人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
蘇州寒山寺景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一
?????? 歡迎你們來到寒山寺。
寒山寺始建于公元502年，也就是梁代天監(jiān)年間，至今已有一千多年的歷史。寒山寺原名“妙利普明塔園”由于歷經(jīng)元、明、清三朝的火燒，我們現(xiàn)在看到的是1906年作后保存下來的遺跡，當(dāng)然蘇州市政府近年大力地整修之下才得到了今天渙然一新的外貌。到這里，有游客可能會(huì)問：“寒山寺的寒山在哪里?寒山寺很冷嗎?” 讓我來為你解答吧1其實(shí)寒山寺并非因山而得名，而是因人得名。在唐代，有兩為僧人，一個(gè)叫寒山，一個(gè)叫拾得。尤其是寒山，他是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》，后人為了紀(jì)念寒山，將此寺改名為寒山寺。
另外大家一定想知道，蘇州名勝古跡眾多，為什么惟獨(dú)寒山寺尤其名揚(yáng)中外呢?原因有三：第一，源于一首詩，大家可能知道，當(dāng)時(shí)唐代有位詩人叫張繼，他是湖北襄樊人，進(jìn)京趕考，卻名落孫山。他心情郁悶，歸途中漁船夜泊楓橋，楓橋，也就是靠寒山寺西邊的一座橋，大家請(qǐng)隨我指的方向看。他聽見了寒山寺鐘發(fā)出的“咚咚‘聲，一下子使他受益匪淺，想通了許多，心想;我今年落榜，下一次 我一定可以東山再起，救災(zāi)靈感頓開的情況下，寫下了千古名詩《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”直至今日，在千里之外的日本，有不少年幼的孩子都耳熟能詳。
第二，佛門弟子一直認(rèn)為，曾住持過此寺的寒山、拾得分別為文殊、普賢兩位菩薩的化身。
第三，就是寒山寺的那口鐘。也就是張繼詩中所提到的鐘。明代時(shí)，流入日本。后來。有個(gè)叫山田寒山的日本人在搜尋未果的情況下，便募捐了一對(duì)青銅鐘，一口贈(zèng)予中國(guó)寒山寺，一口留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來失史冊(cè)中，寫下了美好的一頁 。
第四，據(jù)說寒山寺鐘聲具有很奇特的功能，可以用十二個(gè)字來概括“聞鐘聲，煩惱清，指揮長(zhǎng)，菩提生?！?/p>
也許你看見朝西的大門，你一定、會(huì)產(chǎn)生疑問，不妨在再次讓我為你們解答吧!至于原因呢/也有三：
其一，因地制宜，門朝西，西邊就是運(yùn)河，各地而來的善男信女坐船來此燒香，交通方便了不少。
其二，向西意味著通往西方極樂世界，表現(xiàn)了對(duì)西方佛教勝地的崇敬。
其三，水能克火。
以上我為大家具體講解了一下寒山寺的歷史，請(qǐng)大家先在此回味一下，順便可以休息、拍照。片刻后，我們將回進(jìn)入下一個(gè)景點(diǎn)——天王殿。
學(xué)了那么長(zhǎng)時(shí)間的導(dǎo)游，在自我完善的同時(shí)，也讓大家來體驗(yàn)一下，在我文字的引導(dǎo)下，你是否有一種身臨其境之感呢，如果廣大博學(xué)多才的 網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)我的不做之處，請(qǐng)敬請(qǐng)?zhí)岢觯x謝!
蘇州寒山寺景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二
寒山寺照墻像一道屏障聳立山門之前，朝西臨河而立，上置脊檐，飾有游龍，氣勢(shì)非凡。蘇州寒山寺景點(diǎn)的導(dǎo)游詞有哪些？以下是小編為您整理的相關(guān)資料，歡迎閱讀！
各位貴賓，各位朋友：
大家早上好，很高興認(rèn)識(shí)大家！到蘇州旅游，寒山寺必去的景點(diǎn)，主要是因?yàn)楹剿率侨藗兿蛲牡胤?，寒山寺位于城西楓橋?zhèn)，建于公元５０８至５１９年的梁代天監(jiān)年間，當(dāng)時(shí)名叫“妙利普明塔院”，唐朝時(shí)才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代時(shí)，寒山、拾得兩位高僧到此，后人為紀(jì)念寒山，改寺名為寒山寺。寒山確有其人，是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》留世。寒山寺自唐代以來一直名揚(yáng)中外，魅力無窮，尋本探源，有這樣幾個(gè)原因：
第一，唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》詩，使它家喻戶曉。“月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！边@些傳世佳句，起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩韻，名揚(yáng)百世的效果。該詩不但在我國(guó)流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此，清代著名學(xué)者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說過：“其國(guó)三尺之童無不能誦是詩者?！钡浇裉焖员痪幦巳毡緦W(xué)校教科書中。在東南亞、歐美，這些詩句也很受青睞。
第二，佛門弟子一直認(rèn)為，曾住持過此寺的唐代和尚寒山、拾得，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉(zhuǎn)世的高僧，并把他們神化為我國(guó)的和合二仙，成為人們喜聞樂見的神仙。民間傳說，拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過海到過日本一個(gè)名叫薩堤的地方，傳播佛學(xué)和中國(guó)文化。這個(gè)故事曾以連環(huán)畫的藝術(shù)形式在日本的１９８９年第４期《中國(guó)醫(yī)報(bào)》雜志上登載，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個(gè)娓娓動(dòng)聽的中日友好話題。
第三，民間相傳，張繼詩中涉及的鐘，歷經(jīng)滄桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鐘歸還原主，但終無下落，便募捐集資，鑄一對(duì)青銅鐘，一送寒山寺，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來史冊(cè)中，寫下了美好的一頁。
第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內(nèi)涵，還有奇妙的功能，這功能用１２個(gè)字可以概括二“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生?！逼刑?，在梵文（即印度古代文字）中意為“覺悟”“大徹大悟”。所以旅游者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。
唐代詩人張繼當(dāng)年進(jìn)京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，正是聽了夜半寒山寺鐘聲的啟迪，靈感頓開，寫下了楓橋夜泊這首千古絕唱，在中國(guó)文學(xué)史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱，繼續(xù)寒窗苦讀，后來再次赴京城應(yīng)試，結(jié)果中了進(jìn)士?？傊?，蘇州寒山寺的鐘聲能安撫心神，啟迪思維，寄托美好期望?，F(xiàn)在我們就要進(jìn)入寒山寺景區(qū)了。
