在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
美育高中篇一
美育是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力的重要途徑，對于高中學(xué)生來說尤為重要。為此，學(xué)校舉辦了一場名為“高中美育大講堂”的活動，我有幸參加了其中的幾場演講，并獲得了許多心得體會。
首先，美育是一種全面的教育方式。在大講堂上，我聽到了許多不同領(lǐng)域的專家分享他們的經(jīng)驗(yàn)和見解。有音樂家、舞蹈家、美術(shù)家等等，他們都是各自領(lǐng)域的權(quán)威人士，能夠向我們展示各種藝術(shù)形式的魅力。通過參與這樣的活動，我深刻地意識到美育不僅僅是學(xué)習(xí)繪畫、樂器等具體的藝術(shù)技能，更是一種對美的感知和理解。
其次，美育對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和想象力也起到了重要的作用。在演講中，有一位藝術(shù)家向我們介紹了他的創(chuàng)作過程。他說，創(chuàng)作過程中的想象力和創(chuàng)新能力是至關(guān)重要的。通過觀察和思考，他從平凡的生活中汲取靈感，并將其融入到自己的作品中。這使我受益匪淺，我懂得了創(chuàng)作不僅僅是技術(shù)的運(yùn)用，更需要觀察和思考的力量。而且，這種想象力和創(chuàng)新能力也不僅僅適用于藝術(shù)領(lǐng)域，它同樣也適用于其他學(xué)科和生活中的各個方面。
再次，美育讓我認(rèn)識到了藝術(shù)的力量和影響力。在一次舞蹈演出中，我被舞者用優(yōu)美而獨(dú)特的舞姿所打動。他們用身體語言傳遞了情感和思想，引發(fā)了我內(nèi)心深處的共鳴。藝術(shù)有著獨(dú)特的表達(dá)方式，能夠觸動人們的心靈。通過參與美育活動，我明白了藝術(shù)是一種普遍的語言，能夠跨越語言和文化的界限，傳遞人類共同的情感和價(jià)值觀。
最后，美育的意義還在于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。美育活動不僅要求學(xué)生具備一定的表演和創(chuàng)作能力，還需要培養(yǎng)他們的合作精神、團(tuán)隊(duì)意識和責(zé)任感。在實(shí)踐中，我意識到美育活動需要團(tuán)隊(duì)的協(xié)作才能順利進(jìn)行，而每個人的個人貢獻(xiàn)也是不可或缺的。通過參與美育活動，我學(xué)會了與他人合作，尊重他人的想法和意見，進(jìn)而培養(yǎng)了自己的綜合素質(zhì)。
總之，參加高中美育大講堂的活動讓我受益匪淺。不論是從知識的學(xué)習(xí)，還是從個人的成長來看，美育都對高中學(xué)生的發(fā)展具有重要的影響力。通過這次活動，我不僅拓寬了自己的視野，豐富了自己的藝術(shù)修養(yǎng)，更重要的是明白了美育對于學(xué)生的全面發(fā)展和培養(yǎng)綜合素質(zhì)的重要性。我相信在今后的學(xué)習(xí)和生活中，美育將成為我不斷追求的目標(biāo)，也將持續(xù)為我?guī)砜鞓泛挽`感。
美育高中篇二
期待了這么長時(shí)間，終于盼來了我校的揚(yáng)長大舞臺活動。那點(diǎn)點(diǎn)滴滴都深深地烙在我心里。
壯觀的“開幕式”
瞧，一下課，大家就按捺不住激動的心了。走出教室，聽到一陣聒噪聲，開學(xué)以來最熱鬧的時(shí)候也就是今天了吧。鳥兒在樹上歌唱，鮮艷的紅幅吊在樹上，樹葉發(fā)出沙沙的聲音，小草也不禁舞動了身軀。仿佛一些都是在為白中今天的這個活動而喝彩。
大家三五成群，有說有笑，心情更好了，天更藍(lán)了。我忍不住笑出聲來，為這個和諧的大家庭而驕傲，這個時(shí)候，對于白中的人數(shù)來說，一句話來形容“不看不知道，一看嚇一跳”。樓道上摩肩接踵，和同學(xué)一起下樓，差一點(diǎn)就要經(jīng)歷“生離死別”。學(xué)校里聲音很大，隔好幾個馬路都能聽到。大家到了指定地點(diǎn)后，百中才得到了片刻的寧靜。
和諧的學(xué)習(xí)氛圍
我報(bào)的是攝影組，不必說專業(yè)名詞，也不必說出去實(shí)踐，第一節(jié)課當(dāng)然是講拍攝的技巧，這對于我們這一群什么都不懂的人來說，也是挺重要的。
由于只能在辦公室里，所以大家如小時(shí)候玩丟手絹的游戲般圍成了一個圈。大家的表情雖然談不上嚴(yán)肅，但也抹去了小學(xué)時(shí)的那股稚氣。手上沒有紙和筆，但是老師所講的早已經(jīng)深深地刻在腦海中了。老師講的簡單易懂，我們學(xué)的很快。我按捺不住，嘴巴忍不住和同伴講話，我們倆好像小偷似的，不敢大大方方說話，我們倆相談甚歡時(shí)，傍邊的一個同學(xué)忍不住碰了碰我的胳膊，批評道：“你們兩個能不能別講了，認(rèn)真一點(diǎn)?！蔽液突锇橄嘁曇恍?，對那位同學(xué)說了聲抱歉又認(rèn)真了起來。
收獲了新的友誼
