大家都嘗試過寫，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于節(jié)約的議論文【范文7篇】，僅供參考，大家一起來看看吧。
關(guān)于節(jié)約的議論文【范文7篇】一
(一)議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。
①立論是對一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。
表明自己的態(tài)度時，要注意以下三點：
1)這些看法和主張必須是經(jīng)過認真的思考或者一定的實踐，確實是自己所獨有的正確的認識和見解，或者是切實能解決實際問題的主張。要使讀者感到有新意，增長知識，提高對事物的認識。
2)必須圍繞所論述的問題和中心論點來進行論證。開篇提出怎樣的問題，結(jié)篇要歸結(jié)到這一問題。在論證過程中，不能離題萬里，任意發(fā)揮，或者任意變換論題。如果有幾個分論點，每個分論點都要與中心論點有關(guān)聯(lián)，要從屬于中心論點。所有論證都要圍繞中心論點進行。這樣讀者才能清楚地了解分論點和中心論點。議論文的邏輯性很強，論證必須緊扣中心，首尾一致。
3)“立”往往建立在“破”的基礎(chǔ)之上。在立論的過程中，需要提到一些錯誤的見解和主張，加以否定和辯駁，以增強說服力，使讀者不會誤解自己的觀點。
②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯誤論點的論證方式。有三種方法：反駁論點、反駁論據(jù)、反駁論證。由于議論文是由論點、論據(jù)、論證三部分有機構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來使用，以加強反駁的力量和說服力。
1)反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。
2)反駁論據(jù)，即揭示對方論據(jù)的錯誤，以達到推倒對方論點的目的;因為錯誤的論據(jù)必定得出錯誤的論點。
3)反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據(jù)之間矛盾等等。
立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。
(二)論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。提出問題(引論)→分析問題(本論)→解決問題(結(jié)論)
常見的論證結(jié)構(gòu)：a、總分式結(jié)構(gòu) b、對照式結(jié)構(gòu) c、層進式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)
(三)論證方法有以下幾種：
1)舉例論證(事實論證)：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點;(作用：具體有力地論證了觀點(主論點或分論點)，增強文章的說服力)
2)道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點;(作用：有力地論證了觀點(主論點或分論點)，增強文章的權(quán)威性和說服力)
3)對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點;(作用：突出全面地論證觀點(主論點或分論點)，讓人印象深刻)
4)比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。(作用：生動形象地論證了觀點(主論點或分論點)，使文章淺顯易懂，易于理解和接受)此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運用的。
5)引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。(作用：《dp》要具體分析《/dp》如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權(quán)威性;引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。)
邏輯性體現(xiàn)
議論文的語言必須準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、有針對性。
