人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
散文的特點篇一
散文，文學的一個種類，是一種抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體栽。
“散文”一詞出現(xiàn)在太平興國時期?！掇o?！氛J為：中國六朝以來，為了區(qū)別韻文和駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經傳史書)統(tǒng)稱“散文”。后又泛指詩歌以外的所有文學體裁。
隨著時間的發(fā)展，散文的概念由廣義向狹義轉變，並受到西方文化的影響。在現(xiàn)代，散文是指與小說、詩歌、戲劇相并列的一種文學體裁，即指用凝練、生動、優(yōu)美的文學語言寫成的敘事、記人、狀物、寫景的，短小精悍的文章。散文按按內容和形式的不同，可分為小品、雜文、隨筆、報告文學等。近年來由于報告文學、雜文等已經發(fā)展成為獨具特色的文體，人們又僅把文藝性的敘事散文和抒情散文稱為散文。
敘事散文，指以寫人敘事為主的散文。以對人和事物的具體敘述和描繪為其突出特色，同時表現(xiàn)作者的認識和感受，也帶有濃厚的抒情成分。魯迅的《滕野先生》和吳伯簫的《記一輛紡車》，就是優(yōu)秀的以寫人記事為主的敘事散文。
抒情散文：指注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者思想感情的散文。這類散文雖然也有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節(jié)，而強烈的抒情感為其突出的特點。它或者直抒胸臆，或者觸景生情，一般都洋溢著濃烈的詩情畫意。即使描寫的是自然景物，作者也賦予它深刻的社會內容和思想感情。茅盾的《白楊禮贊》、魏巍的《依依惜別的深情》是抒情散文中的優(yōu)秀作品。
下面說說散文的特點：
一、形散神聚?！靶紊ⅰ奔戎割}材廣泛、寫法多樣，又指結構自由，不拘一格?！吧窬邸奔戎钢行募校种赣胸灤┤牡木€索。散文寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說寫的是情感體驗。換句話說：人與事是“散”的可有可無、可多可少的“形”，而情感體驗就是“不散的神”。
“形散”主要是說散文題材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制，表現(xiàn)手法也不拘一格，可以敘述事件發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據內容的需要自由調整，隨意變化?！吧癫簧ⅰ敝饕菑奈恼铝⒁馍隙裕瓷⑽乃磉_的主題必須明確而集中，無論散文的內容多廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好的表達主題而服務。
二、意境深邃。注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。
作者借助想象和聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由虛而實的依次寫來，可以融情于景、寄景于事、寓情于物、托物言志，以表達作者的真情實感，實現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更加深遠的思想，使讀者領會更深的道理。
三、語言優(yōu)美、凝練。所謂優(yōu)美就是指散文的語言清新明麗，生動活潑，富有音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲；如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質樸，自然流暢，寥寥數語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁入心脾。
散文素有“美文”之稱。因為它除了精神的見解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質樸無華的文采。常讀好的散文，不僅可以豐富知識，開闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學習選材立意、謀篇布局、遣詞造句的技巧，從而提高自己的語言表達能力！
散文的特點篇二
總是在深夜產生一些奇奇怪怪的想法。很好，今晚，不是，是昨晚了。寫寫作業(yè)，和室友看看過去的搞笑照片，然后一邊捂眼睛一邊笑得死去活來。生活就是這樣，有驚喜，盡管有時你不愿意接受，可是確實會愉悅你。
說起我爸媽，算是姐弟戀吧，媽媽大爸爸一歲，可在個頭上，差我爸不止十年，這點我遺傳我媽 媽媽和我姑姑是一屆的同學，爸爸是媽媽的學弟，兩家就距離幾畝地，站在我爸家后門吼一嗓子，我媽就能收到信號。這也可能是我不太聰明的原因之一，夫妻雙方離得近不利于基因更好遺傳。
