讀國學經(jīng)典的心得體會 國學經(jīng)典課程心得體會(通用10篇)

心得體會是我們對自己、他人、人生和世界的思考和感悟。記錄心得體會對于我們的成長和發(fā)展具有重要的意義。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

讀國學經(jīng)典的心得體會篇一

第一段：介紹國學經(jīng)典課程的背景和重要性（200字）

現(xiàn)代社會，深受西方文化的影響，許多人對中國傳統(tǒng)文化了解甚少。為了弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學生的文化自信，越來越多的學校將國學經(jīng)典課程納入教學內(nèi)容。我有幸參加了一門國學經(jīng)典課程，這門課程非常有意義，幫助我更深入地了解和體驗中國傳統(tǒng)文化的博大精深。在課程學習和實踐中，我獲得了很多寶貴的收獲，心中也充滿了對中國文化的熱愛和自豪。

第二段：課程中的經(jīng)典讀書和研討體驗（200字）

在國學經(jīng)典課程中，我們進行了大量的經(jīng)典讀書和研討。通過老師的講解和學生的討論，我深入了解了《論語》、《詩經(jīng)》、《史記》等經(jīng)典著作。每一次讀書和研討都是一次心靈的洗禮和教育，讓我在與古代文化書籍對話的過程中，找到了靈魂的共鳴。尤其是在研讀中國古代文化經(jīng)典《論語》時，我受到了孔子的溫文爾雅和仁愛精神的深深感動。這些經(jīng)典的思想和智慧，讓我對人生有了更深刻的理解，對自己的價值觀有了更明確的認識。

第三段：詩詞歌賦的學習和創(chuàng)作經(jīng)歷（200字）

國學經(jīng)典課程中，詩詞歌賦的學習和創(chuàng)作是非常重要的一部分。通過學習古代文人的詩詞作品，我們能更好地領(lǐng)悟其中的意境和情感。我曾參加過一次詩詞創(chuàng)作比賽，在這個過程中，我深刻體驗了詩詞的魅力。通過用心寫詩、提煉文字，我體會到了韻律和意境的獨特之美，也鍛煉了我的表達能力和文學素養(yǎng)。從此以后，詩詞創(chuàng)作成為了我與古人對話的方式，也是我記錄內(nèi)心世界的途徑。

第四段：傳統(tǒng)文化實踐活動的參與與體會（200字）

在國學經(jīng)典課程中，我們還有許多傳統(tǒng)文化實踐活動，如中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝、古代禮儀的學習和演繹等。這些活動讓我真切地感受到傳統(tǒng)文化在當代的生活中的重要性和價值。通過參與古代禮儀的學習和演繹，我學會了端莊和尊重。通過慶祝傳統(tǒng)節(jié)日，我感受到了傳統(tǒng)文化深深植根于我們的生活之中。這些實踐活動使我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的理解和體驗，也讓我對傳統(tǒng)文化更加熱愛和珍視。

第五段：對國學經(jīng)典課程的思考和展望（200字）

通過參加國學經(jīng)典課程，我深刻體會到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和深遠影響。國學經(jīng)典課程的學習，不僅是讀書和知識的積累，更是一種人文關(guān)懷和精神追求。它讓我從傳統(tǒng)文化的角度審視自己的行為和思想，樹立正確的價值觀。未來，我希望能繼續(xù)深入學習和研究國學經(jīng)典，將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，并與現(xiàn)代社會深度融合，為中華文明的傳承貢獻自己的力量。

結(jié)尾：總結(jié)個人在國學經(jīng)典課程中的體驗，并展望未來（100字）

通過國學經(jīng)典課程的學習和實踐，我更加了解了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。在研讀經(jīng)典著作、詩詞創(chuàng)作和參與傳統(tǒng)文化實踐活動的過程中，我獲得了寶貴的人生經(jīng)驗和文化積淀。未來，我將繼續(xù)深入學習和研究國學經(jīng)典，努力將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，為中華民族的復(fù)興貢獻力量。

讀國學經(jīng)典的心得體會篇二

國學經(jīng)典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。下面是本站給大家?guī)淼淖x國學經(jīng)典的

