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靈隱寺的導(dǎo)游詞篇一
到杭州旅游，一看西湖，二看靈隱，靈隱位于西湖西部的飛來(lái)峰旁，離西湖不遠(yuǎn)，可謂“不可不去”。
相傳始東晉時(shí)印度僧人慧理來(lái)杭，相傳1600多年前印度僧人慧理來(lái)杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。
靈隱寺天王殿外有一冷泉亭，據(jù)說(shuō)蘇東坡在杭州做太守時(shí)，常在冷泉亭上飲宴賦詩(shī)。
靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何以飛來(lái)?”，因此稱為“飛來(lái)峰”。
飛來(lái)峰是江南少見(jiàn)的古代石窟藝術(shù)瑰寶，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛(ài)靈隱飛來(lái)峰”的詩(shī)句。
1993年，靈隱景區(qū)新辟了“中華石窟藝術(shù)集萃園”，它借飛來(lái)峰山林之勢(shì)，把中國(guó)著名的石窟藝術(shù)經(jīng)典造像(如：樂(lè)山大佛、龍門石窟等)微縮于此，值得一看。
特別關(guān)照：到靈隱旅游，一定要到飛來(lái)峰最大的石刻--大肚彌勒佛前照個(gè)像，取景費(fèi)1元。
靈隱寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飛來(lái)峰前，是中國(guó)佛教著名的“十剎”之一。相傳1600多年前印度僧人慧理來(lái)杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。
寺內(nèi)主要建筑有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有220xx年歷史。彌勒佛背后的護(hù)法天神韋馱像為南宋時(shí)作品。大雄寶殿高33.6米，是中國(guó)保存最好的單層重檐寺院建筑之一。殿內(nèi)正中有貼金釋加牟尼像，凈高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤，高達(dá)19.69米，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精細(xì)而莊嚴(yán)。大殿兩側(cè)分列“二十諸天”和“十二圓覺(jué)”像，神態(tài)各異，栩栩如生。殿后側(cè)有海島立體群塑，共有浮雕150多尊。大雄寶殿、天王殿兩側(cè)有五代時(shí)所建的石塔和北宋開(kāi)寶二年(969年)所建經(jīng)幢，距今已有1000余年。清康熙皇帝曾題“云林禪寺”四字。
靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何以飛來(lái)?”故稱“飛來(lái)峰”。飛來(lái)峰又名靈鷲峰，山高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成，與周圍群山迥異。無(wú)石不奇，無(wú)樹(shù)不古，無(wú)洞不幽。飛來(lái)峰的廳巖怪石，如矯龍，如奔象，如臥虎，如驚猿，仿佛是一座石質(zhì)動(dòng)物園。山上老樹(shù)古藤，盤根錯(cuò)節(jié);巖骨暴露，峰棱如削。明人袁宏道曾盛贊："湖上諸峰，當(dāng)以飛來(lái)為第一。
飛來(lái)峰奇石嵯峨，鐘靈毓秀，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元時(shí)期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教(喇嘛教)造像最為珍貴，堪稱我國(guó)石窯造像藝術(shù)中的瑰寶，故為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
飛來(lái)峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在清澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無(wú)論溪水漲落，它都噴涌不息，飛珠濺玉，如奏天籟。明代畫家沈石田詩(shī)云："湖上風(fēng)光說(shuō)靈隱，風(fēng)光獨(dú)在冷泉間。"冷泉池畔建有冷泉亭。
靈隱寺的導(dǎo)游詞篇二
杭州靈隱寺是我國(guó)佛教禪宗十大名剎之一，也是江南著名古剎之一，濃厚的文化和宗教內(nèi)涵無(wú)與倫比。靈隱寺又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，始建于東晉咸和元年(公元326年)，至今已有1600余年的歷史，為杭州最早的名剎，也是中國(guó)佛教著名寺院，通常認(rèn)為也屬于西湖景區(qū)。靈隱寺在飛來(lái)峰與北高峰之間靈隱山麓中，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬(wàn)狀，是一處古樸幽靜、景色宜人的游覽勝地，最著名的景觀是飛來(lái)峰和一線天。
