學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)工作計劃

格式:DOC 上傳日期:2023-09-10 04:24:11
學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)工作計劃
時間:2023-09-10 04:24:11     小編:雨中梧

計劃是人們在面對各種挑戰(zhàn)和任務(wù)時,為了更好地組織和管理自己的時間、資源和能力而制定的一種指導(dǎo)性工具。計劃可以幫助我們明確目標(biāo),分析現(xiàn)狀,確定行動步驟,并制定相應(yīng)的時間表和資源分配。以下是小編收集整理的工作計劃書范文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)工作計劃篇一

摘要:培育學(xué)生的核心素養(yǎng)已經(jīng)成為歷史教學(xué)的主攻方向。本文通過案例,分別從唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷這五個角度,探討如何對高中生進(jìn)行歷史核心素養(yǎng)的培育。

關(guān)鍵詞:高中生;歷史;核心素養(yǎng);新中國外交方針

學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成過程,絕不是對現(xiàn)成的歷史既定事實的記憶過程,而是借助教師指導(dǎo),通過類型多樣的史料對過往歷史的不斷追問過程,是自身對歷史結(jié)論的理解與解釋過程。下面,將以“新中國成立初期的外交方針與政策”為例,談?wù)勅绾螌嵤v史學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。

1.核心素養(yǎng)之時空觀念

時空觀念是學(xué)習(xí)歷史的必備素養(yǎng)。時空觀念素養(yǎng)要求學(xué)生學(xué)會從特定時間和空間聯(lián)系中體察事物,還原特定的時空框架,盡可能接近史實。

(1)從課程導(dǎo)入入手運(yùn)用。從舊中國外交導(dǎo)入新中國成立初期的外交,就可以充分運(yùn)用時空觀念,歷數(shù)近代進(jìn)來的晚清政府、北洋軍閥政府以及蔣介石國民政府“跪著”辦外交的史實,并以表格形式呈現(xiàn),這樣就把近代外交至于歷史發(fā)展長河中,歷次政府辦外交的時間節(jié)點與特點顯而易見。新中國成立后,中國人民站起來了,中國的外交也“站”起來了,以獨立自主的姿態(tài)向世界拋出了橄欖枝,引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)課本,找出新中國“站”著辦外交的史實。一“跪”一“站”,給學(xué)生以強(qiáng)烈的沖突,這樣舊、新中國的歷代政府辦外交的史實都在歷史長河中客觀存在著,特點鮮明。

(2)從分析背景入手運(yùn)用。分析新中國外交方針制定的背景需全面考慮,國內(nèi)如何,國際上又發(fā)生那些事影響國內(nèi)時間發(fā)展。在分析新中國初期外交的背景時,展示世界地圖,分用不同的色塊標(biāo)注社會主義陣營、資本主義陣營以及亞非拉民族獨立國家的空間范圍,讓學(xué)生整體感知此時的世界格局,總形勢是冷戰(zhàn),亞洲局部地區(qū)熱戰(zhàn),出現(xiàn)了一批新興民族國家可以是朋友。

新中國的外交具有承上啟下作用,既結(jié)束了舊民主主義社會的屈辱外交,又為新中國成立后的外交活動提供指引。對于新中國初期制定外交方針與政策的原因,要置于新中國成立初期的國際國內(nèi)背景中去考慮,注意歷史的整體性與史實間的因果聯(lián)系。這就是唯物史觀的一種具體體現(xiàn),有利于學(xué)生對新中國外交形成全面、客觀的認(rèn)識。通過展示材料,學(xué)生能夠總結(jié)出影響新中國外交政策的制定的國內(nèi)外局勢因素,國際上兩大陣營對峙、美國等國家采取孤立中國的政策,國內(nèi)百廢待興亟需恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。承接引出新中國成立后,我國作為一個獨立行使主權(quán)的國家,能夠根據(jù)國家利益制定國家政策。此外,新中國外交方針的提出離不開中國共產(chǎn)黨的探索與努力。中共自成立那天始,二十八年來不斷探索適合中國的革命道路,多年革命經(jīng)驗告訴我們必須實行獨立自主的和平外交政策。綜上,通過上述環(huán)節(jié),學(xué)生能夠歸納出影響外交政策制定的因素是多方面的,將具體政策置于具體歷史環(huán)境中更是貫徹了唯物史觀。

3..核心素養(yǎng)之史料實證、歷史解釋。

歷史解釋要以史料為依據(jù),因此史料實證與歷史解釋這兩大素養(yǎng)之間有著密不可分的聯(lián)系。新中國初期的外交方針表現(xiàn)為三大政策:另起爐灶、打掃干凈屋子再請客、一邊倒,但這三大方針對學(xué)生來說很難理解,此時需要用史料搭建便于學(xué)生認(rèn)知的橋梁。

出示兩段材料,落實三大政策。

——摘編自楊奎松《毛澤東與莫斯科的恩恩怨怨》

——摘編自沈志華《中蘇關(guān)系史綱》

根據(jù)材料引導(dǎo)學(xué)生找到這三大政策的具體體現(xiàn),這也是學(xué)生通過史料進(jìn)行解釋的過程。清除蘇聯(lián)在中國東北鐵路、港口的特權(quán),則執(zhí)行了“打掃干凈屋子再請客”的政策;在此基礎(chǔ)上,中蘇簽訂條約成為盟友體現(xiàn)了“一邊倒”政策;中共與蘇聯(lián)簽訂的《中蘇友好同盟互助條約》取代蔣介石政府與蘇聯(lián)簽訂的《中蘇友好同盟條約》,則是實踐了“另起爐灶”政策。實施者三大政策,最終是為了貫徹獨立自主的和平外交政策。