心得體會

近段時間我們學習了國學經(jīng)典，通過學習漸漸的了解了書中的意思。

國學經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。

在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學生，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學生多些了解因材施教發(fā)展學生的個性特長，對成績差的學生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。

國學經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學習成長。

國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都有影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。

“長襲宿收，風神凝遠，制行峻潔，望而知其為貴介公子”。國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國的國學思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。

世界上任何一個民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨特的文化，而中國的國學就具備這種獨一無二的特質(zhì)。國學經(jīng)典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。

“國學”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠流長，博大精深。

國學智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻，體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學體系以“儒”、“釋”、“道”三家學問為主干，又分為文學、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個便捷的渠道。

國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學，讓古人的思想和智慧時常充盈在心田，通過學習國學知識，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。

每一個中國人都應(yīng)該了解和熟悉國學，根據(jù)國學所倡導(dǎo)的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人，對國家和社會都能起到積極、正面的作用。推廣國學關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國青少年的健康成長。國學的精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會的和諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和諧社會不可或缺的組成部分。

記得讀中學時老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長，我們學了一個星期，卻一點不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦尤荨：髞碓谡n外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠，有一種想投身于大自然中，去過閑云野鶴般生活的沖動。

一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。

不可否認，國學之“中庸之道”，也確實影響并發(fā)生過中國社會歷史上某些被現(xiàn)代人認為喪權(quán)辱國的事實。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實是麻痹老百姓思想維護封建貴族利益的一種精神枷鎖。但是，1820xx年，拿破侖曾經(jīng)說過這么一句話：中國并不軟弱，它只不過是一只睡眠中的獅子，中國一旦被驚醒，世界會為之震動。此話一出立即產(chǎn)生了轟動效應(yīng)。盡管當時拿破侖的預(yù)言離現(xiàn)在是那么的遙遠，而現(xiàn)實絕對給足了這個野心勃勃的戰(zhàn)爭狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國幅員遼闊、地大物博，中國人口眾多、文化深厚。只有這樣的國家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。

在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚?！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學，只有接續(xù)國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進退開始;從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例?！?p>三字經(jīng)

百家姓

弟子規(guī)

我們不妨把國學之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國幾千年歷朝歷代的封建勢力掌握之下，只要對封建王朝達官貴人有利的，都可以拿來針對被壓迫者使用。另外，從現(xiàn)在的唯物主義觀點來看當時，無論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護意識上來說，也絕對無法脫離當時社會現(xiàn)實而盡力維護當權(quán)者的利益。不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國?那兒來的三千弟子?所以,《論語》也好,《孟子》也好，《道德經(jīng)》也好,《逍遙游》也好，《兼愛》也罷,明顯地傾向于當權(quán)者的利益。那么，有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當然不是!因此，在中國最后一個封建王朝被摧毀之后，中國的老百姓聽到了兩個新名詞，一個是“革命”，一個是“民主”。

現(xiàn)在，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上，才具有它真正的含義?！岸Y”應(yīng)該保持人類善良的仁愛真實性，才能達到人與人之間完整的和諧。

上世紀六十年代末，在中國大地展開的一場文化大革命，把國學、西學、一切知識學科幾乎一掃而光。知識分子成了臭老九，許多國學大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬事，唯此為大，克己復(fù)禮”成了妄想復(fù)辟資本主義的大帽子

口號

三十多年過去了，一個剛剛遭受了精神浩劫的中國，終于從改革開放的道路上走到了現(xiàn)在。國學已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片，國學文化已經(jīng)走進了千家萬戶?，F(xiàn)今，中央電視臺的〈百家講壇〉吸引了多少人的眼球。于丹成了國人眼里的美女，閻崇年成了中老年人的偶像，易中天成了當代的明星，紀連海的相貌也成了“有特點”的楷模。這一切，都是國學帶給他們的魅力。這一切，都說明國學文化是提高社會文明、精神文明不可缺少的精神食糧。

我想;在當今物欲橫溢的社會里，無論八零后也好，九零后也好，都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國粹認真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。

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讀國學經(jīng)典的心得體會篇三

中華古國，悠悠五千載;中華禮貌，綿綿無千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩情融花意一體，智慧與活力齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟，就會被那蓉智的思想靈光所感染，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，十分道。