靈隱寺正面是大雄寶殿，原稱覺(jué)皇殿，單層三疊重檐，氣勢(shì)嵯峨，重檐高33.6米，十分雄偉。大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼蓮花坐像，這是我國(guó)最高大的木雕坐式佛像之一，是一件不可多得的宗教藝術(shù)作品。
景點(diǎn)分布：
靈隱寺景區(qū)內(nèi)主要景點(diǎn)有：飛來(lái)峰、一線天、天王殿、大雄寶殿、藥師殿、玉乳洞、理公塔、冷泉、墓塔林、辟支塔、北高峰等。
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靈隱寺的導(dǎo)游詞篇三
各位旅客朋友，大家好！歡迎來(lái)到西湖新十景之一的靈隱禪宗，今天我們的游覽項(xiàng)目是攀登飛來(lái)峰、進(jìn)香靈隱寺！我是你們此次旅游的解說(shuō)員，我姓胡，大家可以叫我胡導(dǎo)，雖然叫胡導(dǎo)，但絕對(duì)與亂說(shuō)沾不著邊！由于人流較多，請(qǐng)大家攜帶好隨身物品，保管好貴重財(cái)物，以免遺失！現(xiàn)在我們所在的地方就是靈隱寺的大門，靈隱寺三個(gè)大字也因大家的到來(lái)而顯得熠熠生輝。大家請(qǐng)看身后照壁上寫著的四個(gè)大字“咫尺西天”，它的意思是只要虔心向佛，與佛之緣便在咫尺之間。請(qǐng)大家排好隊(duì)，我們現(xiàn)在進(jìn)入飛來(lái)峰景區(qū)！
走在恬靜的小路上，參天古樹(shù)遮天蔽日，身邊潺潺清流伴隨，一溪之隔是幽山秀峰，大家是不是大感到有一種消除塵意仿佛來(lái)到人間仙境一般呢？說(shuō)了這么久，大家還不知飛來(lái)峰的來(lái)歷吧，現(xiàn)在我給大家說(shuō)說(shuō)：飛來(lái)峰又名“靈鷲峰” ，相傳在一千六百多年前，印度高僧慧理來(lái)到杭州，看到這里奇峰怪石，風(fēng)景絕異，驚奇地說(shuō)：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何時(shí)飛來(lái)？”因此后人命此山為飛來(lái)峰。還有人說(shuō)，飛來(lái)峰是從峨眉山飛來(lái)，并流傳著濟(jì)公活佛搶新娘救生靈的故事。相傳飛來(lái)峰下原是個(gè)村莊。南宋初年時(shí)，有一位名叫李修源的天臺(tái)人，在靈隱寺出家后，不受戒律，好吃狗肉，身穿破袈裟，頭帶破帽子，腳穿破拖鞋，手上還拿一把破扇子，整天在村莊里游來(lái)蕩去，瘋瘋癲癲。但卻好管閑事，愛(ài)打抱不平，人稱“濟(jì)顛”。這位瘋和尚還有能掐會(huì)算的本領(lǐng)呢！一天他掐指一算，四川峨眉山有一座小峰將要飛來(lái)，可能要壓著靈隱村。他急忙跑到村里勸說(shuō)村民趕快搬家，可村民沒(méi)有一個(gè)相信的。大白天瘋和尚難道又說(shuō)瘋話了？這時(shí)，遠(yuǎn)處正有一群人吹著嗩吶，抬著花轎過(guò)來(lái)，濟(jì)公一看是迎娶新娘的隊(duì)伍，心想要是我和尚跟新娘在一起的話，那鄉(xiāng)親們不就會(huì)出來(lái)看熱鬧了嗎？于是濟(jì)公沖進(jìn)人群，背起新娘就朝村外跑。村民一下子都哄動(dòng)了，“不好了，和尚搶新娘了！和尚搶新娘了！”全村的男男女女，老老少少都追了出來(lái)。此時(shí)，天空的一陣烏云越來(lái)越近，只聽(tīng)“轟”的一聲，一座黑壓壓的山峰，正好壓在了靈隱村上。這座飛來(lái)的山峰便被人們叫作“飛來(lái)峰”。山峰飛來(lái)了，村民們又怕山峰會(huì)重新飛去，于是便在山上刻了數(shù)百尊佛像，鎮(zhèn)住了山峰。從此，飛來(lái)峰就再也飛不走了。真可謂“山不在高，有仙則名”。
“溪山處處皆可廬，最愛(ài)靈隱飛來(lái)孤”，我們眼前的這座奇秀的小山峰，就是蘇東坡詩(shī)句中所提到的飛來(lái)峰了。請(qǐng)各位仔細(xì)觀察一下，眼前這座山峰，古藤交錯(cuò)，洞壑遍布，它的地質(zhì)結(jié)構(gòu)確實(shí)與周圍的山峰不一樣，似有“飛來(lái)”之感，“飛來(lái)峰”就是因此而得名的。飛來(lái)峰素有“無(wú)石不奇、無(wú)水不清、無(wú)洞不幽、無(wú)樹(shù)不古”之稱。特別珍貴的.是，在天然巖洞里和山崖上，布滿了五代、宋、元時(shí)期的大批石刻造像，屬浙江省內(nèi)最大的一處摩崖造像群。大家請(qǐng)看眼前的這尊石刻，大腹便便，面帶微笑，全身珠光寶氣，大家知道這是什么佛嗎？？？這個(gè)就是傳聞中西藏喇嘛教中的財(cái)神，全稱“寶藏神大夜叉王”。據(jù)說(shuō)他掌管天下無(wú)盡財(cái)寶。據(jù)佛經(jīng)上講，只要按照上面這種式樣繪制或雕刻出“寶藏神大夜叉王”，那么想要什么就有什么了。而旁邊的這座塔叫做“理公之塔”，是為紀(jì)念靈隱寺開(kāi)山祖師慧理和尚而建立的。據(jù)說(shuō)慧理圓寂后，他的遺骨就存放在塔下。現(xiàn)在的塔是明代萬(wàn)歷十八年（1590）重建，塔為實(shí)心、七層六面，一層為塔基，二層刻塔銘，三層刻《金剛經(jīng)》，四層以上是佛像。古樸蒼桑的理公塔見(jiàn)證了一個(gè)印度和尚不遠(yuǎn)千山萬(wàn)水來(lái)到中國(guó)弘揚(yáng)佛法的艱辛。