揚(yáng)長活動的第二節(jié)課，大家隨著老師的腳步走向了操場，畢竟是第一次出去，大家毫無掩飾的露出了喜悅、激動的心情。操場上，老師認(rèn)真的教，同學(xué)認(rèn)真的學(xué)，遠(yuǎn)處幾只不知名的小鳥被吸引過來了，大樹撒下一片陰涼，落葉飄飄灑灑，多么美妙??！我忍不住將這個畫面永恒的記錄了下來。
老師將兩人分為一組，我便和一個不熟悉的人是一組。起初，我們倆沒有什么共同語音，最多也就是我們兩個在一起拍攝，沒有走散。耐不住寂寞的我，下定決心和她交個朋友，于是我向著她飛奔過去：“同學(xué)，你叫什么名字啊，我們做個朋友啊?！闭l知道她扭頭一看，嚇了一大跳，差點(diǎn)就要把手中的機(jī)器給拿掉了。我也是被嚇著了，可偏偏這時(shí)候踩不住剎車了，不過還好，關(guān)鍵時(shí)候，她穩(wěn)穩(wěn)地扶住了我。
她看著我，嘴角帶著微笑：“你沒事吧，我猜你是個急性子。”我不好意思的笑了笑，說：“沒事，還好你的東西沒壞，呼?！敝螅覀儌z發(fā)現(xiàn)和對方很有共同語言?！拔艺娓吲d能有你這個好朋友”我看著她，笑嘻嘻的高喊道。友誼很珍貴，更何況這份友誼是如此美好。
“鈴鈴鈴鈴”下課了，孔子說的好啊“逝者如斯夫，不舍晝夜”。白中的這個活動為我?guī)砹嗽S多樂趣，這一分一秒，我都難以忘卻。
美育高中篇三
美育作為一門教育學(xué)科，旨在培養(yǎng)學(xué)生多元化的審美能力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生在知識和技能的培養(yǎng)中更好地發(fā)展自己的個性和才能。作為一名大學(xué)生，我始終相信美育對于每個人來說都是至關(guān)重要的。在我上高中的時(shí)候，就曾經(jīng)得到了美育的熏陶，今天我想分享一下我的美育心得體會，以及對于這方面的一些思考和認(rèn)識。
第二段：以審美能力的培養(yǎng)為主線
在我看來，美育最重要的作用是培養(yǎng)人們的審美能力。在高中時(shí)期，我們學(xué)校為了加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，專門設(shè)置了美術(shù)課程。在這門課上，老師教授了我們很多畫畫的技巧和方法，還給我們講解了畫家們的作品背后的寓意和藝術(shù)價(jià)值。經(jīng)過這幾年的學(xué)習(xí)，我逐漸發(fā)現(xiàn)，自己能夠更好地欣賞和評價(jià)一幅畫作，感受到其中所蘊(yùn)含的情感和思想，這對于長遠(yuǎn)發(fā)展有莫大的裨益。
第三段：領(lǐng)略文化多彩的魅力
另外，在美育的學(xué)習(xí)中，我們不僅只是學(xué)習(xí)繪畫等技術(shù)原理，更多的是探索藝術(shù)文化背后的意義。我們學(xué)習(xí)了民間藝術(shù)、書法、歌劇、古代文學(xué)等等，這些都讓我們深刻地領(lǐng)略到文化的多彩和魅力。從而增強(qiáng)了我們對于文化的自信和自覺，也促進(jìn)了我們優(yōu)美文明的習(xí)慣和精神境界，對于未來的職業(yè)發(fā)展也會有所助益。
第四段：倡導(dǎo)自由創(chuàng)作和多樣化發(fā)展
在美育關(guān)注于審美教育和文化素養(yǎng)的同時(shí)，也要重視學(xué)生的自由創(chuàng)作和多樣化發(fā)展。在高中時(shí)期，我們的美術(shù)老師提倡我們自由發(fā)揮，動手創(chuàng)作，鼓勵我們創(chuàng)造力的發(fā)揮同時(shí)，決不影響我們審美品味的提高。正是這樣的倡導(dǎo)，讓我有了自由發(fā)揮的空間，學(xué)習(xí)了更多的繪畫技巧，并重新認(rèn)識到自己的能力和潛力。這對于我們成長和發(fā)展，起到了巨大的助推作用。
第五段：結(jié)語
綜上所述，美育對于我們每一個人來說都是至關(guān)重要的。在我高中階段接受的美育教育明確地促進(jìn)了我的個性成長和綜合素質(zhì)的提升，也確立了自己對于文化和藝術(shù)審美領(lǐng)域的值得信任的標(biāo)準(zhǔn)。希望通過我的分享，能夠激發(fā)更多人熱愛美育，擁有更廣闊的人生視野和感知能力。
美育高中篇四
***《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》要求，高等院校在公共藝術(shù)課程教育教學(xué)實(shí)踐中，通過各種途徑使大學(xué)生“樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng);了解、吸納中外優(yōu)秀藝術(shù)成果，理解并尊重多元文化;發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面和諧發(fā)展”[1]。那么，近些年來美育教育在中醫(yī)藥類院校中開展得如何，在特色中醫(yī)藥類院校中美育教育開展有哪些途徑和方法，本文試從學(xué)校教師素質(zhì)、課程設(shè)置、學(xué)生接受等方面，分析美育在中醫(yī)藥類院校中的開展情況，并針對中醫(yī)藥類院校美育教育開展，談一些淺薄的認(rèn)識。
一 中醫(yī)藥類院校大學(xué)生美育教育現(xiàn)狀分析
(一)學(xué)校開設(shè)美育課，學(xué)生漠視美育課