四、核心素養(yǎng)之家國情懷

家國情懷是一個人對國家和社會的歸屬感,也是“天下興亡,匹夫有責(zé)”的歷史責(zé)任感,學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)歷史,加強(qiáng)對現(xiàn)實生活的關(guān)注,更深刻理解黨和國家制定的方針政策。在歷史教學(xué)中,家國情懷素養(yǎng)的貫徹不能生拉硬拽,要尋找恰當(dāng)時機(jī),準(zhǔn)確切入。

陸征祥說:“弱國無權(quán)利,弱國無公義,弱國無外交”。一百多年前,我們“跪”著辦外交,我們被迫劃出供外國人肆意歌舞升平的“國中之國”——租界,我們不斷地被迫割地、賠款、開放通商口岸,我們的海關(guān)由外國人把控,關(guān)稅與外國商定,屈辱一詞貫穿整個近代史。新中國成立后,作為主權(quán)國家,我們開始“站”著辦外交,奉行獨立自主的外交政策。建國第一年沖破帝國主義封鎖,與蘇聯(lián)等17個社會主義陣營國家建立外交關(guān)系。發(fā)展與周邊新興民族國家的友好關(guān)系,提出和平共處五項原則作為處理國與國之間的基本準(zhǔn)則,并與亞非國家建立外交關(guān)系。我國在國際上的影響力越來越大,話語權(quán)也越來越多。國家的強(qiáng)大離不開我們每個人的奮斗,少年強(qiáng)則國強(qiáng),吾輩當(dāng)自強(qiáng)。我們要不忘初心,牢記使命,不斷努力奮斗。

歷史教育往往是于無形中帶給學(xué)生深遠(yuǎn)影響,因此培育歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是個復(fù)雜又緩慢的過程,需要教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變,也需要更多類型史料的支撐及學(xué)生的有效配合,更多方式與途徑需要我們慢慢探索,培育普職融通學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn):

[3]沈志華.中蘇關(guān)系史綱[m].新華出版社,2007.

學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)工作計劃篇二

唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論。我們認(rèn)識歷史、解釋歷史,科學(xué)的歷史觀和方法論是非常重要的。我們只有運(yùn)用唯物史觀的立場、觀點和方法,才能對歷史有全面、客觀的認(rèn)識。

新版高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)把唯物史觀作為核心素養(yǎng)之一,并提出了具體要求:“了解唯物史觀的基本觀點和方法,包括人類社會形態(tài)從低級到高級的發(fā)展,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辨證關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互作用,人民群眾在社會發(fā)展中的主要作用等,理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀;能夠正確認(rèn)識人類歷史發(fā)展的總趨勢;能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運(yùn)用于歷史的學(xué)習(xí)與探究中,并將唯物史觀作為認(rèn)識和解決現(xiàn)實問題的指導(dǎo)思想”。

新版課程標(biāo)準(zhǔn)在此實際上從兩個層面提出了具體要求:一是認(rèn)識層面,通過歷史課程學(xué)習(xí),要了解唯物史觀的基本觀點和方法,能夠正確認(rèn)識人類歷史發(fā)展的總趨勢;二是運(yùn)用層面上的要求,能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運(yùn)用于歷史的學(xué)習(xí)與探究中,并將唯物史觀作為認(rèn)識和解決現(xiàn)實問題的指導(dǎo)思想。

就認(rèn)識層面,應(yīng)了解唯物史觀哪些理論與方法呢?唯物史觀是一個博大精深的理論體系,科學(xué)揭示了人類社會形態(tài)由低級到高級的發(fā)展,揭示了社會結(jié)構(gòu)中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。唯物史觀既重視生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定性作用,同時也承認(rèn)上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的能動的反作用。唯物史觀還論述了物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)、物質(zhì)生活與精神生活、社會存在和社會意識之間的辯證關(guān)系。唯物史觀還強(qiáng)調(diào)了人民群眾的歷史作用。這樣的思想認(rèn)識,是以往的歷史學(xué)家和哲學(xué)家所未曾達(dá)到的,使人們認(rèn)識歷史發(fā)生了根本性的變化,使歷史學(xué)領(lǐng)域發(fā)生了革命性的變革。

第一,社會存在決定社會意識;第二,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系;第三,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑;第四,正確運(yùn)用階級分析法;第五,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者;第六,人類社會形態(tài)經(jīng)歷了從低級階段向高級階段的發(fā)展。

誠然,我們在培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中,并不是讓學(xué)生去背誦這些觀點和方法,而是要學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí),認(rèn)識和理解唯物史觀的基本觀點和方法,并能夠運(yùn)用于歷史的學(xué)習(xí)與探究中。

時空觀念是在特定的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進(jìn)行觀察、分析的意識和思維方式。

為何要培養(yǎng)時空觀念?應(yīng)該說這是最具歷史學(xué)科特征的觀念之一。人類歷史上任何一個歷史事件,其構(gòu)成都有三個基本要素:人、時間、空間。任何歷史事物都是在特定的、具體的時間和空間條件下發(fā)生的,只有在特定的時空框架當(dāng)中,才可能對史事有準(zhǔn)確的理解。