各位游客，我們面前這個(gè)洞叫龍泓洞。大家看洞口右側(cè)有一組結(jié)構(gòu)完整、形象逼真的反映佛教歷史題材的浮雕，是由三個(gè)時(shí)代內(nèi)容各異的高僧取經(jīng)故事組成的。第一幅是“白馬馱經(jīng)”故事。說(shuō)的是東漢永平十年（67），明帝派遣蔡諳等人去西域求佛法，在月氏（音rou zhi）國(guó)遇到來(lái)自天竺的僧人攝摩騰、竺法蘭，便請(qǐng)他們到京師洛陽(yáng)傳教；第二幅是曹魏僧“朱士行取經(jīng)”的故事。第三幅是“唐僧取經(jīng)”。大家會(huì)覺(jué)得很奇怪，為什么騎馬的唐僧只跟了兩個(gè)徒弟哦。話說(shuō)唐僧從長(zhǎng)安出發(fā)時(shí)是有三個(gè)徒弟跟隨的，但卻不是《西游記》里三個(gè)有本事的徒弟。有一天師徒4人行致高昌國(guó)時(shí)，高昌國(guó)國(guó)王見(jiàn)唐僧一表人才，滿腹才智，便聘請(qǐng)?zhí)粕鰢?guó)師，可唐僧執(zhí)意西行，而他的三個(gè)徒弟卻在高昌國(guó)做了大官！唐僧出高昌國(guó)時(shí)有兩個(gè)高昌國(guó)人被唐僧執(zhí)著的精神所打動(dòng)便拜師西行，這也就是為什么這里只有兩個(gè)徒弟的原因了！各位游客，整個(gè)飛來(lái)峰最引人注目的要數(shù)對(duì)面崖壁間那尊袒腹露胸、笑臉相迎的大肚彌勒了，這是飛來(lái)峰所有石刻中最大的一尊雕刻，高9。9米，寬3。6米，大肚能容容天下難容之事，開(kāi)口便笑笑世間可笑之人”人間大佛。他這一笑整整笑了1000年了，笑容還是這么燦爛。我們現(xiàn)在入洞看看。此洞因中間端坐一尊觀世音像，又叫“觀音洞”，觀音是救苦救難的菩薩，大家可以伸手撫摸觀音的右腳三下，便會(huì)保佑大家一生平安。大家抬頭又能看洞頂開(kāi)一小口，可以直接看到天，俗稱“通天洞”。看！洞頂那一大一小的自然石塊的背影像不像送子觀音？旁邊是射旭洞，也就是著名的“一線天”。請(qǐng)大家抬頭仰望黑咕隆咚的洞頂石縫間，看你是否能找到這微露的一線天光。
現(xiàn)在我們來(lái)到飛來(lái)峰東南側(cè)最大的一個(gè)洞，叫“青林洞”。它因洞口形似虎嘴，又稱“老虎洞”或“金光洞”。請(qǐng)大家抬頭細(xì)看，洞口右邊的崖壁上，刻著的是佛教故事“盧舍那佛會(huì)”，這是飛來(lái)峰中雕刻最為精致的作品。石龕里正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛，他是佛教密宗的最高神，左右兩側(cè)騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩，還有四天王和四菩薩像，再加上隨身供養(yǎng)，一共15尊。龕外還有兩個(gè)“飛天”浮雕，都是北宋乾興元年，即公元1022年的作品。這組浮雕，結(jié)構(gòu)完整，雕刻線條非常細(xì)膩生動(dòng)，很有現(xiàn)代裝飾畫風(fēng)格，也表明了當(dāng)時(shí)雕刻水平的高超！洞內(nèi)除了古代石刻，還有不少濟(jì)公傳說(shuō)中的遺跡呢！我們前方這塊酷似石床的巖石就是“濟(jì)公床”。傳說(shuō)濟(jì)公常在洞內(nèi)喝酒吃狗肉，吃飽喝足了便在石床上呼呼而睡。身后那黑黝黝的小洞里，還有一張石桌，傳說(shuō)是濟(jì)公吃狗肉的地方。他還有一名言叫“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”，因此濟(jì)公也被稱為酒肉和尚！
大家看眼前的這一彎碧水就是傳聞中的冷泉了，建在溪流之上的就是冷泉亭。1000多年來(lái)一直是詩(shī)人們流連聚會(huì)、休憩賞景的地方，特別是白居易、蘇東坡常在亭上飲宴賦詩(shī)處理公事。唐長(zhǎng)慶二年（822），白居易來(lái)杭任刺史，次年8月，他游覽靈隱寺時(shí)，寫下了《冷泉亭記》。白居易曾說(shuō)，東南山水應(yīng)惟杭州為最，杭州尤以靈隱為佳，而靈隱又以冷泉亭為首。亭內(nèi)原有一塊“冷泉亭”匾額，唐代白居易先書“冷泉”二字，二百多年后，宋代蘇軾又補(bǔ)書了一個(gè)“亭”字，二公書法風(fēng)格不同，朝代不同，而其墨跡能同處一匾，堪稱古今一絕。在飛來(lái)峰北坡的山腰上還有一座名為翠微亭的亭子。當(dāng)年岳飛被以“莫須有”的罪名殺害后，抗金名將韓世忠曾當(dāng)面責(zé)問(wèn)秦檜：“莫須有”三個(gè)字，何以服天下！”后來(lái)韓世忠被解除了兵權(quán)，浪跡于西湖山水之間，以排遣心中的郁悶。這座亭子是他為懷念故人岳飛所建。亭的名字取自岳飛的一首詩(shī)：“經(jīng)年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。好山好水看不足，馬蹄催乘月明歸?！贝湮⑼ひ延邪税傥迨嗄甑臍v史了，其間幾經(jīng)興廢，到底還是被保存下來(lái)了，這也寄托了后人對(duì)岳飛、韓世忠的仰慕和敬意。