段落與段落之間 要有非常清楚的邏輯關(guān)系 ，如總分 、對照 、層進 、并列等。借助起過渡性作用的語句來突出這種關(guān)系。如：“有”、“還有”“雖 然、但是”“固然”“誠然”“由此”是等。
議論文寫作更需要哲理的思考
尤其是議論文，是獎善懲惡的，是對 人們進行規(guī)勸疏導(dǎo)的，是對人們引導(dǎo)作用的，因此必須有說服力，并要有正確 的價值取向。
認真上政治課，經(jīng) 常的看看說理性的文章、名言警句等，將提高我們的思想素質(zhì)，提高我 們認識能力，對我們寫作，尤其是議論文 的寫作大有好處。它會起到豐富文章內(nèi)容，深化文章思想，提高說服力的作用。
關(guān)于節(jié)約的議論文【范文7篇】二
讓步與不讓步之間有很多區(qū)別?！白尅笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。讓步之間，讓處了文明，讓出了親情，讓出了風(fēng)度，讓出了明智，讓出了誠信，讓出了和諧。如果我們每個人都學(xué)會讓步，那么這個世界將會更加文明和諧。有時候該讓就讓，這樣不但不會使我們有所損失，反而會擴大我們的胸襟，何樂而不為？
“退一步海闊天空”。這句話大家都不陌生，可是我們真的懂得它的含義么？或許你回很不屑的說：“不就是忍讓么？不就是讓步么？誰不知道啊！”是的，這句話誰都知道，可你真的能夠做到嗎?我想，只要你是真心實意的，那就會做到?；蛟S許多人并不是沒有經(jīng)歷過而不是沒有放在心上！我呢，雖然讓步?jīng)]有地帶什么好處。但是，讓步之后的海闊天空，真的是一種極美好的感覺。
我記得有一次，我和我的同桌，也是好朋友因為一道題而發(fā)生分歧，我說：“你這種做法是錯誤的，我的才是對的?！彼瘩g：“你的才是錯的，我的是對的。”可正確答案只有一個??！而我們都不愿是自己的答案錯。就這樣誰也不肯讓步，都不肯退一步。其實這道題是蠻好做的，并不是很難?？删褪且驗槲覀兊臓幊?，我們最終也沒有做出來。我和他的答案都是錯誤的?！俺吵吵?，吵處這樣的結(jié)果。倒不如我放棄這個答案，去和他探討他的答案，這樣我們就會做的到底是哪一步出錯，就會改正?！蔽蚁搿滋熘?，老師又布置了作業(yè)。同意的，我們又想到不同的答案。但是這次，我放棄我的答案，我尊重他的選擇。經(jīng)過兩個人的仔細思考。這道題終于解出正確的答案。解出來之后，心里喜滋滋的，特別高興。正是這一次的經(jīng)歷，讓我真正明白了“退一步海闊天空”這句話的真正含義。
當(dāng)然，我說的讓步不是什么時候都能讓的。如果你這樣想的話，那你就錯了。在看到那些非正義的事情發(fā)生，不如看見小偷偷東西，在馬路上看見攔路搶劫的人。不是應(yīng)該讓步。我們要勇敢地和他們作斗爭。打110.或其它方法報案。如果我們讓步了，那這個世界將會混亂不堪。所以，我說的讓步或退一步，是基于慎密的思考之后。確定你的讓步是正義的和合理的才是正確的。
其實仔細想想，很多東西不一定要我們像以前的我一樣為了一點分歧而吵個不停，如果你選擇讓步，退一步，不去和他較真。我相信你看到的一定是一片寬廣明亮的天空。
生活需要讓步，社會需要讓步。讓我們學(xué)會讓步。把這個紛紛擾擾的社會變成一片海闊天空，讓我們的社會更加美好，更加文明，和諧。
關(guān)于節(jié)約的議論文【范文7篇】三
我們在村子的酒會間閑聊，一個六十幾歲的上輩說著他的一個同輩堂哥哥的生活細節(jié)，
真不知道他七十七歲的人還那樣吃得!他說話的聲音總是那樣有節(jié)奏，很能吸引人去聽他的，我就親自看見他在上次酒會時大口大口吃肉，真像個餓鬼一樣!說這句話之前，他向旁邊掃視了一下，確信同輩堂哥哥不在。
我們七八個人在靜靜地聽著，他大略還說了些人老了，不應(yīng)該吃那么多之類的話，時間不少于五分鐘。
我坐在被議論的老人的兒子旁邊，向這個四十四歲的中年兄弟投去一個似乎詢問的眼神，他向我投來輕描淡寫的一閉，說嗨，老人，吃得才好!
我接了這個中年人的話，你爸爸差不多八十了吧，還蠻能干。我的用意并不完全是問他，至少含有一點人家還那么身體健康，吃得多一點不正常嗎?的意思。
我的話迎來兩個人不約而同的簡單接應(yīng)，
七十七了，下地干活總是他心甘情愿去的`。中年人說。
吃不多他就沒有那么能干了。那位六十幾歲的上輩說。
過后我在想，聊天，議論，當(dāng)然是件不差的事情，可是當(dāng)著別人的兒子在說一個耄耋老人的不是之處，未免過于無知，何況，老人的兒子并不喜歡別人說自己的老父親吃得多，吃得少的話，一個孝順的兒子是知道怎樣回答那些說三道四的人的老人，吃得多才好!
