋漓盡致。
我驕傲，我親眼看見千峽湖的改變。先是大樓，再是下面一排整整齊齊的房子。藏青色的瓦，潔白的墻。一灣綠水，一方青山，就是這度假村重要的組成部分。白鷺拂過水面，樟葉的香氣都是能觸碰得到的。樹叢中的嫣紅的野草莓在陽光的烘烤下溢出甜甜的香氣。嫩黃的草也是富有生機的。與大自然的完美融合，造就了這里的一片綠土。我偶然在母親微信上看到的一張關(guān)于千峽湖的藍(lán)圖，那里充滿了對未來的希望，對美好的憧憬，對自然的崇敬。
僑鄉(xiāng)啊，綠水青山就是金山銀山，總是如此美好。北山，我的家鄉(xiāng)，人們印象里總是地處偏遠(yuǎn)，但在我心中，總是充滿了希望，總是這么美，不信，你來看看唄！
綠水青山就是金山銀山心得體會篇二
在城市中，霓虹彩燈替換了那參天大樹，高樓大廈替換了那綠油油的草地，游泳池替換了那清澈的小河。只剩下那最后幾絲綠色在彩色的城市顯得悲哀而凄涼。在這城市里，沒有了小花，沒有了小草，也沒有了大樹，就連看到綠色都成了種奢侈。而伴隨著人類的行動，那倒下的棵又棵的大樹小樹就是最好的證明。每棵樹，在倒下的那刻，就像在嘲笑著這些砍伐它們的人類；就像已經(jīng)知道了他們最后那凄慘的命運樣；就像……我們曾經(jīng)學(xué)過篇課文，有個小村莊，空氣清新，天空明朗，四面高山環(huán)繞，樹木繁茂，只漂亮的蝴蝶在樹林里忽飛忽落著似乎在跳著支美麗的舞蹈。條小河在村前緩緩流淌。這樣的環(huán)境像是傳奇中的世外桃源。由于利益村民過度砍伐樹木破壞自然環(huán)境，山洪爆發(fā)，幾天后，村莊不復(fù)存在……不管這個故事是否真實，但那村莊的下場很可能是我們的將來。忍痛割愛，可你割的那是生命，只有次的`生命，沒有機會重來的生命。“濫砍濫伐千人指，保護(hù)樹木萬人頌”，也只有我們愛惜每棵樹，愛惜現(xiàn)在的切，才能使賽特凱達(dá)斯大瀑布的悲劇不再重演。這個世界只有布滿綠色，才會布滿生機！才會布滿平安！
假如讓你選擇你會選金銀財寶還是平安幸福？我會選擇后者，由于你無論多少金錢都買不到點平安和幸福。還有，有錢了，你幸福嗎？好自為之吧?！坝邢薜馁Y源，無限的循環(huán)。”只有植樹，才能彌補自己曾犯下的罪！只有不再破壞，才能繼續(xù)擁有那些已經(jīng)沒有的東西。只有只有找回以前失去、那些對人類有無限好處卻沒有壞處的綠色，世界才能變得更美麗！正如孟子說的“斧斤以時入山林，材木不行勝用也”。人類啊，請記住吧：假如再這樣下去，那些村民就是你們的后果，甚至更甚！讓我們起留住那最后的綠色，起去守護(hù)去感受那綠色的美麗、奇異之處吧！聽了這些，假如你再這樣下去，那么，就請打算好接受大自然給你帶來的懲罰，打算好生命的代價。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇三
"斧斤以時入山林，材木不可用也'兩千多年前，儒家先哲荀子就已經(jīng)提出了可持續(xù)發(fā)展的觀點。誠哉斯言，觀及今日，我們常以"可持續(xù)發(fā)展'為口號，為國策，然而，我們捫心自問，我們，真的'做到了這一點嗎?我們早已在"時間就是金錢，效率就是生命'的洪潮中涉的太深，以至于我們忘記了從西北復(fù)襲而來的荒漠化，以東南蔓延開來的紅漠化還有黃土高原的水土流失這些是別人強加給我們的嗎?非也。因此，我們必然得為沙塵暴、霧霾擔(dān)責(zé)，因為這是我們自己種下的"果實'。這時，連生存都無法得到保障，我們?nèi)绾稳フ劯母?，談發(fā)展?是以言之，綠水青山便是金山銀山。
任何時候，我們都不能走先發(fā)展再治理的老路。英國在第一個走上資本主義道路的曙光的照耀下，轟轟烈烈地向工業(yè)進(jìn)軍，誠然，這使它躋身為"世界工廠'，世界一度以它為中心。然而，它的中心--倫敦卻因廢氣而終年不見天日，因廢渣，廢水臭味沖天，一團糟亂。人們紛紛因患呼吸道疾病而喪生，不亦悲乎!難道這就是工業(yè)文明帶給我們的福祉嗎?由此可見，以破壞綠水青山為代價而創(chuàng)造金山銀山是極不明智的選擇，這也更是在提醒和告誡我們，發(fā)展的源頭就是環(huán)境，就是一片片綠水青山。
"我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)'。而環(huán)境破壞，生態(tài)污染便是其中最嚴(yán)峻的一個挑戰(zhàn)，且這一問題與國民生活和經(jīng)濟建設(shè)息息相關(guān)，因此，我們更要注重青保護(hù)環(huán)境的重要性。
走好我們這一代人的"長征路'，看到保護(hù)好每一座山、每一道水的重要性。我們不能因現(xiàn)實復(fù)雜而放棄夢想，不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求，更不能一味追求經(jīng)濟利益而放棄環(huán)境效益。離開了我們賴以生存的環(huán)境，一切都只是空談。
為了陽光明媚的明天，我們應(yīng)守住綠水青山，如此方可言金山銀山。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇四
在浩瀚的星海中，有個美麗的星球。它身披藍(lán)黃相間的彩衣，有張溫和的面孔，它就是地球。多么美麗的地球啊！小鳥在枝頭上唱歌，動物們在起游玩，當(dāng)然還有勤勞的人們，他們?yōu)榈厍蚪ㄔO(shè)許多高樓，地球因此變得生機勃勃。
可是，為什么我看到的卻是這么個景象：汽車排放著尾氣，大樹成了晾衣服的工具，動物也成了人們的盤中餐，美麗和諧地球莫非已經(jīng)不存在了嗎？看??！棵棵大樹被人們砍倒，片片綠草被人們破壞，土地被人們開墾，動物被人們抓住當(dāng)時人類所創(chuàng)下的切，又在危害的世界，地球母親日漸消瘦，從前美麗地球，不再是美麗的了。
我們渴望藍(lán)天白云，綠綠的草地，可愛的動物，快樂的人們，可怎么才能使地球恢復(fù)原狀呢？于是，人們便想方設(shè)法保護(hù)環(huán)境，發(fā)明白各種低碳環(huán)保的物品，如節(jié)能燈、太陽能、自行車等還制定了各種要求，使我們的地球恢復(fù)原貌。其實保護(hù)環(huán)境很簡潔，不使用塑料袋，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，個小小的舉動，能使環(huán)境變好些。假如大家都騎自行車不排放汽車尾氣就能使空氣變得清新，工廠里的水千萬不要倒進(jìn)河里。水對于人來說，是十分重要的.，最好是多種樹，樹能汲取空氣中的灰塵和二氧化碳，還可以綠化環(huán)境、裝飾房屋生活中的每件事都是有用的，只要人人付出點，世界就會成為美妙的人間，只要人人行動，就會有意想不到的收獲。
到那時，藍(lán)天白云、綠水青山就變成了現(xiàn)實，地球母親也會變得更有生機，讓我們保護(hù)地球吧，我們信任那天的到來，由于綠水青山就是金山銀山。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇五
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容?！拔覀兗纫G水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹立大局觀、長遠(yuǎn)觀、整體觀，堅持保護(hù)優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。
1.像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境