聽姑姑說我爸媽談了三年的戀愛，才步入婚姻的墳墓，當然結婚的時候并沒有我，因為我媽拒絕婚前同居。聽姑姑說爸爸年輕時是村里一枝花，不，一時想不到形容詞，說一只草吧也不太對，意思到了就好?？戳丝次野帜贻p時的照片，別說還真帥。(中間的是我爸，左邊是叔叔，右邊是姑父) 聽姑姑說，爸爸曾經有過一個初戀，比我媽高，比我媽漂亮，可是她沒能成為我媽，當然也不可能是我媽。我不知道我爸有沒有初戀情節(jié)，還有沒有想過那個她，可我覺得他是一個好爸爸，一個好老公。我爸媽剛結婚那會兒，他的一個朋友說，你這老婆啥都好，身材也好，就是個頭不高。我爸聽了，就說一句，我就要這不高的。
年輕時的爸爸很帥，年輕時的媽媽也還行吧 其實我覺得我媽不漂亮，可她很有氣質，她就是我媽，別人就不行 慶幸我媽遇到的是我爸，我爸雖然大男子主義，又有點霸道，可是我媽愿意呀，你管我服啊。(媽媽還是很有文藝女青年的感覺的哦) 轉眼這么長時間過去了，都走過三個七年之癢了，之后還會走很久很久，等到我結婚了，我沒結婚了，我兒子都會打醬油了，都會一直在一起。希望時光你溫柔一點，別讓我爸媽老的太快，身體健健康康，平平安安，就好。 曾經光鮮亮麗的面容總有一天會老去，希望你們到老都能挽著一雙不曾變過的手臂。
散文的特點篇三
2，自我思想感情的剖露，哲理和詩情的融合
3，散文的詩化文字。奇艷瑰麗
三者合而為一，構成了他的散文的“別一世界”。
郁達夫曾把徐志摩一路的散文家寫作的散文的共同特征，歸結為“帶有自敘傳的色彩”，這些自剖性的散文，作者的心胸是暢露的，文筆也是生動的，然而，調子是低沉的，認識是空幻的。
徐志摩的讓人心疼的經典語錄
1、微微瞬間，你在一秒點穴。漫長永遠，我用一生解穴。
2、他說愛你的時候，是無心之過，別輕易感動。
3、旋轉木馬是最殘忍的游戲，彼此追逐卻有永恒的距離。
4、記憶是相會的一種形式，忘記是自由的一種形式。
5、總是在冗長的夢境里完成生命現(xiàn)實里不愿上演的別離和割舍。
6、哭，那是經常的吧。但是我不明白傷心，讓我最傷心的是誰。
7、你喝酒為的是求醉；我喝酒為的是要從別種的醉酒中清醒過來。
8、只是心太痛，太痛……之后便不覺著痛了。也記不清楚那些班駁的光影。
9、時間能夠證明愛情，也能夠把愛推翻。沒有一種悲傷是不能被時間減輕的。
10、不能再在原地徘徊，不能再固執(zhí)的守著不會回來的，不能再掙扎著看著你的不精彩。
11、終其是不同的物種，所以——誰又能明白誰的深愛，誰又能理解誰的離開。
12、我們不是故意的，只是沒有傷害對方的勇氣，所以才隱藏真正的答案。
13、當一個人沉醉在一個幻想之中，他就會把這幻想成模糊的情味，當作真實的酒。
14、男人偽裝堅強，只是害怕女人會發(fā)現(xiàn)他軟弱。女人偽裝幸福，只是害怕男人發(fā)現(xiàn)她傷心。
15、這樣的夢境，是否太過冰涼與殘忍。看世界多危險多難。如反復無常的氣象。
16、堅硬的城市里沒有柔軟的。愛情，生活，不是林黛玉，不會因為憂傷而風情萬種。
17、似乎習慣了等待，單純的以為等待就會到來。但卻在等待中錯過了，那些可以幸福的幸福。
18、讓女人念念不忘的是感情，讓男人念念不忘的是感覺。感情隨著時間沉淀，感覺隨著時間消失。
19、少年的時候，我瘋狂的喜歡，帶我走這三個字?，F(xiàn)在，我再也不會任性的讓任何人帶我走。我學會了，自己走。
20、誰的眼角觸得了誰的'眉；誰的笑容抵得了誰的淚；誰的心臟載得住誰的輪回；誰的掌紋贖得回誰的罪。
22、在一段時間我喜歡一段音樂，聽一段音樂我懷念一段時光。坐在一段時光里懷念另一段時光的掌紋。
23、男人什么時候最帥？在他說不愛你的時候，這份魅力，最具毒性，小心為是。
24、那個他打電話來問：“你好么？”你稀松平常的回答：“我很好?！逼鋵嵞氵€愛著他，你一點也不好。
25、如果一開始，你就不要出現(xiàn)在我的面前，那么，我也許就不會知道幸福的滋味……你何其殘忍。
26、誰的情感無法張揚，誰在陌生的房故作勇敢，誰在夜晚害怕腐爛，任呼吸突然變得野蠻。
27、人們手牽手地逛著游樂園。他是她的獨一。我是所有人的無二。世界充滿了我們相遇的幾率。我卻始終無法遇見你。
28、永遠不要欺騙女人，因為我們一眼就能看穿。你知道男人和女人，說謊的最大差別在哪里嗎。
29、可惜，世上有很多假情假義，自己的傷心欲絕、痛苦難過、悲哀惆悵、歇斯底里，等等。卻偏偏總是真的。
30、青春，如同一場盛大而華麗的戲，我們有著不同的假面，扮演著不同的角色，演繹著不同的經歷，卻有著相同的悲哀。
31、夕陽西下，是我最想念的時候，對著你在的那個城市，說了一聲：我想你，不知道，你是否聽得到。
32、愛情是一個人加上另一個人，可是，一加一卻不等于二，就像你加上我，也并不等于我們。
33、你說你不好的時候，我疼，疼的不知道該怎么安慰你，你說你醉的時候，我疼，疼的不能自制，思緒混亂。
34、沒有地圖。我們一路走一路被辜負，一路點燃希望一路尋找答案。過去的暢想有多快樂，現(xiàn)世的遺憾就有多悠長。
35、習慣，吃咸，習慣傷口的那把鹽，在我心里一點點蔓延。習慣，觀天，習慣一個人坐在愛情的井里，念著關于你的詩篇。
36、轉而，移情別戀，卻太難，只顧心疼，我忘記了離開，一次一次，已經習慣，習慣有你，習慣心疼你的一切。
37、記憶的絲線就像一種咒語，在每個日升月落將我纏緊，它提醒我，不能忘記愛過的你，我是記得啊，我記得。
39、被愛的人總是掌靈者，去愛的人反而失魂。在每段真心付出的感情中，總有一個人獻祭了靈魂，收獲了殘忍。
40、年少時，我們因誰因愛或是只因寂寞而同場起舞；滄桑后，我們何因何故寂寞如初卻寧愿形同陌路。