新版高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)把時空觀念作為核心素養(yǎng)之一,并提出了五點具體要求:“知道特定的史事是與特定的時間和空間相聯(lián)系的;知道劃分歷史時間與空間的多種方式,并能夠運(yùn)用這些方式敘述過去;能夠按照時間順序和空間要素,建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián);能夠在不同的時空框架下對史事作出合理解釋;在認(rèn)識現(xiàn)實社會時,能夠?qū)⒄J(rèn)識的對象置于具體的時空條件下進(jìn)行考察”。

新版課程標(biāo)準(zhǔn)的上述五點要求,既有認(rèn)識層面要求,要求學(xué)生如何認(rèn)識歷史;又有運(yùn)用層面要求,要求學(xué)生能夠做什么。

從認(rèn)識層面上講,時空觀念,包括兩個基本觀念:

一是時序觀念,就是要將歷史事物放在歷史發(fā)展的長河中進(jìn)行觀察和認(rèn)識,觀察和認(rèn)識歷史發(fā)展的全過程,辨明它在每一個發(fā)展階段上有什么新特點,尋找前一過程轉(zhuǎn)變?yōu)楹笠贿^程的原因。史學(xué)產(chǎn)生之后,人們就把時間脈絡(luò)認(rèn)同為歷史的基本特征。人類社會在時間長河中由于各個階段的特征不同,也呈現(xiàn)出一些具有特定時間內(nèi)涵的時代指稱,如先秦史、秦漢史、魏晉南北朝史、隋唐五代史、遼宋金元史、明清史、民國史等,如中國古代史、近代史、現(xiàn)代史等,這種劃分由此也具有特定的時間內(nèi)涵和歷史意義。我們所說的歷史上的發(fā)展、變化、延續(xù)、曲折、倒退等,可以說都是在歷史的時序觀念下對歷史的認(rèn)識。

二是空間觀念,就是要了解歷史所發(fā)生的地點、區(qū)域、范圍等,這涉及到歷史上人類活動的場所和舞臺。通過具體的空間定位,進(jìn)而觀察歷史發(fā)展過程中的各個方面、它們之間的相互關(guān)系及其總的特點。隨著人們視野的拓展,日益發(fā)展歷史的演進(jìn)存在著空間上的多樣性和多維性。這種多樣性又隨著人類的各種制度建構(gòu)而表現(xiàn)不同的形式,比如國家、區(qū)域和世界等空間概念。從歷史地理的角度進(jìn)行認(rèn)識,還可以發(fā)現(xiàn)錯綜復(fù)雜的歷史現(xiàn)象本身存在的橫向或縱向的聯(lián)系,以及個別與整體、局部與全局的聯(lián)系。

從運(yùn)用層面上講,時空觀念要使學(xué)生能正確地認(rèn)識歷史,還要能運(yùn)用時空觀念來分析和解釋歷史。通過歷史學(xué)習(xí),要使學(xué)生能夠運(yùn)用各種時間術(shù)語描述過去,能夠按照歷史時間順序和地理因素,建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)性,理解歷史上的變遷、延續(xù)、發(fā)展、進(jìn)步等的意義,并對史事作出合理的解釋,進(jìn)而在認(rèn)識現(xiàn)實社會時能夠?qū)⒄J(rèn)識的對象置于具體的時空條件下進(jìn)行考察和分析。

史料實證是指對獲取的史料進(jìn)行辨析,并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。

史料實證,拿史料說話,這是對歷史敘述或歷史解釋一種最樸實的描述。因此,要形成對歷史的正確、客觀的認(rèn)識,必須重視史料的搜集、整理和辨析,去偽存真。

新版高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)把史料實證作為核心素養(yǎng)之一,并提出了以下具體要求:“知道史料是通向歷史認(rèn)識的橋梁,了解史料的多種類型,掌握搜集史料的途徑與方法;能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認(rèn)知,判斷史料的真?zhèn)魏蛢r值,并在此過程中體會實證精神;能夠從史料中提取有效信息,作為歷史敘述的可靠證據(jù),并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識;能夠以實證精神對待歷史與現(xiàn)實問題”。

新版課程標(biāo)準(zhǔn)在此實際提出了三層要求:一是要認(rèn)識史料的重要性,并知道什么是史料?二是能收集并辨析史料;三是能運(yùn)用史料并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識。

如何認(rèn)識史料?史料指的是能夠記錄或反映過去發(fā)生、存在過的事情的文字記載和一切物品,或者說,過去遺留下來的所有文字記載和物品都可以作為了解、認(rèn)識歷史的資料。史料的類型劃分有多種,我們常見的史料主要有以下幾類:文獻(xiàn)史料,包括史書、檔案與文書、文集、筆記、書信與日記、地方史志、報刊、碑銘與簡牘、族譜、契約、賬簿等;實物史料,包括器物、歷史建筑物、遺址遺跡;口述史料,包括回憶錄與其他口述史記錄、神話、傳說等。圖像史料,包括繪畫、雕刻、照片、古地圖等;音像史料,主要包括能反映不同歷史內(nèi)容的錄音、錄像及紀(jì)實性影視作品等。

如何收集并辨析史料?學(xué)習(xí)收集資料和辨析史料,是研究歷史問題的基本方法之一。學(xué)習(xí)收集資料,就是要盡可能全面地搜集有關(guān)的歷史史料。搜集史料的途徑很多,可從圖書館、檔案館去找;可從田野中去找;可從網(wǎng)絡(luò)中去找。對搜集到的史料還需進(jìn)行整理和辨析。以往的史料,特別是文字史料往往有記錄失實的地方,還有很多史料在不同的時代被改變史料的“原生態(tài)”,流傳過程中佚失、零散了,都需要對其進(jìn)行整理和辨析。對史料的整理和辨析工作,是歷史學(xué)不同于其他學(xué)科的一種專門技藝和方法。