生態(tài)文明是人類社會進(jìn)步的重大成果，是實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的必然要求。建設(shè)生態(tài)文明，要以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標(biāo)，建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會。
人與自然的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系。自然界是人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，人類則可以通過社會實踐活動有目的地利用自然、改造自然。但人類歸根到底是自然的一部分，在開發(fā)自然、利用自然中，人類不能凌駕于自然之上，人類的行為方式必須符合自然規(guī)律。人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，對自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設(shè)。保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書中寫道，“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對此，他深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)?！痹谖覈F(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒了盛極一時的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開荒、盲目灌溉，導(dǎo)致孔雀河改道而衰落。這些深刻教訓(xùn)，一定要認(rèn)真吸取。
中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧?？鬃诱f：“子釣而不綱，弋不射宿?！薄秴问洗呵铩分姓f：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚;焚藪而田，豈不獲得?而明年無獸?！边@些關(guān)于對自然要取之以時、取之有度的思想，有十分重要的現(xiàn)實意義。此外，“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經(jīng)典詩句，“一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊含著質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華傳統(tǒng)文明的滋養(yǎng)，為當(dāng)代中國開啟了尊重自然、面向未來的智慧之門。
我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設(shè)。上世紀(jì)80年代初，我們就把保護(hù)環(huán)境作為基本國策。進(jìn)入新世紀(jì)，又把節(jié)約資源作為基本國策。經(jīng)過30多年的快速發(fā)展，我國經(jīng)濟建設(shè)取得歷史性成就，同時也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題，成為明顯的短板。各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢，成為民生之患、民心之痛。隨著社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等的要求越來越高，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，環(huán)境問題日益成為重要的民生問題。老百姓過去“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)?！?過去“求生存”，現(xiàn)在“求生態(tài)”。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境關(guān)系人民的根本利益和民族發(fā)展的長遠(yuǎn)利益。“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線?！鄙鷳B(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，功在當(dāng)代、利在千秋。必須清醒認(rèn)識保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識加強生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，加大力度，攻堅克難，全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。堅持把節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)作為基本方針，把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為基本途徑，把深化改革和創(chuàng)新驅(qū)動作為基本動力，把培育生態(tài)文化作為重要支撐，把重點突破和整體推進(jìn)作為工作方式，切實把工作抓緊抓好，使青山常在、清水長流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇六
“綠水青山就是金山銀山”，讀后我對這句話的理解是：主要環(huán)境好了，那比千千萬萬的財富更重要。這就要求我們必須堅持節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境。
環(huán)境保護(hù)從自我做起，平常我可以做到：垃圾分類、節(jié)水、節(jié)電、低碳出行。
因此，我決定嚴(yán)格要求自己，用自己的一言一行來保護(hù)環(huán)境，真正成為“環(huán)保小衛(wèi)士”。
首先是垃圾分類。在家里，我設(shè)置了一個舊的罐子做垃圾分類箱。每周我都要檢查一次，查看家里的小家電和搖控器中的舊電池是不是需要更換，更換后的廢舊電池，電器什么的都分類存放；每天我都要看家里有沒有不遵守我的“生活垃極分類”規(guī)則，有一次爸爸到家已經(jīng)有些晚了，就小懶惰一下把自己車上拿下的可樂瓶扔到了有害垃圾一類，我嚴(yán)厲的批評了爸爸。爸爸馬上認(rèn)識到自己的錯誤，把可樂瓶放到了可回收的垃圾一類。爸爸一媽一一媽一從一開始的無奈接受，我的.“生活垃極分類”規(guī)則”，到現(xiàn)在的一習(xí)一慣垃圾分類，做到環(huán)境保護(hù)從自己身邊做起。
節(jié)水、節(jié)電。以前洗澡的時候，我會把水一直開著，讓熱水沖一直這樣淋在自己的身上，因為這樣覺得感覺很舒服，身上會一直暖暖的?，F(xiàn)在我再不會這樣了，我明白水資源對人類的重要一性一更是我們必不可少的一部分，只有我們大家一起做到節(jié)水，才可以積少成多，讓我們的資源更持久。想知道家里有沒有做到節(jié)水、節(jié)電，這不難。我只要關(guān)注這個月的水電費就可以了解的很清楚，我做了記錄，目前每月與去年同期相比都有明顯的負(fù)增長?？梢姲职忠粙屢灰粙屢贿€ 是遵守我的環(huán)保小準(zhǔn)則的，及時關(guān)燈，不一浪一費電。