是的，老人吃得多才好，假如再過十年，當(dāng)別人有機會說那位六十六歲的上輩咦，你還吃得那么多，真像個餓鬼一樣!他是否覺得是一種幸運呢?
關(guān)于節(jié)約的議論文【范文7篇】四
人人都有一雙手，有的人用這雙手為這個世界增磚添瓦，有的人卻用這雙手做違法的事。
小的時候，這是一雙稚嫩的手，它胖乎乎的。它幫助蹣跚學(xué)步的嬰兒爬行，讓他們手足并用。這雙手是一雙無知的手，它好奇地摸摸這兒，摸摸那兒，感受這個新鮮的世界。此時的他們對這個世界充滿了好奇。
隨著歲月的增長，小手長成了大手。
長大以后，有些人用自己的雙手為這個社會創(chuàng)造了價值，同時也為自己帶來了財富。這雙手是一雙援助之手，它在地震后挖開一塊塊轉(zhuǎn)頭，尋找一個個寶貴的生命跡象，為災(zāi)區(qū)人民獻上一份溫暖，在別人急需時盡到自己的一份力。俗話說的好：“贈人玫瑰，手留余香?！焙邶埥涯舅故械摹白蠲琅處煛睆堺惱蛟谑Э氐钠嚊_向?qū)W生時，正是用手推開了兩位學(xué)生，而自己卻被車輪碾壓，造成全身多處骨折，雙腿高位截肢。多么感人的事跡啊，這雙手讓我們看到了無私奉獻的精神，這雙手讓我們看到了臨危不懼、舍己救人的英雄氣概，這雙手牽動著我們每一個人的心……
光明的背后就是黑暗，也許，在某個沒有陽光的昏暗的角落里，有的人在用他的雙手損害別人的利益。他們也許有一雙靈巧的手，但卻在公交車上當(dāng)起了扒手，學(xué)會了偷；他們也許有一雙強壯的手，但卻在大街上肆意當(dāng)起了強盜，學(xué)會了搶。可是他們卻從來不能踏踏實實地睡一個午覺，吃一頓晚飯，時時擔(dān)心被警察發(fā)現(xiàn)。我想他們應(yīng)該明白一個道理：紙永遠包不住火，逃得過初一逃不過十五。與其擔(dān)心受怕地躲避，不如安心地找一份工作干活。
每個人的手都很平凡，平凡到我們甚至都忽視了它的存在?？墒侨祟愯驳奈拿髡鞘中燎趧趧拥慕Y(jié)果。如果多一些手去為社會做出貢獻，少一些手做不勞而獲地偷與搶，這個世界就會變得更加美好！
關(guān)于節(jié)約的議論文【范文7篇】五
人類社會總是不斷發(fā)展，物質(zhì)生活也日益豐富，人們的生活方式和消費觀念也在不斷變化，這是無庸置疑的事實。但這與提介切儉并不矛盾，講節(jié)儉就是要珍惜人類有限的資源和人類自身的勞動成果，就是要從我們先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神。
事實論據(jù)
毛澤東的節(jié)儉生活
電視紀(jì)錄片(毛澤東)有這樣一個鏡頭，毛澤東的保健醫(yī)生拿起一條毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿是補釘。他說他曾多次勸主旗幟換條新的，都被拒絕了。這是毛澤東真實生活的寫照。毛澤東在延安時穿的一套舊軍裝洗得發(fā)白，補釘就有16塊。他的一雙舊拖鞋，鞋底都出了洞，鞋幫綻了線，縫補好繼續(xù)穿。
他曾說：“一條毛巾毯我換得起，但共產(chǎn)黨人艱苦奮斗精神丟不起?！?/p>
徐特立的(粉筆詩)
徐特立，字師陶，湖南長沙人。無產(chǎn)階級革命家，教育家。有(徐特立教育文集)傳世。他注重品德修養(yǎng)，平生儉樸。他在湖南第一女子師范學(xué)校當(dāng)校長時寫過一首(粉筆詩)抄在黑板上，公布在校園里：
半截粉筆猶愛惜，公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反為余是算細人。