41、習慣，失眠，習慣寂靜的夜，躺在床上望著天花板，想你淡藍的衣衫。習慣，睡伴，習慣一個人在一個房間，抱著絨絨熊，獨眠。
42、誰把一季又一季的綠色原野，揉碎成泥土中潮濕的腐朽。誰捧起花的臉龐，讓歲月美的黯然神傷。
43、我的語言過于蒼白，心卻是因為你的每一句話而疼。太多不能，不如愿，想離開，離開這個讓我疼痛的你。
44、愛是一場催眠，醒來之后你被誰吸了靈。這就是為什么愛過之后，總覺得不僅失去他，也失去了一部分自己。
45、你走的太急，我開始懷疑，曾經你是否來過。如果只是幻覺，那為何情節(jié)如此清晰？
46、我的世界太過安靜，靜得可以聽見自己心跳的聲音。心房的血液慢慢流回心室，如此這般的輪回。
47、誰在春日艷陽的午后，輕撫你穿過飄揚秀發(fā)的手。誰在無數個黯然的白夜，帶走獨斟酌飲的酒，把濃烈的溫度，狠狠的燒進胸口。
49、也許。這只是一個夢。一個破碎了的夢?；ǖ蚧ㄖx。最后還是一片凄楚。相識相愛。最后還是不和而散。
50、有些女人。會讓人覺得，世界上無人舍得對她不好。然而，這個女人。就是得不到她一直盼望著的好。
52、如果真相是種傷害，請選擇謊言。如果謊言是一種傷害，請選擇沈默。如果沈默是一種傷害，請選擇離開。
53、我像一個拾荒者，悄悄收藏起時光的底片，讓它變成陳年的私釀，然后在那個夏日的午后，晾曬出任何與你有關的畫面。
54、或許可以愛很多個人，但只有一個人會讓你笑的最燦爛，哭的最傷心。于我——應該都笑的燦爛，但我不明白給我最燦爛的是誰。
55、所以我和其他人在一起，一笑都覺得愧疚，所以我和別人并肩行走，牽手都覺得沉重，我要怎樣，剪斷絲線，再不作繭自縛。
56、走著走著，就散了，回憶都淡了；看著看著，就累了，星光也暗了；聽著聽著，就醒了，開始埋怨了；回頭發(fā)現(xiàn)，你不見了，突然我亂了。。
58、喜歡這樣的文字，把自己沉在一個最卑微的姿態(tài)局里，不需要任何人的理會，獨自一個人在角落里笑著哭泣，不需要誰再來打擾屬于我的寧靜生活。
59、世界曾經顛倒黑白，如今回歸絢麗色彩。世界曾經失去聲響，如今有你們陪我唱歌。夜里黑暗覆蓋著左手，左手覆蓋著右手。
60、邂逅的瞬間，我站在你的面前，只是個陌生人。是浮華的化妝舞會，散場以后，一個落寞而黯淡的女子，是煙花一樣虛空的美麗。
62、面對，不一定最難過。孤獨，不一定不快樂。得到，不一定能長久。失去，不一定不再擁有。不要因為寂寞而錯愛，不要因為錯愛而寂寞一生。
63、是時候了。好好地做個女人。穿裙子。扎辮子。不和別人吵架。不翹課。不說臟話。一日三餐一個不能少。11點之前睡覺…其實這些，我做不到。
64、這個微笑，用盡疼痛的力氣；這回釋然，用盡銘記的場地；這場告別，用盡去愛的勇氣；這次哭泣，用盡你愛的表情；因為這——是最后一次愛你。
65、許多往事在眼前一幕一幕，變的那麼模糊，曾經那麼堅信的，那麼執(zhí)著的，一直相信著的，其實什麼都沒有，什麼都不是……突然發(fā)現(xiàn)自己很傻，傻的不行。
67、我們離回憶太近，離自由太遠。有時候念念不忘，只是愛上回憶。一次猶豫，一次背叛，一次意外，足以讓它枯萎。掙脫一切，煙消云散。
68、立冬。小雪。大雪。冬至。小寒。大寒。在無法遇見第二個寂寞的人的寂寞冬天。獨自行走獨自唱歌獨自逛街獨自看著一整個世界狂歡。
70、面對，不一定最難過。孤獨，不一定不快樂。得到，不一定能長久。失去，不一定不再擁有。不要因為寂寞而錯愛，不要因為錯愛而寂寞一生。
71、有人告訴我魚的記憶只有7秒，7秒之后它就不記得過去的事情，一切又都變成新的。所以，在那小小的魚缸里魚兒，永遠不會感到無聊。
72、一個人的漠然加上另一個人的苦衷，一個人的忠誠加上另一個人的欺騙，一個人的付出加上另一個人的掠奪，一個人的篤信加上另一個人的敷衍。
73、遺忘是我們不可更改的宿命，所有的一切都像是沒有對齊的圖紙，從前的一切回不到過去，就這樣慢慢延伸一點一點的錯開來，也許錯開了的東西，們真的應該遺忘了。
74、浮華一生，淡忘一季?？沼谢貞洠騺y纏綿。笑容不見，落寞萬千。弦，思華年。那些年華，恍然如夢。亦如，流水，一去不返。不泣離別，不訴終殤。
76、別再使用修飾音，唱最清澈的歌給我；別揣測該說什么，用透明的眼神看我；別后退逃避什么，把蜷縮的手指給我；別說你不再愛我，還愛過的記憶給我。
78、曾經牽手的手指，夜里獨自合十。風吹沙吹成沙漠，你等我，等成十年漫長的打坐。你是天下的傳奇，你是世界的獨一。你讓我花掉一整幅青春，用來尋你。
79、聰明的人，喜歡猜心，也許猜對了別人的心，卻也失去了自己的。傻氣的人，喜歡給心，也許會被人騙，卻未必能得到別人的。
80、你以為我刀槍不入，我以為你百毒不侵。一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己，不求有結果，不求同行，不求曾經擁有，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里，遇到你。
散文的特點篇四
汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江蘇高郵人，當代作家、散文家、戲劇家。早年就讀于西南聯(lián)大，師從沈從文。1943年開始在昆明、上海任中學國文教員和歷史博物館職員。1950年后在北京文聯(lián)、中國民間文學研究會工作，編輯《北京文藝》和《民間文學》等刊物。1962年調入北京京劇團（后改北京京劇院）任編劇。著有小散文集《蒲橋集》、《塔上隨筆》，文學評論集《晚翠文談》以及《汪曾祺自選集》等。被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫”。