最后就是低碳出行了，從自己做起。從成為一名“環(huán)保小衛(wèi)士”開始，我去參加各類日常的培訓(xùn)班，都是坐公車去的。次數(shù)坐多了，就熟悉了，我現(xiàn)在還 可以帶著周圍的同學(xué)一起坐公車上培訓(xùn)班，老師和同學(xué)的家長都夸獎我。坐久了我好象也喜歡上了坐公車呢……家的一起外出，我盡量要求爸爸一媽一一媽一一起坐公車。
只有人人保護(hù)環(huán)境，才能讓綠水青山回歸大自然，這比金錢財富更重要。同學(xué)們和我一起做一名“環(huán)保小衛(wèi)士”吧！保護(hù)地球，關(guān)一愛一家園，從自己做起，從身邊小事做起……。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇七
這是在19世紀(jì)的個山村里。漆黑的夜空布滿了星星，星星穿著絢麗光明的衣裳，是炫耀還是共享？夜深了，山上樹林中的樹木看不見它碧綠的枝葉，看不見它挺拔的身軀，樹上的鳥兒嘰嘰喳喳地叫著。夜晚，河水體現(xiàn)不出它清亮的特點，但它潺潺的河水聲讓大家進(jìn)入夢鄉(xiāng)。片寂靜……陽光照著大地，間房屋出現(xiàn)在我們眼前。房子里住著家三口，三人破破爛爛的衣服，縫縫補補，房間里沒有件完整的設(shè)備，就連床都有許多小破洞。這家人靠種植蔬菜為生，房后是座青山，樹木繁茂。在距離家500米處有條清亮見底的小溪，三口人就靠它維持生活。為什么有座大好青山，卻不從事林業(yè)？這是由于家之主是以為樸實和善的農(nóng)夫，他認(rèn)為青山呵護(hù)他們家，水哺育他們家，對大自然心存感激。
太陽落山了，星星出來了，家人坐在家門口前說笑。頓時，男人嚴(yán)格了起來，對六歲的兒子說：“兒子我們許下個諾言，就讓這綠水青山為我們作個見證，好嗎？”男人眼中布滿著期待。天真的聲音回答他：“好！”他笑著說：“這個約定就是‘永久愛惜大地’。我們是大地的'子孫，善待它要像孝敬大地。真心、感恩?！闭f完，并告知兒子這是世世代代都要傳承下去的家訓(xùn)。兒子開頭覺得這不是玩笑，爸爸是專心的。
次日早晨，父親帶著妻子去小溪打水，打完水，父親和母親都深深的對小溪鞠了躬，兒子想到昨日與爸爸的約定，也照著爸媽的樣子鞠躬。傍晚，爸爸牽著兒子的手，帶兒子去自家房屋后看小樹苗。從今，對小溪鞠躬，看小樹苗長大，成了這家人每日必不行少的兩件事。50年后，父親去世，兒子沒有忘記那日的諾言，并且每代后人都十分遵守這個家訓(xùn)。
21世紀(jì)，位年輕人為家鄉(xiāng)做宣傳，打算進(jìn)展旅游業(yè)，張張綠水青山的照片吸引了眾多旅客。幾年后，旅游業(yè)進(jìn)展穩(wěn)定起來，愛惜環(huán)境的他日復(fù)日的去旅游景點處理污染物。10年后的打拼，他成為了位有名的富商！他，就是那家人的后代！
跨越兩個世紀(jì)的約定?。?/p>
綠水青山就是金山銀山心得體會篇八
法無授權(quán)不可為，法定職責(zé)必須為。近年來，“清單”制度逐漸進(jìn)入大家的視野。黨的十八屆四中全會提出:“推行政府權(quán)力清單制度，堅決消除權(quán)力設(shè)租尋租空間?！?/p>
今年初，習(xí)總書記在北京聽取了我市蓮都區(qū)委書記林健東的
匯報材料
后，特地問起:“麗水沒有霧霾吧?”林健東回答，xx年，麗水空氣質(zhì)量綜合指數(shù)優(yōu)良率達(dá)到%。去年10月，麗水被《人民日報》推薦為全國16個“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養(yǎng)生福地、長壽之鄉(xiāng)”聲名遠(yuǎn)揚。然而，經(jīng)濟發(fā)展，始終避不開自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾。落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，非常重要的一個環(huán)節(jié)，就是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學(xué)校長沈滿洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來自于技術(shù)和制度兩個方面。當(dāng)技術(shù)條件一定的條件下，制度就是一個重要變量。
當(dāng)前，我市舉全市之力，落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，“制度”這個變量躲不開、繞不過?！扒鍐巍敝贫茸鳛橐豁椫贫葎?chuàng)新，就是破除綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。
標(biāo)準(zhǔn)化思想最早起源于遠(yuǎn)古人類的聲音、符號、記號及象形文字?，F(xiàn)代工業(yè)，有了標(biāo)準(zhǔn)化，機械零部件的互換性得到統(tǒng)一，成就了機器大工業(yè)時代。如今，除了工業(yè)，標(biāo)準(zhǔn)化思想早已滲透到農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)的各個領(lǐng)域，通過制定、實施不同層級、不同領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)，實施標(biāo)準(zhǔn)化的各組織機構(gòu)在科學(xué)管理水平、綜合競爭力水平、組織管理效率、質(zhì)量安全水平等方面得到了極大提升。以標(biāo)準(zhǔn)化手段，加快“清單”制度建設(shè)，可從這幾個方面進(jìn)行:
1、統(tǒng)一“清單”梳理標(biāo)準(zhǔn)。依照權(quán)力屬性對權(quán)力進(jìn)行分類，清權(quán)厘權(quán)。如有的地方權(quán)力清單將行政權(quán)力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎勵、行政強制、行政確認(rèn)、行政裁決、行政規(guī)劃及其他權(quán)力等10大類。并對每一類行政權(quán)力的梳理標(biāo)準(zhǔn)一步明確，對于可以細(xì)分的，要求細(xì)分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數(shù)。并依據(jù)“權(quán)力法定、市場自主、社會自治”的原則，科學(xué)確定“保留”與“清理”各權(quán)力事項。對無法律法規(guī)依據(jù)或原法律法規(guī)依據(jù)被廢止的行政法規(guī)，予以取消。
2、逐步實施標(biāo)準(zhǔn)化管理。第一步，對保留的審批事項實行標(biāo)準(zhǔn)化管理。制定出臺市縣級審批服務(wù)等服務(wù)地方標(biāo)準(zhǔn)，使審批規(guī)范化、透明化，將目錄、業(yè)務(wù)內(nèi)容、辦事指南、網(wǎng)上運行、數(shù)據(jù)共享、監(jiān)督檢查等要素以標(biāo)準(zhǔn)的形式予以明確。第二步，以審批標(biāo)準(zhǔn)化管理為基礎(chǔ)，全面建立行政權(quán)力清單制度，逐步把標(biāo)準(zhǔn)化管理推廣到包括審批和非審批權(quán)力在內(nèi)的所有行政權(quán)力上。
