跆拳道是一門強調禮儀和技術的武術運動。怎樣提高閱讀水平是每個閱讀愛好者都關心的問題，下面我來分享一些提高閱讀能力的方法。以下是小編為大家整理的一些美食推薦，希望能讓大家品味到不同地方的美食文化和風味。
安徽高考名言篇一
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
為了豐富中小學生的課余生活，讓同學們領略科技的魅力，過一把尖端科技的癮，中科院某研究所推出了公眾開放日系列科普活動?；顒悠陂g，科研人員特地設計了一個有趣的實驗，讓同學們親手操作掃描式電子顯微鏡，觀察蝴蝶的翅膀。
通過這臺可以看清納米尺度物體三維結構的顯微鏡，同學們驚奇地發(fā)現：原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，顯現出奇妙的凹凸不平的結構。
原來，蝴蝶的翅膀本是無色的，只是因為具有特殊的微觀結構，才會在光線的照射下呈現出繽紛的色彩......
要求自選角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬題目，不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透漏個人相關信息；書寫規(guī)范，正確使用標點符號。
魚備有兩鰭，有了江河海洋，才能使其游得歡暢；鳥生有雙翅，有了遼闊天空，才能任其自由翱翔。精彩的生活，其實就是你準備好了的“紙鳶”，只等東風起，放飛到山梁。
蝴蝶翅膀本沒有色彩，但它準備了微觀的特殊結構，有了這個特殊結構，它可以坦然的告訴世界：我有翅膀，只等點亮。
是的，在生活中，“我有翅膀”，就是一種實力，你具備了，就有一份氣定神閑；“只等點亮”，是等待恰當的時機，一旦出現，自然美麗無邊。因為當實力遇上機遇時，生活的狀態(tài)就隨之改變，如蟄伏的青蛙遇上春天，由緘默無聲，到一路唱鳴；如雨后的天空碰到陽光，由清新淡云，到七色彩虹。
所有這一切，恰如莊子《逍遙游》里的大鵬，“背若太山，翼若垂天之云”，只等“海運”來臨，“摶扶搖、羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南”，而享逍遙之游。試想，鵬沒有實力，或者有實力，但不能借力到九萬里高空，就不能達到理想的彼岸。
生活像寓言，寓言即生活。程虹教授是首都經濟貿易大學英語系教授。她在上山下鄉(xiāng)時，白天參加繁重的生產勞動，晚上仍堅持看書學習。當恢復高考時，她憑實力跨進了大學之門。之后，當人們將眼光盯在眼前的功利和時髦上時，她又選擇“甘于寂寞、心無旁騖、持之以恒，主動蹲下身子，打好扎實的學問功底”。當美國自然文學之風刮到東方之岸時，程教授已潛心十年研究，著作業(yè)以等身了。
機會是為準備者而準備的。程虹教授正因為注重打造一副有實力的“翅膀”，當機會來臨時，就完全將自己的'人生點亮。倘若沒有實力，哪怕機會如綿綿春雨，對你來說，猶如澆在一截腐朽的木頭樁上。
當然生活不一定都是好心情遇到好天氣，有時機會潛行在深處，你尋覓不到它半點芳蹤。如南宋的辛棄疾，他壯志凌云，實力雄厚，但時不與我，只能空發(fā)“把吳鉤看了，欄桿拍遍”之嘆。是??！“東風不與周郎便”，怎能“銅雀春深鎖二喬？”機遇的缺失，讓多人英雄豪杰垂淚神傷，暗淡了一副翅膀。
蝴蝶憑著一副“特殊微觀結構”的翅膀，最終將五彩繽紛點亮。
人生如斯，也應準備一副翅膀，去迎候你的那縷陽光。
安徽高考名言篇二
閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。
霍金和加州理工學院的理論物理學家萊昂納德?蒙羅蒂諾合寫的一篇文章。文章開頭描述了這樣的一種場景：一群金魚被養(yǎng)在圓形玻璃魚缸里，他們看到的世界和我們所處的世界，哪個更真實?在金魚的世界里，由于光在進入水時發(fā)生了折射，在我們看來做直線運動的一個不受外力影響的物體，在金魚的眼中就是沿著曲線運動的。而如果金魚足夠聰明，那么金魚也可以在他們的世界里總結出一套物理學規(guī)律。雖然，這樣的規(guī)律對于金魚缸外的我們來說，根本就是胡說。但是，我們怎么知道，我們不在一個更大的我們沒有觀察到的圓形金魚缸里呢?”對于上述的驚人發(fā)現，你有哪些啟發(fā)和感悟?請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。
現象一步之遙是本質。
浮華的東西太美,吸引著人們的愛美之心;金錢與名利的誘惑太大，使太多的人想要靠近。然而，窮極一生成為家喻戶曉的人卻也逃不過青春與年華的流逝;一生被眾人頂禮膜拜卻終究逃不過一死的結局。在當下這個缺少寧靜與從容、取而代之的是欲望、精明、急躁的社會，繁華的“現象”就令我們模糊了視線、迷失了方向，常?？嗫嗉灏居谑卤豆Π氲哪嗾樱拖裆钤隰~缸里面的魚兒一樣，被眼前五光十色的天空誘惑，缺乏了自己的判斷。而生活在光怪陸離世界里的我們，又何嘗不是如此呢?借我一雙慧眼，透過現象看到明明白白的本質。
受迷惑的角度看不清本質。這種行為是十分可怕的?！皺M看成嶺側成峰，遠近高低各不同?！币话闱闆r下，看事物的角度不同，其結果就會大相徑庭。面對大變革大動蕩百家爭鳴的社會，老子把自己當做局外人，遠離紛紛擾擾的世界;孔子自己當做戲中人，積極投身于救世中;墨子把自己當做旁觀者，在亂世中獨善其身……比干把自己看做朝臣而身挑重擔，卻看不到水深火熱之黎民，剖心以死直諫，奈何看不透商朝滅亡已是“板上釘釘”的本質，違背歷史潮流，最終成為商朝的殉葬品。不同的人，由于身份地位和價值觀的不同，對事物看法迥異。
受迷惑的眼睛看不清后果。秦始皇只看到萬民臣服，四海之地莫非王土，妃嬪媵嬙充實后宮的歡愉，卻看不到“國亡且瞬間”結局的來臨，所以才落得“身死人手，為天下笑”的下場;唐玄宗為“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”歌舞升平的享受生活所迷惑，看不到即將到來“國破山河在，城春草木深”的政治危機，因此遭遇“安史之亂”的悲慘結局;崇禎受奸臣挑唆，只看到袁崇煥手握兵權，登高一呼便可改朝換代“危機”，卻看不到袁崇煥一死，長城自毀，清軍揮師南下的可怕局面，因此，明朝滅亡;然而，看透本質的政治家們，天下之大，能有幾人歟?毛澤東在人民解放軍進駐南京時，就強調要經得起“糖衣炮彈”打擊的考驗;在中共中央從西柏坡進駐北京時，毛澤東告誡：我們是進京趕考，不要做李自成……現象和本質只是一步之隔，不同看法不同的結局，卻是天壤之別。
斑斕的野菇掩蓋其致命的毒素,無瑕的雪花掩蓋了一灘污泥，妖嬈的玫瑰遮蓋了尖刺。只因看到事物光鮮亮麗的外表，看不到丑陋污濁的本質而犯下致命錯誤。所以，我們要透過那些浮躁遮掩下的外表，認清其本質，追求成功背后的真善美?！傍S飛戾天者望峰息心，經綸世務者窺谷忘反”，用自然和真情，端正人生價值觀，才能攀登輝煌的巔峰。
1.現象與本質之間的關系，是本材料的最佳角度，本文緊扣材料，揭示文章的主旨。
2.結構安排上緊扣中心，從三個角度，列舉事例，正反對比論述中心，具有思辨性。
3.開頭結尾照應緊密。“借我一雙慧眼，透過現象看到明明白白的本質”與“我們要透過那些浮躁遮掩下的外表，認清其本質，追求成功背后的真善美?！?/p>
4.語言具有整句與散句相結合，優(yōu)美參差而又錯落的特色。
安徽高考名言篇三
閱讀下面的漫畫材料，根據寫一篇不少于800字的文章。
結合材料的內容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。
今年安徽省高考作文以漫畫形式出現，可謂較為新穎。圖像以涂鴉形式出現，人物可愛，現如今微信、短信中的這種表情類的人物圖像隨處可見，有的表達對某些事情的情感、看法、調侃、吐槽等，作文命題形式可謂是順應潮流，且在緊張的考試中也能給學生以精神上的緩解。