寒山寺景區(qū)擁有“古寺、古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古運(yùn)河”供游人游覽。古寺，指寒山寺。古關(guān)，指大運(yùn)河和上塘河交匯處的鐵鈴關(guān)，建于公元１５５７年，為明代抗擊倭寇的關(guān)隘，城樓雄偉。古橋，指寒山寺西側(cè)大運(yùn)河上的江村橋和楓橋，詩人張繼名句“江楓漁火對(duì)愁眠”中的江楓，就指這兩座橋。古鎮(zhèn)，就是寒山寺所在的楓橋鎮(zhèn)，粉墻黛瓦的民居，鱗次櫛比的商店、茶館、書場(chǎng)，一派姑蘇水鄉(xiāng)風(fēng)光。古運(yùn)河，指寒山寺旁的京杭大運(yùn)河。大運(yùn)河從北京到杭州全長(zhǎng)１７９４公里，是公元６０５至６１０年間隋煬帝時(shí)開鑿的。大運(yùn)河促進(jìn)了南北物資和文化交流，也給蘇州的經(jīng)濟(jì)帶來了繁榮。
各位旅客朋友，前面金碧輝煌、宏偉莊重的寶塔就是寒山寺的普明塔。寒山寺的布局與眾不同：一反寺廟普遍朝南的慣例，它的廟門是朝西的。大家知道為什么呢？請(qǐng)大家思考一下?，F(xiàn)在我們下車取道寒山別院去寒山寺。
寒山別院是個(gè)不可多得的好去處。它終年綠滿視野，蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽鐘坪、覓詩廊等景物交相映輝。在一小匠上，有座雅致的松茂亭，內(nèi)立一塊依照我國(guó)革命先驅(qū)、中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一的李大釗手書《楓橋夜泊》詩碑。李大釗同志的這件墨寶寫于１９１９年，原件珍藏于中國(guó)革命博物館，于１９９３年立碑于此，為寒山寺景區(qū)增添了光彩。寒山寺內(nèi)還珍藏著宋代的、明代的、清代的、民國(guó)年間的以及現(xiàn)代文人學(xué)者寫的楓橋夜泊詩碑。
寒山寺山門就要到了。前面的那座石拱圈古橋就是江村橋，橋堍與山門之間那垛黃墻稱照壁，墻上“寒山寺”三個(gè)大字為浙江東湖名土陶浚宣所寫，古樸蒼勁。建議大家在此留影。
請(qǐng)看，寒山寺的山門，即大門，是朝西的。說起這門的朝向，有它的來歷。蘇州孔廟里有塊刻于１２２９年的蘇州地圖，名叫《平江圖》，因?yàn)樗未K州稱為平江府，圖上的寒山寺廟門就已經(jīng)是朝西的了。另外，《寒山寺志》也明文寫到：“寺院呈長(zhǎng)方形，四周培垣峻起，山門西向?！睘楹纬?？德高望重的寒山寺老方丈性空法師曾指點(diǎn)迷津，說過四個(gè)字：“因地制宜”。隋代開的大運(yùn)河，至唐宋之際日益繁忙；蘇州是水鄉(xiāng)，廟門朝西靠河邊，便于路過的商賈、船民、農(nóng)民、信徒乘船來此朝拜進(jìn)香。再者，人們熟知唐玄類西天取經(jīng)的故事，西是佛祖居住地，西方又稱極樂世界，光明圣潔，無一切煩惱，廟門朝西也表示崇敬向往佛國(guó)圣地，一舉兩得，何樂而不為！另外，按照五行學(xué)說，水能克火。歷代寺僧以大運(yùn)河的水來克火，所以歷史上寒山寺曾太平了幾百年。
然而，和尚的苦心仍逃不脫人間災(zāi)難。元未遭戰(zhàn)火；明代兩次火災(zāi)；清代也是兩次，其中一次是戰(zhàn)火，燒毀了這座古寺?，F(xiàn)在的寒山寺是清光緒三十二年，即１９０６年重建的。
山門兩旁兩棵古樟，郁郁蔥蔥。黃墻內(nèi)古典樓閣飛檐翹角，右為楓江樓，左為霜鐘樓，都源于楓橋夜泊詩。迎著山門坐在佛龕中的那尊金裝佛像是彌勒佛，笑容可掬，袒胸露腹，笑迎客從四方來。他是佛祖釋迦牟尼的接班人，所以也叫未來佛。在有的佛寺中，如蘇州的靈巖山寺，天王殿內(nèi)的彌勒像衣冠端正，面容莊重，正襟危坐，那是彌勒的真身。而許多佛寺中供奉的喜笑歡樂的彌勒，乃是彌勒的化身。他的塑像兩旁常配的楹聯(lián)是：
“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人。”
現(xiàn)在再看佛龕背后一尊威風(fēng)凜凜的將軍像，面朝里，對(duì)著大雄寶殿，手拿金剛杵，也叫降魔杵，那是韋馱，位居四大天王手下的三十二神將之首。其實(shí)寶殿的雕像安放也是有講究的，為何韋馱要面向大雄寶殿呢？據(jù)說古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿，為佛祖靈堂，寶殿前是安放釋迦牟尼舍利塔，即靈骨塔的。有個(gè)“捷疾鬼”偷走了佛的兩顆牙齒。韋馱神通廣大，能行走如飛，他飛駛抓賊，奪回佛牙。之后，他就擔(dān)負(fù)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的重任，所以在寺廟中他總面向內(nèi)。我國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生著文說過：佛教是中國(guó)文化的一部分，要吸取佛教文化精華，發(fā)揚(yáng)“人間佛教”精神，為兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)。他還說：“人間佛教”重在凈自己的身心，重在有利有益于社會(huì)人群。如僧人植樹造林，行醫(yī)施藥，勸人從善等不勝枚舉。
請(qǐng)向前走。這里是寒山寺的主庭園，樹木蔥蘢，可謂清靜佛地。左側(cè)的花壇兩面嵌長(zhǎng)條石刻兩塊，一為明代崇幀年間刻的“寒拾遺蹤”；另一刻清末江蘇巡撫程德全寫的“妙利宗風(fēng)”。八個(gè)遒勁漂亮的大字，簡(jiǎn)明扼要地點(diǎn)出了寒山寺１４８０多年來的歷史；梁代初建時(shí)叫妙利普明塔院，唐代時(shí)高僧寒山。拾得從天臺(tái)山來此當(dāng)家，稱寒山寺。
我們先參觀羅漢堂。這里五百尊羅漢，都是香樟木雕成的鍍金羅漢，是清代雍正年間的文物。五百羅漢就是釋跡牟尼的五百弟子。羅漢能達(dá)到這樣三個(gè)境界：
一、不受生死輪回之苦；
二、不貪，無煩惱，永遠(yuǎn)進(jìn)入涅盤狀態(tài)；
三、受天人供養(yǎng)。
在羅漢堂中央矗立著一尊觀音銅像，高２．５米，重１．５噸，是由日本宗教畫院、日本禪宗畫家協(xié)會(huì)贈(zèng)送的，于１９９５年落成。
蘇州寒山寺景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三
各位朋友，到蘇州旅游，寒山寺是人們向往的地方，今天我們游覽的景點(diǎn)就是寒山寺。寒山寺位于城西楓橋鎮(zhèn)，建于公元508至519年的梁代天監(jiān)年間，當(dāng)時(shí)名叫"妙利普明塔院"，唐朝時(shí)才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代時(shí)，寒山、拾得兩位高僧到此，后人為紀(jì)念寒山，改寺名為寒山寺。寒山確有其人，是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》留世。寒山寺自唐代以來一直名揚(yáng)中外，魅力無窮，尋本探源，有這樣幾個(gè)原因：