名可名，十分名。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達濟天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會夢想;其中不僅僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國學經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學書，成為一種長效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟，更是當代學生學習的模范用書。

是這本書教會了我何為真誠，讓我領(lǐng)略了真誠的無限魅力!以言語溫暖他人也是泛愛眾。人生有限，可祝福別人的機會屈指可數(shù)，利用好自會喜悅。當教師以真誠心幫忙學生，昔日視若無睹的機會驟然間變得清晰可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業(yè)會比國學經(jīng)典更有功勞、最愉快，漸漸在享受經(jīng)典。原先我的生活習慣不節(jié)儉，此刻的習慣令人贊嘆，這一切佳績源于《弟子規(guī)》潛移默化間教會學生逐漸構(gòu)成高尚的品德、強烈的職責感，嚴謹細致、團結(jié)守信、處處為人著想的待人處世方法，鍥而不舍、善思好學的態(tài)度。德育和教學并駕齊驅(qū)，相得益彰。

我喜歡眼見為實。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中，慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來做的，不知何時起贏得了家長從未有過的尊敬，只因我請了古圣先賢來幫我。

樹的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長的根。我們必須要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都明白做人要孝順父母，尊敬教師，把孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學經(jīng)典致敬，是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中，因為雞蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們必須會心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化，同時，又把自我深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了。

我相信，我們班的每個同學，自小就讀過很多中國儒家的名句和文章，并且很多都是在課堂上經(jīng)過教師講解的，深諳其中的道理，印象都應(yīng)當很深刻?？墒沁@些寶貴的東西，在重復(fù)的考試和自我的奮斗中，離我們越來越遠，已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒了。

此刻，系又把國學經(jīng)典強調(diào)走進我們?nèi)粘Ｉ?，又一落到很現(xiàn)實的行為點上。修身，對古代人而言是人生的終極追求。但對于現(xiàn)代人又何嘗不是呢處在全球化的時代里，我們更身處在一個多元文化所交匯的國家里。日復(fù)一日快節(jié)奏的生活，使我們變得急功近利，忘了去關(guān)注自我本質(zhì)的東西?？墒菕伒舾?，我們會變得一無所有。

古人的話語值得我們好好去聆聽。因為這些話語歷經(jīng)千年，依然如珍珠般奪目。不學禮，無以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽，禮儀一向被當做人生的基礎(chǔ)課程而備受重視。在人類邁進二十一世紀的今日，講究禮儀已上升成為一個國家或民族提高、開化與興旺的標志。而我們要做社會的禮貌人，更需要學習和講究禮儀。以平等心對待別人，干什么事情都不要有很強的優(yōu)越感或自卑感。

真是令人自豪，中國人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個道理;可是也令我們感覺有些悲哀，我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫的成功之道，卻忽視了自我祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人?？纯创丝虈庠絹碓綗狒[的中國文化研究潮，我們真該反省了。

人生幸福的根源確實是愛和被愛?？粗晕业募胰撕团笥勋@得了成功，自我同樣地興奮和雀躍。默默地把自我的愛給予別人，自我的心同樣是溫暖的。而作為被愛的人，我們更能感受到這一點。最真切的便是撫育我們的父母。僅有他們從你一出生，即開始擔當兩個守護天使的主角?？v使你到了那遙遠的天邊，他們還是始終不離地關(guān)注著你。你忘乎所以地忘掉了他們，他們卻將你時時掛在心頭。每次說到父母，正在嬉笑的我都會心有濡濕，對他們充滿了愛敬。

此刻重新審視我們家?guī)状藢ψ晕议L輩所做的微不足道的、在常理之中的事情，我才發(fā)現(xiàn)孝道在我們家隨處可見、無處不在。因為我們從小就在孝道的氛圍中長大，認為對長輩本來就應(yīng)當這么做。能夠說孝道在我們頭腦里已經(jīng)構(gòu)成了一種思維定式，在行動上已經(jīng)構(gòu)成了一種習慣。一切都顯得那么自然，那么平常。此刻看來，所不一樣的就是家突出了一個孝字和身教。由于孝，兒女們聽話，母親和我的理念得以灌輸;由于孝，兒女們懂得尊敬師長，人人喜歡;由于孝，兒女們懂得仁愛，同學團結(jié);由于孝，兒女們奮發(fā)學習，成績優(yōu)異;由于孝，他們好好做人，不讓媽媽操心等等。就是因為做到了一個孝字而一順百順。

