2023年文化苦旅閱讀心得 文化苦旅閱讀心得體會(模板9篇)

在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

文化苦旅閱讀心得篇一

文化苦旅，又稱文化厭惡、文化過早熟，指的是對于文化和藝術(shù)產(chǎn)生的厭倦和疲憊感。現(xiàn)代社會的信息爆炸，面對大量的文化產(chǎn)品和娛樂方式，人們常常會感到迷失和焦慮，對于原本應該是享受和沉浸其中的文化，卻感到心力交瘁。因此，我選擇閱讀《文化苦旅》，希望能夠通過作者的觀點和體驗，對這個問題有更深入的了解。

二、身臨其境的感受

在閱讀中，作者真實地揭示了他曾經(jīng)對文化的喜悅以及后來的厭倦。他描述了自己曾經(jīng)在一個夏天閱讀三十本小說的經(jīng)歷，充滿了詩意和享受。而后來，他發(fā)現(xiàn)在文化中追求快樂的心理驅(qū)動卻變得越來越強烈，似乎變成了一種壓力和負擔。作者寫道：“我再也無法集中精力閱讀一本小說，我的長篇讀物都變成了倒手物?！边@種沉重和疲憊感深深感染了讀者，讓人從內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，對文化苦旅有了更加直觀的感受。

三、尋找文化的真諦

作者在書中通過自省和探索，試圖找到文化苦旅的根源，并以此為基礎(chǔ)找到解決之道。他提到了文化過濫是導致文化苦旅產(chǎn)生的一個主要原因?，F(xiàn)代社會的文化娛樂方式繁多，人們對于信息的獲取可以隨時隨地，但是這也帶來了選擇困難和焦慮感。作者說：“現(xiàn)代人面對世界上所的一切東西都習慣了大吃特吃，總覺得自己要嘗試一切事物；其實我們應該學會去排斥一些。”這給了人們一個啟示，面對信息爆炸的時代，我們應該學會選擇和拒絕，只去追尋那些真正符合自己興趣和價值觀的文化產(chǎn)品。

四、對文化的重新審視和重新定義

作者通過自己對文化的反思，重新審視了文化的本質(zhì)和意義。他認為，文化并不僅僅是為了娛樂人們，更重要的是要讓人們獲得對于世界和人生的理解和思考。他寫道：“真正的文化不僅僅是為人們提供娛樂和享受，更是要引導人們對世界的思考和判斷。”這讓我想起了文化的淵源和源頭，文化不僅是一種娛樂方式，更是一種人類思維和創(chuàng)造力的結(jié)晶。我們應該從文化中去發(fā)現(xiàn)和感悟人生，而不是簡單地消耗和消磨時間。

五、個人收獲和展望

通過閱讀《文化苦旅》，我對自己對文化的態(tài)度和觀念進行了深入的反思。我意識到自己在文化消費上可能存在盲目跟風和隨波逐流的問題，因此我決定從今以后更加注重對文化產(chǎn)品的選擇和品味。我將學會拒絕一些瑣碎的娛樂內(nèi)容，更多地關(guān)注那些能夠給我?guī)韱l(fā)和思考的作品。我相信通過這樣的改變，我能夠更好地享受文化帶來的快樂，避免陷入文化苦旅的境地。

總之，《文化苦旅》給了我一個全新的視角去審視自己對文化的態(tài)度和行為。注意選擇，獲得精神的滿足，探索真正的文化，這是對抗文化苦旅的有效方式。我相信，在這個信息爆炸的時代，只有通過重新審視和重新定義文化，我們才能夠真正獲得關(guān)于人生和世界的思考與啟發(fā)。

文化苦旅閱讀心得篇二

在廣褒的中華大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越過山盤水座，踏雪飛鴻，在文化的苦苦旅途中回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻，一種苦澀后的回味，一種焦慮后的會心，一種冥思后的放松，一種蒼老后的年輕，一種文字激昂的大氣，一場細致精巧氣可吞天下的深刻評述?！@便是《文化苦旅》。這便是文化的苦旅。

大漠的荒蕪，黃河文明的盛衰，清麗凄迷的江南文化和世態(tài)人情，風情萬種的古城風貌與歷史淵流，余秋雨先生在心靈的旅途，以一位文化學者精準獨特的視角，憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現(xiàn)力，再現(xiàn)了匿藏于時間底端的深刻思考，開展了一場山水風物與歷史精靈的遠距對話。壯哉!奇哉!妙哉!