超過(guò)冷泉我們便來(lái)到了期望已久的靈隱寺了，下面我為大家簡(jiǎn)單扼要介紹一下靈隱寺的歷史：靈隱寺創(chuàng)建于東晉咸和元年(326年)，距今有1600多年的歷史，比我國(guó)第一座佛教寺院洛陽(yáng)白馬寺僅晚200多年，比少林寺早]70年(少林寺建于495年)，是杭州最大的佛教寺院，也是全國(guó)十大名剎之一。公元326年，從印度來(lái)了一個(gè)和尚，名叫慧理。他見(jiàn)這里山清秀，白云飄渺，怪石嶙峋，很像印度的靈鷲山，驚訝地嘆道：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山下的小峰，怎么會(huì)飛到此地來(lái)呢?佛祖如來(lái)在世時(shí)，靈鷲山多為仙靈所隱之地，看來(lái)這地方也將成為佛國(guó)佳境。”于是，他便在這里建寺，取名“靈隱”，江南禪院五名山之一(其余為余杭徑山寺，寧波天童寺、阿育王寺，杭州凈慈寺)，佛教信徒素有“朝普陀必先經(jīng)靈隱”的說(shuō)法。歷史上靈隱寺規(guī)模最大要數(shù)五代吳越時(shí)。據(jù)《寺志》記載，當(dāng)時(shí)靈隱寺有9樓、18閣、72殿，僧徒3000人，僧房1300余間，寺院香火興盛。南宋時(shí)，成為禪宗五山之一，號(hào)稱東南第一山各位都知道杭州有個(gè)靈隱寺，怎么變成“云林寺”了呢?當(dāng)然不是各位聽(tīng)錯(cuò)了，也不是導(dǎo)游說(shuō)錯(cuò)了，而是寫這個(gè)字的人寫錯(cuò)的。這人就是康熙皇帝。傳說(shuō)康熙六下江南，四到靈隱。有一次，在寺院住持諦暉法師陪同下，登上了寺后的北高峰，只見(jiàn)寺院籠罩在晨霧之中，眼前的飛來(lái)峰云林漠漠，分外幽靜?；厮潞笮那槿约?dòng)不已。酒過(guò)三巡，住持請(qǐng)皇上題一塊匾額，留下墨寶?？滴醭酥婆d，滿口答應(yīng)，便鋪開(kāi)紙張大筆一揮，哪知一落筆，就把繁體字靈隱的“重”雨字頭寫得過(guò)大，下面的三個(gè)“口”和一個(gè)“巫”字，再也寫不下了。但皇帝是天子，下筆就是圣旨呀。正很尷尬的時(shí)候，旁邊有位名叫高江村的大學(xué)士，靈機(jī)一動(dòng)，想起了杜甫“江漢終吾老，云林得爾曹”的詩(shī)句，就在手心上寫下了“云林”兩字，但又不能直接給皇帝看，只有假裝磨墨的樣子，邊磨墨邊側(cè)著手給皇帝一瞄，康熙趕忙就在雨字頭下面彎了兩下，寫下了“云林禪寺”。就這樣，靈隱寺變成了“云林寺”。可住持納悶了，這“靈隱寺”怎么就變成“云林寺”了呢?康熙皇帝辯解道：“靈隱寺身在山坳里，前有山必有林，上有天必有云，我乃寫風(fēng)景之幽雅矣；再看看寺院里燒香人之多，就像樹(shù)林那樣密不可數(shù)，香的煙霧環(huán)繞在寺院的上方就像云彩一樣，我乃寫寺院規(guī)模之大矣，不好嘛?”這一說(shuō)住持也無(wú)話可講，只得高高地懸掛著。雖然這四個(gè)字在天王殿上已掛了300多年了，但杭州人至今也沒(méi)有人叫它“云林寺”的。各位團(tuán)友，就尊重杭州人的習(xí)慣，還是叫它靈隱寺吧。
各位團(tuán)友都知道在佛祖面前不可喧嘩所以今天的講解就到這里。佛法皆講究一個(gè)緣字，希忘大家有緣再見(jiàn)，為大家再次服務(wù)，最后祝各位團(tuán)友身體健康，心想事成！
靈隱寺的導(dǎo)游詞篇四
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來(lái)到了靈隱寺的山門前。大家請(qǐng)看，這堵赭紅色墻的照壁上寫著“咫尺西天”四個(gè)大字，就是說(shuō)，我們?cè)僮哌M(jìn)一步，前面就是佛國(guó)世界了。
進(jìn)入寺廟我們還要走一小段路，沿途要經(jīng)過(guò)合澗橋、春淙亭、壑雷亭和冷泉亭，趁這個(gè)機(jī)會(huì)，我來(lái)簡(jiǎn)單介紹一下靈隱寺的建寺情況。靈隱寺又名“云林寺”，創(chuàng)建于東晉咸和元年(公元320_年)，距今已經(jīng)有1600多年的歷史，現(xiàn)在是杭州最大的叢林寺院，也是全國(guó)十大名剎之一。靈隱寺比少林寺的創(chuàng)建要早170年(少林寺建于公元495年)。關(guān)于靈隱寺的創(chuàng)立，據(jù){靈隱寺志}記載，公元320_年，印度僧人慧理來(lái)到杭州，看到這里山峰奇秀，。風(fēng)水蘊(yùn)藏著靈氣，于是就把對(duì)面的這座飛來(lái)峰比作天竺(印度)靈鷲山的一座小嶺，不知何時(shí)飛來(lái)，認(rèn)為“佛在世日，多為仙靈所隱”，于是就在此駐足，建立寺廟，取名“靈隱”。起初山門寺額，題名“絕勝覺(jué)場(chǎng)”，到了北宋景德四年(公元1020_年)改題為“景德靈隱禪寺”，明朝后直名為“靈隱禪寺”，一直沿用至今.歷朝以來(lái)，寺院屢毀屢建先后14次，現(xiàn)在的殿宇，是19世紀(jì)重建的。
目前靈隱寺可供游人游覽的主要建筑有：天王殿、大雄寶殿、藥師殿和云林藏室等;各位，現(xiàn)在我們來(lái)到了靈隱寺的第一個(gè)寺院——天王殿。大家請(qǐng)看殿屋重檐下懸掛著兩塊橫匾，“靈鷲飛來(lái)”金匾是黃元秀居士的題字，還有一塊“云林禪寺”的匾額是清康熙皇帝的親筆手書。這就是康熙皇帝將“靈隱寺”改為“云林寺”的由來(lái)。那么，靈隱寺為什么又叫云林寺呢?這里有兩種完全不同的說(shuō)法。民間，傳說(shuō)在清康熙二十八年，康熙皇帝南巡到杭州。有一天，康熙喝得酩酊大醉，前呼后擁，一路游到靈隱。寺廟住持和尚深知這位皇帝喜歡作詩(shī)題字，于是就提出想請(qǐng)康熙重題一塊寺額，康熙也就乘著酒興，滿口答應(yīng)。不料因酒誤事，落筆太重，把“靈”字上半截的“雨”字頭寫得太大，下半截的三個(gè)“口”和一個(gè)“巫”字，再也寫不下去。康熙一慌，急得汗如雨下，酒都醒了。正在為難之際，旁邊有位大學(xué)士名叫高江村，急中生智，在手掌心上寫了“霎林”二字，然后假裝磨墨，向皇帝暗示，康熙也就隨機(jī)應(yīng)變，把“靈”字寫作“雩”字，于是“靈隱寺”也就變成“云林寺”。