史料實證作為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一,不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生收集和辨析史料的能力,更在于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用史料的能力。史料實證的過程,實際上就是運(yùn)用史料進(jìn)行解釋歷史的過程。史料實證的一些原則,實際上也是解釋歷史的原則:如(1)論從史出。所謂論從史出,指的是理論、概念、對歷史的闡釋、評價等都應(yīng)該是從史料中總結(jié)出來的。(2)孤證不立,堅持多種類型史料互證。(3)擺事實,講道理。不僅要通過史料講述“是什么”,還要在此基礎(chǔ)上講述“為什么”。(4)注意挖掘史料背后的社會背景含義和特定情景,切忌望文生義、斷章取義。

總之,史料實證體現(xiàn)了歷史學(xué)科的基本特點,也反映了史學(xué)的品格。培養(yǎng)學(xué)生史料實證這一核心素養(yǎng),就是要培養(yǎng)學(xué)生史料實證的基本方法,養(yǎng)成求真、求實的史學(xué)品格。

歷史解釋是指以史料為依據(jù),對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。

新版高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)把歷史解釋作為核心素養(yǎng)之一,并提出了具體要求:“區(qū)分歷史敘述中的史實與解釋,知道對同一歷史事物會有不同解釋,并能對各種歷史解釋加以辨析和價值判斷;能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象,有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法;能夠認(rèn)識歷史解釋的重要性,學(xué)會從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題,對歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋;能夠客觀評判現(xiàn)實社會生活中的問題”。

新版課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于歷史解釋的要求,歸結(jié)起來,實際上是兩點:一是認(rèn)識歷史與歷史解釋;二是學(xué)會歷史解釋。

認(rèn)識歷史和歷史解釋,涉及兩個關(guān)鍵詞:什么是歷史?什么是歷史解釋?

什么是歷史?歷史究竟是客觀的,還是主觀的?應(yīng)該說,歷史具有二重性。它既是客觀的,也有主觀性。一切過去的事情,或已發(fā)生的事情,都已成為歷史。如辛亥革命,如五四運(yùn)動。它是客觀存在的,誰也改變不了。但把這些發(fā)生的事情下來,或敘述出來,也是歷史。如金沖及的《辛亥革命史》,如彭明的《五四運(yùn)動史》。但無論是金先生的辛亥革命史,還是彭先生的五四運(yùn)動史,他們在敘述歷史事件的過程中,不可避免地帶有自己的主觀認(rèn)識。所以,我們今天所說的歷史,大多是人們所記述的歷史,包括歷史教科書。這樣的歷史,即具有客觀和主觀的兩重性。

什么是歷史解釋?一般地說,一切歷史敘述都是歷史解釋。金沖及先生的《辛亥革命史》,就是金先生對辛亥革命的解釋。章開沅先生也寫過一本辛亥革命史。張先生的書就是他對辛亥革命的解釋。這樣的事例,告訴我們兩個認(rèn)識:第一,所有的歷史敘述都包含史實和解釋兩部分;第二,對同一歷史事物的敘述會有不同的解釋。人們在解釋歷史時,由于個人所處的歷史條件、社會經(jīng)濟(jì)地位、立場觀點和方法的差異,以及史料的局限等因素,對歷史的認(rèn)識往往各不相同,會得出各種各樣,甚至截然相左的結(jié)論。史家的主觀認(rèn)識和客觀的歷史之間,即歷史認(rèn)識的主體與客體的本質(zhì)內(nèi)容之間,存在著一定的差距,即使同一史觀的歷史學(xué)家,也會因時代不同、條件不同,寫出內(nèi)容不同的歷史作品。這兩點非常重要,也是我們來認(rèn)識歷史解釋的重要性所在。

學(xué)會歷史解釋,是歷史學(xué)習(xí)的一個較高要求,是檢驗學(xué)生有否具有歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。歷史學(xué)科諸素養(yǎng)中關(guān)于運(yùn)用的要求,都可視為歷史解釋。唯物史觀中要求能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運(yùn)用于歷史的學(xué)習(xí)與探究中,并將唯物史觀作為認(rèn)識和解決現(xiàn)實問題的指導(dǎo)思想,是歷史解釋。時空觀念素養(yǎng)中要求能夠在不同的時空框架下對史事作出合理解釋,是歷史解釋。史料實證素養(yǎng)中關(guān)于實證過程的要求,實際上就是歷史解釋的過程。歷史解釋要以唯物史觀為指導(dǎo),要有時空觀念,要有實證精神。所以歷史解釋是我們歷史學(xué)習(xí)的一個較高要求,也是歷史學(xué)科要培養(yǎng)的關(guān)鍵能力所在。

培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋這一核心素養(yǎng),其重要意義在于使學(xué)生能夠?qū)κ肥碌挠洃浱嵘綒v史認(rèn)識的高度,更好地感悟、體驗、明了歷史上發(fā)生的各類情況,理解歷史上的變化與延續(xù)、繼承與發(fā)展、動機(jī)與效果、內(nèi)因與外因、偶然與必然、局部與全局等方面的關(guān)聯(lián);能夠用歸納、概括、比較等思維方法分析歷史事物;能夠科學(xué)地解釋歷史事物,認(rèn)識事物本質(zhì);能夠全面、客觀評價歷史人物、歷史事件以及歷史現(xiàn)象;能夠發(fā)現(xiàn)和論證歷史問題,獨立提出自己的觀點。