是山水將文化的溶解，抑或是文化對山水的詩話?或是山水與文化的天地契合?在看似平常的風景名勝之中，蘊藏的歷史與內(nèi)涵，涵蓋的文化與深沉，在秋雨先生筆下，點點滴滴，猛的，全都滴成一團，如一股急流，把人震撼，感耶!嘆耶!撼耶!

西方一位哲人說過：“只有飽經(jīng)滄桑的老人才會領(lǐng)悟真正的人生哲理?！庇嗲镉陮τ谖幕慕?jīng)典評論便是他滄桑后博發(fā)而出的哲思。蘇東坡三十七歲便自稱“老頭”，他頗有蘇東坡“老夫聊發(fā)少年狂”的那種放達。放達于山水世界，放達于文化天堂。他曾說他常佇立，于觀察自然與人交際境界中去思考前人的情感，在源遠流長、博大精深的文明史中，余秋雨先生將犀利的筆觸直接伸向歷史，伸向人文，他勇于批判歷史，針砭時弊;他敢于發(fā)表見解，針針見血，這真是《文化苦旅》不同于其他散文之處，這正是《文化苦旅》長久不泯的精神所在。對于靈魂與精神的刻畫，猶記得莫高窟里那位無知道士的愚蠢行徑，猶記得長江入?？谀莻€特殊群落一上海人的精明驕傲與能說會道。正是對于不被大眾看到的內(nèi)涵的深度挖掘，正是對于社會形態(tài)的方方面面的反映與體現(xiàn)，成就了這部書的魅力與價值。

在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的烈的感受?；蛟S，我還未完全領(lǐng)悟作者的深意?；蛟S，我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時代的絕響，警世亦憾人!

品一杯香茗，讀一本好書，《文化苦旅》，值得一讀!

文化苦旅閱讀心得篇三

近年來，一股叫做“文化苦旅”的新潮流在全球范圍內(nèi)興起，它鼓勵人們?nèi)ラ喿x那些思想深邃、難以理解的經(jīng)典著作，以提升自身的哲學與文化素養(yǎng)。我也秉持著這一理念，選擇了一些典型的文化經(jīng)典作品進行閱讀，體驗了一次心靈與智慧的磨煉之旅。在這次旅程中，我不僅對自身有了更深刻的認知，也對世界有了更寬廣的視野。下面我將分享我在文化苦旅中得到的心得與體會。

首先，文化苦旅對于個人心智的成長和思維方式的拓展有著深遠的影響。在閱讀《論語》、《資治通鑒》等經(jīng)典作品時，文中繁復的語言和思想，并不容易理解。但通過思考和推敲，我慢慢體會到作者的智慧和深度，也從中汲取到了滋養(yǎng)心靈的精神食糧。這些哲學和歷史的文化瑰寶，引導我以更全面的視角看待世界，提高了分析問題的能力和獨立思考的能力。文化苦旅的過程就像一塊磨刀石，可以磨礪心智，使我們的思維更加敏銳而獨立。

其次，文化苦旅讓我不斷反思自身的生活態(tài)度和價值觀念。在閱讀《紅樓夢》、《人類群星閃耀時》等文學作品時，我被那些復雜而真實的人物形象觸動，他們身上的種種悲歡離合，引發(fā)了我對人生意義的思考。通過與作品中人物的對比與比較，我深刻感受到了現(xiàn)實與理想的沖突和融合，也意識到了人生的無常和不確定性。這種思考讓我更加清晰地認識到了自己內(nèi)心的渴望和追求，從而調(diào)整了自己的生活目標和價值觀。

同時，在文化苦旅的過程中，我也獲得了一種與世界對話的能力。閱讀《西方音樂史》、《西方哲學史》等專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)典著作時，我深入了解到了西方文化的源流、演進和內(nèi)在邏輯，進而與西方文明產(chǎn)生了聯(lián)系和共鳴。這種過程不僅讓我在學術(shù)領(lǐng)域擁有更加深入的見解，也讓我對于自身文化傳承的重要性有了更深的認識。通過與這些經(jīng)典理論的對話，我將自己的思考與觀點與他人交流，促進了思想的碰撞和靈感的迸發(fā)。