到杭州旅游，一看西湖，二看靈隱，靈隱位于西湖西部的飛來(lái)峰旁，離西湖不遠(yuǎn)，可謂“不可不去”。
相傳始東晉時(shí)印度僧人慧理來(lái)杭，相傳1600多年前印度僧人慧理來(lái)杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。靈隱寺天王殿外有一冷泉亭，據(jù)說(shuō)蘇東坡在杭州做太守時(shí)，常在冷泉亭上飲宴賦詩(shī)。靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何以飛來(lái)?”，因此稱為“飛來(lái)峰”。
飛來(lái)峰是江南少見(jiàn)的古代石窟藝術(shù)瑰寶，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛(ài)靈隱飛來(lái)峰”的詩(shī)句。1993年，靈隱景區(qū)新辟了“中華石窟藝術(shù)集萃園”，它借飛來(lái)峰山林之勢(shì)，把中國(guó)著名的石窟藝術(shù)經(jīng)典造像(如：樂(lè)山大佛、龍門石窟等)微縮于此，值得一看。
靈隱寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飛來(lái)峰前，是中國(guó)佛教著名的“十剎”之一。相傳1600多年前印度僧人慧理來(lái)杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。
寺內(nèi)主要建筑有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有220_年歷史。彌勒佛背后的護(hù)法天神韋馱像為南宋時(shí)作品。大雄寶殿高33.6米，是中國(guó)保存最好的單層重檐寺院建筑之一。殿內(nèi)正中有貼金釋加牟尼像，凈高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤，高達(dá)19.69米，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精細(xì)而莊嚴(yán)。大殿兩側(cè)分列“二十諸天”和“十二圓覺(jué)”像，神態(tài)各異，栩栩如生。殿后側(cè)有海島立體群塑，共有浮雕150多尊。大雄寶殿、天王殿兩側(cè)有五代時(shí)所建的石塔和北宋開(kāi)寶二年(969年)所建經(jīng)幢，距今已有1000余年。清康熙皇帝曾題“云林禪寺”四字。
靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱:“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何以飛來(lái)?”故稱“飛來(lái)峰”。飛來(lái)峰又名靈鷲峰，山高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成，與周圍群山迥異。無(wú)石不奇，無(wú)樹(shù)不古，無(wú)洞不幽。飛來(lái)峰的廳巖怪石，如矯龍，如奔象，如臥虎，如驚猿，仿佛是一座石質(zhì)動(dòng)物園。山上老樹(shù)古藤，盤根錯(cuò)節(jié);巖骨暴露，峰棱如削。明人袁宏道曾盛贊:"湖上諸峰，當(dāng)以飛來(lái)為第一。
飛來(lái)峰奇石嵯峨，鐘靈毓秀，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元時(shí)期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教(喇嘛教)造像最為珍貴，堪稱我國(guó)石窯造像藝術(shù)中的瑰寶，故為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。飛來(lái)峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在清澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無(wú)論溪水漲落，它都噴涌不息，飛珠濺玉，如奏天籟。明代畫家沈石田詩(shī)云:"湖上風(fēng)光說(shuō)靈隱，風(fēng)光獨(dú)在冷泉間。"冷泉池畔建有冷泉亭。
靈隱寺的導(dǎo)游詞篇五
各位游客，杭州市全國(guó)歷史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國(guó)”之稱。那“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)到了靈隱景區(qū)。