他在每天巡視全校時總是把別人拋棄的粉筆頭撿起裝在口袋里留給自己上課用。他在湖南第一女子師范(又稱稻田師范)的幾年里，差不多沒有用過一支新粉筆。有些學(xué)生不理解，反而覺得他太“小氣”。因此徐特立特寫詩教育學(xué)生。
馮玉祥夸獎佟麟閣
馮玉祥，字煥章，安徽巢縣人。行伍出身，曾先后任北洋軍旅長、師長，陜西、河南督軍，國民軍總司令，國 民黨第二集團軍總司令，國 民黨政府軍事委員會副委員工長等職。他雖身居高位，但生活儉樸。
1932年10月，他從山東泰山到張家口，找他的老部下佟麟閣(佟當(dāng)時任察哈爾省警務(wù)處長兼張家口公安局長)，商討組織抗日同盟軍的問題。因為馮突然而至，佟夫人未作準(zhǔn)備，問如何接待馮玉祥。佟麟閣說：“還是老樣小米面窩窩頭，外加大蘿卜咸菜招待他?！瘪T玉祥吃得很香?？洫勝△腴w說：“你不愧是我的好部下，做了大官還沒丟農(nóng)民的本色。
列寧的大衣
弗拉基米爾·伊里奇·列寧，俄羅斯人，是世界無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖。儉樸伴隨著他傳奇的一生。當(dāng)時人們經(jīng)?？吹剿┮患松?舊大衣。在這件大衣上還留有三個彈孔。
1918年，列寧就穿這件舊大衣，去工廠演說，遭到反對勢力的刺殺，在大衣上留下三個彈孔。傷愈出院后，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。
他的格言：“節(jié)約每一分錢，為了社會主義革命和建設(shè)。”
理論論據(jù)
1、一粥一飯，當(dāng)思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。
清·朱柏廬(夫子治家格言)
2、凡不能儉于已者，必妄取于人。清·魏禧(目錄里言)
3、以儉立名，以侈自敗。宋·司馬光(訓(xùn)儉示康)
4、儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身。(古今圖書集成·家范典)
5、勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。(古今對聯(lián)集錦·農(nóng)村聯(lián))
6、凡事一儉，則謀生易足；謀生易足，則于人無爭，亦于人無求。
清·錢泳(履園叢話·儉)
7、上節(jié)下儉者則用足，本重末輕者天下太平。宋·林逋(省心錄)
8、有德者皆由儉來也。宋·司馬光(訓(xùn)儉示康)
9、克勤于邦，克儉于家。(尚書·虞書·大禹謨)
10、儉以寡營可以立身，儉以善施可以濟人。(古今圖書集成·家范典)
11、儉為德之恭，侈為惡之大。(周書·韋孝寬傳)
12、為政之要，曰公與清。成家之道，曰儉與勤。宋·林逋(省心錄)
13、仁以厚下，儉以足用。(資治通鑒)卷八九(晉紀(jì)十一)
14、儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。清·金纓(格言聯(lián)璧·持躬)
15、由儉入奢易，由奢入儉難。宋·司馬光(訓(xùn)儉示康)
16、輕而多取，吾寧寡而儉用。弘一大師(格言別錄)
17、惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。清·錢泳(履園叢話·安安先生)
18、惟儉養(yǎng)德，惟移蕩心。(明通鑒)卷六，太祖語
19、節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。明·薛宣(讀書錄)卷七
20、人惰而侈則貧，力而儉則富。(管子·形勢解)