第一，唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》詩，使它家喻戶曉。"月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠;姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。"這些傳世佳句，起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩韻，名揚(yáng)百世的效果。該詩不但在我國(guó)流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此，清代著名學(xué)者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說過："其國(guó)三尺之童無不能誦是詩者。"到今天它仍被編人日本學(xué)校教科書中。在東南亞、歐美，這些詩句也很受青睞。
第二，佛門弟子一直認(rèn)為，曾住持過此寺的唐代和尚寒山、拾得，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉(zhuǎn)世的高僧，并把他們神化為我國(guó)的和合二仙，成為人們喜聞樂見的神仙。民間傳說，拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過海到過日本一個(gè)名叫薩堤的地方，傳播佛學(xué)和中國(guó)文化。這個(gè)故事曾以連環(huán)畫的藝術(shù)形式在日本的1989年第4期《中國(guó)醫(yī)報(bào)》雜志上登載，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個(gè)娓娓動(dòng)聽的中日友好話題。
第三，民間相傳，張繼詩中涉及的鐘，歷經(jīng)滄桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鐘歸還原主，但終無下落，便募捐集資，鑄一對(duì)青銅鐘，一送寒山寺，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來史冊(cè)中，寫下了美好的一頁。
第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內(nèi)涵，還有奇妙的功能，這功能用12個(gè)字可以概括二"聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生。"菩提，在梵文(即印度古代文字)中意為"覺悟""大徹大悟"。所以旅游者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。
唐代詩人張繼當(dāng)年進(jìn)京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，正是聽了夜半寒山寺鐘聲的啟迪，靈感頓開，寫下了楓橋夜泊這首千古絕唱，在中國(guó)文學(xué)史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱，繼續(xù)寒窗苦讀，后來再次赴京城應(yīng)試，結(jié)果中了進(jìn)士?？傊?，蘇州寒山寺的鐘聲能安撫心神，啟迪思維，寄托美好期望。現(xiàn)在我們就要進(jìn)入寒山寺景區(qū)了。
寒山寺景區(qū)擁有"古寺、古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古運(yùn)河"供游人游覽。古寺，指寒山寺。古關(guān)，指大運(yùn)河和上塘河交匯處的鐵鈴關(guān)，建于公元1557年，為明代抗擊倭寇的關(guān)隘，城樓雄偉。古橋，指寒山寺西側(cè)大運(yùn)河上的江村橋和楓橋，詩人張繼名句"江楓漁火對(duì)愁眠"中的江楓，就指這兩座橋。古鎮(zhèn)，就是寒山寺所在的楓橋鎮(zhèn)，粉墻黛瓦的民居，鱗次櫛比的商店、茶館、書場(chǎng)，一派姑蘇水鄉(xiāng)風(fēng)光。古運(yùn)河，指寒山寺旁的京杭大運(yùn)河。大運(yùn)河從北京到杭州全長(zhǎng)1794公里，是公元605至610年間隋煬帝時(shí)開鑿的。大運(yùn)河促進(jìn)了南北物資和文化交流，也給蘇州的經(jīng)濟(jì)帶來了繁榮。
各位朋友，前面金碧輝煌、宏偉莊重的寶塔就是寒山寺的普明塔。寒山寺的布局與眾不同：一反寺廟普遍朝南的慣例，它的廟門是朝西的。為什么呢?請(qǐng)大家思考一下。現(xiàn)在我們下車取道寒山別院去寒山寺。
寒山別院是個(gè)不可多得的好去處。它終年綠滿視野，蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽鐘坪、覓詩廊等景物交相映輝。在一小匠上，有座雅致的松茂亭，內(nèi)立一塊依照我國(guó)革命先驅(qū)、中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一的李大釗手書《楓橋夜泊》詩碑。李大釗同志的這件墨寶寫于1919年，原件珍藏于中國(guó)革命博物館，于1993年立碑于此，為寒山寺景區(qū)增添了光彩。寒山寺內(nèi)還珍藏著宋代的、明代的、清代的、民國(guó)年間的以及現(xiàn)代文人學(xué)者寫的楓橋夜泊詩碑。
寒山寺山門就要到了。前面的那座石拱圈古橋就是江村橋，橋堍與山門之間那垛黃墻稱照壁，墻上"寒山寺"三個(gè)大字為浙江東湖名土陶浚宣所寫，古樸蒼勁。建議大家在此留影。
請(qǐng)看，寒山寺的山門，即大門，是朝西的。說起這門的朝向，有它的來歷。蘇州孔廟里有塊刻于1229年的蘇州地圖，名叫《平江圖》，因?yàn)樗未K州稱為平江府，圖上的寒山寺廟門就已經(jīng)是朝西的了。另外，《寒山寺志》也明文寫到："寺院呈長(zhǎng)方形，四周培垣峻起，山門西向。"為何朝西?德高望重的寒山寺老方丈性空法師曾指點(diǎn)迷津，說過四個(gè)字："因地制宜"。隋代開的大運(yùn)河，至唐宋之際日益繁忙;蘇州是水鄉(xiāng)，廟門朝西靠河邊，便于路過的商賈、船民、農(nóng)民、信徒乘船來此朝拜進(jìn)香。再者，人們熟知唐玄類西天取經(jīng)的故事，西是佛祖居住地，西方又稱極樂世界，光明圣潔，無一切煩惱，廟門朝西也表示崇敬向往佛國(guó)圣地，一舉兩得，何樂而不為!另外，按照五行學(xué)說，水能克火。歷代寺僧以大運(yùn)河的水來克火，所以歷史上寒山寺曾太平了幾百年。
然而，和尚的苦心仍逃不脫人間災(zāi)難。元未遭戰(zhàn)火;明代兩次火災(zāi);清代也是兩次，其中一次是戰(zhàn)火，燒毀了這座古寺。現(xiàn)在的寒山寺是清光緒三十二年，即1906年重建的。
山門兩旁兩棵古樟，郁郁蔥蔥。黃墻內(nèi)古典樓閣飛檐翹角，右為楓江樓，左為霜鐘樓，都源于楓橋夜泊詩。迎著山門坐在佛龕中的那尊金裝佛像是彌勒佛，笑容可掬，袒胸露腹，笑迎客從四方來。他是佛祖釋迦牟尼的接班人，所以也叫未來佛。在有的佛寺中，如蘇州的靈巖山寺，天王殿內(nèi)的彌勒像衣冠端正，面容莊重，正襟危坐，那是彌勒的真身。而許多佛寺中供奉的喜笑歡樂的彌勒，乃是彌勒的化身。他的塑像兩旁常配的楹聯(lián)是：
"大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人。"
現(xiàn)在再看佛龕背后一尊威風(fēng)凜凜的將軍像，面朝里，對(duì)著大雄寶殿，手拿金剛杵，也叫降魔杵，那是韋馱，位居四大天王手下的三十二神將之首。為何韋馱要面向大雄寶殿呢?據(jù)說古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿，為佛祖靈堂，寶殿前是安放釋迦牟尼舍利塔，即靈骨塔的。有個(gè)"捷疾鬼"偷走了佛的兩顆牙齒。韋馱神通廣大，能行走如飛，他飛駛抓賊，奪回佛牙。之后，他就擔(dān)負(fù)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的重任，所以在寺廟中他總面向內(nèi)。我國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生著文說過：佛教是中國(guó)文化的一部分，要吸取佛教文化精華，發(fā)揚(yáng)"人間佛教"精神，為兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)。他還說："人間佛教"重在凈自己的身心，重在有利有益于社會(huì)人群。如僧人植樹造林，行醫(yī)施藥，勸人從善等不勝枚舉。