蔡元培說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。美育者，與智育相輔而行?！贝髮W(xué)美育是完善大學(xué)生知識體系和提升大學(xué)生審美能力的重要途徑。美育教育更是醫(yī)學(xué)生醫(yī)德積淀的內(nèi)在要求。美育的缺失必然導(dǎo)致大學(xué)生審美能力的不足和審美情趣的低下，有的學(xué)生專業(yè)本領(lǐng)很過硬，但缺乏正確的人生觀和道德觀。2013年4月復(fù)旦醫(yī)學(xué)院的投毒案，說明一些大學(xué)生缺乏人際交往能力，這背后與長期以來社會上只重視自然科學(xué)教育忽視人文素養(yǎng)教育有關(guān)。無論是學(xué)生自身還是學(xué)校、社會，都應(yīng)該盡快亡羊補(bǔ)牢。在學(xué)校層面重視人文素養(yǎng)，尤其是要加強(qiáng)美育教育。此外，學(xué)生也要擯除以往人們固有的“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的觀念，全面提升自身的藝術(shù)素養(yǎng)，從生活中發(fā)現(xiàn)美、感悟美。
(二)高素質(zhì)美育教師的短缺是美育教育的瓶頸
高素質(zhì)美育人才的短缺造成美育教育教材等不能滿足高校美育課的教育教學(xué)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“美，就是人性。善良情感和誠摯態(tài)度的具體體現(xiàn)?！睂徝缿?yīng)該貫穿于醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)也應(yīng)滲透著審美，在特色中醫(yī)院校更需建立適合中醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的美育教育教材體系，高素質(zhì)的美育教師可以引領(lǐng)學(xué)生豐富學(xué)習(xí)情趣，使學(xué)生能夠樹立正確的審美理想，心靈得到凈化，對生命給予全面的人文關(guān)懷，“至善方能至美”，這也是積極構(gòu)建“和諧醫(yī)患”的基本要求。
(三)中醫(yī)藥類院校學(xué)生接受美育情況分析
中醫(yī)藥類院校中文理兼收，文科學(xué)生對美育課反響較好，理科學(xué)生因?yàn)閷τ谖膶W(xué)藝術(shù)等課程不太重視?！瓣柎喊籽驼呱豕选?，理科學(xué)生上課時(shí)表現(xiàn)得過于沉悶，多數(shù)學(xué)生關(guān)注的是專業(yè)的學(xué)習(xí)，在課堂上與教師的交流溝通較少。文科學(xué)生相對來說在公共藝術(shù)課程上與教師互動較為積極，而且很容易與教師尋找到藝術(shù)的共鳴點(diǎn)，美育課程開展效果比理科班顯著。這一點(diǎn)也凸顯出美育教育在初高中階段的匱乏，以及文理分科以后對學(xué)生綜合素養(yǎng)提升產(chǎn)生的影響。其次，學(xué)生盲目學(xué)習(xí)美育課。重視具有視覺沖擊力的影視鑒賞課程，輕視具有文化底蘊(yùn)的音樂、美術(shù)、書法等鑒賞課程?，F(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，社會上呈現(xiàn)出一股浮躁之氣，無形中影響著學(xué)生的價(jià)值取向，表現(xiàn)在美育教學(xué)中學(xué)生更多的是喜歡上影視鑒賞課，僅僅停留在眩人耳目的影視作品上，不愿意更多地去深思藝術(shù)作品的深層次意蘊(yùn)，單純從外在的感官選擇審美的對象，表現(xiàn)在公共藝術(shù)課程當(dāng)中，學(xué)生在選課時(shí)多數(shù)會選擇影視鑒賞課，在影視鑒賞課上只追求播放更多的影視作品，不愿意去深入鑒賞，深層次去分析解讀作品，流于表面化。另外，高年級的多數(shù)醫(yī)學(xué)生處于“滿眼都是藥，缺乏色彩與音樂”的狀態(tài)。美育的培養(yǎng)和潛移默化也就逐漸成為空談。
二 中醫(yī)藥類院校開展美育教育的途徑與方法
(一)藝術(shù)與醫(yī)術(shù)、醫(yī)道與藝道的融通
中醫(yī)藥大學(xué)必然與綜合性大學(xué)有所區(qū)別。國醫(yī)大師裘沛然先生曾經(jīng)這樣說道：“醫(yī)學(xué)是小道，文化是大道，大道通小道易通”。在中醫(yī)院校中開展美育教育，要切合實(shí)際情況將藝術(shù)與醫(yī)術(shù)、醫(yī)道與藝道巧妙地融合匯通在一起，使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中感受到藝術(shù)的魅力，在美育的學(xué)習(xí)中感受到醫(yī)道的博大精深。學(xué)生更愿意聽到與自身專業(yè)相關(guān)的博學(xué)多識的藝術(shù)家醫(yī)學(xué)家，這就要求教師要不斷拓寬自身的知識結(jié)構(gòu)，更多地學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化知識，將美育潛移默化地融入到課堂教學(xué)當(dāng)中。