標(biāo)準(zhǔn)化試點項目，可定期向標(biāo)準(zhǔn)化主管部門申報。通過選取某一領(lǐng)域如行政審批中心，申報試點創(chuàng)建，以標(biāo)準(zhǔn)化為引領(lǐng)，搜集有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，建立健全政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系，推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)宣貫實施，可以大大優(yōu)化政務(wù)流程，壓縮時限，努力實現(xiàn)權(quán)力清單化、程序標(biāo)準(zhǔn)化、評價公開化，實現(xiàn)行政審批事項少、效率高、服務(wù)優(yōu)。
4、強化學(xué)習(xí)培訓(xùn)，落實“清單”制度。舉辦各類專題學(xué)習(xí)培訓(xùn)會，邀請有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家作專題報告，并按各部門分類編排《清單手冊》，廣大干部深入學(xué)習(xí)，增強法治思維，提高業(yè)務(wù)水平。務(wù)求按“清單”開展各項工作，推動制度落到實處。完善“清單”制度實施的反饋機制與評價機制。
“清單”制度是充滿活力的制度創(chuàng)新，是提高辦事效率、激發(fā)市場和社會活力的突破口。以標(biāo)準(zhǔn)化手段推進(jìn)這一創(chuàng)舉，加快制度落地，有利于坐擁生態(tài)優(yōu)勢的麗水，充分用好得天獨厚的資源稟賦，推動綠色生態(tài)發(fā)展，真正實現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”。
綠水青山心得體會200字
心得體會簡短100字
綠水青山就是金山銀山心得體會篇九
法無授權(quán)不可為，法定職責(zé)必須為。近年來，“清單”制度逐漸進(jìn)入大家的視野。黨的十八屆四中全會提出:“推行政府權(quán)力清單制度，堅決消除權(quán)力設(shè)租尋租空間?！?/p>
今年初，習(xí)總書記在北京聽取了我市蓮都區(qū)委書記林健東的匯報材料后，特地問起:“麗水沒有霧霾吧?”林健東回答，xx年，麗水空氣質(zhì)量綜合指數(shù)優(yōu)良率達(dá)到%。去年10月，麗水被《人民日報》推薦為全國16個“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養(yǎng)生福地、長壽之鄉(xiāng)”聲名遠(yuǎn)揚。
然而，經(jīng)濟發(fā)展，始終避不開自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾。落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，非常重要的一個環(huán)節(jié)，就是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學(xué)校長沈滿洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來自于技術(shù)和制度兩個方面。當(dāng)技術(shù)條件一定的條件下，制度就是一個重要變量。
當(dāng)前，我市舉全市之力，落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，“制度”這個變量躲不開、繞不過?！扒鍐巍敝贫茸鳛橐豁椫贫葎?chuàng)新，就是破除綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。
標(biāo)準(zhǔn)化思想最早起源于遠(yuǎn)古人類的聲音、符號、記號及象形文字?，F(xiàn)代工業(yè)，有了標(biāo)準(zhǔn)化，機械零部件的互換性得到統(tǒng)一，成就了機器大工業(yè)時代。如今，除了工業(yè)，標(biāo)準(zhǔn)化思想早已滲透到農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)的各個領(lǐng)域，通過制定、實施不同層級、不同領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)，實施標(biāo)準(zhǔn)化的各組織機構(gòu)在科學(xué)管理水平、綜合競爭力水平、組織管理效率、質(zhì)量安全水平等方面得到了極大提升。以標(biāo)準(zhǔn)化手段，加快“清單”制度建設(shè)，可從這幾個方面進(jìn)行:
1、統(tǒng)一“清單”梳理標(biāo)準(zhǔn)。依照權(quán)力屬性對權(quán)力進(jìn)行分類，清權(quán)厘權(quán)。如有的地方權(quán)力清單將行政權(quán)力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎勵、行政強制、行政確認(rèn)、行政裁決、行政規(guī)劃及其他權(quán)力等10大類。并對每一類行政權(quán)力的梳理標(biāo)準(zhǔn)一步明確，對于可以細(xì)分的，要求細(xì)分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數(shù)。并依據(jù)“權(quán)力法定、市場自主、社會自治”的原則，科學(xué)確定“保留”與“清理”各權(quán)力事項。對無法律法規(guī)依據(jù)或原法律法規(guī)依據(jù)被廢止的行政法規(guī)，予以取消。
2、逐步實施標(biāo)準(zhǔn)化管理。第一步，對保留的審批事項實行標(biāo)準(zhǔn)化管理。制定出臺市縣級審批服務(wù)等服務(wù)地方標(biāo)準(zhǔn)，使審批規(guī)范化、透明化，將目錄、業(yè)務(wù)內(nèi)容、辦事指南、網(wǎng)上運行、數(shù)據(jù)共享、監(jiān)督檢查等要素以標(biāo)準(zhǔn)的形式予以明確。第二步，以審批標(biāo)準(zhǔn)化管理為基礎(chǔ)，全面建立行政權(quán)力清單制度，逐步把標(biāo)準(zhǔn)化管理推廣到包括審批和非審批權(quán)力在內(nèi)的所有行政權(quán)力上。
標(biāo)準(zhǔn)化試點項目，可定期向標(biāo)準(zhǔn)化主管部門申報。通過選取某一領(lǐng)域如行政審批中心，申報試點創(chuàng)建，以標(biāo)準(zhǔn)化為引領(lǐng)，搜集有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，建立健全政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系，推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)宣貫實施，可以大大優(yōu)化政務(wù)流程，壓縮時限，努力實現(xiàn)權(quán)力清單化、程序標(biāo)準(zhǔn)化、評價公開化，實現(xiàn)行政審批事項少、效率高、服務(wù)優(yōu)。
4、強化學(xué)習(xí)培訓(xùn)，落實“清單”制度。舉辦各類專題學(xué)習(xí)培訓(xùn)會，邀請有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家作專題報告，并按各部門分類編排《清單手冊》，廣大干部深入學(xué)習(xí)，增強法治思維，提高業(yè)務(wù)水平。務(wù)求按“清單”開展各項工作，推動制度落到實處。完善“清單”制度實施的反饋機制與評價機制。