家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求,體現(xiàn)了對國家富強(qiáng)、人民幸福的情感,以及對國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。

家國情懷一般說來指的是一個人對自己國家持有的高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感,是對為實現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來的持久的理想追求,是對自己國家和民族,乃至整個人類社會前途和命運(yùn)所表現(xiàn)出來的深情大愛。家國情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分,古代“修身、齊家、治國、平天下”的思想即是家國情懷的一種反映;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”“天下興亡,匹夫有責(zé)”等思想,也都體現(xiàn)了家國情懷的境界。可以說,家國情懷體現(xiàn)了我們學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求與社會責(zé)任。

從新版高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)對家國情懷素養(yǎng)要求來看,對學(xué)生的要求可概括為五個方面:樹立正確的國家觀,增強(qiáng)對偉大祖國的認(rèn)同。

第一,樹立正確的民族觀,增強(qiáng)對中華民族的認(rèn)同,養(yǎng)成民族自信心和自豪感。

第二,樹立正確的文化觀,增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的認(rèn)同,理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)。

第三,增強(qiáng)對社會主義核心價值觀的認(rèn)同,樹立對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

第四,確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度,塑造健全的人格,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

應(yīng)當(dāng)指出,歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的五個方面是一個整體,諸素養(yǎng)在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中有其各自的地位和作用。唯物史觀是歷史學(xué)科諸素養(yǎng)得以達(dá)成的理論保證;時空觀念是諸素養(yǎng)中學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn),是歷史學(xué)科有別于其他學(xué)科的重要特征;史料實證是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的途徑;歷史解釋是諸素養(yǎng)中對歷史思維與表達(dá)能力的要求;家國情懷體現(xiàn)了諸素養(yǎng)中的價值目標(biāo)。普通高中歷史教育旨在通過諸素養(yǎng)的培育,以逐步形成具有歷史學(xué)科特征的正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力,達(dá)致立德樹人的要求。

學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)工作計劃篇三

關(guān)于“素養(yǎng)”,從四個方面作了解釋:一是指修習(xí)涵養(yǎng),即理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的一定水平;二是指平時所供養(yǎng);三是指素質(zhì)與教養(yǎng),即養(yǎng)成的正確的待人處世的態(tài)度;四是指平時所養(yǎng)成的良好習(xí)慣?!八亍笔侵敢环N長時間積淀下來的內(nèi)在品質(zhì)或者素質(zhì),它包括知識、能力、品德、思想觀念和方法等;“養(yǎng)”則包含后天的教化、培育、修習(xí)、陶冶等。據(jù)此,他認(rèn)為歷史學(xué)科呈現(xiàn)出的歷史素養(yǎng)“是通過日常教化和自我積累而獲得的歷史知識、能力、意識以及情感價值觀的有機(jī)構(gòu)成與綜合反映;其所表現(xiàn)出來的,是能夠從歷史和歷史學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)問題、思考問題及解決問題的富有個性的心理品質(zhì)”。

在確定“核心素養(yǎng)”和“學(xué)科核心素養(yǎng)”含義的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步指出“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是歷史課程的總目標(biāo),是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)在歷史課程學(xué)習(xí)中的具體體現(xiàn)”,它“是學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中獲知的關(guān)鍵能力和個人修養(yǎng)品質(zhì),是知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀等方面的綜合體現(xiàn)”。

從認(rèn)識論的視角(包括研究動機(jī)、研究抓手、研究過程和研究成果四個方面),在歸納歷史學(xué)的學(xué)術(shù)特征基礎(chǔ)上,揭示中學(xué)歷史學(xué)科素養(yǎng)的基本內(nèi)涵包括:現(xiàn)實意識、證據(jù)意識、問題意識、融合意識和分層意識。

認(rèn)為歷史學(xué)科在養(yǎng)育學(xué)生過程中所體現(xiàn)出來的獨特核心素養(yǎng)“即是‘時空邏輯、史料實證、發(fā)展眼光、多元聯(lián)系、客觀評判、置身理解’六個方面”,他希望學(xué)生在以后的人生中,時時、處處、事事都能具備“‘基于時空與實證、立足發(fā)展與多元、善于理解與評判’的價值理念與素養(yǎng)”[8]。

在考察大陸、香港和臺灣的高中歷史課標(biāo)的基礎(chǔ)上,張華中認(rèn)為中學(xué)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是“中學(xué)生為適應(yīng)現(xiàn)在生活及面對未來挑戰(zhàn),所應(yīng)具備的核心歷史知識、歷史思維能力以及認(rèn)同、尊重和融入歷史的態(tài)度”,并對歷史核心知識、思維能力和態(tài)度進(jìn)行了梳理和概括。他提出:核心歷史知識應(yīng)包括時間知識、空間知識、人物知識、史觀知識;歷史核心能力包括運(yùn)用時空知識準(zhǔn)確表達(dá)歷史能力、理解歷史的能力、解釋歷史的能力和運(yùn)用史料的能力;歷史核心態(tài)度主要包括對自身的態(tài)度、對民族、國家和社會的態(tài)度、對世界各國和各民族的態(tài)度。