漫畫反應的問題其實并不新穎，關于“家庭教育”“分數”：圖中是兩個孩子，一個“可揚君”，一個“邱百君”，他們代表了生活中最常見的兩類孩子，注意名字的諧音;還有就是運用對比手法，倆人的對比，可以聯想到父母的經典的口頭禪“別人家的孩子”;自己與自己的對比，以及他們家長反應的對比。
圖中最顯眼的是分數，“可揚君”是“好學生”的代表，考上高分時，父母就喜上眉梢，認為孩子學習下功夫了，成績進步了，進一步推論孩子懂事了，在學校各方面表現肯定優(yōu)秀。于是乎各種獎勵接踵而來。更有甚者，放松對孩子的要求，對孩子的缺點也睜一只眼，閉一只眼。反之，若分數下降了，就認為“不爭氣”、“沒出息”，枉費了老師、家長的一片苦心，進而推論出孩子“太笨”、“沒有希望”，甚至認為孩子分數既然不高，那么在道德品質、行為習慣方面肯定表現不好。因此在批評幫助時容易失去耐心，甚至惡語相譏，拳腳相加，傷害孩子的自尊心與自信心。而另一類就是“差生”代表，平時調皮搗蛋，上課不認真，家長教育不到位，孩子進步一點就欣喜異常，面對這兩種極端的家庭教育，審題立意應該就家長如何對待“成績單”、家庭教育方面，分析家長的心態(tài)及給出建議。
也可以從孩子自己的角度立意，如給自己設置合適的標準。
安徽高考名言篇四
在美國阿拉斯加涅利英自然保護區(qū)，老百姓為了保護鹿而把狼消滅了鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由四千只發(fā)展到四萬只，但鹿的體態(tài)蠢笨，沒有了昔日的靈秀，植物也因鹿群迅速繁殖而被啃食、踐踏得凋零了。鹿由于缺乏充足的食物以及安逸少動所帶來的體質衰弱而大批死亡。人們只好把狼再請進去。鹿又四散奔逃了，但卻恢復了蓬勃生機。
要求：這里說的是一種自然界的現象，社會生活中的某些現象也有類似之處，請從中選擇一個有意義的話題。全文不少于800字，文體不限，標題自擬。
坦蕩是一份感覺。它無聲無形，只要每個人自己在心靈深處認定。坦蕩地生活，會有一份輕松，一份平靜。坦蕩地生活，會有一個充實的人生。當我們成功時，我們會慶幸自己的努力；當我們失敗時，我們咀嚼自己的苦澀；當我們寬容時，我們擁有自己的博大；當我們給予時，我們享受著美麗的人生。坦蕩生活，快樂會如期而至；坦蕩生活，便是享受人生本身。
請以“坦蕩生活”為話題寫一篇文章。文體不限，題目自擬，不少于800字。
提高語文作文分數的方法。
不到萬不得已，不要以話題做標題。有人講那是一種浪費，擬題是顯示你才氣的一個好的平臺，不能輕易放棄。缺題影響遠不止2分，正好給了評卷老師扣分的理由。
當然，對于那些經常會跑題的同學來說，實在沒辦法了，以話題做標題（是與話題近義的詞）也是穩(wěn)妥之舉。
看有沒有可以再利用的，需要注意的是一定不要牽強。
“思想健康”不是說要你只說冠冕堂皇的話，不是要你刻意拔高，“健康”是針對“病態(tài)”、“庸俗”而言的，它的底線是不能欣賞和贊美違背法律法規(guī)和偏離社會道德的事。
戀愛并不代表不健康，但是戀愛題材往往是考場作文的禁區(qū)，無論考生寫得如何纏綿悱惻，真摯動人，因其行為是中學生日常行為規(guī)范所不允許的，這類作文自然得不了高分。
安徽高考名言篇五
“劇本修改誰說了算”，一個影視圈的專業(yè)話題，被作為作文題目出現在了高考試卷上，不僅遭到網友吐槽，也受到業(yè)內人士的“聲討”。
高考即將結束，這兩天最受關注的就是各地的高考作文題了。其中安徽卷的作文題目是《劇本修改誰說了算》，引發(fā)了不小爭議，還被網友評為最奇葩和最難寫的作文題。專家也認為，題目出的不專業(yè)，而且對于高中生來說，這個領域是他們完全陌生的，讓他們以此為題寫作文也不合適。
安徽卷作文題給出這樣一段材料：一位表演藝術家和一位劇作家就演員改動劇本臺詞一事，發(fā)表了不同的意見。表演藝術家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據表演的需要改動臺詞。劇作家說：劇本是一劇之本，體現了作者的藝術追求；如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。
該作文題要求不要脫離材料內容及含意的范圍作文，寫一篇不少于800字的文章。
該題目出爐之后，不少網友大呼奇葩，無從下筆。同時也吸引了業(yè)內人士的注目，有相關行業(yè)人士稱這題目是考學生對著作權法的了解，稱超過了學生所學范圍。
其中《北京愛情故事》、《大丫鬟》等劇的編劇李亞玲發(fā)微博稱，出題者不負責任，高考作文不應該考對某行業(yè)的專業(yè)了解程度。
“況影視業(yè)小眾，普通孩子無渠道深入了解行業(yè)生態(tài)。尤其無條件上網的鄉(xiāng)村孩子和不關注影視業(yè)的孩子根本無從下筆，他們無過錯卻遭重挫！想到會有很多孩子考場上抓狂就心酸?！崩顏喠嵴f。
中國傳媒大學電視系的宋家玲教授昨日接受《法制晚報》記者電話采訪時表示，關于“劇本修改誰說了算”這個話題，涉及影視業(yè)內部分工的問題，屬于影視專業(yè)領域范疇，只有業(yè)內人士才熟悉，而作為高中生對于這個領域可以說是完全陌生的，因此該題目作為高考作文題目并不合適。
宋家玲認為，從專業(yè)角度而言，就“劇本修改誰說了算”的問題，材料中缺少了一個環(huán)節(jié)，那就是導演。因為劇本到了拍攝階段，說了算的既不是劇作家，也不是表演藝術家，而是導演。
劇作家一般情況下不參加拍攝，所以改動臺詞、劇本一般是演員和導演互相商量，一般情況下劇作家將劇本賣給攝制方，攝制方請導演來拍攝，導演就負起拍攝、制作的總責任。就像導演丁蔭楠講的，劇作家相當于畫了一個設計圖，導演像工頭，對于影視劇的這個工程進行施工，所以導演負有領軍責任。因此，宋家玲認為這個材料也不符合事實，題目出的不是很專業(yè)，“出題的人不太了解情況，出了這個比較模糊的題目，實際上是不成立的”。
安徽高考名言篇六
中央電視臺2月27日在北京召開百集大型紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》(第一季)研討會。
中國現有村莊約60萬個，其中古村落約有5000個，被住房和城鄉(xiāng)建設部、國家文物局界定為傳統(tǒng)村落的有1561個。這些村落大多始建于明清時期，有的可以追溯到唐宋時期，部分村落的歷史甚至可以追溯到上古時期。百集大型紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》，從中選取100個以上的傳統(tǒng)村落進行拍攝，實地走訪，真實記錄，一集一村落、一村一傳奇，圍繞“忠孝勤儉廉，仁義禮智信”等中華民族傳統(tǒng)美德在傳統(tǒng)村落的千百年傳承，講述一個個生動感人的古今故事。
第一季60集節(jié)目于1月1日起，在中央電視臺中文國際頻道(cctv—4)每晚20點黃金時間首播，目前已播出50多集。節(jié)目播出后引發(fā)海內外觀眾強烈共鳴。上海觀眾趙韜說，《記住鄉(xiāng)愁》以家族血緣為紐帶維系社群，立規(guī)范，建秩序，可供今天大都市中的社區(qū)借鑒。深圳觀眾郝麗萍說，《記住鄉(xiāng)愁》是對正在快速消失的中國鄉(xiāng)村及民俗文化史詩般的記錄，很有史料價值。南非觀眾陳一凡說，節(jié)目每集或以一個村莊，或以一個家族，上溯祖宗之德之源，平敘當世安詳和諧，深究根源，娓娓道來，展現了一種安詳、和諧、質樸、怡心怡性的鄉(xiāng)村生活。
安徽高考名言篇七
閱讀下面這首詩，根據要求作文。
吳興雜詩
清·阮元
交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。