中醫(yī)與中國傳統(tǒng)文化之間有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，在中醫(yī)院校開展美育課程，要緊密圍繞中國傳統(tǒng)文化的傳承這一主線，讓學(xué)生在美育課程的學(xué)習(xí)中感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力，對中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)藥學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣和強(qiáng)烈的文化自豪感。中國古典音樂、中國傳統(tǒng)書法、繪畫與中醫(yī)之間總有著千絲萬縷的聯(lián)系，古時(shí)候曾有聽音樂、觀繪畫治療疾病的案例，同時(shí)又有兼具書法繪畫與醫(yī)術(shù)的醫(yī)學(xué)藝術(shù)家，譬如傅山在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里有著巨大成就，他在內(nèi)科、婦科、兒科、外科都有很高的技術(shù)，尤其以婦科為最。其著名的代表作有《傅青主女科》《傅氏幼科》等。他的畫也達(dá)到了很高的境界，所畫的山、水、梅、蘭、竹等均精妙，被列入逸品之列?！懂嬚麂洝吩u價(jià)道：“傅青主畫山水，皴擦不多，丘壑磊可，以骨勝，墨竹也有氣。”他的字畫滲透了自己孤傲崇高的氣節(jié)，流溢著愛國主義的氣息，在中國古典書畫藝術(shù)中頗具特色。醫(yī)學(xué)與藝術(shù)有著相同之處，流芳千古的藝術(shù)家和醫(yī)學(xué)家多數(shù)是具有深厚學(xué)養(yǎng)。在中醫(yī)院校開展美育課，美育課教師需要尋找到與學(xué)生更多的文化認(rèn)同感，學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化知識已勢在必行。在教學(xué)過程中通過藝術(shù)與醫(yī)學(xué)文化的契合，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，從而使學(xué)生學(xué)到藝術(shù)本領(lǐng)。
因此，在高等中醫(yī)藥類院校，開設(shè)中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)文化課程，加強(qiáng)中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)德教育，增強(qiáng)中醫(yī)人的認(rèn)同感和責(zé)任感，樹立良好的中醫(yī)藥類院校品牌形象等具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
(二)課堂引導(dǎo)為主，學(xué)生活動為輔
美育教育的實(shí)施要以美育課程為主體渠道。沒有美育的教育是不完善的教育，美育是高等教育的重要組成部分。它是一項(xiàng)關(guān)系到中華民族素質(zhì)的系統(tǒng)工程，有著政治思想教育不能替代的功能和作用，課堂教學(xué)是美育的主渠道[2]。在課程建設(shè)方面，要把美育課提到與思政課、人文素質(zhì)課程同等重要的地位上來對待，根據(jù)教學(xué)的需要，進(jìn)行中醫(yī)院校美育的課程建設(shè)，如制定切實(shí)可行的教學(xué)大綱、選編適合目標(biāo)培養(yǎng)的課程教材等。在教學(xué)質(zhì)量控制上，把美育課納入課程考核體系中，使之占一定比例的學(xué)分，同時(shí)作為人才培養(yǎng)評估的組成部分。 加大美育實(shí)踐類課程的比重。如，音樂、舞蹈、書法、繪畫、京劇等藝術(shù)類課程，加強(qiáng)實(shí)踐課程的比例，多方位立體化讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中玩，切身感受到美育的力量。比如，書法繪畫的實(shí)踐練習(xí)在中醫(yī)類院校當(dāng)中意義頗為重要，學(xué)生可以通過藝術(shù)實(shí)踐的鍛煉，感悟到中國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，對于理解中醫(yī)文化有著促進(jìn)作用。中醫(yī)本身就是中國哲學(xué)的另一種體現(xiàn)方式，與中國書畫有著內(nèi)在的聯(lián)系?！懊佬g(shù)可以表見文化，美術(shù)可以輔翼道德?！蓖鯂S認(rèn)為，“使吾人超然于利害之外者，必其物之于吾人，無利害之關(guān)系而后可;易言以明之，必其物非實(shí)物而后可。然則作美術(shù)何是以當(dāng)之乎”[3]。所以，在中醫(yī)類院校開展美育教育，需要根據(jù)實(shí)際情況多開展與中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)相關(guān)的課程和內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)醫(yī)的過程中感受到美的存在，在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中體悟到中醫(yī)的智慧，兩者相互交融相互促進(jìn)。