綜上,從“素養(yǎng)”的本義延伸看,歷史素養(yǎng)應(yīng)是個人通過歷史學(xué)習(xí)而獲得的歷史知識、能力、方法與觀念,或個人能夠從歷史學(xué)的角度來發(fā)現(xiàn)、分析問題且運(yùn)用歷史學(xué)的能力來解決問題的內(nèi)在涵養(yǎng),它由歷史知識、能力、方法和觀念等組成。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)則應(yīng)具備關(guān)鍵性、穩(wěn)定性、獨特性、生長性和實踐性的特點。首先,它是學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過程中形成的、解決實際問題所需要的最有用的歷史知識、最關(guān)鍵的歷史能力、滿足終身發(fā)展所必備的歷史思維;其次,它是最能體現(xiàn)歷史學(xué)科價值的關(guān)鍵素養(yǎng),屬歷史學(xué)科固有,無法通過其他學(xué)科的學(xué)習(xí)來代替;最后,它是歷史學(xué)中最具學(xué)科本質(zhì)的東西,不因時代和國界的不同而不同。因此,從歷史教育的價值取向看,歷史學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)包含時空觀念、證據(jù)意識、歷史理解、歷史解釋和歷史反思五個方面。

(一)時空觀念

(二)證據(jù)意識

歷史的認(rèn)識過程是通過歷史證據(jù)的發(fā)掘來做出歷史解釋,這一過程必然要求證據(jù)意識的存在和引導(dǎo)?!读x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》也在“知識與能力”目標(biāo)中提出:“初步學(xué)會從多種渠道獲取歷史信息,了解以歷史材料為依據(jù)來解釋歷史的重要性;初步形成重證據(jù)的歷史意識和處理歷史信息的能力,逐步提高對歷史的理解能力,初步學(xué)會分析和解決問題”。對應(yīng)經(jīng)合組織總結(jié)的核心素養(yǎng),證據(jù)意識也可歸屬于“使用工具互動”這一核心素養(yǎng)的范疇。因此,無論是歷史學(xué)本身的要求還是從歷史教育的價值取向來看,都必須培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識。中學(xué)歷史教學(xué)層面的證據(jù)意識具體表現(xiàn)為:一、了解歷史材料的不同類型,區(qū)分材料的來源和性質(zhì),認(rèn)識其對解釋歷史的價值;二、自主查找和收集材料,判斷材料可靠性,規(guī)范地運(yùn)用相關(guān)材料解決問題;三、能夠使用材料的證據(jù)來檢驗自己提出的假設(shè),且推理、論證過程嚴(yán)密。

(三)歷史理解

歷史的發(fā)展受到一定的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等因素的影響,這要求我們應(yīng)盡可能客觀地去理解歷史。《美國國家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》將歷史理解作為學(xué)生歷史思維能力的基本要求:“能夠理解地閱讀歷史陳述;能夠識別陳述結(jié)構(gòu)中的基本要素(人物、狀況、事件的前后順序、起因、及結(jié)果);能夠欣賞文學(xué)作品、藝術(shù)作品、文物及那個時代的其他記載所反映的各種歷史觀點;避免‘從現(xiàn)在出發(fā)的主觀臆斷’”[10]。它旨在培養(yǎng)學(xué)生從當(dāng)時人的眼光與經(jīng)歷看待歷史,而不是用今天的標(biāo)準(zhǔn)和價值觀來生搬硬套地評判過去。結(jié)合我國中學(xué)歷史教學(xué)的實際,學(xué)生歷史理解的素養(yǎng)主要表現(xiàn)在:一、能夠理解歷史文本呈現(xiàn)的主要內(nèi)容及其意義;二、設(shè)身處地認(rèn)識具體的歷史事實,并形成合理的想象與理解;三、理解歷史的原因與結(jié)果、動機(jī)與效果、必然與偶然;四、認(rèn)識歷史文本的客觀性、主觀性和歷史局限性。

(四)歷史解釋

歷史只能透過史料證據(jù)來重新建構(gòu),所有的歷史在本質(zhì)上都是對過去的一種解釋。“歷史理解”旨在通過設(shè)身處地的認(rèn)知以盡可能接近無法全然再現(xiàn)的過去;“歷史解釋”則是以歷史證據(jù)和歷史理解為基礎(chǔ),有意識地對過去提出系統(tǒng)性的、合情合理的、因果關(guān)系式的說法。我國臺灣地區(qū)《普通高級中學(xué)必修科目(歷史)課程綱要》對學(xué)生解釋歷史的能力提出以下要求:“能對歷史事件的因果關(guān)系提出解釋;能對相關(guān)歷史事件、現(xiàn)象或人物的不同重要性提出評價;能分辨不同的歷史解釋,說明歷史解釋之所以不同的原因”[11]。這種能力旨在培養(yǎng)學(xué)生形成自己的關(guān)于歷史的解釋,成為有批判性的思想者。因此,中學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)的培育需要實現(xiàn):一、能夠通過分析、綜合、比較、歸納等方法認(rèn)識歷史,準(zhǔn)確解釋歷史事實發(fā)生的因果;二、運(yùn)用口頭、書面等方式陳述歷史發(fā)展的基本線索和各種聯(lián)系,全面客觀地解釋與評價歷史事件和歷史人物;三、能夠史論結(jié)合、建構(gòu)自己對歷史的解釋,能夠運(yùn)用正確的史觀對不同的歷史觀點作出評價。