請(qǐng)向前走。這里是寒山寺的主庭園，樹木蔥蘢，可謂清靜佛地。左側(cè)的花壇兩面嵌長(zhǎng)條石刻兩塊，一為明代崇幀年間刻的"寒拾遺蹤";另一刻清末江蘇巡撫程德全寫的"妙利宗風(fēng)"。八個(gè)遒勁漂亮的大字，簡(jiǎn)明扼要地點(diǎn)出了寒山寺1480多年來的歷史;梁代初建時(shí)叫妙利普明塔院，唐代時(shí)高僧寒山。拾得從天臺(tái)山來此當(dāng)家，稱寒山寺。
我們先參觀羅漢堂。這里五百尊羅漢，都是香樟木雕成的鍍金羅漢，是清代雍正年間的文物。五百羅漢就是釋跡牟尼的五百弟子。羅漢能達(dá)到這樣三個(gè)境界：一、不受生死輪回之苦;二、不貪，無煩惱，永遠(yuǎn)進(jìn)入涅盤狀態(tài);三、受天人供養(yǎng)。
在羅漢堂中央矗立著一尊觀音銅像，高2.5米，重1.5噸，是由日本宗教畫院、日本禪宗畫家協(xié)會(huì)贈(zèng)送的，于1995年落成。
參觀大雄寶殿前，請(qǐng)?jiān)诨◢弾r鋪地的露臺(tái)上欣賞三件東西。一是露臺(tái)的欄桿，均用漢白玉雕成，刻以蓮花等花紋飾物。二是鐵香爐，爐上"大化陶熔"四字，是何含意?"大化"意為"佛的教化"。"陶"比喻造就、培養(yǎng)。"熔"可作熔鑄金屬或澆制成器具時(shí)用的模型解。綜合四字，就是：按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)信徒，使頑者歸化，脫胎換骨。暗示佛的神通廣大。三是大殿前的一對(duì)石柱，稱露盤，是和尚就餐前放飯盛水，以供所謂餓鬼食用的器具。
這里是大雄寶殿。"大雄"指的是釋迦牟尼，意為像大勇士一樣，一切無畏。寶殿正中坐在蓮花上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，他曾在古印度的深山老林里苦修六年，最后在菩提樹下得道成佛。他胸前的金色"卍"符號(hào)，唐代武則天把它讀作"萬"，意為"萬德吉祥"。在有的佛寺中，也有寫成"卐"的，可以通用。
佛祖左邊站立的眉毛雪白的長(zhǎng)者名叫迦葉，佛祖右邊站立的年輕者叫阿難，他們是如來的得力弟子。佛祖逝世后，迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒第一次集會(huì);阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長(zhǎng)記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的話語寫在貝葉樹的葉子上，成為佛經(jīng)。1924年，康有為參拜寒山寺，寫了一副"真經(jīng)書貝葉，法果證菩提"的對(duì)聯(lián)，概括了佛教歷史，現(xiàn)珍藏在寒山寺楓江樓里，成為寒山寺重要文物之一。
大雄寶殿兩側(cè)沿墻分列十八羅漢坐像，都是明代的鐵鑄金羅漢，是從山西五臺(tái)山擎來的。寒山寺大雄寶殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右側(cè)木架上掛一口鐘，左側(cè)木架上放鼓，體現(xiàn)出家人晨鐘暮鼓的修煉生活，但這里右側(cè)懸掛著的鐘，與眾不同，這就是我在車上提到的日本銅鐘。該鐘全名為：仿唐青銅乳頭鐘。鐘上的銘文全是漢字，為1905年的日本首相伊藤博文所寫。
所謂晨鐘暮鼓，乃是古時(shí)唐代一種計(jì)時(shí)方式：早晨敲鐘，一天開始;晚間擊鼓，一天勞作結(jié)束。寺廟保持古風(fēng)，迎接早晨敲鐘，晚上擊鼓結(jié)束一天佛事，也稱功課。
鐘右邊墻嵌有清代佛教居士大鶴山人鄭文焯畫的指畫"豐干像"。豐干和尚是寒山、拾得的師父。但也有人認(rèn)為這幅刻像是寒山。墻上還許多書條石，刻有歷代詩人詠寒山寺的詩數(shù)十首。
出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右達(dá)名聞遐邇的聽"夜半鐘聲"的鐘樓，正前方的兩層屋宇是藏經(jīng)樓。遠(yuǎn)望屋頂，可見唐僧、孫悟空等西天取經(jīng)塑像群。
我們先登塔觀光。寒山寺始建時(shí)就有塔，所以名叫妙利普明塔院，后毀于戰(zhàn)火。北宋重建寶塔，元代末年又毀，后近630年來寒山寺無塔，造塔一直是寺僧的心愿。此塔歷時(shí)3年多，于1995年秋建成，1996年10月30日舉行隆重開光典禮。塔為仿唐木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，五層，呈正方形，高42.2米，鍍金的銅塔剎重12噸，高9.6米，金山燦爛，塔四周掛有108個(gè)風(fēng)鈴，塔內(nèi)各層都有木梯供信徒和游人登臨。登上寶塔，東望蘇州古城，南看蘇州新區(qū)和大運(yùn)河，可見北面的虎丘山和西面的獅子山，吳中美景幾乎盡收眼底。塔院四周建有回廊，漫涉其間可觀賞古代名人書寫的《楓橋夜泊》詩碑。
藏經(jīng)樓到了。樓上秘藏珍貴佛經(jīng)。趙樸初先生題寫書名的《蘇州佛教文化》巨著，圖文并茂，其中有兩頁專門介紹了寒山寺藏經(jīng)樓。樓上佛堂金碧輝煌，佛像莊嚴(yán)，兩旁巨型朱紅漆經(jīng)柜整齊排列，內(nèi)藏許多經(jīng)書和佛教著作。
樓下叫"寒拾殿"，門上方這三個(gè)字的匾額是趙樸初會(huì)長(zhǎng)所寫。這里供奉著狀如和合二仙、真人大小的木質(zhì)全身寒山、拾得雕像，敞襟袒胸，相視面笑，栩栩如生。寒山手持荷花，拾得捧著方棱圓口凈瓶，一"荷"一"瓶"，取其諧音"和""平"，意為和和氣氣，平平安安，百年好合。舊時(shí)舉行婚禮時(shí)，喜堂內(nèi)高掛和合神像，以圖和氣好合的好口彩和好氣氛。也有在家里廳堂內(nèi)常年懸掛的。清代雍正皇帝敕封寒山為"和圣"，拾得為"合圣"。所以和合二仙就是寒山拾得。
寒拾殿后墻的背面立一巨碑，刻著千手千眼觀音、韋馱和關(guān)公等人物，刀法細(xì)膩，形象生動(dòng)。兩壁墻上嵌書條數(shù)十方，上刻《金剛經(jīng)》及詩詞文章。殿內(nèi)文化藝術(shù)氣氛極濃厚。
著名的鐘樓就在寒拾殿旁，游人常在樓上撞鐘。樓上懸掛的鐵鐘外徑達(dá)120厘米，鑄于清光緒三十二年，即1906年。1979年12月31日除夕夜，蘇州舉辦首屆除夕寒山寺聽鐘聲活動(dòng)，108聲鐘聲就來自這里。至1998年除夕，已連續(xù)舉辦20屆，年年成功，20個(gè)除夕共有兩萬多海內(nèi)外游人來到這座鐘樓下聆聽夜半鐘聲。
是夜，楓橋古鎮(zhèn)燈火輝煌，敲鑼打鼓，黃墻內(nèi)外，宮燈齊明;江村橋畔，鐵鈴關(guān)下，龍舞獅躍，劇曲雜技，各顯神通。茶館書場(chǎng)，各式店鋪，顧客盈門。廟內(nèi)殿堂，點(diǎn)燭焚香，誦經(jīng)拜佛，木魚聲聲，鐘鼓齊鳴，吸引四海游人一睹為快。11點(diǎn)42分10秒，方丈在此鐘樓上敲響第一聲鐘，此時(shí)萬籟俱寂，人人心誠(chéng)聽梵音!人們被中華古老文化所傾倒。當(dāng)?shù)?08記鐘聲撞響時(shí)，正好是新年元旦零點(diǎn)，剎那間爆竹聲聲，樂曲鑼鼓齊鳴。蘇州市長(zhǎng)年年在此致新年賀詞，把聽鐘聲活動(dòng)推向了又一個(gè)高潮。寒山寺除夕聽鐘聲活動(dòng)已成為我國(guó)旅游界開拓最早、從未間斷、影響深遠(yuǎn)、效益良好的特殊旅游項(xiàng)目。
那么，寒山寺的夜半鐘聲為何敲108下呢?