靈隱景區(qū)不僅有聞名全國(guó)的千年古剎靈隱寺，還有古代石窟藝術(shù)瑰寶飛來(lái)峰造像。這里名山勝水，名人逸事，名泉名亭，名寺名佛融為一體，形成了一個(gè)幽雅、秀麗，文化氛圍濃郁的仙山佛國(guó)。
請(qǐng)大家抬頭細(xì)看，位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“華嚴(yán)三圣”：中間是“毗盧遮那佛”，是佛教密宗中最高的神，左邊是文殊菩薩，右邊是普賢菩薩。這龕佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一龕。
在“華嚴(yán)三圣”旁還有3尊小佛像，人稱“西方三圣”，它雕刻于五代后周廣順元年，即公元951年，，這是飛來(lái)峰所有雕刻中年代最早的作品。中間那尊叫阿彌佗佛，他是西方極樂(lè)世界的教主，稱無(wú)量壽佛、接引佛;兩側(cè)分別是他的左右脅侍大勢(shì)至菩薩和觀音菩薩。這件作品雖然已經(jīng)風(fēng)化，但仍能看出五代時(shí)期精湛的藝術(shù)風(fēng)格。
讓我們?cè)倏茨嵌纯谟疫叺难卤谏?，是佛教故事《盧舍那佛會(huì)》浮雕，這是飛來(lái)峰中雕刻最為精致的作品。石龕里正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛，他是佛教密宗的最高神。能以光明普照眾生，故名“大日如來(lái)”。盧舍那佛頭戴寶冠，身披袈裟，雙臂上舉，呈說(shuō)法狀，左右兩側(cè)騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩，還有四大天王和四菩薩像，再加上隨身供養(yǎng)，一共15尊。龕外還有兩個(gè)“飛天”浮雕，都是北宋乾興元年，即公元1020_年的作品。這組浮雕，雕刻線條非常細(xì)膩生動(dòng)，很有現(xiàn)代裝飾畫風(fēng)格。
靈隱寺的導(dǎo)游詞篇六
靈隱寺始建于東晉咸和元年(公元326年)，至今已有約一千七百年的歷史，為杭州最早的名剎。靈隱寺地處杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飛來(lái)峰，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬(wàn)狀。
靈隱寺開(kāi)山祖師為西印度僧人慧理和尚。他在東晉咸和初，由中原云游入浙，至武林(即今杭州)，見(jiàn)有一峰而嘆曰：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山一小嶺，不知何代飛來(lái)?佛在世日，多為仙靈所隱?！彼煊诜迩敖ㄋ拢混`隱。
靈隱寺初創(chuàng)時(shí)佛法未盛，一切僅初具雛形而已。至南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建，其規(guī)模稍有可觀。唐大歷六年(公元771年)，曾作過(guò)全面修葺，香火旺盛。然而，唐末“會(huì)昌法難”，靈隱受池魚之災(zāi)，寺毀僧散。直至五代吳越王錢镠，命請(qǐng)永明延壽大師重興開(kāi)拓，并新建石幢、佛閣、法堂及百尺彌勒閣，并賜名靈隱新寺。靈隱寺鼎盛時(shí)，曾有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧房一千三百間，僧眾多達(dá)三千余人。南宋建都杭州，高宗與孝宗常幸駕靈隱，主理寺務(wù)，并揮灑翰墨。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽(yù)為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，立志重建，廣籌資金，僅建殿堂時(shí)間就前后歷十八年之久。梵剎莊嚴(yán)，古風(fēng)重振，其規(guī)模之宏偉躍居“東南之冠”。清康熙二十八年(公元1689年)，康熙帝南巡時(shí)，賜名“云林禪寺”。
新中國(guó)成立后，靈隱曾多次進(jìn)行大規(guī)模整修。于今，在政府落實(shí)宗教信仰自由政策的方針下，在方丈光泉法師的引領(lǐng)下，靈隱寺兩序大眾以“充分發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，積極建設(shè)東南人間凈土”為發(fā)展目標(biāo)，使靈隱這座千年古剎，法幢高樹(shù)，海眾安和，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。
目前，靈隱寺主要由天王殿、大雄寶殿、藥師殿、直指堂(法堂)、華嚴(yán)殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟(jì)公殿、聯(lián)燈閣、華嚴(yán)閣、大悲樓、方丈樓等建筑所構(gòu)成，共占地一百三十畝，殿宇恢宏，建構(gòu)有序。大雄寶殿中有一尊釋迦牟尼佛像，是以唐代禪宗佛像為藍(lán)本，用二十四塊樟木雕刻鑲接而成，共高24.8米，妙相莊嚴(yán)，氣韻生動(dòng)，為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。