對于性靈散文在90年代的繁盛，汪曾祺的功勞是首當其沖，如孫郁所對他的評價：“他的杰出性在于，回復了傳統(tǒng)的藝術品格，將非我的藝術，還原到真我的性靈世界。當代文學的這種精神上的調整，可以說是從他開始的?！彼纳⑽乃频缹嵢?，他對文氣的推崇，他從理論到實踐對中國傳統(tǒng)散文和現(xiàn)代散文的溝通，都可作為他的貢獻。他在第一本散文集《蒲橋集》的封面上自述：“此集諸篇，記人事、寫風景、談文化、述掌故、兼及草木蟲魚、瓜果食物，皆有情致。間作小考證，亦可喜。娓娓而談，態(tài)度親切，不矜持作態(tài)。文求雅潔，少雕飾，如行云流水。春初新韭，秋末晚菘，滋味近似?！保ㄍ粼鳌镀褬蚣ば颉纷骷页霭嫔?000年7月）這段自評從他的散文的題材和行文特點兩方面作了印象式的評價，有益于我們對他的散文的欣賞。他的散文大致有以下幾個特點：
一.融自我于其中，蘊濃厚個人情趣
就像他的老師沈從文教給他寫小說要貼著人物來寫一樣，在講求“真”的散文這一文體中，他更是緊貼著文中的人、物、景、事的，融自我于其中。無論是記人類、游記類、隨筆類、還是小品類散文，他都是通過“我”的情感浸潤的，有鮮明的個人特點。他說過“畢竟，人和自然的關系，人是主體”（《目看兩不厭》，《汪曾祺全集》卷5，406頁），他不會把自己淹沒在景物和歷史中。如凡到過泰山的文人在寫泰山時無一不寫它的雄偉渾厚，可汪曾祺在《泰山片石》中卻寫到：“我是寫不了泰山的，因為泰山太大。我對泰山不能認同。我對一切偉大的東西總有點格格不入”，我“更進一步安于微小，安于平?！薄１緛硎菍懱┥降模瑓s在泰山之“大”中，一下子發(fā)現(xiàn)了小小的“我”，于是就寫出了“我”眼中的泰山——擔山人、石刻、所食野菜，即使寫泰山的云霧，也無一句寫其壯觀的，反倒只寫了霧所帶來的麻煩。泰山的這些小而平常之處著了汪曾祺的平淡色，還著了他的文人色，一個接一個典故，說古考據，卻沒讓人感覺到味同嚼蠟的“吊書袋”，原因即在于這些故紙堆里的考據并非死的學問的羅列，處處以“我”的眼光和心緒量之，處處顯個人情趣。所以他入筆看似平淡，平淡中蘊藏的博學的、性情的自我又使他的散文在平淡中顯得不同凡響，別有一番悠長滋味。
二.于俗世描摹中顯不動聲色的幽默
汪曾祺的幽默讀起來平淡之極，卻能讓你在瞬間與作者對視，莞爾一笑。他對幽默的見解是：“人世間有許多事，想一想，覺得很意思。有時一個人坐著，想一想，覺得很有意思，會噗噗笑出聲來。把這樣的事記下來或說出來，便挺幽默?！蓖粼鞯挠哪巧埔獾奈⑿Γ瑹o關其他什么影射、批判，他在散文中常夾雜不動聲色的幽默，這使得他在說古考據中不是板起面孔的說教，而是慈眉善目的娓娓道來，時不時以幽默來調劑。《跑警報》中的“人生幾何，戀愛三角”的失戀者，侯兄送傘“貴在永恒”的故事，眾人皆逃難便有用不完的水，于是在警報中總是留守的煮食蓮子者和洗頭者，有趣，好玩，面對災難不在乎，讀者于笑中體會到我們民族生存的韌性。
《星斗其文，赤子其人》和《金岳霖先生》等追憶逝者的散文，汪曾祺的幽默筆觸使所記人物躍然紙上，在記憶里鮮活起來。金岳霖聚會時捉虱子的自嘲，80歲時坐三輪逛王府井的偶發(fā)童心……讓我們于幽默中接近人物。
一雙慧眼于世俗生活中發(fā)現(xiàn)樂趣，就是一種幽默。在昆明吃汽鍋雞，說成：“今天我們培養(yǎng)一下正氣?！保ā独ッ鞑恕贰锻粼魃⑽摹氛憬乃嚦霭嫔?49頁）“一邊談著克列斯丁娜·羅塞蒂的詩，布朗底的小說，一邊咯吱咯吱地咬胡蘿卜”的聯(lián)大女生。（《昆明的果品》359頁）
三.文言與現(xiàn)代白話于一爐的獨特語言
李陀在《道不自器，輿之圓方》中這樣評價汪曾祺的語言：“把白話‘白’到了家，然后又能把充滿文人雅氣的文言因素融化其中，使二者在強烈的張力中達到和諧……”（《重讀大師——激情的歸途》人民文學出版社第355頁1999年第一次版）這足以概括汪曾祺的語言特色，他在語言上也顯示出了俗趣和雅化結合。汪曾祺從小便接受了儒家經典的熏陶，他的祖父為他講解《論語》，父親請當地名流向他傳授古典文學。他自己閱讀甚廣，中國古典文論、古代散文，尤其偏愛接近自己心性的晚明的性靈小品。深厚的古典文學功底，使他在語言方面簡省、本色、平淡而又不是古得讓人有隔閡之感，如素描的得其精髓，如中國畫的計白當黑。對民俗的體察，對生活之平凡人平常事的關注，又使他的語言充滿口語化，讀來不覺俗氣，反覺暢快淋漓，甚而叫絕。在《虎頭鯊、昂嗤魚、陣螯、螺螄、蜆子》一文中說到，蘇州人喜歡塘鱧魚，上海人也是，提及此魚更是眉飛色舞，吊了作者半天胃口，“后來我知道：塘鱧魚就是虎頭鯊，嗐！”一個“嗐”字，讀來過癮。類似的還有《故鄉(xiāng)的食物》寫到高郵咸蛋“筷子子頭一扎下去，‘吱’——紅油就冒出來了”?！爸ā弊炙装?，卻極精準，勾人食欲?！镀咸言铝睢分型ㄆ獙懛N葡萄的過程，“一月，下大雪……二月里刮春風……三月，葡萄上架……四月，澆水……五月，澆水，噴藥，打梢，掐須……六月……”。名詞的羅列，一目了然，事實的陳述，簡單明確，仿佛過于直白口語，但看無意，然連綴成篇，卻韻味十足，漢語傳遞的獨特魅力在這里展現(xiàn)出來。融文言與現(xiàn)代白話于一爐，漢語的表現(xiàn)力被展現(xiàn)和增強了。