21、多求不如省費。宋·司馬光(言招軍札子)
22、貪 污和浪費是極大的犯罪。毛澤東(我們的經(jīng)濟政策)
23、自奉必須儉約，宴客切勿留連。清·朱柏廬(夫子治家格言)
24、聲色之害，甚于鴆毒。(明通鑒)鄭五，太祖語
25、儉開福源，奢起貧兆。(魏書)卷六二(李彪高道悅列傳)
26、儉則寡欲，侈則多欲。宋·司馬光(訓(xùn)儉示康)
27、節(jié)用儲蓄，以備兇災(zāi)。(后漢書·肅宗孝章帝紀(jì))
28、儉，德之共也；侈，惡之大也。(左傳·莊公二十四年)引古語
29、制俗以儉，其弊為奢。宋·王安石(風(fēng)俗)
30、衣不求華，食不厭蔬。宋·王安石(長安縣太君墓表)
31、不勤不儉，無以為人上也。隋·王通(文中子·關(guān)朗)
32、量入以為出。(禮記·王制)
33、居豐能儉，在富能貧。(晉書·陸云疏)
34、儉樸是我們美德的可靠衛(wèi)士。婆羅門諺語
35、勤能生則，儉能聚寶。中國諺語
36、勤，鋤頭上的黃金；儉，米缸里的白銀。中國諺語
37、勤儉好似燕銜泥，浪費好似水沖堤。中國諺語
38、光儉不勤無源水，光勤不儉水?dāng)嗔鳌Ｖ袊V語
39、增產(chǎn)不節(jié)約，金碗也打破。中國諺語
40、克勤克儉糧滿倉，大手大腳倉底光。中國諺語
41、克勤克儉，無怠無荒。(樂府詩集·梁太廟樂舞辭)
42、奢未及侈，儉而不陋。漢·張衡(西京賦)
43、創(chuàng)業(yè)不可不勤，居家不可不儉。中國諺語
44、家有良田萬石，也要粗茶淡飯。中國諺語
45、一滴水，一滴油，不讓一滴白白流。中國諺語
46、一粥一飯皆辛苦，半絲半縷應(yīng)節(jié)約。中國諺語
關(guān)于節(jié)約的議論文【范文7篇】六
幾年前的一個暑假，爸爸回家來接我去廣州玩，在去火車站的路上，我和爸爸乘坐了一輛出租車。
在路上，車飛快向前駛?cè)?，周圍的樹木仿佛都跟小白兔見了大老虎似的樣子，拼命地向后奔跑。我愜意地靠在座椅上，看著周圍流動的風(fēng)景。后來，出租車駛進了一條人流較多的路段。突然，出租車一個急剎車，差點就把我弄了個“頭撞墻”，還好爸爸把我拉住了。
這次急剎車是因為車在轉(zhuǎn)彎時遇上了前方駛過來的一輛大卡車。不一會兒，車又緩緩?fù)Ｏ铝?。我朝前方一看，立刻嚇呆了。爸爸用手遮住了我的眼睛，但我還是從爸爸的手指縫里看見了這一幕，一輛電動車橫倒在地上，一個血肉模糊的人躺在地上，不遠處一輛大卡車停在那里，車上的人跑了。周圍圍了很多人，卻沒有一個人站出來。就在我想這些的時候，一個人從圍觀的人群中走出來，掏出手機，撥打了120，并且打了110報警。那個人找到了地上受傷的人的手機，并撥通了他家人的號碼。不一會兒，警察和救護車還有傷者的家人都趕到了。120急忙把受傷的人抬走，他的家人傷心欲絕。后來，似乎想到了什么，發(fā)瘋似的沖到那個人的面前，沖那人吼道：“你不會開車嗎?這么寬的路你都撞上人了，不會開車就不要開嘛!而且還是這樣的大卡車?！蹦侨艘矝]有說什么，只是任由傷者家人咒罵。似乎只有這樣，傷者家人才能解恨。后來，那個人看見傷者被抬走了，自己也走了。
這時，我也忍不住了。沖上去問他：“叔叔，你真是好人。如果這件事重來，你還會這樣做嗎?”“會呀，當(dāng)然會?！闭f完，叔叔笑了。
關(guān)于節(jié)約的議論文【范文7篇】七
人類社會總是不斷發(fā)展，物質(zhì)生活也日益豐富，人們的生活方式和消費觀念也在不斷變化，這是無庸置疑的事實。但這與提介切儉并不矛盾，講節(jié)儉就是要珍惜人類有限的資源和人類自身的勞動成果，就是要從我們先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神。