靈隱自創(chuàng)建以來(lái)，高僧云集，文人薈萃，儒釋交融，談禪論道，一吟一詠早己蔚然成為文化大觀。此外，寺內(nèi)還存有不少年代久遠(yuǎn)的佛像、法器、經(jīng)幢、石塔、御碑、字畫等歷史文物為靈隱寺珍貴的佛教文化遺產(chǎn)。
時(shí)序已進(jìn)入新世紀(jì)，靈隱寺以其得天獨(dú)厚的佛教文化、宏偉壯麗的殿宇建筑和秀美幽雅的自然風(fēng)光，吸引著海內(nèi)外游客。靈隱寺，它早已成為人們學(xué)佛、觀光、祈福、休閑的佛教勝地。
靈隱寺的導(dǎo)游詞篇七
靈隱寺地處杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飛來(lái)峰。至今已有約一千七百年的歷史，為杭州最早的名剎，下面小編為大家?guī)?lái)關(guān)于靈隱寺的
導(dǎo)游詞
，歡迎大家來(lái)閱讀!各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來(lái)到了靈隱寺的山門前。大家請(qǐng)看，這堵赭紅色墻的照壁上寫著“咫尺西天”四個(gè)大字，就是說(shuō)，我們?cè)僮哌M(jìn)一步，前面就是佛國(guó)世界了。
進(jìn)入寺廟我們還要走一小段路，沿途要經(jīng)過(guò)合澗橋、春淙亭、壑雷亭和冷泉亭，趁這個(gè)機(jī)會(huì)，我來(lái)簡(jiǎn)單介紹一下靈隱寺的建寺情況。靈隱寺又名“云林寺”，創(chuàng)建于東晉咸和元年(公元320xx年)，距今已經(jīng)有1600多年的歷史，現(xiàn)在是杭州最大的叢林寺院，也是全國(guó)十大名剎之一。靈隱寺比少林寺的創(chuàng)建要早170年(少林寺建于公元495年)。關(guān)于靈隱寺的創(chuàng)立，據(jù){靈隱寺志}記載，公元320xx年，印度僧人慧理來(lái)到杭州，看到這里山峰奇秀，。風(fēng)水蘊(yùn)藏著靈氣，于是就把對(duì)面的這座飛來(lái)峰比作天竺(印度)靈鷲山的一座小嶺，不知何時(shí)飛來(lái)，認(rèn)為“佛在世日，多為仙靈所隱”，于是就在此駐足，建立寺廟，取名“靈隱”。起初山門寺額，題名“絕勝覺(jué)場(chǎng)”，到了北宋景德四年(公元1020xx年)改題為“景德靈隱禪寺”，明朝后直名為“靈隱禪寺”，一直沿用至今.歷朝以來(lái)，寺院屢毀屢建先后14次，現(xiàn)在的殿宇，是19世紀(jì)重建的。
目前靈隱寺可供游人游覽的主要建筑有：天王殿、大雄寶殿、藥師殿和云林藏室等;各位，現(xiàn)在我們來(lái)到了靈隱寺的第一個(gè)寺院——天王殿。大家請(qǐng)看殿屋重檐下懸掛著兩塊橫匾，“靈鷲飛來(lái)”金匾是黃元秀居士的題字，還有一塊“云林禪寺”的匾額是清康熙皇帝的親筆手書。這就是康熙皇帝將“靈隱寺”改為“云林寺”的由來(lái)。那么，靈隱寺為什么又叫云林寺呢?這里有兩種完全不同的說(shuō)法。民間，傳說(shuō)在清康熙二十八年，康熙皇帝南巡到杭州。有一天，康熙喝得酩酊大醉，前呼后擁，一路游到靈隱。寺廟住持和尚深知這位皇帝喜歡作詩(shī)題字，于是就提出想請(qǐng)康熙重題一塊寺額，康熙也就乘著酒興，滿口答應(yīng)。不料因酒誤事，落筆太重，把“靈”字上半截的“雨”字頭寫得太大，下半截的三個(gè)“口”和一個(gè)“巫”字，再也寫不下去?？滴跻换牛钡煤谷缬晗?，酒都醒了。正在為難之際，旁邊有位大學(xué)士名叫高江村，急中生智，在手掌心上寫了“霎林”二字，然后假裝磨墨，向皇帝暗示，康熙也就隨機(jī)應(yīng)變，把“靈”字寫作“雩”字，于是“靈隱寺”也就變成“云林寺”。
到杭州旅游，一看西湖，二看靈隱，靈隱位于西湖西部的飛來(lái)峰旁，離西湖不遠(yuǎn)，可謂“不可不去”。
相傳始東晉時(shí)印度僧人慧理來(lái)杭，相傳1600多年前印度僧人慧理來(lái)杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。 靈隱寺天王殿外有一冷泉亭，據(jù)說(shuō)蘇東坡在杭州做太守時(shí)，常在冷泉亭上飲宴賦詩(shī)。 靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何以飛來(lái)?”，因此稱為“飛來(lái)峰”。
飛來(lái)峰是江南少見(jiàn)的古代石窟藝術(shù)瑰寶，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛(ài)靈隱飛來(lái)峰”的詩(shī)句。 1993年，靈隱景區(qū)新辟了“中華石窟藝術(shù)集萃園”，它借飛來(lái)峰山林之勢(shì)，把中國(guó)著名的石窟藝術(shù)經(jīng)典造像(如：樂(lè)山大佛、龍門石窟等)微縮于此，值得一看。
靈隱寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飛來(lái)峰前，是中國(guó)佛教著名的“十剎”之一。相傳1600多年前印度僧人慧理來(lái)杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。