深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。
這首詩蘊含的哲理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯想?請根據你的思考或聯想寫一篇文章，不少于800字。
注意：
1立意自定，題目自擬;詩歌除外，文體不限。
2不得套作，不得抄襲。
3不得透露個人相關信息。
4書寫規(guī)范，正確使用標點符號。
20xx年安徽省高考作文延續(xù)了往年的材料作文的類型，只是材料的展現方式由原來的現代文轉變?yōu)楣旁娫~。與去年的“彎道超越”相比，前者與時代聯系得更為緊密，后者則完全以材料為主。出現這個變化的原因仍然是為了防止考生宿構作文，即提前背范文，考試時往話題上套。不難看出，命題者有意避開當前社會的熱點問題。
材料選取的是清代詩人阮元的一首《吳興雜詩》。這首詩之前我沒有讀過，估計讀過的考生也不多。但讓我感到十分驚訝和慚愧的是，今天上午考試結束后，我們學校的一位叫張明東的數學老師說這是一首在他們老家十分流行的打油詩，并且張口就背了出來?？梢?，真正好的東西還是易于流傳的。
分析一下這首詩的題目不難看出，“吳興”是一個地名，“雜詩”則說明該詩屬于雜感性質。單看詩題，題旨并不明確。但這未必是壞事，在帶學生復習古詩鑒賞時，我曾經說過，一首作者名不見經傳(有時是我們孤陋寡聞)的古詩詞，又沒有任何注解，題目也沒有透露出多少有用的信息，這時我們盡可放心，因為只要讀懂詩歌的內容就可以解決問題了。
相信考生讀了這個材料以后，把握這首詩歌的主旨并不難。因為該詩的最后兩句“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”淺顯易懂，它體現了該詩的主旨是“因地制宜”，要根據具體的環(huán)境選擇種什么作物?？忌灰斫獾竭@個層面，以此為中心，據此展開聯想，進行立意應該就沒有什么偏差了，所以準確立意并不難。難的是如何在此基礎上比一般的立意更新穎更深刻一些，這就涉及到發(fā)展等級里的創(chuàng)新性和深刻性的問題。這恰恰是高考作文命題的一個特點，即讓絕大多數考生不跑題，不偏題，但是要讓寫作水平高的考生發(fā)揮出自己的寫作特長。因此，考生在要讀懂這首詩看清要求的基礎上，怎樣在立意時比一般人更新穎更有思想深度，是今年高考作文取勝的一個關鍵。
那么立意怎樣才能比別人略勝一籌甚或棋高一著呢?我們可以采用發(fā)散思維和逆向思維。
1、發(fā)散思維：在比如由因地制宜聯想到教育上的因材施教，進而在教育中因時因地因人制宜的重要性和可行性，再想到環(huán)境與成材的關系，聯想到利用有限的環(huán)境、條件、資源盡可能創(chuàng)造出最大的生產效應的問題，還可以聯想到要學會超越時空，把一般不可能在一起的事物整合在一起，從而做到兼顧并重等等，當然這在構思成文時要交代清楚來龍去脈，要切記點題，不然有可能被一些混賬閱卷老師判為偏題或者離題。
2、逆向思維：比如要提高效率就必須物盡其用……
安徽高考名言篇八
為了豐富中小學生的課余生活，讓同學們領略科技的魅力，過一把尖端科技的癮，中科院某研究所推出了公眾開放日系列科普活動?；顒悠陂g，科研人員特地設計了一個有趣的實驗，讓同學們親手操作掃描式電子顯微鏡，觀察蝴蝶的翅膀。
通過這臺可以看清納米尺度物體三維結構的顯微鏡，同學們驚奇地發(fā)現：原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，顯現出奇妙的凹凸不平的結構。
原來，蝴蝶的翅膀本是無色的，只是因為具有特殊的微觀結構，才會在光線的照射下呈現出繽紛的色彩......
要求自選角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規(guī)范，正確使用標點符號。
多名考生告訴人民網安徽頻道記者，語文題比較簡單，作文也比較好寫。
老師認為作文寫作角度多。
宿城一中語文老師張海松稱，現在高考作文最重視的就是審題立意，這類題目談不上難，主要看學生平時的積累，即審題立意的方法和技巧，能否從整體上把握材料。
“作文是展示學生思維的窗口，注重學生的能力?！睆埡Ｋ烧J為，學生只要把整個材料看透，寫作角度還是很多的。學生可以單個談“內在本質”，最好兼顧“外在形式”。但要有所側重，更應該強調前者。
張海松說，學生可以從“有”和“無”的關系角度論述。乍一看，學生驚訝于顯微鏡下蝴蝶的翅膀沒有顏色，這是“無”。但是這個“無”卻是要通過“有”來展現，即“蝴蝶翅膀的特殊的結構”?！疤煜氯f物生于有，有生于無”。蝴蝶正是“有我”、“有環(huán)境”所以有了五顏六色的美麗。
當然，學生也可以從方法論的角度來思考，如實踐出真知?？茖W揭露蝴蝶絢麗的外衣，原來是無色的。
安徽高考名言篇九
閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
有的人看到已經發(fā)生的事情，問：“為什么會這樣？”
我卻夢想從未有過的事物，然后追問：“為什么不能這樣？”?——蕭伯納。
要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題，不要脫離材料內容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規(guī)范，正確使用標點符號。
仍須言夢。
五十多年前的一位領袖慷慨陳詞，說出自己的夢想，然而他的夢想于當時是為天方夜譚——沒有膚色的`區(qū)別，獲得與白人相同的地位。但正是這樣的夢想打動了每個遭受苦難的黑人，亦感染了部分白人。為此，他雖獻出了生命，但歷史證明了馬丁·路德金的夢想可以為真。
生活中的我們多會疲于應付已發(fā)生過的矛盾，而嘆息：“為什么會這樣”，終其一生忙碌于補救已發(fā)生過的事情。此生雖亦充實，然無不有憾。人生即為過程，終將于盡。在生活中不向前看，不對未發(fā)生的夢想說出：“為什么不會這樣”。亦如在路上行走，只是背身前行，看到的亦只是已走過的路徑，至于身后的未走過的路，我們無法欣賞更無從選擇。人生如此，即亦憾也。
劉禪不思強國，晉兵相加，方急治國，終為亡國賤俘，亦樂不思蜀，為此一帝為千古笑耳。
人有夢，且時時追問：“為何不能這樣？”實為思想先于行動，思想拓展未來之舉。即如此，夢未遂，亦無悔矣。
昔者司馬子長少小立志，文王、孔子，五百年相繼，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，無問何通古今，縱然歷史不順其言，然史家絕唱亦無所憾。辛棄疾南效宋朝，心比廉頗，身老南國。江南游子縱北望故土又一年，那顆赤子之心不被統(tǒng)治者所用，登亭拍欄，空看吳鉤，但后人品之，無不動容。對于夢想，只能向之，無法踐之也許是一種悲劇，但沒有夢想的人，與咸魚又有何區(qū)別呢？辛棄疾無悔，司馬遷亦無嘆。
人既如此，物亦相類。蟬潛于土中幾個春秋，仍盼一個盛夏，縱生命消亡，亦何須追問為何如此；朝菌不過一日，亦于世間走此一遭，無夢何談生命；杜鵑啼血，望帝托心，蜀國雖亡，鳴盡人心，夢想不在于成功與否，而在與能否撐起你那顆搏動的心。生物既如此，身雖小，命已高。
蕭伯納之言雖簡，卻道出人生真諦。人生無常，幾十個春秋，無夢無問，即愧于此生。
安徽高考名言篇十
據日前的人民日報新媒體報道，正在福州考察的國務院總理李克強專程來到嚴復故居進行考察。據報道，工作人員說，《政治學》等經典名著都由嚴復首次翻譯引入國內。李克強補充道：還有《國富論》和《論法的精神》。他指著展柜內的《天演論》說，嚴復的翻譯確實做到了信、達、雅，這本書我插隊時也讀過。
