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安徽高考總分篇一
高考即將結(jié)束，這兩天最受關(guān)注的就是各地的高考作文題了。其中安徽卷的作文題目是《劇本修改誰(shuí)說(shuō)了算》，引發(fā)了不小爭(zhēng)議，還被網(wǎng)友評(píng)為最奇葩和最難寫的作文題。專家也認(rèn)為，題目出的不專業(yè)，而且對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，這個(gè)領(lǐng)域是他們完全陌生的，讓他們以此為題寫作文也不合適。
安徽卷作文題給出這樣一段材料：一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動(dòng)劇本臺(tái)詞一事，發(fā)表了不同的意見(jiàn)。表演藝術(shù)家說(shuō)：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。劇作家說(shuō)：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求；如果演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。
該作文題要求不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，寫一篇不少于800字的文章。
該題目出爐之后，不少網(wǎng)友大呼奇葩，無(wú)從下筆。同時(shí)也吸引了業(yè)內(nèi)人士的注目，有相關(guān)行業(yè)人士稱這題目是考學(xué)生對(duì)著作權(quán)法的了解，稱超過(guò)了學(xué)生所學(xué)范圍。
其中《北京愛(ài)情故事》、《大丫鬟》等劇的編劇李亞玲發(fā)微博稱，出題者不負(fù)責(zé)任，高考作文不應(yīng)該考對(duì)某行業(yè)的專業(yè)了解程度。
“況影視業(yè)小眾，普通孩子無(wú)渠道深入了解行業(yè)生態(tài)。尤其無(wú)條件上網(wǎng)的鄉(xiāng)村孩子和不關(guān)注影視業(yè)的孩子根本無(wú)從下筆，他們無(wú)過(guò)錯(cuò)卻遭重挫！想到會(huì)有很多孩子考場(chǎng)上抓狂就心酸?！崩顏喠嵴f(shuō)。
中國(guó)傳媒大學(xué)電視系的宋家玲教授昨日接受《法制晚報(bào)》記者電話采訪時(shí)表示，關(guān)于“劇本修改誰(shuí)說(shuō)了算”這個(gè)話題，涉及影視業(yè)內(nèi)部分工的問(wèn)題，屬于影視專業(yè)領(lǐng)域范疇，只有業(yè)內(nèi)人士才熟悉，而作為高中生對(duì)于這個(gè)領(lǐng)域可以說(shuō)是完全陌生的，因此該題目作為高考作文題目并不合適。
宋家玲認(rèn)為，從專業(yè)角度而言，就“劇本修改誰(shuí)說(shuō)了算”的問(wèn)題，材料中缺少了一個(gè)環(huán)節(jié)，那就是導(dǎo)演。因?yàn)閯”镜搅伺臄z階段，說(shuō)了算的既不是劇作家，也不是表演藝術(shù)家，而是導(dǎo)演。
劇作家一般情況下不參加拍攝，所以改動(dòng)臺(tái)詞、劇本一般是演員和導(dǎo)演互相商量，一般情況下劇作家將劇本賣給攝制方，攝制方請(qǐng)導(dǎo)演來(lái)拍攝，導(dǎo)演就負(fù)起拍攝、制作的總責(zé)任。就像導(dǎo)演丁蔭楠講的，劇作家相當(dāng)于畫了一個(gè)設(shè)計(jì)圖，導(dǎo)演像工頭，對(duì)于影視劇的這個(gè)工程進(jìn)行施工，所以導(dǎo)演負(fù)有領(lǐng)軍責(zé)任。因此，宋家玲認(rèn)為這個(gè)材料也不符合事實(shí)，題目出的不是很專業(yè)，“出題的人不太了解情況，出了這個(gè)比較模糊的題目，實(shí)際上是不成立的”。
安徽高考總分篇二
20xx年安徽卷高考作文題：
閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
有的.人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問(wèn)：“為什么會(huì)這樣？”
我卻夢(mèng)想從未有過(guò)的事物，然后追問(wèn)：“為什么不能這樣？”?——蕭伯納
要求選好角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
仍須言夢(mèng)
五十多年前的一位領(lǐng)袖慷慨陳詞，說(shuō)出自己的夢(mèng)想，然而他的夢(mèng)想于當(dāng)時(shí)是為天方夜譚——沒(méi)有膚色的區(qū)別，獲得與白人相同的地位。但正是這樣的夢(mèng)想打動(dòng)了每個(gè)遭受苦難的黑人，亦感染了部分白人。為此，他雖獻(xiàn)出了生命，但歷史證明了馬丁·路德金的夢(mèng)想可以為真。
生活中的我們多會(huì)疲于應(yīng)付已發(fā)生過(guò)的矛盾，而嘆息：“為什么會(huì)這樣”，終其一生忙碌于補(bǔ)救已發(fā)生過(guò)的事情。此生雖亦充實(shí)，然無(wú)不有憾。人生即為過(guò)程，終將于盡。在生活中不向前看，不對(duì)未發(fā)生的夢(mèng)想說(shuō)出：“為什么不會(huì)這樣”。亦如在路上行走，只是背身前行，看到的亦只是已走過(guò)的路徑，至于身后的未走過(guò)的路，我們無(wú)法欣賞更無(wú)從選擇。人生如此，即亦憾也。
劉禪不思強(qiáng)國(guó)，晉兵相加，方急治國(guó)，終為亡國(guó)賤俘，亦樂(lè)不思蜀，為此一帝為千古笑耳。汪精衛(wèi)雖奸，其年少時(shí)亦有英雄夢(mèng)。然其以命為上，以夢(mèng)為下，日本相迫，即為國(guó)賊，縱容身于世幾十載，不及軍中一烈士。貪今而不念來(lái)者，嘆事之如此而非問(wèn)夢(mèng)之未遂，斯人悲也。
人有夢(mèng)，且時(shí)時(shí)追問(wèn)：“為何不能這樣？”實(shí)為思想先于行動(dòng)，思想拓展未來(lái)之舉。即如此，夢(mèng)未遂，亦無(wú)悔矣。
昔者司馬子長(zhǎng)少小立志，文王、孔子，五百年相繼，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，無(wú)問(wèn)何通古今，縱然歷史不順其言，然史家絕唱亦無(wú)所憾。辛棄疾南效宋朝，心比廉頗，身老南國(guó)。江南游子縱北望故土又一年，那顆赤子之心不被統(tǒng)治者所用，登亭拍欄，空看吳鉤，但后人品之，無(wú)不動(dòng)容。對(duì)于夢(mèng)想，只能向之，無(wú)法踐之也許是一種悲劇，但沒(méi)有夢(mèng)想的人，與咸魚又有何區(qū)別呢？辛棄疾無(wú)悔，司馬遷亦無(wú)嘆。
人既如此，物亦相類。蟬潛于土中幾個(gè)春秋，仍盼一個(gè)盛夏，縱生命消亡，亦何須追問(wèn)為何如此；朝菌不過(guò)一日，亦于世間走此一遭，無(wú)夢(mèng)何談生命；杜鵑啼血，望帝托心，蜀國(guó)雖亡，鳴盡人心，夢(mèng)想不在于成功與否，而在與能否撐起你那顆搏動(dòng)的心。生物既如此，身雖小，命已高。
蕭伯納之言雖簡(jiǎn)，卻道出人生真諦。人生無(wú)常，幾十個(gè)春秋，無(wú)夢(mèng)無(wú)問(wèn)，即愧于此生。
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