(三)立足通識文化教育，依靠專業(yè)知識教育
醫(yī)學(xué)院校中從事學(xué)生教育的教師隊(duì)伍是實(shí)施美育的主要策劃者和執(zhí)行者。美育教育不能僅停留在公共藝術(shù)課上，其他各學(xué)科中都包含有豐富的美的意蘊(yùn)。專業(yè)教師在傳授知識的同時(shí)，可以更多的從美的角度來設(shè)計(jì)課程，如課件的精美制作、板書的工整書寫等，將美育教學(xué)于潛移默化中傳遞給學(xué)生，使學(xué)生在春風(fēng)化雨般的學(xué)習(xí)中受到美的沁染。
加強(qiáng)美育建設(shè)既要依靠專業(yè)教育同時(shí)更要立足通識教育。公共通識課與美育課有著密切的聯(lián)系，大學(xué)生人文藝術(shù)素養(yǎng)的提升，有賴于思政課教師、公共藝術(shù)教師及大學(xué)語文教師的共同努力。正如蔡元培所說：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也”。學(xué)生在通識課學(xué)習(xí)過程中提高對美育的認(rèn)識，充分發(fā)揮美育在教育中的作用。美育與其他專業(yè)教育有所不同，但可以滲透到各個專業(yè)教育當(dāng)中。在學(xué)校教育中形成合力，全面培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味，提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正領(lǐng)略到人生的真、善、美。
(四)從社團(tuán)活動方面引導(dǎo)學(xué)生開展美育教育
中醫(yī)藥類院校的社團(tuán)有自身的特色和文化優(yōu)勢，主要以繼承和弘揚(yáng)中醫(yī)傳統(tǒng)為主，同時(shí)有豐富的文藝團(tuán)體，大學(xué)生杏林文學(xué)社、書畫社、舞蹈社、動漫社、攝影協(xié)會等。大學(xué)生要通過文藝活動的參與，來充分發(fā)揮個人的藝術(shù)創(chuàng)造天賦，表達(dá)自己的思想感情，展現(xiàn)自己的藝術(shù)才華。只有親身參與、體驗(yàn)，才能真正領(lǐng)略到美的內(nèi)涵。
美育教育不能完全依賴課堂教育，要以課堂教育為主導(dǎo)，學(xué)生活動為主體。目前多數(shù)高校團(tuán)委都有學(xué)生社團(tuán)活動，美育教育的主要陣地除了美育課之外就是學(xué)生社團(tuán)活動。大學(xué)生加入社團(tuán)基本是根據(jù)自身的興趣愛好，美育活動的開展可以依靠社團(tuán)活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在社團(tuán)活動中藝術(shù)特長得到發(fā)揮，與人溝通的能力得到提升。通過豐富多采的審美教育活動，陶冶情操，發(fā)展個性，完善品格。
參考文獻(xiàn)
美育高中篇五
美育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑之一，在高中階段尤為重要。為了提高學(xué)生對美育的認(rèn)識和理解，我校最近舉辦了一場美育大講堂。通過參與這場講堂，我深刻感受到了美育的重要性，并從中收獲了許多啟示和心得體會。
首先是了解美育的重要性。在這場大講堂中，我聽到了許多專家學(xué)者的精彩演講，他們深入淺出地講解了美育對學(xué)生成長的積極影響。美育不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，豐富他們的精神世界，還能鍛煉他們的創(chuàng)造力和想象力，發(fā)展他們的個性特長。美育還可以提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，豐富他們的人文知識，培養(yǎng)他們的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。通過這些演講，我認(rèn)識到美育對于高中生的重要性，它能夠培養(yǎng)他們的全面素質(zhì)，提高他們的綜合能力。
其次是學(xué)習(xí)美育的方法和途徑。在這場大講堂中，專家學(xué)者們向我們介紹了多種多樣的美育方法和途徑。他們以豐富的案例和生動的實(shí)例，讓我們更加直觀地感受到了美育的魅力。他們告訴我們，在學(xué)習(xí)美育的過程中，我們可以通過繪畫、音樂、舞蹈、戲劇等多種藝術(shù)形式來體驗(yàn)美，培養(yǎng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)。此外，我們還可以通過參觀美術(shù)館、藝術(shù)展覽等活動來拓寬自己的藝術(shù)視野，了解不同風(fēng)格的藝術(shù)作品。通過這些方法和途徑，我們可以更加全面地了解美育，并從中獲得不同的藝術(shù)體驗(yàn)和認(rèn)識。