首先，這一習(xí)俗在唐代十分盛行。后來，隨著中日文化交流，此風(fēng)俗在日本流傳至今。民間盛傳：人生一年中有108個(gè)煩惱，登寒山寺鐘樓撞鐘，或聆聽鐘聲，便能消除一年的煩惱，逢兇化吉。又說，人一生有108種煩惱，聽了佛寺108下鐘聲就能去掉所有煩惱，年年吉祥如意。
還有一種說法是：一年12個(gè)月，24個(gè)節(jié)氣，72個(gè)候。古代稱五天為一候，按農(nóng)歷360天計(jì)，一年分為72候，把12、24、72相加，得108，既可代表一年，又符合108種煩惱之?dāng)?shù)。因此，若除夕聽鐘聲108聲，既能解除新的一年中煩惱，又能消除人生108種煩惱，真是大吉大利。好，請(qǐng)登樓撞鐘。也請(qǐng)各位除夕夜來聽鐘聲。
蘇州寒山寺景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四
寒山寺的碑廊是非看不可的。沿鐘樓下的走廊、小道前行，即達(dá)碑廊、弘法堂和楓江樓庭園。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩碑到底有幾塊呢？答案是：一詩六碑千古留芳。
寒山寺的唐朝張繼詩碑，始于北宋翰林學(xué)士、珣國(guó)公王珪（1019～1085年），早已失傳。令人欣慰的是，由于蘇州佛教界、文化界的刻意恢復(fù)，四處尋覓王珪墨寶，我國(guó)臺(tái)灣博斯年圖書館無償惠贈(zèng)三千余字的王珪手跡資料——王珪寫的一塊宋碑的拓片。然后，依王珪之原字或字體，蘇州碑刻博物館于1996年重刻了王珪書寫的《楓橋夜泊》詩碑。現(xiàn)立于塔旁。
第二塊碑為明代詩、書、畫"三絕"的巨匠文征明所寫，因寺失火，已成殘碑，雖剩下不到十字，但筆跡流暢秀勁。現(xiàn)展示于碑廊墻內(nèi)。
第三塊碑保存完好，為清代俞樾所書，碑之拓片流傳甚廣，極為公眾稱頌。陳列在碑廊。
第四塊碑為民國(guó)年間的國(guó)史館館長(zhǎng)、與張繼同名同姓的河北滄州人張繼所書，不幸的是他于1947年12月14日書寫，第二天便猝然逝世。這塊堪稱絕筆的詩碑保存較好，近年才陳列在普明塔院內(nèi)。這位滄州張繼先生手書的《楓橋夜泊》詩原件，保存在臺(tái)灣中國(guó)中央史館。海峽兩岸汪辜會(huì)談時(shí)，話及情誼，多次提及這一墨跡，成為佳話。真是：古今兩張繼，往事越干年，同贊寒山寺，游人皆稱奇。
第五塊碑，就是1993年刻成，立在寒山別院內(nèi)松亭中的李大釗先生寫的詩碑。剛才我們已先睹為快。
第六塊碑立在碑廊墻內(nèi)，為大畫家劉海粟86歲時(shí)所寫，1995年春揭幕，也是盛事一樁。
《楓橋夜泊》詩碑千年來均出自名人之手，是寒山寺悠久文化歷史的反映，加上佛教文化，說明文化是它名揚(yáng)天下的根本。至此，可以這樣說：詩碑書法異彩紛呈，四海游人大飽眼福。
碑廊內(nèi)與俞樾手書的碑相對(duì)而立的是康有為1920年在寒山寺題詩之碑，詩曰："鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺風(fēng)；勿使豐干又饒舌，化人再到不空空。"康有為曾感慨于古鐘流失到日本，他風(fēng)趣地說：也怪豐干和尚多嘴多舌，向浙江臺(tái)州太守閻邱點(diǎn)破了寒山拾得是文殊普賢兩菩薩化身的天機(jī)。若不泄露天機(jī)，再有轉(zhuǎn)世者到來，寺內(nèi)就不會(huì)空空地連古鐘也保不住了。
碑廊內(nèi)還陳列著明唐寅的《化鐘疏》碑、民族英雄岳飛的"還我河山"等題詞。岳飛被十二道金牌從前線召回，路過楓橋，宿寺中時(shí)留此墨寶，表現(xiàn)了他誓抗金兵收復(fù)失土的決心。
碑廊斜對(duì)面是弘法堂，里面供著三尊銅像。正中為唐代高僧玄奘。玄奘于公元629年去西天取經(jīng)，645年返長(zhǎng)安，譯大量佛經(jīng)，還寫了《大唐西域記》一書，一直是佛教界的泰斗。小說《西游記》中，他作為孫悟空的師父出現(xiàn)，成為婦孺皆知的人物。
右側(cè)供奉的是另一位唐代高僧鑒真，他五次東渡失敗，第六次在雙目失明的情況下，于公元753年從蘇州張家港黃泗浦啟航，再次吃盡千辛萬苦，成功抵達(dá)日本，傳播佛教、建筑、雕塑、農(nóng)業(yè)、文學(xué)、醫(yī)藥、書法等知識(shí)和技術(shù)，被譽(yù)為日本律宗始祖。公元763年，76歲的鑒真在奈良唐招提寺病逝。鑒真貢獻(xiàn)卓越，被尊為 "盲圣"，也是弘揚(yáng)佛教先驅(qū)之一。
鑒真像對(duì)面供奉的是日本高僧空海。公元804元，他隨日本遣唐使來華，陰歷十一月廿二日抵蘇州，廿三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最后到達(dá)唐京城長(zhǎng)安學(xué)習(xí)佛學(xué)、詩文、繪畫等，三年后回國(guó)成為日本真言宗密教創(chuàng)始人，被譽(yù)為"日本的鑒真大師"。852年去世，日本追賜"弘法大師"謚號(hào)。
講解到此結(jié)束。愿寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來福音。謝謝大家。
蘇州寒山寺景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五
各位朋友，寒山寺的碑刻素來聞名，而其中最著名的首推《楓橋夜泊》詩碑了。各位游客：