(五)歷史反思

“以史為鏡,可知興替”、“讀史使人明智”,這些都是在強(qiáng)調(diào)歷史反思給予人類智慧的成長和正確價值觀的形成。《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》和《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》都在“情感、態(tài)度與價值觀”的目標(biāo)中關(guān)于愛國主義、國際理解、民主與法制觀念、人文主義、科學(xué)態(tài)度等歷史價值觀作了具體表述。歷史反思的意識與能力表現(xiàn)在對于歷史問題的理性思考,這一反思的過程也是個人人生觀、價值觀和世界觀的形成過程。學(xué)生歷史反思素養(yǎng)的培育可通過:一、感悟人類歷史上的優(yōu)秀文化成果,體會一定的價值觀念、行為和制度對社會發(fā)展的影響;二、對歷史人物抱有同情的理解,從其經(jīng)歷中汲取有利于自身發(fā)展的教益;三、理解中外歷史發(fā)展的多樣性與特殊性,運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論,客觀、全面地看待歷史與現(xiàn)實問題。

我們的學(xué)生終將離開校園,當(dāng)他們走進(jìn)社會時,歷史學(xué)科唯一能夠帶給其終生受益的便是他們在學(xué)習(xí)歷史的過程中形成的這些核心素養(yǎng)。時空觀念能夠讓他們養(yǎng)成在具體的時空下考察和認(rèn)識現(xiàn)實社會的習(xí)慣;證據(jù)意識能夠賦予其實證和理性精神;歷史理解能夠讓其形成尊重、理解他人與客觀處理問題的態(tài)度;歷史解釋能夠讓其以全面、發(fā)展的眼光來看待和評判社會與生活中的問題;歷史反思則可以讓其從歷史上汲取諸多教益,最終在實踐中體現(xiàn)歷史的價值。

學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)工作計劃篇四

時間過得飛快,成績已屬于過去,新一輪的工作即將來臨,來為以后的工作做一份計劃吧。工作計劃怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?下面是小編整理的數(shù)學(xué)教師學(xué)科素養(yǎng)提升工作計劃,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

認(rèn)真貫徹落實我校的教學(xué)工作計劃和教學(xué)方針政策,以愛國主義教育和集體主義教育為指導(dǎo)思想,深入進(jìn)行教學(xué)改革,全面提高教育教學(xué)質(zhì)量,探訪新的教學(xué)方法,轉(zhuǎn)變教育教學(xué)的方法和觀念,面向教學(xué)改革的前沿,使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)有更大程度上的提高。

1.更新教學(xué)理念

以新課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù),全面培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng),讓學(xué)生多寫勤練,多聽勤講,拓寬學(xué)生的數(shù)學(xué)視野,全面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。讓學(xué)生多練、多算、多講、多寫,拓寬學(xué)生的思維。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。調(diào)動不同程度的學(xué)生積極性,使知識性與趣味性融為一體。讓研究性學(xué)習(xí),主動性學(xué)習(xí)得到充分體現(xiàn)。知識面,增加數(shù)學(xué)的人文性特征,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。通過提不同的問題來調(diào)動學(xué)習(xí)程度不同的學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性,由過去的學(xué)生被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí),教師只不過是一個引路人的作用。

2.踏實備課上課

認(rèn)真鉆研教材,盡管這套教材我已經(jīng)教學(xué)過一遍,但仍然深感自己知識儲備的欠缺,加上這套人教版教材所滲透的知識體系,非常龐大。認(rèn)真按學(xué)校規(guī)定的要求書寫教案,做到不備課不進(jìn)入課堂,同事備課積極參與,教案修改要切合實際,上課要以學(xué)生為主體,充分調(diào)動全體學(xué)生的積極性,問題設(shè)計要合理,以點撥為主,讓更多學(xué)生參與教學(xué)活動,要精講、少講,傳授知識要準(zhǔn)確,對四年級的學(xué)生來說一定要打好基礎(chǔ),逐步培養(yǎng)綜合分析問題的.能力,充分使用多媒體教學(xué)。

3.認(rèn)真批改作業(yè)

每課要有基礎(chǔ)的作業(yè),每單元有測驗,批改要及時認(rèn)真,內(nèi)容與要求同學(xué)校一致。要針對不同程度學(xué)生進(jìn)行評價,方式要靈活有針對性。每單元都有測試,每講完一課都有對應(yīng)的小考,同時布置有對應(yīng)的拓展性練習(xí),拓展學(xué)生的視野。

4.潛心教學(xué)研究

積極參加教育主管部門舉辦的各類業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),認(rèn)真參加學(xué)校組織的各類活動,努力提高自己業(yè)務(wù)素質(zhì),爭取做到業(yè)務(wù)精,理論強(qiáng),為我校的教育改革做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

總之,這學(xué)期我要積極參加學(xué)校的各級各類業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),努力提高個人業(yè)務(wù)素質(zhì)、教研、備課、聽課都力爭達(dá)到超過學(xué)校標(biāo)準(zhǔn),為重新的教育教學(xué)貢獻(xiàn)力量。

學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)工作計劃篇五

1.科學(xué)無涯,學(xué)習(xí)不止。192019年湯姆遜在英國皇家學(xué)會新年慶祝會上莊嚴(yán)宣稱:“物理學(xué)的大廈基本完成,后輩的物理學(xué)家只要做一些修修補(bǔ)補(bǔ)工作就可以了!”然而隨之而來的相對論和量子力學(xué)徹底擊碎了開爾文勛爵的論斷,物理學(xué)進(jìn)入了一片全新的更為廣闊的領(lǐng)域,甚至于顛覆了牛頓的經(jīng)典物理學(xué)。這個堪稱物理學(xué)史上最大烏龍的論斷,直接告訴人們,科學(xué),永遠(yuǎn)沒有盡頭!