李克強贊譽嚴復：嚴復學貫中西，是第一批“放眼看世界”的中國人。他向國人翻譯介紹西學，啟蒙了幾代中國人，同時，又葆有一顆純正的“中國心”。每個中國人都應該記住嚴復。
具體而言，李克強總理考察嚴復故居并贊譽嚴復，至少向外界傳遞出了三個方面的訊息。
其一，中國將堅定不移地推進開放偉業(yè)，在這個偉大進程中，“開民智”至關重要，人人“放眼看世界”至關重要。當今，我們有必要在開放先驅博大精神的輝映、感召下，強有力地推進開放進程。李克強總理贊譽嚴復，并不單純是對于歷史人物的臧否，其更代表了一種導向——當今，嚴復終生的秉守、追求，并未取得成功，當下的中國以及中國人，有必要繼承、完成嚴復未竟的事業(yè)，有必要人人成為“放眼看世界”的嚴復。
其二，中國將全方位地向世界敞開心胸，將成為現在和未來，世界大家庭中重要的一分子。中國的開放事業(yè)，歷經上個世紀最后的風風雨雨，以及新世紀迄今依然不平靜的歷程，紛爭、訟論依然未完全平息。中國走什么路，依然嚴峻而現實。嚴復認為，即便堯、舜、孔子生在今天，他們也會向西方學習。要救中國，必須學西學和西洋“格致”：“蓋非西學，洋文無以為耳目，而舍格致之事，則僅得其皮毛?！薄爸袑W有中學之體用，西學有西學之體用，分之則兩立，合之則兩止”。重要的在于：“體用一致”“本來一致”，要從政治制度上進行變革——“以自由為體，以民主為和”。
以一顆“中國心”“放眼看世界”，不因循守舊、固步自封，不老子天下、自以為是，汲取人類一切精神養(yǎng)料，吸納世界所有文明成果，一如嚴復曾引赫胥黎所言：“讀書得智，是第二手事。唯能以宇宙為我簡編，各物為我文字者，斯真學耳”。這，或許就是李克強總理吁請所有中國“記住嚴復”的肇因。
其三，贊譽嚴復，是一種汲取、一種胸懷，更是一種自信——中國的反腐敗，目的還是為了開放，為了將中國引向現代文明國家。而，開放的成功，離不開反腐敗的成功。
從這個意義上說，李克強總理贊譽嚴復，著實是在為后反腐敗時代、后變革時代的中國計，是在為中國的未來計——在當下大力反腐敗的同時，不忘未來發(fā)展，籌謀未來發(fā)展，布局未來發(fā)展，起步未來發(fā)展。
這，或許就是嚴復浮出當今現實水面的深層內涵。(祝振強)。
安徽高考名言篇十一
今年安徽卷作文提與去年明顯不同，高考安徽卷高考作文評析。去年是以“讀”為話題作文，可寫的范圍太廣，區(qū)分度不大。今年是純命題作文，以“提籃春光看媽媽”為題，對大部分考生來說，只要參透了“春光”的內涵，應該是有話可說、有情可抒的。但不足之處在于命題的面較窄，限制詞多，考生自由發(fā)揮的空間小，考生不易把握，要寫好不容易。這與去年作文題以“讀”為話題相比，確實是有難度的。
今年作文題，從內容上看，是要求考生寫自己對媽媽的感激，對媽媽的愛戴。這與公民道德建設中關于“孝”、“感恩”、“回報”的內容相關，倡導良好的家庭關系，也暗示了當今社會的熱點問題，特別是現在很多獨生子女不懂得感恩回報，更不懂得孝敬父母，所以這個作文題的指向性應該是很鮮明的。取材的范圍只限于家庭生活，當然寫社會生活也行，但不容易寫好?？忌删湍骋患彝ド罘秶?，寫出自己為什么要“提籃春光看媽媽”。立意的作文角度，可以寫媽媽對“我”的關愛令“我”感激，也可以寫自己的一次經歷令“我”憶起媽媽對“我”付出得太多太多，還可以寫自己長年出門在外，今日“提籃春光看媽媽”，高考輔導《高考安徽卷高考作文評析》。也就是說，考生可從媽媽對自己從小到大的關懷、關愛來入筆，感悟母愛的偉大，而自己對于這樣一分深厚的感情要回報媽媽；也可從怎樣來回報母親來入筆，引到“提籃春光”，著重寫對于“春光”的理解。無論從哪個角度切入主題，都要寫出它對家庭、社會的促進作用，讓人人都愛自己的媽媽。
從文章的體裁來看，試題雖沒有明確要求寫成記敘文，但從題目來看，寫記敘文比較順手。從寫法上看，應以記敘為主，以抒情、議論為輔。就此題目來說，單純地敘述事情的經過，而沒有畫龍點睛的議論和抒情，沒有寫出自己的真實感受，是不能得高分的?？忌纫盐沼洈⑽牡囊?，又要融議論、抒情于一體。當然，擅長寫詩歌的可以寫詩歌，擅長寫議論文的可以寫議論文，但都要寫出自己的真情來。
從語言上看，應當在準確、生動的前提下，注意語言富有生活情趣，耐人尋味。
總之，考生要全面把握題目的要求，這樣才能寫出有時代感、思想性強、藝術性強的好文章。
安徽高考名言篇十二
一篇。
作文。
的優(yōu)劣,除了是否有一個鮮明的主題、表述是否順暢外,素材的運用也是關鍵。下面是本站小編為您整理的關于。
名言。
1.人而好善，福雖未至，禍其遠矣。——曾子。
2.行善比作惡明智;溫和比暴戾安全;理智比瘋狂適宜。——羅·勃郎寧。
3.世間好看事盡有，好聽話極多，惟求一真字難得?！昃余y。
4.百丈之臺，其始則一石耳，由是而二石焉，由是而三石，四石以至于千萬石焉。學習亦然。今。
日記。
一事，明日悟一理，積久而成學?！珴蓶|.
5.咬住青山不放松，立根原在破巖中;千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！嵃鍢?。
6.誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠。——愛默生。
7.具有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持?！蜖栐?。
9.鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。——荀況。
11.勝利屬于最堅忍的人。——拿破侖。
12.善之端而止之也?！醢彩抖Y樂論》。
15.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬。
17.頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！腋?。
18.為學須剛與恒，不剛則隋隳，不恒則退?！T子咸。
19.行善的人應該覺得自己快樂才對?！_曼。羅蘭。
20.人之性也，善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人?！獡P雄。
2.為學猶掘井，井愈深土愈難出，若不決心到底，豈得見泉源乎?——張九功。
4.困難只能嚇倒懦夫懶漢，而勝利永遠屬于敢于攀登科學高峰的人。——茅以升。
5.當一個人的心情愉快的時候，他便顯得善良?！郀柣?。
6.善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人?！旯?。
8.就是有九十九個困難，只要有一個堅強的意志就不困難?！?/p>
9.人應該了解自己，而了解自己也是世界上最難的課題?！f提斯。
10.越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良。——米列。
11.人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善?！鳡枴た突?。
12.但唯有善良的品格，無論對于神或人，都永遠不會成為過分的東西?！喔?。
14.一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小?！Ａ_。
3.真實與樸實是天才的寶貴品質。——斯坦尼斯拉夫斯基。
4.最大的諂媚者是一個人的自我，和它相比，其他的諂媚者都顯得很有理智?！喔?/p>
6.所有的人都愛自己?！談趫D斯。
7.金錢比起一分純潔的良心來，又算什么呢?——哈代。
8.善良的心地，就是黃金?！勘葋啞?/p>
9.真正有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，絕不矜持?！蜖栐恕?/p>
12.認識自己的無知足通往智慧殿堂的門檻?！?斯珀吉翁。