汪曾祺的散文得宋明小品遺韻，看似散淡無法的結構，駁雜的文體相混，游刃有余，顯出深厚老到的文學功力。對一草一木的俗世的生表達一種超然的審美，對凡俗個體顯示自己的尊重，舉重若輕，暗藏對理想和諧的人世和社會的召喚。他在散文中避開宏大的事物的思考、濾掉生活經歷中的丑，避重就輕，使他散文中顯示的人生有一種笑而卻之的退縮，也缺少了一份崢嶸血性之感，這是必須承認的局限。
散文的特點篇五
語言學研究者認為，張愛玲自創(chuàng)新詞主要有兩種類型，一是雙音節(jié)詞組合，二是疊音詞組合。雙音節(jié)詞組合中，一些詞語雖前所未見，但貼切鮮活，而富于表現(xiàn)力，如“它的題材卻貼戀著中國人的心”（《借銀燈》），“題材雖然是八十年前的上海妓家，并無艷異之感”（《憶胡適之》），“貼戀”、“艷異”簡潔意豐，頗能達意。尤其突出的是色彩詞素的組合。這又分兩種情況。一是偏正式的，或是表現(xiàn)色彩的詞素與表現(xiàn)心里、生理感覺的詞素之間的結合，如“寒灰”、“凍白”、“悶藍”，或是表現(xiàn)色彩的詞素與表現(xiàn)視覺的詞素之間的結合，如“陰黑”、“臟白”。偏正式組合融合了不同感覺，使色彩富于生動的感性，予人深刻印象。另一種情況是并列式的，如“寬黃”、“圓白”、“低黃”等，則別具干脆爽利的韻味。疊音詞組合也分兩種形式，一是單音詞素加單音重疊，如“紅焰焰”、“白浩浩”、“肥敦敦”、“暈陶陶”、“滑塌塌”、“棉墩墩”、“木渣渣”等；二是雙音重疊。如“興興頭頭”、“森森細細”、“跌跌沖沖”等等，這類詞語，無論在書面用語中還是口頭用語中，都不多見，但被張愛玲創(chuàng)造出來，卻是十分準確、生動。如《華麗緣》中的“跌跌沖沖”，“每人都是幾何學上的一個‘點’——只有地位，沒有長度，寬度與厚度。整個的集會全是一點一點，虛線構成的圖畫；而我，雖然也和別人一樣地在厚棉袍外面罩著藍布長衫，卻是沒有地位，只有長度、闊度與厚度的一大塊，所以我非常窘，一路跌跌沖沖，踉踉蹌蹌地走了出去”，十分準確地通過慌不擇路的動作傳達了主人公突然被奔涌而上的痛苦所襲擊的心理狀態(tài)。
（二）巧妙搭配
修飾語的使用倒未見得自創(chuàng)新詞，但修飾詞與被修飾詞之間出乎常例的搭配，也別具特色，如“狹窄地一笑”、“怯怯的荒涼”、“鈍鈍的恨毒”之類，皆具有陌生化效果?！蔼M窄”本用于形容空間的，但用以形容笑的動作，僅兩個字就透露出主人公的勉強與尷尬。又如有意為之的錯離語境的搭配，也予人異樣效果。如“不慣穿裙的小家碧玉走起路來便予人以驚風駭浪的印象”，“驚風駭浪”本義指航海之風險，引申為命運的動蕩起伏，此處則指不習“蓮步姍姍”的女性走路時因腰臀擺幅度過大而引起的身體刺激和誘惑。又如“我這種拘拘束束的苦樂是屬于小資產階級的”?！熬芯惺北臼切稳萑穗H交往，但在此用以描繪自己對于金錢的態(tài)度，十分傳神地傳達了作者對于金錢且愛且惜的心態(tài)。其他類似搭配還有，“她兩腳懸空，兢兢業(yè)業(yè)地坐著，滿臉的心虛”，“任是鐵錚錚的名字掛在千萬人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸氣里生了銹”，“這石破天驚的會晤當然是充滿了戲劇性”等等。張愛玲對文字的敏感還直接受益于豐富的閱讀經驗。她的有些詞語并非自創(chuàng)，而是直接從古典文學中挪移而來，且雅俗并舉。雅者如“睽隔”“悵惘”“迢遙”等詞語，以及“如匪浣衣”“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”一類詩句。俗者則如“沒奈何”“打量”“抽涼氣”“胡鬧”“打饑荒”“耍貧嘴”等等。這些詞語的活用，使張愛玲的文字不但在精神資源上與古典傳統(tǒng)一脈相承，而且在語言風格上亦有“創(chuàng)舊”（化舊為新）之奇。
當然，由于虛無主義無時不在的“惘惘的威脅”，張愛玲對現(xiàn)世細節(jié)無比愛戀，這使她俗字俗語的活用或創(chuàng)造往往直接取用現(xiàn)實生活。如“韭菜邊”“燈果邊”“線香滾”等女紅用詞，如“腰梅肉”“粘粘轉”“草爐餅”等飲食用語。有一部分惟妙惟肖的擬聲詞，更得自予她對生活的精細觀察和貼心貼肺的喜愛。例如她寫走路聲，寥寥數字，就能寫出人穿的什么鞋、動作快慢，甚至直見人之性情，“我父親穿著拖鞋，拍達拍達沖下樓來”，“拍達拍達”四字足見父親盛怒之狀；又如“聽見門口賣臭豆腐干的過來了，便抓起一只碗來，蹬蹬奔下六層樓梯”，“蹬蹬”二字可見它穿的不是拖鞋而是皮鞋之類，更可見她之缺乏淑女狀。而寫汽車聲音，又有“叭叭”、“嗶！嗶！”、“鋪拉鋪拉”、“潑喇潑喇”、“轟隆轟隆”之別。至于電話聲、小販叫賣聲、口哨聲更不一而足。這種種技術，造就了張愛玲特異的語言美感。
二、新鮮的語言之趣——比喻與移用
張愛玲的散文語言陳言務去，不落案臼，“纏枝蓮花”般的比喻和別具一格的移用，使文章充滿了新鮮的語言之趣。
（一）絕妙的比喻顯現(xiàn)幽默與睿智