2.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),見微知著。著名的居里夫人的女兒女婿約里奧·居里夫婦曾因粗心大意而兩度痛失獲得諾貝爾獎的機(jī)會。一次是1932年觀察到中子的現(xiàn)象,卻想當(dāng)然的認(rèn)為是一種康普頓效應(yīng),而棄之不理。英國物理學(xué)家查德威克卻緊跟不舍,對此現(xiàn)象進(jìn)行了深入研究,導(dǎo)致了中子的發(fā)現(xiàn),并獲得了1935年度的諾貝爾物理學(xué)獎。另一次是1932年美國物理學(xué)家安德森發(fā)現(xiàn)正電子之前,約里奧·居里夫婦曾經(jīng)在云室中清楚得觀察到正電子的徑跡,卻又誤認(rèn)為只是向放射源移動的電子。雖然約里奧·居里夫婦憑借對人工放射性的研究最終獲得了1935年度的諾貝爾化學(xué)獎,但是,教訓(xùn)畢竟是慘痛的。熱學(xué)中的蓋·呂薩克的假說“在同溫同壓下,相同體積的不同氣體具有相同數(shù)目的原子?!苯?jīng)過阿伏伽德羅修正為“在同溫同壓下,相同體積的不同氣體具有相同數(shù)目的分子?!币蛔种?,正是阿伏伽德羅假說的奇妙之處,體現(xiàn)了對科學(xué)概念的理解必須一絲不茍。

3.善于觀察,善于發(fā)現(xiàn)。在比薩天主教堂里做禱告的伽利略觀察到天花板上搖擺的燈,從中發(fā)現(xiàn)了鐘擺的規(guī)律;病中的笛卡爾偶然觀察到墻角蜘蛛織網(wǎng)而靈光閃現(xiàn),建立了數(shù)學(xué)工具——平面坐標(biāo)系的概念;在去往倫敦的火車上,狄拉克聽到朋友的藥瓶發(fā)出的咔噠聲,對朋友說:“我猜想,當(dāng)瓶子只有一半藥丸時,它將發(fā)出最大的噪聲?!倍ɡ?,竟然把馬車的后車廂當(dāng)做黑板演算起來,直至馬車飛跑起來追之不及方才作罷。

7.多才多藝,熱愛生活。多數(shù)的物理學(xué)家,同時亦是出色的數(shù)學(xué)家,化學(xué)家,從這一點,就足以說明他們的興趣和愛好是多么廣泛。我們都知道的達(dá)芬奇,就是一個全才。研究雙縫干涉實驗的托馬斯·楊,在物理學(xué)化學(xué)的所有分支幾乎都留下了足跡。他還是一個語言學(xué)家,動物學(xué)家,埃及史學(xué)家,經(jīng)濟(jì)學(xué)家;他熱愛美術(shù),能演奏當(dāng)時的所有樂器;他是個騎術(shù)高明的騎士,甚至?xí)ks技走鋼絲。

8.獻(xiàn)身科學(xué),淡泊名利。居里夫人把獎牌給自己的孩子做玩具的故事我們都知道;法拉第為了專心從事科學(xué)研究,放棄了一切商業(yè)性活動,并謝絕了英國皇家協(xié)會會長的職位,“在他的眼中,華麗的宮廷,和布拉頓高原上的雷雨比起來,算得了什么;皇家的一切器具和落日比較起來,又算什么?我們之所以說出雷雨和落日,因為這些現(xiàn)象在他的心里,都可以挑起一種狂喜?!睈垡蛩固股踔翞榱藢W⒀芯拷y(tǒng)一場理論而拒絕擔(dān)任以色列總統(tǒng)職位。

9.激發(fā)學(xué)生的民族自豪感,培養(yǎng)年輕一代人的愛國情懷。進(jìn)入新世紀(jì)的十年,祖國發(fā)生了翻天覆地的變化。 “神舟”載人系列飛船的發(fā)射,“嫦娥”探月計劃的順利實施,航空航天領(lǐng)域捷報頻傳。新型戰(zhàn)機(jī)、預(yù)警機(jī)、驅(qū)護(hù)艦、潛艇、導(dǎo)彈、雷達(dá)等諸多新裝備的列裝,大飛機(jī)項目的立項上馬,使我國國防軍事有了質(zhì)的飛躍。他們的背后,除了強(qiáng)大的祖國,更有無數(shù)甘于寂寞,無私奉獻(xiàn)的科學(xué)家,科技人員,軍工人員?!皣鵀橹?,家為輕,科學(xué)最重,名利最輕”,正是以錢學(xué)森為代表的一代中國科學(xué)人的真實寫照。

最后,讓我們用一個流傳很廣的小故事來結(jié)束本篇吧。一家工廠請一個工程師去檢修一部發(fā)動機(jī),許諾修好后付酬金1000英鎊。工程師先檢查了一下機(jī)器,然后叫人拿來一把榔頭,拿起榔頭對準(zhǔn)主軸承敲了一下,機(jī)器就能運(yùn)轉(zhuǎn)了。這時,廠家后悔了:敲一下,就值1000英鎊?工程師風(fēng)趣地說:“敲一下,付1英鎊就行了,另外999英鎊,是因為要知道應(yīng)該敲在哪個部位上?!边@篇文章并非杜撰,這位工程師也確有其人,他叫卡皮察,前蘇聯(lián)一位大物理學(xué)家。

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