14.靈魂最美的音樂是善良!。——羅曼·羅蘭。
安徽高考名言篇十三
符合下列條件的人員，可以申請普通高考報名：
1、遵守中華人民共和國憲法和法律;。
2、高級中等教育學校畢業(yè)或具有同等學歷;。
3、身體健康;。
6、少年班考生報名，須先由招生學校預選、發(fā)給考生準考證、明確考試科目、并通告考生所在市、縣(區(qū))招考辦之后，考生本人提出申請，經市、縣(區(qū))招考辦審查合格，可在市招考辦指定的地點報名及參加考試。申請報考少年班，必須是極少數智力超常、成績優(yōu)異且年齡在15周歲以下的初、高中在校學生(不包括高中應屆畢業(yè)生)。
7、在中國定居的外國僑民符合普通高考報名條件，持省公安廳填發(fā)的“外僑居留證”可以在各市指定地點參加報名。
安徽高考名言篇十四
科類/批次一本二本三本高職(專科)。
文史543501488365。
理工579520498326。
安徽省2009年普通高校招生藝、體類文化課最低控制分數線一覽表。
科類/批次藝術類(本科)藝術類(高職?？?體育類(本科)體育類(高職?？?。
文史301256376326。
理工312229390338。
安徽省2008年普通高校招生文、理科最低控制分數線一覽表。
批次。
科類一本二本三本一專(參考線)二專(參考線)備檔線。
文科553513500459377330。
理科563507489437366320。
安徽省2008年普通高校招生藝、體類文化課最低控制線一覽表。
批次。
科類藝術類(本科)藝術類(高職?？?體育類(本科)體育類(高職專科)。
文科308264375334。
理科305257371330。
安徽高考名言篇十五
據近期一項對來華留學生的調查，他們較為關注的“中國關鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動支付。
請從中選擇兩三個關鍵詞來呈現你所認識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關鍵詞，使之形成有機的關聯;選好角度，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。
2、名師解析。
作文題讓考生從“一帶一路”、共享單車、廣場舞等眾多“中國關鍵詞”中，選擇兩三個來呈現他們所認識的中國，并幫助外國青年讀懂中國。記者采訪了省重點中學安慶一中的蘇家友老師，他表示，今年的作文題非常貼近學生的生活，注重學生的思辨能力，題目本身有深度，具有理性思維。
蘇老師分析，今年的作文題目屬于“任務驅動型”材料作文，題目本身“接地氣”，生活氣息濃郁，無論是大城市還是小城鎮(zhèn)的考生，都有話可說，真正能讓考生做到“我筆寫我心”?！氨热缫粋€胸懷國際視野的學生，那么可能他對“一帶一路”非常熟悉;如果是一個走讀生，那么可能對“共享單車”非常熟悉;再比如一個“吃貨”，他可能對中華美食非常熟悉?！碧K家友老師說道。
他認為，這樣的題目拉近了與考生之間的距離，更利于考生抒發(fā)內心真實情感;同時，這也體現了作文的實用性和生活氣息在不斷增強，有效的契合了作文的主要功能。
此外，蘇家友老師稱，今年的作文題非常注重考生對于社會現象的思考。材料里給出的詞匯，幾乎都是近年來人們茶余飯后探討最多的問題。命題者正是通過這些生活中的詞匯，來考驗學生對社會現象的思辨能力以及“透過現象看本質”的“透視”能力。題目本身沒有限定固定的詞語，讓考生自由選取，這就體現了題目的多元性、開放性和豐富性。
關于寫作中容易忽視的問題，蘇家友老師稱，題目中寫到“幫助外國青年讀懂中國”，那么考生需要考慮到介紹對象的獨特性。考生在寫作時應注意介紹與解讀相結合，這在“開放性”的基礎上也一定程度的限制了考生，更加考驗學生的實踐能力。
安徽高考名言篇十六
有的人看到已經發(fā)生的事情，問：“為什么會這樣?”
我卻夢想從未有過的事物，然后追問：“為什么不能這樣?”
要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題，不要脫離材料內容及含義的范圍。
作文。
;不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息;書寫規(guī)范，正確使用標點符號。
20xx年安徽省高考作文題引用了蕭伯納的一段話，讓考生選好角度、自擬標題。今年安徽省高考題目屬于思辨性的作文題目，考察考生的思維水平，與往年作文題相比形式較為新穎。
此類題目是近些年來高考作文改革和探索的一個結果。一直以來，泛化的作文題都因為沒有區(qū)分度而飽受詬病，那種作文題85%以上的學生都可以拿到二類文，而像今年這種題目就有較好的區(qū)分度，可以拉開考生間作文得分的差距。20xx年上海卷，20xx年江西卷和福建卷都曾出現類似的題目，考生也不會感到陌生，難度也并不十分大。
“這個作文題關鍵在于選好角度?！眲⒗蠋熣J為，這段材料可以理解為人們對現實的世界存在探索精神，但年輕人更應該要有夢想和希望，生活的意義實際在于為目標而奮斗、為夢想全力以赴的過程?！霸诋斚律鐣洕D型的過程中，年輕人比較容易迷茫和困惑，這個作文題的現實意義非常好?！?/p>
這種思辨性作文題會引導學生認識到一篇好文章首先要有思想性，而不是靠華麗的辭藻和“文藝腔”就可以成就一篇好文章的。
20xx年安徽高考作文題是一則新材料作文，作文材料是因作品具有理想主義和人道主義而獲得1925年諾貝爾文學獎的愛爾蘭劇作家蕭伯納的一句。
名言。
：“一般人只看到已經發(fā)生的事情而說為什么如此呢?我卻夢想從未有過的事物，并問自己為什么不能呢?”，那么，對于20xx屆的安徽考生，這則新材料作文題在考場應該怎么寫才比較合適呢，筆者結合自己的高考作文閱卷經驗和一線寫作教學體會來談一談自己的一孔之見，以求教于大方之家。
應試寫作審題立意最重要。這則材料的審題，我個人覺得要抓住材料中“一般人”“已經發(fā)生”“夢想”“為什么不能”這四個關鍵詞，仔細審讀：“一般人”應該是說話人也是命題者所否定的，“已經發(fā)生”說明是過去的事物，“夢想”一詞則是最關鍵的中心詞，也是這個作文題的題眼，廣大考生應該要牢牢抓住，反復出現，“為什么不能”則體現的是一種敢于質疑勇于創(chuàng)新的逆向思維，如此一來，這個作文題的較好立意，我們就基本可以把它確定為“勇于創(chuàng)新，敢于夢想，成就精彩人生”，這個立意應該是既比較符合說話人蕭伯納的原意——他的作品就以富有理想主義而著稱，也比較符合命題人的引導意圖——當今社會尤其是對于年輕人來說，夢想和創(chuàng)新都是比較缺乏而又必不可少的。當然對于這種新材料作文，立意的角度是比較多的，比如大膽合理質疑，換個角度思考等等，應該都是可以的，不過恐怕不一定是最佳的一類立意。
應試寫作材料組織不可少。對于廣大考生來說，安徽的這個作文題，我覺得，審題立意的難度并不是很大，但應試作文是會分類分檔打分的，所以我們的考生要想拿個理想作文分，還得從寫作材料的選擇和運用上大做文章，做好文章。其實，如果是根據上面筆者提煉的那個作文立意，寫作的材料是比較好找的，現在很多媒體都在討論“夢想”這個熱詞，廣大考生只要平時稍加留意便不會陌生，問題是要讓自己的材料與眾不同有亮點可不是一件容易事。我覺得，如果考生能夠做到這四個方面“熟例略說”“生例詳述”“以小見大”“貼近自身”，即大家都熟悉的材料要少說略說最好不說;大家相對陌生的材料則可以敘述地比較詳盡些;運用材料時最好能小中見大，小切口深分析;所用材料要符合自己的年齡身份和生活實際等，如此，才會讓自己的作文在眾多的考場作文中脫穎而出。
