在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
安徽高考的滿分作文篇一
祖國在踽踽獨行的五千里，見證了無數(shù)顯赫一時的國家從建立走向滅亡，而五千年后我們?nèi)栽谶@里繁榮昌盛。這五千年里，中華民族經(jīng)歷了秦皇漢武的鐵馬金戈，經(jīng)歷了大唐盛世的霓裳，經(jīng)歷了八年抗戰(zhàn)的腥風(fēng)血雨。誰能說，我們今天的幸福生活不是那些戰(zhàn)士拋頭顱，灑熱血才換來的嗎?
翻開歷史的卷冊，不少英雄人物向我走來。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎。
話說屈原，是一個熱愛祖國的英雄形象，一生為愛國事業(yè)而拼搏奮斗，連續(xù)被楚寒王害后，有些心灰意冷，覺得今生再無為國家效力之機。一向直率果敢的他，豪邁一句：“守付灑流，藏于漁魚之腹中。”頭也不回地跳進(jìn)泊寒江，見證了他的家國情懷。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
魯迅先生，總愛身著一件青黑色大卦，留著平頭，眉毛像條鞭子，看起來怪唬人的，總給人一種嚴(yán)肅的感覺。
魯迅先生走路很輕捷，尤其使人記得清楚的是他剛抓起帽子來往頭上一扣，同時左腿就伸出去了，仿佛不顧一切就走去。
在生活，魯迅先生就是這樣隨意，不過，在工作中，他卻絲豪不會馬虎。盡心盡力地以筆為武器，與反動派作斗爭，“我欲持戈為國防，血撒沙場何妨”，被打擊后，仍是一副傲骨子性格，“弄文罹文網(wǎng)，抗世違世情”，淪落后，“深宵沉醉，起來處覓菰蒲?！泵珴蓶|同志
對此作出高度評價：“魯迅的方向，就是中國新文學(xué)的方向?！?/p>不錯的，魯迅用他那金子般的心挽救了一個又一個中國人的靈魂。
在眾多未知因素的條件下，楊利偉叔叔以生命為籌碼，讓太空中第一次傳來了中國人的聲音。很多人認(rèn)為，愛國是背炸藥包，是擋子彈，不，愛并不遙遠(yuǎn)，它其實就在我們身邊，放眼當(dāng)下，我們能做的就是努力讀書，將來，讓祖國更加繁榮昌盛。
何謂做人的剛直，何謂無畏生死，在愛國偉大的力量下，在數(shù)位英雄的犧牲中，我得到了答案。
安徽高考的滿分作文篇二
杜甫《月夜憶舍弟》中有兩句令人共鳴難忘的詩，那便是“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。前半句是寫實，后半句則是寫心。何謂“寫心”?抒寫心中所思所想所好所惡。那么問題來了：月怎么會是“故鄉(xiāng)明”?他鄉(xiāng)就沒有明月?他鄉(xiāng)明月就晦暗不明?難道他鄉(xiāng)故鄉(xiāng)會是兩個月亮?
月亮當(dāng)然只有一個，他鄉(xiāng)月與故鄉(xiāng)月也不可能有本質(zhì)的不同。所以問題不出在月上，而出在望月的人上，出在望月的人的心情心緒上。故鄉(xiāng)的月亮之所以會獨明，換句成語說，這叫“愛屋及烏”，因愛故鄉(xiāng)這個“屋”，連帶偏愛了月亮這只“烏”。這在心理學(xué)上叫“暈輪效應(yīng)”，又稱“光環(huán)效應(yīng)”。它指人們對他人的認(rèn)知判斷首先是根據(jù)個人的好惡得出的，然后再從這個判斷推論出認(rèn)知對象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。在認(rèn)知上，這是一種“以偏概全”的心理弊病。
所以一旦主觀上認(rèn)定“月是故鄉(xiāng)明”，愛屋及烏，很容易就演變成偏愛偏袒，而偏愛偏袒向前一步就是偏聽偏信。一個人的偏喜偏嗜似乎無關(guān)大局也無傷大雅，但如果這個人是一家之主呢?一族之長呢?一縣之宰呢?甚或是一國之君呢?那樣的話，這種偏執(zhí)偏好就是不公的開始，腐敗的溫床，混亂的淵藪，就是致命亡國的了。
和“月是故鄉(xiāng)明”這種什么都是自己自家的好相反，則是“月亮是外國的圓”這種什么都是別人別國的好，這兩個極端的看法做法看似風(fēng)馬牛不相及，但患病的根源都是一樣的，那就是只憑主觀臆斷，全無旁觀客觀。這種人這種事這種想法做法，魯迅先生在《拿來主義》中是一一指出，辛辣嘲諷過的，可惜，病癥的診斷不等于病患的根除?，F(xiàn)今的中國，深患這兩種癥候的還大有人在，要想弊絕風(fēng)清，我們還有太長的路要走。
那么，怎么走?魯迅在《論睜了眼看》中也開出了一劑良方：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。”
這正視，我想，首先就是正視自己。不但正視己長，更應(yīng)正視己短。《道德經(jīng)》上說“自知者明”，就是此意?？墒?，自知何其難，總要找面鏡子照一照，以鑒妍媸，以別雅俗。唐太宗曾說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！笨梢睬∏∈沁@位視魏徵為人鏡的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑，毀了這塊明鏡。所以，當(dāng)權(quán)力失去制約走向極端，再好的明鏡也未必有用武之力。這還是號稱千古明君的唐太宗，要是碰上《白雪公主》里的魔鏡與王后，就更不知會鬧出什么幺蛾子了。
其次則是正視他人。也包括正視他族他國，總之，我之外的一切古今中外的人、事、物、理。《道德經(jīng)》說“知人者智”，不過，這種智慧也非易得。“取其精華，棄其糟粕”是大原則，可是何者為精?何者為粗?還是需要正視的這個人立得正，站得穩(wěn)，端得平，看得清，分得明。所以魯迅再三強調(diào)“首先要這個人沉著，勇猛，有辨別，不自私”，但不說別的，放眼天下，熙來攘往，又去哪里尋找那位“不自私”的圣賢君子呢?