我才開始明白，別人沒有錯，所有的錯誤都在自我德未修呀。此生最大的幸運就是聆聽到圣賢教育，然而當自我的修養(yǎng)沒有到達知類通達，強立而不反時，很有可能出發(fā)的目的是好的，做著做著就偏離方向了。在這個假期的國學經(jīng)典學習中，我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的人，時過然后學，則勤苦而難成，要改習氣，立身行道不是一朝一夕能成功的。自我必須要堅持改過向善，做到久自芬芳。

從小到大，我都在取，到了該予的年紀時，還是一事無成。我期望能為別人做點事，學習盡自我的本分做人。國學經(jīng)典使我明白做一個真正的人，一個大愛的人，一個高尚的人。使我們的人生觀、價值觀都有了很大的轉(zhuǎn)變。國學經(jīng)典，圣賢滌蕩了我們心靈的污垢，凈化了我們的靈魂，使我們有一種脫胎換骨、再世為人的感覺。如果把這幾天的學習用兩個字概括，我想會用這樣兩個字：感動。國學經(jīng)典教我們怎樣孝敬父母，怎樣與兄弟姐妹和睦相處，怎樣為人師、為人父、為人母，怎樣和朋友相處，怎樣善待我們身邊的每一個人甚至每一件物品，讓我們時時刻刻都懷著感恩之心。系弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我系努力的將中華文化承傳，成全我們的家庭，成全我們的幸福，誰能說，國學經(jīng)典不是我們生命中的貴人呢你們用自我的善行義舉實踐著圣賢的教誨，用自我的一片愛心去成就他人，為我們做出了表率，相信你們今日種下了福田，種下了善的種子，他日定能開出世間最美麗的花朵，結(jié)出累累的善果。

學習經(jīng)典，首先要從自身做起。我們要時時懷著一顆感恩之心，包容之心，善待自我也善待他人。與人為善，也與己為善?；匦Ｒ院螅乙M取地向全校師生、推廣力行經(jīng)典的理念，讓全校師生都來理解經(jīng)典教育，并經(jīng)過青年路蘭州石化職業(yè)技術(shù)學院使全校師生受益一生，來影響和帶動蘭州市經(jīng)典教育的開展，讓更多的學子理解圣賢智慧的教誨，能夠擁有更加健康完美的人生!一個人對父母不敬，對你的性德是最大的損傷，我不騙你，一個人只要對父母不孝，整個業(yè)障絕對快速現(xiàn)前。國學經(jīng)典的道義、情義那厚重的力量生養(yǎng)了我們，我們懂得了自立、自強，奮斗不息，這是我才感到自我以往把父母傷得那么深，可是父母對兒女的愛，卻永遠不會改變，那是一種最最真摯永恒的愛。我是在幸福中長大的孩子，比起父母來說，我簡直就像金枝玉葉一樣，而父母只是卑微的小草?？墒歉改高@株草，活得有尊嚴，有志節(jié)，不低頭，也不奢求，十分歡樂，從小就明白孝順父母，友愛兄弟，社會的污染，從來都沒有誘惑、動搖過父母。

人的一生，有很長很長的路要走，而父親母親，永遠是我源源不絕的支持力量，伴隨我，也引領(lǐng)我?！兜茏右?guī)》正是在時時處處、引導(dǎo)我們?nèi)绾稳蕫鄞?，正確處事，分寸有度接物的好教材。在現(xiàn)實生活中真是隨時能夠用到的啊!