再次是培養(yǎng)美育的實(shí)際方法。美育不僅是一種理論的講授，更需要我們在實(shí)踐中去體驗(yàn)和落實(shí)。在這場大講堂中，我們參觀了一個美術(shù)工作室，由專業(yè)老師進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)習(xí)了繪畫和雕塑的基本技巧和方法。通過親身參與，我深切體會到了實(shí)踐對于美育的重要性。只有實(shí)踐，才能讓我們更加深入地了解到美育的本質(zhì)和特點(diǎn)，只有實(shí)踐，才能讓我們感受到美育帶給我們的快樂和成就感。因此，在日常學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該注重實(shí)踐，多參與美育活動，盡可能地拓寬我們的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。
還有，在這場大講堂中，我認(rèn)識到美育是與科學(xué)教育相輔相成的。美育可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，改善他們的邏輯思維和空間想象能力。它可以激發(fā)學(xué)生對科學(xué)的興趣和熱愛，培養(yǎng)他們探索和創(chuàng)新的能力。因此，作為一名高中生，不僅要注重科學(xué)學(xué)習(xí)，還要注重美育的培養(yǎng)，盡可能地將這兩者結(jié)合起來，形成一種科學(xué)與藝術(shù)相融合的學(xué)習(xí)方式，提高自己的學(xué)習(xí)效果。
通過這次美育大講堂的參與，我深刻認(rèn)識到了美育的重要性，學(xué)習(xí)到了美育的方法和途徑，并通過實(shí)踐體驗(yàn)到了美育的樂趣和成就感。作為一名高中生，我將更加注重美育的培養(yǎng)，更加積極地參與美育活動，努力提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和美育素養(yǎng)。我相信，在美育的熏陶下，我將會成為一個更加全面發(fā)展、更加充實(shí)的人。
美育高中篇六
如果陰陽不調(diào)，身體就會產(chǎn)生疾??；只有陰陽相互平衡，身體氣血運(yùn)動上下及諧，并總是處在“平衡”，才能身心健康無病。所以，傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)的治病原理，必須也存在于陰陽變化之中。對陰盛陽虛病人，就應(yīng)選擇練習(xí)動功，其經(jīng)由練功各身體不斷變化，起到舒筋活絡(luò)功能，以求助陽勝陰；而對陰虛陽亢病人，則應(yīng)選擇練習(xí)靜功，就是采取坐、臥、站等身體姿勢，意念集中以及各種呼吸方法習(xí)練，以求養(yǎng)陰助陽。陰陽相互平衡體現(xiàn)在傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)中就是指動作方向上與下、開與合、屈與伸、俯與仰對稱；動作速度快與慢、松與緊互根互用；呼吸中呼與吸相互依存；意念導(dǎo)引中興奮與抑制相依相存等。
身體功能活動中心是五臟，五臟作為身體化生之所，它們之間相互協(xié)調(diào)、維持人生命活動。臟腑功能狀態(tài)是否正常，決定身體身心健康及疾病，臟腑失調(diào)是身體失去身心健康病理基礎(chǔ)。傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)習(xí)練中，所有動作是以腰作為主宰命門相火旺盛，腎氣則充溢。腎陽相火是其他臟腑生理活動原動力。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以作為“心主身之血脈”，傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)習(xí)練，強(qiáng)化了氣血運(yùn)動功能，使周圍毛細(xì)血管開放增多，體質(zhì)強(qiáng)化。五行中，肝屬木，肝木喜暢達(dá)而不宜抑郁。傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)注意動靜結(jié)合，放松入靜，能使肝氣舒及條達(dá)，肝火自降。傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)中許多功法。如腹式呼吸，能使胃液等消化腺分泌增多，強(qiáng)化了氣血循環(huán)，改變了腹內(nèi)壓，以此對腸胃起到“按摩”功能。綜上所述，傳統(tǒng)體育保健能使臟腑調(diào)及，這就是傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)何以能全面強(qiáng)化體質(zhì)道理。傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)能使身體中樞及內(nèi)分泌產(chǎn)生變化。習(xí)練后作為中樞介質(zhì)多巴胺活性降低。習(xí)練者會輕松、安寧。這意味衰老過程變慢，系統(tǒng)功能強(qiáng)化。所以，傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)能夠調(diào)理臟腑，延年益壽。