現(xiàn)在我們就到碑廊去觀賞一下。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩碑到底有幾塊呢?答案是：一詩七碑。北宋翰林學(xué)士殉國(guó)公王珪(1019—1085年)書張繼《楓橋夜泊》詩石刻，為張繼詩第一石，可借此碑早年失傳。為恢復(fù)歷史遺跡，弘揚(yáng)民族文化，在海峽兩岸有關(guān)人士的努力下，于1996年用王珪字跡集成的張繼詩第一石又重立于普明塔旁。這要感謝臺(tái)灣博斯年圖書館，他們無償慷慨惠贈(zèng)3000余字的王珪手跡墓志銘拓片，經(jīng)蘇州著名書法家費(fèi)之雄集字，蘇州碑刻博物館雕刻藝術(shù)家時(shí)忠德重刻，又向世人展示了張繼詩第一石的神采，為了解王珪書體特征和風(fēng)格提供了實(shí)物。
全詩集字只有28字，但能直接選用的王珪完整原字只有14個(gè)，即：月、滿、天、江、火、對(duì)、姑、城、外、寒、山、寺、夜、半，其余的都是通過原字部首組合而成。如：“霜”，用“雨”和“相”結(jié)合;部民”以“目”和“民”組合等等。字作為正楷，介于顏、柳書體之間。碑石選用了有一定年代的無字舊青石碑，總高2.5米，寬0.84米，厚0.2米，高1.66米，每字約13厘米見方。詩碑碑拓于1996年9月已被故宮博物院收藏。
劉海粟的作品。1981年冬，時(shí)年86歲高齡的畫家把自己關(guān)在房?jī)?nèi)約5個(gè)小時(shí)，用整個(gè)身心完成了一件力作——行草《楓橋夜泊》。劉老完成這件作品后病倒了多天，但他對(duì)這幅作品非常滿意，認(rèn)為不亞于俞樾所書。根據(jù)劉老生前愿望，這塊碑于1994年鐫刻完成后置于寒山寺碑廊內(nèi)。
第七塊碑是1998年新豎在“楓橋詩碑廊”內(nèi)的由革命前輩陳云所書，原件是他82歲時(shí)贈(zèng)給評(píng)彈名家劉韻若的。碑廊內(nèi)與俞樾手書碑相對(duì)而立的是康有為1920年在寒山寺題的詩：“鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺風(fēng);勿使豐干又饒舌，化人再到不空空?！笨涤袨樵犊诠喷娏魇У饺毡?，他風(fēng)趣地說：也怪豐干和尚多嘴多舌，向浙江臺(tái)州太守閣邱點(diǎn)破了寒山、拾得是文殊、普賢兩菩薩化身的天機(jī)。若不是泄露天機(jī)，再有轉(zhuǎn)世者到來，寺內(nèi)就不會(huì)空空地連古鐘也保不住了。
蘇州寒山寺景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六
各位旅客朋友們，歡迎你們來到寒山寺。
寒山寺始建于公元502年，也就是梁代天監(jiān)年間，至今已有一千多年的歷史。寒山寺原名“妙利普明塔園”由于歷經(jīng)元、明、清三朝的火燒，我們現(xiàn)在看到的是1906年作后保存下來的遺跡，當(dāng)然蘇州市政府近年大力地整修之下才得到了今天渙然一新的外貌。到這里，有游客可能會(huì)問：“寒山寺的寒山在哪里？寒山寺很冷嗎？”讓我來為你解答吧1其實(shí)寒山寺并非因山而得名，而是因人得名。在唐代，有兩為僧人，一個(gè)叫寒山，一個(gè)叫拾得。尤其是寒山，他是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》，后人為了紀(jì)念寒山，將此寺改名為寒山寺。
另外大家一定想知道，蘇州名勝古跡眾多，為什么惟獨(dú)寒山寺尤其名揚(yáng)中外呢？原因有三：第一，源于一首詩，大家可能知道，當(dāng)時(shí)唐代有位詩人叫張繼，他是湖北襄樊人，進(jìn)京趕考，卻名落孫山。他心情郁悶，歸途中漁船夜泊楓橋，楓橋，也就是靠寒山寺西邊的一座橋，大家請(qǐng)隨我指的方向看。他聽見了寒山寺鐘發(fā)出的“咚咚‘聲，一下子使他受益匪淺，想通了許多，心想；我今年落榜，下一次我一定可以東山再起，救災(zāi)靈感頓開的情況下，寫下了千古名詩《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！敝敝两袢眨谇Ю镏獾娜毡?，有不少年幼的孩子都耳熟能詳。
第二，佛門弟子一直認(rèn)為，曾住持過此寺的寒山、拾得分別為文殊、普賢兩位菩薩的化身。
第三，就是寒山寺的那口鐘。也就是張繼詩中所提到的鐘。明代時(shí)，流入日本。后來。有個(gè)叫山田寒山的日本人在搜尋未果的情況下，便募捐了一對(duì)青銅鐘，一口贈(zèng)予中國(guó)寒山寺，一口留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來失史冊(cè)中，寫下了美好的一頁。
第四，據(jù)說寒山寺鐘聲具有很奇特的功能，可以用十二個(gè)字來概括“聞鐘聲，煩惱清，指揮長(zhǎng)，菩提生?！?/p>
也許你看見朝西的大門，你一定、會(huì)產(chǎn)生疑問，不妨在再次讓我為你們解答吧！至于原因呢，也有三：
其一，因地制宜，門朝西，西邊就是運(yùn)河，各地而來的善男信女坐船來此燒香，交通方便了不少。
其二，向西意味著通往西方極樂世界，表現(xiàn)了對(duì)西方佛教勝地的崇敬。
其三，水能克火。
以上我為大家具體講解了一下寒山寺的歷史，請(qǐng)大家先在此回味一下，順便可以休息、拍照。片刻后，我們將回進(jìn)入下一個(gè)景點(diǎn)——天王殿。
蘇州寒山寺景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七
各位游客 ：現(xiàn)在我們位于的是蘇州古城東北面最大的名園“拙政園”。它與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園合稱為中國(guó)“四大名園”，被譽(yù)為“天下園林之母”。有人說，拙政園酷似我國(guó)古代文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》中所描述的大觀園，這話究竟有沒有道理?還是請(qǐng)大家跟我走進(jìn)拙政園，去探尋一下大觀園的影子吧!