最后，文化苦旅給我?guī)砹朔e極的生活態(tài)度和情緒的宣泄。在閱讀《悲慘世界》、《戰(zhàn)爭與和平》等宏大題材的文學作品時，我身臨其境地感受到了作品中人物所經(jīng)歷的苦難和挫折，也跟隨著他們一起經(jīng)歷了各種艱辛與痛苦。通過這樣的體驗，我釋放了自己心中的負面情緒，認識到人生的坎坷和不確定性，并從中尋找到了寬慰和力量。這種情感共鳴和情緒宣泄，使我能夠更加積極地面對生活的困難和挑戰(zhàn)。

總的來說，文化苦旅是一次獨特而珍貴的閱讀體驗，它可以讓我們從中學到很多智慧和人生的道理。通過閱讀經(jīng)典著作，我們可以開闊視野，提高思維能力；反思自身，調(diào)整人生態(tài)度；與世界對話，培養(yǎng)學術(shù)思維；釋放情緒，找到人生力量。文化苦旅是一段漫長的旅程，但每一步都值得，因為它使我們的內(nèi)心更加充實，智慧更加豐富，生命更加完整。讓我們相約文化苦旅，一同體驗這段心靈和智慧的朝圣之旅！

文化苦旅閱讀心得篇四

“報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，砰砰心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻?！边@是余秋雨先生在《文化苦旅》中的自序。

《文化苦旅》這本書是很深奧，反復看幾遍也不能夠完全理解。這本書介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡。但你千萬不要因此認為讀余秋雨先生的書會讓你心曠神怡，輕松自在。整本書還沒讀完，我就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時?誰又會去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余秋雨先生恰恰做到了，他用他的筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字……自己豐富的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長河中。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個讀者的腦海里。

他筆下的《風雨天一閣》我記憶猶新，一個人，不!一個家族背負著堅守一座藏書樓的命運，范欽讓偌大的中國留下了一座藏書樓，保留到現(xiàn)在。別的藏書家有，藏書也有，但沒過幾代，歷史的風塵就將它們掩埋了。但是，范氏天一閣留下了，靠的是什么，是執(zhí)著、堅定，還是如余秋雨說的“超越意氣、嗜好、才情，甚至時間的意志力?！边@種意志力體現(xiàn)在哪兒?他曾毫不客氣地頂撞過權(quán)勢極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監(jiān)獄，他似乎什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最后連權(quán)奸嚴氏都奈何不了他?！耙粋€成功的藏書家在人格上至少是一個強健的人?！庇嗲镉暝谶@里總結(jié)道。

看到這，反思一下，我們這些讀書人，如果生在那個年代，身為一個藏書家，會像范欽一樣嗎?我想不會，范欽身上的毅力，乍看下的不近人情，讓我們來，難!我們是教師，教育學生，意志力不能少，但真正能做到的又有幾個呢?在挫折面前，爬起來的又有誰?生活著，又為了什么?這不正是我們該思索的。

繼續(xù)往下看：80高齡的范欽終于快走到生命的盡頭，在他分家產(chǎn)時，將其分為兩份，或是藏書樓，或是萬兩白銀。他讓后代去選擇。我想，如果讓我選，讓大家來選，會選哪個呢?要么拿著白銀萬兩，逍遙快活一生，要么死守一座藏書樓，世世代代。說句實話，范老爺此舉真是個好辦法，我也十分欽佩這個相隔我好幾百年的古人。也正因為這樣，天一閣留下了。但這是一個難題，我在思索：如果把這件事發(fā)生在今天，誰會鋌而走險，誰會選擇天一閣，包括我。不過，奇跡般的是，他的大兒子范大沖愿繼承天一閣。這是現(xiàn)實，不是故事。

讀到這，又讓我想起另一個片段，希臘神話中，海洋女神對想?yún)⒓犹芈逡翍?zhàn)爭的兒子阿格琉斯說：“如果你參戰(zhàn)，會戰(zhàn)死沙場，但流芳百世;如果你不出征，會平安一生，老死后便從人們的記憶中抹去?！卑⒏窳鹚棺罱K戰(zhàn)死沙場，但是因為他，希臘盟軍勝利了。世上也正因為有這樣的人，世界才有了燦爛的歷史文化。