“清單”制度是充滿活力的制度創(chuàng)新，是提高辦事效率、激發(fā)市場和社會活力的突破口。以標(biāo)準(zhǔn)化手段推進(jìn)這一創(chuàng)舉，加快制度落地，有利于坐擁生態(tài)優(yōu)勢的麗水，充分用好得天獨厚的資源稟賦，推動綠色生態(tài)發(fā)展，真正實現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”。
黨的十八大以來，習(xí)近平同志從中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習(xí)近平同志指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容?！睆娜祟惿鐣难葸M(jìn)歷程來看，當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過渡的關(guān)鍵時期。生態(tài)文明建設(shè)是一場“綠色革命”，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。生態(tài)文明新時代，就是實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時代。美麗中國是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。
綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實踐中，對“兩座山”關(guān)系的認(rèn)知，大致經(jīng)歷了三個階段。
第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。我們已經(jīng)遭到大自然的懲罰：1、大氣正在惡化，氣候增多、加劇，全球變暖、冰川消融、海平面增高、二氧化碳增加、酸雨普降;2、水圈污染嚴(yán)重，工業(yè)污水的排放，農(nóng)業(yè)化肥、農(nóng)藥以及生活中大量的化學(xué)制品的使用致使水體污染嚴(yán)重，多種生物處于滅亡或瀕臨消亡的邊緣。3、由于亂砍爛伐，水土流失嚴(yán)重、地質(zhì)災(zāi)害頻繁發(fā)生，人類深受其害。事實已證明：犧牲生態(tài)環(huán)境換取短期的經(jīng)濟發(fā)展不可取。
于是，我國轉(zhuǎn)入第二個經(jīng)濟發(fā)展階段--既要金山銀山階段，但也要保住綠水青山。這時候經(jīng)濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。
第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍(lán)天白云、青山綠水是長遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界。
這三個階段，是經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的過程，是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程。
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”要按照綠色發(fā)展理念，樹立大局觀，長遠(yuǎn)觀，整體觀，堅持保護(hù)優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。
總書記的講話，把愛護(hù)環(huán)境資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境提到了前所未有的高度，用辯證法的觀點闡述了保護(hù)生態(tài)環(huán)境對人類生存和發(fā)展的重大意義。十一屆三中全會以來，我黨的工作重心轉(zhuǎn)移到了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的軌道上，三十多年時間，我國的經(jīng)濟建設(shè)取得了喜人成就，極大地促進(jìn)了強國戰(zhàn)略和提高了人民的生活水平。但是，還應(yīng)當(dāng)看到，我們在全力以赴抓經(jīng)濟建設(shè)地同時，忽視了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，資源過度開采，環(huán)境姿意污染，造成了今天我們難以治理的硬傷。辯證唯物主義告訴我們：凡不尊重客觀規(guī)律、違背客觀規(guī)律的行為，必然要受到客觀規(guī)律的無情懲罰。我們生活在當(dāng)下的人，已經(jīng)深有感觸：全球變暖，厄爾尼諾現(xiàn)象日漸增多，極端氣候天氣造成的巨大自然災(zāi)害每每侵襲人類;人們賴以生存的家園空氣污染、河水污染、農(nóng)田污染，甚至連樹上結(jié)的果子都被污染。如果不采取強硬有效的手段治理，被污染的環(huán)境下人們將何去何存，不敢設(shè)想。
作為國有大型建筑企業(yè)，我們從事的國家基礎(chǔ)建設(shè)工程與生態(tài)環(huán)境保護(hù)系系相關(guān)。對于中標(biāo)的每一個工程項目，我們從一開始上場初期，就要把認(rèn)真做好施工生產(chǎn)過程中的生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在極其重要的位置上，積極主動地與當(dāng)?shù)丨h(huán)境保護(hù)部門取得聯(lián)系，在其指導(dǎo)下完善各種環(huán)境保護(hù)措施，制訂出切實可行的環(huán)境保護(hù)辦法。從臨時征地、駐地建設(shè)和便道、預(yù)制場、拌合站修建等都盡最大努力節(jié)約用地，想方設(shè)法保護(hù)好周邊的環(huán)境植被。同時，在用水用電和垃圾處理、污水排放等各方面都必須嚴(yán)格按照環(huán)保要求進(jìn)行。各種車輛機械運行禁止揚塵，及時對道路路面和土方施工現(xiàn)場進(jìn)行清掃和灑水處理，保證周圍居民的正常生產(chǎn)生活不受影響。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境不被破壞和污染，功在當(dāng)代，利在干秋，惠及子孫萬代。現(xiàn)在我們生存的環(huán)境，已經(jīng)被我們這一代人在無意識地破壞和污染，如果我們不加緊采取有效地措施盡快治理，任其繼續(xù)遭受更嚴(yán)重地破壞和污染，那么，無需太長的時間，包括人類在內(nèi)的一切生命將會逐漸消失，最終滅絕，這是必然。所以，每一個人需要保護(hù)的自然生態(tài)環(huán)境，其實就是在保護(hù)著我們生存的家園，保護(hù)我們自身及子孫后代。當(dāng)人人都明白這個道理的時候，全民保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識就會大大增強，未來更加清新的空氣、清澈的河水和藍(lán)天白云、綠水青山將不再遙遠(yuǎn)，必將為全人類營造出自然優(yōu)美和諧舒適的幸福生活空間。