現(xiàn)在我們看到高高的磚砌墻門的正上方，有磚雕貼金的門額“拙政園”三個(gè)字。拙政園始建于明代正德四年(1520xx年)。明代御史王獻(xiàn)臣因官場(chǎng)失意而還鄉(xiāng)，以大弘寺址拓建為園，借西晉潘岳《閑居賦》“拙者之為政”句意，自我解嘲，取名為“拙政園”。王獻(xiàn)臣死后，他的兒子以拙政園為下注，一夜之間輸?shù)袅?。自此拙政園400余年來，屢易其主，歷經(jīng)滄桑，幾度興衰。
拙政園與蘇州其他古典園林一樣，是典型的宅園合一，有宅有園，前宅有園的格局。拙政園的花園分東園、中園、西園三部分，整個(gè)造園以山水并重，以水池為中心，水面占全園的五分之三，亭榭樓閣皆臨水而立，倒映水中，相互映襯。
各位游客：現(xiàn)在從園門進(jìn)去便是東花園。入園后，首先映入眼簾的是東花園的主廳“蘭雪堂”。“蘭雪”二字出自李白“春風(fēng)灑蘭雪”之句，有清香高潔、超凡脫俗之意。廳堂面寬三間，中間屏門上有一幅漆雕畫，是拙政園的全景圖。從圖上看，拙政園氛圍三個(gè)部分：東部，曾取名為“歸園田居”，以田園風(fēng)光為主;中部，稱為“復(fù)園”，以池島假山取勝，也是拙政園的精華所在;西部，稱為“補(bǔ)園”，以清代建筑為主。整個(gè)院子沒有明顯的中軸線，也不對(duì)稱，但錯(cuò)落有致，疏密得體，近乎自然，是蘇州園林中布局最為精巧的一座。
走出蘭雪堂，迎面有一組太湖石假山。這塊名為“綴云峰”的假山高聳在綠樹竹蔭中，與西側(cè)涼快形狀怪異的石峰并立，叫做“聯(lián)壁”。水池邊山峰外形似船，俗名“翻轉(zhuǎn)劃龍船”。走到這里，似乎有似曾相識(shí)的感覺，大家可能都會(huì)聯(lián)想到《紅樓夢(mèng)》中大觀園進(jìn)門處的假山，同這座假山極為相似。
蘭雪堂的東北面，臨水而筑的這座卷棚歇山頂?shù)慕ㄖ?，就是“芙蓉榭”。此榭為東花園夏日賞荷的絕佳之處。面對(duì)荷花池，背倚高墻，一邊開闊，一邊封閉，給人一種寧靜的氣氛。加拿大溫哥華“逸園”中的水榭，就是參照此榭設(shè)計(jì)的。
芙蓉榭以北是一片紫薇草坪，中間聳立的那座重檐攢尖八角亭，名為“天泉閣”。閣中有“天泉井”，相傳此井為元代大弘寺東齋的遺跡。夏日可在此閣欣賞紫薇花。這座建筑物，從外面看似乎是兩層，在里面看卻只有一層。欣賞蘇州園林里的建筑物，高的樓閣要仰視。如果您站在“天泉閣”的戧角下，凝視飄動(dòng)的浮云，您似乎感到樓閣正在藍(lán)天中翱翔。這就是蘇州園林建筑物上大都建有戧角的奧秘。這些戧角，除了有利于采光和通風(fēng)外，主要是增加了動(dòng)感和美感，成了蘇州建筑的地方特色之一。
那座外觀輕快明朗，體量較大的四面廳，稱“秫香館”。顧名思義，就是欣賞稻麥飄香的地方。“樓可四觀，每當(dāng)夏秋之交，家田種秫，皆在觀望中?！爆F(xiàn)在所見到的“秫香館”，其主體建筑是60年代重修拙政園時(shí)從東山搬遷過來的，體量偏大，與原景略有不同。
秫香館西南，隔溪有一土山，上有長(zhǎng)方亭，名“放眼亭”，取唐代白居易“放眼看青山”詩意，亦曾叫“補(bǔ)拙亭”。在亭中居高臨下放眼四望，東園景色盡收眼底。
東中花園以這條復(fù)廊分隔，復(fù)廊的墻壁上開有25個(gè)漏窗，不同的團(tuán)被水中波紋反射疊印，隨著步移花窗的變換，園內(nèi)景色也不斷地變化。穿過復(fù)廊的黑漆大門，便到了中部花園?？催@座半亭倚墻而作，亭中有一圓拱門，三面凌空，長(zhǎng)廊似虹，故名“倚虹亭”。站在倚虹亭旁，向西眺望，極遠(yuǎn)處又有一亭，亭內(nèi)也有一圓拱門，這就是西花園的“別有洞天”園門。而在亭臺(tái)樓閣旁，小橋流水之上，古樹花木之間，屹立著一座寶塔，那就是園外遠(yuǎn)處的北寺塔，給人以一種“庭院深深深幾許”的感覺。這一借景的手法，運(yùn)用得很成功，園主確實(shí)費(fèi)盡了心機(jī)。因?yàn)橹胁炕▓@東西長(zhǎng)，南北窄，有一種壓抑感，浴室園主利用低洼的地勢(shì)鑿池疊山。用假山遮住兩邊的圍墻，而池面上留出了大量的空間，使人感到開闊而深遠(yuǎn)。中部花園里的建筑物，大小不同，形狀各異，高低錯(cuò)落，疏密有致。
中園是拙政園的主體部分和精華所在?？傮w布局以水池為中心，分布著高低錯(cuò)落的建筑物，具有江南水鄉(xiāng)特色。現(xiàn)在各位請(qǐng)看池島假山，池岸曲折，水繞山轉(zhuǎn)。假山上的“悟竹幽居”，山頂?shù)摹按ぁ焙汀把┫阍莆低ぁ秉c(diǎn)綴其上。從東面看，一山高過一山;從南面看，一山連接一山;從西面看，一山壓倒眾山，具有中國(guó)山水畫的傳統(tǒng)構(gòu)圖特色，也體現(xiàn)了“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的意境。
下面我們先來觀賞“悟竹幽居”。此亭俗稱“月到風(fēng)來亭”。與眾不同的它是一個(gè)方亭，4個(gè)大大的圓洞門使人馬上會(huì)聯(lián)想到八月十五的月亮。人站在其中向外看，猶如四個(gè)巨大的鏡框鑲嵌著蘇州園林一年四季的風(fēng)光：北面青竹石筍，西面嫩荷吐尖，南面梧桐秋雨，東面梅花怒放。亭內(nèi)有文征明的書額和對(duì)聯(lián)：“爽借清風(fēng)明借月，動(dòng)觀流水靜觀山?！甭肺?，似乎有皓月當(dāng)空、清風(fēng)徐徐和遠(yuǎn)望群山、近看流水的那種賞心悅目的感受。
跨過九曲石板橋，沿著彎彎曲曲的山間小路緩步登山，這座輕巧若飛的亭子就是“待霜亭”?！按比×x于唐代詩人曾任蘇州刺史的韋應(yīng)物的詩：“書后欲提三百顆，洞庭須待滿林霜?！弊掷镄虚g透出了一股霜濃橘紅的山野氣息和泥土芳香。
穿過叢林，越過小溪，步上石階，就到了“雪香云蔚亭”。它位于島的中央制高點(diǎn)。居高臨下，與遠(yuǎn)香堂遙遙相對(duì)，站在亭內(nèi)，園中各處亭臺(tái)樓閣一覽無余。停住上有文征明手書的對(duì)聯(lián)，上方還有明代畫家倪云露的“山花野鳥之間”題額。
各位游客：現(xiàn)在我們來到中部花園的中心池邊，這里四面環(huán)水，三面植柳，圍繞水面，有荷風(fēng)四面亭、香洲、見山樓、倚玉軒、小飛虹、小滄浪和遠(yuǎn)香堂等景點(diǎn)。