張愛玲對于色彩、音符、字眼的極度敏感還體現(xiàn)在比喻的使用上。談到比喻的運用，人們都推錢鐘書和張愛玲。錢鐘書式的比喻是一種居高臨下的調侃，而張愛玲的比喻是站在女性角度，以旁觀者的身份冷靜的述說。周芬伶的《在艷異的空氣中——張愛玲的散文魅力》中說：“她的語言像纏枝蓮花一樣，東開一朵，西開一朵，令人目不暇接，往往在緊要關頭冒出一個絕妙的譬喻?！比绻f這些比喻是“冒”出來的話，那也絕對是才露尖尖角的清新奇妙的小荷。
張愛玲的比喻堪稱一絕，它們像一顆顆明珠，給她的文章添上了一抹抹耀眼的亮色。張愛玲的散文語言中之所以常常充滿新奇巧妙的比喻，歸根到底于她是一個幽默的人，她的幽默使她的語言俏皮明麗、細膩可感，她的比喻充滿曼妙之感。她的幽默又緣于她對生活的感悟異于常人、對世間萬物的超凡洞察力——張愛玲的童年與青春時代是由父母的遷居、分居、復合、離婚這條主線貫穿起來的，被父親打過、軟禁過直至逃離父親的家；跟隨母親生活，她的童年是不快樂的；青年時代，又遇到胡蘭成，心靈又再次受了重重的打擊。生命給予了張愛玲許多的不能承受之輕。因為敏感，所以早慧；因為經歷，所以懂得；因為痛過，所以洞悉。還記得張愛玲說過“人生有飛揚，我飛揚不起來；人生有熱鬧，可是我熱鬧不起來。我可以逃離一切，但我逃不出這生命的蒼涼。蒼涼是飛揚與熱鬧之中的安穩(wěn)與真實”?！八齼赡_懸空，兢兢業(yè)業(yè)坐著，滿臉的心虛，像紅木高椅坐著的告幫窮親戚，迎著風，張嘴微笑，笑得舌頭都發(fā)了涼”。區(qū)區(qū)幾十字，作者就勾勒出了老母親受寵若驚的窘態(tài)，可是撲面而來的卻是一種心酸之感。這些字里行間透出的蒼涼的人生況味，透徹心肺，幽幽地穿透了遼遠的時空，直至今日今時，還為無數人所癡迷回味。張愛玲又是何以安放這從心靈深處、從天地深處釋放出來的蒼涼之感呢？人情練達即文章。張愛玲選擇了當一名冷靜的敘述者，通過比喻，以幽默、詼諧、睿智來還擊生命予她周遭的一切。因此，她的比喻是絕對的經典黑色幽默：“生命是一襲華美的'袍，爬滿了蚤子”。這是她第一次參加《西風》雜志三周年征文比賽時、才18歲那年寫的那篇《天才夢》結尾的一句比喻，堪稱妙到極致，體現(xiàn)了她駕馭語言的高超技能。這個比喻把生命的悲喜醒目地展示給人們，給那些在幸福的云霧里沉睡的人們以警醒，而這些內涵的表達又仿佛是在不經意間點出來的，我相信現(xiàn)代人大多會有這種感覺，生命的確是美好的，是值得讓人好好享受的，可是總有那么些許的煩惱，就像藏在身上或頭發(fā)里的跳蚤，讓你不至于無法忍受，但常處于一種尷尬的、難以言說的境地，卻也讓你無法充分享受生命?！坝幸粋€時期在繼母統(tǒng)治下生活著，揀她穿剩的衣服穿，永遠不能忘記一件黯紅的薄棉袍，碎牛肉的顏色，穿不完地穿著，就像渾身都生了凍瘡；冬天已經過去了，還留著凍瘡的疤——是那樣的憎惡與羞恥”。衣服的黯紅色竟然是碎牛肉的顏色，穿在身上就像渾身都生了凍瘡，憎惡與羞恥感是如此的深重，可以用“厭惡至極”“無地自容”來形容了?！盎貞涍@東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩(wěn)妥，像記得分明的快樂，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁”。在她的散文中，透過這個比喻，我們看到了回憶原來是有味道的——“甜而悵惘”的，云糕片吃著吃著就會變成帶著澀味的薄紙片，戰(zhàn)爭期間的黎明是“寒噤、瑟縮、靠不住”的。
她散文的語言基調是冷的，看什么都像是在無關痛癢地看戲，因而她的比喻句總是一針見血不留情面，而又說得那么生動，那么耐人尋味。比喻與幽默是張愛玲散文語言的表象，洞悉與體諒才是張愛玲內在的精神世界。她深諳人生的苦與痛，敢于正視和接受人性的弱點。明白一個人內心的曲折和一件事情的原委，常?！鞍я娑鹣病?。在《燼余錄》里，到處充斥著戰(zhàn)火，一批學生過著無恥而又快樂的生活，張愛玲時刻不忘記批評他人和自我批評，可是最后又往往原諒了：逢著亂世，人性的自私面無限膨脹，只顧一時。戰(zhàn)爭開始了，港大的學生卻歡蹦亂跳，僅僅因為可以免了大考，他們已經沒有了是非感，無法權衡戰(zhàn)爭與考試孰重孰輕。宿舍的女同學發(fā)急也不過是“沒有適當的衣服穿”。尤其是在戰(zhàn)爭中搶救衣服的愚蠢和無恥。死人反倒讓人歡欣了。盡管張愛玲會反思著：“我們這些自私的人若無其事的活下去了”，可是又能怎么樣呢？——我們每個人都是孤獨的。張愛玲所展示的，是包括她自己在內的蕓蕓眾生在戰(zhàn)爭環(huán)境中真實的人生形態(tài)，在對人性的自私的求生本能的自省中又隱藏著對人性的深深的理解和寬憫。其實，真正構成戰(zhàn)爭的廣大而深厚的背景的，正是眾生的掙扎與死滅，是戰(zhàn)爭中個體的孤獨與渺小，這是個體生命的真實的原生態(tài)。張愛玲直面人生的悲與喜，不囿于已有的觀念，不為唱贊歌而唱贊歌，即使是公認的母愛題材，她也認為在上面做了“太多的濫調文章”。她能原諒人的自私，偷窺欲，沒有公德心：“人類天生的是愛管閑事。為什么我們不向彼此的私生活里偷偷看一眼呢，既然被看者沒有多大損失而看的人顯然得到片刻的歡愉？凡事牽涉到快樂的授予上，就犯不著斤斤計較了。較量些什么呢？——長的是磨難，短的是人生”。正是這樣一種閃爍奇異智慧的散文讓我們讀來覺得真實而又不做作。
眼見著張愛玲表面的“冷幽默”，卻感悟到她心里的“暖人心”——她不曾縱容人生的虛妄，打碎了易碎的迷夢，但與此同時，她又寬容著人性的弱點，深愛著人性，從張愛玲幽默的比喻中，我們又再次感受到她那建立在廣大的悲情智商，對人生苦難的無線悲憫和諒解，她的睿智、她的洞悉世間萬物，看穿世事后體諒的超脫心，她的精神世界是那樣的細膩、豐富，令人敬佩。