余秋雨的《文化苦旅》讓我感受倍深，感受到了中國的文化人身上的良知和意志力。也讓我深深體驗了“開卷有益”。

文化苦旅閱讀心得篇五

文化苦旅是一本滿載著作者心靈之旅的書籍，通過閱讀這本作品，我深刻地體會到了文化的重要性和苦旅的含義，從中獲得了許多心靈的啟示。本文將圍繞著這兩個主題展開，分享我的一些心得和體會。

第二段：文化的重要性

文化是一個民族和國家的重要標志，它代表著一個民族的傳統(tǒng)、習俗和價值觀。文化的重要性體現(xiàn)在許多方面。首先，文化是人們傳承歷史和傳統(tǒng)的方式，它記錄著一個國家的過去和現(xiàn)在，反映著這個國家的變遷和發(fā)展。其次，文化是人們認同歸屬感的來源，它使人們有了共同的價值觀和相互的認同感。最后，文化是人們思維方式和生活方式的指引，它幫助人們在面對困難和決策時能夠有所依據(jù)和準則。

第三段：苦旅的含義

苦旅是指一個人在追求目標和夢想的過程中所經(jīng)歷的艱辛和困難。在《文化苦旅》中，作者通過自己的親身經(jīng)歷和旅行所見所聞，講述了他在追求文化多樣性和豐富性的道路上所遭遇的苦旅?？嗦貌粌H僅是身體上的辛勞，更是心靈的折磨和挑戰(zhàn)。它需要我們擁有堅定的信念和毅力，去面對困難并戰(zhàn)勝它們。通過苦旅，我們可以真正認識到自己的能力和不足，學會放下和接受，最終使自己變得更加堅強和成熟。

第四段：文化苦旅給我的啟示

閱讀過程中，我深受文化苦旅所傳達的啟示。首先，我明白了追求文化多樣性的重要性。在今天這個全球化的時代，了解和尊重不同的文化是非常必要的。只有通過真正了解別人的文化，我們才能建立起跨文化的溝通和理解。其次，我明白了苦旅的過程可以使人成長。只有經(jīng)歷過困難和挫折，我們才能真正理解自己的潛力和價值。最后，我明白了在苦旅中，堅持和毅力是至關(guān)重要的。只有堅持不懈，才能戰(zhàn)勝困難并追求夢想。

第五段：結(jié)論

通過閱讀《文化苦旅》，我對文化的重要性有了更加深刻的認識，并且理解了苦旅所蘊含的深刻含義。這本書不僅僅是一本關(guān)于文化的書籍，更是一本指引我們走向成長和成功的指南。我將會繼續(xù)努力追求自己的文化苦旅，并向文化交流、跨文化理解的目標前進。

文化苦旅閱讀心得篇六

《文化苦旅》這本書是余秋雨教授第一本文化散文集。全書共235萬字，有三十七篇。這本書的介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻隱藏著人們不為人知的一面，而作者運其妙筆，給我的心靈寫下了“震撼”兩個大字……。其中最為感觸的是《道士塔》.

《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理，就拿道士塔的第二節(jié)來說吧，文章是這樣寫的：真不知道一個堂堂佛教圣地，怎么會讓一個道士來看管。中國的文官都到哪里去了，他們滔滔的奏折怎么從不提一句敦煌的事由?其時已是20世紀初年，歐美的藝術(shù)家正在醞釀著新世紀的突破。

羅丹正在他的工作室里雕塑，雷諾阿、德加、塞尚已處于創(chuàng)作晚期，馬奈早就展出過他的《草地上的午餐》。他們中有人已向東方藝術(shù)家投來羨慕的眼光，而敦煌藝術(shù)，正在王道士手上。王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個老農(nóng)，看看他的宅院。

他對洞窟里的壁畫有點不滿，暗乎乎的，看著有點眼花。亮堂一點多好呢，他找了兩個幫手，拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個長把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個認真，他再細細刷上第二遍。這兒空氣干燥，一會兒石灰已經(jīng)干透。什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽了一下石灰的市價。