讀國學經(jīng)典的心得體會篇四

隨著社會的發(fā)展，人們對于傳統(tǒng)文化的關(guān)注度越來越高，對于國學經(jīng)典的學習也成為當下熱門的話題。作為一名學生，我有幸能夠參加了學校開設(shè)的國學經(jīng)典課程，這段時間的學習讓我受益匪淺。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的學習和思考，分享一些關(guān)于國學經(jīng)典課程的心得體會。

首先，國學經(jīng)典課程幫助我重新審視和思考傳統(tǒng)文化的重要性。在當今快節(jié)奏的社會中，人們往往更加注重實用性強的知識和技能，而忽略了傳統(tǒng)文化的價值。然而，通過學習國學經(jīng)典，我逐漸意識到傳統(tǒng)文化不僅是我們民族獨特的精神財富，更是我們的文化根基和靈魂所在。只有重新審視和思考傳統(tǒng)文化的重要性，我們才能更好地傳承和弘揚中華民族的文化精髓。

其次，國學經(jīng)典課程讓我了解了人生的真諦與價值觀?？鬃釉?jīng)說過：“學而時習之，不亦說乎？”通過對《論語》的學習，我逐漸明白了人生的真諦在于不斷地學習和修身齊家治國平天下。在當今社會，我們常常追求功利和物質(zhì)的滿足，而忽略了精神層面的追求。而國學經(jīng)典課程的學習，讓我認識到人生的真正價值在于修身齊家治國平天下，為人民做出貢獻。

此外，國學經(jīng)典課程讓我更加熱愛中國傳統(tǒng)文化，自信和自豪。中國是一個擁有悠久歷史和燦爛文化的國家，在這個特殊的時代背景下，我們更應(yīng)該傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化。國學經(jīng)典課程讓我深入了解了中國古代文化的博大精深，它們是中華民族的寶貴財富，也是我們的文化基因。通過學習國學經(jīng)典，我感受到了自己作為一個中國人的自豪和自信，并認識到了保護和傳承中國文化的責任和使命。

最后，國學經(jīng)典課程還讓我提高了自己的人文素養(yǎng)和修養(yǎng)。國學經(jīng)典是我國古代文化的精華，其中包含了深邃的思想和智慧。通過學習這些經(jīng)典文化，我不僅提高了自己的人文素養(yǎng)，提升了自己的審美品味，還培養(yǎng)了自己的修養(yǎng)和格局。這些都是我在日常生活中受益匪淺的，它們讓我更加成熟和自信。

綜上所述，國學經(jīng)典課程讓我重新審視和思考傳統(tǒng)文化的重要性，了解了人生的真諦與價值觀，讓我更加熱愛中國傳統(tǒng)文化，自信和自豪，同時也提高了我的人文素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過這段學習經(jīng)歷，我對國學經(jīng)典有了更深入的了解，也更加堅定了傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的決心。我相信，在不斷學習和實踐中，我能夠在實現(xiàn)自身價值的同時，為中華民族的文化騰飛貢獻自己的力量。這也是我對國學經(jīng)典課程的一份心得體會。

讀國學經(jīng)典的心得體會篇五

通過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個人學習情況談一下兩點體會：

一、學習國學提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務(wù)實;凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標奮進。

二、學習國學豐富了我做人的道理

古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。

通過學習國學，讓我明白對自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。

對待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人;要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學習國學，讓國學經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續(xù)國學薪火，傳承中華民族的文化精神!

讀國學經(jīng)典的心得體會篇六

國學經(jīng)典是中華民族燦爛文化的重要組成部分，是我們民族精神的源泉和根基。而學習國學經(jīng)典，則是激發(fā)和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個必要途徑。在我國，從小學到大學，課程設(shè)置都強調(diào)了國學經(jīng)典的學習。我也走過了這樣一段誦讀國學經(jīng)典的歷程，不僅收獲了知識，更體會到了內(nèi)心的升華。下面我將分享我的心得體會。

第二段：認識到了傳統(tǒng)文化的重要性

在我開始誦讀國學經(jīng)典的時候，我對于傳統(tǒng)文化的重要性漠然置之，覺得當下的社會發(fā)展已經(jīng)超越了古老的傳統(tǒng)文化。但是，通過誦讀國學經(jīng)典，我真切地感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和內(nèi)在珍貴。國學經(jīng)典中蘊含的道德經(jīng)典、哲學思想、文學藝術(shù)等，不僅連接著過去、現(xiàn)在和未來，而且充滿了智慧和啟迪。這重要性不僅僅是在于文化遺產(chǎn)與歷史傳承，更在于國學經(jīng)典中所蘊含的思想、道德、精神等，對于我們今天的生活、社會和人際關(guān)系方面都有著重要的指導(dǎo)作用。