（二）別樣的移用凸顯飽滿與美感
詞語移用，在張愛玲文字中也是一種富有特意美感的修辭手法，雖不及諷刺、比喻那么普遍，但也多見。詞語移用又稱“移就”包括兩種類型，一是移情，即以人的感情、情緒來描寫物，或反之以物之屬性來描寫人的情感心理；二是移覺（通感），即大同人的各類感官，將視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺都交互融通。無論移情還是通感，張愛玲在文字中皆有有意識的實驗。
以人寫物的，如她寫“鉛筆一般瘦弱的褲腳在給人一種伶仃無告的感覺”與“初興的旗袍是嚴冷方正的”（《更衣記》），“中國的鑼鼓是不問情由，劈頭蓋腦打下來的”（《談音樂》），而《公寓生活記趣》寫得特別明顯，“自從煤價貴了之后，熱水汀早成了純粹的裝飾品。構成浴室的圖案美，熱水龍頭上的h字樣自然是不可少的一部分；實際上呢，如果你放冷水而開錯了熱水龍頭，立刻便有一種空洞而凄愴的轟隆之聲從九泉之下發(fā)出來，那是公寓里特別復雜，特別多心的熱水系統(tǒng)在那里發(fā)脾氣了。即使你不去太歲頭上動土，那雷神也隨時要顯靈。無緣無故，只聽見不懷好意的“嗡……”拉長了半晌之后接著“訇訇”兩聲，活像飛機在頂上盤旋了一會，擲了兩枚炸彈?！倍栌梦锏膶傩詠砜坍嬋说男睦怼⑿愿竦囊魄槭址?，亦為常見，如“被掠買的美人，像籠中的鳥，絕望地亂飛亂撞”。（《談跳舞》），《洋人看京戲及其他》評述京戲的表演程序說，“連哭泣都有它的顯著的節(jié)拍——一串由大而小的珠子，元整，光潔”“珠子”乃以物劈人，是為移情，而“聲音的珠子：則是移覺（通感），將聽覺、視覺與觸覺匯而為一了。顯然，這類語言修辭往往要求作者有想落天之外的七一構想能力。但在張愛玲筆下，通感實在不算稀見?！墩劗嫛分蟹Q，“一個光致致的小文明人，粥似的溫柔”，同時打通了視覺（“光致致”）、觸覺（“粥似的”）和心理感覺（“溫柔”）。而“白絲襪腳跟上的黑繡花，像沖的行列，蠕蠕爬到腿肚子上”（《更衣記》），將觸覺、視覺混為一體?！澳且魳芬舶W得難堪，高而尖的，抓爬的聒噪”（《談跳舞》），音樂怎么會“癢”呢？張愛玲以同感的方法寫出了音樂引起的聽覺上的不愉快。
移情和移覺的修辭手法，使張愛玲的散文讀起來有珠玉滿目之感。這種詞語移用的方法，與新詞的創(chuàng)造及搭配，以及諷刺和比喻的運用，共同構成了張愛玲的語言風格，此種文字之魅堪稱久遠。這種種技術，造就了張愛玲獨特的語言美感。
三、亦雅亦俗——語言風格彰顯人生態(tài)度
有人說散文起碼要求是真實。我認為看散文大可以跟看小說一樣，不必拿著辯證的眼光、手持放大鏡去考究。在張愛玲的散文中，她的語言不算直白、也不算隱晦，讀來干凈、通透。實寫的作品很多，如《天才夢》、《炎櫻語錄》、《姑姑語錄》、《必也正名乎》、《童言無忌》等等名篇，寫的或是她自己生活、身世、感悟或是親人朋友的智語，從中我們感受到一個真實的、優(yōu)雅的、從容的張愛玲。虛構的也有，如《雙聲》、《氣短情長及其他》、《丈人的心》等，這一類的散文經常會訴說一些小故事、讓人或微笑或蹙眉中去思索其中的深意。有人評價張愛玲的散文中有著一種參差的美。的確，張愛玲常在一篇散文中寫得很“散”，如《詩與胡說》中寫到：由生病引起談詩、又轉到談顧道明的小說、轉而又講到了路易士的詩最后結尾處談到了中國與外國的一些差異，一篇散文里面寫的內容多而雜，卻又形散神不散，因為題目就是“談詩”與“胡說”，詩與胡說居然能合成一文、著實新穎、別致。
就是在這些虛虛實實，參參差差的語言中，我們看到了大俗，如寫人們穿衣的，她寫到“你在竹竿與竹竿之間走過，兩邊攔著綾羅綢緞的墻——那是埋在地底下的古代宮室里發(fā)掘出來的甬道”；談睡覺，她寫到“淋雨的晚上，黏唧唧地，更覺得被窩的存在”。在這些寫俗事的文字里，我們不禁感嘆：有幾位作家能把穿衣、睡覺等等最世俗化的尋常人生圖景，以審美的眼光去看待，優(yōu)雅、從容地當成一幅幅情趣盎然的畫面來欣賞呢？又有幾位作家能讓這些“俗”登上大雅之堂來談論呢？同時，看到了大雅，文雅時她又會引用《詩經》：“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”。
張愛玲筆下的雅與俗一點都不矛盾、也不突兀，只顯現(xiàn)出新意、雅致還有痛快——真正的雅俗共賞，俗中現(xiàn)雅，俗中悟雅。張愛玲筆下流瀉出的華美瑰麗的語言，汲取了古今華洋文學語言的眾多營養(yǎng)，成長為盛開在中國四十年代文壇上的一株奇葩。連張愛玲自己也認為她的小說集《傳奇》往往被人認為過于華靡。傅雷則認為她的成名作《傾城之戀》“華彩勝于骨干”，這都是她過分注重文采和語言美所惹的禍。與小說相比，散文更算得上是語言的藝術，更注重語言美。她散文集的語言就像像一樹一樹璀璨的花，一瓣一瓣輕緩的飄下，在空中飛旋，劃出體操般優(yōu)雅的弧線，樹下，落英繽紛。張愛玲的文字是一種凋零了的美麗，每一個字都像精靈，每一個字都洗盡鉛華，每一個字都優(yōu)雅、從容。也因為張愛玲的父親出身閥閱門第，她自幼熟讀《紅樓夢》，深愛《海上花列傳》等諸多中國古典小說，使她深厚的古典文學底蘊非一般人可及。出洋留學的母親和姑姑送她接受新式的學校教育，又使她接受了西洋文學的熏陶，可以熟練的運用英文給報社投稿。這樣的教育背景與天資的聰慧，使得張愛玲“氣”——優(yōu)雅、從容之氣“自華”，散文中語言與內心都散落一種華美的優(yōu)雅、華美得讓人心痛。花落會再開，水流涌不斷，優(yōu)雅的女人是一杯茶，喝后回味無窮，優(yōu)雅的女人是一口井，她內涵豐富越挖越深越深越多。只有優(yōu)雅、從容不迫的人才能讓文字如此恣肆、坦蕩、無所畏懼。王安憶在《情感的生命——我看散文》一文中如此說過：大約在近代的白話散文中，張愛玲的文字是最精致最聰明的。