他算來算去，覺得暫時沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個吧，他達觀地放下了刷把。當幾面洞壁全都刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過于招搖，她們?nèi)崛岬臏\笑有點尷尬。道士想起了自己的身份，一個道士，何不在這里搞上幾個天師、靈官菩薩?他吩咐幫手去借幾個鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下。事情干得不賴，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。聽說鄰村有幾個泥匠，請了來，拌點泥，開始堆塑他的天師和靈官。泥匠說從沒干過這種活計，道士安慰道，不妨，有那點意思就成。于是，像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了，再拿石灰，把他們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模象樣。道士吐了一口氣，謝過幾個泥匠，再作下一步籌劃。今天我走進這幾個洞窟，對著慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫詣?，眼前直晃動著那些刷把和鐵錘?！白∈?”我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等......”但是等什么呢?我腦中依然一片慘白。

看這本書，同時還要慢、要細，里面的思考，非常人所思，非常人所見。

讀了余秋雨的《風雨天一閣》、《青云譜隨想》等又讓我感受倍深，感受到了中國的文化人身上的良知和意志力。

文化苦旅閱讀心得篇七

泯一口淡淡的茶，合上書本，閉上眼睛，畫面在腦海中若隱若現(xiàn)，夾帶著一絲心痛的感覺。這就是我讀完余秋雨的《文化苦旅》后的第一感覺。

這是余秋雨的一本出名的散文集，全文的主題是憑借山水風物以尋文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國之人的人格構(gòu)成。這是一本關(guān)于歷史的回憶著作，一本關(guān)于中國的命運書籍。

隨著余秋雨的筆觸，我仿似瀏覽了祖國的半邊江山。我回到過去，回到那一個人關(guān)于這些文人建筑的年代，目睹了歷史的滄桑，人性的淪陷。心，似一把錘子般沉重，可卻又忍不住一而再，再而三的徘徊在那些刺疼了我的心的字行間中。從第一篇散文《道士塔》開始，我的心情便是沉重的。

敦煌的文化是敗落在一個貪財如命的道士手中。正如余秋雨所言，他是敦煌的千古罪人，他為了得到那一丁點的錢，便把我國的文物以低價交易給外國人。那是精華呀!多少年來祖上留下來的寶貝，這些東西凝聚了多少代人的智慧，隱藏了多少不堪或輝煌的過去，然而，卻幾乎被他買給外國人了。在外國的博物館里看到了祖國幾千年前的文化結(jié)晶，心里的那種痛無法言喻。那一個個刺眼的數(shù)字，就像是一把把鋒利的尖刀，刺在我的身上，我想起了頤和園，想起了巴黎博物館里的金瓶，想起了北京博物館。但這個博物館相比巴黎博物館的和其他國家的博物館而言，似乎成了一種警惕物。為何他國的博物館會擁有這么多我國的重要文物?這在說明我們還需努力，努力寶庫我們的文化結(jié)晶。

《風雨天一閣》也是講述了文化之路的不看遭遇。天一閣，本是一座藏書樓，它的創(chuàng)始人是范鋇，這座樓一代又一代的`傳下去，直到民國初期，有人便開始偷書，把這些寶貴的書賣到上海的各書店，就這樣，天一閣里的書一大部分都流散了，只是一部悲劇，范鋇想都不會想到他苦苦收藏的2名作書最終換成了一堆書賊吃剩的棗核。悲哀啊!這些古文對今日的我們而言是多么的重要，然而卻經(jīng)不起時光的沖刷與歷史的滄桑巨變，一個個開始走向沉淪。外流的文化書籍雖一部分被官員收藏于“涵芬樓”，但眾所周知，它最終竟全部被焚毀于日本侵略軍的炸彈之下。我仿乎看到了一個民族正在烈火中焚燒，而我們卻無能為力。

這些不曾被眾人揭露的歷史瘡疤，然而在余秋雨的游覽過程中被一一隱現(xiàn)在字里行間里，一而再，再而三的述說著歷史文化的歷程，這歷程夾著苦澀與執(zhí)著，故此書名為《文化苦旅》。

是的，這是一趟艱辛的游覽，因為每一步的前進都在哭述著文化的遺失與歷史的不堪。仿似回到了那一年日，我們都站在時空的邊緣，目睹著這一些遭遇的發(fā)生，而卻無能為力。心苦啊!痛啊!