應試寫作語言表達是重點。在高考作文的評價體系中，發(fā)展等級的得分事關重大，一篇作文能不能得個高分關鍵就在這里，而在發(fā)展等級的深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意這四個方面，有文采相對來說是廣大考生最有可能的，實際上，每年的高考考場高分作文也大多是因為在這個方面打動了閱卷老師而獲得一個滿意分數。所以說，我們的考生要注意自己的語言表達，力求簡明連貫得體準確鮮明生動有亮點。其實這些要求在我們高考語文復習中的語言運用模塊就已反復訓練了，只要我們的考生平時加強積累，考時學會遷移就完全可以了。
綜上，縱觀這次的安徽省20xx年高考作文題，我個人覺得，如果我們的考生真正做到了立意精準，材料新鮮，表達新穎這三點，作文得分就應該會比較理想。
安徽高考名言篇十七
4.最大的諂媚者是一個人的自我，和它相比，其他的諂媚者都顯得很有理智?！喔?。
6.所有的人都愛自己?！談趫D斯。
7.金錢比起一分純潔的良心來，又算什么呢?——哈代。
8.善良的心地，就是黃金。——莎士比亞。
9.真正有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，絕不矜持?！蜖栐?。
12.認識自己的無知足通往智慧殿堂的門檻。——查?斯珀吉翁。
14.靈魂最美的音樂是善良!?！_曼·羅蘭。
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安徽高考名言篇十八
以“時間在流逝”為題，寫一篇作文。題材不限，不少于800字。
注意：1立意自定，題目自擬，除詩歌外，問題不限；
2不得套作，不得抄襲；
3不得透露個人信息；
4書寫規(guī)范，正確使用標點符號。
例文：
當秦始皇把徐福和他率領的一幫童男童女送到海邊的時候，他的心里一定充滿著期待，他堅信這個叫徐福的術士能給自己找來長生不老之藥，從而讓時光在他身上停頓，讓自己再皇帝的位子上千秋萬代地“始皇”下去。
他不會想到，若干年后，他的這一貌似莊嚴的舉動成了最大的笑話。
這樣的感慨，在梟雄和英雄面前一樣公平，一樣強烈。東臨碣石以觀滄海的曹操，似乎更愿意把自己的無奈投放到廣闊的宇宙之中，“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”，這已經不再是對人生小我的感慨，橫向無邊的宇宙，和縱向無窮的時光，人已經渺小到可以忽略的地步。
盡管連孔子這樣的大師都在“逝者如斯夫”的時光面前徒喚無奈，但人們從來沒有停止前行的腳步，前行的姿態(tài)，本身就是對時光的抗衡，以短暫抗擊永恒，需要的是挾泰山以越北海的勇氣。就是在這樣的悲壯對峙中，人類才創(chuàng)造出一個個奇跡，于是我們看到：時間在流逝，我們在成長。即便霜染白發(fā)，哪怕生命消失于無形，我們也會給自己的內心交上一份完美的答卷。
我曾被那樣一組圖片深深感動：一對貴州偏遠山區(qū)的山民夫妻，在街上買了一個餅子，一掰為二，各自幸福而滿足地吃著，他們的手，飽經生活滄桑的手，緊緊牽在一起……那可能是他們第一次吃到的最美味的食物，也可能是他們唯一一次走出大山，更多的時候，他們在大山深處獨對飛鳥，耕種，勞作，喂雞，挑水……他們唯一的慰藉，就是勞作閑暇相視一笑，什么都沒說，卻已經把眾生的感悟交流殆盡。
時光與他們，是毫無意義的，因為他們的生存已經超越了時光的流逝。
“人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水”，在張若虛的惆悵中，我們看到的是綿綿不絕的抗爭和奮然前行的悲愴，無論時間如何流逝，我們要做的只有一件事，讓自己再流逝中不斷成長。
2017高考安徽卷作文就分享到這里了，希望對您撰寫高考作文有所幫助！
安徽高考名言篇十九
可親可敬的友邦青年們：
你們不遠萬里，要來中國行走，作為中國青年，深知此行將是你們一生中最奇特的經歷之一，故特修此書，一則提醒，再則祝福。
欲行中國，先修馬氏帝國通。
在中國，但凡沒有落后于時代的人，都有一種生活在馬氏帝國的錯覺：吃穿住行用社交游戲體育金融等等，無不在馬氏帝國的籠罩之下，輻射之內。你們可以沒有qq，但申請一個微信賬號吧；你們可以不注冊阿里巴巴，但申請一個淘寶支付寶賬號吧。你們馬上會感受到馬氏帝國恩澤的廣度與神通。
如果你們此行準備的經費拮據，請預留小部分現金，將一大部分錢存入支付寶和微信，相信我。通過微信或者淘寶飛豬你可以搜索到最廉價的機票高鐵票，驢友的微信群或飛豬攻略板塊能告訴你如何以最簡樸的方式去你最向往的地方玩出最痛快的滋味。當然，如果你的中文不好，還得加入一些語言技能交換群，你能輕松找到英語不錯還樂意為你免費翻譯甚至愿意陪你行走的帥哥靚女。對了，即便再拮據，進群發(fā)個不小的紅包，你會因此樹立良好形象，為你今后的行走帶來極大便利。如果你要去北中國，一定要通過微信集成的京東商城或者淘寶購買好口罩藥物等，以備不時之需，空氣污染在那里不是傳說的爆表。不然，逢上那天氣，你上了長城，就得直接躺那里了。如果你熱衷美食，還是從廣東耍起吧，這里匯集四方美食，如果懶得思考和走動，微信集成的美團或大眾點評還有淘寶外賣會解決你的問題。但切記勿貪小便宜，太便宜的火鍋不要碰，明顯包裝次劣的食品飲料不要買，吃進去可吐不完喲。離開中國前，你可通過微信的轉轉或者淘寶的閑魚賣出不需帶走的雜物，那可以是返程路費的一部分喲。
如果你此行準備的經費充足，高品質的中國行也并非易事。微信群中魚龍混雜，萬不可輕信，多靜聽幾個人說話，不要先入為主，別有用心的人會自露馬腳，若有人呵呵，私聊會讓他道出良心和真相；通過微信淘寶購物，也不要只選貴的，或許那就是一個打扮標致的坑，好評也值得推敲，好評中同個賬號一再出現立馬否決，貨照拍得再誘人都要頂??！一旦發(fā)現貨物不對，一定要及時退掉，承諾好評，他最多扣你郵費，執(zhí)意差評的話，就換個手機卡吧。如果逢上周末或者大假期，請你務必呆在所在地，休養(yǎng)生息，以便改日暢游。如果你去城市，恭喜你，你的支付寶和微信都可以免押金使用摩拜單車，騎車游走會給你帶來不少驚喜發(fā)現；如果你去農村，請及時備好干糧和水。當然，淘寶京東農村鄉(xiāng)級點越來越多，你也不用過分焦慮。最該提醒的還是人，千萬不要開著你租來的豪車招搖，盯上你的車與人的人正在你周圍，無論在城市還是農村，你的經費再足，也難經得起少數馬氏帝國的鉆營者的敲打的。
中國官方最近流行夢，其實中國民間只認得馬氏的實在，夢里有一帶一路，馬氏也會將一帶一路營造出商機，民間也會洶涌出熱情。夢想能實現固然好，但還是先將基礎設施跟上吧，這樣讓人走來才放心。其實我也想走走一帶一路，那是夢回中華勝跡和盛季的路，盡管滿目滄桑，盡管荒漠連綿，盡管人煙稀少，但那里有夢中才有的敦煌，樓蘭，西藏……說著，我都有陪你們走走的沖動了，但我實在累于生活，沒有游走的資格，只能祝福你們，如果去那里，請帶上夢想的翅膀，做好一切困難的準備。
祝君順利。
安徽高考名言篇二十
根據我在2007年安徽高考作文閱卷中的一些體會，我將其整理為作文應考六要素。
一、書寫要大方。
雖然作文評分細則并未對書寫好壞作硬性界定，但很明顯，在緊張的閱卷過程中，一份書寫工整大方的試卷肯定比一份書寫潦草、模糊的試卷更能獲得閱卷教師的青睞。工整大方的書寫從某個角度代表了良好的應試能力和端正的學習態(tài)度。就好像沒有必要吃下整個雞蛋才能判定它是一個臭雞蛋一樣，書寫不清的作文首先就得了個較低的印象分。而我們所說的較好的書寫并不一定是符合書法藝術要求的書寫，只要書寫清楚、規(guī)范、大方、整齊，足矣。
二、語句要流暢。
2007年安徽高考作文在語句方面存在兩種誤區(qū)：一是盲目追求文采，二是一味追求創(chuàng)新。