讀著張愛玲的散文，仿佛看到了一位三四十年代的上海女人，在裊裊娜娜地低徊著；仿佛聽到了一位三四十年代的上海女人以她獨特的不加掩飾的坦率語言訴說衷情，那絕妙的比喻仿如月落金盆般美妙，于俗人、俗事、俗世中教你體味人生的悲涼、教你洞悉與體諒世間萬物、教你如何雅致地活著；仿佛觸到了一位三四十年代的上海女人那因為愛過、所以慈悲，因為懂得、所以寬容，因為寬容、所以率性，所以有超脫的慈悲心。
散文的特點篇六
散文詩的語言十分精練，要求以簡潔、準確、生動的文字，抓住事物的特點、本質、內涵，進行敘述、描述、抒情和議論。
散文詩注重聯(lián)想，常常用象征和通感的手法，表達思想情感，使文章蘊涵哲理，充滿深情，給人以啟發(fā)和感染；散文詩要求創(chuàng)造優(yōu)美的意境，經過具體生動的形象，使人如臨其境，撥動心弦。
散文的特點篇七
漫漫人生路，平坦之途少之又少，上坡路與下坡路荊棘交織，坎坷縱橫，成為貫穿人生之旅的一道獨特風景，其間，有人收獲了成功的喜悅，有人內心充斥著失敗的痛苦！
人在一生中走過的路很多，歸根結底其實只有兩條：“上坡路和下坡路！”
古希臘哲學家赫拉克立特說：“上坡的路和下坡的路是一條路，上坡也好，下坡也罷，不在于選擇路徑的狀況，關鍵在于你‘行走’時的人生哲學！”
行走在人生的“上坡”路上要低頭，人生的“上坡”路，可以泛指一個人在生活與事業(yè)的春風得意之時，如日中天之際，光彩照人的時候，為什么偏偏要低頭？這就是要你在這欣喜之時好好看一看，人生之路是多么漫長、曲折而艱辛，好好想一想，你的春風得意、如日中天承接了多少人的關愛、企盼、支持和幫助，從而讓你低頭銘記現(xiàn)在擁有的這一切，思考今后又該如何去珍惜！
行走在人生的“下坡”路上需抬頭，所謂“下坡”，當然是指一個人人生陷入低谷或受到失敗挫折之時，“下坡”為什么要抬頭而不是相反呢？這是因為失意、受挫或者從崗位退下來的時候，正是需要你抬起頭正確面對的時候，特別是這時如果碰到有人對你的態(tài)度與你春風得意時出現(xiàn)落差時，你的失落感也許會涌上心頭，抬起頭，正是要通過你那高昂起的頭，以開闊的視野去凈化這一切，以“海納百川”的氣度鞭策自己，讓自己獲得一個良好的心態(tài)，一個合理的定位，一個重新開始的目標！
低頭走好上坡路，昂首走好下坡路，這應是樹立在每個人心中的人生路標，誰也不能保證一生都受到逆境的冷遇而與順境相伴，誰也不能堅信一生都只受到逆境青睞而與順境無緣，?；仡^看看自己走過的路，以一種自省的方式揀起散落在人生路上的多彩珍珠，給自己一個警示和希望！
站在人生的高峰，低頭看看上坡的路，不正是隨時可以途經的下坡路嗎？站在人生的低谷，抬頭看看下坡的路，不正是將要迎來的上坡路嗎？走上坡路要低調而不得意忘形，要有山重水復多險灘的憂患，走下坡路，要堅持而不自暴自棄，要有峰回路轉別有洞天的信念！
俯仰之間見精神，詩人艾略特曾說：“我們不知道我們要什么？就不知道我們是什么！我們不知道我們是什么？就不知道我們要什么！”人的生命中充滿了大浪和暗礁，有被大浪和暗礁吞噬的人，同樣也存在戰(zhàn)勝大浪和暗礁的快樂的人，我們應該給自己一個正確的定位與目標，確立目標，就是定位人生，實現(xiàn)目標，就是升華人生，而為目標拼搏，就是充實人生！
得意，失意，切莫在意；順境，逆境，切莫止境！人生之路，上坡路與下坡路總會與你不期而遇，上坡需要冷靜和沉穩(wěn)，下坡需要自信和勇氣，走好人生的上坡路與下坡路，既是一種覺悟，更是一種智慧！
散文的特點篇八
不分明了?！北牡膶懽鞅居趷坌?，如此文末的點題，自是融合了抒情與哲理。
你苦悶，使你頹唐闌珊，像陷在爛泥淖中，滿心想掙扎，可是無從著力呢！”當霧變成了牛毛雨，仍是籠罩著。文中還寫到紅鯉魚的軌外行動，分明也就是對霧的反抗，反抗那種沉悶。很顯然，霧是愁悶的象征，作者經過詛咒來表達一種抗爭。
散文的特點篇九
夕陽尚未完全消失，滿天空揮灑的是將墨近墨的淡彩。由酥黃暈染成藍紫。美，美得讓人心動。
透過樹林，遙望夕陽。冬日的樹林葉子早已落光。只留下稀稀疏疏的枝干，相互交錯著，著夕陽的映襯下，形成了一張巨大的網，網住了天，網住了地，也網住了人。唯有幾只小麻雀在樹枝上跳動著，似幾個小黑點在網格中移動。圍著寂寞的一景增添了些許的喧鬧。
夕陽把大地鍍上了一層金色，鍍的那么均勻。那金色的光芒似乎是液體，滲到了土壤深……層。
帶到哪層金色漸漸褪去時，西方的那絲桔光再也擋不住黑暗的吞噬，消逝了。黑暗成了天空的主宰。
我就這么呆呆的看著，知道累了，倦了。閉上眼睛休息，一股傷感之情涌上心頭。為什么美麗的夕陽終究會被黑暗代替，那些美好的東西終不能永恒。
因為黑暗也會被日出代替，一語道破天機。
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