363頁下來，發(fā)現(xiàn)心已沉重到不能再沉的地步，我痛恨那些道士塔的王圓道士，我痛恨拿去用天一塔偷書賣的薜繼渭，我痛恨那炸毀了“涵芬樓”的日本侵略者。然而，我更痛恨的是那些當時掌朝為官的無能官員。

文化之路的艱辛與文化之發(fā)展的路上的遭遇，無疑是我們心口上的一條血淋淋的傷口，雖已被塵埃覆蓋，卻還能隱現(xiàn)出那血跡斑斑的表面。

文化將會延伸到哪里?我們無從所知。

但文化的歷程發(fā)源之哪里，我們卻可以一一尋找。

走進文化，走進余秋雨的《文化苦旅》。

文化苦旅閱讀心得篇八

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

《文化苦旅》，大約是余秋雨在讀書理論之中引發(fā)的對祖國山河的一種向往，在其中所表現(xiàn)的歷史蒼茫感，對歷史古跡和歷史人物的身世憂患感源于一種生命的感喟。下面小編給大家?guī)?022年讀文化苦旅閱讀心得，希望能幫助到大家!

余秋雨先生是我最佩服的作家之一，由此，我便讀了他的《文化苦旅》，很佩服他能夠行萬里路，閱遍文化的勇氣和執(zhí)著。這個月，我再一次認真讀了一遍這本書，這已經(jīng)是我讀的第四遍了，不敢說我已經(jīng)體會到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓，但我已經(jīng)深深感受到了文化的苦難。歷經(jīng)千年，千年不泯。

讀這本書，我認識了一個人，在眾多繽紛的人物故事中脫穎而出，給我留下來最深的印象，他就是錢镠。余秋雨先生說，這是一個應該被記住的名字。而我認為，這是一個應該被感動、被研習的不朽。錢镠這個人的存在，讓世界都會為之贊嘆。他是一方之主，一地之主，卻從來不在意政治上的名號和軍事上的意氣。他不是抗戰(zhàn)名將，華夏英雄，不是學界泰斗，也不是盛世的棟梁，他所在乎的，只是一方的福祉，百姓的平安。這才是一個領(lǐng)袖應該做到的。可以說，在這一點上，他比任何皇帝都偉大。

當我第四次放下這本書時，想起了初讀《文化苦旅》時的疑惑:何謂文化?現(xiàn)在想來或許能用余秋雨先生的話來解答:“不同的環(huán)境，造就不同的經(jīng)歷;不同的經(jīng)歷，造就不同的性格。”而我還想說的是，不同的性格，造就不同的文明，不同的文明，造就不同的文化。文化，或許就是生活，他經(jīng)歷了千年，終于來到了現(xiàn)在。

文化又或許是一種積淀，像這本書中的千年冷眼;文化或許是一種價值，像蘇東坡的“大江東去，浪淘盡”;文化更或許是一種精神，像蘇武牧羊，更像李冰的都江堰;文化或許是永恒的，它在歲月的流逝中磨去了邊邊角角，在拿年復一年的苦難中變得更加光芒，像風塵中的旅行者，閱盡人間滄桑，卻千年不朽。

在書中，我為蘇東坡是烏臺詩案、流放邊疆而感到憤婉;為渤海國漫天的大火感到悲哀;為太平洋小島上的潛水夫婦感到自豪與欣慰。文化是痛苦的旅行，文化是瞬時的不朽，它被一次又一次侵略的大火灼燒，被心懷不軌的人毀滅現(xiàn)在，它終于來到了我們的眼前。

這本書，是我看余秋雨的第一本書，或許也是的一本書，在書中我學到了很多，并不只是文化，也不全是歷史，無法用語言形容。

第一次聽說《文化苦旅》這本書還是在上中學的時候，直到上大學時才買了一本認真來讀。古話說得好：“讀萬卷書，不如行萬里路?！弊髡咭淮未纹吹穆贸蹋际窃鲩L智慧的機會，也使心靈經(jīng)過了一段漫長的洗滌。

我細細讀著書，慢慢地被書中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風雨天一閣那座僅存的藏書樓，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊。作者走過的每一處地方，似乎都蘊藏著那么多中華歷史。有時候真想自己也能懂得中華五千年歷史，每當走到一個地方，都能想起此地過去的故事和故人的評價。