有些考生為了使文章富有文采，在考前積累了許多排比語句。這些事先準備好的排比句如果用得好的話，自然能為文章增光添彩；如若用不好，與下文風馬牛不相及，無疑會讓閱卷教師心生反感。如一位考生在文章的開頭寫道：“鷹擊長空，魚翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠。自然界中萬事萬物豐富多彩，我只愿提籃春光看媽媽。”這段文字所引內容的陳舊性我們姑且不談，單就其生拉硬扯地往主旨上靠，就足以見出其語言功底的薄弱程度。
還有一些考生一味追求語言的創(chuàng)新性，結果詞不達意，適得其反。如一位考生這樣寫道：“《紅樓夢》說，女人是水做的，男人是泥做的；而我要說，我的媽媽是水泥做的。”作者的本意肯定是要表明媽媽的性格柔中有剛，剛柔并濟。殊不知，“水泥做的媽媽”更為強硬。還有的考生將媽媽作如此一比：“媽媽是純凈水，無知時飲我的天真爛漫，得意時飲我的快樂幸福，失意時飲我的困苦悲傷。”句子本身的邏輯先擱置一邊，將媽媽比作純凈水，實在是讓人費解。
三、審題要準確。
2007年的安徽考生在作文審題上存在很多誤差。撇開作文題目本身的問題不談，考生不具備發(fā)散性思維、對題目中的詞語理解過于膚淺，導致了考生的立意簡直是五花八門：“提籃和春光兄妹倆一起去看媽媽”，“一個名叫提籃春光的日本小伙去看媽媽”，“一個名叫提籃春的人光看媽媽不看爸爸”，“提著藍春光去看媽媽”，“在提籃里看春光中的媽媽”，“透過提籃的孔隙看春光中的媽媽”等等。
平時的作文訓練中，一定要注意審題的訓練，學會從分析題目的結構入手，明確關鍵詞，把握其深層含義，不要做不切實際的“奇思妙想”。
四、立意要深遠。
在2007年的安徽高考作文中，大多數考生僅僅是就“媽媽”而寫“媽媽”，大力渲染母愛的偉大以及兒女要如何回報母親。實際上，一個好的作文題目，必然是適合所有考生寫作的題目。生活中母親過早去世的考生如何去寫呢？因此，題目中的.“媽媽”肯定會有不同層次的含義。有的考生開動腦筋，另辟蹊徑，將“媽媽”引申為“家鄉(xiāng)”“黃河”“祖國”“地球”等，從而將文章立意為回報家鄉(xiāng)、黃河、祖國、地球等。這樣的立意在今年的考生作文中既有新意又有深意，更能獲得閱卷教師的好評。
而2007年的安徽高考作文評分細則也規(guī)定，同樣水平的作文，將“媽媽”這一意象做引申的得分要稍高一些。因為，在相同情況下，能從“媽媽”聯想到“祖國”等，或多或少地說明這些考生的開放性思維更強一些。
五、入題要快捷。
有些考生喜歡在寫作時兜圈子，作文寫到一半還沒入題。如，有位考生開頭引一段《世上只有媽媽好》，然后提出問題，為什么世上只有媽媽好？接著用大段文字渲染媽媽是多么的好。行文過半，還沒見到“提籃春光看媽媽”。如此“從容不迫”的寫法，若是平時的文學創(chuàng)作，也許是種風格，但在緊張的作文閱卷中，首先就給人以扣題不緊、羅嗦冗長的印象。
有的考生則不然，上來也引歌詞，不過引的是蘇芮的《奉獻》：雨季奉獻給大地，歲月奉獻給季節(jié)，我拿什么奉獻給你，我的爹娘。接下來就自然而然地敘寫自己要拿什么來回報母親。這樣的快捷入題方式，既有文采，又一目了然。
六、點題要到位。
如何讓閱卷教師在高度緊張的評卷過程中很快就認定一篇作文結構緊湊，中心突出？最為有效的方法就是點題要到位。何謂點題到位？即點題要精到、巧妙。在文意的展開、轉折、結束處，點到主旨，能起到畫龍點睛的作用。而在點題時注意一些用詞的變化，則能避免重復之嫌而給人以巧妙之感。一篇文章有幾處到位的點題，扣題自然精準。有些考生在寫作中沒有注意到這一點，信馬由韁地寫開來，往往容易偏題，而且結構松散。
考場寫作不同于文學創(chuàng)作，掌握一些應考技巧還是有必要的。希望以上六點能對2008年考生給予一點幫助。
安徽高考名言篇二十一
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
一位表演藝術家和一位劇作家就演員改動劇本臺詞一事，發(fā)表了不同的意見。表演藝術家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據表演的需要改動臺詞。劇作家說：劇本是一劇之本，體現了作者的藝術追求；如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。
要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題，不要脫離材料內容及含意的范圍作文：不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規(guī)范，正確使用標點符號。
春來秋去又一年，燕回仍未把巢嫌。
無奈吾心已塵覆，隨那流水入西天。
——題記。
罷，也許挽不住他的手腕，但回憶卻如小河，悠悠淌的閑，記住你的笑臉，猶似春日陽光。不忘曾經戲耍在那柳暗花明，不忘與你共同垂釣在那碧溪。時間，你我生死相隨，待到山花又爛漫，吾將攜你手，拾級登高樓，一碟菜肴兩盞酒，訴你心中快樂，傾你心中煩憂?？墒?，你慢慢老去，不能與我同舟。
時間在流逝。春，匆匆路過，未帶一袖清風，未留一抹云煙。像童時河邊玩耍，踩在沙灘的腳丫轉身被河水重新填埋；像幼年隨地撒尿，印在地板上的水跡回眸間便被蒸成水汽；像少年湖邊嬉戲，留在水面的漣漪被湖水吞噬抹去；像如今的昨天，剩下的回憶一夜變成空白，一絲不留的隨時光消失在深黑的夜晚，抓不住，喚不回。
曾徹夜哭訴被時間拋棄的委屈，卻只有大雁的哀號傳回；曾整日怒吼被時間丟下的不滿，卻只有知了的尖叫響應?？赡苤荒芤蝗霜氉猿惺苓@失去的痛苦，抑或只有自己承擔不得不拋棄的無奈。然而，坎太深，縫又太寬，這一殘酷的現實唯一帶來的就是對白駒過隙的深刻體會和對寸寸光陰的感受。當釋懷，當放開，或許一切仍在。
春天，希望仍在，雖然歲暮陰陽催短景；夏天，激情仍在，雖然門前流水尚能西；秋天，高考滿分作文果實仍在，雖然一蓑煙雨任平生；冬天，憧憬仍在，雖然天涯霜雪霽寒宵。沒有什么離開，雖然時光很快；沒有什么不在，雖然流水逝去很快。該做的不是閑梳妝，獨倚窗，徒增愁容，徒添哀傷，而應趁艷陽，霸占山頭，開懷暢飲，放聲歌唱！
無論如何，時光總在流淌，像一捧清泉，隨指縫就落下留戀與哀傷。即便如此，也仍冷冷逝去，沒留下半點施舍。何不學著太陽，讓自己輝煌，等到那天，和時光比一比，看誰更亮！
是的，既然冷眉轉身對，不如吾笑轉身回，就算難舍時光戀，總得竭力一生追！
安徽高考名言篇二十二
最近，人們在網絡媒體上經?？吹铰牭阶疃嗟膬蓚€字便是“任性”?！叭涡浴币病叭涡浴钡仃J入我們的生活，漸漸成為人們的口頭禪，或稱為一種人生的態(tài)度、價值取向的追求……似乎我們已進入了“任性”時代。盲目地否認這種“任性”，在我看來，似乎有失偏頗。
任性是雙刃劍的兩面，全盤否定或全盤肯定都會有失偏頗有失公允。在某些人眼中只抓住了“任性”的負面，忽略了它的正面，把它看得一無是處，毫無可取。在我看來，一分為二的看問題，才科學合理。當某個人聽憑秉性行事，率真不做作，為追求自己的理想，堅定前行，執(zhí)著便是任性的代名詞，應當贊揚。而恣意放縱，為達到私利不擇手段的攫取，執(zhí)拗使性，無所顧忌，這種任性應當否定。吸取任性好的一面，剔除錯誤一面，別讓任性為一己私利而放縱妄為。
當你以執(zhí)著的態(tài)度追逐夢想時，我想你獲得成功的機率會驚人的高。當你想象自己美好的未來，追尋初衷與夢想時，我想你大可任性地按照你所想地方向，按照本心去做，又何妨？法國前總統(tǒng)薩科齊，從小在貧民區(qū)長大，受人欺侮，但他不曾低頭，回到家后，他任性地在紙上寫下一句話：“我一定要當總統(tǒng)?！弊源怂l(fā)憤圖強，為了完成追求的公平正義，始終不向困難低頭。終于，多年之后他實現了自己的誓言，成為法國總統(tǒng)，致力于對理想的耕耘。美國有兩個年輕人不顧父阻止，都任性地輟學，任性地追求著自己的夢想，一步一個腳印地前行。多年后，世界上多了兩個響當當的公司“蘋果”和“微軟”。這兩個當年任性的人，便是后來世界電子信息行業(yè)的領軍人物喬布斯和比爾.蓋茨。任性執(zhí)著自己的夢想，詮釋了任性的真諦，任性助他們圓夢。