第三段：鍛煉了學習能力和文化素養(yǎng)

在誦讀國學經(jīng)典的過程中，我不得不注意到，這些經(jīng)典的語言和詞匯都有著非常深奧和精確的表達方式。這鍛煉了我們的語文能力和方法論，使我們能夠更好地掌握語文表達和文化素養(yǎng)，勇于表達自己的思想，讓自己的思考水平更高。同時，國學經(jīng)典的學習還讓我意識到生命的真諦，學會了如何真正理解和對待人性的質(zhì)地。這不僅是學習能力和文化素養(yǎng)的鍛煉，而且是一種德行教化，使我們能夠理性的看待世界，掌握人生方向。

第四段：增強了文化認同與愛國之心

學習國學經(jīng)典，是一種對于傳統(tǒng)文化的認同和回歸。它讓我們更深刻地意識到作為中華民族，我們既有自己得燦爛發(fā)展歷史，也有自己的特色文化與精神文明的實踐。在弘揚傳統(tǒng)文化精神上，我們承襲著祖先留下的文化基因，把我們中華民族的文化推向了現(xiàn)代。因此，學習國學經(jīng)典不僅是文化認同的升華，更是愛國精神的升美。它引導(dǎo)了我們的內(nèi)心，提升了我們的文化自信和愛國熱情，讓我們用實際行動去心懷祖國的和諧與共榮。

第五段：總結(jié)和啟示

學習中華傳統(tǒng)文化，對于豐富學生的內(nèi)心和精神，增強文化自信和文化認同是不可缺少的一環(huán)。作為學生，學習“誦讀國學經(jīng)典”的過程，帶給我的是知識、智慧和美感等各個領(lǐng)域的飛躍。在接下來的生命時光里，我會堅定自己的信念和中華傳統(tǒng)文化的教育使命，繼續(xù)用自己的實際行動，傳遞中華傳統(tǒng)文明的精神和記憶，推動中華民族在文化傳承上的不斷升級和發(fā)展。通過學習，我們重溫中華文化的歷史悠久、文化博大、哲學豐富，讓這些文化知識成為我們一生中永不掉隊的精神財富，成為我們不斷探索中華民族文化自信的強有力基礎(chǔ)。

讀國學經(jīng)典的心得體會篇七

中華五千年文明源遠流長，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩詞曲賦、文學名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長河中熠熠生輝。觀看了中國傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復(fù)賽和決賽都采取國學知識和應(yīng)用題的形式，在全國各地的選手為代表來參賽，已檢測當代學生對知識的掌握和品德的傳承。

經(jīng)典誦讀大賽在啟動儀式上，六十名學童集體誦讀《*規(guī)》，并舉行了開筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛記詩詞、名師對對碰和美德大考驗。

我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個或2個字，由5名選手分別說出有這些字的詩詞，堅持到最后者獲勝。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自己和他們相比遜色的多了，以后可得多讀而且這個比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學生對詩詞的知識的掌握情況，也體現(xiàn)了我囯學生的博學多才!名師對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題，從而得到三十分、二十分、十分。

最后是美德大考驗，導(dǎo)演會給選手們設(shè)置不同障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學以致用。三百四十名選手有許多選手沒有通過比賽，很遺憾。經(jīng)典誦讀，是對廣大中小學生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶。

經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。

通過誦讀經(jīng)典詩文，可以讓我們走進一個妙不可言的世界。什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

通過觀看《xx省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺得經(jīng)典誦讀對我們的重要性。誦讀、熟背詩文，讓我們在一生記憶力的時候，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。

培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫助我們養(yǎng)成良好的行為習慣，心地向善，提高修養(yǎng)。提升我們語文水平，培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個人誠摯有愛、充滿活力，讓我們的社會更加安定有序、和諧美好，讓我們的國家更富。