讀這本書，就像和作者一起，從中國的西北走向江南。偶爾，作者也會停下來，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書，或者在每個清靜的雨夜里想起，夜雨詩意。但是作者永遠都沒有忘記，真正的山水不光只是自然山水，更有著文化氣息，人文山水。正如他自序中所說：每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脫也擺脫不了。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的。是的，在西天凄艷的晚霞下，我看見了王圓麓，那個敦煌石窯的罪人;在羅池廟里，我看見了失落的柳宗元;在都江堰，我看見了大愚又大智，大拙又大巧的李冰;在天柱山我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡。

我一直在想，為什么叫做文化苦旅?慢慢得，我明白：苦旅，苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠離，更苦在文人心里的敏感。

讀了這本書，不僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細脈。

《文化苦旅》是一本文字優(yōu)美卻又言之有物的書。這本書讓我游歷了大江南北，帶我穿越時空，領(lǐng)略唐宋元明清的歷史。本書寫的是中國名處的名勝古跡、風土人情，可按以說是一本游記;而在其中又記錄了許多史實;也可以說是一部史記;而全書流露出的喜怒哀樂、詩情畫意，又使這本書成為一部很不錯的散文集。

走在中華民族的土地上，作者用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，這本書里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。苦苦的味道，未看過《文化苦旅》之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義;而作者運其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合成了一篇篇絕妙的文章。走進書中的情境與思考，我不禁嚴肅起來。像一個被流放的孩子，流放到一塊自己不熟悉的土地，逼使我不得不走向前去。眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像，壁畫依然不言，我靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標本，一樣美的標本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無情的，任意的轉(zhuǎn)換。

在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文才想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國文學擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學者不得不去尊敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。

苦與甜本是一家，先苦后天，才知甜滋味。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》!但苦中處處有希望的曙光。

提起余秋雨，可能想說得太多，滿腔話語積壓于心底，隨時都有迸發(fā)出去的可能。但我還是愿意只打開一個小口，讓那話語如涓涓細流一樣涌出，將自己再次滋潤。

讀余秋雨的第一篇散文，是他的《文化苦旅》的開篇之作——《道士塔》。當時，我第一遍讀，憤恨;第二遍讀，無奈;第三遍讀，就只有壓抑了。目睹的一個個驚人的流失數(shù)字，我的壓抑與它共存。王元祿是個罪人，沒有錯。但是，將敦煌文化的大量流失、出賣之罪完全歸咎于他——那樣一個20世紀初中國隨處可見的猥瑣、短目之人，更像是嘲笑自己。因為，他的卑微，實在不配承受這罪。他意識不到這份文明的偉大與燦爛，他只知道一百卷經(jīng)卷值一個銅板，一車古畫值三塊大洋;他只知道如果在飛天甜美、神秘的微笑上刷一點白石灰，墻壁就干凈了;他只知道本以強盜身份來這里的斯坦因，是西方來東方“取經(jīng)“的人。他的卑微，承受不起這罪!我的壓抑與這些恥辱共存。正像余先生喊出的：“我好恨!”

文化苦旅閱讀心得篇九

近期，我讀了余秋雨的《文化苦旅》，本不喜歡讀散文，但捧起這本書，就被深深的吸引了。

《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化散文，全書的主調(diào)是憑借山、水、物來尋求文化靈魂，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構(gòu)成，余秋雨先生用其獨特的觀察力和洞悉力去深思我們這個古老民族的深層文化。用筆細膩，讀后讓人回味無窮。

跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像、壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。

千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的、深層的蘊藏。余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào)，細膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫，書寫著一首抑揚頓挫的詩歌，哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直鍥人心的歷史感懷，用悠長的歌謠譜寫出心中的悸動。

我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng)造的神話般的都江堰，三峽那翻滾咆哮的長江水;見識了中國華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣;拜訪了清新婉約的江南小鎮(zhèn)，精致幽深的蘇州園林。

《文化苦旅》使我對讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個社會這個國家奉獻自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。一個人擁有了良知和強大的毅力才能領(lǐng)悟到我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚炎黃子孫數(shù)千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)。

余教授的《文化苦旅》就如一艘導航船，她將帶領(lǐng)我去深思更多中國文化的發(fā)展史，我也會將其細細品嘗的，讀一遍不能讓作者的思想盡顯，要多讀幾遍才好。

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