習(xí)總書記在中國共產(chǎn)黨十九大報告中首次將“樹立和踐行綠水青山就是金山銀山”的理念寫入黨代會報告，同時與“堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策”一并成為新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的思想和基本方略?？梢?，在國家層面上愛護(hù)環(huán)境資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境已經(jīng)被提到了一個前所未有的高度。這既有利于全黨全社會牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀、同心同德建設(shè)美麗中國、開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代，更表明黨和國家在全面決勝小康社會的歷史性時刻，對生態(tài)文明建設(shè)做出了根本性、全局性和歷史性的戰(zhàn)略部署。因此，這就要求我們不忘初心，保護(hù)我們?nèi)祟愘囈陨娴拇蠹覉@；綠色前行，努力堅持走可持續(xù)發(fā)展道路。
四十年來，我國的經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的成就，人民的生活水平不斷提升，幸福指數(shù)直線上升。然而，我們在全力抓經(jīng)濟建設(shè)的同時，忽略了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，資源過度開采，環(huán)境污染嚴(yán)重，造成如今我國不少地區(qū)水土流失、水污染、土壤污染等嚴(yán)重情況。辯證唯物主義告訴我們：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動性。人們對客觀規(guī)律認(rèn)識愈深刻全面，主觀能動性愈能充分地發(fā)揮。如果違背客觀規(guī)律，就會受到它的懲罰。
因此，引領(lǐng)綠色發(fā)展，倡導(dǎo)綠色生活。我們要正確處理經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境、浪費資源為代價。不過，堅持綠色發(fā)展，是一項長期、復(fù)雜、艱巨的歷史任務(wù)。我們將堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，推動綠色低碳循環(huán)發(fā)展，建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國?！弊詈笪蚁胝f，習(xí)總書記的話深深地印在了我的腦海，我們一定要堅持走可持續(xù)發(fā)展的道路，為子孫后代堅守一片片藍(lán)天綠地。
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹立大局觀、長遠(yuǎn)觀、整體觀，堅持保護(hù)優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。
1.像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境
生態(tài)文明是人類社會進(jìn)步的重大成果，是實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的必然要求。建設(shè)生態(tài)文明，要以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標(biāo)，建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會。
人與自然的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系。自然界是人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，人類則可以通過社會實踐活動有目的地利用自然、改造自然。但人類歸根到底是自然的一部分，在開發(fā)自然、利用自然中，人類不能凌駕于自然之上，人類的行為方式必須符合自然規(guī)律。人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，對自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設(shè)。保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書中寫道，“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對此，他深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)。”在我國，現(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒了盛極一時的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開荒、盲目灌溉，導(dǎo)致孔雀河改道而衰落。這些深刻教訓(xùn)，一定要認(rèn)真吸取。
中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧?？鬃诱f：“子釣而不綱，弋不射宿。”《呂氏春秋》中說：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚;焚藪而田，豈不獲得?而明年無獸?！边@些關(guān)于對自然要取之以時、取之有度的思想，有十分重要的現(xiàn)實意義。此外，“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經(jīng)典詩句，“一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊含著質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華傳統(tǒng)文明的滋養(yǎng)，為當(dāng)代中國開啟了尊重自然、面向未來的智慧之門。
我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設(shè)。上世紀(jì)80年代初，我們就把保護(hù)環(huán)境作為基本國策。進(jìn)入新世紀(jì)，又把節(jié)約資源作為基本國策。經(jīng)過30多年的快速發(fā)展，我國經(jīng)濟建設(shè)取得歷史性成就，同時也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題，成為明顯的短板。各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢，成為民生之患、民心之痛。隨著社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等的要求越來越高，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，環(huán)境問題日益成為重要的民生問題。老百姓過去“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)保”;過去“求生存”，現(xiàn)在“求生態(tài)”。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境關(guān)系人民的根本利益和民族發(fā)展的長遠(yuǎn)利益。