湖中島上的“荷風(fēng)四面亭”上有一幅很有趣的楹聯(lián)，不僅描繪了此處的景色特點(diǎn)，還巧妙地點(diǎn)出了四季景：“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山?！遍郝?lián)上聯(lián)仿濟(jì)南大明湖“小滄浪”清代書法家鐵保所書的楹聯(lián)：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”。下聯(lián)則仿照唐代詩人李洞的“看待詩人無別物，半潭秋水一房山”。
與“荷風(fēng)四面亭”隔山相望的是“香洲”?！跋阒蕖钡摹爸蕖蓖爸邸蓖簦瑢?shí)際上是一座船型建筑物，可稱為石坊或旱船，似乎是一只官船在荷花叢里徐徐而行。而這艘石坊由亭、臺(tái)、樓、閣、榭五種典型建筑組合而成：船頭為荷花臺(tái)，茶室為四方亭，船艙為面水榭，船樓為澄觀樓，船尾為野航閣。蘇州是典型的江南水鄉(xiāng)，古代大都以舟代步，家家臨河，處處通船，所以在園林中也建有石坊。同時(shí)石坊也可以經(jīng)常提醒人們“水可載舟，亦可覆舟”的道理，借此表白園主“處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”的心跡。
經(jīng)過九曲石橋，沿著游廊走，就見到“見山樓”，古代叫做“藕香榭”。見山樓語出陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”名句。它三面環(huán)水，似蒼龍嬉水，樓是龍頭，水廊是龍身，云墻是龍尾，門洞是龍嘴，曲橋是龍須。相傳此樓曾被用作太平天國(guó)忠王李秀成的辦公之處。登樓遠(yuǎn)眺，可見蘇州西南的靈巖山。這里視野開闊，為北部的主景區(qū)，與南部次景區(qū)小滄浪、小飛虹和得真亭的空間窄小的布局形成對(duì)照。
從“見山樓”沿著游廊往南走，可以來到“小滄浪”?！靶胬恕钡某龅涫恰冻o·漁夫》，原話是“滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足”。用現(xiàn)代的語言來解釋，就是倘若朝廷清明，我就洗洗帽纓，準(zhǔn)備出仕輔助朝綱;倘若朝廷昏庸，我就洗洗雙腳，決心引退逍遙自在?！靶胬恕笔且蛔_間的水閣，南窗北檻，兩面臨水，跨水而居，構(gòu)成一個(gè)閑靜的水院。站在“小滄浪”前往北看，廊橋“小飛虹”倒映在水里，水波蕩漾，猶如彩虹。這里是觀賞水景的最佳去處。只見藕香榭前各路水源匯聚一池，似乎“浩浩蕩蕩，橫無際涯”，到了香洲前，突然分流四去，其中一條支流彎彎曲曲，撲面而來，經(jīng)過“小飛虹”，過“小滄浪”，有種余味未盡的感覺。
從小滄浪往東走，就來到了“遠(yuǎn)香堂”。遠(yuǎn)香堂位于中部花園的中心位置，回抱于山池之間，后面寬闊的平臺(tái)連接荷花池。夏日荷花盛開時(shí)，荷風(fēng)撲面，清香遠(yuǎn)送，所以稱為“遠(yuǎn)香堂”。遠(yuǎn)香堂建筑形體高大，而且廳內(nèi)沒有一根阻礙行動(dòng)和視線的庭柱，四面都鑲有玻璃，可以坐在廳里品茶、聊天、看景。廳的南邊是一座峻峭的黃石假山，北邊是池島假山，東邊山坡上有“繡綺亭”，西邊池塘邊有“倚玉軒”，給人以近山遠(yuǎn)水，山高水低的感覺?！斑h(yuǎn)香堂”匾額原為乾隆年間著名學(xué)者沈德潛手筆，現(xiàn)為近代書法家張辛稼補(bǔ)書。兩邊有一副對(duì)聯(lián)，共80字，是蘇州諸多園林中最長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)，記載了當(dāng)年八旗奉直會(huì)館達(dá)官貴人聚會(huì)時(shí)的盛況。蘇州古典園林建筑物，十分重視意境的設(shè)計(jì)，用大量的匾額楹聯(lián)書法作點(diǎn)綴，既記述了名園的歷史，又點(diǎn)明了景點(diǎn)的精華，還書法了園主的情懷。
遠(yuǎn)香堂的東南角圓洞門中，深藏著一組各具特色的小建筑，閑庭別院，這里被稱為拙政園中的“園中園”，因種有枇杷而得名“枇杷園”。各位游客走到這里，見到前面一道云墻，兩面種有牡丹，正當(dāng)“山窮水盡疑無路”時(shí)，再往前走就發(fā)現(xiàn)黃石堆砌的假山遮住了旁邊的一個(gè)門洞。當(dāng)我們步步走近時(shí)，門洞漸漸擴(kuò)大，你會(huì)發(fā)現(xiàn)門洞像一輪明月，鑲嵌在白色的云墻上。穿過門洞后，這輪明月又被這邊的黃石假山慢慢地遮住了。從月洞門外向南看，嘉實(shí)亭掩映于枇杷叢中;入洞門回首北望，掩映于煙波林木中的雪香云蔚亭與月洞門、嘉實(shí)亭同在一條視線內(nèi)，收到了隱蔽對(duì)景的效果，由此可見，蘇州古典園林在辟門開窗時(shí)，除考慮到出入和采光外，力求處處有景，景隨步移。
蘇州寒山寺景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八
蘇州園林素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美譽(yù)。今天我就先帶大家參觀滄浪亭。滄浪亭吧建于北宋時(shí)期，是蘇舜欽所筑，可以說是蘇州最最古老的園林。南宋初期曾為名將韓世忠住宅。滄浪亭造園藝術(shù)與眾不同，不信你們看!未進(jìn)園門便看見一池綠水繞于園外。園內(nèi)以山石為主景，迎面一座土山，滄浪石亭便坐落其上。這么美麗的滄浪亭，大家可以選擇自己喜歡的景點(diǎn)，拍照留念。
參觀完了滄浪亭，接下來我要帶大家參觀的是獅子林和拙政園。
朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了獅子林。獅子林是蘇州四大名園之一，至今已有六百多年的歷史。因園內(nèi)石峰林立，多狀似獅子，故名“獅子林”。林內(nèi)的湖石假山多且精美，建筑分布錯(cuò)落有致，主要建筑有燕譽(yù)堂、見山樓、飛瀑亭、問梅閣等。
參觀了三大名園，大家一定感到有些疲倦了吧。最后讓我們?nèi)⒂^留園。留園為中國(guó)四大名園之一，始建于明代，留園占地約50畝，中部以山水為主，是全園的精華所在。主要建筑有涵碧山房、明瑟樓、遠(yuǎn)翠閣曲溪樓、清風(fēng)池館等。好了，接下來請(qǐng)大家自由活動(dòng)，在參觀時(shí)，一定要注意安全，請(qǐng)愛護(hù)景區(qū)的一草一木，不要亂涂亂畫，做一個(gè)文明的游客。
今天，我們參觀了蘇州園林的四大名園，很高興和大家一起度過了愉快的一天。謝謝大家對(duì)我工作的的支持!歡迎再次來到蘇州旅游觀光，再見!祝大家旅途愉快!
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