讀國學經(jīng)典的心得體會篇八

近年來，國學經(jīng)典在中國重新受到了廣泛的關(guān)注與研究。作為中華文明的瑰寶，國學經(jīng)典是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中蘊含著豐富的智慧和價值觀念。在與國學經(jīng)典的接觸與學習中，我深深體會到了它的獨特魅力，對于個人的成長和品質(zhì)的培養(yǎng)也產(chǎn)生了深遠的影響。

第一段：國學經(jīng)典的獨特魅力

國學經(jīng)典是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，具有獨特的魅力?！墩撜Z》、《孟子》、《大學》、《中庸》等經(jīng)典著作，凝聚著孔子、孟子等古代圣賢的智慧，它們一字一句都充滿著深邃的哲理和生活的智慧。國學經(jīng)典不僅有著深厚的歷史淵源，更是中國人傳統(tǒng)的道德倫理標準。在翻閱國學經(jīng)典的過程中，我深感其內(nèi)涵豐富、源遠流長，使我對中華文化有了更深入的認識和了解。

第二段：國學經(jīng)典對于個人成長的影響

國學經(jīng)典對于個人的成長具有重要影響。國學經(jīng)典教人為人處世、修身養(yǎng)性，深入人心地傳達著中華民族的傳統(tǒng)美德和人類共通的價值觀念。在學習《論語》時，我受到了孔子的思想“己所不欲，勿施于人”的啟示，明白了待人接物中的尊重和理解的重要性。在閱讀《孟子》時，孟子的“仁者愛人”之道給我留下了深刻印象，使我深刻認識到慈悲為懷的重要性。這些道理深深烙印在我的心中，成為我成長道路上的指南針，引導(dǎo)我去實踐、去奉獻。

第三段：國學經(jīng)典對于品質(zhì)培養(yǎng)的啟發(fā)

國學經(jīng)典在品質(zhì)培養(yǎng)方面給予了我許多啟發(fā)。國學強調(diào)人格塑造的重要性，提倡修身養(yǎng)性，注重品德修養(yǎng)。古人常說，“讀萬卷書，行萬里路”，這也是受到國學的熏陶。在日常生活中，我努力學習、積極實踐國學經(jīng)典中的道德準則，從小事做起，修身長養(yǎng)。比如，《大學》中說，“曾子曰：‘吾日三省吾身’”，我在日常中也常常反思自己的言行，反思自己是否符合道德的標準，力求做到道德修養(yǎng)與學業(yè)并重，注重培養(yǎng)自己的品質(zhì)。

第四段：國學經(jīng)典的現(xiàn)實意義

國學經(jīng)典不僅對個人的成長和品質(zhì)培養(yǎng)起到重要作用，也具有重要的現(xiàn)實意義。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，人們的精神追求多樣化，但也產(chǎn)生了追慕中國傳統(tǒng)文化的熱潮。國學經(jīng)典代表了中華民族的精神追求，教人堅守本真、秉持傳統(tǒng)價值觀，賦予了我們重建信仰與思考現(xiàn)實的力量。同時，國學經(jīng)典在國際交流中具有無可替代的獨特價值，它能讓外國友人更深入地了解中國文化，拉近文化差距，促進各國間的友好合作。

第五段：如何將國學經(jīng)典融入現(xiàn)代生活

要實現(xiàn)國學經(jīng)典的價值和意義，必須將其融入現(xiàn)代生活。首先，教育部門應(yīng)加大國學經(jīng)典的普及力度，將其納入學校教育體系，提升學生們對國學經(jīng)典的學習興趣。其次，國學研究機構(gòu)和傳媒應(yīng)該發(fā)揮自身的優(yōu)勢，通過組織國學講座、舉辦傳統(tǒng)文化展覽等形式，向社會傳播國學經(jīng)典的知識與智慧。此外，也可以利用新媒體的力量，通過互聯(lián)網(wǎng)和移動應(yīng)用的方式，將國學經(jīng)典的知識與價值傳遞給更多的人。

總結(jié)：國學經(jīng)典作為中華民族的寶貴財富，在心靈激蕩與人類情感中展示出無窮的魅力。它對于個人的成長和品質(zhì)的培養(yǎng)起到了重要作用，更具有重要的現(xiàn)實意義。唯有將其融入現(xiàn)代生活，才能實現(xiàn)國學經(jīng)典的真正價值和作用。讓國學經(jīng)典成為我們成長道路上的指南針，引領(lǐng)我們秉持中華民族的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代社會中樹立正確的價值觀念，為文化的傳承與發(fā)展做出貢獻。