習(xí)近平總書記指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線?！鄙鷳B(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，功在當(dāng)代、利在千秋。必須清醒認(rèn)識保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識加強生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，加大力度，攻堅克難，全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。堅持把節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)作為基本方針，把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為基本途徑，把深化改革和創(chuàng)新驅(qū)動作為基本動力，把培育生態(tài)文化作為重要支撐，把重點突破和整體推進(jìn)作為工作方式，切實把工作抓緊抓好，使青山常在、清水長流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇十
***總書記說過“綠水青山就是金山銀山，寧要綠水青山也不要金山銀山”。藍(lán)天白云、綠水青山是長遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，綠水青山就可以源源不斷地帶來金山銀山，為子孫后代留下支撐永續(xù)發(fā)展的資源。如何既要綠水青山又要金山銀山還需從以下幾方面做起：
依托環(huán)境日、世界地球日等紀(jì)念活動，通過媒體、微信、微博等方式，加強生態(tài)環(huán)境保護(hù)宣傳。開展各類環(huán)?；顒釉u選，意見征詢，讓大眾關(guān)注參與到生態(tài)環(huán)境保護(hù)當(dāng)中來。
認(rèn)真做好環(huán)境質(zhì)量、污染物排放、環(huán)境影響評價、環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管等領(lǐng)域信息公開工作。由專業(yè)部門、專業(yè)人士圍繞環(huán)境空氣質(zhì)量、水污染防治、生態(tài)保護(hù)、環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管等主題，對環(huán)境保護(hù)的政策和行動進(jìn)行權(quán)威解讀。
地方政府應(yīng)當(dāng)向老百姓開放環(huán)境監(jiān)測設(shè)施、城市污水處理設(shè)施、垃圾處理設(shè)施，激發(fā)老百姓環(huán)境責(zé)任。試點垃圾分類投放，教育引導(dǎo)老百姓主動做到垃圾分類，人人都是環(huán)保小衛(wèi)士。
只要守得住綠水青山，帶來的將是源源不斷的金山銀山。只有我們每個人都參與到其中來，才能真正實現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇十一
觀看《青山綠水紅日子》后，收獲頗多，受益匪淺，我們不但為貴州影視制作的進(jìn)步感到高興，也為電視劇所傳達(dá)的內(nèi)容而感動，更為貴州的發(fā)展而感到由衷的欣慰?！肚嗌骄G水紅日子》是繼《奢香夫人》后在央視播出的又一貴州制作，反映貴州風(fēng)土人情、自然風(fēng)光的電視劇，所不同的是《奢香夫人》反映的是黎族偉大的女領(lǐng)袖奢香夫人的卓越貢獻(xiàn)與驚人才干，奢香夫人為貴州歷史添上了濃墨重彩的一筆，而《青山綠水紅日子》講述的則是在改革開放三十年后貴州農(nóng)村發(fā)生的巨大變化，展現(xiàn)了新一代農(nóng)民建設(shè)社會主義新農(nóng)村的奮斗歷程，從這個意義上來說，《青山綠水紅日子》更富現(xiàn)實意義。
《青山綠水紅日子》是以****市開展的“四在農(nóng)家”活動為題材、描述遵義市新農(nóng)村建設(shè)帶來的新變化的好劇，真實地反映了****新農(nóng)村建設(shè)的步伐及“四在農(nóng)家”的政策;真實地表現(xiàn)了在新農(nóng)村建設(shè)下新時期農(nóng)民改變他們當(dāng)初自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟意識，依靠發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟，種茶、種竹、栽種辣椒等，不斷增加經(jīng)濟收入，并積極參與社會主義精神文明精神，實實在在地過上了紅紅火火好日子的幸福歷程;真實的宣揚了高舉中國特色社會主義，堅持“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀等精神，導(dǎo)演孫亞舒表示，該劇就是通過“富在農(nóng)家、學(xué)在農(nóng)家、樂在農(nóng)家、美在農(nóng)家”的“四在農(nóng)家”活動中的人物和故事，來宣傳腳踏實地的科學(xué)發(fā)展觀。
《青山綠水紅日子》揭示出“環(huán)境立省”和諧發(fā)展理念。貴州的青山綠水，不僅關(guān)乎貴州的可持續(xù)發(fā)展，也關(guān)乎貴州各族人民的子孫后代，不但要保住貴州的青山綠水，還要以“富在農(nóng)家增收入，學(xué)在農(nóng)家長智慧，樂在農(nóng)家爽精神，美在農(nóng)家展新貌”的新農(nóng)民、新面貌、新產(chǎn)業(yè)、新氣象的新農(nóng)村建設(shè)為抓手?！肚嗌骄G水紅日子》是我們遵義市新農(nóng)村建設(shè)的真實寫照，通過“四在農(nóng)家”活動開展，的確為農(nóng)民找到了自身產(chǎn)業(yè)、優(yōu)美環(huán)境、改變居住、增長文化，構(gòu)建安定和諧、美好家園。改變貴州長期“天無三日晴、地?zé)o三尺平、人無三分銀”的落后狀況，也避免了長期外出打工造成的農(nóng)民工、空巢老人、留守兒童等一系列的生活、家庭、生活矛盾產(chǎn)生?！肚嗌骄G水紅日子》正是在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，按科學(xué)發(fā)展觀的理念，結(jié)合本市是實際情況，以腳踏實地的工作態(tài)度探索出的一條新農(nóng)村建設(shè)是新路子。
****不僅有青山綠水的優(yōu)美自然風(fēng)光，更有著豐厚的紅色文化底蘊?！凹t日子”的“紅”不僅僅是熱烈、幸福、紅火生活的，也是黔北著名的丹霞地貌、漫山遍野火紅的辣椒代表，更是紅色文化的象征，紅色是貴州的一個色彩特征。遵義會議不僅是中國紅軍、中國共產(chǎn)黨、中國革命的偉大轉(zhuǎn)折，同時紅軍的堅韌不拔的毅力、堅定的信仰、為勝利為目標(biāo)而堅決執(zhí)行的信心和決心等紅軍精神也浸染了遵義人民，純樸勤勞的貴州人民在深化農(nóng)村體制改革的時代變革中，在改革開放三十年的今天，在黨的正確指引下，****所推出“四在農(nóng)家”的創(chuàng)舉，打造出了一段段多彩的故事，展現(xiàn)出了一處處多彩的景色，在這多彩的土地上，襯托出紅紅火火的好日子!沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，也就不可能有紅紅火火的日子!