寺內(nèi)主要建筑有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有220xx年歷史。彌勒佛背后的護(hù)法天神韋馱像為南宋時(shí)作品。大雄寶殿高33.6米，是中國(guó)保存最好的單層重檐寺院建筑之一。殿內(nèi)正中有貼金釋加牟尼像，凈高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤，高達(dá)19.69米，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精細(xì)而莊嚴(yán)。大殿兩側(cè)分列“二十諸天”和“十二圓覺(jué)”像，神態(tài)各異，栩栩如生。殿后側(cè)有海島立體群塑，共有浮雕150多尊。大雄寶殿、天王殿兩側(cè)有五代時(shí)所建的石塔和北宋開(kāi)寶二年(969年)所建經(jīng)幢，距今已有1000余年。清康熙皇帝曾題“云林禪寺”四字。
靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱:“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何以飛來(lái)?”故稱“飛來(lái)峰”。飛來(lái)峰又名靈鷲峰，山高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成，與周圍群山迥異。無(wú)石不奇，無(wú)樹(shù)不古，無(wú)洞不幽。飛來(lái)峰的廳巖怪石，如矯龍，如奔象，如臥虎，如驚猿，仿佛是一座石質(zhì)動(dòng)物園。山上老樹(shù)古藤，盤根錯(cuò)節(jié);巖骨暴露，峰棱如削。明人袁宏道曾盛贊:"湖上諸峰，當(dāng)以飛來(lái)為第一。
飛來(lái)峰奇石嵯峨，鐘靈毓秀，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元時(shí)期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教(喇嘛教)造像最為珍貴，堪稱我國(guó)石窯造像藝術(shù)中的瑰寶，故為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 飛來(lái)峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在清澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無(wú)論溪水漲落，它都噴涌不息，飛珠濺玉，如奏天籟。明代畫家沈石田詩(shī)云:"湖上風(fēng)光說(shuō)靈隱，風(fēng)光獨(dú)在冷泉間。"冷泉池畔建有冷泉亭。
靈隱寺的導(dǎo)游詞篇八
各位游客，杭州市全國(guó)歷史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國(guó)”之稱。那“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)到了靈隱景區(qū)。
靈隱景區(qū)不僅有聞名全國(guó)的千年古剎靈隱寺，還有古代石窟藝術(shù)瑰寶飛來(lái)峰造像。這里名山勝水，名人逸事，名泉名亭，名寺名佛融為一體，形成了一個(gè)幽雅、秀麗，文化氛圍濃郁的仙山佛國(guó)。
請(qǐng)看這面寫有“咫尺西天”的照壁?！板搿?，是我國(guó)周代計(jì)算長(zhǎng)度的單位，“咫尺”是距離很近的意思。就是說(shuō)，從這里只要在往前邁一步就是佛國(guó)世界靈隱寺了。現(xiàn)在請(qǐng)各位游客隨我進(jìn)入景區(qū)游覽。
“飛來(lái)峰概況、青林洞”：
“溪山處處皆可廬，最愛(ài)靈隱飛來(lái)孤”。我們眼前的這座海拔僅168米的奇秀的小山風(fēng)，就是蘇東坡詩(shī)句中提到的飛來(lái)峰了。相傳在1600多年前，印度高僧慧理來(lái)到杭州，看到這里奇峰怪石，風(fēng)景絕異，驚奇地說(shuō)：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何時(shí)飛來(lái)?”因此后人命此山為飛來(lái)峰，又名“靈鷲峰”。還有人說(shuō)，飛來(lái)峰是從峨眉山飛來(lái)，并流傳著濟(jì)公**搶新娘就生靈的故事。真可謂“山不在高，有仙則名”。
其實(shí)飛來(lái)峰形成于地質(zhì)史上的二疊紀(jì)時(shí)期，已有2億年歷史，是一座石灰?guī)r山峰。他的主要成分是碳酸鈣，質(zhì)地松脆，易受水蝕和風(fēng)化，長(zhǎng)年累月就形成眾多形狀迥異的巖洞，大自然造就了“無(wú)石不奇，無(wú)水不清，無(wú)洞不幽，無(wú)數(shù)不古”的飛來(lái)峰。特別珍貴的是，在天然巖洞里和山崖上，布滿了五代、宋、元時(shí)期的大批石刻造像。在長(zhǎng)約600米，寬約200米的區(qū)域內(nèi)共有153龕，470余尊造像，保存較為完整的有338尊。這些精湛的雕刻藝術(shù)品不僅給奇峰秀石增添了神秘色彩，而且是飛來(lái)峰成為我國(guó)石窟造像中的藝術(shù)寶庫(kù)。好，現(xiàn)在我們來(lái)到的地方叫“青林洞”，因洞口形似虎嘴，故又稱“老虎洞”。
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