中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以作為，元?dú)獬溆欠?，能夠決定人身心健康。元?dú)馀d旺，進(jìn)而臟腑協(xié)調(diào)；元?dú)獠蛔?，?dǎo)致一系列疾病產(chǎn)生。在中國傳統(tǒng)體育習(xí)練之中，如練功中意守丹田及命門，由，所以經(jīng)由意守及呼吸習(xí)練，使腎中元精益固，自充元?dú)?。傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)靠身體能力，經(jīng)由呼吸習(xí)練，來調(diào)節(jié)身體各部分機(jī)能，使得元?dú)獬渑?，能夠更好地激發(fā)臟腑進(jìn)行有效生理活動，進(jìn)而有利于身體身心健康。祖國醫(yī)學(xué)對身心健康認(rèn)識，以作為“正氣存內(nèi)、邪不可干”，就是說疾病產(chǎn)生于病邪，而且取決于維持身心健康能力?？梢娒T在身體中重要位置。傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)許多功法，非常注意強(qiáng)化命門功能，動作、呼吸都用命門習(xí)練作為中心。傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)本質(zhì)就是習(xí)練身體正氣，提高身體抗病邪能力，起到防病、治病、延年功能。
中國古代養(yǎng)生理論以為，“情志”，就是人精神心理狀態(tài)?！巴庑啊敝畷纬缮眢w疾患，影響身體身心健康，重要原因是“七情”過度起落，導(dǎo)致了身體抵抗能力下降，“外邪”乘虛而入。所以，為了身心健康長壽，避免疾患，需要保持清靜，正氣就可以順暢，能安寧于內(nèi)而不外馳，疾病就無法侵入了。在傳統(tǒng)養(yǎng)生中注意“心神宜靜”、“意念引導(dǎo)”、“崇尚自然”理念，使人們在社會交往中求達(dá)平和，進(jìn)而調(diào)節(jié)了精神，使人身心健康到協(xié)調(diào)發(fā)展。經(jīng)由心理調(diào)適，能排除雜念，入靜放松，由身體放松及呼吸調(diào)節(jié)，自身精神處在能動狀態(tài)，對各種刺激能做到心理應(yīng)對，進(jìn)而進(jìn)入到無欲念之中，感受到擺脫緊張節(jié)奏之后，保持心理平衡，求達(dá)身心健康。所以傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)有調(diào)節(jié)情志，促進(jìn)身心身心健康功能。
美育高中篇七
第一段：介紹高中物理美育教育的重要性和目標(biāo)（200字）
高中物理美育教育是一種全新的教育方法，旨在通過探索物理的美麗之處，激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造力。物理美育教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、創(chuàng)造思維和科學(xué)素養(yǎng)，以及提高他們對物質(zhì)世界的認(rèn)識和理解。通過將物理與美學(xué)結(jié)合起來，可以使學(xué)生更加全面地發(fā)展自己的學(xué)科能力，同時(shí)也能夠提高他們的審美水平和文化修養(yǎng)。
第二段：探索物理美育教育的方法和手段（300字）
在高中物理美育教育中，我們可以采用多種多樣的方法和手段來達(dá)到教育目標(biāo)。首先，可以通過講解物理原理和法則，讓學(xué)生更加深入地了解物理學(xué)科的內(nèi)涵和美妙之處。其次，可以通過實(shí)驗(yàn)和觀察，讓學(xué)生親身體驗(yàn)物理現(xiàn)象的奇妙和美妙。再次，可以通過設(shè)計(jì)和制作物理實(shí)物和模型，讓學(xué)生形象地感受物理的美麗和神奇。最后，可以通過藝術(shù)作品和文獻(xiàn)的欣賞，讓學(xué)生從藝術(shù)的角度去感受和理解物理的美。
第三段：物理美育教育的價(jià)值和意義（300字）
物理美育教育具有重要的價(jià)值和意義。首先，通過物理美育教育，學(xué)生可以培養(yǎng)對美的敏感性和鑒賞力，提高他們的感受和審美水平。其次，物理美育教育可以幫助學(xué)生更好地理解和掌握物理學(xué)科，提高他們的學(xué)科能力和表達(dá)能力。再次，物理美育教育可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。最后，物理美育教育可以向?qū)W生展示物理學(xué)科的魅力和潛力，激勵他們對物理學(xué)的研究和探索充滿熱情和動力。
第四段：分享物理美育教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和體會（300字）