綠水青山就是金山銀山心得體會篇十二
習(xí)近平總書記指出:“綠水青山就是金山銀山”，綠水青山的主題就是大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是社會發(fā)展處于轉(zhuǎn)型期的內(nèi)在要求和集中體現(xiàn)，由追求高數(shù)量到追求高質(zhì)量轉(zhuǎn)變的必然趨勢，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。同樣，文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展也是習(xí)總書記重要講話內(nèi)容之一。文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強社會主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng);保護(hù)文物功在當(dāng)代、利在千秋;保護(hù)文化遺產(chǎn)就是守護(hù)民族的根與魂。
生態(tài)文明與文化遺產(chǎn)，相輔相成、不可分割。一個是現(xiàn)代的生活，一個是遙遠(yuǎn)的記憶;一個全新的理念，一個是古老的世界。同時，兩者都是經(jīng)濟社會發(fā)展的必然結(jié)果和嶄新體現(xiàn)。兩者相得益彰、共同發(fā)展都需要人人參與，發(fā)展成果人人共享;兩者也是以民為本為先決條件，利民惠民為最終歸宿。
作為文物大縣的xx，多分布于西部偏遠(yuǎn)山區(qū)，經(jīng)濟尚不發(fā)達(dá)，交通極為不便，給文物保護(hù)利用帶來了先決的不利條件。在文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展的道路上又有哪些新的特點和趨勢?如何把握生態(tài)文明與文化遺產(chǎn)兩者之間的規(guī)律，協(xié)調(diào)兩者之間的秩序?如何借勢生態(tài)文明建設(shè)的東風(fēng)更好地打造文化遺產(chǎn)事業(yè)新發(fā)展和新常態(tài)?保護(hù)發(fā)展文化遺產(chǎn)以便更好地促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)?這些都是我們每一個文物人所面臨亟需思考和著手解決的新難題和新困境，也是時代賦予我們每一個社會人共同的新機遇和新挑戰(zhàn)。
改變傳統(tǒng)思維尋求創(chuàng)新突破近年來，xx縣文物局在文物工作中對“物”保護(hù)的同時，也注重加強對“人”宣傳教育。文化遺產(chǎn)進(jìn)校園，聘請專家講述xx文物背后的故事;文化遺產(chǎn)日開展活動，擴大文化遺產(chǎn)宣傳，提升xx文物的社會社會地位和影響力;在何叔衡故居、謝覺哉故居紀(jì)念建黨95周年;與岳麓書院簽訂南軒思想保護(hù)發(fā)展框架協(xié)議，攜手共創(chuàng)湖湘理學(xué)。開創(chuàng)文化遺產(chǎn)事業(yè)人人參與，文化遺產(chǎn)成果人人共享新局面;形成人文環(huán)境與生態(tài)環(huán)境互相結(jié)合，共同發(fā)展的新格局。
充分發(fā)揮支部戰(zhàn)斗堡壘作用利用目前正在開展的“兩學(xué)一做”黨員教育學(xué)習(xí)活動，以黨建促發(fā)展，以發(fā)展強黨建。充分調(diào)動黨員干部的模范先鋒作用，認(rèn)真開展學(xué)習(xí)習(xí)總書記關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的重要講話精神，并付諸于文物工作實踐之中，打造一支有文化擔(dān)當(dāng)、文化使命的專業(yè)干部隊伍。
積極探索鄉(xiāng)村文物微展覽在盡量不改變文物本體原貌的基本原則之下，遴選一批保存較完整，意義較高的一般性不可移動文物作為展覽對象，樹立標(biāo)志說明碑，進(jìn)一步擴大文物的文化內(nèi)涵和社會影響力，提升當(dāng)?shù)匚幕滋N和人文內(nèi)涵，形成人與環(huán)境更為協(xié)調(diào)發(fā)展的新局面。
開展結(jié)對共建打造美麗鄉(xiāng)村利用我局與偕樂橋鎮(zhèn)將軍村結(jié)對共建平臺，利用文物局特點和優(yōu)勢，資助將軍村完成黨支部活動室的改造、環(huán)境的治理、路面的硬化、路燈的安裝、文化底蘊的挖掘，農(nóng)家書屋的完善等，共同探索美麗鄉(xiāng)村建設(shè)新思路。
文化遺產(chǎn)助推全域景區(qū)充分利用xx縣文物資源優(yōu)勢，深入挖掘我縣區(qū)域文化內(nèi)涵，努力打造“青銅文化”、“紅色文化”、“宗教文化”、“理學(xué)文化”、“狀元文化”等幾大版塊，不斷提升我縣區(qū)域經(jīng)濟文化軟實力。完成湖南省文物局、湖南省考古所、長沙市考古所歷年發(fā)掘的炭河里文物交接手續(xù)，協(xié)助炭河里國家考古遺址公園今年國慶順利開館納客;何叔衡故居消防安防工程全面推進(jìn)，謝覺哉故居總體規(guī)劃順利申報，陳展正在編制;完成密印寺的消防器材的布置安裝，文物建筑本體的日程守護(hù)，用電線路安全檢查;xx縣政府與湖南大學(xué)岳麓書院簽訂《張浚張思想保護(hù)發(fā)展框架協(xié)議》，傳承南軒思想，弘揚湖湘理學(xué);南宋狀元易祓墓一期工程文物本體修繕工程已竣工，二期工程正在規(guī)劃中，預(yù)計明年年底順利完工。
加強文物保護(hù)利用促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)因地制宜，借勢發(fā)展，以文物保護(hù)發(fā)展為契機，著力改善當(dāng)?shù)刈匀蝗宋沫h(huán)境。近期正在規(guī)劃發(fā)展巷子口鎮(zhèn)田沖蘭花屋場的綜合利用項目，屋場作為湖南省文物保護(hù)單位，以此為依托，將鎮(zhèn)文化站、村圖書室、文化活動室搬遷于內(nèi)，室外建設(shè)村民文化活動廣場。將傳統(tǒng)古建筑融入現(xiàn)代生活，文化遺產(chǎn)與生態(tài)文明將結(jié)合，讓文化遺產(chǎn)在綠水青山之間永葆青春，再現(xiàn)活力，共同建設(shè)美麗新xx。
綠水青山就是金山銀山心得體會篇十三
近日，***總書記在甘肅考察古浪縣八步沙林場時強調(diào)，我們要實現(xiàn)從富起來到強起來，就要把生態(tài)文明建設(shè)當(dāng)做大事來抓，建設(shè)美麗中國。
“綠水青山就是金山銀山”這是時任浙江省委書記***同志在浙江湖州安吉考察時提出的科學(xué)論斷，強調(diào)不以環(huán)境為代價推動經(jīng)濟增長。已經(jīng)成為***生態(tài)文明思想的重要組成部分，對我國生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
眾所周知，歐美發(fā)達(dá)國家大多經(jīng)歷了“先污染后治理”的發(fā)展道路，給世界帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞。我國改革開放以來的很長一段時間是以資源消耗、粗放型發(fā)展獲得了經(jīng)濟高速增長，但也付出了嚴(yán)重污染的代價。我國人口眾多、資源相對不足的國情決定了必須將“綠水青山”放在優(yōu)先位置，絕不能走以“綠水青山”換“金山銀山”的老路。
我們必須要保持生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展的戰(zhàn)略定力。深入學(xué)習(xí)貫徹***生態(tài)文明思想，堅持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山的理念，把良好生態(tài)環(huán)境作為最普惠的民生福祉，用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，全力推進(jìn)成生態(tài)文明建設(shè)。踐行“綠水青山就是金山銀山”，將良好生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟優(yōu)勢。
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