一、節(jié)約/節(jié)儉議論文寫作事實論據(jù)
1、毛澤東的節(jié)儉生活
電視紀(jì)錄片《毛澤東》有這樣一個鏡頭，毛澤東的保健醫(yī)生拿起一條毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿是補釘。他說他曾多次勸主旗幟換條新的，都被拒絕了。這是毛澤東真實生活的寫照。毛澤東在延安時穿的一套舊軍裝洗得發(fā)白，補釘就有16塊。他的一雙舊拖鞋，鞋底都出了洞，鞋幫綻了線，縫補好繼續(xù)穿。
他曾說：“一條毛巾毯我換得起，但共產(chǎn)黨人艱苦奮斗精神丟不起?！?/p>
2、徐特立的《粉筆詩》
徐特立，字師陶，湖南長沙人。無產(chǎn)階級革命家，教育家。有《徐特立教育文集》傳世。他注重品德修養(yǎng)，平生儉樸。他在湖南第一女子師范學(xué)校當(dāng)校長時寫過一首《粉筆詩》抄在黑板上，公布在校園里：
半截粉筆猶愛惜，公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反為余是算細人。
他在每天巡視全校時總是把別人拋棄的粉筆頭撿起裝在口袋里留給自己上課用。他在湖南第一女子師范（又稱稻田師范）的幾年里，差不多沒有用過一支新粉筆。有些學(xué)生不理解，反而覺得他太“小氣”。因此徐特立特寫詩教育學(xué)生。
3、馮玉祥夸獎佟麟閣
馮玉祥，字煥章，安徽巢縣人。行伍出身，曾先后任北洋軍旅長、師長，陜西、河南督軍，國民軍總司令，國民黨第二集團軍總司令，國民黨政府軍事委員會副委員工長等職。他雖身居高位，但生活儉樸。
1932年10月，他從山東泰山到張家口，找他的老部下佟麟閣（佟當(dāng)時任察哈爾省警務(wù)處長兼張家口公安局長），商討組織抗日同盟軍的問題。因為馮突然而至，佟夫人未作準(zhǔn)備，問如何接待馮玉祥。佟麟閣說：“還是老樣小米面窩窩頭，外加大蘿卜咸菜招待他。”馮玉祥吃得很香。夸獎佟麟閣說：“你不愧是我的好部下，做了大官還沒丟農(nóng)民的本色。
4、列寧的大衣
弗拉基米爾·伊里奇·列寧，俄羅斯人，是世界無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖。儉樸伴隨著他傳奇的一生。當(dāng)時人們經(jīng)?？吹剿┮患松呐f大衣。在這件大衣上還留有三個彈孔。
1918年，列寧就穿這件舊大衣，去工廠演說，遭到反對勢力的刺殺，在大衣上留下三個彈孔。傷愈出院后，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。
他的格言：“節(jié)約每一分錢，為了社會主義革命和建設(shè)?！?/p>
二、節(jié)約/節(jié)儉議論文寫作理論論據(jù)
1、一粥一飯，當(dāng)思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。
清·朱柏廬《夫子治家格言》
2、凡不能儉于已者，必妄取于人。清·魏禧《目錄里言》
3、以儉立名，以侈自敗。宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》
4、儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身。《古今圖書集成·家范典》
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