讀國學經(jīng)典的心得體會篇九

國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化。學習國學，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。

(一)修身養(yǎng)性，德行人生。

細讀《論語》，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標。 因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。 子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷眩瑩p者三友”，“益者三樂，損者三樂”。

孔子認為：血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。

(二)學習《國學》，讓我懂得如何學習和如何教育學生。

《明儒學案》曰：“古人之於學者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識就是想讓學生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因為那樣學生就會輕松獲得而把學習當成玩樂?，F(xiàn)在的教學，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選?！皫熣?，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學業(yè)不精湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學方法;不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。

(三)學習《國學》讓我學會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。

子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文?！边@句話的意思是說，孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學生做好榜樣，教育學生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學》，只有接續(xù)《國學》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，一定要從國學開始。

《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化。今后, 我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

學習《國學》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學的長河里凌波，在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

讀國學經(jīng)典的心得體會篇十

國學是指傳統(tǒng)的中國文化和文化體系。它是國家文化和人文傳統(tǒng)的重要組成部分，反映了中國人的歷史、文化和哲學思想，是中華文化的重要組成部分。而誦讀國學經(jīng)典，則是活化國學文化的一種傳承方式。相信我們無不認同，通過誦讀國學經(jīng)典，可以增長學識、涵養(yǎng)人生，更是我們弘揚中華文化、傳承民族精神的重要途徑。

第二段：誦讀國學經(jīng)典的價值

誦讀如詩般的四書五經(jīng)、論語、詩經(jīng)等國學經(jīng)典，既是一種對文化傳承的貢獻，也是一種修身養(yǎng)性的堅守。一方面，這些經(jīng)典是中華民族文化的重要符號，是代表我們傳統(tǒng)文化的精華；另一方面，誦讀經(jīng)典的同時，也能引發(fā)我們內(nèi)心的共鳴，開啟內(nèi)心深處的智慧。思考經(jīng)典的意蘊，觸感經(jīng)典的情感，從而提高人們的思辨能力和修養(yǎng)品質(zhì)。

第三段：誦讀國學經(jīng)典的挑戰(zhàn)

然而，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的生活方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。電視、手機、游戲、社交網(wǎng)絡(luò)等都在不同程度上占據(jù)了人們的時間和精力，這種方式也對人們誦讀國學經(jīng)典帶來了一定的挑戰(zhàn)。而誦讀國學經(jīng)典，需要我們耐心、專注、有一定的文化背景，更需要我們用心去感受和理解，需要我們堅定地擺脫這些虛假文化，回歸到最本真、最真實的自我。也正因如此，對于我們現(xiàn)代人來說，如何更好地融入誦讀國學經(jīng)典這一過程，勢在必行。

第四段：誦讀國學經(jīng)典的實踐

那么，如何實踐誦讀國學經(jīng)典的理念呢？首先，我們需要挑選適合自己的國學經(jīng)典，有針對性地誦讀。不同的經(jīng)典對人的背景和耐力都有所不同，如果我們從一些淺顯易懂的書籍入手，就可以使誦讀這一行為成為一種令人享受的樂趣。其次，我們需要盡可能地安排好自己的時間，盡量利用閑暇時間來學習和誦讀國學經(jīng)典。最后，更需要我們從內(nèi)心產(chǎn)生一種強烈的責任感和使命感，以此來堅定自己不被外界干擾。

第五段：總結(jié)

總之，誦讀國學經(jīng)典不僅能幫助我們更好地熟悉中華傳統(tǒng)文化，更能使我們接受一種令人贊嘆的修身養(yǎng)性之道。過程可能會遇到一些挑戰(zhàn)，但我們有理應(yīng)勝任這一任務(wù)。讓我們一起在不斷學習、不斷誦讀、不斷領(lǐng)悟中，找尋到自己的內(nèi)心所向，為更好地推動中華文化的發(fā)展和傳統(tǒng)的涵養(yǎng)，去貢獻我們的力量。

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