但你為一己之私恣意妄為不擇手段時，可能離失敗僅有一步之遙。當你以任性的方式當你以任性的方式追名逐利時便應該立刻收手。為了攫取私利，任性地發(fā)動了二戰(zhàn)，為人類帶來巨大災難的納粹元兇希特勒、日本軍國主義代表東條英機、墨索里尼等人，用屠殺滅種等兇殘的方式荼du地球生靈，這注定是他們進行的一場打不贏的戰(zhàn)爭，終于被釘在歷史的恥辱柱上，受到正義的審判。今天日本政府中的右翼勢力，不顧人民的強烈反對，執(zhí)意地修改和平憲法，篡改歷史教科書，否認南京大屠殺和慰安婦等歷史真相，掩蓋軍國主義的歷史罪惡，必將重蹈軍國的覆轍，搬起石頭砸自己的腳，為任性付出更慘重的代價。
對于夢想的追求，徐志摩先生的浪漫令我欣賞?！皩?？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌?！比缃裎覀儜敵浞掷米陨淼膬?yōu)勢和國家“一帶一路”戰(zhàn)略的大好形勢，追逐夢想，奮力拼搏，追尋中華民族的偉大復興之夢，將個人的小夢執(zhí)著地融與國家發(fā)展的大夢之中，讓理想之花結出豐碩的果實，這個任性我看值得。
安徽高考名言篇二十三
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。
為了豐富中小學生的課余生活，讓同學們領略科技的魅力，過一把尖端科技的癮，中科院某研究所推出了公眾開放日系列科普活動?；顒悠陂g，科研人員特地設計了一個有趣的實驗，讓同學們親手操作掃描式電子顯微鏡，觀察蝴蝶的翅膀。
通過這臺可以看清納米尺度物體三維結構的顯微鏡，同學們驚奇地發(fā)現：原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，顯現出奇妙的凹凸不平的結構。
原來，蝴蝶的翅膀本是無色的，只是因為具有特殊的微觀結構，才會在光線的照射下呈現出繽紛的色彩。
要求自選角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬題目，不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透漏個人相關信息；書寫規(guī)范，正確使用標點符號。
【滿分作文】。
探索，讓你認清本質。
原本色彩斑斕的翅膀置于顯微鏡下，變成了有凹凸不平結構的無色翅膀。原來，是因為光線的照射才使其呈現出繽紛的色彩。海上的蜃景，沙漠中的城市，竟只是一片虛像。原來，是光線的折射讓你眼花繚亂。由此可見，生活中我們必須擁有一顆探索的心。探索，讓你認清本質。
探索自然，讓你認清自然美的本質。佛說：“一花一世界，一葉一菩提?！比魏我粋€細節(jié)之處都有可能孕育著美，關鍵在于我們是否有著探求精神。你可曾知道處于洪水或大火中的螞蟻是如何逃生的？它們聚成一個球，越過水流與裂(烈)火，最外層的螞蟻寧愿犧牲自己也要保全集體，這難道不是一種美嗎？你可曾知道，兇惡的鄂(鱷)魚也會有溫柔的一面，安靜張大嘴巴讓千禧鳥覓食，這難道不是一種和諧之美嗎？你可曾知道蘋果梨藏著五角星，海底深處也會有著頑強的海星，海豚會不顧一切的救人，又或者花朵里也許蘊藏著另一個世界。在自然中行走，善于探索，你便會發(fā)現自然有其美的令人炫目的一面。
探索社會，讓你認清社會美的本質。羅曼羅蘭說：“美無處不在，關鍵在于你是否有發(fā)現美的眼睛。你是否為當今社會富二代、官二代的所做所為而寒心？是否為柴靜《穹頂之下》所展現的環(huán)境污染而對這個社會失去信心？認為它污濁、無可救藥？那么，看一看另一群人吧——堅守岡(崗)位的木拉提，心系祖國、憂國不謀生的師昌緒，拾荒助學的高齡老人，跳水就認的方俊明……套用魯迅先生的話，他們才是社會的脊梁，社會的美與否，需要我們去看一看他們的行為，聽一聽他們的故事。
探索心靈，讓你認清心靈美的本質。浮華的世界，我該去何方？朝山謁水，扣經問史，回答是的聲音說：“看一看你自己的心靈吧！”靜下心來探索，我的心里有“將相本無主，男兒當自強”的決心，我的心里有“我命由我不由天”的倔強與傲岸。這些，難道不是心靈的美嗎？哦，我明白自己該怎么做了。跟著自己的內心，用心靈去探索、去發(fā)現。
古語云：“耳聽為虛，眼見為實。其意并非讓我們不相信我們看見或聽見的，而是教導我們要學會探索。探索，讓你不被眼前的表象所迷惑；探索，讓你認清本質。
蝴蝶到底有沒有顏色。
曾經有科學家拿電子顯微鏡觀察蝴蝶那色彩斑斕的翅膀，結果卻發(fā)現，原本斑斕的色彩，頃刻間，灰飛煙滅，變成了一道又一道的溝壑，學生們?yōu)榇梭@嘆。
這當然在這位科學家的預想之中，電子顯微鏡用的是高速的電子對觀察物的撞擊而不是用擁有赤橙黃綠藍靛紫的自然光做光源，可想而知，沒有可見光的照射怎么會有斑斕的色彩？然而，這個小實驗中的蘊含的豐富哲理，遠不止60分那么少。
“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化?！扒f周的這個夢，超越了時代，甚至是超越了我們現在這個時代。
在那看著莊周化成的蝴蝶，滿是吃驚。與其說莊周夢蝶，不如說是莊周量子化了。
我認為，莊子之所以是莊子，是因為他既是莊子，又不是莊子。莊子能站到我們現代人都無法站到的高度去思考問題，這是怎樣的一種遠見？顯微鏡下看蝴蝶，本就不該用宏觀世界的思維去思考，看到與宏觀世界相悖的情景，自然會吃驚，你拿電子去撞擊蝴蝶翅膀，有顏色才怪，那只是計算機模擬出來的顏色！
偉大的物理學家霍金在他的《大設計》一書中開篇就說：“哲學已死”，誠然，大物理學家這么說是有他的理由的，但我認為這只代表他的看法，哲學死不死不是靠物理學家一句話決定的。
在莊周那個時代，沒有顯微鏡，沒有牛頓定律，更沒有相對論，莊周甚至不知道四維空間是個什么玩意，那時候的哲學能解釋什么問題？是不是哲學已死了？但是他卻能如此有創(chuàng)造性地用莊周哲學提出令我們現代人都費解的科學謎題。
所以，觀念最重要！
如今，通過網絡，你的思想可以很輕松地就傳遞到大洋彼岸，被各種人點贊，但是，觀念，卻很難從你的腦殼中竄出來進入到其他人的腦海中。
喬布斯之所以是喬布斯，是因為喬布斯把喬布斯的觀念深深地烙印在了全世界人的腦海里?，F在，請?zhí)痤^，看看你周圍的人，誰還在用3英寸以下屏幕的鍵盤機？喬布斯做到了，這就夠了，英雄，死而無憾。
片，那些導線，屏幕什么的全都消失了，并且整體色調大多是白色，簡潔但不簡單。因為導演們的觀念和20年前大不相同。
觀念是個什么東西？觀念就是觀念，可以在同一時間出現在不同地點，可以在不同時間回到同一地點，這就是哲學，這也是科學，這同時也是觀念，誠如莊周所言，“此之謂物化”，懂了就懂了，不懂也是懂了，一切盡在不言中。換個角度看問題，你的觀念就會自然而然地發(fā)生改變。就如同莊周和蝴蝶的關系那般，站在莊周的角度，你也會看到你自己化成了蝴蝶，同時你又沒有化成蝴蝶。
人生就是這樣，你永遠也不可能知道是你選擇了未來，還是未來選擇了你。就像這顯微鏡下的蝴蝶鱗片，你永遠也不可能知道它是什么顏色，因為觀念不同導致看問題的角度不同，進而導致答案多種多樣。你可以說它是紅色的，也可以說它是紫色的，也可以說它是黑色的，也可以三種顏色同時都是。
或許你在思考這個問題的時候，那只蝴蝶卻在想：“我遇過這叢花嗎？或是這花的綻放是因為我？”每一個蝴蝶都是從前一朵花的鬼魂，回來尋找它自己。
這就是哲學，這就是科學。
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