而且，我還發(fā)現(xiàn)：“故鄉(xiāng)月明”和“他國月圓”雖是兩種癥候，患病的卻常常是同一個人。其可怪也歟?其實道理很簡單：自卑的人往往自傲，極度的自卑往往產(chǎn)生極度的自傲。反之亦然。這大概也是物極必反的又一證明吧!只不過，這種證明一點也不令人愉快。
行文至此，似乎也該開出一副療救的方子，可我不想開，藥醫(yī)不死，佛度有緣，再好的方子也救不下必死之癥，作死之人。這么說，好像又悲觀了，不夠正能量。那就算是負(fù)能量好了，負(fù)能量也是能量不是。況且易云：一陰一陽謂之道。所謂孤陰不生，獨陽不長。讀《圣經(jīng)》看《神曲》，一點也不喜歡耶氏父子的天堂，老覺得滿天都是神光太刺眼，滿空都是鳥人太單調(diào)。我天性厭惡厭倦動輒清一色，異口同聲，一致同意之類，因為《論語》中孔子早就告誡“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉”，全體的贊同與反對本身就不正常。所以，這篇哪怕打入荒腔走板，只要仍屬于不同的聲音，也認(rèn)了!
安徽高考的滿分作文篇三
名句之所以成為名句，是因為它包含了人生至理。中國名句，背后往往還暗藏了天地玄機，是為天機。所以如此，全因中國文化，不僅注意體察人情世故，還注意參悟天地之道。
這些參悟天地之道的圣哲，窺破了天機之后，留下的法語金言，吾輩若能領(lǐng)悟一二，真真受用無窮。
窺破天機一：法天則地
天垂象，圣人則之，中國文化由此產(chǎn)生?！疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ?，出自《易經(jīng)》的這句名言，是說：上天的運行之象，剛健運轉(zhuǎn)不息，君子進(jìn)德修業(yè)，應(yīng)效仿天地之道，剛健有為、自強不息。
這里面暗藏的玄機是：天地的運行有它的法則，一個人的行事作為，一定要觀天之道，執(zhí)天之行。
人性若不合乎天性，就會變異、退化和扭曲。順應(yīng)天道的人生，方顯剛健、中正、純粹。
你要達(dá)到莊子所說的“逍遙游”境界，你得先做到“無己”、“無待”，“乘天地之正”——一切完全順應(yīng)自然。
庖丁解牛之所以能做到游刃有余，是因為他遵循了解牛的規(guī)律：批大隙導(dǎo)大窾，因其固然;郭橐駝種樹，就是讓樹靜靜地生長，盡可能少的去擾動，去干涉，甚至去過多養(yǎng)護(hù)……
窺破天機二：返璞歸真
有一種美，清雅脫俗;有一種花，清香四溢?！昂雾殰\碧深紅色，自是花中第一流”，這是在寫桂花，也是在寫詩人自己。李清照就是這樣一種美：美在內(nèi)在修為，美在高雅氣質(zhì)，美在本色，美在純真。
這使我想到了蘇軾的一句詩：“人間有味是清歡”。能在平常的事物中發(fā)現(xiàn)趣味，能于平淡的人生中發(fā)現(xiàn)詩意，這是最難以達(dá)到的境界。蘇軾歷盡宦海沉浮，歷經(jīng)人生風(fēng)雨之后，再來看走過的路，是“也無風(fēng)雨也無晴”，內(nèi)心完全趨于平靜。這正是：
繁華落盡，鉛華洗盡，人生進(jìn)入真境界。
返璞歸真，至純至簡，生活方得真滋味。
窺破天機三：心包宇宙
毛澤東同志詩詞，有一種“雄視古今，俯仰天地”的大氣，有一種“日月經(jīng)天、江河行地”的壯美。無論是“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，還是“問蒼茫大地，誰主沉浮”，都既有“推倒千古之豪杰，開拓一代之新風(fēng)”的胸襟豪情，又有“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”的使命擔(dān)當(dāng)。
只有進(jìn)入“宇宙境界”，才能如此鳥瞰人間，見一般人所不能見之景，抒一般人所不能抒之情。人存在于宇宙這個巨大的時空結(jié)構(gòu)之中，可我們往往忘記了這一點。讀主席的詩，能把我們“喚醒”，把我們從狹小、平庸、猥瑣中“喚醒”，從而遇見“胸懷天下、心包宇宙”的最美自己。
讀名句，如果不能“喚醒”自己，從而找到自我，既有負(fù)于名句，也有負(fù)于自己。天機已泄，大道已顯，趕緊對接，完成生命的不斷自我超越。
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