在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)一些有效的方法和策略可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)行物理美育教育。首先，我鼓勵學(xué)生參加物理實(shí)驗(yàn)和觀察，通過親身體驗(yàn)和觀察，感受和理解物理的美妙。其次，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行物理實(shí)物和模型的設(shè)計(jì)和制作，通過手工制作和動手實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力。再次，我組織學(xué)生進(jìn)行物理藝術(shù)作品的創(chuàng)作和欣賞，通過藝術(shù)的方式來表達(dá)和交流物理的美。
第五段：總結(jié)物理美育教育的成果和展望未來（200字）
通過物理美育教育的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣和能力得到了顯著的提高。他們對物理學(xué)科的理解更加深入，對物理的美麗和神奇有了更加全面的認(rèn)識和體驗(yàn)。同時(shí)，他們的審美水平和創(chuàng)造能力也得到了顯著的提高。未來，我希望繼續(xù)探索物理美育教育的方法和手段，進(jìn)一步提升學(xué)生的物理素養(yǎng)和科學(xué)修養(yǎng)，為培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)造型人才做出更大的貢獻(xiàn)。
美育高中篇八
“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”這是久別重逢之美;“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，這是典雅含蓄之美;“生命給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，這是求真理之美。而我們要能體會這種美，就要知道什么是美，什么是不美，這就需要美的教育。換句話說，美育是一種剛需。
美育是一種剛需，它能讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而更加熱愛生活。
羅丹說：“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。我們經(jīng)歷了美的教育，我們就更能體會到生活中的種種美好。春天的花，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然萬物，無一不美。東晉的謝安一日在雪際舉行家庭聚會，便問子侄：“白雪紛紛何所似?”，謝安哥哥的兒子胡兒說：“撒鹽空中差可擬”，而哥哥的女兒回答：“未若柳絮因風(fēng)起”。這個女子就是后來著名的女詩人謝道韞。試想，由漫天白雪而想到春日飛絮，若非經(jīng)歷了美育的熏陶，又怎會如此詩意盎然呢。因而，我們需要美育，美育可以讓我們在未來庸俗的生活中留一點(diǎn)浪漫想象。
美育是一種剛需，它能給我們更加健康的人生和健全的人格。
與美相對的是丑。一個人如果能從小接受關(guān)于美的教育，那么它大概率會成為一個正直、善良、有責(zé)任心的人，成為一個心懷理想和理想主義的人。相反，一個人如果生長在諸如自私、野蠻、剝奪遍地的環(huán)境里，從來沒有人告訴他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率會成為一個壞人，給社會的安寧和諧帶來隱患。孟子的母親就知道學(xué)人哭喪是不美的，學(xué)人做生意是不優(yōu)雅的，而學(xué)人讀書是美的。所以她在學(xué)堂邊定居，讓孟子學(xué)習(xí)禮義教化，經(jīng)歷美育的熏陶。在這種過程中，孟子慢慢成為一個具有高貴人格的大丈夫，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”，他的思想影響了中國兩千多年。
美育是一種剛需，它有利于社會正能量的積聚與傳播。
當(dāng)今社會，相比于“正能量”，人們似乎更加喜歡“毒雞湯”。但我仍然要誠懇地說，我們這個社會需要美育。我們需要知道什么是善，什么是惡;什么是真，什么是假;什么是美，什么是丑。我們需要知道，用地溝油是丑，賣假藥是丑，給孩子打毒疫苗是丑，官員貪腐是丑;我們需要知道助人為樂是美，恪盡職守是美，為正義呼喊是美，為人民服務(wù)是美……有這樣一個結(jié)論：壞人不覺得自己是壞人。經(jīng)過美育，讓人得以知是非善惡，真假美丑是當(dāng)今社會的剛需。
于個人，美育能讓我們更加熱愛生命，留戀這個世間的美好。培養(yǎng)我們健全的人格，有獨(dú)立的精神;于社會國家，美育能夠讓社會正氣安然，安定祥和。因而，美育是對人進(jìn)行的一切關(guān)于美好的教育，是一種剛需，于人于己，于國于家。
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